Revolución #245, 11 de septiembre de 2011
Baburam Bhattarai, sepulturero elegido de la revolución de Nepal
Publicado el domingo 11 de septiembre de 2011
El 28 de agosto de 2011, Baburam Bhattarai, uno de los principales líderes del Partido Comunista Unificado de Nepal (Maoísta) [PCUN(M)], fue elegido primer ministro de Nepal. Su primer acto de importancia: entregarle simbólicamente las llaves de las bodegas que guardan las armas del Ejército Popular de Liberación (EPL) encabezado por los maoístas que había librado una guerra de liberación por diez años, a una comisión de seguimiento del gobierno que incluye a representantes de los partidos políticos y las clases que habían sido férreos y sanguinarios oponentes de la guerra popular. El presidente del PCUN(M) Prachanda también participó en el acto, en lo que muchas personas en Nepal y otras partes consideran una mísera ceremonia de claudicación ante las fuerzas reaccionarias y una traición absoluta de los intereses del pueblo de Nepal y de todo el mundo.
Se informa de desfiles con antorchas y manifestaciones al día siguiente de parte de fuerzas de oposición en el PCUN(M) que se asquearon por la acción de Bhattarai y Prachanda, y de 25 arrestos y algunos lesionados debido a arremetidas de policías con bastones.
El principal mandato del nuevo primer ministro es llevar a término, en unos pocos meses, la tarea estancada de redactar una nueva constitución del país y la tarea de desmovilizar el EPL, del cual se va a integrar un pequeño porcentaje de sus soldados al reaccionario ejército del país y en el caso de otros soldados del EPL, se les van a encontrar trabajos, programas de capacitación y simplemente enviarlos de vuelta a sus aldeas con alguna plata. Se supone que esta acción pondría fin al proceso que se inició en 1996 cuando nació una insurgencia en Nepal que se extendió rápidamente por todo el país, encendiendo las esperanzas del pueblo de poder forjar una sociedad de nuevo tipo que se desarrollara en la dirección de eliminar la explotación y las divisiones de clases como parte del proceso revolucionario mundial. La estructura de poder del país y sus mentores internacionales consideran que es necesario borrar de manera definitiva y tajante las esperanzas del pueblo para el cambio revolucionario auténtico y convertir el inspirador ejemplo que dicha revolución representaba para los pueblos del mundo antes de 2006 en una lección de otra clase: la idea dolorosa pero falsa de que no es posible ningún cambio revolucionario real. Quieren que los “revolucionarios” se unan a la rebatiña por cargos en el gobierno; quieren que los oprimidos abandonen sus esperanzas de ver un cambio fundamental de su situación.
Desde la suspensión de la guerra popular y desde que el partido maoísta, PCN(M), que la dirigía se metió en un proceso para establecer un estado basado en los Acuerdos Generales de Paz, han crecido divisiones al interior del partido sobre el rumbo de la revolución, pero cuando menos hasta el presente, todos los bandos han sostenido que sus diferencias trataban la mejor manera de continuar la revolución en las condiciones concretas de la situación del país. A lo largo de este período, el Ejército Popular de Liberación ha estado obligado a permanecer en los acantonamientos y las llaves de las bodegas de armas han estado en las manos del PCUN(M). Mientras tanto, en realidad las fuerzas burguesas estaban llevando a cabo un programa de desmovilizar, deslegitimar y desmoralizar a las fuerzas revolucionarias, a la vez que apuntalaban y fortalecían al Ejército de Nepal como única fuerza armada legítima de esa sociedad.
A una distancia, cuesta trabajo conocer la realidad del acuerdo o la violación del acuerdo de entregar las llaves. Pero queda claro que el resultado es el desenlace de una larga cadena de retiradas, transas y traiciones que han estado en marcha desde el momento de firmar los Acuerdos Generales de Paz. La lenta muerte de la revolución de Nepal tiene que ver con cuestiones fundamentales de línea, de tener confusión entre la necesidad de desarrollar la revolución a fin de poner fin a la dominación de las fuerzas de las clases burguesa y feudal, y establecer una forma más moderna de gobierno (burgués) y a la vez dejar sin tocar la explotación y opresión básica del pueblo y garantizar el lugar de Nepal en la “comunidad internacional” (según la expresión que los imperialistas y los reaccionarios utilizan para referirse a la telaraña de relaciones imperialistas que mantiene la opresión de naciones y países enteros).
Desde hace unos años, estas cuestiones acerca del rumbo fundamental de la revolución han constituido un eje de lucha interna al interior del PCUN(M), pero las cuestiones subyacentes del rumbo de la revolución remontan a la decisión tomada en 2005 por la dirección del partido de ese entonces, de adoptar una línea que se compaginó de manera ecléctica con la línea planteada por Bhattarai en el articulo “La cuestión de construir un estado de nuevo tipo”. En 2009, se publicaron las cartas y los artículos del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, que critican estas líneas las cuales arrastraban la revolución por el camino equivocado, y que contienen un análisis muy detenido de las cuestiones al meollo de la lucha entre líneas en el PCUN(M), y recomendamos que los lectores estudien estos materiales en vista de la coyuntura que se está perfilando debido a los recientes sucesos en Nepal. Publicaremos más cobertura en adelante.
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