Revolución #272, 17 de junio de 2012
Hablan los luchadores por la libertad en la lucha para poner ALTO al "parar y registrar"
Los siguientes pasajes son de entrevistas con los acusados que hizo Li Onesto durante el juicio de poner FIN al "parar y registrar", del 30 de abril al 4 de mayo de 2012 en Nueva York.
Cornel West, profesor de la Universidad de Princeton
Las personas están poniéndose de pie con la frente en alto, es una cosa maravillosa estar con tantos luchadores por la libertad, trabajar con ellos, estar a su lado. Es una cosa magnífica estar con los otros 19. Son valientes, son visionarios, son fuertes, son decididos, todos estamos en esto juntos.
La defensa, cuán elocuentes fueron las voces, tan poderosas. Pienso que las más fuertes fueron las experiencias personales de cómo la policía ha humillado a tanta gente, tratando de romperles el espíritu, sin embargo se recobran. La diversidad de voces fue muy poderosa, todos los colores, géneros, todos comprometidos a la justicia.
Earl Koopercamp, el padre de la Iglesia St. Mary’s en Harlem
Pienso que es muy importante porque tenemos muchas personas que dicen la verdad sobre lo que es el parar y registrar, una gran injusticia, una gran inmoralidad racista que está sucediendo, una y otra vez, literalmente minuto a minuto. Ahora la gente es consciente de esto. La gente está dispuesta a levantarse y luchar contra esto, de quitar esta política racista. También eso es por lo que hoy es tan importante, las personas que opusieron resistencia el 21 de octubre, se pusieron en pie hoy de nuevo y le dijeron esa verdad al poder y como dijo el Dr. West, por amor, especialmente por nuestras hermanas y hermanos jóvenes, afroamericanos y latinos que son los más afectados por esta política y sufrimiento. Pensé que fue muy increíble ver tal fortaleza, unidad y sinceridad, ponerse del lado de la justicia en este caso. Y especialmente, tengo que decir, estuve muy complacido de ver a muchos jóvenes aquí, personas que están sujetas a esto, pero que de hecho, para cambiar el mundo, para hacer un mundo mejor, son los que tienen que participar. Como uno de los viejos de cabeza gris en la primera fila, fue realmente muy bueno que tuvimos gente joven participando, que es donde está el futuro al respecto. Así que vamos a continuar luchando como lo dijimos. Vamos a poner un alto al parar y registrar en esta ciudad, vamos a parar esta encarcelación en masa, el nuevo Jim Crow que se está dando en este país. Vamos a hacer de este mundo un lugar mejor para todos los hijos de dios.
El reverendo Stephen Phelps, ministro de la Iglesia Presbiteriana de Riverside en Harlem
Yo pienso que la importancia más grande es que nuestra sociedad entera está en riesgo de romperse. Aunque eso aún no le parece a muchas personas, especialmente de piel clara, personas privilegiadas. Pero tenemos aquí una armonía social muy socavada, las relaciones de todos aquí, por medio de nuestra disparidad económica, por medio del racismo, que arriesgamos que el mismo estado de derecho sea tan despreciado que pudiera resultar en mucha violencia legal e ilegal, de parte de toda expresión del gobierno; legal en comillas en torno a esto, donde la ley practica la violencia contra las personas. Hemos recorrido un largo camino hacia un tardío capitalismo decadente. Este está en problemas. No creo que el capitalismo, no me voy adentrar en una larga línea aquí. No creo que el mismo capitalismo esté inherentemente equivocado, pero el capitalismo sin el estado de derecho, sin la regulación, sin una verdadera democracia que lo sustente, no pueda sostener en absoluto una población. Estamos en problemas. Este es el fin de un imperio a menos que se despierte una masa crítica que vea que todos esos abusos están interrelacionados. Yo no inventé la idea de que el capitalismo, el militarismo y la opresión económica están muy relacionados.
Dedico gran parte de mis energías para la justicia social a las cuestiones de la encarcelación en masa. Tengo amigos que se centran en la justicia de la alimentación, otros en el calentamiento global, etc. Y nadie está equivocado en eso. Pero creo que los corazones pueden abrirse sobre este tema. Y a menos que haya compasión en el corazón de una persona junto con ideas para cambiar su forma de pensar, los dos cosas tienen que darse juntos para que cambie la parte media del país, la parte media movible. Nadie nunca cambia de idea solamente pensando, siempre tiene que ver con un componente emocional. Eso es muy evidente, he visto a varias personas blancas de Nueva York cambiar de idea sobre algo acerca de este asunto.
¿Habla usted de cambiar de idea sobre cómo ven a las personas en la prisiones, cómo ven a la juventud negra y latina?
Claro que sí. No digo un gran número, digo que es una posibilidad. Hacia eso dedico mis energías más que hacia otros asuntos, por válidos que sean, porque creo que este tiene la capacidad de causar que aumente la conciencia en muchas áreas, todos están relacionados.
Elaine Brower, El Mundo no Puede Esperar
Escuchamos, ayer escuchamos el testimonio de los policías sobre lo que vieron y quienes fueron arrestados. Pero hoy pudimos exponer nuestra versión de lo que pasó, los 20 arrestados frente a la estación de policía…. logramos hacer muchas declaraciones sobre el parar y registrar. Y la gente a la que han parado y registrado y lo que nos sentimos sobre ello. La diversidad de las personas que participaron, personas de todo sector de la sociedad, de toda edad, toda raza. Incluso clérigos, lo que era interesante. Desde ateos comprometidos hasta clérigos. Pienso que había diversidad ahí y las personas fueron afectadas concreta y personalmente por el parar y registrar.
¿Quiénes en particular le llamaron la atención?
Carl Dix, claro, por los muchos años que ha venido lidiado con la opresión del pueblo negro. Y [la acusada] que sólo tenía 22 años, la que dijo que su madre la trajo a una protesta y que en verdad fue la madre que la informó de la protesta. Es bonita, muy batalladora y se enfrentó a esa fiscal. Y la fiscal estaba frustrada por ella porque no podía desconcertarla aunque sí intentó, y eso fue impresionante. Y claro, el acusado que había sido objeto del parar y registrar muchísimas veces. Y escucharlo hablar de manera honesta, abierta y sin temor fue realmente impresionante.
Me gusta que hayamos hecho esto y que lo hayamos llevado a un juicio y pienso que realmente tenemos un equipo de defensa bueno y me alegra ser parte de éste. ¡Espero que sea algo histórico!
No soy la típica mujer blanca trabajadora de la clase media que vive en los suburbios…. Las mujeres donde vivo yo, van de compras, conducen sus vehículos utilitarios deportivos…. Un Suburban o lo que sea…. No me identifico con eso. Me identifico más con la humanidad. No se debe violar a los derechos de la gente. ¡Los derechos de nadie deberían ser violados! Simplemente por tener cierta apariencia, eso no les da a "las autoridades" el derecho de parar o hasta tocar a uno. Y espero que cada vez más gente como yo esté dispuesta a participar.
Un joven hombre negro
Pienso que pudimos contar muchas historias y experiencias personales nuestras, especialmente por qué estuvimos allí ese día. Muchos ni siquiera nos conocimos antes, pero muchas personas de varios antecedentes nos unimos en la lucha para poner ALTO al parar y registrar en Harlem el 21 de octubre, y aunque no nos conocimos, compartimos un enojo y frustración común acerca del tema. Fue algo muy bueno verlo expresarse en la corte.
Testifiqué y hablé de mis experiencias personales con el parar y registrar y del terror y hostigamiento policiales que ocurren todo el tiempo en esas comunidades, y el juez me permitió hablar de ese incidente en que la policía paró a un amigo y yo, y [la policía] quería que nos bailáramos para que nos quitara las esposas que nos apretaban muchísimo.
Sí, mi experiencia, y el hecho de que me pararon y registraron los policías varias veces. Eso fue sólo uno de los incidentes, el más destacado. Hubo muchas otras situaciones similares que sucedieron.
¿Cómo le hizo sentirse al escuchar a la otra acusada decir que la historia que usted narró en el mitin en la Calle 125 jugó un papel importante para que ella decidiera ir en la marcha y correr el riesgo de ser arrestada?
Me conmovió mucho porque no lo consideraba como gran cosa, pues a mí no me importaba mucho. Fue algo como, "Bueno, estas cosas pasan". Pero creo que esto fue también un resultado de ser insensibilizado a eso. Es simplemente algo con que tenemos que lidiar, nada más sucede. Pero afecta a otras personas de maneras diferentes que no conozco o que nunca he oído algo como eso, pues dicen cosas como: "¿Estás tomándome el pelo?" Y estoy seguro de que no soy la única persona a que eso le ha pasado, les ha pasado a miles de otros. Tal vez a millones de personas en este país y en esta ciudad. Así que soy el que cuenta la historia para los otros millones de jóvenes negros y latinos que no tienen la oportunidad de contar su propia historia.
Pienso que, no importa lo que pase, hemos avanzado. Aunque nos condenaran, ganamos. Si no nos condenan, ganamos. Va a ayudar aún más difundir esto, y el parar y registrar, al gran público y los medios informativos… además de la encarcelación en masa, cómo estas cosas sirven de cauces hacia la encarcelación en masa. Y cómo satanizan y humillan a los jóvenes cada día. Y que es inhumano y tiene que terminar. Pienso que va a impactar a la sociedad a la larga. Mire lo que ya hemos logrado en los periódicos, se está planteando el tema en los periódicos, en los artículos todo el tiempo ahora, y además de diversas formas al nivel de toda la sociedad en el país.
Un joven blanco que "pasa gran parte de su tiempo en el activismo social"
El testimonio ha sido muy entretenido y aleccionador. He conocido mucho acerca de mis compañeros acusados que no esperaba. Aprendí sobre los antecedentes de muchos de ellos. Muchos de ellos tienen mucha educación y vienen de instituciones de educación sorprendentes, de un amplia parte representativa de la sociedad, de muchos sectores sociales. Creo que aprendí algo sobre mí mismo también. Aprendí que aunque hice lo que hice el 21 de octubre en aras de mi propio bienestar moral y mental, es más importante preocuparse por otras personas, ponerse de su lado y mantener la solidaridad con ellas aun durante los momentos duros, yo anteriormente consideraba este juicio uno de esos momentos duros, pero ahora no. Lo considero una victoria, no importa lo que pase. Ganamos la victoria moral, la que es la victoria más importante.
¿Por qué estuviste ahí ese día?
Algo que mencioné en el banco de los acusados es que jamás había visto un parar y registrar en mi vecindario… mis vecinos en su gran mayoría tienen la piel clara. A mí esta política era muy repugnante, moralmente. La primera vez que oí del parar y registrar, era de un amigo en la escuela secundaria, un amigo latino. En ese entonces el parar y registrar solamente era una frase, no comprendía el alcance ni los detalles. Poco a poco aprendí más, especialmente durante los últimos dos años he aprendido mucho más. Hablando de la humanidad de esto, da asco escuchar el testimonio sobre lo que pasa con el parar y registrar. Y aunque uno no quiera reconocer con eso, con las emociones de la gente, simplemente basta ver las cifras. Es repugnante, es ridículo, paran al azar a cientos de miles de personas sin ningún motivo. De ahí las tratan como si ni siquiera fueran seres humanos. Además, una de las defensas de eso como una "política buena" es el control de las armas, y vea también esas cifras, la cantidad de armas confiscadas es irrisoria. Creo que desde cualquier punto de vista esta es una política fallida.
Creo que está relacionado con la encarcelación en masa, muy interrelacionado. Paran y registran a la gente sin ningún motivo. Bajo cargos menores, por ejemplo posesión de marihuana, la que técnicamente se ha despenalizado en la Ciudad de Nueva York. Pero con el parar y registrar, un policía puede esculcar los bolsillos sin permiso, sacar la marihuana y una vez a la vista del público, se vuelve un delito y los cargos son mucho más graves. Aunque esa persona la tenía oculta en sus ropas, por lo que no estaba a la vista, el policía podrá decir: ahora está a la vista del público, en mi mano, y eso es un delito menor y estás bajo arresto. Eso es ridículo, ilegal y un asco. Eso sí ayuda a llenar las prisiones.
Un trabajador social blanco en Harlem
Fue grandioso escuchar las historias de los individuos. Eso fue genial. Es interesante que haya tantos tipos diferentes de personas que están haciendo esto. Hay personas de muy distintos orígenes, personas que están en puntos muy diferentes en su vida ahora mismo. Hay jóvenes, personas mayores, personas religiosas, personas a las que no les interesa la religión, personas de diferentes grupos étnicos.
¿Qué lo motivo a usted a estar allá ese día?
Vivo en el distrito 26 que está adyacente al 28 y he vivido allá realmente por un buen tiempo y no estaba a favor de la policía antes pero yo me mudé a Nueva York hace 15 años, y me mudé a Harlem, después de un tiempo vi la manera como el control policial sucedía en Harlem y usted realmente no puede ver lo que está sucediendo con la policía en la calle; para mí esto es como, vaya, esto en realidad no está bien, se puede ver que en realidad algo está mal, se puede ver la manera que ellos tratan a diferentes personas, eso es el racismo en diferentes vecindarios, si usted percibe eso, piensa que esto es una locura. He visto jóvenes esposados y registrados y después los dejan ir porque no estaban haciendo nada malo en primer lugar. Parados por la policía, sentados en un banco, esposados, ellos les requisan los bolsillos, les quitan las esposas, después adiós. Eso es una locura y lo hicieron contra jóvenes, contra adolescentes negros y ¿ellos lo harían jamás en un billón de años en el East Village afuera de esas bonitas escuelas comunitarias? No.
Trabajando como trabajador social conocí todo un aspecto diferente del control policial que era una manera más sucia, criminal, cuánto dinero le quita la policía a la gente, hay policías que robarían su perro si usted tuviera un perro fino, le quitarían su pase del metro, le quitarían el dinero que lleva la gente. Le siembran drogas sobre la gente. Por eso, un montón de lo que la gente piensa es extremo es algo común, creo que la gente debería estar realmente impactada.
¿Qué cree que es lo importante de este juicio?
Espero que haya personas en toda la ciudad que piensan que es magnífico que haya gente que reconoce lo que está pasando y que están tratando de verlo como la emergencia que es. Porque en algunos vecindarios esto es realmente un problema. Es realmente todo un problema ser un joven adolescente negro a pie en la calle, un joven adolescente latino de paso en la calle, incluso un adulto. Para algunas personas, realmente tienen que pensar en la policía cuando tienen que salir en su manera de lucir… es realmente todo un problema. Y esto no es un problema porque la gente esté paranoica. Es un problema porque es probable que luzca de "una manera equivocada" cuando sale de la casa podría tener un problema y en algunos casos podría llevarlo a un asalto violento y en casos extremos a la muerte. Por lo que creo que esto es todo un gran problema.
Maestra de redacción en el Sur del Bronx
Yo estaba muy feliz de que pudiéramos llevar el parar y registrar a juicio. Los primeros dos días no sabía lo que iba a pasar, viendo los detalles de nuestra posición y esto y lo otro. Pero estaba muy feliz que entre todos nosotros, ninguna estaba contando la misma historia… creo que todos tienen un diferente enfoque de esto y lo más impactante, le mencioné el Jim Crow al fiscal y no creo que él nunca había escuchado esa frase o nunca sabia de qué se trataba, por su mirada era obvio que no entendía nada.
Con dos títulos/licenciaturas y como un hombre treintiañero, yo realmente no pude haber articulado dos oraciones inteligentes sobre la esclavitud estadounidense. He escuchado la expresión [Jim Crow], aquí y allá en mi educación, pero nunca sentí que me fuera apropiado preguntar al respecto. En el momento que conocí a Carl Dix, creí que Jim Crow era un hombre, pues, se me parecía más a un quién que un qué en ese momento, así era mi nivel de ignorancia; es un privilegio tener esa clase de ignorancia, no tener que pensar en esa clase de asuntos o la historia estadounidense en cualquier forma que abarque la verdadera historia de este país.
¿Puedes hablar sobre lo que le prohibieron contar en su testimonio?
Hubiera querido hablar sobre Corcraft y que los aparatos en esta corte los fabrican los presos por 20 centavos la hora. Hubiera querido decir que la población de las prisiones de mujeres se ha duplicado en los últimos 10 años. De que uno puede pasar por la parte de atrás del edificio de la corte de camino a un restaurante chino y ver a policías que traen a jóvenes negros encadenados. Tienes que ser completamente ignorante para no reconocer la conexión de eso. No es una metáfora, el nuevo Jim Crow. La parte del "nuevo" es útil en la discusión. Pero este es el mismo rol, el mismo principio que están aplicando para subyugar a un enorme sector de la población.
Me impactó mucho que [otro acusado] al crecer en el este de Harlem [el parar y registrar, el nuevo Jim Crow] eran solo parte de la vida cotidiana, él no tenía ningún nombre para ello. El mero hecho de que ahora podamos darle un nombre y por tanto podemos empezar a discutirlo. Pero sin tener un nombre para ello, pues es meramente lo que pasa. La vergüenza que la gente seguro siente cuando esto le sucede como si hubiera hecho algo malo. Aunque saben que no lo hicieron. Podemos hablar acerca del sistema y que el sistema es injusto y eso les quita la carga de guardar esta culpa o vergüenza privada.
Un estudiante negro de la Universidad de Columbia
Pienso que quizá el juez cometiera un error al permitirnos a todos dar testimonio porque creo que fuimos mucho más elocuentes de lo que él pensaba que pudiéramos ser. El significado y el propósito exacto de por qué llevamos a cabo esta acción y por qué la acción fue planeada en primer lugar se expresaron en cada uno de nosotros. Como se ha mencionado, existe un sector diverso de Nueva York, del mundo que se ha representado en esta acción. Esto es lo que salía a vía nuestros testimonios personales. Todos tienen algo que los motivó a tomar parte en esta acción y se nos ha dado un espacio para decirlo. El propósito era hacer más consciente a la comunidad de que las practicas del parar y registrar que, según mi testimonio, se levantaron sobre la etiquetación racial, que se levanta sobre los cimientos de Estados Unidos de América.
¿Qué es lo que lo trajo a usted ese día?
Soy un estudiante de la Universidad de Columbia. Y sé que existe una relación distinta entre Harlem como comunidad y la Universidad de Columbia como una institución académica que se construye sobre la base de la supremacía blanca, el capitalismo, inevitablemente y el montón de estructuras fundacionales sobre las que se construyó Estados Unidos y eso tiene que ver con la misma cultura. Pasar por alto ese hecho sería faltarle a mi educación y no lo sería en el sentido tradicional de esa palabra. El parar y registrar como una política es un pequeño microcosmos de las practicas del Departamento de Policía de Nueva York, son prácticas oficiales y podemos hablar del capitalismo también, de ser necesario, pues eso trata todas las razones del por qué yo debía haber estado allá y por qué la única elección que yo podía haber hecho en esa posición era arriesgarme a ser arrestado.
Una joven latina
Cuenta la misma historia que trataste de contar en el banco de los acusados pero que no pudiste terminar…
Mis amigos y yo estuvimos en un parque cuando salimos y los policías nos pararon, estábamos caminando a pie, y uno de ellos dijo, con sarcasmo, y no me gusta el sarcasmo para nada, aunque yo mismo a veces soy sarcástica. Él dijo que algo había sucedido en el parque, que había vandalismo ahí y sé muy bien que ustedes nunca lo harían, así que digo que si tienen alguna información o si cualquiera de ustedes quisiera confesar. Así que en ese entonces yo no sabía que nunca se debe contradecir a los policías, así que le dije, bien, no hicimos nada y no sé por qué no nos permiten seguir nuestro camino, no hicimos nada, y él dijo que no... así que él y su compañero se bajaron de la patrulla y se nos pusieron en las narices y estuvieron enfrentándonos y nos decían, díganos lo que hicieron para que se nos arregle y yo me estaba volviendo muy enojada. De ahí él dijo algo como eso y yo dije que el asunto no era tan serio. Fíjese que no hicimos nada y Uds. están hostigándonos, cosa que no es justo, así que por favor ¿podamos irnos? Supongo que yo me pusiera grosera al respecto, y él se me puso en las narices. Puso una mano sobre la pistola y la otra sobre las esposas. Y dijo: Que diga una palabra más. Y luego mi amigo me paró y me sacó de ahí. Eso es lo que yo aprendí. Antes de eso, yo no diría que quería a los policías, pero no vi nada de malo con esto. Como dije, quisiera ser un detective. Pero eso demostró que ellos no son lo que se supone que deban ser. Como dijo uno de los policías al dar testimonio, ellos piensan que están aquí para tener control sobre nosotros en vez de protegernos y mantenernos seguros o lo que fuese. Muchos videos de brutalidad policíaca han estado saliendo y así que junto con esos… y todo el tiempo, una vez yo vi a un buen grupo de muchachos, negros, jóvenes, que fueron detenidos, literalmente cuatro vehículos policíacos y una cosa enorme del Departamento de Policía de Nueva York para todos estos muchachos que no habían hecho nada y lisa y llanamente los paraban y los mantenían allí por 30 ó 45 minutos, se llevaron sus tarjetas de identificación, eso lo he atestiguado muchas veces. En el principio no sabía lo que era. No sabía lo que significaba parar y registrar hasta que mi mamá me dijo que había visto a dos tipos que tenían cajas de jugos, estaban caminando y de repente aparece un camión negro con vidrios ahumados que se paró, unos agentes de civil, a mi parecer, se bajaron corriendo y dos tipos de repente, sin que los agentes les hubieran dicho nada, sencillamente pusieron el jugo en el suelo y se pusieron las manos en alto, como si les fuera una rutina normal. Así que cuando ella me contó eso, yo me decía, pues, eso es absurdo, así que obviamente voy a hacer algo al respecto y, sí, yo estaba dispuesta a que me detuvieran, pero como dije, yo no me metí para que me arrestaran. Nadie quiere que lo detengan y que ni te den comida por cinco horas.
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Joven artista negro multimedia, quien da clases en una escuela del centro de la ciudad
Es nuestro trabajo ir al grano de esta porquería y no responder según los términos que deciden ellos y empezamos a observar esto hoy en su testimonio… diciendo cosas como en el testimonio, tomé conciencia de las consecuencias de ser respondón con la policía, la historia del baile loco de sopa con tallarines y pollo... Así que ves claramente que ellos tratan de separar este juego de circunstancias del problema más grande de lo que pasa… una violación de derechos humanos, a sencillamente una cuestión de unos pocos metros, la posición de ciertos individuos, de que si la gente formada en una fila constituye o no una membrana semipermeable o no, que no tiene ninguna relación a las cuestiones más amplias en juego.
Esta es una situación donde coartaron los derechos de libre expresión de las personas y en una manifestación las detuvieron por no haber hecho nada de malo y la policía actuaba solo para detenerlas.
El juicio por cierto es una continuación no solo para ampliar los términos de parar y registrar y de la encarcelación en masa de modo que la gente que aún no lo ha experimentado y las personas que no saben de esto están empezando a saberlo y empezando a oír los millones de historias y las personas quienes sí lo han experimentado y lo conocen a lo largo de la vida y lo han llevado como medalla de vergüenza, están empezando a zafarse de ello y en realidad verlo como algo que las ha victimado y están empezando a cobrar pulso.
A pesar de los resultados de este juicio… no existe ningún modo que lo perdamos, esto ha puesto muchísima atención sobre el parar y registrar y ha ampliado lo que son los términos en la sociedad y ha empezado a reconfigurar lo que son los términos de la encarcelación en masa en general. ¿Hay criminales que van a la cárcel por delitos? ¿O en realidad se trata de un método de control social mediante el cual juntan a grandes cantidades de personas a causa del color de su piel? El caso de esta corte es el primero en décadas que ha roto con ese marco, lo que es muy emocionante y eso tendrá reverberaciones y un efecto nacional. Ya aparece en los titulares de periódicos a nivel nacional.
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Meghan Maurus (abogada de defensa)
Todos los acusados menos uno pudieron dar testimonio. Y fue como si no fuera ninguna otra cosa extraordinariamente inspirador oír las historias de que un grupo tan representativo de personas terminó en frente de la delegación 28 el 21 de octubre. En el juicio hay un número de personas quienes eran parte de un grupo más grande que protestó contra la política de parar y registrar del Departamento de Policía de Nueva York y durante el juicio, empezando con los argumentos del estado, donde testificaron varios oficiales quienes estaban ahí y en la segunda mitad del juicio, los acusados se subieron al estrado y contaron qué pasó y por qué llegaron a estar ahí.
Todos tenían historias distintas que contar. Algunos tienen experiencias muy directas con el sistema de justicia criminal y con el parar y registrar, y otros se motivaban por su interacción con ello, algunos son profesores y tenían interacciones con los estudiantes, otros son miembros del clero religioso y tienen parroquianos, o solo por un sentido de justicia. Así que no fueron solo 19 personas que se subieron al estrado y hablaban sobre la única cosa que se les sucedió. Mostró que esto ha afectado a una parte grande de la sociedad y qué tanto les ha afectado. La pasión en la sala era muy palpable y era verdaderamente asombroso.
En el último año y ahora en el presente, este ha sido un año extraordinario para el activismo político. Miles y miles de personas han salido a la calle quienes quizá nunca antes hubieran protestado y muchos, especialmente entre los veintiañeros y treintiañeros, a mi parecer no lo han hecho por un sentido de apatía sino porque no existía una forma de hacerse oír cuando ocurran estas cosas. Y no solo en este juicio, pero en el contexto de este juicio es un increíble despertar de activismo y protesta y de manifestar disentimiento. Este es un juicio muy grande sobre un problema enorme y definitivamente estamos dando una buena lucha en términos de las acusaciones subyacentes concretas que no tienen nada que ver con la protesta. Pero también se trata de que la gente se haga oír y creo que eso es realmente poderoso.
Al nivel personal, ¿qué la ha impelido a aceptar este caso?
Ya he hecho mucho trabajo con el comité de defensa popular del Gremio Nacional de Abogados en el último año y pico. Pero yo diría que para empezar, estoy en el puesto del abogado exactamente por lo que es esta situación, no se trata únicamente de manifestantes sino se trata de cualquiera que haya sido afectado por la represión de cualquier tipo o que solamente ha sido acusado de algo. Todos merecen tener su día en la corte. Creo que una buena parte de mi trabajo es dejar saber a las personas que alguien está luchando en pro de ellas. Y para darles a todos la oportunidad tan justa que puedan obtener. No siempre obtienen una oportunidad justa. Eso es mi trabajo, el que me encanta, que trato muy duro de cumplir. Eso es exactamente por qué soy una abogada y estoy muy feliz que me fuese posible ser parte de ello.
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