Revolución #182, 8 de noviembre de 2009
Apuntes de las y los reporteras/os
Nota de la redacción: Las primeras dos paradas de la gira de Raymond Lotta, “¡Todo lo que te han dicho sobre el comunismo es falso! EL CAPITALISMO ES UN FRACASO, LA REVOLUCIÓN ES LA SOLUCIÓN”, fueron en la Universidad de California en Berkeley el 8 de octubre y en la Universidad de Nueva York (NYU) el 26 de octubre. Unas 200 personas asistieron a cada programa, en su mayoría estudiantes universitarias/os. Los siguientes extractos vienen de los apuntes de unos corresponsales de Revolución en el evento en la NYU y cambiamos los nombres de los entrevistados para proteger su identidad.
Los estudiantes recogen su boleto de entrada con toda clase de expectativas. Ellas y ellos reflejan el estado de las universidades hoy donde una alternativa comunista y revolucionaria no es esencialmente un factor en la escena universitaria y donde el debate todavía no ha sido abierto sobre el socialismo y el comunismo. Ellas y ellos reflejan unas fisuras iniciales en esa pared: la curiosidad… la franqueza guardada… en algunos casos el interés urgente de escuchar un argumento de que es necesario y posible algo más radical que el actual grupo de “opciones”. Nadie es “típico”. Todo el mundo tiene una perspectiva, sus propias preguntas. Y todos reaccionarán al evento de maneras diferentes.
Dos mujeres jóvenes en la fila escucharon del evento en una clase sobre la teoría socialista en la NYU. Un anarquista joven escuchó del evento en una presentación de Slavoj Žižek. El título del evento es una provocación…y algo atractivo. Un estudiante de la NYU dice que es “polémica”, pero “me atrajo”. Un profesor de estudios latinoamericanos dijo que la invitación por correo electrónico pareció “desafiante y contraintuitiva”. Una estudiante que empezó a estudiar el comunismo en la escuela secundaria dijo que estaba “totalmente de acuerdo” que el capitalismo es un fracaso. Pero, “no estoy completamente segura”, dijo ella, de que la revolución sea la solución, “solo me interesa lo que quieren decir por revolución”. ¿Su pregunta más importante mientras entraba? “¿Cómo esperan que el comunismo sea diferente a los intentos en otros países que fracasaron… como en Rusia?” Sin embargo, ella dice: “Tal vez es solamente un reflejo de lo que me han dicho… ‘el comunismo es una buena idea, pero podría ser diferente en la práctica’”. “Francamente”, ella me confía, “tengo un poco de miedo de que ésta sea una persona comunista extrema que me asusta”, pero también espera un nuevo punto de vista que la universidad no ofrece.
Todas las personas en el evento están aquí con sus propias expectativas y tendrán sus propias sorpresas y reacciones.
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Después de la presentación de Raymond Lotta, casi la mitad del tiempo del evento se dedica a las preguntas y argumentos del público:
¿El comunismo subsume la liberación de las mujeres y el racismo? ¿O solo abre el camino para solucionar estas cuestiones?
¿La avaricia no es parte de la naturaleza humana? La avaricia y la guerra han sido parte de las sociedades desde el inicio del tiempo. La avaricia ha sido un eje de la cultura de todos. ¿Y no fue la avaricia lo que causó la derrota del comunismo?
Me interesan la pobreza y la eliminación de la pobreza. Jeffrey Sachs y Fareed Zakaria citan a reformas económicas capitalistas como la solución y éstos son académicos con una agenda no imperialista. ¿No es cierto que 100 millones de personas en China hayan superado la pobreza gracias a las reformas económicas? ¿Y cómo concretamente es que el comunismo eliminará la pobreza?
¿No es que la Revolución Cultural bajo Mao mató a un millón de personas en Tíbet y destruyó a 6.000 monasterios? Usted puede dar esta conferencia sobre el comunismo en una universidad en Estados Unidos, pero ¿qué cree usted de las consecuencias si diera un discurso acerca de la democracia en Pekín?
Soy un hombre blanco y heterosexual nacido de una familia acomodada. También sé que la ropa que tengo contribuye a la explotación y lo mismo con la comida que como y que no es aceptable hacer nada al respecto. Además, cuando las personas dicen que no hay nada de bueno en el comunismo, eso me suena equivocado. Pero cuando usted de plano descarta el capitalismo, ¿no está haciendo lo mismo?
¿Cómo lidiaría la revolución de que habla usted con la religión?
Usted dice que quiere el debate, pero ¿la gente podría no solamente debatir sino derrocar al comunismo en una sociedad revolucionaria?
El intercambio fue considerable, apasionado e intenso… y se volcó en el vestíbulo repleto.
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Navegar entre los grupos de personas en el vestíbulo es como conectarse con un río de sentimientos, preguntas, ideas y argumentos. Una mujer negra joven está en medio de una conversación intensa. Se escucha a ella decirle a una amiga: “Estoy de acuerdo de que el capitalismo es la fuente de algunos problemas, pero ¿es la fuente de los problemas?”
Allie había recibido un volante y luego invitó a Terry. En el vestíbulo después, Terry dice que la gente ni siquiera piensa del comunismo. “La gente acepta la autoridad como la verdad en vez de tomar la verdad como autoridad”. ¿Qué sorprendió más a Allie de la presentación de Raymond Lotta? “Solamente la manera total y completa que el capitalismo tergiversa la percepción de todo el mundo acerca del comunismo, solo el hecho que no hablan de esto” las personas que “tienen una agenda”. Como muchos en el público Allie quiere aprender más acerca de las calumnias de que Mao había matado a “un millón” de tibetanos y tiene pensado investigar esto.
Wayne y Jerry tienen veinte y pico años y salen corriendo. ¿Tienen tarea que hacer? No obstante, toman un momento para compartir sus ideas. Wayne dice que Raymond Lotta fue “bastante informativo”. ¿El mejor momento? “Probablemente cuando mostró esa cita y luego la fuente de esa cita de Mao”. (Durante la presentación Lotta proyectó tres alegaciones influyentes acerca de Mao y las refutaron poniendo al descubierto las supuestas fuentes de estas alegaciones y la naturaleza tergiversada de las citas diseminadas generalmente). ¿Sobre cuáles cosas habían sido inspirados a aprender más? Wayne dice “más acerca de lo que el joven decía sobre Tíbet”. Jerry: “Los elementos positivos de la Revolución Cultural de China”.
La mera audacia y racionalidad de lo que escucharon provoca. Roslyn dice: “Hay cambios que hay que hacer y que tenemos que hacerlos en un camino comunista: yo creo eso completamente. Yo no puedo estar completamente de acuerdo con todo lo que dijo Lotta, pero aprecio al menos la introducción de ideas y el hecho de que trata de crear más diálogo con personas que se oponen a esas ideas quienes por lo común lo cerrarían”.
Ben, un estudiante de la NYU, piensa detenidamente antes de responder a preguntas. ¿La sorpresa más grande de la noche para él? “Conocer los éxitos en China. Siempre se escucha que el socialismo es ‘una buena idea pero no funciona en la práctica’”. Dijo que Raymond Lotta era “muy inteligente”, pero esperaba que Lotta “hablara más despacio y explicara más los términos que usaba”.
Ben quiere explorar más la respuesta de Lotta sobre la pregunta acerca de la avaricia y cómo se cambiaría la naturaleza humana bajo el socialismo. “Cuando se hace una revolución y se empieza la transformación del capitalismo, ¿cuánto tiempo lleva para que la gente abandone la avaricia, unas generaciones o mucho más?” Dijo que lo principal que aprendió de la presentación de la nueva síntesis de Bob Avakian es que “La verdad tiene que resistir el cuestionamiento. El cuestionamiento es necesario o la gente nunca puede conocer bien el mundo”.
Alejandro está estudiando diseño web. Tiene sus propias ideas de cómo hubiera hecho la presentación de Lotta: “Si se quiere tener comunismo 2.0 [término de Alejandro], la presentación debió haber sido más interactiva” con preguntas de la gente desde sus asientos durante la charla [las preguntas se recogieron en fichas de la gente que prefirió eso, pero Alejandro propone la interacción en tiempo real digital]. Ha estado en China por el trabajo de diseño web y dice que “lo que se ve por afuera” —describe el brillo y el crecimiento económico— “y lo que está pasando adentro” —se refiere a la pobreza y la desigualdad— “son completamente diferentes”. Alejandro está averiguando si China es socialista, capitalista o alguna combinación. Antes de la presentación, dice: “Yo pensaba que Deng Xiaoping continuaba lo que Mao hacía, aunque sólo en parte. Pensé que era como Stalin, que trató de seguir a Lenin, aunque sólo lo hizo en parte”. Lo más sorprendente en la presentación, para él, fue que “Deng quería terminar con la Revolución Cultural”. Piensa que la nueva síntesis de Bob Avakian parece “muy interesante. Me voy a conectar en línea y chequear esto”.
Jay y Nick son estudiantes de primer año de la Universidad de Nueva York que habían oído sobre el evento en su clase de microeconomía. Nick dice que su impresión general de la noche es que “esta es una buena idea, pero tendría que verla en acción”.
Jay dijo que vino porque Lotta se comprometió a “responder a todas las opiniones, lo que está chingón” y que le gustó muchísimo la sesión preguntas y respuestas. Jay sostiene que Marx dijo que el capitalismo y el desarrollo capitalista sentaron las bases para el socialismo. ¿Cómo podría Lotta “descartar el capitalismo como un completo fracaso, pero Marx lo veía como un requisito previo para el socialismo”? Jay dice que si bien entiende el argumento de Lotta de que un aumento en el ingreso formal de los campesinos podría ser anulado por cosas como eliminar la medicina socializada y otros servicios sociales, todavía “no hay forma de que un aumento de los ingresos no pueda ayudar a la gente”. E incluso si esto significaba una disminución temporal del nivel de vida, estuvo poniendo a la gente “en camino para impulsar los ingresos a 5.000 al año y luego a los niveles de vida que tenemos”. Argumenta que “las maquiladoras le dan a la gente ingresos y sin eso no hay esperanza. Esta es una etapa esencial del desarrollo, en los Estados Unidos habían terribles maquiladoras en una fase temprana de su desarrollo”.
Jay tiene un afán y un deseo de acabar con la pobreza. Mientras habla, se refleja una nueva forma de pensar y nuevas preguntas. Su mayor sorpresa de la noche fue la de escuchar acerca de los avances “económicos y el progreso del nivel de vida” que China hizo en el socialismo en los años de Mao. Sobre la nueva síntesis de Avakian, Jay dice: “Él quiere reformas económicas sin represión, pero en una revolución tan radical, ¿se puede decir que eso fomentará la libertad creativa?” Piensa que Lotta era “muy inteligente pero no tan abierto al capitalismo como quiere que lo seamos al comunismo”. Por otra parte, piensa en voz alta: “En cierto modo me alegro de que [Lotta] no sea un moderado o si no, no habríamos estado tan enganchados”.
Claudia es una estudiante egresante de la Universidad de Nueva York, estudia comunicaciones digitales en los medios de comunicación y contextualización cultural en los medios de comunicación centrada en temas latinos y de gente negra. No está personalmente metida en la religión tradicional, organizada, sino que le atrae más el pensamiento religioso indígena norteamericano y africano. Está de acuerdo “con parte de lo que [Lotta] decía, acerca de cómo la religión es muy separatista y ha sido históricamente la raíz de muchas campañas de opresión”. Sin embargo, piensa que “no se le puede negar a la gente la oportunidad de embarcarse en su religión porque está tan arraigado en nuestra cultura”. Sintió que Lotta “sí tocó este punto”. Siente que “hay que encontrar una manera de educar y tal vez no insistir en el tema de lo que es científicamente incorrecto sobre la religión sino más bien tratar de impulsar la cuestión de la aceptación y la tolerancia entre los grupos religiosos”. Piensa que el evento fue “una presentación muy densa e informativa. Creo que fue muy buena por la gran cantidad de información que fue capaz de proporcionar y sin duda me motiva para aprender más sobre el tema del comunismo así como los diferentes temas que tocó sobre el Tíbet y China, porque mi familiaridad con el comunismo o los esfuerzos socialistas trata más el comunismo en América Latina y Cuba, así que esto me dio una perspectiva alternativa a eso”.
Roslyn es una mujer de 23 años de edad que abandonó sus estudios universitarios en el Sur un par de años atrás. Harta de la vida en un suburbio del sur, se trasladó a Nueva York hace ya un año y medio y ahora paga sus cuentas atendiendo un bar. ¿Cómo llegó a este evento? “Tal vez es el destino”, dice, “porque caminaba por la calle y este tipo me dio un volante sobre el evento. Algo dentro de mí quería venir”.
Ella reflexiona sobre la evolución de su propio pensamiento sobre lo que el mundo podría y debería ser. “Cuando tenía 17 ó 18, me puse a pensar en estas cosas, el tejido de la sociedad. Pero desde entonces mi forma de pensar ha sido distorsionada por los medios de comunicación y básicamente cosas que han sido puestas en el poder por la gente en el poder para distraer a la gente del cambio. Porque la gente en el poder no quieren el cambio”. Sobre todo, dice, para las mujeres, “la distracción general es ser sexy, cómo una luce, teniendo una imagen que sea perfecta para los chicos, que realmente transmite que todo su valor es cómo te ves y cómo actúas con respecto a los hombres, y no quién eres como persona”.
Roslyn responde a la presentación con energía y urgencia. “Todo el asunto sobre el comunismo en general es el pensamiento libre de las ideas y el cambio y creo que definitivamente el cambio tiene que suceder. Al cien por ciento. Si no, estamos condenados a ser miserables. Creo que la mayoría de las personas, incluso aquellas que son ricas y acomodadas, son miserables para sus adentros. Debido a que ven el sufrimiento humano y creo que la mayoría de las personas quiere que la gente sea feliz”.
“Tenía la opinión que la mayoría de las personas tienen, de que ‘es bueno en el papel pero en la realidad no se puede practicar’. Creo que eso es la pereza. Me interesaría saber cómo el comunismo le haría frente al asesinato... y a cosas así. Lo que obtuve de esto no fue sólo una charla sobre el comunismo, sino una charla sobre el cambio, lo cual creo que es lo más importante. No soy una comunista, ahora que he escuchado solamente una charla. Yo no sé si es lo correcto. Pero creo que él hablaba sobre el intercambio de ideales — y las ideas. Y creo que lo que dijo acerca de la religión como un grillete, creo que la ha utilizado el gran gobierno, contra las personas, especialmente los pobres, como otra cadena, y creo que tenemos que superarla de algún modo”.
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Los repetidos anuncios de que es finalmente hora de cerrar despejan a todos del vestíbulo, hacia la noche del Loisaida [Lower East Side]... aún zumbando.
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