Revolución #220, 19 de diciembre de 2010
Respondiendo a las "preguntas más espinosas"
"¿Qué dices sobre la 'opresión interiorizada'?"
Pregunta: "Te comprendo cuando hablas de la 'macro-opresión' en el mundo y los problemas muy grandes que piensas que hay que cambiar por medio de la revolución, pero ¿qué dices sobre la 'opresión interiorizada'?"
Respuesta: Esta pregunta o preguntas muy similares se han planteado varias veces durante años y, por eso, considero que es muy importante dirigirme a ella.
Primero, es importante valorar la manera en que esta persona formuló la pregunta, con las palabras: "opresión interiorizada". Creo que esta formulación capta con exactitud lo que está pasando muchas veces cuando vemos que personas oprimidas cometen actos autodestructivos en muchos casos. Tyler Clementi, el estudiante gay que se lanzó del puente George Washington tras ser hostigado y ridiculizado, es solo un caso de toda la epidemia de suicidios entre adolescentes gays. Miles y miles de mujeres se cortan el cuerpo o pasan hambre a propósito o se quedan en relaciones que son abusivas, sea emocional o físicamente. Hay jóvenes negros en las calles de cada ciudad de Estados Unidos que se arriesgan la vida o ponen en peligro la vida de otros por tonterías.
Algunas personas ven eso y dicen: "Bueno, tales personas simplemente son monstruos". O dicen: "Sufren de una baja autoestima"... o "No se respetan a sí mismos".
Sin embargo, la verdad es que cuando estas cosas llegan a niveles epidémicos, como es el caso, pues no es meramente un problema individual o "personal" que un montón de personas está padeciendo. Ocurre como parte de un patrón. Es un patrón en que toda la opresión de esta sociedad… toda la intolerancia y discriminación contra los gays, toda la misoginia y el trato a la mujer como botín sexual o blanco de bromas y toda la brutalidad, violación e insulto que va de la mano con eso, todo el "parar y registrar" y el perfil racial y la educación torcida debido al encauzamiento escolar y el encarcelamiento en masa y los insultos que enfrentan los jóvenes negros y latinos y también muchos inmigrantes, todo eso se interioriza. Toda la mierda asquerosa que viene de esta cultura y de esta sociedad es tan omnipresente y tan sofocante que, además de obligar a la gente a vivir situaciones que nadie debe tener que vivir, todo eso llega a arraigarse en la opinión que uno tiene de sí mismo y en los sentimientos que tiene respecto a su propio valor y el valor de otras personas similares. Es exactamente como ella expresó: no es su problema individual, sino una opresión interiorizada.
Y la verdad es que, dado que todo eso viene de la sociedad y no es algo que se les ocurrió a esos individuos de alguna manera aislada, tampoco es posible corregirlo o transformarlo mediante una simple transformación de actitudes o formas de pensar. Sin embargo, este modo de pensar lo oímos todo el tiempo: "Sé positivo". O "nadie te respetará hasta que te respetas a ti mismo". Bueno, esto invierte la relación entre causa y efecto, y lleva a que las personas se culpen a sí mismas por lo que hace el sistema. ¿Cómo es posible vivir frente a constantes insultos y degradaciones, ser intimidado o brutalizado, ridiculizado o incluso asesinado… cada semana, cada día, cada hora… sin que todo eso se te inculque en la cabeza?
Además, ¿qué clase de locura es la de pensar que el problema es que no eres lo suficientemente equilibrado como para adaptarte a este mundo totalmente jodido? ¡El verdadero problema no está en tus sesos; el verdadero problema es que este mundo es tan jodido que hace esto a miles de jóvenes gays, a millones de jóvenes negros y a la mitad de la humanidad que son mujeres!... y más.
En serio, debemos dedicar nuestras energías a cambiar todo esto, a hacer el tipo de revolución que elimine toda esta opresión y hacer nacer un mundo que realmente valore y respete a la gente gay y lesbiana, y que considere válidos su amor y sus vidas. Necesitamos una revolución comprometida con vencer el racismo y toda la opresión y los horrores que lo han acompañado a lo largo de la historia de este país, y que alienta el aprendizaje y la forja de relaciones de respeto e igualdad entre personas de diferentes nacionalidades o razas. Necesitamos una revolución que reconoce a las mujeres como seres humanos capaces de participar plenamente y en pie de igualdad junto con los hombres en toda clase de actividad humana.
Tenemos que empezar a vivir así hoy, mientras luchamos por hacer que ese mundo nazca. Tenemos que ser, y así podemos ser ahora mismo, una personificación del mundo por el cual estamos luchando. Eso es lo que este movimiento para la revolución hace. Alentamos esta cultura y esta actitud revolucionarias y liberadoras ahora, y aprendemos el uno del otro y nos transformamos a nosotros mismos mientras nos unimos para transformar el mundo. No se trata de "primero voy a considerar todo esto a ver qué pienso" y después resistir al sistema; quiere decir que a la vez que estamos luchando contra el poder, también estamos transformando la manera de pensar de las personas, cómo sienten y se relacionan entre sí, para la revolución.
De tal manera estamos construyendo, ahora mismo, un movimiento para la revolución: el tipo de revolución que pueda emancipar a la humanidad, y además estamos creando espacios y una cultura ahora mismo que valoran y respetan a las personas oprimidas, que las ven por quienes son y por lo que pueden contribuir a la gente a su alrededor y a la humanidad en su conjunto. Es una cultura en que las personas pueden luchar para poner fin a la fuente de la "macro-opresión" y, como parte de ese proceso, sacarse de la cabeza propia la "opresión interiorizada", porque se está reafirmando toda una moral y una cultura distintas en un movimiento para la revolución que ya está mirando las cosas de una forma distinta y viviendo de una manera distinta. Se trata de un proceso en que la gente se transforma a sí misma a la vez que transforma el mundo.
Esta no es solamente la mejor y más significativa forma de atacar tanto la "macro-opresión" como la "opresión interiorizada", sino que francamente es la única manera duradera de lidiar con cualquiera de las dos. Y hay muchas personas, con perspectivas muy diferentes, que deben entrarle a esto junto con nosotros. Tenemos que vivir de una manera distinta y tenemos que estar cuestionando las actitudes atrasadas, la intolerancia, el racismo y el sexismo. Tenemos que estar plantando, con orgullo, un polo que dice que representamos algo distinto, algo muy liberador y algo revolucionario. Debemos estar haciendo esto ahora. Es decir, aquí mismito y desde este momento.
Las preguntas más espinosas que halles… Queremos conocer las preguntas más espinosas que halles. Cuando andas con el periódico Revolución, con la camiseta puesta con la imagen de Bob Avakian o que andas representando de otras maneras esta revolución, ¿con qué preguntas te topas las cuales te provocan, te intrigan o te molestan, y que necesitas ayuda para entender y contestar? Sobre todo si tienes poco tiempo con este movimiento o que no tienes contacto con otros revolucionarios, queremos tener noticias tuyas. Envíanos las preguntas que halles y haremos lo posible para contestarlas. Además, pediremos que los demás lectores nos echen una mano. Si puedes, dinos un poco acerca de quiénes tienden a hacerte estas preguntas y cómo las entiendes y les respondes. Además, tal vez quieras decirnos un poco acerca de lo que estás haciendo, sin todos los detalles, ¿en qué tipo de situación estás construyendo este movimiento? Por ejemplo, si vendes el periódico en una universidad, te llevas puesta la camiseta de BA en un barrio o debates con gente en la cárcel, etc. Pero nada de eso es obligatorio. Lo principal es que queremos conocer las preguntas con que te estás topando. Puedes remitir las preguntas de las siguientes formas:
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