Cobra vida con la nueva síntesis de Bob Avakian

En mayo, la Gira del Autobús Lo BAsico estuvo en partes del Sur, empezando en Atlanta pasando por Atenas, Georgia; Gainesville, Florida; y Sanford (donde fue asesinado Trayvon Martin en febrero). Vea en basicsbustour.tumblr.com informes, fotos y videos de esta etapa de la Gira. Lo siguiente es una carta de una voluntaria de la Gira.

"Piense en la situación en que se meterá esta Gira… una región en que el recuerdo de los linchamientos públicos aún es muy vívido en la mente de muchos y en que los linchamientos de hoy día cuentan con el aval de las autoridades ahí… una región en que han estatuido algunas de las más duras medidas antiinmigrante, con la etiquetación racial por ley y la siembra del terror en la vida de los inmigrantes que han venido a Estados Unidos en pos de su propia supervivencia y la de sus familias… una región en que se han dado cientos de incidentes de ataques a clínicas del aborto, como incendios premeditados, bombas incendiarias y hasta el asesinato de los proveedores…"

— de Revolución #268, 13 de mayo de 2012

¡Esto fue exactamente con lo que se encontró la Gira del Autobús Lo BAsico en mayo a través del Sur!

Atlanta, Georgia — los vecindarios

De las fotografías de esos vecindarios, se obtiene un sentido de las condiciones de vida de cientos y miles de personas en este país (pero también a través del mundo). Las personas buscan la manera de pasar el tiempo, como lo comentaba una mujer. Comentaba que las personas pasean afuera para salir por un rato de sus casas (por unos minutos). En los días calurosos, la Gira irrumpió en la escena con una hermosa canción que dejaba concisamente saber cómo las cosas serán diferentes un día después de la revolución.

Caminaba hacia allá con inquietud, sin estar segura de cómo responderían las personas que se la pasaban afuera. Hubo un momento de silencio/pausa y después aparecieron los revolucionarios. Inmediatamente la escena cambió cuando los grupitos de personas empezaban a interactuar con los revolucionarios. Parecía como si una polvorienta pintura de color sepia fuera salpicada de los colores de la liberación (rojo, amarillo, negro, etc.). Se inyectó vida en ese caluroso y opresivo día. Rápidamente me di cuenta de qué tanto las personas quieren conocer en serio este movimiento para la revolución, específicamente su líder Bob Avakian. Las historias de la vida diaria de las personas empezaron a salir (la brutalidad policial, la encarcelación en masa, la falta de empleos, la educación errónea).

Una mujer habló de querer "progresar" en este mundo porque en su vecindario llegaba muy poca información. Habló de asistir a diferentes conferencias gratis, incluso una de Donald Trump. Al seguir hablando, ella no parecía muy convencida de lo que escuchaba en esas conferencias, de eso de volverse "una persona de éxito por sus propios esfuerzos". Le pregunté que si en alguna de esas conferencias ella escuchó de cómo el mundo podría ser diferente. Ella hizo una pausa para pensar. Le dije que la Gira del Autobús Lo BAsico estaba viajando a través del Sur difundiendo la obra y visión de Bob Avakian, una voz y una persona que la gente necesita conocer si está luchando por conocer por qué el mundo es así; y está retando a la gente para que sea parte de cambiar el mundo por medio de la revolución, como dice la contraportada del libro "No se puede cambiar el mundo sin conocer lo BAsico". Me parecía como si ella aún quisiera encontrar una respuesta a mi pregunta inicial y dijo "la iglesia de la comunidad". Pero no obstante era escéptica y volvió a hablar de los problemas económicos de la iglesia. Pero su interés se había despertado; empezó a ver los arreglos bellos de pancartas (que estaban colocadas contra la barda con las citas de Lo BAsico). Hablamos de varias cuestiones, como la clase de moralidad que la religión promueve (porque ella estaba en desacuerdo con el matrimonio del mismo sexo).

La mayor lección inmediata que se aprendió tenía que ver con que la gente está dispuesta a que se le desafié y cuestione, por su manera de pensar, pero también con el reto de ser unos de los miles que trabajan en la revolución, a ser emancipadores de la humanidad. Además, esto me hizo pensar profundamente en la relación entre la superestructura (la moralidad, la ideología, la política, etc.) y las masas. En otras palabras, una buena parte de lo que las personas por lo común nos dicen tiene que ver de una u otra manera con apoyar al sistema, pero no están firmemente convencidas. Las personas las que conocimos no apoyan ni defienden del todo el punto de vista de la clase burguesa. (Esto se sintetiza más en "El potencial revolucionario de las masas y la responsabilidad de la vanguardia", el último ensayo de Lo BAsico).

Además, algo que está entrelazado con lo anterior es que la gente no ha perdido de vista su humanidad. Muchas personas que conocimos a través de la Gira describieron las horribles condiciones de vida cotidiana pero a pesar de eso, este sistema no les ha hecho perder su humanidad. Sunsara Taylor describe esto más en sus artículos (en basicsbustour.tumblr.com), al hablar de la alegría que el pueblo tiene al encontrarse con la revolución y también en su disposición de formar parte de este movimiento para la revolución (si bien de maneras incipientes).

"El 'cinturón de la Biblia' en Estados Unidos es también el cinturón de los linchamientos"

Yo ya sabía de la importancia de esta cita de Lo BAsico antes de la Gira, pero al llegar al lugar de los hechos, se vio fuertemente lo mucho que pesa la religión en la forma de pensar de la gente con respecto a cómo enfrentar la realidad y el impulso de cambiarla. En Atenas, Georgia una mujer firmó la pancarta, les dio las gracias a los revolucionarios y pidió una gran cantidad de tarjetas con la cita Lo BAsico 1:13 para distribuir en el edificio en el que vivía. Al irse, comenzó a predicar de Jesús. Intenté aclarar que esa cita no se trataba de Jesús, de que nosotros éramos ateos y que el problema es el sistema y no la juventud. Ella no estuvo de acuerdo, pero creía que era importante que otros leyeran esta cita porque habla del cambio.

Otra manera en que las ideas religiosas encuentran expresión era con la idea de "lo que puedas hacer está en las manos de Dios". Pero cuando llegaron a cuestionar fuertemente esa idea de que no se puede hacer nada (especialmente con las citas del capítulo 4 de Lo BAsico), la gente se pondría tensa, casi como si fuera dado por sentado que dios era algo que todo el mundo conocía y aceptaba. Pero había una genuina receptividad de que esa idea fuera cuestionada y se interesaron en conocer por qué nosotros no creíamos en dios; y de conocer por qué el mundo no tiene que ser así y por qué necesitamos una revolución.

Por lo general la cita de Lo BAsico 1:13 comenzó a romper algunas pesadas cadenas de la religión y colocar el problema y la solución en una escala mundial.

Vecindarios de inmigrantes: Atlanta + Atenas, Georgia

En Atlanta estuvimos unos 30 minutos en una esquina, mientras el autobús iba y venía, por altoparlantes se escuchaba el audio de Bob Avakian sobre "¿Por qué viene gente de todo el mundo?" (de su charla filmada Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es). Fuimos a una lavandería, a una gasolinera y a una parada de autobús, centrándonos en la cita 1:13 de Lo BAsico. Había mucho entusiasmo y recogimos unos dólares de las masas.

En Atenas, Georgia un activista local nos dio una orientación acerca de la ciudad… fue necesario investigar para encontrar los vecindarios de inmigrantes y como el activista lo sugirió, nos quedamos en una tienda de autoservicio de un vecindario. Aunque parecía que no había muchos compradores, nuestra presencia sacudió al local. Hablamos con todas las personas (incluyendo al dueño de la tienda). Las masas constantemente nos decían: "Trabajo desde la mañana hasta la noche, no tengo ni tiempo para juntar mis ideas ni hablar de pensar, pero lo que usted dice suena bien". Vendimos copias del periódico Revolución, una copia de Lo BAsico y recogimos algunos fondos y la gente tomó algunos paquetes de tarjetas con la cita 1:13. Fuimos también al vecindario de inmigrantes (cercano) y lo recorrimos por un rato. (Nota: Nos acercamos a estos vecindarios con más discreción para no llamar la atención no deseada; tal como nos sugirió el activista: sin carteles, anuncios ni el autobús).

En parte, estábamos tratando de forcejear con ¿qué efecto tenía sobre las masas la relación entre "las más duras medidas anti-inmigrante" y el cotidiano "trabajo rompe lomos" (en parte expuesto en la cita 1:15); porque parecía como hubiera una sofocación ideológica. Si bien algunas personas apreciaban que estuviéramos allá, fue difícil atraer a las personas y que se desahogaran sobre las horrorosas condiciones de vida. Como una persona lo dijo: "Yo sabía que al venir a Estados Unidos que tendría que tener dos trabajos para sobrevivir". Al contrario de estar furiosos existía una aceptación de esa realidad (incluso cuando les cuestionamos esta actitud).

Sanford, Florida: Las masas inmigrantes

En Sanford se dio un ambiente de fuerte forcejeo y polarización. De manera espontánea, fuimos a un parque donde había una cantidad considerable de inmigrantes, yo era el único hispano parlante en el equipo, pero teníamos una pancarta gigante con la cita 1:13 de Lo BAsico. Empezamos a obtener la misma respuesta de "suena bien", pero procedí a desglosar el enfoque sintetizado de la cita 1:13. Cuando mencioné a Trayvon Martin y animé a la gente a firmar la pancarta y les expliqué por qué la Gira vino a Sanford, se abrió la conversación. Un hombre dijo: "La respuesta (la protesta) no hubiera sido la misma si hubiera sido un joven latino porque la gente negra está más organizada". Otros mencionaron que quisieron ser parte de la protesta pero que no pudieron por el trabajo. Animamos a la gente a firmar la pancarta, pero había una vacilación notable. La voz más atrasada estableció los términos diciendo: "¿Qué sacamos con firmar esa pancarta si nada va a cambiar?" Refutamos eso retomando la declaración de "Nosotros Decimos '¡BASTA YA!'", y trazamos claramente la línea de demarcación; que no se trata de "un asunto de negros", sino de una injusticia y todos aquellos que están en contra de la injusticia tienen que oponerse al linchamiento estadounidense de hoy día; y (al hacerlo) luchar por entender cómo poner un fin a esta horrible realidad, especialmente porque existe una salida. De nuevo hubo una vacilación y una persona proclamó: "Yo firmaré la pancarta porque creo que lo que ella está diciendo es correcto". Aunque aún existía una división, se cambió la situación de modo que las personas se acercaran que sí querían firmar la pancarta.

En general esta experiencia fue breve pero trajo algo de claridad a la declaración de "suena bien", aunque pienso que aún se necesita dar más lucha para romper con la declaración de "mi país" (o sea, México) o éste no es "mi país" (o sea, Estados Unidos) y adoptar la de "el mundo entero ante todo / emancipadores de la humanidad"*. Dos personas dieron su donación de $10 y nos agradecieron por venir a hablarles; dijeron: "Si ustedes no hubieran venido aquí a hablarnos, nunca hubiéramos sabido de la revolución y Bob Avakian; ahora tenemos mucho en qué pensar".

*Una manera de responder sería comparar y contrastar, haciendo uso de las citas de Lo BAsico que se refieren a la contradicción de "por qué viene gente de todo el mundo" e "Internacionalismo – el mundo entero ante todo".

Sanford, Florida: Goldsboro y el movimiento para la revolución (nacional)

En Sanford escuchamos el mensaje de Joe Veale: fue inspirador y ubicó la Gira en su papel histórico en este movimiento para la revolución, específicamente, el de difundir la visión y obra de BA en la sociedad. Al estar en Sanford, yo también tuve la oportunidad de sentarme y leer el blog y eso me conmovió profundamente para que entendiera (y asimilara) el apoyo nacional hacia la Gira, desde la correspondencia sobre la recaudación de fondos hasta las fotos, las declaraciones de apoyo y la despedida en Atlanta, Georgia, lo que captó a fondo la visión de cientos en esta Gira.

Sanford/ Goldsboro fue un pueblo inolvidable, desde los pequeños vecindarios segregados (de puros negros) hasta la densa pobreza. Cuando el autobús irrumpió en la escena, cambió la dinámica de la vida cotidiana. Desde los carros que se paraban a la mitad de la calle para hablar con los revolucionarios hasta los grupos de personas que tomaban en serio este movimiento para la revolución. Nuestro objetivo era no dejar ninguna piedra sin remover (que al parecer funcionó). Mientras el mitin de denuncias parecía pequeño, en realidad concentró las aspiraciones y esperanzas de todos los que conocimos en Sanford y a lo largo de la Gira (incluyendo a cientos a nivel nacional). Desde una mujer que saltaba de alegría cuando arribó la Gira, hasta otra mujer que preguntaba: "¿Dónde han estado ustedes? ¿Por qué hasta ahora nosotros nos estamos enterando de esto?" Esta ciudad captó y concentró el hambre de la humanidad por una comprensión y solución radicales del mundo. Muchos estaban interesados en conocer quién es BA: desde un hombre que quería ver su foto hasta los muchos que preguntaban: "¿Quién es Bob Avakian?" Cuando las personas conocieron más acerca de su historia (como se convirtió en revolucionario y después en comunista), estaban felices de saber que está vivo y que dirige este movimiento para la revolución. Todos conocieron por primera vez Lo BAsico y la charla Revolución y de maneras iniciales, las personas se unieron a este movimiento para la revolución.

La Gira del Autobús Lo BAsico

Esta gira cobraba vida con la nueva síntesis de Bob Avakian de la revolución y el comunismo. Desde constantes discusiones profundas sobre la última entrevista a BA hasta las discusiones políticas en el autobús, muchos de nosotros nos transformamos rápidamente en poco tiempo. La dirección con visión del futuro con la que contó la Gira fijó términos y aspiraciones que todos nosotros deberíamos esforzarnos por emular pero eso también nos representó un reto: desde las tareas muy prácticas hasta el papel decisivo de la línea para dirigir una revolución comunista. Esta parte de la Gira fue algo diferente al proyecto piloto de la Gira en California, porque en ésta parecía contar con una dirección más consciente. Además, los diferentes niveles de los voluntarios se volvieron nuestro punto fuerte, porque reflejó el método de "un equipo de científicos" que trabajaba para que la Gira tuviera éxito.

En general, pienso que la importancia de que la Gira es la actual punta de lanza de la campaña BA en Todas Partes arroja luz sobre qué tanto importa difundir la visión y obra de BA en la sociedad (especialmente Lo BAsico y la charla Revolución), particularmente entre aquellos que viven un infierno a diario. De manera constante es necesario encontrar los caminos y las formas para que las personas puedan dar saltos en su comprensión y capacitar más a la humanidad para cambiar el mundo. Es crucial no perder de vista qué tan importante es BA para la humanidad y la importancia / cambio paradigmático de "Únase con nosotros… 12 maneras" para construir este movimiento para la revolución, porque la emancipación de toda la humanidad cuenta con que miles de personas dirijan este movimiento para la revolución a fin de zafarse de este sistema de capitalismo-imperialismo y empezar el primer gran salto en la dirección de la emancipación total.

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