Platicando sobre Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!
Joe Veale | 30 de septiembre de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us
Durante el picnic para la celebración y culminación para el verano de actividades para BA en Todas Partes, me senté en una mesa con parientes de unos prisioneros californianos huelguistas de hambre. Ocurrió durante la huelga de hambre, y aprecié la oportunidad de aprender de sus familiares que estaban en huelga, además de la lucha y discusión que sostuvimos.
La conversación daba vueltas entre la tortura, el sufrimiento y la brutalidad que sufren sus parientes en la prisión, la huelga de hambre, la encarcelación en masa especialmente de negros y latinos — y la visión de BA sobre la revolución y el comunismo. Este sería un mundo completamente diferente donde la revolución hubiera eliminado, y ya no pudieran existir, las prisiones y las condiciones sociales que las hacen necesarias, las que causan la pobreza, el racismo (la opresión nacional), las guerras, las fronteras, la maternidad obligatoria… el sistema opresor y las relaciones antagónicas que hacen que todo eso sea tan necesario.
Al mismo tiempo de que todos estaban bien a gusto de estar presentes en la celebración de BA en Todas Partes, algunos se consideraban a sí mismos como un "cúmulo de electrones" que giraban alrededor del movimiento para la revolución, leyendo el periódico Revolución, viendo y discutiendo la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo (en inglés). Otros consideraban que están en dicha órbita más bien por necesidad porque a sus ojos el movimiento para la revolución es un vehículo tan esencial por el trabajo político revolucionario serio que hace en relación a la huelga de hambre de los prisioneros — y por la vida de sus seres queridos que viene entretejida con el éxito de este movimiento.
Al discutir todos estos temas, salieron muchos conceptos diferentes, a la vez en conflicto y en proceso de cambio.
Al principio todos dijeron que conocían a BA y que "están con la revolución". "Sí, claro, leemos, sabemos de BA. Estamos con la revolución" — me dijo con orgullo una de las madres. "Sigan escribiendo esos artículos en Revolución. Sigan tuitereando…".
La discusión giró más en seguida alrededor de BA, el contenido de su nueva concepción del comunismo y el hecho de que la humanidad podría vivir de un modo completamente diferente, sin todo ese horrible sufrimiento en el mundo — que ella debe ver la película en ese día, conseguirla y verla más, conseguir una copia de Lo BAsico de BA.
Una de las mamás dijo que se guía por su "fe". Que la necesita para no deprimirse. La mantiene a flote, dijo, todo mundo necesita algo para seguir a flote y eso es lo que ella necesita.
Le dije que no, necesitamos conocer la realidad, como dice BA, para poder cambiarla. Dije que necesitamos hacer una revolución, no estar sentados y pensar que algún salvador vaya a bajarse del cielo o de la Casa Blanca para rescatar al pueblo de todo eso. ¿Cuánto tiempo más va a durar este sufrimiento innecesario? Ella respondió: "Yo sé, yo sé. Ya ha durado miles de años".
Agregó: "Mira, la gente puede superarse dentro de este sistema. Tengo un hijo en la prisión pero yo tengo una hija en el colegio".
De ahí platicamos algo sobre las "opciones" y la fuente de la brutal explotación internacional. Dijo que está muy consciente de eso — de los millones de muertes cada año. Contesté que no solamente es un horror sino que es innecesario, y hablamos un poco sobre por qué eso es cierto — ella dijo que si fuera elegido un político bueno, las cosas se mejorarían.
Al final los dos nos quedamos riendo acerca de lo que BA había dicho sobre Napoleón. Pues Napoleón dijo que en privado no cree en ninguno de los dioses pero en público cree en toditos. Eso está en el libro ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo de BA; le dije que ella debiera echarle un vistazo.
Bueno, nos dio mucha risa que Napoleón haya dicho que era imposible tener una sociedad sin la desigualdad y era imposible tener la desigualdad sin la religión. Por eso BA dice que necesitamos el método científico — de confrontar la realidad así como es para poder cambiarla.
Durante esa discusión otra mamá empezó a murmurarme al oído de que ella está con el movimiento para la revolución. Que ella había visto la película ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! tres veces.
Siguió murmurando que Thurgood Marshall, el primer juez negro de la Suprema Corte, era para ella el modelo de un revolucionario. Ante el cuestionamiento de qué es la Suprema Corte, una parte del estado burgués y que Marshall como un juez velaba por lo que más beneficiaba a los intereses del sistema capitalista imperialista, ella agregó que se tiene que trabajar dentro y fuera del sistema para lograr lo que se quiere. Mencionó a Martin Luther King y Malcolm X como ejemplos.
Pero esas dos personas venían de la lucha del pueblo negro — una daba vueltas alrededor de la necesidad de hacer una revolución para lograr eso, y la otra nunca la quería. Hablamos de que BA es el líder de la revolución para emancipar a toda la humanidad — y borrar todas estas porquerías que este sistema representa. Ella dijo que sabía de eso pero repitió lo que había dicho anteriormente.
Otra pariente me dijo que yo debía estar al lado de alguien que había hablado sobre su participación en el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, para contradecirlo. Repitió la idea no científica y nociva de que más afroamericanos mueren en la matriz de una mujer que en ninguna otra parte.
Dije que es el sistema el que impone la supremacía blanca y el genocidio a la gente. No se vale agravar eso cometiendo otro crimen al negarle a la mujer su plena humanidad. Ante el cuestionamiento de que negarle a una mujer el derecho a decidir cuándo y si quiere llevar un embarazo a término es negarle el derecho de hacer eso exactamente y al sostener que la mujer tiene que contar con la libertad de tomar esa decisión conscientemente, ella me dio una de esas miradas y dijo: ¿cómo puedes decir que eso es algo que se debe hacer conscientemente?
Cuando se le planteó que estamos luchando por un mundo donde solo exista una comunidad humana de personas que se cooperan entre sí y que los puntos de vista sobre la sexualidad serán muy diferentes, ella repitió lo que había dicho y atribuyó ese modo de pensar a las personas que nunca habían tenido hijos. Le dije que en realidad se atribuye a la verdad científica y le recomendé ver BA.
Al principio de esa discusión, ya hubo bastante solidaridad concreta, pero era importante no quedarse satisfecho con ésta pero sí profundizarla —y entrar en el debate— sobre el marco de la revolución que necesitamos y que existen la dirección, la estrategia y la visión para hacerla. Eso provocó una discusión de las diferencias y preguntas concretas que la gente tiene, y pudimos adentrarle — aunque de una manera inicial. Necesitamos mucho más de eso.
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