18 Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación

Pensando de modo estratégico: El 22 de octubre en un mundo de trastornos

7 de octubre de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

El 22 de octubre se cumplirá el 18 Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. En estos momentos, es más importante que nunca que celebren el 22O de manera poderosa las personas que actúen en todo Estados Unidos. Como Carl Dix del Partido Comunista Revolucionario, dice: "En este día por todo Estados Unidos, las personas se tomen las calles indignadas, celebren eventos culturales, mítines, reuniones y otras formas para poner de relieve la horrible realidad de la brutalidad y asesinato policial, la represión generalizada y la criminalización de generaciones enteras de jóvenes. Todo eso tiene que ser algo al que la gente responde" ("En las amargas secuelas del veredicto del caso de Trayvon Martin:Los ultrajes de Amérikkka... y la revolución que se necesita").

En el periódico Revolución de la semana pasada, recomendamos: "Un punto esencial de método: Es siempre importante iniciar actividades como ésta planteando las preguntas indicadas" ("22 de octubre: A protestar contra la brutalidad policial…"). Una de las primeras preguntas que usted tiene que preguntarse es: ¿cómo es la situación en el mundo en que se está celebrando este 22O?

Un nivel de esta situación es: el objetivo del 22O es de convocar a una resistencia directa de masas y desafiante a la brutalidad y asesinato policial sin sentido. La vida de los jóvenes se acorta una y otra vez y otra vez. En Carolina del Norte, Jonathan Ferrell estaba buscando ayuda después de un accidente automovilístico. La policía lo mató a tiros. Marlon Brown, 38, fue atropellado por unos policías que lo perseguían por un lote oscuro. (Para ver el desprecio doloroso de la policía para con la vida de Brown donde lo atropellan de frente, busque "Marlon Brown CNN" en YouTube).

El 22O está tomando posición contra la represión — la encarcelación en masa, el espionaje y los ataques a la protesta política. En las prisiones de Estados Unidos, 80.000 personas son objeto de la tortura bajo el confinamiento solitario. El gobierno está manejando enormes redes de espionaje contra todos, dentro y fuera de Estados Unidos. Y no nos olvidemos la brutalidad de la respuesta del sistema a las protestas Ocupar en el otoño y invierno de 2011 con detenciones en masa, la policía antidisturbios y las palizas.

El propósito del 22O es de poner fin a la criminalización de una generación. La sociedad considera que las generaciones de jóvenes negros y latinos son sospechosos y animales. En Los Ángeles, hay mandatos judiciales según los cuales más de un par de jóvenes no pueden congregarse legalmente en la calle. Además, el asesinato de Trayvon Martin y la absolución del asesino George Zimmerman dieron el mensaje de que una vez más y de manera aún más descarada se permite matar, sin recibir ningún castigo, a un joven negro en Estados Unidos por ninguna otra razón salvo creer que éste no anda en nada bueno.

A partir de las contradicciones subyacentes de este sistema

Hay muchísimo más que se podría decir, pero incluso esta breve descripción —del impacto sobre la vida contra el que estamos convocados a protestar el 22 de octubre— debe hacer que todos estemos decididos a estar en una misión para detener todo eso. Y además para estar en una misión para poner fin a estos crímenes como parte de poner fin a todo este sistema mediante la revolución de una vez por todas.

Es importante que reconozcamos qué tan profundamente la brutalidad policial afecta la vida de la gente. Es necesario que escuchemos y aprendamos de la furia en la sociedad: las percepciones de la gente y su determinación de cambiar las cosas.

Pero por importante que sea todo eso, no es lo más esencial. Tiene aún más importancia entender a qué responden los sentimientos de la gente y de dónde provienen. Además, es necesario que expliquemos a otras personas la manera de entender todo eso. ¿Por qué? Para que podamos ir a la raíz del problema y solucionarlo.

Veámoslo así: si uno tiene un problema médico serio, un terrible dolor que no desaparece, tiene que ir a la raíz del problema. No es posible lidiar con el cáncer con una vendita y no es posible componer una columna vertebral fracturada con hielo o una aspirina. Para lograr algo en la lucha contra la brutalidad policial, la represión y la criminalización de una generación, tenemos que ir a la raíz del problema, a fin de solucionarlo. Además, tenemos que llevar lucha con otras personas para que vean el problema así y que de ahí trabajen para solucionarlo.

El meollo de todo un mundo de problemas estriba en la propia naturaleza de este sistema. Se trata de una economía capitalista imperialista que depende de la explotación y obra mediante una despiadada competencia de perro-come-perro. Aquellos que gobiernan este sistema tienen un gran aparato de opresión (los ejércitos, la policía y las redes de espionaje) que lo refuerzan. Además, el capitalismo engendra y fomenta unas ideas, tal como "ocúpese del número uno", las cuales son un producto y están al servicio de un sistema de explotación y opresión.

He aquí el resultado: un mundo de horrores. De las maquiladoras de Bangla Desh a las minas del Congo, la degradación mundial de las mujeres y la crisis ambiental, y así sucesivamente.

Y en muchos sentidos profundos, la riqueza y el poder de Estados Unidos el que causa la mejor parte de dicho sufrimiento —"el mejor país del mundo", tal como lo llaman— están construidos sobre "la conexión fundamental, integral y esencial entre el capitalismo y la supremacía blanca", tal como lo expresa el artículo "Sobre el discurso de Obama del 28 de agosto: La batalla sobre la verdad acerca de la experiencia de los afroamericanos y la realidad de hoy día"). (Es importante distribuir por todos lados este reciente artículo del periódico Revolución, pero es preciso estudiarlo en sí, para aprender de su contenido y además para aprender de la forma en que está librando una batalla sobre la manera de llegar a conocer lo que es cierto.)

En ese artículo, y en otras partes de revcom.us, analizamos más el desarrollo de este sistema: de la esclavitud, pasando por la aparcería del Jim Crow, la segregación y el terror del Ku Klux Klan, al actual "Nuevo Jim Crow" de la encarcelación en masa y el asesinato policial.

Si bien las formas de la opresión han cambiado, la realidad de esta opresión es la misma — en el núcleo fundacional subyacente de Estados Unidos de América. Aunque este sistema se aferra a continuar esta opresión en formas cada vez más brutales, todo eso también encierra contradicciones concretas para este sistema a las cuales éste no tiene ninguna otra respuesta.

Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, habló de todo eso en un discurso hace unos años, Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución. Es importante estudiar el discurso entero, pero en relación con esta cuestión de la situación objetiva que estamos trabajando para transformar en una dirección más favorable para la revolución, BA hace una observación profunda. Hela aquí de la parte "El racismo y la supremacía blanca, las divisiones en la clase dominante y la repolarización para la revolución":

Esto [la opresión del pueblo negro como un elemento fundamental de este sistema] sigue siendo un punto vulnerable de todo este sistema. Incluso con los cambios muy reales en la situación del pueblo negro, como parte de los cambios más amplios en la sociedad (y en el mundo) en general —lo que incluye, en la población negra, un crecimiento de la "clase media", un aumento de los graduados de las universidades y personas de profesiones de prestigio y altos ingresos, entre ellas unas cuantas personas que mantienen poderosas posiciones en las estructuras políticas gobernantes, incluso hasta el punto ahora de tener a un "presidente negro"—, la situación del pueblo negro y en particular aquella de los millones y millones de negros que están atrapados en condiciones opresivas y muy represivas en los ghettos de las zonas urbanas marginadas, sigue siendo una contradicción muy aguda y profunda para el sistema imperialista norteamericano en general y para su clase dominante — es algo que tiene el potencial de hacer una erupción que rebase totalmente el marco en el que lo puedan contener. Y es algo que, al mismo tiempo, es un punto de contienda muy aguda y un estímulo para la movilización, no sólo de las fuerzas revolucionarias potenciales, sino también ahora de las fuerzas reaccionarias y de las fuerzas fascistas potenciales o reales.

Una vez que uno entienda esta realidad más profunda —la naturaleza objetiva de estas contradicciones—, más reconoce la volatilidad que existe.

El 22O en un mundo de trastornos

Otro nivel de entender la situación en la que se está dando este 22O es lo que Estados Unidos enfrenta a nivel internacional al tratar de ser la potencia imperialista número uno del mundo. En este momento, Estados Unidos se enfrenta a una gran cantidad de contradicciones a nivel internacional — una situación en la que no tiene todo bajo su control. Un análisis completo de esta situación rebasa el ámbito de este artículo. Pero hay un elemento importante que recalcar: la contradicción que ellos enfrentan entre lo que dicen que representan y cómo es la realidad de lo que representan, y las formas en que es posible desenmascarar todo eso en parte mediante la resistencia de masas dentro de las fronteras de Estados Unidos. Estados Unidos se dice la tierra de la libertad y la democracia y dice que cuando invade a países soberanos o lanza bombas contra civiles inocentes, lo está haciendo para ayudar a los pueblos del mundo. Pero la realidad es que Estados Unidos es el mayor perpetrador de crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad (lea "Desmenuzando el discurso de Obama en la ONU: La verdad detrás de los 'intereses centrales' y el 'excepcionalismo estadounidense'").

A pesar de lo que se dice en la plaza pública, en realidad Estados Unidos maneja un estado torturador — en todo el mundo y dentro de las fronteras de su propio territorio. Y a pesar de lo que dice acerca de los "derechos humanos", encarcela a los oprimidos dentro de sus propias fronteras a un índice más alto que cualquier otro país del mundo. Y a pesar de lo que dice acerca de la "libertad de expresión " y de las libertades civiles, está espiando a millones y millones de personas en Estados Unidos y en todo el mundo.

En este momento, en esta situación mundial agudizante, la resistencia de masas en Estados Unidos podría reverberar en todo el mundo — y podría ser parte de las personas en todo el mundo que ponen en tela de juicio la legitimidad de este sistema en su conjunto. Eso no sucederá de manera espontánea, pero es una parte del terreno objetivo general en el que estamos haciendo nuestro trabajo. Que quede claro: se necesita esta clase de resistencia de masas en torno al 22 de octubre, y además en otros frentes, tales como la defensa del derecho al aborto y el fin al patriarcado.

Las riñas intestinas entre los gobernantes... sobre la MANERA de oprimir a la gente

Otra contradicción esencial que tenemos que entender son las formas en que la clase dominante, y los diferentes sectores de la clase dominante, se encuentran en un increíblemente agudo conflicto sobre la manera de manejar las agudas contradicciones que enfrenta este sistema (lea "El cierre del gobierno, la confrontación, y la urgente necesidad de una repolarización... para la revolución").

Sabemos lo que representan los republicanos: Hacen un héroe y modelo de George Zimmerman, les privan del derecho de votar a los negros, insisten febrilmente en el derecho de los racistas blancos rurales a acumular arsenales de armas y exigen más y peor brutalidad policial. Todo eso es parte de una agenda fascista que incluye el desprecio farisaico y cruel para con los pobres, la esclavitud de las mujeres al obligarlas a tener hijos contra su voluntad (mediante la prohibición del aborto) y el lanzamiento de una guerra contra los inmigrantes.

Pero ¿qué pasa con los demócratas? Obama se ha visto obligado a reconocer algo de la realidad de la vida de los negros en esta sociedad, pero los demócratas están trabajando en todo eso desde la perspectiva de las formas de desmovilizar a sus bases, a fin de hacer que la gente deje de tomarse las calles y que se deje convencer que el cambio puede hacerse dentro este sistema y mediante acciones dentro de los límites aceptados del presente sistema.

Obama no sólo no está dispuesto ni es capaz de desafiar en lo fundamental la supremacía blanca y el racismo, él es el jefe de un sistema en que esas cosas son una parte integral de la propia estructura — él es una parte de reforzar más todo eso y él mismo rinde pleitesía a ese racismo y a esa supremacía blanca. Una y otra vez, Obama se ha unido al coro de aquellos que les echan la culpa a las personas por su propia opresión aunque es Estados Unidos el que las ha subyugado. También ha defendido constantemente el derecho de la policía a aplicar tratos brutales a los negros y latinos. Después de que fueron declarados no culpables los policías que mataron a Sean Bell, Obama salió en público a decir que la gente debe respetar el veredicto. (Sean Bell fue un joven hombre negro en Nueva York que unos policías mataron de 50 tiros la víspera de su día de bodas.)

¿Por qué? Debido a que la supremacía blanca es un núcleo fundacional aglutinador de Estados Unidos y sigue siendo un puntal del pegamento social de este sistema. Para entender y/o erradicar todo eso en concreto, se tendría que ir a las raíces de este sistema, lo que es algo que los gobernantes no lo harán y, francamente, no lo pueden hacer. Por eso, por un lado, Obama rinde pleitesía a ese racismo, y por otro lado el ala fascista de la burguesía lo está azuzando. Al mismo tiempo progresa de manera inexorable este lento genocidio de la encarcelación en masa, con su impacto sobre millones y millones de personas... con la posibilidad concreta de que se acelere y se convierta en un genocidio rápido.

Si en la situación general en discusión aquí, se manifestara una resistencia desafiante de masas generalizada, eso haría que muchas más personas cuestionaran la realidad de la que en otros tiempos no están conscientes o la que soportan, y además crearía nuevos desafíos para todo el sistema. Se podría imaginar que diferentes sectores de la clase dominante trataran de lidiar con todo eso de diferentes maneras. Pero una vez más: no tienen la plena libertad de hacer eso. Por ejemplo, los demócratas y Obama podrían tratar de refrenar dicha resistencia y hacer que la gente cree que "se haya tomado en cuenta sus reivindicaciones", pero estarían tratando de hacer eso sin que se deshilachara todo su sistema o sin ceder demasiado terreno a esas reivindicaciones... a la vez que estas fuerzas fascistas se movilizaran y podrían movilizarse cada vez más... todo eso no se desarrollará en una línea recta, pero se puede ver las formas —en este situación general muy intensa— incluyendo a medida que una fuerza revolucionaria surgiera como una alternativa concreta e influyera en la sociedad... en que la situación podría zafarse en concreto del control de este sistema opresor.

Veamos de nuevo lo que BA describe acerca de todo eso: "…la situación del pueblo negro y en particular aquella de los millones y millones de negros que están atrapados en condiciones opresivas y muy represivas en los ghettos de las zonas urbanas marginadas, sigue siendo una contradicción muy aguda y profunda para el sistema imperialista norteamericano en general y para su clase dominante — es algo que tiene el potencial de hacer una erupción que rebase totalmente el marco en el que lo puedan contener. Y es algo que, al mismo tiempo, es un punto de contienda muy aguda y un estímulo para la movilización, no sólo de las fuerzas revolucionarias potenciales, sino también ahora de las fuerzas reaccionarias y de las fuerzas fascistas potenciales o reales".

Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución

Al trabajar sobre esta situación sumamente tensa y contradictoria, ¿cuál es el rol del movimiento para la revolución? ¿Cuáles son las maneras en que el movimiento para la revolución podría trabajar sobre la situación para transformarla y repolarizar la sociedad en una dirección más favorable para la revolución que se necesita? ¿Cómo es el proceso, el enfoque estratégico para acelerar, a la vez que se aguarda, una situación revolucionaria? Estas son preguntas grandes e importantes con las que las y los lectores deberían estar forcejeando con urgencia en relación a todo el terreno — y sobre las que deberían estar reuniéndose con otros para discutir^*.

En particular, por lo que se refiere a este día de protesta el 22 de octubre, existe una tendencia a centrarse sola y directamente en pensar sobre "¿qué se está organizando para el 22O?" de manera limitada, de simplemente verlo en términos de una que otra manifestación que debe celebrarse ese día. Bueno, lo que ocurre ese día sí es importante —y la gente sí tiene que luchar contra el poder— pero tener esa limitada orientación para el día no comprende toda la necesidad o libertad ante nosotros. Si se tiene tal orientación, no se reconocerá todo lo que hemos tratado hasta este punto, es decir, los sentidos en que las cosas contra las cuales nosotros somos parte de convocar a la gente a protestar son importantes contradicciones sísmicas de este sistema. Tenemos que partir del panorama más amplio y no de las formas en que las personas están respondiendo a estos maltratos en un momento dado (por importante que sea reconocer eso como una parte de la realidad).

Tampoco se reconocerá el hecho de que si bien este sistema está dedicado a continuar su gran brutalidad y represión, incluyendo el lento genocidio de la encarcelación en masa y la criminalización de generaciones de jóvenes, los gobernantes no son todopoderosos y en sí confrontan fuertes problemas al mantener y controlar la situación en general en un mundo rápidamente cambiante. Todo esto constituye la materia prima que hay que repolarizar para la revolución. Si se tiene la orientación de lidiar con esta situación desde la perspectiva de uno u otro ultraje, no se reconocerá el panorama completo de la realidad.

Tenemos que entender el reto más grande que confrontamos — el de hacer la revolución. Por eso, la solución no es simplemente "pensar en términos más amplios" pero sí tratar la cuestión de cómo estamos repolarizando las cosas al nivel de toda la sociedad… cómo estamos acelerando a la vez que se está aguardando…

Eso requerirá un enfoque estratégico mucho más amplio… siendo el respectivo elemento decisivo la lucha para cambiar las ideas de la gente y su modo de pensar — en toda la sociedad. Las personas actúan —o no actúan— según lo que entienden. Considere lo siguiente: ¿Es la contradicción principal —que tenemos que ver al construir una resistencia desafiante de masas contra la brutalidad policial y el lento genocidio de la encarcelación en masa como parte del más amplio movimiento para la revolución— el hecho de que las personas no están organizadas? ¿Que no conocen la fecha y hora de la manifestación? No, por importante que sea hacer circular la fecha y hora de la manifestación (para que la gente tenga un vehículo para actuar así como manifestar que hay gente decidida de luchar contra esto), lo principal que impide que las personas participen es lo que entienden acerca de la situación.

¿De dónde proviene toda esta escandalosa encarcelación en masa y brutalidad y asesinato policial? ¿Se trata de nuestra culpa y de nuestras decisiones equivocadas? A fin de cuentas, ¿son delincuentes todos estos jóvenes negros y latinos? ¿Es que las víctimas de la tortura en las prisiones de Estados Unidos hicieran algo para merecerla? ¿Es posible eliminar el sistema que causa todo eso? ¿Qué importan las protestas? ¿Deberíamos entrar en acción de acuerdo a nuestra indignación o dejarlo todo en las manos de un dios? ¿Se trata de la naturaleza humana o algo malo en la naturaleza de los blancos? Las respuestas equivocadas a estas preguntas constituyen obstáculos a que las personas entiendan por su cuenta la realidad — y que actúen para cambiarla. Además, una amplia gama de fuerzas de clase que quieren moldear la sociedad en beneficio de sus intereses han luchado por esas respuestas equivocadas al nivel de toda la sociedad y las han promovido.

Ahora mismo, está en marcha una gran batalla sobre CÓMO las personas deberían entender esto porque éstas son contradicciones sísmicas objetivas de este sistema que continuarán saliendo a la superficie y sobre las que habrá lucha a varios niveles y de varias formas. Mediante este proceso dinámico de múltiples capas, podemos transformar —de una manera muy amplia— cómo se libra la lucha al respecto y para qué fin.

Tenemos que adentrarnos en esto a varios niveles —sean simples y más complejos— llevando una lucha para cambiar la manera de pensar de grandes grupos de personas al mismo tiempo y en el proceso de dirigir a las personas a luchar contra el poder y de unirnos ampliamente con todos aquellos que quieren ver que esto ocurra. Además, tenemos que hacerlo como un conjunto de trabajo revolucionario.

Ahora mismo, hay que salir en la sociedad en una gran y amplísima escala — con presentaciones de la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo (en inglés) en las calles, universidades, tiendas y parques y hay que trabajar para conectar las personas con revcom.us y Revolución. Deberíamos utilizar de manera muy amplia el afiche "Tres strikes..." — y hablar con la gente sobre su significado global. Deberíamos indagar profundamente sobre la fuente de esta brutalidad policial, represión y criminalización de una generación y que es parte de todo un mundo de dolor infernal y cómo ponerle fin. Que estamos trabajando para hacer una revolución a fin de eliminar el sistema que causa esto y que la lucha de hoy contra el poder es parte de eso. Tenemos que ayudar a las personas a entender lo que los varios elementos de este día tienen que ver entre sí. Por qué las víctimas de este sistema —aquellos que han perdido a sus seres queridos o que tienen familiares en las prisiones— deberían alzar la voz en público, no sólo acerca de su propia situación pero acerca de la situación general que causa esto. Por qué las personas que no están "bajo de la mano de hierro" en su vida cotidiana tienen que unirse a esta lucha. Tenemos que entrar en toda suerte de polémicas y debates sobre la fuente de todo esto y lo que se necesita para ponerle fin — para contribuir a fortalecer las maneras en que las personas estén luchando y para qué fin.

Se puede ver el potencial de una lucha poderosa y desafiante que atraiga e integre a las personas a todo lo que concentra el 22O. Eso tiene que reverberar por toda la sociedad… donde las personas luchan contra el poder y vienen tomando conciencia acerca de la ilegitimidad de un sistema general que está causando todo esto… donde las personas estudian y debaten el problema y la solución. Donde se da todo esto en un hervidero de contradicciones y se compenetra de formas que no podemos prever a medida que otras agudas contradicciones surjan en la sociedad. (De nuevo, lea el artículo "El cierre del gobierno, la confrontación, y la urgente necesidad de una repolarización... para la revolución".) Al hacer tal trabajo, otras fuerzas en la sociedad, con distintas posiciones con relación a los de arriba y distintos puntos de vista sobre el problema y la solución, se verán impelidas a actuar sobre esa situación de maneras que no podemos prever pero que pueden contribuir a un caldo de cultivo más amplio, complejo y dinámico.

Todo eso puede contribuir a un movimiento para el cambio REAL, para la revolución, a condición de que, por medio de todo esto, las fuerzas revolucionarias conscientes luchen para ejercer un impacto y para moldear las cosas en una escala muy grande y trabajen para cambiar el ambiente político general. Y que en el proceso, transformen la manera de pensar de grandes grupos de personas por medio de lucha y debate y fortalezcan las fuerzas organizadas para esa revolución.

¿Cómo hacer todo eso? Hay muchos materiales sobre la construcción de un movimiento para la revolución en revcom.us y en este número. Pero todo se inicia con la campaña BA en Todas Partes (vea revcom.us en español y el portal en inglés): la campaña de masas para recaudar muchísimo dinero para proyectar la visión y obra de Bob Avakian en todos los rincones de la sociedad. Esta campaña es la punta de lanza de una misión para cambiar el ambiente político general. Junto con tal campaña, es necesario conectar a las personas con revcom.us y Revolución. La dinámica combinación de personas que están tomando la ofensiva política en torno a las otras importantes contradicciones sísmicas de este sistema —la esclavización y la degradación de la mujer o la emergencia climática creada por el sistema del capitalismo—, siempre que se desafíe y transforme la manera de pensar de la gente en un sentido revolucionario… todo eso es parte de luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.

Tenemos que estar trabajando sobre todo eso… con el objetivo de cambiar radicalmente las cosas en una dirección más favorable para una revolución que podría poner fin de una vez para siempre a la pesadilla que representa este sistema.

* Remitimos a las y los lectores específicamente a la Declaración del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, "Sobre la estrategia para la revolución", así como a los primeros párrafos de la segunda parte del discurso de BA, Hacer la revolución y emancipar a la humanidad, lo que aparece en este número: "Acelerar mientras se aguarda — no someterse a la necesidad". Estas obras en su conjunto concentran un adelanto importante en el análisis de la manera en que podemos pasar de la situación actual en la que nos encontramos ahora a una en la que la revolución sea posible y las formas en que tenemos que estar acelerando, a la vez que se aguarda, dicha situación revolucionaria. [regresa]

Envíenos sus comentarios.

Si le gusta este artículo, suscríbase, done y contribuya regularmente al periódico Revolución.