Que, sin falta, se le exprima el máximo jugo a un diálogo increíble

12 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us

Estimado Revolución:

En esta carta, quisiera empezar por compartir algunas reflexiones sobre el Diálogo verdaderamente sin precedentes que tuvo lugar el 15 de noviembre en la Iglesia Riverside entre Bob Avakian y Cornel West. Quisiera hablar de la importancia del Diálogo en sí, y también la enorme necesidad y base para difundir de modo exponencial este Diálogo y su impacto en toda la sociedad, y para que el movimiento para la revolución dé unos saltos concretos a raíz del evento del 15 de noviembre. De ahí, quisiera compartir algunas reflexiones sobre la relación entre este Diálogo y el momento político actual a raíz de las escandalosas decisiones de los grandes jurados en Ferguson y Nueva York, y la justa indignación que ha cobrado aún más fuerza en todo Estados Unidos a raíz de estas decisiones. Los dos elementos —el Diálogo y este momento político— tienen gran importancia en sí. Pero también están muy vinculados, y la separación el uno del otro no reflejaría la realidad y sería un error caro. Tanto el Diálogo como este momento político actual hacen resaltar aún más la urgencia del uno y del otro.

Quisiera decir de inmediato que no escribo esta carta sólo para compartir mis propias reflexiones. Más bien, la escribo con la esperanza y la sugerencia de que las y los lectores reflexionen sobre los puntos expuestos aquí y que los discútanlos con otras personas, de manera sistemática, y que este proceso general conduzca a muchas ideas más acerca de las cuestiones planteadas en esta carta. Ojalá que esta carta inspire más cartas y forcejeo porque considero que estos puntos no sólo son importantes en la semana o dos que vienen, sino de forma duradera.

Por lo tanto, permítanme empezar por hablar del Diálogo que acaba de celebrarse entre Bob Avakian y Cornel West. Y empecemos por hablar de lo que se trataba en realidad este Diálogo.

Hay un cliché que se repite con frecuencia —quizá al respecto a grandes obras de arte o momentos de gran importancia política— de que uno tiene que poner las cosas en perspectiva de vez en cuando para captar y apreciar a fondo su importancia. Con eso en mente, quisiera instar a las y los que asistieron a este Diálogo, a las y los que promovieron y organizaron este Diálogo, las y los que son parte de este movimiento para la revolución y, de hecho, a cualquiera que quiera ver un mundo diferente, a que pónganlo en perspectiva y aprecien plenamente qué tan verdaderamente formidable era este Diálogo.

Tomemos un momento para reflexionar concretamente sobre esto….

El 15 de noviembre, casi 2.000 personas llenaron una de las iglesias más famosas, uno de los lugares más prominentes e históricos en Estados Unidos, para experimentar —en vivo y en persona— a Bob Avakian en diálogo con Cornel West. Como señaló un reciente artículo del periódico Revolución: “Fue el primer acto de presencia en público en décadas de parte de Bob Avakian, el líder revolucionario y arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación de toda la humanidad, el que habló directamente y a profundidad sobre la necesidad y la base para la revolución; en diálogo con Cornel West, uno de los intelectuales públicos más importantes y estimulantes de nuestros tiempos quien habló y participó en el Diálogo desde la perspectiva de las tradiciones proféticas cristiana y negra y como un paladín consecuente de los oprimidos”. El público de casi 2.000 personas acudió desde todas partes de Estados Unidos —Nueva York, Ferguson, Chicago, hasta Hawái—, el que abarcó a personas de los multifamiliares, las escuelas secundarias y universidades, las comunidades religiosas, las artes, los frentes de lucha política, etc.

Este público experimentó una presentación electrizante y sustancial de BA, un líder revolucionario cien por ciento encendido por el conocimiento científico y el sentimiento visceral de que el mundo no tiene que ser así, de que las personas no tienen que vivir así, de que un mundo radicalmente diferente es posible, y que él tiene un plan para alcanzar ese mundo. Miles de personas recibieron una introducción íntima y personal a Bob Avakian, a todo lo que él representa y a la revolución que él dirige y una invitación íntima y personal y un reto a dar un paso adelante y ser parte de esta revolución. Además, experimentaron a este líder, Bob Avakian, en un intercambio sumamente cálido, provocador, serio, sustantivo y de principios, el que incluyó la exploración de puntos importantes de unidad y desacuerdo con Cornel West sobre los grandes temas de la revolución, la religión y la emancipación humana junto con una amplia gama de cuestiones candentes relacionadas con esos temas.

Por todas esas razones, y otras, nunca ha ocurrido nada parecido a este Diálogo. No lo digo por decir algo genial y provocador. Eso es un hecho concreto.

Por lo que, si bien es obvio que hay mucho más que decir, esos son unos puntos generales respecto a lo que este Diálogo era en realidad. Pero en este momento, en los días inmediatos y a largo plazo a raíz de este Diálogo, una gran interrogante enfrenta al movimiento para la revolución, y de hecho a todos los que se inspiraron por este Diálogo y quieren ver que tenga un impacto significativo y duradero: ¿Cómo, sin falta, le exprimimos el máximo jugo a este Diálogo?

¿Cómo se dirigirá a los miles de personas presentes en la Iglesia Riverside el 15 de noviembre, a aquellos que vieron las transmisiones simultáneas en vivo en Los Ángeles, Oakland y Londres ese día, a todos los que han visto el Diálogo en línea mediante Livestream desde ese entonces y a la creciente cantidad de personas que supieron de este Diálogo por medio del trabajo de promoción, para que comprendan el contenido y significado del Diálogo? ¿Qué se hará con todos los corazones que se elevaron, los ojos que se abrieron, las mentes que ante los retos, se ampliaron e inspiraron?

En términos generales, ¿las personas que experimentaron este Diálogo lo van a entender y ver como un evento “muy genial”, “muy interesante”, “controvertido”, tal vez hasta “increíble”, que se celebró un sábado del noviembre de 2014, el que siempre recordarán y al que tal vez tuvieran la suerte de asistir en persona? O bien, ¿nos pondremos concretamente a partir de este Diálogo a fin de dar grandes saltos a raíz de este Diálogo para convertir a Bob Avakian (BA), su obra y visión en un punto de referencia para las personas en toda la sociedad; a poner la revolución real a la orden del día en Estados Unidos; a organizar activamente a las personas en el movimiento para la revolución a muchos niveles diferentes, lo que incluye en la forma de las personas que estén dispuestas a ingresar al Partido Comunista Revolucionario al el núcleo de este movimiento; y a cambiar el marco y terreno político en la sociedad de una manera importante?

En relación con esta cuestión, he aquí dos puntos clave que me parece que tenemos que entender: Por más grande que fuera este Diálogo, no se proyectará sistemáticamente en la sociedad en sí y de por sí — nosotros tenemos que proyectarlo sistemáticamente. Y por inspiradas y transformadas que resultaran muchas personas que experimentaron o vieron este Diálogo, no se organizarán a sí mismas en el movimiento para la revolución — nosotros tenemos que organizarlas.

De hecho, esta realidad se refleja en una de las preguntas que un miembro del público les hizo a Bob Avakian y Cornel West en el propio Diálogo: “Ojalá que la vida fuera siempre como lo es en esta sala esta noche, pero cuando nos vayamos de aquí, volveremos a un mundo duro, donde algunas personas sufren el infierno, y otros se endurecen el corazón y cabeza ante la posibilidad de que la situación podría ser mucho mejor. ¿Cómo podemos llevar a casa el espíritu de respeto mutuo y sostenerlo mientras luchamos para cambiar el mundo? Quiero decir, el cinismo es profundo; ¿cómo podemos mantenernos la cordura?”

Creo que este sentimiento probablemente refleje cómo se sentirán muchas personas que presenciaron este Diálogo, y el proceso que experimentarán después de verlo: por un lado, se sentirán muy inspiradas y transformadas por lo que escucharon y experimentaron y se les abrieron los ojos, se les animó el espíritu y se les levantó las aspiraciones, y deseaban que, “Ojalá la vida fuera todo el tiempo como lo es en esta sala”. Se sentirán encendidas con ganas de aprender más acerca de lo que representan BA y el movimiento para la revolución que él dirige y querrán adentrarse en ello más profundamente. Asimismo, el día siguiente o la próxima semana, al menos una parte de estas mismas personas se sentirán que se preparan para “volver a un mundo duro donde algunas personas sufren el infierno, y otros se endurecen el corazón y cabeza ante la posibilidad de que la situación podría ser mucho mejor”.

Pero eso no es el fin de la historia. Ahí entra nuestra responsabilidad. Tenemos que guiar a las personas para que vuelvan a este Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West y activarlas a raíz del Diálogo.

Eso implica que tenemos que darles seguimiento enérgico y sistemático de forma individual a las personas que experimentaron o aprendieron de este Diálogo, al mismo tiempo que damos seguimiento enérgico y sistemático de manera muy amplia y de masas mediante las muchas formas de difusión de este Diálogo en toda la sociedad: el trabajo sobre el terreno en las calles, las universidades, los barrios y ghettos y dondequiera que la gente oponga resistencia a los crímenes de este sistema; en línea y en las redes sociales; y en otras formas. Mediante la sinergia de este trabajo individual y de masas, muchas más personas descubrirán este Diálogo por primera vez, mientras que los que ya escucharon de él o lo experimentaron recibirán bases para volver a explorarlo y adentrarse en él más profundamente.

De mucha importancia, para las personas que ya han visto el Diálogo —y especialmente para los que estaban en la Iglesia Riverside y lo experimentaron en vivo y en persona—, tenemos que hablar con ellas y aprender de ellas acerca de sus ideas y reacciones, y el impacto que el Diálogo tuvo sobre ellas. Al hacer el trabajo de seguimiento e investigación social, tenemos que aplicar el conocimiento concentrado en esta cita de Bob Avakian: “Lo que piensa la gente es una parte de la realidad objetiva, pero lo que piensa la gente no determina la realidad objetiva” (Lo BAsico 4:11). Por lo que se refiere a la manera específica de aplicar ese punto a nuestro enfoque inmediatamente después del Diálogo: tenemos que explorar ampliamente y resumir científicamente lo que las personas piensan sobre el Diálogo y los dos oradores, cómo les impactó el Diálogo, los principales puntos y temas que les llamaban la atención, cómo se sentían a raíz del evento, las cosas en que estaban de acuerdo y en desacuerdo, las cosas que les sorprendieron, les entusiasmaron o quizás hasta les decepcionaron, etc. No obstante, si bien este proceso generará ideas y observaciones muy importantes y este proceso de investigación y síntesis científica fortalecerá nuestra comprensión general de la realidad, también tenemos que tener muy presente que las reacciones y percepciones sobre el Diálogo no son lo mismo que lo que concretamente este Diálogo representaba. Y, en relación con este punto, tenemos que reconocer la necesidad de dirigir y transformar la manera en que piensan las personas sobre todo eso, y sobre el Diálogo en su conjunto.

El que a las personas les encantaran el Diálogo, en efecto no les gustara o alguna respuesta de en medio, tenemos que hacer lo que BA modelaba en el Diálogo y lo que hace tan bien en todo su trabajo: invitar y retar a adentrarse más a fondo a todos los que toman en serio lo de cambiar el mundo. A nivel individual y a nivel social, es preciso que luchemos por un tener un balance correcto y científico del contenido y significado de este Diálogo, a la vez que de manera sistemática, dirigimos a las personas a volver al Diálogo mismo y a adentrarse en él más a fondo. ¡La grabación en vídeo de Livestream de este Diálogo que ya está en revcom.us es un gran recurso al respecto!

Fíjese, me parece que tenemos que reconocer que cuando las personas se encuentran por primera vez, o solamente se han encontrado hace poco, con Bob Avakian y el movimiento para la revolución que él dirige, hasta aquellos que están sumamente entusiastas, van a “captarlo” a cierto nivel pero todavía no a un nivel más profundo. Eso se debe a que todo lo que BA representa, y el análisis que él ha forjado, cuadra de una y la misma vez con la realidad y cómo es posible transformarla, y va completamente en contra de la manera en que este sistema y sociedad han condicionado a la gente a pensar durante toda su vida. Pero para repetir, ¡eso no es el fin de la historia! He aquí dos cosas ciertas las que es importante no perder de vista: 1) que es posible transformar profundamente a las personas y su forma de pensar, lo incluye en una manera que les transforma la vida, y además, eso ya se ha hecho, en ambos casos al experimentar a BA, y de manera aún más concentrada al haber tenido esa experiencia en vivo y en persona. 2) Eso no implica que las personas que asistieron a este Diálogo, desde todos esos marcos de entendimiento distintos, vayan a despertar a la mañana siguiente y de repente vayan a convertirse en comunistas revolucionarios de la noche a la mañana, o que todas las dudas y contradicciones en su forma de pensar vayan a desaparecer. ¡Las cosas no funcionan así! El proceso por el cual se transforma la forma de pensar de las personas, su conocimiento del mundo, es exactamente eso — es un proceso. La oportunidad de experimentar a BA en vivo y en persona, y del Diálogo entre BA y CW, puede acelerar y profundizar dramáticamente ese proceso a nivel individual como a nivel social. Pero nosotros que, a varios niveles, ya entendemos la enorme importancia de este Diálogo tenemos que darle seguimiento: Tenemos que luchar para conducir a las personas de vuelta a lo que experimentaron y cómo se sintieron, tenemos que dirigirlas a adentrarse más a fondo en el Diálogo, en sinergia con la repetida proyección de este Diálogo y especialmente la proyección de BA en toda la sociedad, a la vez que nosotros mismos nos adentramos más a fondo en él.

Quiero tratar brevemente otro elemento de este proceso de dirigir a la gente a adentrarse a fondo en el Diálogo, y la lucha por sacar el balance correcto del Diálogo — con la orientación del entendimiento de que “Lo que piensa la gente es una parte de la realidad objetiva, pero lo que piensa la gente no determina la realidad objetiva”. Aunque eso ciertamente no fue la reacción predominante del público en la Iglesia Riverside, había —y habrá— algunas personas que dicen que BA habló demasiado. No creo que eso deba sorprendernos ni desorientarnos, ni causarnos muchas preocupaciones ni para nada ponernos a la defensiva. Para repetir, cuando algo va en contra de todas las ideas, y los métodos de pensar, que este sistema y sociedad inculca en la gente, esperar que en el sentido literal todos vayan a tener una reacción especialmente buena no es una esperanza científica. Eso tampoco es el objetivo o criterio por medio del cual hay que evaluar algo. Hasta entre las personas muy entusiasmadas por el Diálogo en general o que es posible convencerse a tener ese entusiasmo, habrá contradicciones en su pensar. A veces, los balances erróneos del Diálogo pueden afectar temporalmente hasta algunas personas que tienen una impresión muy positiva acerca del Diálogo en general.

Pero, para retomar un tema de esta carta: ¡Ese no es el fin de la historia! Si hay personas que consideran que BA habló demasiado, es importante entender eso porque estas percepciones son parte de la realidad de las reacciones de las personas la que tenemos que entender. Pero eso no es un veredicto correcto sobre el Diálogo, y tenemos que luchar por el entendimiento correcto. Me parece que a un nivel básico tenemos que decirles a las personas que se quejan de que BA habló demasiado: “Bueno, ¿sobre qué parte de la presentación de BA usted considera que él debiera haber hablado menos?” A mi parecer, no es necesario decirlo, ni se deba decir, de manera desdeñosa o antagónica; a mi parecer es necesario decirlo a partir de los hechos, como parte de dirigir a las personas a explorar y forcejear concretamente con el contenido del Diálogo y a plantear sus preguntas, puntos de acuerdo y de desacuerdo e inquietudes sobre ese contenido. En efecto BA dio una presentación de unas dos horas — sobre cómo la humanidad puede liberarse y cómo el mundo entero puede ser radicalmente diferente, y la estrategia y la visión para tal fin. ¿No es eso algo grande? ¿De qué parte de eso él debió haber hablado menos? A mi parecer, cuando se presentan las cosas así, eso obliga a las personas a reconocer y admitir que veían viendo las cosas de manera errónea, y/o eso impele a las personas a hacer frente a su verdadera incomodidad o punto de desacuerdo — el contenido, o por lo menos un aspecto del contenido, de lo que BA dijo. Por lo tanto, que hablemos de eso.

Además, cualquiera que vea el Diálogo con honestidad y sin perjuicios no puede dejar de reconocer que fue un intercambio muy rico, profundo, sustantivo y cálido entre Bob Avakian y Cornel West.

Unos breves puntos de orientación —e ideas concretas— para darle seguimiento a este Diálogo

1. Para repetir, por lo general por su cuenta las personas no se activarán y no se activarán más en el movimiento para la revolución — al menos no lo harán de una manera sistemática y sostenida. Tenemos que activarlas enérgicamente. El trabajo para activar a las personas es un proceso que tenemos que considerar en términos ideológicos así como prácticos, y no de una manera limitada.

En otras palabras, en el trabajo de activar a las personas, es preciso que les pidamos que den un paso adelante y hagan suyas distintas tareas y responsabilidades concretas y formas de participación práctica en el movimiento para la revolución, pero además —y de forma aún más fundamental— es preciso que trabajemos con ellas en lo ideológico, a fin de desarrollar y transformar su forma de pensar de manera continua.

2. Con relación al punto anterior, pero también un punto que obviamente es muy importante en sí: A raíz de este Diálogo, es preciso dirigir a las personas a adentrarse más a fondo en BA.

Miles de personas acababan de experimentar —en vivo y en persona— a BA, su dirección, su método, su visión y recibieron una introducción y concentración sumamente rica de sus décadas de trabajo y todo lo que eso representa. ¡Que le demos seguimiento serio a eso! A raíz de este Diálogo, es preciso que dirijamos en concreto a las personas para que vayan directamente a las obras de BA y las exploren. Creo que definitivamente se aplica aquí la analogía al final del artículo sobre el “Jimi Hendrix de la revolución”: Al igual que aquellos que vieron a Jimi Hendrix en vivo y en persona sin duda salieron con aún más entusiasmo para escuchar sus discos, que los que experimentaron a BA en vivo y en persona salgan con más ganas y fuego de explorar sus obras, y tenemos que dirigir a estas personas —y darles las formas— de hacerlo de modo sistemático.

La exploración del conjunto de la obra, método y enfoque de BA por las personas, si bien es parte de un proceso multifacético general de la manera en que las personas se desarrollarán y llegarán ser revolucionarios y comunistas, es la parte más importante de ese proceso. Y tenemos que hacer que sea fácil que las personas se conecten con las obras de BA y se enteren de los eventos y programas con discusiones colectivas de las obras de BA.

Hablando de eso... por todas las razones que ya mencioné... aprovechemos este momento a raíz del Diálogo para llevar a cabo en serio a alturas totalmente nuevas las sesiones en las librerías Libros Revolución de ver y discutir Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Invitemos a muchas personas, con un énfasis especial en estos momentos en la promoción sistemática de las sesiones entre las personas que asistieron al Diálogo. Que les expliquemos en serio lo que nos proponemos hacer con estas sesiones, por qué son importantes y por qué es importante asistir. (Me parece que sería importante retomar el artículo que salió en revcom.us en mayo —sobre la importancia de estas sesiones en el contexto de las dos piedras angulares y de la acumulación de fuerzas para la revolución— con el fin de volver a basarnos en la importancia de estas sesiones y como parte de promoverlas ampliamente a otras personas.)

3. Es preciso que la campaña BA en Todas Partes —a nivel nacional y en las ciudades—, el número de personas que participan en esta campaña y la cantidad de dinero que se ha recaudado crezcan de manera importante a raíz de este Diálogo. Hay muchas bases para que esto suceda, y tenemos que hacer que sí suceda.

El vínculo entre Ferguson y el Diálogo

Como me queda poco tiempo, no me alcanza el tiempo para escribir mucho sobre este tema ahora.

Sin embargo, por el momento, el punto principal que quisiera recalcar es el siguiente: Creo que tenemos que manifestar de forma viva y constante los vínculos entre este Diálogo y la importancia de estudiarlo y difundirlo sistemáticamente, y la necesidad de que amplios sectores de la población se pongan de pie y luchen contra el poder a raíz de estas decisiones de los grandes jurados en Ferguson y la Ciudad de Nueva York.

Otra manera de explicarlo: Es de importancia absolutamente fundamental que las personas están levantándose y, de manera valiente y decidida, están oponiendo resistencia a estas decisiones completamente escandalosas de los grandes jurados y todo lo que concentran. Esta resistencia ha sido sumamente positiva, importante y alentadora, y hace falta que continúe y, de hecho, alcance alturas aún más altas, amplias y profundas.

Al mismo tiempo, es importante que este momento de urgencia no conduzca a poner “en segundo plano” la urgente necesidad de avanzar a partir del Diálogo y de proyectarlo.

El Diálogo y este momento político están vinculados en el sentido de que tanto BA como Cornel West hablaron muy directamente durante el Diálogo de la importancia de este momento en torno a Ferguson, y en el sentido de que había un buen equipo de personas de Ferguson en la sala que estaban muy entusiasmadas por el Diálogo, y a las que BA hablaba durante el Diálogo en un sentido tanto literal y directo como en un sentido más general.

Pero de manera aún más fundamental, el Diálogo y este momento de resistencia de masas suscitada por los horrendos asesinatos policiales y la negativa a procesar a los asesinos están vinculados por la siguiente razón: ¿Lo que la gente escuchó en el Diálogo, especialmente de parte de BA, toca la manera en que podemos alcanzar un mundo completamente diferente en el que nunca vuelve a darse los ultrajes como el asesinato policial de Michael Brown y Eric Garner — y los demás horrores que este sistema inflige al pueblo.

Otra forma de decirlo es que el vínculo entre este momento, y la enorme importancia de este Diálogo y la necesidad de seguir proyectándolo, está relacionado de manera integral con el enfoque estratégico de Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución. Desde esa perspectiva: Es absolutamente esencial que la gente luche contra el poder a raíz de estas escandalosas decisiones de los grandes jurados y todo lo que concentran, pero además es absolutamente esencial que se eleven las aspiraciones de la gente, se amplíe su visión y se profundice su entendimiento respecto al panorama más grande en el que encajan estos asesinatos policiales de Michael Brown y Eric Garner y la impunidad para los asesinos de parte de los grandes jurados — el sistema que causa uno tras otro asesinato policial y lo que se requiere para deshacerse de ese sistema y estos ultrajes de una vez para todos.

Y de esta manera, este Diálogo —en especial la presentación de BA, pero el Diálogo en su totalidad y el intercambio entre los dos oradores— es un medio crucial de elevar las aspiraciones de la gente, transformar su forma de pensar, ampliar su visión y profundizar su entendimiento.

Para que se quede claro, tal como espero que quede en evidencia al leer otras partes de esta carta, de ninguna manera reduzco la importancia de este Diálogo a la inspiradora resistencia de masas al asesinato policial. Al contrario, procuro explicar cómo veo el vínculo entre las dos cosas y una dimensión importante de cómo considero que tenemos que expresar de manera viva este vínculo.

Permítanme concluir mencionando algunos recursos que he venido considerando respecto a entender e iluminar el vínculo entre el Diálogo y el momento político actual, los que sería importantes que volvamos a estudiar, ¡en adición —obviamente— al Diálogo mismo!

• “Sobre la estrategia para la revolución”

• La primera sección de la entrevista Lo que la humanidad necesita, en la que BA habla sobre Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución, la que incluye la relación entre diversos elementos interconectados de esta consigna.

• “Las iniciativas de masas y su relación con nuestros objetivos estratégicos” de BA

• El artículo reciente, “TODO va para liberarnos: El bosque y los árboles”

Bueno, me parece que tengo que concluir por ahora, pues se me acabó el tiempo.

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