Reflexiones sobre los Oscar... y las posibilidades de un mundo sin opresión

9 de marzo de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

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Aprecié “Aplausos para los comentarios en la ceremonia de los premio Oscar” que se posteó en revcom.us, y he pensado acerca de la importancia general de lo que pasó durante la ceremonia de los premios de la Academia de este año, y lo que podría presagiar para alcanzar un mundo sin opresión.

Algo que los gobernantes nos dicen es que los valores, especialmente el “yo primero”, que genera y perpetra su sistema de competencia brutal, son simplemente “la naturaleza humana”. Cuando se habla de derrocar a este sistema y de reemplazarlo con un poder estatal completamente diferente —uno que se base en los intereses y necesidades colectivos de la humanidad y que al mismo tiempo aprecie y ofrezca un ambiente acogedor para la individualidad—, esos gobernantes repiten estas tonterías sobre “la naturaleza humana” para decir que no es posible alcanzar eso.

No debemos sacar demasiadas lecciones de una sola ceremonia de premios de la Academia pero, por otro lado, no debemos sacar muy pocas: ocurrieron muchas cosas durante la ceremonia de los Oscar de este año que indican la base para otro mundo en el contenido de algunas de las películas y declaraciones, y en los sentimientos detrás de ellas.

Unas películas notables ganaron premios. Ciudadano Cuatro es un documental muy importante acerca de lo que Edward Snowden sacó a la luz sobre la masiva vigilancia del gobierno estadounidense sobre prácticamente todo lo que hacen todos, y también es un conmovedor retrato de un verdadero héroe que renunció a “la buena vida” para arriesgarlo todo para revelar al mundo la verdad sobre los crímenes del gobierno estadounidense. Si usted no ha visto esa película, hágalo.

Era refrescante que algunas personas no usaran sus “90 segundos” de aceptación del premio para hablar de sí mismos o dar las gracias a “dios” por su éxito personal. En cambio, este año, había una gama muy interesante e inspiradora de ideas, retos y protestas de parte de los ganadores de los premios.

La interpretación de la canción “Gloria” de la película Selma que hicieron Common y John Legend, y los posteriores comentarios de Legend, fueron el punto álgido y momento definitorio de la noche. Se presentó la canción con un gran coro y una recreación teatral de la marcha sobre el puente Edmund Pettus — el sitio de un brutal, sangriento ataque policial contra los manifestantes por los derechos civiles en 1965, una escena representada dramáticamente en Selma.

Al invocar a Rosa Parks cuando ésta se negó a sentarse en la parte de atrás de un autobús en el Sur estadounidense en los años 1950, y Ferguson, la canción declara “Dicen: ‘Quédense abajo’, y nosotros nos ponemos de pie”. E incluyó una estrofa que tal vez algunos perdieran, la que yo aprecié: “When it go down we woman and man up”. [Cuando llegue el momento, que seamos mujeres y hombres] — una buena revisión de la vieja frase patriarcal “man up” [sé hombre].

El público se puso de pie y respondió con una sonora ovación.

John Legend mencionó a la difunta cantante blusista / jazzista Nina Simone, y esa referencia es en sí significativa. Nina Simone y su música eran una voz hermosa y ferozmente rebelde de los oprimidos en la década de los 1960. He aquí las palabras de John Legend: “Nina Simone dijo: ‘Es el deber de un artista reflejar los tiempos en los que vivimos’. Escribimos esta canción para una película que se basa en hechos de hace 50 años, pero decimos que Selma es actual porque la lucha por la justicia es actual. Selma es actual, porque la lucha por la justicia es actual. Sabemos que la Ley del Derecho a Votar para la cual se luchaba hace 50 años corre peligro ahora mismo en Estados Unidos de hoy. Sabemos que ahora mismo, la lucha por la libertad y la justicia es real. Vivimos en el país más encarcelado del mundo. Hay más hombres negros bajo control penitenciario hoy que bajo la esclavitud en 1850. Cuando la gente marcha con nuestra canción, queremos decirles a ustedes que estamos de su lado, que los vemos, que los amamos y que sigan marchando. Que Dios los bendiga”.

Nadie se ha aprovechado de la oportunidad de una plataforma que llega a cientos de millones de espectadores por todo el globo en un programa televisado de premios para hablar de la encarcelación en masa de esta manera, y lo que dijo John Legend se conectó profundamente con los que lo vieron, y unos se conmovieron hasta las lágrimas. Creo que el “momento de Ferguson” —me refiero a la sublevación después del asesinato de Michael Brown y lo que esta suscitó en todo Estados Unidos, lo que incluyó prender cuestionamientos e ira profundas acerca de por qué la policía sigue matando a los negros con impunidad, y un ambiente en que eso ya no se tolera— sin duda afectó el carácter distinto o este elemento y tono de la ceremonia de premiación. En la cobertura y hasta en la controversia en torno a los premios, no se prestó mucha importancia a la presentación de Common y John Legend, por lo que debemos correr la voz y compartirla en YouTube.

Y creo que este “momento de Ferguson” tenía cierta relación con por qué tantos artistas aceptaron “el consejo de Nina Simone”, como dijo Legend, y hablaron de un número de temas y contradicciones.

Julianne Moore ganó como mejor actriz por interpretar a una paciente de Alzheimer, y dijo: “Estoy muy feliz. Estoy muy emocionada de que ojalá que hayamos logrado arrojar una luz sobre la enfermedad de Alzheimer. Tanta gente con esta enfermedad se siente aislada y marginada y una de las cosas maravillosas con respecto a las películas es que a nosotros nos hace sentir que nos vean y que no seamos solos. Y las personas con la enfermedad de Alzheimer merecen ser vistas, para que podamos encontrar una cura”.

En un momento en que se azuza a los fascistas en un frenesí anti-inmigrante, el director mexicano Alejandro González Iñárritu dedicó su premio por la mejor película para Birdman a sus compatriotas, y pidió que se tratara a los inmigrantes en Estados Unidos con “dignidad y respeto”. En medio de una guerra contra la mujer, Patricia Arquette recibió entusiasmados aplausos de mujeres en el público cuando dijo: “¡Ya es hora de obtener salarios iguales, de una vez para siempre, y derechos iguales para las mujeres en Estados Unidos de América!”.

Un momento conmovedor fue cuando Graham Moore, que ganó el premio de mejor guión para película El código Enigma, condenó el ultraje de que el personaje principal de la película, Alan Turing (quien era gay), fuera brutalmente perseguido por ser diferente. Moore denunció de manera conmovedora la persecución de las personas que se sienten como que no pertenecen o no encajan con la sociedad. Después de decir que el mismo fue inducido a intentar suicidarse cuando era adolescente, Moore gritó: “¡Manténganse raros! ¡Manténganse diferentes!”

A no todos les agradaban los premios Oscar de 2015. El New York Times se quejó: “Está claro que el público votó a favor de Francotirador de Clint Eastwood, una historia de la guerra de Irak basada en la realidad [¡así dijo!] que ha percibido unos 320 millones de dólares en la taquilla en Estados Unidos”. (Lea en “Francotirador: La humanización y glorificación de un asesino en serie para el imperio” la verdad acerca de esa película.) El New York Times pregona el criterio fascista populista del Partido del Té y el Noticiero Fox de que cualquier cosa que una gran cantidad de estadounidenses compren o que quisieran tiene que ser buen arte (¡!), cuando citó a un profesor quien dijo: “[L]os premios Oscar se han vuelto, bueno, elitistas y desfasados con relación a todo lo que es popular hoy”. El mismo artículo del New York Times se quejó de que en la parte del programa “In Memoriam”, no reconocieran a la “muy popular Joan Rivers”, mejor conocida por los “chistes” que humillaban a las actrices por sus vestidos y en general por degradar a las mujeres, los negros y las personas LGBT y por ser una fanática porrista a favor de los crímenes de Israel contra los palestinos.

También estaba el fenómeno de comentaristas bajos, supuestamente liberales o alternativos, quienes criticaban una u otra posible deficiencia en algunas de estas declaraciones a fin de atacarlas. Además de los ataques a Patricia Arquette, a los que otro lector respondió (lea aquí próximamente “El soplo de aire fresco de Patricia Arquette y el vil hedor de los odiadores reaccionarios”), atacaron a Graham Moore, en esencia por denunciar tanto la persecución de los gays como la persecución de las personas “raras” o “diferentes”. ¿¡Como si fuera algo malo preocuparse por ambos grupos de personas!? Moore tenía el valor de compartir su experiencia de haber crecido en un mundo de cruel intolerancia. La mezquina perspectiva de la política de identidad es el marco de los ataques tales como los que iban en contra de Moore, una perspectiva —como la describe Bob Avakian en el número de palabra hablada All Played Out [Todo gastado y trillado]—en realidad se reduce al “¡yo!”

Por otro lado, si uno ve el mundo desde la perspectiva de cómo eliminar toda opresión, hay que asumir la responsabilidad de abrazar, dirigir y sí, desviar donde sea apropiado, todos estos sentimientos positivos hacia un camino que conducirá a un mundo donde todos los seres humanos florezcan, no sufran opresión y en que haya un pleno florecimiento de la diversidad y el disentimiento en el contexto en que la humanidad forcejea con cómo construir un mundo mejor.

Lo que yo señalo no es que esta amplia gama de expresiones de indignación, de poner a los demás por delante de uno mismo, de expresión creativa... en sí vaya a arrancar las profundas y profundamente empotradas raíces sistémicas de la intolerancia y la opresión, la desigualdad y la pobreza, el espionaje y la represión y las guerras de rapiña.

Sólo una REVOLUCIÓN CONCRETA desencadenará la actualmente suprimida energía, creatividad y recursos en las artes, en la ciencia — para centrarse la atención médica y las investigaciones sobre las necesidades humanas y no las ganancias... y muchas otras cosas que se necesitan tan desesperadamente.

He ahí lo importante.

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