Presentación del discurso filmado de Bob Avakian en la Universidad de California-Los Ángeles:

¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE!
En nombre de la humanidad,
nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista
Un mundo mejor ES posible

30 de mayo de 2018 | Periódico Revolución | revcom.us

El jueves 24 de mayo, 60 personas se reunieron en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) para una presentación y mesa redonda del discurso filmado de Bob Avakian, ¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista. Un mundo mejor ES posible.

La audiencia fue diversa, e incluyó 15 estudiantes. Después de la película el panel comentó el discurso de Bob Avakian, seguido por una sesión de preguntas y respuestas con la audiencia. En el panel estaban Andy Zee, vocero de Libros Revolución de Nueva York y co iniciador de Rechazar el Fascismo, y Juan Gómez-Quiñones, profesor de historia en la UCLA. El Dr. Reynaldo F. Macías (Estudios de las/los Chicanas/os, Educación y Lingüística Aplicada, profesor afiliado en Estudios Afroamericanos y en Participación Cívica, UCLA), uno de los auspiciadores del evento, dio unas palabras de apertura y de conclusión, y Tala Deloria, estudiante de UCLA, miembro del Club Revolución y voluntaria del Instituto Bob Avakian sirvió de moderadora.

Para quienes vieron la película por primera vez o quienes ya la han visto, ver el discurso de una hora, junto con otros, en una sala oscura y en la pantalla grande, fue impactante y hasta estremecedor. Una persona ya familiarizada con la película dijo que volver a verla, a la luz de los recientes acontecimientos, fue espeluznante porque hay que enfrentar lo que en realidad está pasando y hacia dónde va. Un par de miembros del Club Revolución comentaron que cada vez que ven la película aprenden algo nuevo de la manera en que Avakian conecta los vínculos de lo que está pasando para presentar un análisis más profundo de las contradicciones impulsadoras que han llevado a este régimen fascista.

“Un régimen que podría destruir la civilización…”

Después de ver la película, Deloria les planteó esta pregunta a Zee y Gómez-Quiñones: “El material de promoción para este evento dice: ‘un régimen que podría destruir la civilización… piensas que lo sabes, pero no lo sabes’. Ya que ustedes acaban de escuchar a Avakian presentar el argumento científica y sinceramente, ¿podrían ambos hablar sobre la primera parte de esa declaración, la posible destrucción de la civilización?”.

Zee empezó diciendo que los acontecimientos del día recalcan la urgencia de la pregunta. Señaló que la cancelación de las conversaciones con Corea del Norte con la “increíble lógica gánster y la amenaza de aniquilarlos con armas nucleares en la carta infantil de Trump que, sin embargo, incluyó una increíble amenaza de, una vez más, aniquilar a Corea del Norte, diciendo que nosotros tenemos un arsenal nuclear capaz de volar a ustedes por los aires y barrerlos del planeta si no se ponen de acuerdo conmigo”. Zee, en uno de cuatro puntos de referencia de discusión tomados de la película, conectó eso a una de las partes más importantes de la película, la denuncia por Avakian de la “Gran Falsedad Tautológica” que está detrás del asqueroso chovinismo estadounidense y la falsa creencia de que Estados Unidos sea una fuerza para el bien en el mundo. Eso sirve de justificación para mucho de lo que hace a nivel mundial el régimen de Trump y Pence, y cómo adoctrinan a toda la gente de esta sociedad a pensar.

Segundo, se refirió al intento de silenciar las protestas en la Liga Nacional de Futbol Americano (NFL), los “dueños” mandando cuándo sus “esclavos de 40 millones de dólares” van a pararse y cuándo sentarse. Zee dijo que esto indica la razón por la cual Avakian empezó el discurso hablando de la esclavitud y la violación y toda la historia de Estado Unidos y la conexión directa entre eso y hoy; y que de ahí podríamos adentrarnos en el punzante punto de Avakian de que: “Cuando haces frente a eso francamente, ¿cómo puedes decir con sinceridad que el fascismo no podría darse aquí?”

Zee también señaló otros dos puntos de la película. “¿Por qué es que, para detener esta monstruosidad fascista, tenemos que operar fuera de los límites de los procesos políticos normales? ¿Qué queremos decir con eso de Rechazar el Fascismo?”. Y ¿por qué es que “un mundo mejor ES posible”, de qué se trata esa revolución y cómo en concreto podemos empezar a hacer eso?”. Recomendó leer la declaración del Partido Comunista Revolucionario: CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución, una estrategia para la revolución y lo que tenemos que hacer hoy para empezar a trabajar por ese momento cuando en realidad se pueda hacer una revolución; y recomendó asimismo la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Avakian, la cual es un plano para “un lugar donde la gente realmente quería vivir porque sea una sociedad que esté en transición a un mundo en que podríamos vivir sin la explotación y la opresión”.

Juan Gómez-Quiñones dio una presentación apasionada sobre los peligros que enfrentamos y la importancia de la lucha en su contra con el reconocimiento de que un mundo mejor ES realmente posible. Empezó haciendo referencia a la segunda línea del título de la película, diciendo “la convocatoria a favor de la humanidad es más poderosa cuando la sigue la siguiente frase, o sea la intención de luchar por un mundo mejor y luchar contra el fascismo, especialmente hoy”. Sonó la alarma: “Para nosotros, la lucha contra el fascismo es inmediata; en vista de lo rápido que ha avanzado el fascismo en este país”. Presentó el creciente peligro con el hecho de que los fascistas tienen una mayoría en todas las importantes ramas del gobierno, que no se puede contar con el Congreso, las cortes, los gobernadores de los estados, la policía — la policía que no “se dedica a rescatar bebes sino que a ser el garrote de la sociedad… te darán una paliza y si lo consideran necesario, te matarán; sin legitimidad, sin razón fundada para hacerlo”. Rechazó la noción de que Trump es un payaso, “si es un payaso, es un payaso que está cumpliendo con su agenda…”. Eso subrayó la pregunta y el reto que Gómez-Quiñones planteó: “¿Dónde hay esperanza en el mundo sin lucha?”. Terminó con: “Es cierto que la gente sueña con un mundo mejor. Es un incentivo muy poderoso. No es fácil, pero tenemos que persistir”.

Después de este intercambio, contestaron a preguntas de la audiencia. Las preguntas tuvieron que ver principalmente con la situación en la que nos encontramos con Trump y Pence, en particular la contradicción que Avakian señala en la película sobre el orden contra la justicia. Una persona preguntó cómo rompemos con el temor al desorden. Otro, refiriéndose a Carl Jung (un filósofo y psicoanalista suizo), habló del temor que radica profundamente en el seno del inconsciente colectivo y preguntó cómo combatirlo para conseguir la justicia. Un estudiante activista indígena preguntó sobre el papel de la soberanía indígena en la revolución y en el nuevo comunismo. La primera pregunta fue sobre cómo tener impacto por los medios grandes de comunicación y en otras formas en vista de la ignorancia que existe sobre lo que es el fascismo y su historia: los fascistas llenan salas, pero por ahora, los que luchan contra el fascismo no se cohesionan en el movimiento que se necesita.

Al contestar a esta pregunta se entabló un intercambio importante entre los panelistas. Gómez-Quiñones sacó otra lección de la historia de Alemania, planteando la pregunta: “¿Qué pasa con una izquierda que se equivoque o quede debilitada de manera grave, aunque cuente con muchos, muchos miles de miembros?”. Habló de la persecución del partido socialista alemán por el partido social-demócrata (parecido al Partido Demócrata de hoy) que contrajo alianza con el ala derecha del gobierno alemán después de la Primera Guerra Mundial. Gómez-Quiñones opinó que esa historia contiene más lecciones hoy para nosotros que los pactos suscritos entre Hitler y Hindenburg (el presidente alemán) a principios de los años 1930 que resultaron en el ascenso al poder de Hitler. Sin repasar toda esa historia, Zee recalcó que una lección esencial en lo que dijo Gómez-Quiñones fue la de señalar la importancia para nosotros hoy de romper con el chovinismo estadounidense. El partido socialista de Alemania fue uno de los muchos partidos que apoyaron a los gobiernos de sus propios países durante la Primera Guerra Mundial; “ideológicamente desarmaron a la gente que podría tomar partido con ellos y dieron tremenda iniciativa a los partidos de las clases dominantes de ese entonces”. Al resumir este punto, Zee dijo, “si piensas que puedes combatir a tu enemigo enarbolando su bandera, es como cortarte las piernas en la lucha y, especialmente cuando tu gobierno es el más poderoso y viene reforzando su dominio mundial, desarmaría por completo al pueblo…”.

También, breve pero claramente, explicó que este socialchovinismo estadounidense era parte de la “lucha antifascista en este país antes de la Segunda Guerra Mundial y durante ella”. Para concluir, señaló nuevamente el hecho de que Bob Avakian dedica casi la cuarta parte de la película a tratar esta cuestión: cuáles son los verdaderos cimientos de Estados Unidos, qué ha hecho y sigue haciendo Estados Unidos alrededor del mundo, y por qué es tan urgente que la gente se rompa con el chovinismo estadounidense.

A lo largo de la sesión de preguntas y respuestas, Zee volvió a referirse a la película y otras obras clave de Avakian al tratar las preguntas que surgieron. También pidió a los presentes que se organizaran con Rechazar el Fascismo explicando más sobre sus planes y su enfoque, que se organizaran con el Club Revolución que está reclutando personas ahora en las filas de la revolución, y comenzando a trabajar en esa revolución, y que participaran en difundir las obras de Bob Avakian con El Instituto BA.

En respuesta a la pregunta sobre el papel de la soberanía indígena en el nuevo comunismo, Zee leyó directamente de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Contestó a la pregunta específicamente, pero de ahí habló de la importancia de esta Constitución como, sobre todo, un marco para una sociedad en transición al comunismo, para arrancar de raíz todas las formas de explotación y opresión en todo el mundo.

Una batalla de último minuto para que tuviera lugar el evento

En los días previos al evento, surgió una batalla de último minuto para que tuviera lugar. Unas 30 horas antes del evento, el cual había sido ampliamente publicitado en el campus durante un par de semanas, la administración universitaria les dijo a los organizadores que, debido a nuevas reglas de la UCLA, tendrían que pagar miles de dólares por policías y un “coordinador de eventos” para que se diera ese programa. Dijeron que esto fue porque consideraban que el evento era “controvertido” y se refirieron específicamente a una interrupción que tuvo lugar la semana anterior en un programa pro-Israel por parte de 5 grupos estudiantiles indignados por la matanza de palestinos en Gaza. Para que esta presentación de la película tuviera lugar, los estudiantes y en particular los profesores copatrocinadores lucharon muy duro hasta el último minuto para evitar que se cobraran estas tarifas. La universidad rescindió las tarifas y restricciones 7 horas antes del comienzo del acto.

Universidades por todo Estados Unidos están promulgando este tipo de políticas restrictivas. Tendrán un efecto congelador en los campus a nivel nacional, lo que contribuirá a la represión del disentimiento político en los campus, y a una cultura fascista en toda la sociedad. Fue muy importante que los profesores, estudiantes y El Instituto BA dieran un paso adelante para librar y persistir en esta lucha, en particular dado el tema y la urgencia de abrir debate y conversación sobre los peligros profundos e inmediatos que el régimen Trump y Pence representa para la humanidad.

Lecciones sobre lo que atrajo a las personas, y lo que las impidió asistir

Los asistentes venían de una amplia gama de perspectivas políticas y sectores sociales. Desde UCLA, asistieron organizadores estudiantiles de Students for Justice in Palestine (Estudiantes por la Justicia en Palestina) y Eagle and Condor Liberation Front (Frente de Liberación Águila y Condor). Asistieron estudiantes y otros que se toman en serio organizarse de diferentes maneras: con Rechazar el Fascismo, con el Club Revolución y con el Instituto Bob Avakian.

El Club Revolución y El Instituto BA se esforzaron mucho en las semanas previas al evento para correr la voz y trabajar con los estudiantes para organizar a otros. Sin embargo, no se dio la asistencia que se necesitaba, y pretenden aprender más sobre esto en los próximos días. Si bien hay algunas cosas positivas que están sucediendo en ese campus, un renovado deseo de protestar de parte de algunos estudiantes, esto no es predominante e incluso en esto no hay una comprensión correcta de lo que está pasando en el panorama más grande y lo que eso exige. Ante los tremendos crímenes perpetrados por este régimen, el nivel de “ignorar-ancia” entre los estudiantes es muy alto. Incluso entre ellos a quienes no les gusta lo que hace el régimen de Trump y Pence, no prestan atención a lo que está pasando y no toman la responsabilidad de hacer algo para detenerlo. En cambio, se centran principalmente en su propia vida, su tarea, su carrera y futuro personal. Esto no es otra cosa que ser un “buen alemán” frente a la consolidación del fascismo, es inaceptable y tiene que cambiar. Unido a esto está un chauvinismo estadounidense tremendamente arraigado y por lo general tácito: la suposición subyacente de que, después de todo, la vida de los estadounidenses (y mi vida en particular) es más importante que la de otras personas. La base de esto radica en la estabilidad que existe en Estados Unidos como resultado de a la gran riqueza que el país ha sacado a través de la explotación y saqueo global, intensificado y extremadamente volátil con este régimen fascista en el poder. Entre aquellos que sí reconocen algunos de los horrores que están pasando, parece que se nieguen a reconocer la plena dimensión de esto y, en lugar, se centran en una cuestión particular sin una comprensión de las dinámicas cambiantes con el régimen fascista en el poder. Esto se relaciona con la política de identidad y la idea de centrarse muy estrechamente en los intereses de un sector de los oprimidos en vez de las necesidades de la humanidad. Realmente debe haber una lucha mucho más aguda para que las personas vean el panorama más grande, las dinámicas más grandes que dan forma a las cosas, para realmente reconocer —verse obligadas a reconocer— lo que realmente está pasando y lo que se debe hacer¹.

Todo esto resalta la importancia de que gente en todas partes vea este discurso de Avakian que ofrece una visión de ese panorama más grande: ¿Cuáles son las raíces y las dinámicas que han conducido a este régimen fascista en el poder? ¿Puede el fascismo suceder aquí? ¿Qué se puede hacer para detenerlo y cómo? ¿Es posible un mundo mejor y cómo podemos luchar por eso hoy? Una lección que un miembro del Club Revolución planteó después de ver la película de nuevo fue que cuando presentaron el caso a otros de por qué necesitaban darse el tiempo para asistir y llevar a otros, no se basaron suficientemente en la película, utilizándola para exponerle a la gente la realidad de lo que enfrentamos y por qué es tan urgente tener esta conversación y debate.

“... la conciencia proporciona una confianza para vencer el miedo...”

En sus comentarios finales, el Profesor Macías habló de la importancia de este tipo de conversación para cambiar nuestra conciencia a fin de vencer el miedo. “El miedo es una herramienta muy poderosa de la burguesía y de los estados-nación a través del mecanismo del terror estatal y el terror cultural para silenciar... la información, los libros (virtuales o impresos), la discusión, los foros de enseñanza como este, los discursos que contienen un análisis y perspectiva. Ellos son tan críticos para vencer el miedo porque sí elevan la conciencia, y esa conciencia proporciona una confianza que permite actuar sobre esa comprensión”.

Macías agradeció a Zee y elogió en particular su papel como portavoz de Libros Revolución. También agradeció a El Instituto Bob Avakian por su papel en el copatrocinio de este evento, y alentó a las personas a conocer otros programas que El Instituto BA ha patrocinado, como el Diálogo entre Avakian y Cornel West en Harlem hace unos años. Macías cerró la noche con lo siguiente: “Hay materiales producidos por El Instituto BA, por Libros Revolución, por otras unidades para proporcionarnos el tipo de información que nos ayuda a aprender y entender, analizar nuestra situación, que nos proporciona la confianza para vencer el miedo y el terror y el choque y temor del estado, para poder actuar y avanzar y cambiar el mundo a medida que nos imaginemos un mundo nuevo y más seguro para todos nosotros”.

1. Se encuentra un marco básico para comprender estas dinámicas en el discurso, en inglés, de BA ¡EL REGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE! y, en particular, la segunda parte de las preguntas y respuestas que siguieron, en la conversación sobre el papel de los estudiantes.  [ regresa ]

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