Reflexiones de un miembro de la Gira Nacional “Revolución”, a raíz de una discusión sobre la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (CNRSAN), de la autoría de Bob Avakian (BA):

Los individuos, las constituciones y el poder estatal…
Apuntes sobre: Más sobre los individuos y las relaciones sociales

25 de julio de 2020 | revcom.us

 

Apreciar más profundamente también salió de aprender sobre las contradicciones con las cuales la Constitución y las instituciones en la nueva sociedad socialista tendrían que lidiar. La profunda contradicción de que las personas necesitan la revolución comunista pero no siempre la desean, y la contradicción entre los individuos que existen como individuos en una sociedad. La manera en que esto se explica más a fondo en CAVILACIONES Y FORCEJEOS, de Bob Avakian, en la sección “Más sobre los individuos y las relaciones sociales”, que puso muy en claro las pronunciadas diferencias entre el individualismo tal como algunas fuerzas burguesas lo han convertido en un arma contra el pueblo, y los individuos que existen como individuos pero su existencia también es una existencia social.

Este artículo reconoce que los seres humanos SÍ existen como individuos, pero que algunas relaciones sociales y relaciones de producción que corresponden a esas relaciones sociales configuran su existencia. Y si bien el sistema capitalista-imperialista proyecta cierto ideal o calidad parecida a un dios al derecho del individuo, la individualidad sin un contexto social es desoladora e insensibilizada. La burguesía ensalza el individualismo en conformidad con un sistema que engendra la competencia despiadada entre los capitalistas y entre las personas. Exige que las personas pisoteen las unas a las otras para superarse. El conflicto está entre el tipo de sociedad que tenemos bajo este sistema por el cual argumenta la filosofía del Imperativo Categórico Moral que Kant expuso que dice que la mejor sociedad protege los derechos del individuo, aunque en realidad este sistema se fundamenta en la necesidad de explotar a masas de personas y de pulverizar hasta la nada a la humanidad y la individualidad, de maneras repugnantes y violentas. La hipocresía de a quién le toca ser un individuo y a quién se le priva de la individualidad y la humanidad o se le quita a golpes, se determinará al azar, según la frontera dentro de la cual uno nazca, y según la nacionalidad o género que tenga. Este no es un sistema al cual le importa el individuo.

El individualismo el que promueven el capitalismo-imperialismo y su filosofía es muy distinto a la individualidad, lo que es buena y real, y cualquier intento de pulverizarla iría en contra de un futuro emancipador y reforzaría más los estereotipos anticomunistas. El tipo de revolución comunista que estamos tratando de conseguir aprecia a los individuos y la contradicción de la individualidad para la sociedad y las relaciones de producción y toda la riqueza y la vida que eso hace nacer. No somos esponjas del mar. Y esta no homogeneidad es un punto fuerte y una razón para la belleza. Pero esto significa que en todas las etapas y siempre, es necesario manejar esta contradicción. Por todo el camino, de la sociedad capitalista en lucha por la revolución, a hacer la revolución, a estar muy entrado en el socialismo, e incluso en una sociedad comunista del futuro — la contradicción entre la manera en que las personas existen como individuos y la manera en que las relaciones de producción y las relaciones sociales que les corresponden configuran su vida, aspiraciones, etc. La CNRSAN de la autoría de Bob Avakian sirve de reflexión de la superestructura de la sociedad socialista futura con los objetivos finales del comunismo, e importa cómo esa se establezca y funcione con tal de mantener a la sociedad en el camino socialista y llegar, al final, al comunismo.

Leyendo la Constitución con un amigo

Esta lectura de “Más sobre los individuos y las relaciones sociales” cobró aún más utilidad y aplicabilidad en refutar y despejar las mentiras y las calumnias convencionales de que el comunismo “rebaja al individuo” y lo deje todo en gris y soso.

Yo leía la Introducción y el Preámbulo de la CNRSAN con un amigo… Abrió la Constitución en su laptop y leímos la Intro y el Preámbulo… Él pone sus ideas honestas y no rehúye a mencionar lo que ha oído y entendido sobre el comunismo y las calumnias. Lo hace con un espíritu positivo… Hablamos sobre la diferencia entre la dictadura del proletariado y la supuesta “democracia” dictadura de la burguesía… Esta sección de Cavilaciones cobró relevancia cuando él puso, con un espíritu positivo, la suerte de cosas que él oye y acerca de las que piensa al imaginar una sociedad comunista. De que todos se vuelvan una herramienta de producción sin voz ni individualidad, de que el objetivo es dejar a todos en un mismo nivel y sofocar su individualidad. Él dudaba en que eso fuera cierto, pero simplemente lo ponía sobre la mesa para desmenuzar por qué eso es lo que se dice. Señalé el párrafo en “Más sobre ‘Lo que uno elige’… y cambios radicales” que concluye con la manera en que este sistema pulveriza al individuo. Hablamos sobre la hipocresía y la ilusión de ensalzar “al individuo” mientras el funcionamiento de este sistema y lo que eso engendra nos pone los unos contra los otros. Ahora él la está leyendo de comienzo a fin…

Ideas adicionales sobre la clase en conjunto

Durante la clase, la persona que la dirigía nos preguntó qué “esperábamos sacar de la clase” y qué esperábamos de nosotros mismos. Yo quería ingresar a esta clase por varias razones. Estaba emocionado de entender más sobre el funcionamiento de la sociedad actual, por qué está cómo está y cómo la futura sociedad propuesta la que estamos trabajando para hacer nacer funcionaría en relación con el objetivo de emancipar a la humanidad. Estaba emocionado de participar en un proceso colectivo para eso. Una parte de eso tenía que ver con tener un sentido más sólido de comprometerme con una rutina y estructura para adentrarnos en la materia. Lo principal acerca de la colectividad de esa clase se relaciona con la conclusión de la “Explicación preliminar” de la CNRSAN: “Para repetir, nuestro propósito al publicar este Proyecto de texto es todo eso: fomentar, lo más ampliamente que sea posible, que las personas breguen en serio y de fondo con él, y discutan y debatan vigorosamente lo que plantea sobre el tipo de sociedad y de mundo no sólo por los cuales dar vuelo a la imaginación sino por los cuales luchar activamente”.

Aunque reconocí que se hablaba frecuentemente de “base y superestructura”, para mí era algo vago. Yo no contaba con mucho materialismo para poder entender ello. Claro, entendí que “base” significaba “base económica”, pero incluso superestructura me quedaban poco clara. Como una amalgamación de fuerzas que babeaba cierto tipo de mal sobre las personas que sufren en el mundo. Las personas consideran a “sistema” de esta manera abstracta, hasta quizá lo personifican en vez de entenderlo de una manera más material y detallada. Yo tenía cierta idea y conocimiento de que la superestructura se refería a las formas en que el sistema se imponía; los ejemplos que yo podía dar se limitaban a la policía, las fuerzas armadas, el sistema de justicia penal. Ni siquiera metía mano a documentos legales como la Constitución y la manera en que se interpreta.

Leer la lectura asignada en preparación para la primera clase me dio un aprecio mucho más profundo de lo que implica tener el poder estatal. Antes de la lectura asignada, entendí la necesidad del poder estatal de una manera más abstracta y secundaria de lo que entiendo ahora. Yo lo abordaba casi a regañadientes, como que, “Pues sí, tendre-e-e-mos que tener el poder estatal para poder permanecer en el camino socialista y defenderlo contra nuestro enemigo”. Y como otros dijeron, yo tenía menos respeto hacia el rol de la constitución, leyes e instituciones que conforman la superestructura de una sociedad. Creo que me pasó eso principalmente porque la superestructura que refuerza la base económica de este sistema del capitalismo-imperialismo conduce a toda suerte de cosas asquerosas. Así que he vivido con cierta aversión infantil rebelde a adentrarme en la superestructura y sus contradicciones para entender más profundamente este sistema, sus mecanismos, “cómo” se mantiene, se refuerza & “se regula”. Entender esto es valioso y necesario para trabajar hacia un futuro y sistema diferente, que incluye comparar y contrastar.

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