Ilusiones falsas y peligrosas; o, ¡Por qué todavía hay que sacar corriendo al gobierno de Bush!

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Hace poco Frank Rich, columnista liberal del New York Times,trazó una comparación entre George Bush y el Mago de Oz, que quedó al descubierto cuando el perro Toto agarró la cortina. Rich escribió que Bush es pura imagen y que está acabado, que la situación política ha vuelto a pendular.

Continuó:

“¿Y qué pasará ahora? Dado que ahora Bush está pasado de moda, el país tiene sed de una visión que no es ni calco liberal ni maquinación conservadora. En este momento lo que desea es competencia, integridad y corazón”.

(New York Times Week in Review, 18 de septiembre)

¿Es cierto? ¿Es verdad que como la imagen de Bush ha caído en las encuestas de opinión popular ahora es un charlatán de feria, moribundo, impotente e incapaz de causar daños? ¿Ha cambiado de manera significativa la política? ¿O, mejor dicho, no es que Rich se ha tragado falsas y peligrosas ilusiones, y que las anda diseminando?

Los últimos meses

Echemos un vistazo a lo que ha hecho el gobierno de Bush, supuestamente moribundo, en los últimos meses.

En Irak, 149,000 soldados estadounidenses siguen imponiendo una ocupación cada día más sangrienta. Hace poco anunciaron que van a despachar “varios miles de soldados más” para las elecciones de octubre sobre la nueva constitución. La semana pasada tres soldados denunciaron el amplio y sistemático uso de la tortura tras 17 meses de reportarlo a las autoridades y toparse con oídos sordos. En Irán, los comandos preparan el terreno para una intervención militar. Y nótese que ni un solo demócrata de peso participó en las manifestaciones contra la guerra hace una semana.

A comienzos de septiembre una corte de apelaciones falló que el gobierno puede mantener en la cárcel indefinidamente a José Padilla (un ciudadano estadounidense arrestado en territorio nacional) como enemigo combatiente solo con decir que es “terrorista”. Padilla ya lleva tres años en la cárcel sin que lo acusen de nada. Hasta la prensa grande ha dicho que ese fallo acaba con el derecho de habeas corpus de la oposición política.

Además han confirmado a John Roberts como presidente de la Suprema Corte federal (78 senadores votaron a favor). Roberts ha ganado el sello de aprobación de los fascistas cristianos. De lo que se sabe, se opone a la acción afirmativa y los derechos civiles, y al aborto y los derechos de la mujer en general, y está a favor de ampliar el aparato represivo del estado. En agosto, cuando el Senado aprobó unánimemente una versión más represiva de la Ley Patriota, se filtró la noticia de que el Pentágono tiene un plan secreto para declarar ley marcial en el país y despachar tropas a zonas clave para llevar a cabo arrestos.

En Lancaster, Pensilvania, varios padres de familia están peleando contra el plan de imponer la doctrina de “diseño inteligente” en las escuelas públicas y relegar a segundo plano la enseñanza de la evolución. En agosto tanto Bush como el líder republicano del Senado, Bill Frist, dijeron que se debe enseñar el “diseño inteligente”.

En Nueva Orleáns, el gobierno continuó y redobló las medidas racistas contra los negros. En los primeros días de las inundaciones, las acciones (la orden de “cero tolerancia para los saqueadores”) la inacción del gobierno mataron a mucha gente. Ahora el gobierno eliminó las normas de acción afirmativa y la regla de “salario adecuado” en la reconstrucción, dispersó a los damnificados por todo el país, no hizo nada para reunificar a las familias e impuso medidas sumamente represivas en los refugios. Además, ha aprovechado las inundaciones para promover el fascismo cristiano: la sociedad benéfica número tres en la lista oficial de FEMA (la agencia federal de emergencias) es el grupo del televangelista Pat Robertson; y el gobierno ha dado a las escuelas y los grupos religiosos un papel central en las operaciones de ayuda. ¡Y la orgía de calumnias y mentiras racistas de boca de los comentaristas radiales fascistas, partidarios del gobierno e incluso de la madre de Bush ha sido terrible!

Esta breve lista desmiente la declaración de Rich de que Bush está “moribundo”. Cada una de esas infamias ha tenido graves consecuencias para el pueblo, y ha fortalecido las normas y la infraestructura de un estado fascista.

En vista de eso, ¿recuerdan el escándalo de hace unos pocos meses sobre Karl Rove porque hizo público el nombre de un agente de la CIA? Los comentaristas anunciaron que eso iba a cambiar la política nacional. ¿Y qué pasó? Nada.

Debemos fijarnos en lo que dijo Daniel Ellsberg, quien filtró a los medios importantes documentos sobre la guerra de Vietnam (los “Pentagon Papers”) y está muy familiarizado con “cómo funciona el gobierno”. Hace poco advirtió que el gobierno de Bush espera que otro incidente parecido al del 11 de septiembre cambie la opinión pública y le permita imponer el servicio militar obligatorio y medidas represivas “que harán que la Ley Patriota parezca la Carta de Derechos”. (“How the Antiwar Was Won”, Philip Weiss, New York,3 de octubre)

¡De veras el mundo no puede esperar!

Razones más profundas

Pero el mismo Bush es parte de algo mayor. Desde hace 15 ó 20 años, poderosas fuerzas de la clase dominante han visto la necesidad de cambiar el “consenso” del gobierno, y la moral e ideología que sirven de base para la “cohesión” de la sociedad… y de cambiarlos a algo muy distinto. Esas fuerzas están a favor de una política más abiertamente imperialista hacia el mundo y una forma de gobierno fascista en el país, caracterizada por un fuerte elemento de fundamentalismo cristiano. Dentro de esa alianza, los fascistas cristianos son un ariete y una fuerza motriz poderosa y, como ha escrito Bob Avakian, no estarán satisfechos hasta que el país esté gobernado como “una sociedad basada en la Biblia, militarizada, en que prevalecen el patriarcado y la supremacía masculina y, sí, la supremacía blanca. Ese es en esencia el programa fascista cristiano e implica, claro está, que la epistemología fundamentalista religiosa esté al mando”. (Revolución No. 1, 1º de mayo de 2005, “Cambios en el mundo y el ‘choque de civilizaciones’... en el seno de esta civilización”)

Esto no es un fenómeno transitorio. Desde hace 15 ó 20 años han nutrido y desarrollado una base social fascista cristiana; han colocado a sus representantes en posiciones clave en los tribunales y las fuerzas armadas, y han creado sus propias instituciones e infraestructura y, en el proceso, han tenido mucha influencia por toda la sociedad.

Tampoco es un fenómeno arbitrario. Surgió en el contexto de serios retos al imperialismo estadounidense, como: la desintegración de los acuerdos entre las potencias imperialistas y el frenético afán de Estados Unidos de establecerse como la nueva Roma; los enormes cambios socioeconómicos que ha conllevado la globalización, como el gran aumento de la inmigración, la urbanización y la participación de la mujer en la fuerza de trabajo (los cuales han creado gran incertidumbre y trastorno en la vida de millones de personas por todo el mundo y han sacudido viejas normas); el legado de los años 1960 de pensamiento crítico, rechazo del patriotismo ciego y reconocimiento de la igualdad de los negros y demás nacionalidades oprimidas, y de la mujer; irónicamente, el “afán de riqueza” de los años 1990 (que rechaza el concepto de “sacrificarse por la patria”); etc. Ante todo esto, un sector resuelto de la clase dominante que ha ido cobrando peso decidió que se necesitan nuevas normas de cohesión muy radicales, y ha forjado un movimiento para fomentarlas sistemática e implacablemente.

Por otra parte, se han desvanecido los cimientos materiales del “contrato social” laico y liberal del “Nuevo Trato” y la “Gran Sociedad” (que también se basaban en el saqueo imperialista), y los demócratas quedaron sin respuestas y se deslizan más y más hacia la derecha. Hillary Clinton le hace eco a Bush y dice que la guerra de Irak es “una causa noble” y pide “terreno común” con los enemigos del aborto; el Partido Demócrata propone postular a candidatos que se oponen al aborto en las elecciones de 2006, cede ante la destrucción de la separación de la religión y el estado y apoyó la nueva versión de la Ley Patriota. No es porque son “flojos” o “insensibles”, sino porque comparten las metas y creencias fundamentales del imperio con los republicanos y porque no tienen su propio programa coherente para responder a lo que nuestro partido llama este “período de transición con el potencial de grandes trastornos”.

(Este es un esbozo general de fenómenos muy complejos. Los lectores pueden encontrar un análisis más detallado en un folleto de Bob Avakian que se publicará pronto titulado “La guerra civil que se perfila y la repolarización para la revolución en la época actual” y el artículo “La verdad sobre la conspiración derechista... y por qué Clinton y los demócratas no son la respuesta” en revcom.us).

Se necesita urgentemente: Acción histórica independiente

Mirando lo que ha pasado en los últimos meses, y pensando en las fuerzas que impulsan el programa del gobierno de Bush, lo que urge AHORA es la acción, y evitar el callejón sin salida de tratar de presionar a los demócratas. Sobre todo, urge la acción independiente de las masas que rompa el marco sofocante de la política de siempre. El 2 de noviembre tiene que ser el día cuando SACAR CORRIENDO AL GOBIERNO DE BUSH resuene por toda la sociedad y el mundo, ¡porque es cierto que no se puede esperar!

Hay que participar el 2 de noviembre por muchas razones y con muchos puntos de vista y objetivos. Nuestro punto de vista es que la meta de este movimiento no puede ni debe ser regresar al previo consenso liberal que, tenemos que subrayar, se basaba en el saqueo mundial imperialista. Tenemos que seguir avanzando, y resolver esas horribles contradicciones sociales por medio de una revolución socialista dirigida por la nueva concepción del comunismo que ha elaborado Bob Avakian. Tal revolución incorpora lo mejor de los años 1960 de la única manera que puede contribuir a la emancipación de la humanidad. (Vea revcom.us/chair_s.htm)

Pero urge unir fuerzas YA y debatir el futuro MIENTRAS ACTUAMOS JUNTOS Y CON RESOLUCIÓN PARA SACAR CORRIENDO A ESTE GOBIERNO. Si oponemos resistencia y si logramos cambiar la dirección de este gobierno, será una gran diferencia para los pueblos del mundo… pero no si nos hacemos falsas ilusiones de esperar un salvador demócrata y un cambio del péndulo. Si el 2 de noviembre la sociedad y la historia empiezan a cambiar, el mundo sentirá la diferencia.

Volviendo al periodista Frank Rich que citamos al comienzo, irónicamente, durante el caso de Terri Schiavo, él señaló que los fascistas en el poder solo necesitan contar con un núcleo de la sociedad si las demás fuerzas están desorganizadas y son incapaces de actuar. Rich dijo que solo tiene que ser el 20% de la población. Es probable que los fascistas cristianos ya sean el 20% de la población en este país, y siguen cobrando fuerza. Desgraciadamente, parece que Rich ha olvidado ese análisis.

Pero urge quitarnos de encima las falsas ilusiones y, por el contario, entusiasmarnos por el gran potencial que existe… y que se puede catapultar SI ACTUAMOS. La profundidad y el horror de los cambios en marcha han creado la base para alcanzar a millones de personas atormentadas por ellos que buscan respuestas. El 2 de noviembre es una respuesta, la única respuesta con la valentía, atrevimiento y visión para reconocer lo que está en juego y la enormidad de los retos, e influenciar a las masas de la manera necesaria.

El filósofo Bill Moyers, en una charla reciente titulada “El 11 de septiembre y el deporte de dios”, habló de la “intensidad, organización e indignación… de la derecha religiosa radical”, e informó sobre otra variante de ese movimiento: los “pastores patrioteros”, “cristócratas” y gladiadores “de dios que libran batalla contra las hordas del infierno de nuestra sociedad”. Esas fuerzas NO van a desaparecer suavemente. Moyers agregó que el éxito de “la derecha cristiana radical … se debe en gran parte a nuestro consentimiento y timidez”.

El 2 de noviembre tiene que superar esa timidez y consentimiento, y caracterizarse por la resistencia y el comienzo de una lucha de dos lados. Como dice la convocatoria:

“Debemos y podemos crear un clima político que repudie el gobierno de Bush, que lo saque corriendo y que cambie el rumbo por el que ha encaminado la sociedad. Nosotros, a millones, debemos y podemos responsabilizarnos por cambiar el curso de la historia”.

Hay que actuar ya.

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Movilízate para el 2 de noviembre

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Movilízate para el 2 de noviembre de 2005

Recibimos la siguiente información de El Mundo No Puede Esperar sobre las acciones del 2 de noviembre y sobre cómo ponerse en contacto con los comités por todo el país:

ARIZONA

TUCSON: 12 p.m. en la Church y la Congress

Tucson@worldcantwait.org

CALIFORNIA

SAN DIEGO:

Sandiego@worldcantwait.org

ÁREA DE LA BAHÍA DE SAN FRANCISCO: 12 p.m., Centro Cívico, San Francisco

510-868-0819, sf@worldcantwait.org

LOS ÁNGELES: 12 p.m., a lo largo del bulevar Wilshire del centro a Santa Mónica, mitin a las 5:00 p.m. frente al edificio federal Westwood, en la Wilshire y la Westwood

Worldcantwait_la@yahoo.com

213-926-5717

UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA, BERKELEY:

Berkeley@worldcantwait.org

COLORADO

BOULDER: Mediodía en el parque Bandshell, en la Canyon y la Broadway

¡A llenar las aceras!

boulder@worldcantwait.org

CONNECTICUT

NEW HAVEN: 4 p.m., New Haven Green

Newhaven@Worldcantwait.org

WASHINGTON, D.C.

11 a.m. en el parque Lafayette frente a la Casa Blanca

dc@worldcantwait.org

FLORIDA

ORLANDO: Mediodía frente a la alcaldía, en la avenida Orange y la calle South

Orlando@worldcantwait.org

GEORGIA

ATLANTA: 1 p.m., parque Woodruff en Five Points en el centro

UNIVERSIDAD DE ATLANTA: El comité convoca paros el 2 de noviembre en las universidades Spelman, Morehouse y Clark

Worldcantwait@yahoo.com

866-370-5404

HAWAI

HONOLULÚ: 7 a.m.- 5 p.m., parque Old Stadium (en la King y la Isenberg)

Hawaii@worldcantwait.org

ILLINOIS

CHICAGO: Mediodía, en la plaza Federal, en la Adams y la Dearborn

chicago@worldcantwait.org

773-412-8318

OAK PARK: 3 p.m., parque Columbus

Oakparkil@worldcantwait.org

PEORIA:

Peoria@worldcantwait.org

MICHIGAN

DETROIT: 12 p.m., en la Warren y la Woodward

Detroit@worldcantwait.org

MINNESOTA

MINNEAPOLIS: minneapolis@worldcantwait.org

MISSOURI

SPRINGFIELD:

Springfield@worldcantwait.org

NEVADA

LAS VEGAS:

Lasvegas@worldcantwait.org

NUEVA YORK

NUEVA YORK: 12 p.m, plaza Union Square, calle 14

nyc@worldcantwait.org

212-969-0772

CAROLINA DEL NORTE

GREENSBORO: 5 p.m., plaza Downtown Governmental, en la calle Greene

ncworldcantwait@yahoo.com

BOONE: boonenc@worldcantwait.org

CHAPEL HILL:

Chapelhill@worldcantwait.org

OHIO

CLEVELAND: 12 p.m., plaza Public

worldcantwait_ohio@hotmail.com

OREGON

PORTLAND:

Portland@worldcantwait.org

PENSILVANIA

FILADELFIA:

philly@worldcantwait.org

RHODE ISLAND

PROVIDENCE: providence@worldcantwait.org

TEXAS

AUSTIN: 3 p.m., frente al capitolio estatal

Marchas al capitolio: 1:15 p.m, universitarios de la Universidad de Texas, West Mall; 2:15 p.m., estudiantes de prepa, en la 6 y la Lamar, cerca del mercado Whole Foods

austin@worldcantwait.org

UTAustin@worldcantwait.org

HOUSTON: 12 p.m., parque Market Square, en la Preston y la Travis

Houston@worldcantwait.org

SAN ANTONIO: 4 p.m., en el parque Travis, 301 al este de la calle Travis; 5:30 p.m., mitin en el parque Milam

sanantonio@worldcantwait.org

210-733-8666

WASHINGTON

SEATTLE: 11 a.m.: mitin en Westlake; 12 p.m.: ¡a las calles!

Seattle@worldcantwait.org

WISCONSIN

MILWAUKEE: milwaukee@worldcantwait.org

¡RESISTENCIA O MUERTE!
¡NO VAYAS A CLASES EL 2 DE NOVIEMBRE!

Organiza tu universidad. Ponte en contacto con:

youth_students@worldcantwait.org

Sé organizador. Envía tus planes para el 2 de noviembre. Infórmate y ponte en contacto con worldcantwait.org

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El mundo no puede esperar

El 2 de noviembre tiene que ser un día en que empiece a cambiar la historia

Sunsara Taylor, una organizadora de “El mundo no puede esperar, Hay que sacar corriendo al gobierno de Bush”, corresponsal de Revolución

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

En el futuro, cuando los niños quieran conocer el carácter de sus padres --que vivían en un país que normalizó la tortura, se esforzó por condenar a la mitad de la población a la maternidad obligatoria o legrados clandestinos, atacó la ciencia y el pensamiento crítico, impuso un estrecho fundamentalismo e intolerancia religiosos, le negó el derecho a votar a centenares de miles de negros en una elección “ilegítima” y luego los abandonó en un desastre natural, libró guerras y las justificó con mentiras, arrestó gente en la calle sin acusación o abogado… y lo hizo todo sin la oposición de un solo funcionario del gobierno-- se preguntarán: “¿Se echaron a la calle el 2 de noviembre de 2005?”.

A los miles de personas con quienes platicamos en las protestas contra la guerra el 24 de septiembre:

Nos conocieron. Les escuchamos. A casi todos les encantó la idea de no esperar hasta el 2006 o el 2008. Pero nos preguntaban una y otra vez: “¿Cómo se puede sacar corriendo al gobierno?”. Aquí está nuestra respuesta:

En los últimos años, millones de personas han protestado, han rechazado las nuevas medidas represivas, han contribuido dinero, han votado y más.

Pero de todos modos el programa de guerra, represión y moral fundamentalista sigue cobrando fuerza. Todo esto demuestra dos cosas:

1) Hay docenas de millones de personas que se oponen a todo el rumbo del gobierno de Bush en el mundo.

2) La voluntad del pueblo no le importa un comino al gobierno de Bush. Hay que forjar esa voluntad en una resistencia política organizada que repudie y dé marcha atrás a todo el rumbo de la sociedad y que saque corriendo a Bush.

Por supuesto, todo mundo quiere saber precisamente qué pasos se habrá que dar para crear una situación política en que eso podría pasar. Pero sacar corriendo a un gobierno, especialmente este gobierno, en este país, es algo que nunca se ha hecho y no hay un guión que diga qué hacer ni cómo serán los últimos días. Por otro lado, tenemos una visión y muchas ideas al respecto. Y de una cosa no cabe duda: no se podrá sacar corriendo a este gobierno esperando que actúe el Partido Demócrata, que siempre ofrece una tras otra versión de “sí, pero…” ante cada monstruosidad reaccionaria. Nos toca a nosotros.

El futuro no está escrito. Ahora mismo urge empezar a escribir un nuevo capítulo.

Piensen en esto: cuando cuatro jóvenes se sentaron en una protesta de brazos cruzados en un restaurante del Sur, no sabían con exactitud cómo se iba a desarrollar el movimiento de derechos civiles ni cuántas personas se les iban a sumar. Cuando muchas mujeres y médicos organizaron redes para practicar abortos y mítines para legalizarlo, no sabían con exactitud qué fallo judicial ni qué ley iba a codificar ese derecho. Cuando mil jóvenes iniciaron una fase más militante del movimiento contra la guerra de Vietnam tratando de clausurar el centro de reclutamiento militar de Oakland (California), lo hicieron antes de que millones de personas estuvieran listas a hacer lo mismo.

Hicieron esas cosas porque vivir un solo día más con lo que estaba pasando les parecía intolerable. Y al hacer lo justo y no ceder, y al tener la confianza de que mucha más gente estaba lista a oírlos y sumarse a ellos, cambiaron el marco político, cambiaron lo que se pensaba que era posible y realista, y galvanizaron a muchos miles más que no hubieran podido predecir.

Hoy estamos ante una situación sin precedente. El reto es más grande, hay mucho más en juego, y el gobierno de Bush está imponiendo su programa sin parar y sin tomar en cuenta la opinión pública. Hay que aprovechar el momento hoy mismo, cuando millones de personas están indignadas y sedientas de cambiar el rumbo. El mundo no puede esperar. Hay que sacar corriendo al gobierno de Bush.

Pero no lo vamos a hacer si seguimos actuando como esclavos de la rutina y de la política de siempre.

Piensen en cuántas personas movilizó la valentía y resolución de Cindy Sheehan. Estamos en un momento cuando una persona que se atreva a decir que el emperador no tiene traje, que es un cruel mentiroso, puede cambiar el discurso nacional. Imagínense lo que pasaría si centenares de miles de personas, el mismo día, deciden no quedarse calladas ni encerradas en casa.

El 2 de noviembre de 2005 se iniciará un movimiento de nuevo tipo, una resistencia por toda la sociedad. Tiene el potencial de crear un nuevo espacio y nuevas posibilidades para la lucha. El 2 de noviembre de 2005 tiene que ser el día cuando la historia empieza a cambiar de dirección.

El 2 de noviembre será un día cuando los que odian y temen el futuro que está creando Bush irán a las calles juntos, cuando se quitarán de encima el sofocante “mandato” que Bush se atribuyó el 2 de noviembre del año pasado; el marco político “aceptable” que obliga a hablar “razonablemente” y aceptar medidas totalmente locas; la dinámica de luchar contra las infamias de Bush una por una y perder terreno constantemente; la lógica de esperar… y esperar… y esperar que alguien en alguna parte diga lo que hay que decir y haga lo que hay que hacer, mientras que cada día nos acostumbramos a crímenes antes impensables.

El 2 de noviembre por toda la sociedad --en ciudades y pueblos, en prepas y universidades y a lo largo de las carreteras de las zonas rurales, en los medios y en debates con familiares, amigos y compañeros de trabajo-- diremos: ¡BASTA YA! ¡NO ACEPTAREMOS QUE NOS GOBIERNEN DE ESA MANERA! ¡BUSH NO NOS REPRESENTA A NOSOTROS Y LO SACAREMOS CORRIENDO! ¡EL MUNDO NO PUEDE ESPERAR!

Los que participen el 2 de noviembre captarán que es el comienzo de un movimiento de nuevo tipo que toma la ofensiva en la sociedad y que libra una batalla política encarnizada por el futuro. En las protestas se sumarán la impaciencia de los jóvenes que se salen de clases con la experiencia política de la generación de los años 1960, la creatividad de los artistas e intelectuales prominentes, la indignación y perspectiva de los que han sido golpeados más duro por el programa de represión, pobreza y racismo de Bush. Los organizadores dirigirán a los participantes a compartir números de teléfono y direcciones de correo electrónico para forjar nuevas comunidades de resistencia de miles de personas que defiendan a los que estén bajo ataque y tomen la contraofensiva, y que lean y discutan la historia del fascismo y de los movimientos de resistencia de otras partes.

Para iniciar esa nueva trayectoria de resistencia, las protestas tienen que ser lo suficientemente potentes para llegar a las primeras planas de los periódicos en pueblos pequeños y ciudades grandes. De esa manera, el día inspirará a millones de personas más que buscan un medio para dar marcha atrás al rumbo de la sociedad y atraerlas a la resistencia organizada… y más rápidamente de lo que se pueda imaginar. Será un reto a los muchos que todavía apoyan a Bush y les planteará dudas o los ayudará a zafarse de un programa que no las beneficia. Yserá una declaración al gobierno y a sus partidarios leales de que no tendrán rienda suelta para reconfigurar el mundo, y los desenmascará más ante un amplio público.

Un solo día no parará el gobierno, pero sí empezará toda una nueva dinámica y permitirá a millones de personas dar un gran salto hacia un movimiento capaz de hacerlo. Por fin, la implacabilidad de este gobierno encontrará otra implacabilidad… pero la nuestra se dedicará a la justicia y a lo que quiere y necesita el mundo entero: a sacar corriendo a este gobierno. El 2 de noviembre animará a individuos y grupos por todas partes a hacerse oír, a defender a los que estén bajo ataque, a oponerse a la mentalidad y programa bushistas dondequiera que se presenten --las juntas de educación que quieren enseñar el “diseño inteligente” y “solo abstinencia”; las guerras injustas y la tortura; los clérigos que fomentan la intolerancia hacia los gays y los no cristianos-- como parte de un movimiento coherente para sacar corriendo al gobierno.

El 2 de noviembre es un día en que miles de personas dedicarán la energía, el tiempo, la creatividad, el pensamiento crítico, las destrezas, los vínculos y el dinero para realizar una acción en una escala que tenga la posibilidad de lograr ese importante comienzo.

De ahí en adelante se requerirá más organización y planificación, pero se desenvolverá en un nuevo contexto y tendrá nueva fuerza. Los organizadores del 2 de noviembre nos responsabilizaremos de ampliar el núcleo de los que dirigen ese movimiento hacia sus metas. Celebraremos una cumbre nacional para trazar planes para el próximo paso, aprovechando la fuerza, el impulso y las lecciones que hemos acumulado para seguir cobrando fuerza en un nivel superior que tenga impacto en el terreno nacional e internacional.

En el futuro, cuando los niños quieran conocer el carácter de sus padres --que vivían en un país que normalizó la tortura, se esforzó por condenar a la mitad de la población a la maternidad obligatoria o legrados clandestinos, atacó la ciencia y el pensamiento crítico, impuso un estrecho fundamentalismo e intolerancia religiosos, le negó el derecho a votar a centenares de miles de negros en una elección “ilegítima” y luego los abandonó en un desastre natural, libró guerras y las justificó con mentiras, arrestó gente en la calle sin acusación o abogado… y lo hizo todo sin la oposición de un solo funcionario del gobierno-- se preguntarán: “¿Se echaron a la calle el 2 de noviembre de 2005?”.

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Cambios en el mundo y el "choque de civilizaciones"... en el seno de esta

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, EU

Revolución #1, 1° de mayo, 2005, posted at revcom.us

Pasemos por un momento a la relación dialéctica entre las dimensiones nacional e internacional de los acontecimientos actuales y de las últimas décadas. Veamos algunas coyunturas y puntos clave. ¿Cuál fue la causa subyacente de los fenómenos de los años 60? Fue la resolución de la II Guerra Mundial y lo que suscitó en el plano internacional, la contradicción principal que surgió en el mundo (entre las naciones oprimidas del tercer mundo y el imperialismo) y asuntos relacionados que hemos analizado. De eso se derivaron las transformaciones en el Sur de este país, los cambios en la agricultura y los correspondientes cambios políticos, sociales y culturales, que a su vez se dieron en el marco de lo que ocurría en el mundo, económicamente pero también en la superestructura (la política, ideología y cultura). El movimiento de derechos civiles se dio en ese contexto y también la guerra de Vietnam. En otras palabras y sin caer en el mecanicismo, la dimensión internacional ha tenido y, en última instancia, tiene un papel determinante en todo esto. ¿Qué define el marco de la situación actual? La resolución de la contradicción con la Unión Soviética, el "fin de la guerra fría", como dicen, por medios sumamente inesperados: el derrumbe de la Unión Soviética. En ese marco se dan diversos fenómenos en la superestructura, como por ejemplo el hecho de que diferentes sectores de la clase dominante buscan forjar nuevas estrategias y un nuevo consenso. Es cierto, como comentó una camarada, que Clinton quiso forjar un nuevo consenso, pero lo hizo fundamentalmente en el mismo marco histórico que ha existido en el país hasta ahora. Objetivamente, impuso más penurias, pero francamente no provocó un "choque de civilizaciones" en el mero seno de esta civilización, por decirlo así. No provocó un choque frontal entre dos mundos y concepciones del mundo "irreconciliables", o para decirlo de otro modo quizá mejor filosóficamente, antagónicamente opuestos, como pasa ahora. ***** Si ocurre algo parecido al 11 de septiembre, la configuración y dinámica darán un nuevo giro dramático. Algunos, inclusive algunos que generalmente son progresistas, tomarán partido (como Christopher Hitchens) con los teócratas fascistas cristianos del imperialismo estadounidense en lugar de los teócratas fascistas islámicos. Con esa metáfora me refiero al hecho de que en el caso de nuevos ataques contra este país, muchas de las fuerzas que ahora no aguantan vivir en el mismo mundo con los fascistas cristianos se inclinarán a buscar la protección del gobierno, aunque sea fascista cristiano. Si dejamos que esa dinámica siga su cauce, irá de mal en peor y se pondrá mucho peor que ahora. Por eso, debemos recordarles a esos progresistas e incluso a tipos como Andrew Sullivan (un gay) las palabras de Martin Niemoeller en la Alemania nazi: "Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista..."1. °Que vayan considerando en dónde piensan ampararse! Eso salió a relucir hace poco en el programa de televisión de Bill Maher, especialmente en los comentarios de D.L. Hughley, quien remarcó: creo en Jesucristo, pero no creo que reside exclusivamente en los "estados rojos" (donde Bush y los republicanos triunfaron en las urnas). Andrew Sullivan, también presente, se puso muy gallito y, entonces, Bill Maher le dijo: "Anda y métete a una iglesia de Misisipí a ver cómo te va...". Lo interrumpió Sullivan:En mi iglesia me reciben de brazos abiertos". En eso los dos, Hughley y Maher, respondieron: "¿°En Misisipí!?". En Misisipí convergen el problema del rechazo a los gays y la opresión nacional de los negros (convergen literal y metafóricamente). Misisipí, de hecho, es muy especial. Claro, a Andrew Sullivan lo reciben bien en una iglesia de Nueva York o Washington, pero es difícil que lo hagan en Misisipí. Misisipí sigue teniendo su particularidad. Malcolm X tenía razón cuando dijo: "No me vengan a hablar del `Sur’ porque, °si uno se encuentra al sur de la frontera canadiense, está en el Sur!". Pero eso no es todo el cuento. Hay otro aspecto: el Sur todavía existe y, como señalé, el cinturón de la Biblia es también el cinturón de linchamientos. No digo que solamente hacen linchamientos en el Sur, pero sí sigue teniendo esa particularidad. ***** En todo caso, esa es la dinámica que se desenvuelve en este momento y es preciso entender que hay una diferencia entre el nombramiento de Hitler como canciller y el momento en que los nazis se afianzaron definitivamente en el poder y aplastaron y eliminaron la oposición. En realidad, sin caer en el mecanicismo, esa analogía es muy pertinente a la situación actual del país. Estoy de acuerdo (con lo que dijo otro camarada): creo que Bush de veras se traga ese rollo fundamentalista, pero también es presidente de Estados Unidos y por eso no puede ser simplemente un fascista cristiano. Sí creo que es fascista cristiano, pero en este momento no puede ser simplemente eso, lo cual crea (y expresa) otra complejidad. Hay que distinguir entre la punta de lanza del Partido Republicano y el carácter general de la sociedad en este momento. No seamos reduccionistas: la punta de lanza del Partido Republicano es el fascismo cristiano, el Partido Republicano es el partido más fuerte y en este momento el partido gobernante, la política burguesa del país la domina más y más un partido, los republicanos... por consiguiente, el país ya es fascista. °No! No es un método de razonamiento correcto; no es una metodología correcta. No es correcto llegar a una conclusión de tal modo, a través de reducción matemática. En este momento ni siquiera el consenso fascista cristiano ha prevalecido en la clase dominante. Hasta ahora no ha ocurrido y no debemos confundir las cosas. No tenemos un gobierno fascista cristiano que se basa en la Biblia... en este momento. Pero hay fuerzas que luchan por eso y que no estarán contentas hasta que sea así . Para ellos, tiene que ser una sociedad basada en la Biblia, militarizada, en que prevalecen el patriarcado y la supremacía masculina y, sí, la supremacía blanca. Ese es en esencia el programa fascista cristiano e implica, claro está, que la epistemología fundamentalista religiosa esté al mando. Se dará una batalla sobre la verdad y cómo conocerla, entre la verdad "basada en la Biblia" y la verdad (en los hechos). Se dará debate político y lucha enconada sobre estas cuestiones epistemológicas. ¿Qué es la verdad? Por ejemplo, los derechistas escriben: "Dicen que Bush `mintió’ (entre comillas) sobre Irak y las armas de destrucción masiva" [se ríe]. Ahí se ve claramente que es una batalla de epistemología. °Bush mintió sin comillas, cabrones!, y todos fuimos testigos. Pero como señaló otra camarada, no es así para los que adoptan la epistemología fascista, particularmente fascista cristiana. Según su concepción del mundo, lo que Bush dice es verdad: aunque sea mentira, es verdad, o no importa que no sea verdad, porque es parte de una "Verdad" (con mayúscula) más grande. ***** Estas cosas de la superestructura importan mucho. ¿A qué se refirió Pat Buchanan cuando habló de una gran división en la sociedad estadounidense que se volverá a reafirmar?2 A la división que se dio a raíz de los grandes levantamientos de los 60 y lo que ha pasado después. El suplemento sobre el juicio de destitución de Clinton3 aborda dos fenómenos que causan problemas para la clase dominante y el fomento del patriotismo, especialmente el patriotismo ciego, o sea, el hecho de que desde el punto de vista de la clase dominante se necesita más patriotismo. Uno es la onda de los 60: lo que millones de personas aprendieron a través de esa experiencia no las inclina hacia el patriotismo, ni mucho menos al patriotismo ciego. El otro es "la onda de los 90": la pinche fiebre del oro (hacerse rico de la noche a la mañana) desata mucho individualismo y no inclina a la gente a sacrificarse por el "bien del imperialismo". No es un solo fenómeno y debemos captar los matices, los planos, el carácter contradictorio y la particularidad de todo eso. En este momento se perfila una gran batalla entre dos mundos y dos concepciones del mundo. Millones y millones de personas, tanto creyentes como no creyentes, están muy alarmadas por lo que ocurre, y muchos del fondo de la sociedad que son creyentes piensan: "Con el bushismo estamos jodidos". Eso no quiere decir que el bushismo y los fascistas cristianos no se los puedan ganar; hemos señalado que sí pueden y, definitivamente, debemos tomar eso muy en cuenta. Sin embargo, muchas masas creyentes piensan que "estamos jodidos", no porque Bush sea religioso sino por lo que está haciendo concretamente. Para muchos de las masas, el fundamentalismo religioso no tiene la misma atracción ni el mismo efecto político, por ahora, porque tienen otros intereses materiales y, sin caer en el materialismo mecanicista, eso importa. Pero sería muy erróneo concluir que el fundamentalismo religioso no los impacta. De hecho, hay una lucha entre elementos de la superestructura, especialmente la religión, y factores materiales. La lógica de Thomas Frank tiene una falla. En su libro What’s the Matter with Kansas?sostiene que las medidas de los republicanos están jodiendo económicamente a muchos y que no los deberían apoyar, como lo están haciendo en este momento. En parte el problema es que Frank se enfoca en capas sociales que son o han sido de la aristocracia obrera, obreros aburguesados o capas inferiores de la pequeña burguesía. Históricamente, el sistema no las ha jodido como ha jodido a los del fondo de la sociedad, los de los ghettos y barrios pobres, etc. A estos los han jodido a lo largo de la historia y cuando los vuelven a joder, responden de cierto modo. Pero las capas sociales que Frank examina responden de otro modo, porque su historia y su lugar en la sociedad han sido y son distintos y, como parte de eso, su identidad personal, por decirlo así, se ha basado en la posibilidad de apartarse de los oprimidos del fondo de la sociedad. No digo que Frank esté perdiendo el tiempo. Por lo contrario, está bien que le preocupe lo que pasa con esas capas. De hecho, es importante luchar por ganarlas a una posición progresista y revolucionaria. Pero precisamente por eso, es necesario analizar su posición social con un método materialista cabal (al mayor grado posible) y examinar cómo está cambiando y cuáles son las respuestas muy contradictorias que eso suscita, en vez de verlas con una óptica populista que no capta importantes distinciones económicas, sociales, culturales e ideológicas de los diversos sectores. Por ejemplo, la categoría de "trabajadores" abarca, por un lado, a proletarios que viven en la miseria, desempleados por grandes temporadas o explotados despiadadamente por los capitalistas y, por otro lado, gente que trabaja por su propia cuenta y pequeños empresarios que emplean (y explotan) a unos cuantos. Si bien todas esas capas sociales y categorías del pueblo tienen una posición vastamente distinta a la de la clase de capitalistas ricos y de peso, existen diferencias importantes entre ellas que tienen un claro efecto en su punto de vista y su respuesta a nuevos golpes contra su nivel de vida. Todo esto es como una tapicería muy elaborada. Al decir que es "muy elaborada", no quiero dar la impresión de que sea necesariamente "bella", sino que es muy compleja, con muchas fuerzas que jalan y empujan a diversos sectores en sentidos contradictorios. Incluso en el caso de la base social de los fascistas cristianos, como señalamos en la declaración que sacamos tras las elecciones ("La voluntad del pueblo NO se ejerció en estas elecciones"), sus hijos están muriendo en la guerra de Irak, y en la guerra global del imperio van a caer más. Salen del mundo hermético (del fundamentalismo cristiano, etc.) a otro mundo cuando ingresan a las fuerzas armadas. Claro, caen en otro universo fascista cristiano ahí, pero no es posible erigir una barrera que los separe totalmente del resto del mundo. Es más complejo. Además, esas capas van a sufrir golpes económicos. Constantemente opera una dinámica compleja entre la base y la superestructura, entre los factores económicos subyacentes, por un lado y, por el otro, factores políticos, ideológicos y culturales. Para analizarlo necesitamos un método materialista dialéctico y no materialista vulgar. En el mundo ya hemos tenido demasiado materialismo vulgar y es necesario romper cabalmente con él. ***** La configuración de la sociedad estadounidense podría cambiar. Con nuevos giros internacionales, podría revertir a lo que fue cuando sacamos el suplemento "Los grandes retos de la nueva situación"4, poco después del 11 de septiembre de 20014. Pero el elemento fascista cristiano no va a desaparecer. Vuelvo a repetir: esos cabrones no van a desaparecer ni se van a rajar. Como otros han dicho, es como un monstruo que pide a gritos que lo alimenten. Hasta ahora no se ha desmandado porque han prometido darle de comer. Pero tiene su propia dinámica. Todo eso ha producido una situación muy volátil, y tenemos que captarla —y transformarla— en toda su complejidad y con todo el potencial que tiene de una resolución extrema, de una manera u otra. NOTAS: 1. "Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista. Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío. Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista. Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante. Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada". El pastor Martin Niemoller estuvo preso en la Alemania nazi de 1937 a 1945. Inicialmente era partidario de Adolfo Hitler, y cuando se dio cuenta de lo que representaban los nazis, era demasido tarde. En esta famosa cita se critica a sí mismo. En muchos discursos criticó a otros clérigos y gente progresista que no hicieron nada para impedir el ascenso de los nazis cuando tenían la oportunidad. [Regrese al artículo] 2. Por ejemplo, en su libro The Death of the West, publicado después del 11 de septiembre de 2001, Pat Buchanan predijo correctamente que la atmósfera de unidad nacional no iba a durar mucho tiempo. Dijo que las divisiones sociales y culturales muy profundas de esta sociedad se iban a reafirmar con el tiempo. [Regrese al artículo] 3. Bob Avakian, "La verdad sobre la conspiración derechista. y por qué Clinton y los demócratas no son la respuesta", publicado en el OR en noviembre de 1988, en medio de los intentos de echar a Clinton de la presidencia. Se publicó de nuevo en octubre de 2004, en vísperas de las elecciones (OR No. 1255). Está en la internet en revcom.us. [Regrese al artículo] 4. Bob Avakian, "Los grandes retos de la nueva situación", OR No. 1143, 17 de marzo, 2002. Está en la internet en revcom.us. [Regrese al artículo]

NOTA DE LA REDACCIÓN: Este artículo es parte de una serie de Bob Avakian sobre varios temas. Proviene de conversaciones, discusiones y charlas formales que salieron en este periódico este año. La serie está en la internet en revcom.us y en un folleto (en inglés) de RCP Publications. Este artículo tiene leves cambios editoriales; las notas de pie de página son nuestras.

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Puerto Rico:

El FBI asesina a Filiberto Ojeda Ríos

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

“Desde 1898, cuando las tropas yanquis invadieron la isla, los dictados del capitalismo estadounidense han dominado a Puerto Rico... El PCR,EU apoya la lucha por la independencia total e incondicional de Puerto Rico y la plena liberación social de los puertorriqueños”.

“Puerto Rico: Una cuestión nacional-colonial particular” del Borrador del Programa del PCR,EU
Se consigue en revcom.us/rcp-s.htm

El 23 de septiembre, en las montañas de Puerto Rico, el FBI cercó la pequeña vivienda de Filiberto Ojeda Ríos, dirigente del Ejército Popular Boricua-Los Macheteros, uno de los grupos independentistas. Desde 1990, tras ser condenado de un robo a mano armada al banco Wells Fargo en Connecticut, vivía en la clandestinidad.

Desde hace años, sus partidarios sabían de él a través de discursos grabados que se oían por toda la isla. De hecho, el mismo día que los francotiradores cercaban su vivienda, un discurso de Filiberto Ojeda resonaba en el pueblo cercano de Lares, donde cientos de personas se congregaron para celebrar el aniversario del “Grito de Lares”, el levantamiento de 1868 que simboliza el nacimiento de la nación y la independencia de Puerto Rico.

El cabecilla del FBI en Puerto Rico, Luis Fraticelli, admitió que Filiberto Ojeda ofreció negociar la salida de su esposa, Elma Beatriz Rosado, a quien arrestaron cuando salió de la vivienda. Se informa también que Ojeda pidió la presencia de un periodista para que fuera testigo y mediador, y que el FBI lo rechazó.

El gobierno de Estados Unidos ha ejecutado a sangre fría a muchos líderes militantes y revolucionarios del pueblo. Al líder de los Panteras Negras Fred Hampton lo ejecutaron cuando dormía. A Malcolm X lo ejecutaron cuando terminaba de dar un discurso.

El gobierno también ha atacado a los independentistas puertorriqueños. Al Dr. Pedro Albizu Campos, el fundador del moderno movimiento independentista, lo arrestaron y lo sometieron a radiación en la cárcel, lo cual contribuyó a que se enfermara y muriera en 1965.

En 1978, cuando dos jóvenes independentistas se rindieron de rodillas en el Cerro Maravilla, cinco policías los ejecutaron. Uno de los policías dijo después que las órdenes del comandante de policía era que los independentistas “no bajaran vivos”.

Ahora han ejecutado a Filiberto Ojeda, un señor de 72 años de edad. Los agentes federales dispararon más de 100 balas y Filiberto Ojeda se defendió con los disparos que pudo. Pero una bala de un francotirador le perforó un de pulmón. Después sellaron la casa 12 horas y lo dejaron desangrar.

Tras el asesinato estalló una tormenta de indignación revolucionaria y hubo protestas por todo Puerto Rico y Nueva York. En el traslado del cadáver de San Juan a Naguabo, donde nació, muchas escuelas cerraron y miles de personas hicieron acto de presencia a lo largo de la ruta y colgaron mantas independentistas desde los puentes.

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Rumores racistas y realidades

Mentiras y crímenes en Nueva Orleáns

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Tras el huracán Katrina, las autoridades dispersaron por todo el país como ganado a los damnificados negros y pobres; ahora los relegan a trabajos mal pagados y el Departamento de Seguridad de la Patria los vigila. Los han marginado y reprimido, y los han calumniado para quitarles apoyo popular.

Desde el primer momento se montó una campaña incesante de ataques contra miles de negros que buscaban cómo subsistir. Los medios de comunicación, los altos funcionarios, los políticos y Bush fomentaron un hostil racismo al ventilar historias horripilantes de fechorías y atrocidades que supuestamente estaban cometiendo los negros de Nueva Orleáns.

El sistema los metió en condiciones infernales en el Superdome, y el noticiero Fox y la policía circularon versión tras versión de niños violados y asesinados y de “hampones” que atracaban.

Todas eran MENTIRAS.

El New York Times, el Guardian y otros periódicos dijeron que NO HABÍA PRUEBA ALGUNA de violaciones o asesinatos de niños.

David Carr del New York Times escribió el 19 de septiembre que “muchas leyendas urbanas que salieron a flote --que violaron sistemáticamente a niñas o que le cortaron el cuello a un niño de siete años-- siguen siendo, hasta la fecha, puros cuentos”.

Howard Witt del Chicago Tribune escribió que recibió mucha información infundada, incluso de funcionarios públicos, y montones de rumores.

El jefe de policía, Eddie Compass, dijo en el programa televisivo Oprah: “Ahí [en el Superdome] había niños, violaron niños”. Sin embargo, la noche anterior le había dicho al Guardian: “No se ha corroborado ningún caso de violación”.

La propagación de esas mentiras se maquinó.

Carr señaló que a los tres días del huracán, Lexus Nexus (una base de datos de información noticiosa) decidió concentrarse en violaciones, asesinatos, alboroto y violencia entre los damnificados. Muchas de esas “noticias” eran rumores sin fundamento y mentiras descaradas, pero las repetían una y otra vez.

Bush contribuyó al ambiente racista hablando de “cero tolerancia” para saqueadores y, en los primeros minutos de su “Discurso a la Nación”, de “gente abandonada a la merced de criminales sin piedad...”.

También Barbara Bush: “Me dicen, y eso me da un poco de miedo, que todos [los damnificados negros] quieren quedarse en Texas... mucha gente aquí en el estadio, pues es gente desfavorecida y estar aquí les cae muy bien”.

Bill O’Reilly, de la cadena de TV Fox, denigró a los negros: “Mucha, muchísima gente pobre de Nueva Orleáns... no se iba a ir de ninguna manera. Son drogadictos y no iban a dejar su pinchazo. Son hampones, como quiera que los llamen”. El noticiero Fox todavía clama que los “saqueos” fueron el mayor problema de Nueva Orleáns tras el huracán.

El general de brigada Gary Jones, de la Guardia Nacional de Luisiana, no se quedó atrás en atacar a los damnificados. Dijo: “Haremos de este lugar una Somalia en escala pequeña... Vamos a reconquistar la ciudad. Montaremos una operación de combate para controlar la ciudad” ( Army Times, 2 de septiembre).

¿Qué efecto tiene pintar a los negros como infrahumanos y anunciar, como hizo Bush, que “el Departamento de Seguridad de la Patria está realizando una inscripción de los damnificados en albergues, iglesias o casas particulares”?

Pregúntenle a Brian Murph.

Cuando el gobierno transportó a más de 100 damnificados al estado de Rhode Island, la policía estatal investigó los antecedentes de cada cual. Resultó que Brian Murph tenía una orden de arresto por robo y otros delitos; lo esposaron y se lo llevaron (Associated Press, 23 de septiembre).

Este no fue un caso aislado. Está ocurriendo en ciudades por todo el país. Las autoridades estatales y municipales examinan los antecedentes, pero no siempre de todos los damnificados. Muchas veces investigan solamente a los que buscan ayuda de las organizaciones de beneficencia, quienes son pobres y negros.

Ahora informan que muchos desplazados tenían “antecedentes criminales”, una noticia que alimenta más el ambiente racista contra los negros víctimas del huracán.

Unos damnificados han dicho que el gobierno los está tratando de la misma manera que trata a la gente de Irak. Vale recordar este incidente:

Una “noticia” muy sonada antes del bombardeo e invasión de Irak en 1991 fue que las tropas iraquíes habían sacado a 312 bebés de las incubadoras de un hospital kuwaití y los habían dejado en el piso a morir. La “noticia” atizó la campaña de pintar el gobierno de Irak como irremediablemente malvado para justificar la invasión estadounidense. Se repitió mil veces en los periódicos, la tele y la radio. ¡Pero era una invención! Cuando salió la verdad al final, Irak estaba devastado por muchas semanas de bombardeos y 200,000 iraquíes estaban muertos. (Vean “El cuento de las incubadoras: Guión y producción de Estados Unidos y Kuwait”, OR No. 944, 15 de febrero de 1998).

*****

El sistema no ha perdido ni una oportunidad de difamar a los negros de Nueva Orleáns, pero la realidad es que la gran mayoría se organizaron para darse ayuda mutua. Miremos, por ejemplo, el grupo “Soul Patrol”, una docena de vecinos que organizaron campamentos, llevaron suministros a los que estaban en zonas inundadas y salvaron a centenares de personas; o los muchos jóvenes negros, supuestos “saqueadores” y “hampones”, que recibieron elogios de sus mayores por conseguirles alimentos y artículos de primera necesidad.

La propaganda agresiva y racista contra los negros tiene en el fondo un vil propósito. Los blancos que se han dejado embaucar con eso deben despertarse, ¡y pronto! Los que ven la realidad deben seguir sacándola a la luz y oponiendo resistencia en toda forma posible.

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Dios el fascista original

Tercera parte (a): Consolidación del dominio de dios por el miedo y terror total

by Una serie en cuatro partes enviada por A. Brooks, lector de Revolución

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Una serie en cuatro partes enviada por A. Brooks, lector de REVOLUCIÓN

En la primera parte de esta serie recalqué que una sociedad organizada según los principios de la Biblia sería una pesadilla para sus habitantes. Vimos que en tal sociedad predominaría la fe sobre la ciencia; la mujer viviría totalmente subyugada al hombre, con una terrible opresión; condenarían a los homosexuales a muerte; se aprobaría la compraventa de seres humanos; imperaría una total intolerancia hacia otras religiones; y, además de los delitos violentos, se castigarían con la pena de muerte conductas que hoy ni siquiera se consideran delitos, como insultar a los padres, tener relaciones homosexuales o cometer adulterio.

Sí, sería una sociedad aterradora. Pero más aterradores aún son los castigos que dios promete a los que no sigan sus mandatos rígida y directamente. Como el actual presidente y otros que le han precedido, dios exige obediencia total y reprime el disentimiento con suma violencia.

Es irónico que los evangelistas se quejen de la cantidad de “imágenes de violencia” de las películas de Hollywood y de los videojuegos, a) cuando ellos han movilizado un apoyo furibundo a la matanza de iraquíes y la destrucción de sus pueblos y ciudades, y b) cuando el texto de donde derivan su moral es uno de los libros más violentos y sanguinarios que se haya escrito. Al leer y estudiar la Biblia, no queda duda de que, como en el caso de los pasajes sobre la esclavitud que mencioné en la segunda parte de esta serie, los pasajes rebosantes de violencia son la norma y no una crítica. La Biblia es una historia de muerte brutal, destrucción implacable y enorme sufrimiento humano con el propósito de fortalecer el reino de un líder que se considera divino y omnipotente. ¿Suena conocido?

Desde los primeros capítulos de la Biblia los mandamientos y palabras de dios repiten un tema: obedézcanme por completo o los aniquilaré. Antes de ver ejemplos en que claramente le dice esto a su “pueblo escogido”, veamos un ejemplo más sutil: la historia de que dios, por intermedio de Moisés, saca a los israelitas de Egipto. Es un pasaje tan conocido como el de Adán y Eva. Mucha gente que no ha leído la Biblia conoce el relato de Moisés y el faraón egipcio, cuando Moisés le dice desafiante: “Deja ir a mi pueblo”. Pero lo que no es tan conocido es que, según la Biblia, dios esclavizó deliberadamente a los israelitas en Egipto y, cuando el faraón estaba dispuesto a dejarlos ir, ¡dios le endureció el corazón para que no los soltara!

Al comienzo de Éxodo se describe la famosa historia de la “zarza ardiente”: supuestamente dios se le revela a Moisés en una zarza en llamas y le dice que los israelitas serán esclavos de los egipcios 400 años antes de que dios los libere. (Éxodo, 2) ¡Recuerden, supuestamente es un dios topoderoso! En vez de someter a su “pueblo escogido” a siglos de horrible sufrimiento antes de liberarlo, ¿por qué no impide en primer lugar que sea esclavo?

Bueno, la respuesta está en Éxodo. Dios le da a entender a Moisés que todo el cautiverio de los israelitas y su liberación es una especie de juego para él, una oportunidad de demostrar su poder: “Tú dirás todas las cosas que yo te mande... Y yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas”. (Éxodo, 7) La parte de “Tú dirás todas las cosas que yo te mande” se refiere a las instrucciones a Moisés de que le diga al faraón que deje ir a los israelitas o castigará a Egipto. En los pasajes siguientes se repite un patrón: Moisés le dice al faraón que si no deja ir a los israelitas dios desatará plagas contra Egipto: sangre, piojos, ranas, langostas, insectos, erupciones de la piel, etc. El faraón presencia una de las plagas y dice que dejará ir a los israelitas si paran las plagas. Dios lo hace, pero después endurece el corazón del faraón para que no cumpla su promesa. Entonces dios “no tiene más remedio” que desatar más plagas.

Pensemos en este pasaje por un momento. ¿Qué dice de este “dios” el que, siendo “todopoderoso” y capaz de evitar que los israelitas caigan como esclavos, en primer lugar, y luego siendo capaz de liberarlos, en vez de hacerlo prolonga el sufrimiento de los israelitas y los egipcios nada más con el fin de demostrar sus poderes? ¿Qué clase de dios es eso?

Este pasaje es uno de los primeros ejemplos de la brutalidad de la lógica de dios, y el resto de los cinco libros mosaicos demuestra claramente que este pasaje es la regla, no la excepción. Por todo el libro abundan ejemplos de gente que no cumplió los diez mandamientos al pie de la letra y recibió una muerte y un sufrimiento espantosos. Veamos ahora sí ejemplos de esto.

En Levítico, dios dice claramente que sus leyes se tienen que obedecer totalmente: “No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis como hacen en la tierra de Canaán, a la cual yo os conduzco, ni andaréis en sus estatutos. Mis ordenanzas pondréis por obra, y mis estatutos guardaréis, andando en ellos”. (Levítico, 18) ¡Suena bastante totalitario! Pero, cosa curiosa, ¡los que califican a Mao o a Stalin de totalitarios no le aplican esa palabra a dios! Pero ahí no para la cosa. Después de declarar que la homosexualidad es una “abominación” (como señalé en la segunda parte), dios amenaza así a los israelitas: “En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada... y no hagáis ninguna de estas abominaciones... (porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada)”. (Levítico, 18)

O sea, dios exige obediencia absoluta a todas sus leyes (una de las cuales declara que la homosexualidad es una abominación) y luego dice que si no la cumplen castigará a los israelitas, tal como castigó a los egipcios. El siguiente pasaje de Levítico elabora cómo lo hará: “Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, y si desdeñareis mis decretos... yo también haré con vosotros esto: enviaré sobre vosotros terror, extenuación y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma; y sembraréis en vano vuestra semilla, porque vuestros enemigos la comerán... haré vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como bronce... Si anduviereis conmigo en oposición, y no me quisiereis oír, yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados. Enviaré también contra vosotros bestias fieras que os arrebaten vuestros hijos... Traeré sobre vosotros espada vengadora, en vindicación del pacto; y si buscareis refugio en vuestras ciudades, yo enviaré pestilencia entre vosotros, y seréis entregados en mano del enemigo... Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en oposición, yo procederé en contra de vosotros con ira, y os castigaré aún siete veces por vuestros pecados. Y comeréis la carne de vuestros hijos, y comeréis la carne de vuestras hijas... y mi alma os abominará. Haré desiertas vuestras ciudades... os esparciré entre las naciones, y desenvainaré espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estará asolada, y desiertas vuestras ciudades... Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés”. (Levítico, 26)

Continuará: En la parte 3b, más ejemplos de los libros mosaicos de la consolidación del dominio de dios por el miedo y terror total

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Intervención estadounidense en Nepal: Mentiras, hipocresía y realidad

Li Onesto

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

• Venta de niñas de 12 años como esclavas sexuales por el precio de una cabra
• Talleres de Nike donde los trabajadores se rompen el lomo por $1.56 al día
• Muerte de mujeres por desobedecer tradiciones feudales y religiosas
• Hambre y SIDA que arrasan con la población de África
• 140,000 soldados estadounidenses matan a inocentes en Irak

El planeta en que vivimos hoy está completamente fregado. ¿Es posible un mundo diferente? ¿Es posible eliminar las terribles disparidades entre países, nacionalidades, hombres y mujeres? ¿Hay otro camino para la humanidad que no sea la globalización McWorld o la jihad del fundamentalismo religioso?

*****

Con eso en mente, quiero responder a lo que dijo Tim Robbins el 6 de octubre de 2002 en la gran protesta de No en Nuestro Nombre en el parque Central de Nueva York. Comentó sobre el Talibán: “No son campesinos que luchan por la liberación”.

Dio la impresión de que si fuera un movimiento de campesinos que libraba una auténtica guerra de liberación, merecería apoyo popular.

*****

Entonces, quiero decirles a Tim Robbins y a todos que en Nepal, los campesinos sí están librando una auténtica lucha de liberación. Tim Robbins y muchísima gente más deben apoyarlos. Deben apoyar la guerra popular de Nepal, que es una lucha laica de emancipación y no una fanática lucha de fundamentalismo religioso. Deben oponerse a la creciente intervención estadounidense que quiere aplastar la revolución en Nepal.

El gobierno de Estados Unidos y los loros de los medios de comunicación dirán: “Sí, es cierto que el gobierno de Nepal está encarcelando, torturando y asesinando a miles de personas... pero hay que parar el totalitarismo e impedir que Nepal fracase como estado... hay que contribuir al proceso democrático...”.

Cuando escuchen eso, paren y PIENSEN.

“Parar el totalitarismo” significa: Aplastar la revolución. “Contribuir al proceso democrático” significa: Apoyar y defender el proceso que mantiene en el poder a opresores y explotadores, quienes gobiernan un sistema que impone a las masas miseria, el cruel sistema de castas, la opresión feudal de la mujer y la discriminación sistemática de las etnias minoritarias. “Impedir que Nepal fracase como estado” significa: Defender los intereses estratégicos de Estados Unidos en la región Y evitar que surja un país liberado que sea modelo y alternativa para los pueblos del mundo.

Ese es el objetivo de la intervención estadounidense.

*****

En Nepal, más del 85% de la población son campesinos. La mayoría no puede mantener a la familia y es víctima constante de terratenientes, funcionarios corruptos, políticos sucios y usureros. Varias castas y etnias sufren una discriminación sistemática. Las mujeres son subyugadas y tratadas como inferiores en toda faceta de la sociedad. Nepal es un país dominado, dependiente y subordinado a India y los países imperialistas como Estados Unidos. El gobierno corrupto y reaccionario no ha hecho casi nada para solucionar los problemas básicos de la población, como comida, agua, higiene y servicios de salud.

Para solucionar cualquiera de esos problemas es necesario zafarse de todas las relaciones económicas, sociales y políticas que rigen la sociedad nepalesa y sus vínculos con otros países.

Esa es la meta de la guerra popular de Nepal. El embrión de una nueva sociedad revolucionaria está a la vista en el territorio maoísta.

En las bases de apoyo de las zonas liberadas, el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) dirige a millones de personas a cambiar radicalmente su vida y a sí mismas. Han repartido las tierras de los funcionarios corruptos y los crueles terratenientes, y comienzan a organizar una agricultura colectiva. Por primera vez, las mujeres tienen parcelas. Las etnias oprimidas tienen derecho a sus idiomas y culturas, y a participar como iguales en los nuevos gobiernos revolucionarios. Han abolido las leyes y costumbres que discriminaban contra las castas bajas, y también el matrimonio concertado, la poligamia y otras tradiciones feudales que oprimían a la mujer. Los tribunales populares dan severos castigos en casos de violación y violencia contra la esposa. La mujer tiene derecho al divorcio, herencia de la tierra, asistencia a la escuela y servicio voluntario en las milicias y en el Ejército Popular de Liberación. En las bases de apoyo liberadas, se gesta una nueva cultura y modo de pensar.

Nepal es un ejemplo vivo de cómo la guerra popular maoísta moviliza a las masas a luchar para tomar el poder y construir una nueva sociedad que erradica las profundas disparidades económicas, sociales y políticas impuestas por el feudalismo y el capitalismo.

La lucha armada permite a las fuerzas revolucionarias tomar el poder político en las bases de apoyo liberadas y, a su vez, establecer nuevas formas de gobierno popular. Ahora, para implementar esos cambios revolucionarios en toda la sociedad, es necesario derrocar a la clase dominante actual y tomar el poder nacional.

Los maoístas nepaleses controlan ahora el 80% de las zonas rurales, pero los gobiernos de India, Estados Unidos, Inglaterra y otras potencias que apoyan al régimen de Gyanendra han dicho que no permitirán la victoria maoísta. Una invasión de parte de India, las Naciones Unidas o incluso Estados Unidos es un serio peligro.

Washington ha proporcionado al gobierno de Gyanendra --una monarquía que arresta, tortura y asesina injustamente a miles de personas-- millones de dólares, miles de rifles M-16, equipo de comunicación y de visión nocturna, y capacitación de contrainsurgencia. Se han realizado ejercicios conjuntos de tropas estadounidenses y del Ejército Real Nepalés.

Todos los que rechazan la guerra y opresión estadounidense en el mundo deben oponerse a la intervención de Estados Unidos en Nepal. Y todos los que quieren ver un mundo nuevo y liberado deben apoyar la guerra popular de Nepal.

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Es hora de dejar atrás el mito de dios: Primera parte

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Recibimos esta carta de un lector:

Aunque me educaron a ser muy religioso, ahora me duele mucho ver que los explotados y oprimidos recurren a un dios que no existe para explicar los desastres naturales y la respuesta de este sistema y su clase dominante.

Hablé con una persona que tiene familia varada y posiblemente muerta en Nueva Orleáns. Se aferraba a que el huracán representa el castigo de dios y una advertencia del apocalipsis, y lo discutimos.

Casi le brotaban las lágrimas al pensar en sus familiares y cortó la conversación. Repitió el dicho: “Es hora de dejar todo en manos de dios”.

Bueno, yo diría mejor: “Es hora de dejar de pensar en dios”, porque francamente no existe. Aferrarnos a ese mito impide entender cómo funciona el mundo real y nos hace mucho daño.

El huracán Katrina (y cualquier otro desastre natural) no proviene de la mano misteriosa de dios que castiga a la gente o la pone a prueba.

Es el resultado de fuerzas materiales, de materia en movimiento, que los científicos pueden estudiar en el mundo concreto y entender. En el caso de Katrina, lo pronosticaron mucho antes de que se desatara, no con profecías ni otros medios místicos sino con la ciencia.

No nos sirve, no nos ayuda en absoluto, seguir creyendo en un dios o en lo religioso, o en que dios sea la causa de un fenómeno natural como Katrina.

Por eso me duele tanto ver que muchos de los más explotados y pisoteados se aferran fuertemente a esas idioteces, pues pasé por ahí; rezaba y rogaba a dios que me mandara la más mínima apariencia de una bendición. Iba a la iglesia en busca de salvación, porque no entendía por qué todo está tan jodido.

Pensaba que solo gracias a dios seguía vivo y aguantaba. Cuando iba a la iglesia, me juntaba con otras personas que también sufrían y vivían de un día para otro, que buscaban una respuesta con la misma angustia. Y cuando saludaban: “¿Cómo está?”, uno siempre contestaba: “Bendecido”.

Pero llegué a comprender que la dura realidad que no estamos bendecidos, ¡estamos oprimidos! ¡Y tenemos que luchar para emancipar la humanidad de todo este sufrimiento innecesario!

Se ha dicho que la religión ha sido imprescindible para que la gente negra sobreviviera como pueblo, y por eso mucha gente negra se aferra a ella.

Puedo hablar de experiencia, por ser negro de origen proletario: muchas veces sentía que el sistema le había arrebatado todo, que le había cerrado toda oportunidad. Que lo único que quedaba para poder aguantar era dios y la religión.

Pero la realidad de eso es que, como dijo Bob Avakian: “La esencia es que la religión ha sido crucial para la supervivencia de los negros como pueblo oprimido, como una nación oprimida dentro de Estrados Unidos. Ha sido una parte integral del arsenal para mantener a los negros en la opresión”.

Por eso los negros deben dejar de pensar en dios.

En toda fase de la historia del pueblo negro, este sistema lo ha traicionado de la manera más perniciosa: la esclavitud, el linchamiento, la brutalidad policial, la mayor miseria que han sufrido la mayoría de los negros (y aun sufren) y toda la historia de supremacía blanca que establece y refuerza esta opresión nacional.

Ante todos esos horrores indecibles, ¿de qué nos ha servido “dejar todo en manos de dios”, excepto dejar que nos sigan oprimiendo?

En particular, impusieron la religión cristiana a los esclavos negros para inculcarles que su condición era la voluntad de dios. Aferrarse a ella hoy no es más que esclavitud mental y una traba opresiva. Repito, no solamente nos obstaculiza sino que nos hace mucho daño, especialmente cuando paraliza a la gente negra e impide que luche contra los movimientos políticos y corrientes que son potencialmente genocidas.

Los fascistas cristianos que ahora ocupan la cúpula de poder buscan imponer una dictadura teocrática, donde la Biblia (según la interpretan ellos) sea la ley.

Como sabemos, la Biblia dicta los castigos más extremos, como la ejecución e incluso matar a pedradas, por delitos leves o cosas que ni siquiera deben considerarse delitos. Dado que la supremacía blanca ha sido inseparable de este sistema, imagínense lo que significaría tal teocracia para los sectores sociales más explotados y oprimidos, como los negros y latinos, a quienes los marginan y los pisotean, o les niegan trabajos sistemáticamente y les toca ganarse la vida como se pueda.

La mayoría de la población de las prisiones actualmente es negra o latina. Obviamente, la estructura chovinista blanca de este país ya ha tildado a los negros y latinos en general de criminales, y son el blanco principal de la policía y las autoridades.

Dado que a los presos actuales los condenaron de lo que consideran delitos serios, ¿no sería un paso lógico de dicha teocracia lanzar una cruzada de proporciones genocidas para ejecutar en masa a negros y latinos como una “solución final”?

Claro, todo en nombre de dios.

De verdad, estos son tiempos tumultuosos, no solo al nivel personal sino nacional y global. Las autoridades reaccionarias reconocen que la ciudadanía tiene cierta conciencia de eso. Por eso están inculcando tanto fervor religioso, para que acepte como “la voluntad de dios” estos crímenes descarados e imperdonables del sistema, y para preparar el terreno para llevar sus crímenes a un nivel sin precedentes.

El desastre natural reciente en Nueva Orleáns, la manera en que el gobierno lo trató y lo está tratando hoy, desenmascara la naturaleza despiadada, racista y completamente inservible de este sistema.

No era necesario que muriera gente, que sufriera tanta gente. Pero murió y sufrió, ¡terriblemente!

Ahora, ¿qué solución nos ofrecen las autoridades para esta terrible situación? ¡Un día de oración! ¿Qué es eso? Yo diría que se llama mearnos en la cabeza y decirnos que está lloviendo. ¿Qué nos ven cara de pendejos? No podemos dejar que nos jodan y que sigan con su halo de santito pegado.

El sufrimiento y muerte innecesarios no tienen nada que ver con ningún dios ni otras fuerzas sobrenaturales. Pero a la clase de imperialistas capitalistas y sus representantes políticos reaccionarios les conviene y les encanta que la gente lo crea, para seguir impunes de sus crímenes monstruosos contra la humanidad.

Mientras tanto, las mismas masas que esa clase explota y oprime esperarán la ayuda de fuerzas que no existen para emanciparlas, en vez de emanciparse ellas mismas.

En otras palabras, mientras las masas oran, los lobos sangrientos las devoran.

De verdad ya es hora de dejar atrás ese mito del salvador que nos librará de todo mal y de un dios todopoderoso.

Tenemos que emanciparnos nosotros mismos. Tenemos que tomar el control y dirigir la sociedad.

En cierto sentido, tienen razón esas playeras y esas etiquetas de parachoques que proclaman: “Rezar da resultados”. Rezar no da resultados para el pueblo, porque ningún dios oye sus oraciones. Pero tanto rezar y rezar sí da resultados para la clase dominante de imperialistas capitalistas que desean que las masas sigamos hincadas como pordioseros en vez de rebelarnos y luchar para hacernos los dueños y gobernantes de la sociedad.

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A los músicos, actores, profesores, ministros y demás figuras públicas

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Ustedes tienen un público que los escucha. Urge aprovechar esa oportunidad para respon-der a una gran necesidad: movilizar a MIL-LONES de personas para dar un gran primer paso el 2 de noviembre para sacar corriendo al gobierno de Bush.

Cada vez que estén frente a un micrófono, en una tribuna, en un podio y en programas de radio y televisión, lean esta parte clave de la convoca-toria “¡El mundo no puede esperar! ¡Hay que sacar corriendo al gobierno de Bush!”:

“…el silencio o la parálisis NO son admisibles. Si no nos oponemos y movilizamos para parar esto, nos obligarán a aceptarlo. No hay de otra: hay que PARAR el desastroso rumbo del gobierno de Bush, y tenemos que asumir la responsabili-dad de hacerlo.

“Hay una forma de hacerlo. Estamos hablando de algo en una escala que podría efectuar un enorme cambio en este país y en el mundo. Es necesario dejar de luchar contra las atrocidades de Bush una por una, perdiendo terreno constan-temente. Debemos y podemos crear un clima político que repudie el gobierno de Bush, que lo saque corriendo y que cambie el rumbo por el que ha encaminado la sociedad. Nosotros, a mil-lones, debemos y podemos responsabilizarnos por cambiar el curso de la historia.

“Con ese fin, el 2 de noviembre, el primer aniversario de la ‘reelección’ de Bush, daremos el primer gran paso organizando un día de resisten-cia masiva en todo el país. Por todas partes se saldrán de clases y del trabajo, irán al centro o a las plazas, se tomarán las calles y exhortarán a SUMARSE a esta lucha. Repudiarán este gob-ierno criminal y dejarán en claro esto: ¡NO! ¡ESTE GOBIERNO NO NOS REPRESENTA Y LO SACAREMOS CORRIENDO!”

Pónganse en contacto con El Mundo No Puede Esperar en: worldcantwait.org

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Contra Bush frente a la Casa Blanca

Centenares de arrestos

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

“Que nos arresten no es gran cosa. Aunque nos arrestaron por ‘protestar sin permiso’, el motivo de la protesta es mucho más importante que sentarse en una acera. Estamos en contra de la innecesaria muerte de miles de iraquíes y de estadounidenses (tanto en Irak como aquí), que estarían vivos si no fuera por los criminales que viven en la Casa Blanca”.

Cindy Sheehan, 26 de septiembre

El lunes 26 de septiembre, dos días después de que 200,000 personas protestaron en Washington, D.C., contra la guerra de Irak, cientos se congregaron alrededor de la cerca fuertemente vigilada de la Casa Blanca para continuar la protesta. Arrestaron a 370 manifestantes, entre ellos al profesor de Princeton Cornel West y a Cindy Sheehan, cuyo campamento contra la guerra frente al rancho de Bush en Texas inspiró a millones aquí y en el resto del mundo. Horas antes, arrestaron a 41 manifestantes frente al Pentágono.

Muchos de los que fueron a la Casa Blanca estaban dispuestos a que los arrestaran. Una señora de 34 años le dijo a un periodista:

“Estoy dispuesta a hacer lo que tenga que hacer para parar esta guerra, no me importa cuántas veces me tengan que arrestar”.

Sobre la cerca de la Casa Blanca colgaron listones y pancartas con nombres de los muertos en la guerra. A un joven que escaló la cerca le cayeron encima un montón de guardias de seguridad.

Cindy Sheehan y otros demandaron una entrevista con Bush. Más tarde Cindy escribió:

“Una vez más queríamos saber: ¿de qué causa noble habla? Nos sorprendió que una vez más no nos recibiera. Él sabe que no hay ninguna causa noble que justifique la invasión y ocupación de Irak. Es una pregunta que no tiene una buena respuesta”.

Un grupo de manifestantes se vistió con monos anaranjados y capuchas negras, como los presos de Abu Ghraib. Uno dijo:

“Quiero que esta imagen quede grabada en la memoria de los estadounidenses. Nuestro país está practicando tortura y yo no quiero ser parte de eso”.

Cuando los arrestaban, los demás coreaban: “¡Arresten a Bush! ¡Arresten a Bush! ¡Arresten a Bush!”.

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Aplausos y abucheos

Revolución #017, 9 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Aplausos para la poeta Sharon Olds, quien rechazó la invitación de la primera dama, Laura Bush, a un prestigioso festival literario en la capital, a cenar en la Biblioteca del Congreso y a desayunar en la Casa Blanca.

Laura Bush invitó a Olds, ganadora del premio National Book Critics Circle y profesora de creación literaria de la Universidad de Nueva York, y a otros escritores y poetas a leer sus obras en el Festival Nacional del Libro el 24 de septiembre, el mismo día de grandes protestas contra la guerra de Irak en la capital y otras ciudades.

En una carta abierta a Laura Bush (publicada en el sitio web de la revista The Nation), Olds escribió:

"Por una parte, la invitación es muy atractiva. ¡Qué magnífico dirigirme a 85,000 personas! Al poeta le agrada mucho la posibilidad de encontrar nuevos lectores, además de la oportunidad de que la poesía alcance a todos los que necesitamos de su encanto, de las noticias exteriores e interiores que brinda.

"Como ciudadana que ama a su país, sus principios y su literatura, traté de convencerme hacer acto de presencia en el festival en señal de protesta contra esta guerra devastadora e ilegal.

"Pero no me sentí capaz de compartir la mesa con usted, pues para mí eso sería aprobar las acciones desenfrenadas y prepotentes del gobierno de Bush.

"No me cabe en la cabeza que me convide a una cena o un desayuno la primera dama, que representa al gobierno que lanzó la guerra y sigue obcecado al punto de que entrega presos a otros países donde los torturan por órdenes ‘nuestras’.

“Tantos compatriotas antes orgullosos de nuestra patria ahora sentimos angustia y vergüenza por este gobierno de sangre, heridas y fuego. Me puse a imaginar la cena con sus manteles almidonados y cubiertos brillantes a la luz de velas... y me dio asco”.

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Abucheos para Lance Armstrong,quien se fue a montar en bicicleta con el criminal de guerra George Bush en el rancho donde vacacionaba, mientras que Cindy Sheehan y otros acampaban en la puerta y protestaban contra la guerra.

En un discurso célebre Malcolm X dijo: “¿Qué es lo primero que hace un gabacho cuando llega al poder? Invita a los ‘líderes negros’ a tomar café para que se vea que es un buen tipo... y esos tíos Tom no pueden decirle que no”. (“La balota o la bala”, 12 de abril de 1964, Detroit, Michigan)

Este mes el premio “No pueden decirle que no” es para el campeón (casco hueco) de ciclismo Lance Armstrong.

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