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La peligrosa ilusión de que la situación va a pendular por su cuenta

Bob Avakian

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Hay que atacar desde muchos ángulos y con argumentos contundentes la falsa ilusión de que "la situación va a pendular o a cambiar por su cuenta" y de que "Bush está contra las cuerdas y caerá por su propio peso, así que no es necesario que hagamos nada". Esa idea surge más o menos espontáneamente (por un lado) y, por otra parte, la fomentan varias fuerzas, como representantes del Partido Demócrata y otros ligados a ellos... Será necesario darle duro diariamente, con argumentos contundentes, repito, en general y muy concretamente, tomando en cuenta cómo se presente (y vuelva a presentarse) y se "metamorfosee" con el desenvolvimiento de la situación. Un elemento de la dinámica actual es que el centro y "arco" del "péndulo" sigue desplazándose más y más hacia la derecha, lo cual sirve para perpetuar y reforzar el engaño. Veamos, por ejemplo, las posiciones que defienden o toleran los demócratas (por ejemplo, la posición de la aspirante a comandanta en jefe Hillary Clinton sobre la guerra de Irak, la tortura, la Ley Patriota, el aborto, el huracán Katrina, entre otros temas candentes, e imaginemos qué estará planteando en el año 2008, si se permite que la situación siga la misma dinámica y trayectoria que ahora, ¡y si sus posiciones son relevantes para esa fecha!). Cuando el péndulo "se devuelva", ¿dónde parará? El punto a donde creen que puede "devolverse", es algo que la gente progresista habría considerado totalmente inaceptable e intolerable hace unos cuantos años (como se ve en el fenómeno de Hillary que acabo de mencionar y, muy dramáticamente, en el hecho de que a muchos los engatusaron para que votaran por Kerry aunque tenían una posición opuesta sobre una serie de cuestiones cruciales, como el asunto de la guerra de Irak). Aquí vemos un ejemplo muy claro del principio que he señalado: si se procura convertir a los demócratas en algo que no son y nunca serán, uno termina convirtiéndose en lo que los demócratas en realidad son. También ilustra una importante verdad de la convocatoria de "El mundo no puede esperar": si no nos oponemos y movilizamos para parar esto, nos obligarán a aceptarlo. En fin, en la ofensiva final para el 2 de noviembre es crucial luchar de modo consecuente y claro, y con argumentos contundentes, contra la falsa ilusión del "péndulo", etc., en un sentido fundamental y global, y contra las manifestaciones concretas que tome con el desenvolvimiento de la situación.

Será necesario librar una lucha tenaz contra la noción de que estamos exagerando (aquí me refiero a "El mundo no puede esperar" y la convocatoria, no solo al partido), o sea, que la situación no es ni podría volverse tan grave. Es necesario, repito, mostrar claramente la situación con argumentos concretos y contundentes. Por eso sigo leyendo el libro de Catherine Crier ( CONTEMPT: How the Right is Wronging American Justice de Catherine Crier, comentarista de Court-TV, republicana y ex magistrada de Texas). Es muy convincente, desde su propia perspectiva, sobre la gravedad de la situación y el peligro que se cierne (como indica el primer capítulo del libro: "Tengan mucho miedo"). Brinda información y análisis útiles sobre los lazos entre las grandes corporaciones, el mundo político y judicial, y los fundamentalistas religiosos (fascistas cristianos, que sirven de "tropas de asalto"), temas que aborda detenidamente en el Capítulo 10: "Los cuatro jinetes del Apocalipsis". Los cuatro jinetes son cuatro figuras importantes (bautizados así en un artículo del Wall St. Journal): C. Boyden Gray, heredero de la fortuna de la compañía de tabaco Reynolds, con muchas conexiones en el mundo de los negocios; Leonard A. Leo, vicepresidente de la Sociedad Federalista; Edwin Meese, sobre quien no es necesario decir más; y Jay Sekulow, un judío que se convirtió al cristianismo en la universidad, colega de Pat Robertson y principal asesor jurídico del Centro Americano de la Ley y la Justicia fundado por él ("equivalente" fascista cristiano de la Unión Americana de Libertades Civiles). Según Crier:

"Los lunes temprano los jinetes celebran una teleconferencia sobre los particulares del proyecto derechista. Participan también asesores de la Casa Blanca y otros líderes conservadores... [El fascista cristiano] Tim Goeglein, subdirector de la Agencia de Coordinación Pública y muy amigo de Karl Rove¹, casi siempre hace acto de presencia". (pp. 102-3)

En este momento, Rove es una figura central, pero no es indispensable; de hecho, ya hay varios líderes fascistas cristianos en los más altos centros de poder o con conexiones directas a ellos, como demuestra este comentario del Dr. Richard Land, líder de la Convención de Bautistas del Sur (citado por Crier): "Bush comprende nuestras preocupaciones; es más, comparte nuestra cosmovisión". Por su parte, Ted Haggard, líder de la Asociación Nacional de Evangélicos, cuenta que él y sus compinches hablan directamente con el importante asesor de la Casa Blanca Tim Goeglein: "Él le comunica mis asuntos al presidente y me da una respuesta en 24 horas". (Citado por Crier, p. 112)

Hablando de la influencia y poder de los "cuatro jinetes" y lo que representan, Crier dice:

"A los cuatro jinetes les sobran experiencia, conexiones y peso. Juntos representan todos los aspectos de la batalla ultraconservadora por el poder judicial: las grandes corporaciones, el rigor intelectual, las conexiones políticas y la religión". (p. 102)

Veamos lo que dice al final del capítulo:

"Los cuatro jinetes dirigen la campaña de la extrema derecha. Pero para que sean eficaces, para que su existencia tenga sentido, necesitan la caballería. La caballería, como confirma la presencia de Sekulow en la prensa, es la derecha religiosa. Son las huestes, dispuestas a lanzarse contra las murallas para crear una América cristiana.

"Los cuatro jinetes es un nombre apto para tal grupo de líderes porque sus seguidores de verdad creen en los cuatro jinetes del Apocalipsis, que recibirán el fin del mundo y el segundo advenimiento de Cristo. Para ellos estos nombramientos judiciales no son un asunto de rutina.

"Son cuestión de vida o muerte". (p. 104)

No olvidemos que la presidencia y el Congreso están en manos del Partido Republicano, que está dominado por la "derecha religiosa"; el poder judicial es el único de los tres poderes que todavía no domina completamente.

¿Qué se proponen los fascistas cristianos? Veamos lo que dice uno de sus líderes destacados, el Dr. D. James Kennedy de la iglesia presbiteriana Coral Ridge de Ft. Lauderdale, Florida, que según Crier tiene "10,000 feligreses y cada semana trasmite sermones a 40,000 ciudades y comunidades de Estados Unidos y a 200 países". Crier dice: "Además de pastor, Kennedy es un ideólogo reaccionario" (p. 110), y tiene conexiones políticas de mucho peso. Aquí, Kennedy (citado por Crier) esboza el programa fascista cristiano para Estados Unidos, que él y otros están empeñados en hacer realidad:

"En un mitin en Coral Ridge, habló ante una entusiasta multitud: ‘Como vicerregentes de Dios, hemos de ejercer dominio e influencia divinos en nuestras comunidades, escuelas, el gobierno, la literatura y las artes, los estadios deportivos, la televisión y el cine, la prensa y las actividades científicas, en fin, sobre todo aspecto e institución de la sociedad humana’". (p. 110-11)

¿Estamos exagerando? ¡¡No lo creo!! ¿Podemos darnos el lujo de seguir "consolándonos" con la peligrosa noción de que ese tipo de sermones no son más que divagaciones de un lunático extremista o un fundamentalista religioso con muchos feligreses pero sin conexiones en los centros del poder político? Solo a costa de repetir el profundo error histórico, el crimen, que el pastor Neimoeller resumió de la experiencia de la Alemania nazi (¡simón, nazi!), y de ignorar las lecciones de esa trágica y monstruosa experiencia.

Desde luego, no se debe reducir todo al elemento fascista cristiano y el peligro que plantea, por real que sea. La convocatoria de "El mundo no puede esperar" señala elocuentemente por qué hay que sacar del poder al gobierno de Bush (especialmente en la primera parte: "Tu gobierno...") y es crucial que siga planteando todo eso (y más) con fuerza y de acuerdo a su nivel de unidad, y que nuestro partido lo haga cabalmente de acuerdo a nuestros planteamientos y programa.

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Martin Niemoller y las lecciones para este momento

Toby O'Ryan

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

"Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista.
Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío.
Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante.
Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada".

Para los lectores de este periódico y muchas personas más, este poema es muy conocido. Lo escribió Martin Niemöller, un pastor alemán encarcelado de 1937 a 1945 por el gobierno de Hitler. ¿Cuál es su historia y cómo llegó a ser el Niemöller que conocemos? ¿Cuándo hizo su comentario famoso? ¿Qué le pasó después? La historia de Martin Niemöller es fascinante y arroja luz sobre el poema y el significado que tenía entonces y tiene hoy.

"Del submarino al púlpito"

En 1933, Niemöller ganó fama por un libro, Del submarino al púlpito, que narraba su vida y su transformación de comandante de un submarino durante la I Guerra Mundial a pastor de una iglesia protestante. El libro no es una de esas sagas de guerrero-se-convierte-en-pacifista, porque Niemöller sentía mucho orgullo por su carrera naval y también por sus actividades en el Freikorps, una organización de veteranos contrarrevolucionarios que atacaba al movimiento obrero revolucionario de Alemania tras la I Guerra Mundial. La prensa nazi de ese tiempo elogió el libro y fue uno de los más vendidos durante los primeros años del gobierno nazi. En la conclusión del libro, Niemöller celebró la llegada al poder de los nazis y el "renacimiento nacional" que suscitaron.

Niemöller no era único en eso. El libro de William Shirer El ascenso y la caída del Tercer Reich dice que la mayoría de los pastores protestantes se alegraron con el "advenimiento" de Hitler. Sin embargo, en 1934 Hitler trató de combinar a la fuerza las muchas sectas protestantes en una sola "Iglesia del Reich" y hacer que adoptaran una ideología más conforme a los nazis. Niemöller, el líder de la iglesia Confesionaria, no quiso ceder la autonomía y en mayo de 1934 la iglesia Confesionaria declaró que era la legítima iglesia protestante del país, en oposición a los deseos nazis. Siguieron varios años de batallas y treguas precarias; el nivel de fricción escaló pero mayormente se centraba en las medidas nazis respecto a la iglesia. Por ejemplo, Niemöller se opuso a la prohibición de que los judíos conversos fueran ministros protestantes y, después, a las medidas que los confinaban a iglesias segregadas, aisladas de los demás protestantes. Sin embargo, no se opuso a las medidas generales contra los judíos y otros grupos.

Aunque su conflicto con los nazis aumentaba, Niemöller se cuidó de no traspasar ciertos límites. Hasta intentó superar a los nazis en patriotismo y les dijo a sus amigos que Hitler era un hombre inteligente pero que lo rodeaban imbéciles y charlatanes. Cuando Dietrich Bonhoeffer, un teólogo protestante que también era pastor de la iglesia Confesionaria, exhortó a los cristianos a ayudar a los judíos y a tomar medidas directas contra la persecución, Niemöller le contestó que la iglesia tenía que preocuparse de su propia seguridad antes de alzar la voz por otros.

Al final, nada de eso ayudó ni a Niemöller ni a su iglesia. En mayo de 1936, cuando la iglesia Confesionaria rechazó ciertos aspectos del antisemitismo oficial y pidió de nuevo un alto a la intervención en asuntos eclesiásticos, los nazis arrestaron a centenares de pastores, confiscaron las arcas de la iglesia y asesinaron a un pastor muy conocido. El 1° de julio de 1937, a Niemöller --ex comandante de submarino, autor de libros supervendidos, famoso pastor de una parroquia adinerada y ex niño mimado de la prensa nazi-- lo arrestaron. Pasó ocho años en cárceles y campos de concentración nazis, con cuatro años de aislamiento.

En el año 1937, Niemöller y los demás pastores arrestados estaban solos, pues la gran mayoría de las iglesias protestantes se habían rendido al gobierno. Después del arresto de Niemöller, la iglesia Confesionaria también votó por cooperar más con el gobierno y ¡le agradeció la revitalización de la vida alemana! Niemöller no salió en libertad hasta la derrota de Alemania en 1945.

"¿Qué habría pasado?"

En enero de 1946, los representantes de la iglesia Confesionaria se reunieron en Frankfort para debatir su reconstitución. Una vez más, Niemöller subió al púlpito, pero dio un sermón muy diferente. Primero (y en esto hablaba por muchas personas), detalló las excusas que dio para no alzar la voz: sí, Hitler atacó a los comunistas, pero ¿no eran ateos y revolucionarios? Y sí, aniquiló a los incapacitados y los enfermos, pero ¿no eran una carga para la sociedad? Y claro, agarrar a los judíos era deplorable, pero ¿los judíos no son cristianos, verdad? Y lo de los países ocupados era una lástima, pero por lo menos eso no ocurrió en Alemania ¿no es cierto?

Ninguna excusa justificaba todo eso, reiteró.

Dijo: "No podemos negar [la necesidad de expiación] con la excusa de que ‘me habrían matado si hiciera algo’.

"Preferíamos mantener silencio. Claramente no somos inocentes y me pregunto una y otra vez: ¿qué habría pasado si en el año 1933 ó 1934, 14,000 pastores protestantes y todas las comunidades protestantes de Alemania hubieran defendido la verdad hasta la muerte? Si hubiéramos dicho: ‘No es correcto que Hermann Göring simplemente meta en campos de concentración a 100,000 comunistas para que mueran’. Puedo imaginar que tal vez 30,000 ó 40,000 cristianos protestantes habrían muerto, pero también puedo imaginar que habríamos salvado a 30 ó 40 millones de personas, porque eso es lo que [el silencio nos costó]".

Con la sabiduría que da la experiencia y ante la tarea de lograr que sus paisanos se hicieran responsables, Niemöller habló con dureza. Urge que cada persona progresista de Estados Unidos piense en ese comentario poco conocido de Niemöller... y que lo piense mucho.

"Primero vinieron a buscar a los comunistas"

Antes de continuar con la historia de Niemöller, quiero regresar a su famoso poema y en particular al primer verso: "Primero vinieron a buscar a los comunistas". Los comunistas eran la oposición más implacable a los nazis. Más que eso, eran la única fuerza que planteó un camino para que las masas alemanas escaparan de los horrores que se avecinaban porque proponían una revolución para derrocar al imperialismo alemán.

En la conciencia popular los comunistas alemanes se identificaban con la nueva Unión Soviética, que se zafó del sistema internacional imperialista con una revolución tras la I Guerra Mundial. Millones de personas se movilizaban a construir un mundo nuevo y diferente, y a liberar la sociedad de las divisiones y la explotación de clase, y las relaciones sociales, las instituciones e ideas que esa explotación engendra. En la Unión Soviética, estaban resueltos a erradicar la opresión de naciones y nacionalidades, y a eliminar la discriminación; Hitler intencionalmente equiparó a los judíos y la Unión Soviética, y ¡hasta comentó que la falta de discriminación en la Unión Soviética era un indicio de la decadencia y el peligro que representaba la revolución! Dejando a un lado por el momento las fallas de visión y estrategia de los comunistas alemanes, podemos decir que representaban algo totalmente distinto a los nazis y que tenían apoyo popular: recibieron el 20% del voto en la elección previa a Hitler. Por lo tanto, Hitler los consideraba el enemigo número uno y los atacó vehementemente.

Es otra lección que debemos pensar... y aplicar. Durante el auge de las protestas contra la guerra en 2002 y 2003, unos comentaristas derechistas muy conocidos recomendaron juzgar por traición a los comunistas porque se oponían a la guerra; los ataques más virulentos fueron contra el presidente del PCR, Bob Avakian. En ese mismo tiempo, varios comentaristas liberales de la izquierda también condenaron la participación de comunistas, como el PCR, en el movimiento antibélico; lo calumniaron y presionaron a personas importantes a desvincularse de él.

¿Oyen a Niemöller?

Después de la guerra

Irónicamente, Martin Niemöller jamás escribió las palabras exactas del poema por el cual es famoso. Después de la guerra, habló en todas partes y le fue dando forma al poema. La versión que citamos aquí es la versión aprobada por su viuda. Por desgracia, la "tradición oral" del poema ha permitido que varias fuerzas lo citen muy a su manera; un ejemplo destacado es el Museo del Holocausto en Estados Unidos, que elimina la primera frase sobre los comunistas. Eso destruye el significado que le dio Niemöller, quien casi siempre empezaba sus discursos con unas palabras sobre los comunistas. ¡Y carece de toda lógica omitir a los comunistas, pues fueron los primeros presos de los campos de concentración! Aparentemente tal revisión de la historia no es problemática ni escandalosa si fomenta el proyecto político del imperialismo estadounidense.

Niemöller no dejó de transformarse. El ex comandante de submarino llegó a ser un opositor apasionado de la guerra imperialista en general y especialmente de la carrera armamentista nuclear de la posguerra. En 1965, visitó Vietnam del Norte durante los bombardeos estadounidenses y se reunió con Ho Chi Minh; el hecho de que en ese tiempo Niemöller era presidente del Consejo Mundial de Iglesias, al igual que su gran autoridad moral, le provocaron mucho disgusto al gobierno de Estados Unidos. El día que cumplió 90 años, Niemöller habló de su evolución de archirreaccionario a "revolucionario" (así se decía) y comentó con ironía que si llegara a tener 100 años a lo mejor sería anarquista.

Y hoy, Sr. Niemöller, ¿su momento ha llegado de nuevo?

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Maestros de Oakland apoyan protestas del 2 de noviembre

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Hace poco, la Asociación de Educadores de Oakland (OEA), una rama de la Asociación Nacional de Educación, aprobó una resolución que apoya el derecho de estudiantes, maestros y otros a participar en el día nacional de resistencia del 2 de noviembre. Asimismo, pide que no se tomen represalias contra los que no asistan ese día al trabajo o a la escuela.

En 1994, la OEA celebró foros educativos de apoyo al preso político Mumia Abu-Jamal, a pesar de los ataques del presidente municipal, la policía y otros. También se ha opuesto a la guerra de Irak. En este momento, el sindicato está en pie de lucha contra una racha de ataques a la educación pública en Oakland. Cuando comenzó la guerra de Irak, miles de estudiantes de Oakland se salieron de clases y ahora se están organizando para entrarle de lleno al 2 de noviembre. Lo importante de la resolución de la OEA es que manifiesta el apoyo del sindicato a las acciones de los estudiantes y maestros ese día.

A continuación, publicamos una declaración de un maestro y representante sindical de la prepa Oakland que escribió la resolución:

UN MENSAJE URGENTE A LOS EDUCADORES SOBRE LA CONVOCATORIA "EL MUNDO NO PUEDE ESPERAR/HAY QUE SACAR CORRIENDO AL GOBIERNO DE BUSH"

¡El 2 de noviembre será un gran día de protesta contra el gobierno de Bush, un día con el potencial de iniciar un nuevo movimiento que cambie el rumbo de la historia! Se convocan protestas y acciones en más de 30 ciudades; miles de personas y grupos han firmado la convocatoria. ¡EL MUNDO NO PUEDE ESPERAR/HAY QUE SACAR CORRIENDO AL GOBIERNO DE BUSH está cobrando fuerza! Nosotros, los educadores, podemos ser un elemento importante. El 3 de octubre, la asamblea representativa de la OEA, con espíritu de solidaridad, aprobó unánimemente la resolución que escribí en apoyo al derecho a participar en el día nacional de protesta el 2 de noviembre y para que no se tomen represalias contra los estudiantes, maestros y otros que no asistan al trabajo o a la escuela ese día.

Si estuviéramos en Alemania en 1930 y se vislumbrara la embestida de Hitler y los nazis, ¿no apoyarías el llamado a construir un movimiento para sacarlos? ¿Te unirías y defenderías a los estudiantes, maestros y miles más que se salen de las escuelas y el trabajo en un día de resistencia que podría abrir un nuevo camino contra el creciente peligro fascista?

Si estuviéramos en Selma o Birmingham o Kent State o San Francisco en los 60, ¿qué lado tomarías? No olvidemos a César Chávez y los trabajadores del campo, los levantamientos de Rodney King, la lucha por la libertad de Mumia Abu-Jamal, la Batalla de Seattle y las protestas contra las guerras de Irak. Todas han sido grandes luchas en que los estudiantes y los maestros han sido una fuerza central, y han luchado con cuerpo y alma. Ahora estamos ante otro momento histórico crítico, con quizás mucho más en juego y todo un mundo que ganar.

Hay que parar estos horrendos crímenes: la muerte de tantos iraquíes; la inacción de Bush y del gobierno en Nueva Orleáns y el horrible tratamiento que le da a los negros; el programa "No dejar ningún niño atrás", que es un brutal ataque contra los estudiantes de los ghettos y barrios latinos; y la campaña de reclutarlos para las guerras de expansión y avaricia.

Como dice la convocatoria de EL MUNDO NO PUEDE ESPERAR: "El gobierno de Bush se ha propuesto redefinir la sociedad con un molde fascista por muchas generaciones. El 2 de noviembre será el principio: un enorme primer paso que apunta a la expulsión de Bush y un anuncio de que no pararemos hasta que se vaya".

Exhorto a los educadores por todo el país a entrarle a las actividades de EL MUNDO NO PUEDE ESPERAR/HAY QUE SACAR CORRIENDO AL GOBIERNO DE BUSH el 2 de noviembre y a aprobar resoluciones de apoyo y para que no se tomen represalias contra los que participan. ¡ESTE ES EL MOMENTO DE ACTUAR!

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Ghetto remix

Akon, Miles Solay, Koba y Bob Avakian

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Descarga la canción en nosheetsleft.com/ghettoremix/

Texto que acompaña la letra en el website:

"Akon, artista y compositor de rhythm & blues, grabó la canción ‘Ghetto’ para su primer disco, ‘Trouble’, el año pasado. En MTV y BET, salió un video musical muy conmovedor que se filmó en New Jersey, Nuevo México, y la nación navajo en Arizona. Luego, una nueva mezcla, con Biggie Smalls y 2Pac (conocidos artistas de rap), salió en la radio y se hizo más popular. Por su parte, Miles Solay y Koba grabó otra mezcla que incorpora la voz de Bob Avakian del DVD REVOLUCIÓN.

"Bob Avakian es presidente del Partido Comunista Revolucionario; sus escritos salen con frecuencia en el periódico Revolución. Es un dirigente intrépido y visionario, que demuestra un gran amor y conocimiento hacia las masas populares. Su grande e importante obra, entre ella su autobiografía, From Ike To Mao and Beyond, y Observations on Art & Culture, Science & Philosophy, ha llevado el desarrollo del comunismo revolucionario a otro plano. Sus charlas se pueden descargar y escuchar -en el website

BobAvakian.net.

"Miles Solay es el cantante y letrista de Outernational, una nueva y prometedora banda revoltosa de Nueva York. Koba es un feroz MC de la banda hiphop Kontrast.

"Descarga esta canción. Haz que la radio universitaria Y la comercial la toquen. Difúndela por las redes de intercambio de archivos. Mézclala en tus tocadas. Tócala en el carro, en el estéreo y en el barrio, a todo volumen. Sácala en tu Podcast. Haz correr la voz por medio de tu blog o zine".

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Voces de por qué “El mundo no puede esperar”

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

A continuación publicamos estampas, desde diversas perspectivas, de por qué hay que sacar corriendo al gobierno de Bush. Son de la página de worldcantwait.org. Lee otras declaraciones y escucha la declaración del historiador Howard Zinn (en inglés).

De Aaron Archer, párroco, St John the Baptist, R.O., Spring Valley; del reverendo Luis Barrios, iglesia episcopal St. Mary’s, Harlem; de Earl Kooperkamp, pastor de la iglesia episcopal St. Mary’s, Harlem; del reverendo George W. Webber, presidente emérito, Seminario Teológico de Nueva York:

…Todos conocemos la letanía de ignominias que a los cielos claman que hagamos algo: la guerra inmoral, ilegal y con mentiras, la justificación de la tortura en nombre de la seguridad estatal, la campaña para detener a nuestras hermanas y hermanos inmigrantes, la demonización de los gays y las lesbianas, el racismo, la creciente opresión y represión de los pobres, y muchas más… así como la retórica religiosa que justifica esas fechorías…

Juan Torres, miembro de Familias de Estrella de Oro:

…Vengo de Argentina. Fue un país sin justicia, todo se encubría. Ahora gobiernan civiles; los civiles sacaron al gobierno. Aquí es todo lo contrario, solo les interesa quedarse dentro de la casa. Deben sacar la cabeza y ver lo que está sucediendo. Soy padre de un soldado que murió en esta guerra (en Afganistán). Yo sé cómo nos sentimos mi familia y yo. La muerte es para siempre. Mi hijo me dio una nueva misión, parar la guerra, parar las mentiras, parar a los reclutadores mentirosos de los jóvenes de 16 años. No quiero ver más Familias de Estrella de Oro.

Tomás Olmos, rector emérito, de la Universidad de Derecho del Pueblo*; presidente de la Fundación Mexico-americana del Gremio de Abogados, condado de Los Ángeles*; y socio del bufete Allred, Maroko & Goldberg*, que representa a víctimas de discriminación y despidos injustos. (* solo con fines de identificación)

…Creo que vivimos en momentos muy peligrosos, que el futuro de nuestra sociedad está en juego. En los últimos cinco años hemos vivido cambios a nivel nacional e internacional que conllevan consecuencias espantosas. La mayoría de esos cambios se desprenden de las medidas que ha aplicado el gobierno de Bush. Bush sigue gobernando como si no fuera responsable ante los votantes ni ante los principios rectores de la Constitución. Cada día se vuelve más atrevido y descarado.

Llamamiento a los demócratas, independientes y no votantes, de Janet, en Connecticut: …Dejen atrás sus grupos. Ya no les sirven. Ellos solo sirven a los candidatos "viables" que, a fin de cuentas, no están a favor de la paz, la libertad o la igualdad. Con elecciones chuecas, su voto de todos modos no significa nada. Únanse a nosotros y sus amigos los seguirán. El mundo no puede esperar.

Llamamiento a mis compañeros empresarios conservadores. Examinemos la situación: Un repaso de "América, ¡vivir libre o morir!", Marc L. Terbeek:

…Un gobierno que no responde a nadie ha llegado al poder pisoteando los votos de los negros, con irregularidades en los comicios y con fraude descarado que le negó a millones el derecho al voto. Un gobierno corrupto que paga miles de millones de dólares a sus corporaciones consentidas, que estafan a la ciudadanía y a los soldados en el extranjero. Un gobierno de compinches que coloca a aduladores en posiciones críticas del gobierno, algunas de ellas vitalicias y con el poder de cambiar nuestras más queridas libertades…

Stephen Rohde, abogado pro derechos civiles y activistas por la paz y la justicia:

…Somos testigos del terrible saldo que la guerra de George Bush contra Irak ha tenido aquí. El dinero que se debió destinar (y que debe destinar) para control de inundaciones, reconstrucción de diques, socorro, helicópteros, Guardia Nacional, agua, alimentos y albergue, ha sido destinado (y sigue siendo destinado) a la guerra ilegal contra Irak. Para alimentar esta guerra ilegal, Bush ha minado los recursos del país. Le ha arrebatado la vida a por lo menos 2000 jóvenes militares, a cientos más de otros países y miles de miles de iraquíes inocentes. Ha causado las heridas permanentes de un sinnúmero de soldados y civiles. Ha destruido la infraestructura de Irak.

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Luis Barrios: ¿Por qué no debemos esperar?

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

El Diario, 10/16/05

Unos días atrás, le decía a Dios en una de esas oraciones que me permiten pelear con ella: "George W. Bush es un asesino, racista, verdugo, mentiroso, dictador y sanguinario".

Dios en cambio muy sabiamente me contestó como siempre suele contestarme: "Yo lo sé, ¿y tú qué vas a hacer?" ¡Qué bueno es tener a una Diosa que no nos quita la responsabilidad si no que más bien nos pone de cara a la misma!

De aquí la necesidad de reconocer la existencia de un desafío bushista el cual se sigue manifestando a través de una ideología nazi-onalista.

Esta es una especie de idolatría la cual puede ser identificada como un cristianismo fascista con la intención de justificar los sentimientos de odios y desprecios y a la misma vez excusar las acciones racistas, sexistas, heterosexistas, etnocentristas, clasistas, entre otras muchas.

De aquí la realidad de tener que acusar a Bush y a su gobierno de genocidio y holocausto contra la humanidad.

La resolución 260 (III), del 9 de diciembre 1948, de la Asamblea General de las Naciones Unidas nos dice en el artículo 2, entre otras cosas, que genocidio es cuando ocurre el asesinato de personas que pertenecen a unos grupos específicos; o cuando se causa daños serios tanto físicos como mentales a estas personas. El artículo también nos dice que el genocidio, la conspiración para cometer genocidio, el intento o la complicidad para cometer genocidio deben de ser castigado por la ley.

A mi juicio, todas estas violaciones contra la dignidad y la integridad humana se cometieron recientemente por parte de Bush y su gobierno cuando el huracán Katrina. A la gente de Louisiana y Mississippi se le dejó morir porque pertenecían a uno o más de esos grupos los cuales la clase dominante en Estados Unidos no quieren: gente negra, Latina y/o pobres.

El informe del año 2005 de Amnistía Internacional de Estados Unidos formuló unas acusaciones serias contra el gobierno de Bush concerniente a torturas llevadas a cabo contra grupos de prisioneros de guerras en la cárcel militar de Guantánamo, Cuba y la cárcel militar en la Base Aérea en Garam, Afganistán. Este informe enfatiza y critica el rechazo por parte del gobierno de Bush de permitir el que se investigue y se evalúen las condiciones de los prisioneros, lo cual no deja de ser un encubrimiento.

También es necesario acusar al gobierno de Bush de llevar a cabo el crimen de holocausto ya que este concepto es aplicable en situaciones en donde un aparato gubernamental lleva a cabo o auspicia la persecución, y comete genocidio contra grupos políticos.

Aquí están los grupos independentistas puertorriqueños. El asesinato del Comandante Filiberto Ojeda Ríos, líder del Ejercito Popular Boricua, los Macheteros, en Puerto Rico por parte de la policía federal (FBI) es un ejemplo de este tipo de crimen y también lo es su amenaza de perseguir y arrestar a más de 150 personas involucradas con este movimiento de descolonización.

¿Por qué entonces no debemos ni podemos esperar? Porque no nos da la gana de permitirle a Bush y a su administración que sigan gobernando de esta manera fascista.

Hay que sacarles de la presidencia; ¡basta ya coño!

De aquí la invitación a que nos sumemos a la gran demostración que se está organizando para el miércoles, 2 de noviembre, con la intención de sacar a esta gente de la presidencia.

Todos los caminos conducen a Union Square (calle 14) en la ciudad de Nueva York a las 12 del mediodía.

Paz con justicia y saquemos a Bush, que ¡sí se puede!

lbarrios@jjay.cuny.edu

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Un mensaje de la Asociación de Estudiantes de Derecho Negros de la Universidad Columbia

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Este mensaje está en la página web de worldcantwait.org:

Los residentes de Nueva Orleáns vivían en un lugar donde un desastre natural era de esperarse. Por años el gobierno federal sabía que habría inundaciones ahí en el caso de un huracán de categoría tres o mayor. Ese día llegó a finales de agosto. Los líderes municipales tenían una sola opción a su alcance: la evacuación de la ciudad para evitar la catastrófica pérdida de vida y sufrimiento que Katrina conllevaría.

Pero unos residentes quedaron atrás, porque no tenían transporte, adónde irse o dinero para pagar hoteles y comida mientras esperaban regresar. La única persona con la autoridad, el poder y los recursos para llevarlos a un lugar seguro, se hallaba en el estado vecino... de vacación.

Cuando era demasiado tarde ya para responder y rescatar a gente que no podía salvarse a sí mismas... el presidente fue a inspeccionar los daños.

El presidente Bush decidió abandonar a su suerte a los pobres de Nueva Orleáns. El autoproclamado juez de quién es capaz de gobernar otros países, quedó sentadito con los brazos cruzados y permitió la muerte de solo-Dios-sabe cuánta gente. Si eso hubiera pasado en Irán, al día siguiente sin duda lo habríamos encontrado planeando la campaña "Operación Libertad Iraní". De la Casa Blanca habríamos escuchado un sinfín de exclamaciones de ultraje por la falta de moral y derechos humanos. Sin embargo, George W. Bush no pide disculpas de la gente que abandonó en Nueva Orleáns; solo pide que "no juguemos quién tiene la culpa".

Esto no es un juego. En vez de tomar acción al darse cuenta del peligro inminente que corrían sus conciudadanos, el presidente Bush continuaba en su rancho en Texas y solo se dignó acortar su vacación cuando la indignación y las críticas de los políticos, la prensa y el público llegaron a ser tan fuertes que no le quedaba otra opción. En un espectáculo de la cadena NBC, televisado en vivo, esa indignación llegó a su punto álgido cuando la estrella de rap Kanye West declaró inesperadamente y con emoción: "Ya han pasado cinco días... Estados Unidos arregla las cosas para ayudar a los pobres, los negros, y los menos favorecidos con la mayor lentitud posible".

Sin embargo, la negligencia criminal había ocurrido mucho antes. Presenciamos lo que es probablemente el mayor desastre evitable de la historia del país. La ironía es que los residentes que Bush dejó morir en la inundación de Nueva Orleáns son padres y abuelos de los jóvenes que manda a morir en los desiertos de Irak. Bush dijo que a raíz del desastre, nosotros los estadounidenses podremos empezar un "diálogo" sobre nacionalidad y pobreza. Como todos sabemos, ese diálogo no se ha entablado. En una nación que declaró que todos se crearon iguales y que la libertad y la justicia priman sobre todo, no debemos tolerar ni permitir jamás lo que les pasó a la gente pobre de la región del Golfo.

Miércoles, el 2 de noviembre, estudiantes por todo el país realizarán un paro para demostrarle al presidente que es inaceptable su fría indiferencia al bienestar de los pobres. Esperamos que nuestros compañeros estudiantes de la Universidad Columbia respondan a este llamado sumándose a la protesta.

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Saludos y abucheos: Etan Thomas

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Saludos a Etan Thomas, delantero de los Washington Wizards de la NBA y poeta reconocido quien, el 24 de septiembre, habló sobre "un enorme problema que encaramos hoy" en la protesta contra la guerra en la capital: "El enorme problema al que me refiero es el actual gobierno que opera desde la Casa Blanca. Lo que me gustaría es llevar a esos tipos de excursión. Conseguiría un camión escolar amarillo sin aire acondicionado, sin cinturones de seguridad, y haría subir a Bill O’Reilly, Pat Buchanan, Trent Lott, Sean Hannity, Dick Cheney, Jeb Bush, Bush Jr. y Bush Sr., John Ashcroft, Giuliani, Ed Gillespie, Katherine Harris, Tucker Carlson con su corbatín y otros republicanos derechistas y los llevaría al ghetto…

"Les presentaría a familias trabajadoras que ganan demasiado para recibir asistencia pública, pero no lo suficiente para vivir. Les daría empleos con mínima seguridad, para que sepan lo que es ser un empleado que el patrón puede despedir cuando le dé la gana. Les quitaría las oportunidades, juzgaría a sus hijos como si fueran adultos y condenaría a cadena perpetua a sus hijos de 13 años. Les vendería sueños de desesperanza y a sus hijos les daría una educación inferior. Les diría que ningún niño debe quedarse atrás y le recortaría fondos a sus escuelas…

"Les llenaría la cabeza de infinitas posibilidades. Pintaría un cuadro de productividad si aceptan ‘ser todo lo que puedan ser’, vestiría a sus hijos en uniformes militares y botas, y les prometería que al otro lado del arco iris encontrarán un montón de oro y educación gratuita. Luego desvanecería ese oro ilusorio empezando una guerra, mandando sus hijos a que los maten y mueran en tierras lejanas, y les daría el placer de la enfermedad y el dolor sin poder comprar medicina…

"Luego les diría con toda hipocresía que ser pro-vida es la única posición cristiana y, contradictoriamente, lucharía por extender la pena de muerte…

"Luego les presentaría a los que juraron ‘proteger y servir’ para que les pierdan la confianza. Les mostraría las cachiporras y los desatascadores, el gas pimienta y las pistolas de rayos, el gas mace y las magnums con las que pronto se familiarizarán, los registros, cacheos e incautaciones, las pruebas que les echan encima y las detenciones injustificadas. El hostigamiento es lo de menos. Cuarenta y un disparos contra dos brazos alzados, celulares y billeteras que confunden con armas. Les presentaría a puercos a quienes les encanta el sonido del gatillo. Objetos de tiro al blanco rodeados de balas, dianas andantes, piñatas vivas, a la merced de la salvaje policía…".

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Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

El 22 de octubre fue el décimo Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. En ciudades por todo el país se realizaron marchas y mítines para decir "Basta ya" a los asesinatos y el salvajismo policiales.

En el centro de Los Ángeles, 600 personas realizaron una marcha por el distrito de la costura. Campesinos que ahora viven en el barrio Sur Centro se solidarizaron con los familiares de las víctimas de la policía. Los estudiantes de prepa se agarraron de brazos. Corearon "¡No más!" y cargaban letreros con fotos de los muertos, como Susie Peña (una niña de 18 meses que murió de un disparo de la policía).

La policía y los bomberos pararon la marcha con el pretexto de que había un "paquete sospechoso", pero la manifestación siguió frente a la delegación central.

Joe Veale, vocero de Los Ángeles del Partido Comunista Revolucionario, electrizó a los manifestantes cuando dijo: "Cuando la policía le dio la paliza a Rodney King, si no hubiéramos hecho nada, la situación hubiera empeorado. La policía hubiera tenido carta blanca para joder más, y la gente se hubiera sentido impotente y degradada. Pero se opuso resistencia y por eso los policías no salieron impunes y surgió una nueva actitud, un nuevo espíritu de resistencia por todo el país y el mundo. ¡Ese es el espíritu que se necesita para combatir la brutalidad policial! ¡Es el espíritu que se necesita el 2 de noviembre para sacar corriendo al gobierno de Bush! ¡Alto a la brutalidad policial, la represión y la criminalización de una generación! ¡El mundo no puede esperar, hay que sacar corriendo al gobierno de Bush! ¡La revolución es la esperanza de los desesperados!".

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¡La gira de 4 Comunistas Revolucionarios (4CR) llegará pronto a donde estás!

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

¡La gira de 4 Comunistas Revolucionarios (4CR) llegará pronto a donde estás!

Ha empezado a recorrer el país la Gira de 4 Comunistas Revolucionarios, sembrando revolución y comunismo, y estimulando a los de abajo a ser emancipadores de la humanidad.

Encontrarás más información sobre la gira en:

rc4tour.info y rc4ny.blogspot.com

Próximo evento:

Houston, Texas
Sábado, 29 de octubre * 1 p.m.
Facultad de Derecho Thurgood Marshall, Salón 107
Universidad Texas Southern
Esquina de Wheeler y Tierwesker

Ponte en contacto con:
713-684-4701 o

The RC4 Tour
PO Box 941
Knickerbocker Station
New York, NY 10002-0900

Email: rc_speaks@yahoo.com

Teléfono/fax: 866-841-9139 x 2670

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Las guerras de Estados Unidos: Una historia vergonzosa

“Mi dios es más grande que el de ellos”: El Nuevo Orden Mundial y la invasión de Somalia

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

"Sabía que mi dios es más grande que el de ellos".

Teniente general William "Jerry" Boykin, subsecretario de Defensa encargado de Inteligencia, hablando de sus experiencias como comandante de la Fuerza Delta del ejército en Somalia.

A la invasión de Somalia a comienzos de los años 90 le dieron un nombre perverso: "Operación restaurar la esperanza". Las fuerzas estadounidenses y sus "aliados" ocuparon el país e impusieron un reino de terror. Pero poco después se retiraron repentinamente tras la "batalla de Mogadiscio", cuando los combatientes somalíes derribaron dos helicópteros estadounidenses y miles atacaron a los soldados derribados en medio de la ciudad. Murieron 18 soldados y 84 quedaron heridos.

Es ilustrativo volver a examinar esos sucesos en el contexto del debate sobre si se debe "apoyar a las tropas" cuando el gobierno las despacha a invadir, saquear y sembrar terror por todo el mundo. Además, es útil recordar lo que pasó en Somalia en vista de lo que dijo el general de brigada Gary Jones, comandante de la Guardia Nacional en Louisiana, acerca de Nueva Orleáns: "…esta ciudad parecerá una pequeña Somalia…".

Imponer el "Nuevo Orden Mundial"

Según la propaganda oficial, la meta de la invasión era llevar comida a una población hambrienta. Pero Colin Powell, secretario de Estado, descubrió el pastel cuando dijo que retirarse de Somalia "asestaría un golpe devastador a nuestras esperanzas de establecer el Nuevo Orden Mundial…". Este era el plan del gobierno de George Bush padre tras la guerra fría de crear un monopolio de poder estadounidense, en particular en los territorios donde tenía influencia la Unión Soviética (como el Cuerno de África, donde está Somalia). Cuando Bill Clinton subió al poder, conservó las tropas en Somalia y la ONU despachó docenas de miles más.

El libro Black Hawk Down (que acepta y promueve el pretexto oficial de la invasión) describe el modo de pensar de las fuerzas yanquis en Somalia. Se pavoneaban como si fueran los dueños del mundo con el poder de joder a todo y a todos. A sus ojos, los somalíes eran infrahumanos y les gritaban insultos racistas (igual que a todos los africanos y los negros en general). Los medios de comunicación decían que Mohammed Farrah Aidid, líder de un clan somalí y blanco de la invasión, era un "conejo de la selva con educación".

Les encantaba aterrorizar a la población y sembrar miedo sobrevolando mercados, barrios y calles día y noche. El viento que producían los helicópteros tumbaba casas, mezquitas, quioscos y muros, y aterraba al ganado; a las mujeres les quitaba la ropa y les arrastraba los niños de los brazos.

En una redada esposaron a una señora porque gritaba. Media hora después llegó un intérprete, que explicó que el viento de un helicóptero arrastró a su hijito. El 19 de septiembre de 1993, los helicópteros de la 10a división del ejército dispararon misiles en medio de una multitud y mataron a 100 civiles desarmados.

Los Rangers, una fuerza élite, atacaban repentinamente desde helicópteros, destruían edificios, mataban o secuestraban, y luego los recogían los helicópteros. En una redada contra Aidid, una unidad clandestina secuestró por equivocación a un general somalí que Estados Unidos preparaba para gobernar el país y destruyó su casa.

Black Hawk Down

Incluso sin tener una dirección progresista o revolucionaria, el pueblo somalí peleó valientemente contra la ocupación. El 3 de octubre de 1993, en la famosa batalla que se conoce como "Black Hawk Down" (Black Hawk derribado), miles de somalíes asediaron horas a las tropas del general Jerry Boykin ("mi dios es más grande que el de ellos").

La batalla empezó cuando un combatiente armado con un RPG (lanzacohetes) derribó un helicóptero Black Hawk en Mogadiscio, la capital. Miles de somalíes, muchos de ellos desarmados, llenaron la zona de combate. Más tarde derribaron otro Black Hawk y dañaron un tercero y cuarto, que se estrellaron al llegar a la base.

Los habitantes de Mogadiscio atacaron a los Rangers desde todos los lados. Se comunicaron quemando llantas (para señalar el frente de batalla) y corriendo la voz. El libro Black Hawk Down describe la valentía y resolución de la población desde el punto de vista de los sorprendidos soldados estadounidenses. Los dejó pasmados ver a civiles desarmados correr hacia los tiroteos en vez de huir, como también que les dispararan mujeres y niños. El pueblo somalí sacrificó centenares de vidas para hacer añicos el aura de invencibilidad que Estados Unidos proyectaba por medio del terror.

Poco después de esa batalla, Washington retiró las tropas de Somalia y puso fin a otra vergonzosa guerra.

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Dios, el fascista original

Cuarta parte (B): Guerras santas; Destino Manifiesto en la Biblia

by A. Brooks

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Como señalé antes, dios no siempre expresa directamente su filosofía de conquista; a veces sus capitanes hablan por él. Esto lo vemos en Números, 14, donde Josué tranquiliza a los israelitas que regresan asustados de un misión de reconocimiento del enemigo: "...ni temáis al pueblo de esta tierra; porque nosotros los comeremos como pan; su amparo se ha apartado de ellos, y con nosotros está Jehová; no los temáis". (Números, 14) Este pasaje trae a la mente la lógica de los estrategas de guerra que critica Bob Dylan en la canción "With God on Their Side" (Con dios de su lado): que los conquistadores justifican toda clase de atrocidades con el pretexto de que lo hacen en nombre de dios.

A lo largo de Números, se ve que los seguidores de dios aprenden bien lo que les ha enseñado. Cuando los cananeos capturan a unos israelitas en la invasión de Canáan, "Israel hizo voto a Jehová, y dijo: Si en efecto entregares este pueblo en mi mano, yo destruiré sus ciudades". (Números, 21) A continuación dice: "Y Jehová escuchó la voz de Israel, y entregó al cananeo, y los destruyó a ellos y a sus ciudades". (Números, 21)

Más adelante encontramos otro caso en que los seguidores de dios implementan su "política exterior" exactamente como él lo hubiera hecho: los israelitas piden permiso de pasar por la tierra de los amorreos y no lo reciben. Entonces, Números dice: "Y lo hirió Israel a filo de espada, y tomó su tierra... y todas estas ciudades, y habitó Israel en todas las ciudades del amorreo, en Hesbón y en todas sus aldeas". (Números, 21)

El pasaje de la Biblia que más aplaude la conquista cruel y despiadada seguramente es Números, 31. Pero antes de llegar a él, veamos lo que dice Números, 25, donde, una vez más, dios desata su terrible furia contra su pueblo porque unos israelitas se acostaron con una mujer de Madián. Cuando dios se entera, desata una plaga y mata a 24,000 israelitas.

Números, 31 describe la "venganza" contra la mujer de Madián que sedujo a los israelitas y contra toda su comunidad. Es un pasaje tan brutal y depravado que, si no estuviera en la Biblia, los fascistas cristianos seguro se lamentarían de que es "inmoral" y corrompe a la juventud. Pero la violencia está bien si se comete en nombre de dios.

"Y pelearon contra Madián, como Jehová lo mandó a Moisés, y mataron a todo varón... Y los hijos de Israel llevaron cautivas a las mujeres de los madianitas, a sus niños, y todas sus bestias y todos sus ganados; y arrebataron todos sus bienes, e incendiaron todas sus ciudades, aldeas y habitaciones. Y tomaron todo el despojo, y todo el botín, así de hombres como de bestias". (Números, 31)

Pero como dice el dicho, la cosa empeora. Moisés, ese agente compasivo de dios y liberador de la humanidad, se enfurece por la destrucción y muerte que causaron los ejércitos de dios... porque no fue suficiente."Y se enojó Moisés contra los capitanes del ejército, contra los jefes de millares y de centenas que volvían de la guerra, y les dijo Moisés: ¿Por qué habéis dejado con vida a todas las mujeres? He aquí, por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de Israel prevaricasen contra Jehová en lo tocante a Baal-peor... Matad, pues, ahora a todos los varones de entre los niños; matad también a toda mujer que haya conocido varón carnalmente". (Números, 31)

Este pasaje debería borrar las dudas de que los libros mosaicos contienen una violencia repugnante aprobada por dios. En este pasaje se comete genocidio contra todo un pueblo, pero Moisés (por medio de quien dios se comunica) se enfurece porque no mataron a todas las mujeres y niños (menos las vírgenes, que serán parte del botín como concubinas o esclavas sexuales).

En Deuteronomio (un libro supuestamente escrito por Moisés, que supuestamente hablaba por dios) encontramos un pasaje en que ordena a sus tropas: "Levantaos, salid, y pasad el arroyo de Arnón; aquí he entregado en tu mano a Sehón rey de Hesbón, amorreo, y a su tierra; comienza a tomar posesión de ella, y entra en guerra con él. Hoy comenzaré a poner tu temor y tu espanto sobre los pueblos debajo de todo el cielo,los cuales oirán tu fama, y temblarán y se angustiarán delante de ti". (Deuteronomio, 2) ¡Moisés se jacta de que sus tropas invadan y cometan atrocidades!

Esa actitud se repite un poco más adelante, en un pasaje en que Moisés recuerda: "Y las destruimos, como hicimos a Sehón rey de Hesbón, matando en toda ciudad a hombres, mujeres y niños. Y tomamos para nosotros todo el ganado, y los despojos de las ciudades". (Deuteronomio, 3)

Deuteronomio, 9 repite de nuevo que la inferioridad de los conquistados justifica toda atrocidad contra ellos. Moisés le explica al pueblo escogido: "No pienses en tu corazón cuando Jehová tu Dios los haya echado de delante de ti, diciendo: Por mi justicia me ha traído Jehová a poseer esta tierra; pues por la impiedad de estas naciones Jehová las arroja de delante de ti". (Deuteronomio, 9) Moisés ni se esfuerza por negar que se trata de la ocupación y destrucción de los pueblos que habitan la "tierra prometida"; por el contrario, explica que es necesario someterlos por su "impiedad". Pensemos por un momento en la historia de genocidio del gobierno estadounidense contra los amerindios y su justificación. ¿Algún parecido?

La próxima semana: La cuarta parte (C) documenta las justificaciones de eliminar a los que no son el "pueblo escogido".

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De Pongamos las cosas en claro, Preguntas frecuentes:

¿Qué es el comunismo? ¿Cuál es la verdadera historia del comunismo? ¿Cuál es su vigencia hoy?

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Esta es la segunda de cuatro partes. Se puede conseguir la versión completa de Pongamos las cosas en claro.

Pregunta: ¿No es cierto que el movimiento comunista produce dictadores como Stalin?

Respuesta: A Stalin lo han demonizado espantosamente, lo cual no ayuda a captar su verdadero papel histórico ni los grandes logros de la Unión Soviética. Tras la muerte de Lenin en 1924, Stalin asumió la dirección de la Unión Soviética, que en la década siguiente fue una sociedad estimulante y emancipadora. Stalin dirigió las luchas para colectivizar la agricultura y socializar la industria. La revolución creó una economía socialista (sin precedentes en el mundo) que se basaba en la propiedad estatal-pública, la cooperación social y la planificación consciente. En esos años, la Unión Soviética pasó por increíbles presiones: contrarrevolución, el cerco de potencias imperiales hostiles y la invasión nazi de la II Guerra Mundial. Stalin dirigió la lucha contra todo eso, pero también tuvo deficiencias muy grandes. En los años 1930, cuando la revolución se encontraba en una situación de mayores presiones, recurrió más y más a medidas administrativas en vez de apoyarse en la actividad consciente de las masas. Era necesario suprimir a las fuerzas contrarrevolucionarias, pero ante las crecientes amenazas, Stalin reprimió a gente que simplemente planteó desacuerdos o disentimiento. Bob Avakian señala que si la burguesía defiende a Madison y Jefferson --figuras centrales de la Revolución de Independencia (una revolución burguesa) que eran dueños de esclavos-- los revolucionarios debemos defender a Stalin a la vez que criticamos sus errores y aprendemos de ellos.

Pregunta: ¿Y la Revolución Cultural de Mao?

Respuesta: Mao tuvo que lidiar con el problema de la nueva élite burguesa que surgió en el Partido Comunista y quería aprovechar los aspectos burgueses de la sociedad para restaurar el capitalismo. En vísperas de la Revolución Cultural, muchas fábricas todavía tenían un solo gerente y primas que fomentaban la competencia; los servicios de salud y educación se concentraban en las ciudades. Mao instó a rebelarse contra los líderes e instituciones opresores. Centenares de millones de obreros y campesinos debatieron el rumbo de la sociedad; criticaron a las autoridades que estaban divorciadas de las masas; crearon nuevos medios de participación en la gerencia y la administración; y entraron a las esferas de la ciencia y la cultura. Lucharon por superar las divisiones entre el trabajo intelectual y manual, y entre las zonas urbanas y rurales. ¡En el campo, los estudiantes de secundaria aumentaron de 15 millones a 58 millones! La Revolución Cultural tenía metas coherentes y liberadoras: prevenir la restauración del capitalismo; revolucionar las instituciones de la sociedad y el Partido Comunista; y cuestionar el viejo modo de pensar: en una palabra, avanzar y profundizar la revolución socialista.

Pregunta: ¿Pero no es cierto que hubo mucha violencia y que los intelectuales y artistas sufrieron persecución?

Respuesta: La violencia no fue un rasgo central de la Revolución Cultural, que fue principalmente una lucha política e ideológica. Gran parte de la violencia que ocurrió la atizaron sus oponentes. Tampoco es cierto que los intelectuales y artistas como grupo social fueran objeto de persecución. Más bien, los exhortaron a integrarse con las masas trabajadoras, especialmente en el campo, y a aprender de ellas. Hicieron magníficas obras revolucionarias de arte y cultura que sirvieron de modelo. Secundariamente, se cometieron algunos errores en el tratamiento de los intelectuales y artistas, y en las futuras sociedades socialistas habrá que manejar mejor tales asuntos.

La próxima semana, Tercera parte: ¿El comunismo es obsoleto? ¿Qué vigencia tiene en países como Estados Unidos?

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“Solución” de Bush a la gripe aviar: Ley marcial

Revolución #020, 30 de octubre de 2005, posted at revcom.us

Bush ha anunciado que en el caso de brotes de gripe aviar en Estados Unidos, es posible que las fuerzas armadas "pongan en cuarentena" a la población. El gobierno podría también asumir el mando de la Guardia Nacional, que ahora incumbe a los estados.

El Dr. Irwin Redlener, subdecano de Salud Pública de la Universidad Columbia y director del Centro Nacional de Preparación para Desastres, le dijo a Associated Press que dar tareas policiales a las fuerzas armadas es "una medida extraordinariamente draconiana"... y que no sería necesaria si el gobierno se hubiera preparado para la producción rápida de vacunas, si se hubiera abastecido de gran cantidad de medicinas antivirales como Tamiflu y si no hubiera permitido el deterioro del sistema de salud pública.

El Dr. Redlener agregó: "[Tales medidas] equivalen a ley marcial en Estados Unidos".

Una influenza avícola, llamada H5N1, ha provocado la muerte de más de 140 millones de aves en Asia. 116 personas se contagiaron y 60 murieron. Los expertos de salud prevén que en tan solo tres meses, el mundo entero podría sumirse en epidemia.

Una epidemia de gripe aviar podría causar la muerte de millones de personas en todo el mundo. En comparación con otra influenza aviana de 1917 a 1918 que mató a 40 millones de personas (el 5% de las contagiadas), esta gripe ha matado a más del 50%. Este sistema tiene gran abundancia de dinero, científicos y fábricas, pero el gobierno de Bush ha realizado pocos preparativos para esta epidemia. Se informa que las agencias de salud del gobierno solo se abastecieron de dos millones de dosis de Tamiflu, una droga antiviral que combate la H5N1. Con esa cantidad, apenas se podría tratar al 1% de la población.

Bush ha pedido la autorización del Congreso para movilizar las fuerzas armadas en el caso de una epidemia. La Ley Posse Comitatus de 1878 prohíbe movilizar tropas para tareas policiales dentro del país y Bush busca una manera de eliminar tales obstáculos. Tras el huracán Katrina, habló públicamente de cambiar esa ley. El terremoto de Pakistán ha suscitado nuevas discusiones entre los analistas militares sobre la posibilidad de militarizar las labores de rescate internacionales y nacionales. (Ver el artículo sobre Pakistán del número 19 de Revolución, 23 de octubre de 2005).

En Estados Unidos, jamás han movilizado tropas para imponer una cuarentena. Mandar las fuerzas armadas para aislar a regiones enteras del país parece más una medida de guerra civil que de salud preventiva. Por otra parte, los expertos de control de enfermedades han señalado que si se implementa el plan de Bush, los soldados propagarán el virus.

El gobierno de Bush aprovecha toda crisis social (real, en potencia o inventada) para aplastar los derechos civiles, arrebatar más poderes y agravar la situación. Una cuarentena militar no es la solución. Es igual de útil como las cuarentenas para enfermos del SIDA, las redadas de inmigrantes árabes tras el 11 de septiembre o los registros a usuarios del metro tras los bombazos de Londres. Proponer la ley marcial para responder a la amenaza de una epidemia de gripe es evidencia de los tiempos extremos en que vivimos y de las medidas extremas que el gobierno de Bush está deseoso de tomar.