Permalink: http://revcom.us/a/281/time-to-blow-the-whistle-on-stop-and-frisk-sept-13-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

13 de septiembre: Lanzando pitidos de costa a costa

Contra el parar y registrar... la etiquetación racial, la brutalidad y asesinato policial y el cauce hacia la encarcelación en masa

El 13 de septiembre en ciudades de costa a costa, las personas hicieron sonar silbatos en contra del parar y registrar, le etiquetación racial, la brutalidad y asesinato policial y el cauce hacia la encarcelación en masa.

Como dijo la Red Parar la Encarcelación en Masa: "Estos silbatos fueron una declaración de que ya no seguiremos soportando en silencio el abuso del sistema de 'injusticia' criminal. Fueron una forma de unirse a esta resistencia contra este abuso para aquellos que se llevan la peor parte de esta injusticia. Una manera de dejar de culparse a sí mismos por este abuso y, al contrario, protegerse y vigilarse los unos a los otros ante este abuso. Y ponen otro clavo al ataúd del parar y registrar".

Al avanzar hacia el día y en el día mismo, se palpa un verdadero sentido de qué tanto las personas se entusiasmaban por la idea de juntarse y "lanzar pitidos" contra la policía, de denunciarlos y poner al descubierto el abuso, la brutalidad y el asesinato que cometen con las personas todos los días... de declarar que no vamos a seguir soportando esto en silencio. Pero esta no fue sólo una "táctica genial" que les gustó a todos. Este fue un día que generó brotes concretos iniciales de un nivel completamente nuevo de la lucha.

Nuevos brotes de resistencia

Algo nuevo pujaba por nacer el 13 de septiembre: los comienzos de una resistencia caracterizada por una nueva cultura y un nuevo nivel de solidaridad, de la unión de las personas según un nuevo etos de ponerse de pie colectivamente y unirse para luchar contra el poder, a diferencia de la mentalidad de "cuidarme solamente a mí", "no llamar la atención y tratar de sobrevivir, esperando que nada malo me pase", o "apuñalar a otro por la espalda".

El 13 de septiembre fue un día en que en algunos casos se forjó una nueva unidad, todo en pos de unirse para oponer resistencia al sistema.

Por ejemplo, en Nueva York, se llevó "Lanzar pitidos contra el parar y registrar" a Harlem donde hay una historia de antagonismos entre dos multifamiliares. Pero el 13 de septiembre, las personas de uno de esos multifamiliares marcharon hacia el otro y ahí los inquilinos les dieron la bienvenida, listos para recibir los silbatos.

El PCR tiene una consigna, "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución". Y este es un ejemplo importante de que la unión en resistencia contra el sistema es la forma concreta en que las masas pueden resolver dichas contradicciones en el seno del pueblo

La Red Parar la Encarcelación en Masa informó:

"En Harlem, se distribuyeron al menos 1.000 silbatos, especialmente a los jóvenes con mucho entusiasmo de conseguirlos... estudiantes de secundarias e intermedias que no sólo tomaron silbatos para sí mismos sino manojos y, en varios casos, bolsas de silbatos para distribuir en la escuela al día siguiente. En Harlem, el grupo incluyó a Carl Dix, Jim Vrettos y Gbenga Akinnagbe, quienes auspiciaron el día A Lanzar Pitidos contra el Parar y Registrar el 13 de septiembre. La tía y el tío de Oscar Grant, presentes en Nueva York para la audiencia en la corte en el caso del policía que asesinó a Ramarley Graham, vinieron para conseguir unos silbatos. Estaban rumbo a una vigilia para Ramarley e iban a hacer sonarlos ahí a la 6:00 p.m. Pam Africa de la organización MOVE y Jazz Hayden también se unieron a la acción A Lanzar Pitidos contra el Parar y Registrar en Harlem.

"Al aproximarse las 6 p.m., el Club Revolución de Harlem guió a unas 20 personas en una marcha por la calle 125 hacia dos multifamiliares grandes en Harlem. Juntos con los residentes del multifamiliar Grant Houses, hicieron sonar los silbatos a las 6:00 p.m. al unísono de las personas a lo largo de la Ciudad de Nueva York y por todo el país. Un grupo de cuatro o cinco jóvenes, de 12 años de edad o menos, tomaron la delantera para distribuir silbatos por todo el multifamiliar. Después, el grupo se desplazó hacia el multifamiliar Manhattanville Houses y lo cruzaron marchando, mismo que desafió las divisiones y choques históricos entre los dos multifamiliares a fin de llamar a sus vecinos a unirse para lanzar pitidos en contra del parar y registrar. Unos jóvenes mayores se unieron a la marcha con nosotros, con pancartas y lanzando pitidos".

Poco antes del 13 de septiembre, Carl Dix le dijo a Revolución: "Cuando la gente se ponga de pie y lance pitidos, será un nuevo día, una escena totalmente diferente. Porque hasta ahora, lo que ha estado ocurriendo con demasiada frecuencia es que las personas sufren este abuso en silencio, soportándolo e incluso echándole la culpa a sí mismas o echando la culpa las unas a las otras, que es la gente tiene la culpa, que todo eso ocurre por lo que hacen. Tenemos que romper con eso. Tenemos que ponernos de pie y oponer resistencia. Pero además tenemos que cuidarnos entre nosotros, respaldarnos. Tenemos que unirnos contra lo que nos hacen, y no cuidarse del número uno y al carajo a los demás. Tiene que haber una nueva cultura y un nuevo día".

Este "nueva cultura y nuevo día" efectivamente empezaron a nacer el 13 de septiembre. Una parte se dio en los barrios. Otra parte en las universidades. Los alumnos de secundaria, quienes ya conocen el hostigamiento diario de la policía, respondieron con entusiasmo al llamado "¡A lanzar pitidos!"

En Chicago, al aproximarse las 5 p.m. en una esquina del West Side (el barrio del oeste), se inicia una cuenta regresiva por altavoz y crece la emoción genuina acerca del carácter sincronizado nacional de lanzar los pitidos. A las 5 p.m., ya es un ambiente de muchísima bulla. Tal vez 30 personas estén haciendo sonar los silbatos mientras más carros se detienen para conseguir silbatos. Una persona escribió: "Me llamaba la atención que el mensaje sencillo se conectara de forma poderosa con el pueblo: la táctica de hacer sonar los silbatos, de ver que otros hicieran lo mismo y de cambiar la dinámica de lo que pasa de modo que la policía ya no pudiera seguir cometiendo sus crímenes contra el pueblo en silencio. Eso captó la imaginación de las personas, les hizo reflexionar y veían que esta campaña era algo que podían hacer suya por su cuenta. Se manifestaba en el lenguaje corporal de las personas y la forma en que rápidamente se pusieron mucho más serias y comprometidas al ir teniendo una idea de lo que representaba la campaña, y quería conseguir silbatos y volantes".

En California, en la Universidad del Estado de California-Northridge se celebró un festivo mitin al mediodía que llamó la atención de cientos de estudiantes, muchos de los cuales conocieron por primera vez lo que este sistema de "injusticia" criminal le hace al pueblo y además que existe una manera de romper el silencio sobre todo esto. Veintenas de estudiantes hicieron sonar los silbatos, tomaron manojos de volantes para llevar a sus clases, agarraron y donaron por silbatos adicionales para distribuir. Se dieron presentaciones en cinco clases, en las que se pudo explicar con más profundidad la necesidad de forjar una resistencia y lo mucho que está en juego cuando miles de personas participen y distribuyan estos silbatos por todo el país. Los comunistas revolucionarios hablaron acerca de la iniciativa Lo BAsico en las Universidades como parte de todo este conjunto. Se distribuyeron cientos de silbatos durante los tres días.

En el barrio Crenshaw de Los Ángeles, los alumnos de secundaria lanzaron pitidos en frente de la escuela. En el parque Leimert, un centro de vida política y cultural del rumbo, también sonaron los silbatos. En la secundaria se habían distribuido cien silbatos durante la semana y los alumnos palparon la importancia de tomar partido con las personas que luchaban contra el parar y registrar en Nueva York y ser parte en una nueva cultura de resistencia. Una consigna que popularizaba esa idea suscitó polémica y estableció un nuevo marco: "Cuando lleguen los policías, ¿qué vas/vamos a hacer? ¡Luchar contra el poder y hacer sonar ese silbato!" Unos alumnos respondieron a "¿Qué vas a hacer?" diciendo "¡A correr!" Otros gritaron: "¡A hacer sonar el silbato!" y lanzaron pitidos.

Se distribuyeron y se hicieron sonar más de 200 silbatos en la secundaria Castlemont, una escuela en su mayoría de estudiantes negros y latinos en East Oakland, una comunidad con una larga historia de violencia policial contra el pueblo, incluyendo el reciente asesinato policial de Alan Blueford y el asesinato de Raheim Brown, Jr. por parte de la Policía Escolar de Oakland afuera de la secundaria Skyline en 2010. En la secundaria Oakland, tres partidarios de Parar la Encarcelación en Masa y maestros jubilados, dieron una presentación de PowerPoint en tres clases de Gobierno de último año. Más de cien estudiantes de distintos orígenes (mexicanos, salvadoreños, vietnamitas, camboyanos, chinos y negros) contaron historias de su propia experiencia con la policía y las autoridades.

Un nuevo nivel de solidaridad

También fue un día para las familias y los amigos de aquellos que la policía ha brutalizado y asesinado, para que se pusieran de pie y contaran sus historias y se unieran en solidaridad con otros para dar un paso adelante al "Lanzar pitidos". Se palpaba un sentido concreto de que ese día era el comienzo de un nuevo nivel de resistencia en marcha en todo el país.

En Anaheim, California: Los familiares y amigos de Manuel Díaz, Joel Acevedo, Martín Hernández y Caesar Cruz, asesinados por la policía de Anaheim, y Michael Nida, asesinado por la policía de Downey, juntos con activistas, vecinos de la Anna Drive y barrios cercanos, y los muchachos de la Anna Drive, se reunieron en la ofrenda para Manuel Díaz en la Anna Drive. Genevieve Huízar, la madre de Manuel, dijo: "Estamos hartos de los asesinatos policiales contra nuestras familias.... Vez tras vez, se dan por todo Estados Unidos. De Montana a Texas, de Nueva York a California, ¡que todos lancen pitidos! Todos tienen que estar presentes. ¡Que hagan sonar los silbatos!" Albert Castillo, de Chicanos Unidos, dijo: "Hoy se inicia aquí. Seguiremos haciéndolo, ¡guárdense los silbatos consigo mismos!" Los canales 52 y 4 cubrieron el evento. En Vallejo, a media hora al norte de Oakland, se celebró un mitin "A lanzar pitidos" de 30 a 40 personas en frente del palacio municipal, organizado por la familia y los amigos de Mario Romero, baleado por la policía de esta municipalidad una semana antes, mientras estaba sentado con un amigo en un carro estacionado en frente de su casa.

A partir de la resistencia, a llevarla a nuevas alturas...

En Brownsville, donde estuvo la Gira del Autobús Lo BAsico este verano y donde se repartieron silbatos por todas partes, se dio un ejemplo muy importante de resistencia en los días de preparación antes de "Lanzar Pitidos contra el Parar y Registrar". Una noche, un joven que la policía hostigaba y esposaba, alzo la voz acerca sus DERECHOS y ante eso, los agentes le quitaron las esposas y dejaron de parar y registrar.

Así que el 13 de septiembre fue un día para popularizar, del que avanzar y cultivar más brotes de resistencia que ya se habían desarrollado antes de ese día.

* * * * *

Hay que cosechar lo que se logró el 13 de septiembre. La Red Parar la Encarcelación en Masa llama a "todos los que odian la manera en que la policía hostiga, le falta el respeto y brutaliza a la gente; a todos los que ven que el régimen de entrar y salir de la prisión les ha robado a generaciones enteras de la esperanza de un futuro; a todos los que toman partido con los millones de personas obligadas a vivir enredadas en el sistema de 'injusticia' criminal: que se unan a nosotros para luchar por ¡PARAR LA ENCARCELACIÓN EN MASA Y TODAS SUS CONSECUENCIAS!"

La Red también llama a tomarse las calles el 22 de Octubre Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación.

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/wanton-police-killing-of-reynaldo-cuevas-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

El Bronx: La gente "Lanza pitidos"

El asesinato policial gratuito de Reynaldo Cuevas

De un lector:

A las 2:00 de la madrugada del viernes 7 de septiembre, se dio una tentativa de robo de una bodega (tienda de abarrotes) del Bronx, en la Ciudad de Nueva York, y los ladrones tomaron prisioneros a los dos trabajadores. Alguien llamó a la policía. Cuando esta llegó, los ladrones se escabulleron en el sótano. En eso, uno de los trabajadores, Reynaldo Cuevas, un dominicano de 20 años de edad, se escapó corriendo por la entrada de la bodega, seguramente pensando que iba a ponerse a salvo. Pero al contrario, un policía que estaba fuera de la bodega le disparó y lo mató.

La policía afirma que se trataba de un "accidente", pero el vídeo de vigilancia y los relatos de los vecinos que presenciaron el asesinato pintan un escenario de total indiferencia hacia la vida de la gente. El reportaje noticioso dice que el policía que asesinó a Cuevas estaba parado afuera con el arma desenfundada, listo para disparar. El video muestra que Cuevas salió corriendo de la tienda, chocó con el policía y luego este lo mató a balazos. La gente está preguntando: ¿por qué arrastraron a Cuevas al otro lado de la calle? El primo de Cuevas dijo: "Simplemente asesinaron a mi primo y lo arrastraron como si fuera un perro". Su tío Jesús, el dueño de la bodega, agregó: "No, ese no fue ningún accidente". Pero la policía ha acusado de homicidio a los tres arrestados por robo, y no al agente involucrado.

La familia de Cuevas, sus amigos y otros de la zona estaban indignados, y el viernes durante todo el día las personas empezaron a juntarse en el lugar donde el policía lo asesinó y le dejaron recuerdos conmemorativos. Se les sumaron varias personas de la Red Parar la Encarcelación en Masa. La gente llegaba durante la tarde y al atardecer: principalmente inmigrantes dominicanos del vecindario, pero también algunos afroamericanos, puertorriqueños y otros, que expresaban su indignación en varias formas, tocando la radio de sus carros a TODO VOLUMEN. Muchos tomaron silbatos y captaron la relación entre este asesinato y la batalla para PONER un ALTO al "parar y registrar". [Véase "A lanzar pitidos el 13 de septiembre y expresar nuestro mensaje en hechos", Revolución #280, 16 de septiembre de 2012.] Se distribuyeron 700 silbatos el viernes, y varios jóvenes del vecindario participaron en repartirlos.

A las 5:00 pm se hizo un mitin. Uno de los oradores fue "Noche" Díaz, que dijo: "Si jamás hubiera una ocasión para que [la policía] demostrara que está aquí para proteger y servir a la gente, hoy habría sido ese día. Pues aquí se tenía a un compañero joven a quien le robaron a punta de pistola, llegaron los que supuestamente existen para protegerlo y él vio la oportunidad de ponerse a salvo... pero estos mismos, que supuestamente estaban ahí para salvarlo, lo mataron a balazos. Algunos han tratado de decir que el problema es que los policías requerían una capacitación mejor. Pues no necesitamos que asesinos mejor capacitados patrullen nuestras calles.

"Sé que muchos de ustedes tienen mucha rabia. No podemos responder simplemente haciendo lo que nos dé la gana, tenemos que estar disciplinados. Hay que entrarle a esta revolución. Yo soy revolucionario. Y el líder de esta revolución, Bob Avakian, dice que en la nueva sociedad, cuando tenemos el poder y tenemos una policía popular en las calles, que esos policías preferirían arriesgar su propia vida que matar a una persona inocente. Eso es lo que implica servir y proteger al pueblo. ¡Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución!"

El gentío salió marchando a la delegación 42 y el vecindario se llenó de pitidos. Al terminar el día, cada uno de los silbatos se había distribuido entre la gente.

El sábado, se hizo una reunión de seguimiento, la cual además de atraer a la gente del vecindario atrajo a activistas contra la brutalidad policial y estudiantes universitarios. Una lluvia torrencial interrumpió e impidió un mitin y marcha a la comisaría que iba a ser mayor que ayer. Pero hoy los activistas de la Red Parar la Encarcelación en Masa y del Club Revolución llegaron con muchos más silbatos. Las masas se les acercaron para ayudar a distribuir los silbatos, además de copias del Mensaje y Llamamiento del PCR: "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", las tarjetas "12 maneras en que USTED puede ser parte de construir el movimiento para la revolución, ahora mismo" y el periódico Revolución. La gente de la comunidad respondió cuando se pidieron donaciones para los silbatos, donando $46. Además, se habló entre sí acerca de organizar nuevas acciones en contra del asesinato de Reynaldo Cuevas y prepararse para una poderosa concurrencia el 13 de septiembre, el Día de Lanzar Pitidos contra el Parar y Registrar en el Bronx. Al final de la protesta, grupos de estudiantes de diversas universidades se llevaron centenares de silbatos y volantes sobre los planes para acciones de Lanzar Pitidos contra el Parar y Registrar el 13 de septiembre, con la idea de correr la voz más allá de la comunidad y a sus planteles. En total se distribuyeron más de 800 silbatos el sábado.

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/new-synthesis-of-communism-and-residues-of-the-past-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

La nueva síntesis del comunismo y los residuos del pasado

Organización Comunista Revolucionaria, México

El documento, La nueva síntesis del comunismo y los residuos del pasado*, de la Organización Comunista Revolucionaria, México, fue escrito como aporte a la lucha entre dos líneas en el movimiento comunista internacional, tal como discute El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, y la Carta a los Partidos y las Organizaciones Participantes del Movimiento Revolucionario Internacionalista, del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, con fecha del 1º de mayo de 2012. Ha habido varios comentarios acerca de las cuestiones muy cardinales de línea política e ideológica que están concentradas en estos documentos; estamos posteando este documento del OCR, México, como un importante aporte a dicha lucha.

Hazte clic para español | Hazte clic para inglés

 

*Nota: Se escribió este documento originalmente en español, y la OCR hizo la traducción al inglés del mismo. Estamos posteando el documento tanto en español como en inglés.

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/three-things-you-need-to-know-about-background-for-middle-east-and-north-africa-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Tres cosas que hay que conocer acerca de los antecedentes de los sucesos en el Medio Oriente y el norte de África

La semana pasada tuvieron lugar protestas de masas y ataques contra las embajadas estadounidenses en más de 20 países a través del Medio Oriente y el norte de África, entre ellos Egipto, Libia, Somalia, Pakistán y Palestina. En Libia, resultaron muertos el embajador de EE.UU. y otros tres funcionarios del Departamento de Estado. Esos estallidos coincidieron con la distribución de un corte de una película que, según los informes de los medios, parecía tener el objetivo de ofender de manera grotesca y gratuita a los musulmanes.

Hasta ahora no queda clara la relación verdadera entre la distribución de este video y las varias protestas y otros incidentes, y son confusas las circunstancias acerca de quiénes o qué están detrás de este video y cuáles son sus motivos. Pero para analizar y entender estos sucesos que se despliegan rápidamente, es crucial partir no de algún incidente específico que sirvió de chispa, sino del comienzo del asunto, de unos hechos básicos y la historia.

1. "La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia, sino imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen".

— Lo BAsico 1:3 de Bob Avakian

Esto es tan cierto en el Medio Oriente que en cualquier parte del mundo. Durante treinta años, el régimen de Hosni Mubarak avalado por EE.UU. defendió los intereses del imperialismo estadounidense en Egipto con la tortura y "las desapariciones" utilizadas contra toda forma de protesta. La monarquía religiosa fundamentalista absolutista de Arabia Saudita, un modelo de la pregonada "libertad y democracia" que EE.UU. lleva al mundo, les prohíbe a las mujeres las actividades públicas, incluso conducir un carro, y hace poco mandó tropas al vecino país de Bahrein para apuntalar a otro régimen opresivo pro-EE.UU. que se basa en la tortura. EE.UU. respalda a Israel, el que ocupa las tierras del pueblo palestino desterrado, como su "sicario" regional (y global).

Todo esto apenas araña la superficie. Se puede llenar periódicos y libros con denuncias de los crímenes de Estados Unidos así como de las otras potencias imperialistas como Inglaterra, Alemania, Francia, Rusia, etc. Haga unas investigaciones en línea y rete a los amigos, compañeros de escuela y colegas a que hagan lo mismo: Escoja cualquier país de la región e investigue su historia. Encontrará las huellas ensangrentadas del "imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen" en todas las historias y la vida actual de miles de millones de personas en el Medio Oriente, el norte de África y el sur de Asia. (Vea unas lecturas recomendadas al final de este artículo.)

2. El choque entre dos fuerzas reaccionarias

El pueblo del Medio Oriente, el norte de África y el sur de Asia tiene una larga y valiente historia de oponerse resistencia al imperialismo. Pero los reveses graves que han sufrido las auténticas fuerzas revolucionarias durante las últimas décadas, en especial la derrota del socialismo en China en 1976 y el golpe de estado allí que instauró de nuevo el capitalismo, han impactado de modo terrible al terreno político global. Esto sigue siendo cierto al mismo tiempo que una nueva etapa de la revolución comunista está luchando por surgir en el mundo.

En el Medio Oriente y el norte de África, la aceleración de la globalización capitalista ha desplazado a millones de campesinos y erosionado las estructuras y relaciones sociales tradicionales. Esas "estructuras tradicionales" estaban arraigadas en el campo y en un modo de vida donde los campesinos estaban sometidos a la explotación por los terratenientes, la ignorancia estaba omnipresente y reforzada y las mujeres eran las más oprimidas de todos, incluso por los hombres de entre los oprimidos. En esas condiciones, las fuerzas reaccionarias fundamentalistas islámicas han logrado tener una importante influencia entre estas naciones oprimidas, lo que fue un suceso un tanto "espontáneo", y en muchos casos junto con el patrocinio directo de EE.UU.

Estas fuerzas atraen a los desarraigados y desplazados por el imperialismo y a aquellos que se sienten agudamente la opresión de las naciones del Medio Oriente, el sur de Asia y otras partes, con un programa de regresar a una versión idealizada del pasado en la forma del gobierno islámico. Adoptan una pose de oponerse al imperialismo, pero solamente para establecer un lugar para sí en el orden imperial; no tienen ni el programa ni el deseo de romper con todo el orden injusto y destructivo que las grandes potencias imponen.

Estas fuerzas fundamentalistas islámicas no representan los intereses de las masas; esos intereses estriban en la emancipación de toda la humanidad y sólo se pueden alcanzar por medio de la revolución contra el imperialismo. Al contrario, representan los intereses de aquellas clases que aspiran al poder dentro de las relaciones del imperialismo y que usan a las masas como un ariete para alcanzar ese objetivo. Eso es lo que queremos decir cuando decimos que representan a "sectores anticuados": representan a las clases y los grupos cuyo tiempo ya ha pasado fundamentalmente a la historia y que solamente pueden mirar hacia el pasado. Representan a los estratos anticuados en esos países y su programa se centra en la imposición del dominio y estructuras religiosos, dentro del marco formado y dominado por el imperialismo. Dondequiera que esas fuerzas lleguen al poder, como en el Irán de hoy, imponen su propia forma del infierno sobre la tierra, incluyendo la opresión brutal de la mujer, la fuerte represión del pensamiento y la expresión crítica y la represión del pueblo en general. Sus tácticas, al igual que aquellas de los imperialistas estadounidenses, reflejan su desdén fundamental para con las masas populares.

Pese a toda su retórica anti-Estados Unidos, en un principio las fuerzas fundamentalistas islámicas que gobiernan en Irán contaron con el aval de EE.UU. como el mal menor (desde su perspectiva) versus las fuerzas más radicales y revolucionarias (y en comparación con las fuerzas que representaban a otras potencias imperialistas de ese tiempo) que participaron en derribar al asesino cha de Irán a quien EE.UU. respaldaba. La República Islámica de Irán se consolidó en parte por medio del asesinato de miles de revolucionarios y la imposición de restricciones duras y despiadadas sobre las mujeres. El Talibán en Afganistán y otras fuerzas similares se originaron con fondos de EE.UU. cuando luchaban contra la entonces Unión Soviética. Solamente cuando se dieron unos cambios en el orden imperialista mundial y en la forma en que los imperialistas veían sus intereses, los fundamentalistas islámicos llegaron a oponerse al Estados Unidos.

Ahora estamos en una dinámica en que toda invasión estadounidense, todo asesinato por avión sin tripulación de EE.UU. que elimine a una familia, todo incidente de violencia degradante orillan a más personas al redil de los fundamentalistas islámicos. Todo ataque fundamentalista reaccionario, proclamación oscurantista o acto opresivo refuerza el apoyo para el imperialismo y su control sobre el planeta.

En Lo BAsico 1:28, Bob Avakian lo analiza así:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.

Esta es una formulación muy importante y crucial para entender muchas dinámicas que impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de "los dos sectores históricamente anticuados" ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses.

3. La urgencia de forjar otro camino

Los heroicos levantamientos contra los regímenes avalados por Estados Unidos el año pasado en Túnez, Egipto y otros países pusieron al descubierto que el actual orden mundial opresivo no está grabado en piedra. Dieron inspiración a los pueblos amantes de la libertad por todo el mundo. Pero no han conducido a revoluciones profundas y completas que arrancaran de raíz esta estructura general dominada por el imperialismo. Para eso se necesita de dirección revolucionaria, una dirección comunista. A raíz de dichos levantamientos, el imperialismo estadounidense y otras potencias imperialistas están maniobrando febrilmente para mantener y expandir sus intereses, tal como en el caso de los bombardeos y el cambio de régimen forzado en Libia.

Se están viniendo a pedazos un estatus quo insostenible e injusto. Pero lo que está en el aire es si de esta situación llegara a ser posible arrancar algo positivo para el pueblo. La única manera en que se podría lograr eso es zafándose de las opciones horrorosas de la actual situación y forjando otro camino liberador para derrocar y transformar las causes fundamentales de los horrores que viven las personas: la dominación imperialista y las relaciones feudales y patriarcales y otras relaciones opresivas, y las estructuras políticas que refuerzan todo eso.

En ese contexto, he aquí dos puntos finales: primero, cuanto más surja una fuerza visible en Estados Unidos en rechazo a los crímenes y "justificaciones" de "nuestros propios" gobernantes, mejor las condiciones serán para el surgimiento de una auténtica fuerza liberadora en el mundo. Segundo, es crucial correr la voz por el mundo acerca del comunismo auténticamente emancipador, tal como está concentrado en El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.

Lecturas recomendadas

Forjar otro camino, Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, 2006

El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, RCP Publications, 2008. (Se puede descargar en revcom.us en alemán, español, inglés, persa y turco, además de un borrador en árabe).

Oil, Power, and Empire: Iraq and the U.S. Global Agenda, Larry Everest, Common Courage Press, 2003.

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/basic-points-on-illuminati-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Los puntos esenciales sobre...
el mito acerca de la Illuminati, la realidad de la opresión capitalista y la solución de la revolución comunista

Muchas personas se dejan llevar por la idea de que tenga un control total del mundo un grupo secreto de individuos llamado la Illuminati (la orden de los Iluminados). Han leído toda clase de libros y teorías que afirman que así sea. Nosotros escribimos un extenso artículo que analiza profundamente este tema: demostramos que estas teorías no sólo son totalmente incorrectas sino nocivas y alejan a las personas de un conocimiento concreto de los problemas que vivimos y cómo lidiamos con éstos. (Vea "Basta ya de tonterías (nocivas): ¡Los 'Illuminati' son un mito! ¡Despiértense y reconozcan el VERDADERO problema!", en Revolución #272, 17 de junio de 2012.)

Por otra parte, las y los lectores han pedido un corto resumen. Helo aquí:

¿Cuál es el problema?

La idea de que exista un grupo de "Illuminati" (u otro grupo de conspiradores supersecretos o seres sobrenaturales tales como vampiros o extraterrestres) que controlan las cosas de plano es ERRÓNEA.

Los problemas que vivimos no se deben a que unas personas perviertan al sistema. Estos problemas son una parte integral del sistema del capitalismo, o sea, de las relaciones que rigen la forma en que las personas producen e intercambian las necesidades para la vida en la sociedad contemporánea.

He aquí la forma en que funciona este sistema: existe una clase de miles de millones de proletarios que crean la enorme riqueza de la sociedad, pero que vive al borde de la ruina, que posee o controla muy poco o nada. Viven únicamente en la medida que vendan su capacidad de trabajar. A menudo ni pueden encontrar un trabajo.

Además, existe una clase mucho más pequeña, los capitalista-imperialistas, que extraen ganancias de la mano de obra de esos miles de millones de personas. Estos capitalista-imperialistas contratan a los proletarios a fin de explotarlos. Eso implica que exprimen enormes riquezas de la mano de obra de los trabajadores, pero les pagan solamente lo suficiente para subsistir; la diferencia es la ganancia, poseída y controlada por los capitalistas.

A partir de dicha explotación, la clase capitalista imperialista domina el uso de la fuerza armada y el rumbo y carácter culturales y políticos generales de la sociedad. Además, existe una clase de en medio, que posee algo de riqueza o una habilidad que pueden "comercializar" y se esfuerzan para mantenerse fuera del proletariado.

Al CENTRO de la situación está una RELACIÓN BÁSICA DE EXPLOTACIÓN en la que los capitalista-imperialistas explotan al proletariado, y no la manipulación de divisas, tasas de interés u otras prácticas corruptas que se desarrollen encima de ello.

La explotación es una parte integral del capitalismo. Así es la primera regla para todos que tengan capital: éste genera dinero únicamente cuando se utilice para explotar a otros. He aquí la segunda regla: si uno no se expande, su competencia sí lo hará, y uno se hundirá. Por esas razones, el capitalismo siempre ha implicado las prácticas más brutales y viles: la esclavización de los africanos y el genocidio de los pueblos originarios de este continente; el saqueo y la dominación de la mayor parte del mundo, reforzado por indecibles, y casi increíbles, niveles de horror y violencia; guerras mundiales; destrucción ecológica; además de una lista sin fin. Donde haya encontrado formas preexistentes de opresión, tal como la milenaria opresión de la mujer, las ha adaptado y reforzado para sus propios fines.

Todos los organismos políticos, los ejércitos y la policía, las relaciones en que una o unas cuantas nacionalidades dominan a los demás pueblos y nacionalidades y en que el hombre domina a la mujer, las pútridas ideas de cuidarse del número uno en la cultura "sirven y protegen" este conjunto fundamental de relaciones económicas. ¡Dichas relaciones, o sea, el capitalismo-imperialismo, REPRESENTAN LA FUENTE DEL PROBLEMA!

Pero según los teóricos sobre los Illuminati, existen pequeñas fuerzas inconocibles que han corrompido un sistema que podría funcionar muy bien por su cuenta. La lógica de este argumento es que meramente mediante la eliminación de este pequeño grupo de personas, el capitalismo funcionaría muy bien. En algunas ocasiones promueven de plano esa idea.

ESO ES INCORRECTO. El problema NO se trata de algunos estafadores; el problema son las reglas del juego mismo.

La única solución estriba en un "juego" completamente nuevo:

• una sociedad basada en la eliminación de la explotación y la superación de la centenaria opresión...
• una sociedad basada en deshacerse de las instituciones de la supremacía blanca, de la dominación imperialistas de naciones enteras, de la opresión de la mujer, del antagonismo en contra de las personas gay y de toda suerte de otra ignorancia...
• una sociedad basada en la superación de la división entre aquellos que trabajan con la mente y aquellos que están excluidos de la esfera de las ideas...
• una sociedad en la que se reconozca la esencia de las puercas ideas y valores que el sistema inculca y las personas piensen acerca del mundo y se asocian entre sí de una forma completamente nueva.

De eso se trata el comunismo... y eso es lo que la humanidad necesita.

En otras palabras, supongámonos que exista una huerta que está plagada de maleza nociva. Al cortarla con una máquina de cortar el césped, solamente se cortan los brotes superiores de la maleza y tal vez uno creyera que se deshizo de la maleza; pero en poco tiempo, la maleza se recuperará y crecerá de nuevo. Si uno quiere deshacerse en veras de dicha maleza, tendrá que arrancarla de raíz. Únicamente así podría crecer bien la huerta. La teoría sobre los Illuminati se centra en los brotes superiores de la maleza; el comunismo va a su raíz.

Para llegar al comunismo, necesitamos una revolución... y no solamente un cambio de gobernantes. Además, necesitamos un punto de vista y método científico para tener la capacidad de construir un movimiento para la revolución y de ahí, cuando surjan las condiciones para hacerlo, desmantelar en los hechos las instituciones del antiguo poder y crear un poder nuevo. Un punto de vista y método científico basado en un conocimiento del mundo tal como es en realidad y su transformación y en ir aprendiendo al hacerlo... y no algunas tonterías nocivas que conduzcan las cosas en la dirección equivocada.

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/complete-exoneration-of-cia-torturers-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Una total exoneración de los torturadores de la CIA:
Éste es el sistema imperialista...
Quieren que usted vote por lo siguiente

El 30 de agosto, el Departamento de Justicia de Estados Unidos anunció que no procesará a nadie en dos casos que había investigado, en que los presos murieron tras ser torturados por la CIA durante el régimen de George W. Bush.

Una razón por la que algunas personas apoyaron la candidatura presidencial de Obama en 2008 era que este prometió poner fin a la práctica y llevar ante la justicia a los responsables de uno de los crímenes más espantosos y peligrosos del régimen de Bush: la tortura en prisiones secretas, en muchos casos por la mera sospecha de que una personas fuera miembro de al-Qaeda o de otros grupos opuestos a Estados Unidos. Esa tortura era una violación ultrajante del derecho internacional, pero el régimen de Bush la justificaba y la legitimaba abiertamente. De hecho, existen pruebas de que han muerto más de 100 personas en la detención estadounidense, no a consecuencia de la "rendición" (la entrega de los presos a países, como el Egipto de Mubarak, con el objetivo de torturarlos, asesinarlos y desaparecerlos para siempre), sino que murieron precisamente a manos de torturadores de la CIA.

Cuando Obama se postuló para la presidencia en 2008, dijo que si fuera elegido, iba a pedir que el secretario de Justicia "repasara inmediatamente" cualquier evidencia de criminalidad en los programas de tortura, porque "nadie está por encima de la ley". Pero más tarde, aun antes de la toma de posesión, Obama dejó en claro que se oponía a esas investigaciones, alegando una llamada "creencia en que necesitamos mirar hacia adelante en vez de hacia atrás". Anunció la plena inmunidad para todo funcionario que habría cometido actos de tortura declarados legales por John Yoo y otros abogados del Departamento de Justicia.

Después de eso, en agosto de 2009, el secretario de Justicia Eric Holder dijo que iba a investigar la posibilidad de formular cargos en más de 100 incidentes de "abusos severos". En junio de 2011, anunció que solo iba a proceder en dos de esos 100 casos.

Uno fue el caso de Gul Rahman, que murió congelado en el "Salt Pit", una prisión secreta de la CIA en Afganistán, tras ser desnudado, golpeado y encadenado a una muralla de cemento a temperaturas bajo cero. El otro fue Manadel al-Jamadi, cuyo cadáver congelado envuelto en plástico lo ha visto todo el mundo en las fotos de las víctimas de tortura de la prisión de Abu Ghraib en Irak, bajo el control de la CIA. La autopsia no pudo determinar si murió debido al "trauma causado por una fuerza contundente" (la golpiza) o debido a la asfixia, pues, después de fracturarle seis costillas, le pusieron grilletes y lo colgaron cabeza abajo con una capucha en la cabeza, una posición que no le permitió respirar.

(A propósito, Romney dice que "no cree que el submarino constituya tortura", no considera que "sea prudente... describir exactamente qué técnicas utilizaremos para los interrogatorios", defiende la detención indefinida de las personas sin enjuiciarlas y se opone al cierre de la mazmorra de tortura estadounidense en Guantánamo.)

Ahora, NADIE del gobierno estadounidense tendrá que rendir cuentas por la tortura que se hacía sistemáticamente en todo el mundo por casi diez años bajo el régimen de Bush. Como señala Glenn Greenwald en el Guardian de Gran Bretaña (31 de agosto de 2012):

"Así queda el asunto, a pesar de las conclusiones del general Antonio Taguba, que investigó el régimen de la tortura y dijo: 'ya no queda ninguna duda sobre la cuestión de si la administración actual cometió crímenes de guerra o no' y 'el único interrogante que queda por resolver es si los que ordenaron el uso de la tortura tendrán que rendir cuentas'. Incluso se hace eso a pesar de la siguiente observación extraordinaria del general Barry McCaffrey: 'Torturamos a las personas sin piedad. Probablemente asesinamos a decenas de ellas en el curso de [esa tortura], tanto las fuerzas armadas como la CIA'".

Por otra parte, el Departamento de Justicia SÍ está formulando cargo criminales contra John C. Kiriakou, un ex agente de la CIA que habló públicamente de aplicar el submarino; lo acusa de revelar a los periodistas la identidad de otros oficiales que tomaron parte en los interrogatorios. Además el Departamento de Justicia de Obama ha lanzado una despiadada campaña judicial contra Bradley Manning, un soldado del ejército estadounidense de 24 años de edad, que espera un consejo de guerra por supuestamente filtrar cientos de miles de documentos clasificados, publicados más tarde por el sitio web WikiLeaks. Manning ha estado en prisión por casi dos años y durante mucho de ese tiempo ha estado en condiciones carcelarias que constituyen la tortura.

Así que Obama y su Departamento de "Justicia" estadounidense han dado por terminado el asunto de la tortura cometida por la CIA, lo que significa que no se castigará a NADIE por la horrible tortura de que gobierno estadounidense es directamente responsable. Pero cuando se trata de sacar a la luz los crímenes de lesa humanidad por parte del gobierno estadounidense, ahí el gobierno de Obama es enérgico en usar toda su autoridad para castigar, encarcelar y hasta torturar.

Éste es el sistema imperialista... Quieren que usted vote por lo anterior

 

Permalink: http://revcom.us/a/280/escenas-de-ba-en-todas-partes-13-de-agosto-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Escenas de BA en Todas Partes

La semana del 13 de agosto

"Escenas de BA en Todas Partes" es un artículo semanal que describe los últimos acontecimientos de esta campaña multifacética y las muchas maneras en que recauda fondos y lleva toda la visión y marco de BA a todos los rincones de la sociedad. El periódico Revolución es el eje de los esfuerzos BA en Todas Partes, publicando informes de los que están participando en la campaña. Revolución juega un rol central en forjar una red organizada de personas a través del país uniéndose para hacer que BA llegue a ser muy conocido en la sociedad. Instamos a todos nuestros lectores a mandarnos sin demora correspondencia y fotos sobre lo que están haciendo como parte de la campaña: revolution.reports@yahoo.com.

La parada Bud Billiken

El sábado 11 de agosto, decenas de miles de negros en la parada Bud Billiken de vuelta a la escuela, la parada afroamericana más grande de EE.UU., fueron introducidos a esta revolución y a Bob Avakian por un contingente dinámico que se juntó en torno a la cita de Lo BAsico 1:13 — "No más generaciones de nuestra juventud, aquí o a través del mundo, cuyas vidas se acaban, cuyo futuro ya está sellado, que han sido condenados a una muerte temprana o a una vida de miseria y brutalidad, que el sistema ha destinado a la opresión y al olvido incluso antes de que nazcan. Yo digo no más de eso".

La respuesta de la muchedumbre fue electrizante. Las caras de la gente se iluminaron y hubo aclamaciones y aplausos y algunos levantaron el puño mientras leían los letreros de dos metros con la cita 1:13 de BA, muchas personas extendieron la mano para recibir tarjetas y tomaron extras para distribuir en la muchedumbre o llevar a casa para llevarlas a sus vecindarios. La gente en la muchedumbre se unió a los coros "Cuando venga al revolución" y "Nosotros decimos no más de eso". Una joven estaba tan inspirada por el contingente que varias veces trató se saltar la cerca para unirse y solamente se rindió cuando la policía la paró.

La portada del periódico Revolución ampliada con la foto de Trayvon Martin tocó una fibra sensible profunda. En un lugar por la ruta donde los transeúntes eran mayormente jóvenes, la muchedumbre empezó a corear "Trayvon Martin, Trayvon Martin".

Cuando el contingente pasó por el puesto de la prensa, el anunciante leyó toda la cita 1:13 en el cartel a toda la muchedumbre, incluyendo "Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario", y después leyó lo que estaba en la pancarta: "Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian".

El contingente estaba conformado de personas de todas las edades y de diferentes nacionalidades. Algunas de las personas están construyendo este movimiento para la revolución, tanto veteranos de este movimiento como un número de jóvenes nuevos que llegaron a esto; algunos querían ser parte de organizar los Clubes Revolución; algunos querían ser parte luchar contra la brutalidad y el asesinato policial; y otros que están hartos del status quo y que están soñando con un mundo mejor y quieren llevar en serio el mensaje de la cita 1:13 a miles de personas que son brutalizadas y oprimidas a diario por este sistema. Se distribuyeron 5.000 tarjetas con la cita 1:13 de Lo BAsico.

Las personas contribuyeron de muchas maneras diferentes. Una persona quien ha sido parte activa en difundir BA en Todas Partes, hizo una contribución importante pasando el día entero con su camiseta Revolución recaudando dinero vendiendo refrescos en la tienda Revolución a largas filas de gente que recibían todas la tarjeta con la cita 1:13. Otra persona puso los carteles por la ruta, antes, durante y después de la parada. Un videografo documentó el contingente. Otros crearon coros.

La energía de la muchedumbre se sintió en el contingente y el entusiasmo de los marchantes estuvo en alto durante la marcha de más de un kilómetro. La mayoría del contingente se reunió bajo la carpa de Revolución por dos horas después de que terminó la parada para forcejear sobre la importancia del día y lo que aprendieron y la manera de seguir a partir del día. Esta muchedumbre atrajo a otras personas que querían saber lo que esto representa. Una joven dijo que le llamaba la atención mucho el impacto de este mensaje sobre la muchedumbre y esto le dio una idea de la amplia receptividad para la revolución que ella no había sentido antes al hablar solo con sus amistades y familia. Dijo que se tenía que hacer más de esto, difundir el mensaje y traer gente hacia el movimiento para la revolución.

Una venta de garaje en una librería progresista

Una librería progresista en un cambiante vecindario de la ciudad donde muchos artistas viven y muestran sus obras, y le entraron a la idea de hacer una venta de garaje para la Gira del Autobús Lo BAsico para recaudar fondos para la etapa de Nueva York. Ellos pusieron muchos materiales de basicstour.tumblr.com en su página web, invitando a las personas a la venta de garaje. Un montón de gente trajo cosas para vender, más de lo que podíamos vender ahí. Hacía calor con ventas flojas, no había mucho tráfico, pero la gente de la venta estaba decidida a permanecer en esto y recaudar cientos de dólares.

Cuando las personas llegaban a ver lo que estaba en oferta, les dimos tarjetas de mano y le dijimos algo sobre BA, su dirección y la nueva síntesis. Una joven dijo: "Él suena como un verdadero líder". Para el final del día, se habían recaudado $670. Creemos que eso fue una victoria dado el calor y los momentos muy flojos, un día importante para la Gira.

Proyectos de julio para recaudar fondos

Durante el mes de julio tuvimos un par de pequeños eventos de recaudar fondos para la Gira del Autobús Lo BAsico. Cada uno de los proyectos movilizó a personas de diferentes maneras y como resultado pudimos recaudar más de $1.200 y también corrimos la voz sobre la Gira más ampliamente y profundamente. He aquí una descripción de los proyectos:

"Joyería para Lo BAsico": Libros Revolución puso un llamado amplio en su lista de e-mail pidiéndole a las personas que donaran su vieja joyería y a los simpatizantes que les dijeran a sus compañeros de trabajo que la trajeran también. En cuestión de días había un saco de joyería. Clasificar las joyas se volvió algo muy divertido. Unas pocas piezas lucían valiosas y se llevaron a una persona para que las valorara, quien compró dos piezas. Se montó una atractiva presentación de mesa para las joyas y la propietaria de la pequeña boutique dio permiso para vender las joyas en la acera en frente a su tienda. Un muestrario de Lo BAsico, tarjetas de mano y volantes de la Gira se puso al lado de las joyas.

Mucha gente se detuvo a examinar las joyas y estaban felices de encontrar regalos baratos, pero lo que sucedió fue algo más que vender joyas. Una mujer con dos hijas leyó cuidadosamente la cita 1:13 en la tarjeta, después nos dijo que había sido abusada por su esposo y escapó a un albergue. A ella le gustó la cita y estaba inspirada por la Gira y compró un brazalete brillante para cada una de las niñas. Una pareja se detuvo a mirar las joyas, pero cuando el esposo vio que se trataba de una venta en beneficio de BA en Todas Partes, le agarró a su esposa del brazo, le susurró "comunistas" y la jaló a la parada de autobús. Después de sentarse por unos minutos, ella se levantó y caminó directo a la mesa y compró varias cosas. Otro hombre se paró a mirar, pero cuando vio la palabra "comunista", preguntó antagónicamente: "¿Qué es lo bueno del comunismo?" Le dijimos que estaríamos muy complacidos de explicarle por qué pensamos que el comunismo es muy bueno, pero nosotros queríamos que él primero nos dijera por qué el capitalismo es muy bueno. Se detuvo por un minuto, lucía apesadumbrado, y después dijo que el capitalismo fue un fracaso. Una larga discusión siguió y él terminó por comprar un broche para su mamá, algunos aretes para sus sobrinas y después nos agradeció y le dio una donación adicional a la Gira. En la tarde él se presentó en Libros Revolución y al día siguiente su madre vino a escuchar una charla de Ann Wright sobre la guerra de aviones no tripulados en la librería.

"Joyería para Lo BAsico" vino a ser un suceso más grande de lo que previmos. Recaudamos cerca de $750, a la vez que corríamos la voz sobre la Gira y la pasamos muy divertido.

Venta de chutney de mango y pan de mango: Habíamos leído acerca de las ventas de tamales en otra zona y nos preguntamos qué podríamos preparar. Una mujer tenía un árbol de mango que estaba lleno de mangos y pidió a sus compañeros de trabajo que hicieran chutney de mango y pan de mango para recaudar dinero para la Gira del Autobús Lo BAsico. Unos pequeños equipos de distintas personas se formaron para enlatar el chutney y hornear el pan. La mayoría no sabía mucho de la Gira del Autobús Lo BAsico, pero reconocían que era "algo bueno" y querían ayudar. Durante la preparación de la comida, tuvieron la oportunidad de hablar de la gira, mirar basicsbustour.tumblr.com y ver unos videos. De hecho, las sesiones en la cocina eran tan populares que los amigos de los participantes todavía preguntan sobre la posibilidad de participar incluso cuando ya había terminado la temporada de mangos. Recaudamos más de $450 de la venta del pan y chutney, y cada persona que lo compró recibió los materiales acerca de la gira. Los que participaron no tenían mucho dinero para donar, pero estaban muy orgullosos de su aportación.

Venta de plantas: Un simpatizante fabricó pequeñas macetas colgantes con plantas, hechas de las plantas aéreas en su patio y las vendó principalmente a sus compañeros de trabajo. A ella le costó muy poco. Recaudó unos $100 y en el proceso logró correr la voz sobre la gira.

En la caminata de arte

Pasajes de una carta de un estudiante de la escuela secundaria:

Un grupo de nosotros decidimos asistir a la caminata de arte en el centro de la ciudad. Llevamos nuestro entusiasmo, pancartas con lemas como "Pregúntanos por qué la porno alimenta la violación" y "Alto a la guerra contra la mujer". Además llevamos para distribuir la cita de agosto de Lo BAsico sobre la revolución y la opresión de la mujer.

Esa noche, presentamos una obra de teatro callejero que comparó dos formas distintas de la opresión de la mujer: "La cultura lasciva occidental de la 'tanga' vs. la cultura mesooriental de la 'burka'". La obra tuvo huella y se nos acercaron varias personas con preguntas y curiosidad. Unos manifestantes de Ocupar llegaron y decían que acababan de entablar una discusión sobre el patriarcado porque fue agredida una de sus compañeros en un parque. Nos invitaron a presentar nuestra obra teatral. Estuvimos de acuerdo y nos fuimos para allá. Llamamos la atención tocando fuerte los silbatos y atrajimos una multitud de espectadores interesados para la presentación. Tuvo un efecto notable. La gente tomó fotos, sonrió, observó y miró boquiabierta. Tanto hombres como mujeres se nos acercaron y entablaron conversaciones.

Me fui esa noche maravillado con el efecto que este movimiento podría tener por todo el país y el mundo. Pues se trata de la mitad de la humanidad. Como dice Bob Avakian: "Es posible e imprescindible desencadenar plenamente la furia de la mujer como una fuerza poderosa para la revolución proletaria".

 

Permalink: http://revcom.us/a/280/escenas-de-ba-en-todas-partes-26-de-agosto-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Escenas de BA en Todas Partes

"Escenas de BA en Todas Partes" es un artículo semanal que describe los últimos acontecimientos de esta campaña multifacética y las muchas maneras en que recauda fondos y lleva toda la visión y marco de BA a todos los rincones de la sociedad. El periódico Revolución es el eje de los esfuerzos BA en Todas Partes, publicando informes de los que están participando en la campaña. Revolución juega un rol central en forjar una red organizada de personas a través del país uniéndose para hacer que BA llegue a ser muy conocido en la sociedad. Instamos a todos nuestros lectores a mandarnos sin demora correspondencia y fotos sobre lo que están haciendo como parte de la campaña: revolution.reports@yahoo.com.

De la semana del 26 de agosto

BA en Todas Partes en un almacén

Recibimos esta carta de un preso del Fondo de Literaria Revolucionaria para Presas y Presos (Fondo)

Ya he recibido el libro La BAsico, ¡gracias! Solo quiero que todas sepan que algunos lectores del periódico Revolución hemos empezado nuestra versión de BA en todas partes de este almacén. Algunos temas, tal como "encarcelación en masa", están muy bienvenidos, mientras otros, tal como "la guerra contra la mujer", no lo son. El hecho de que estoy encarcelado, donde se busca material pornográfico, y denunciarlo, es como si yo fuera un santo o algo semejante. ¡Bien, aquellos quienes me conocen, saben que soy más bien como un demonio! A pesar de eso, al leer Rev. #263 "Férreas, atrevidas, rudas e impenitentes", ¿cómo es posible no apoyar a aquellas Hermanas de la Lucha? Siempre he estado a favor de decidir, pero tengo que admitir que yo, en el pasado, consideraba que la única función de las mujeres era para complacer a los hombres y atender a mis necesidades, deseos, etc. ¡Pero, ahora, al revisar mis ideas del pasado, ¡me siento como un neandertal reformado! No obstante, más vale tarde que nunca. Solo quiero decirles a todos, del Fondo, a todos los voluntarios, a todos los que hacen donaciones para ayudar a las y los presos indigentes, tal como yo, que se aprecian mucho sus esfuerzos y dinero. ¡Y tal vez nosotros en estos almacenes no podamos enviar dinero, pero propulsamos la lucha adelante! ¡Mientras ustedes luchan en el mundo exterior, nosotros luchamos en este mundo interior! ¡Por favor no se nos olviden!

Además, yo también hago una promesa a mis Hermanas de la Lucha que yo no me detendré hasta que nunca más las mujeres sean víctima del desprecio, humillación, denigración, esclavización, falta de respecto, escupitazos, ser quemadas vivas, golpizas, violaciones, humillación, burlas, tortura, acoso, menosprecio o rechazo sencillamente a causa de que son mujeres... Aquella es mi promesa y aquella es mi palabra.

¡Que continúen la lucha!

Noche de cultura revolucionaria

En el día 18 de agosto, varias docenas de personas participaron en una Noche de cultura revolucionaria para darle la bienvenida a los voluntarios de la Gira del Autobús Lo BAsico así como recaudar fondos para la gira. ¡Y qué noche era! Inspirados por varias citas de Lo BAsico, especialmente aquellas que han sido temas para la gira, así como por la gira en sí, todos los presentes en aquella muchedumbre diversa durante esa velada, el público y los artistas por igual, se salieron de allí inspirados y exaltados y con un mayor sentido de esperanza para el futuro.

Las citas de Lo BAsico se alternaban con las escenas de las tres vueltas de la gira que se proyectaban en relámpagos sobre una pared anterior del escenario en lo que se había destinado, como lo llama BA, "una revuelta radical contra una cultura que revuelve el estómago".

La velada empezó con una banda de un solo hombre de guitarra, voz y teclado. Al introducir su actuación con "El internacionalismo — el mundo entero ante todo" (Lo BAsico 5:7), hizo una actuación mesurada pero todavía bella de canciones en la tradición "nueva trova" de la América Latina.

Una poetisa joven, impresionada por el impacto de la cita "no más generaciones..." (Lo BAsico 1:13) solamente una semana antes, recitó la cita como prólogo así como inspiración de su poema. Retó fuertemente a los jóvenes oprimidos para que rechazaran la mentalidad vacía y consumista y reconocieran y rompieran con lo que les hace el sistema.

Dos músicos tocaron vivamente la música klezmer, que la banda describió como la música que los inmigrantes judíos de Europa del Este habían traído hace un siglo a la región de Nueva York, muy semejante a lo que hacen los inmigrantes latinos de hoy al traer sus tradiciones musicales y culturales. El clarinetista empezó al introducir su primer número con Lo BAsico 5:23: "Si ha tenido la oportunidad de ver...". Tocaron una canción folklórica tradicional que tenia cuatro partes, que él rebautizó "Las 4 Todas", e hizo un prefacio al leer Lo BAsico 2:3.

Otra poetisa joven recitó Lo BAsico 3:22, "No se pueden romper todas la cadenas menos una...", seguida de un número que había escrito hace unos años en respuesta al asesinato de Sakia Gunn, una estudiante de secundaria asesinada por ser lesbiana. El poema termina con una declaración del orgullo de ser una revolucionaria, una comunista.

Los voluntarios compartieron sus experiencias en la porción de la gira en Nueva York, ofreciendo al público un sentido vivo de un movimiento que empieza a conectarse con el potencial revolucionario y echar raíces entre los oprimidos.

El punto álgido de la noche fue cuando Sunni Patterson, una originaria de Nueva Orleáns, de renombre nacional, se subió al escenario. Tomó el micrófono pero lo dejó y se metió directamente entre el público, atrayendo a todos hacia su magia (¡y su canción!). Basada en las tradiciones culturales profundas de la gente negra, sobre todo el caldo de cultivo lo que es Nueva Orleáns, la poesía de Sunni a la vez abraza a toda la humanidad. Las vinculaciones que ella hizo explícitamente entre las experiencias de la gente negra y de la gente de Irak eran muy poderosas. Con una férrea denuncia del sistema actual y una confianza en la capacidad de la gente para liberarse a sí misma, su actuación era desafiante así como una inspiración. También afirmó que estaba (no menos) inspirada por los voluntarios, su manera de dejar de lado un rato su vida normal a fin de poder subirse al autobús y llevar este movimiento así como traer esperanza a la gente.

Al tomar vino y comer baklava, donados por una tienda mesooriental, el público intercambiaba ideas sobre la manera de popularizar la gira y como recaudar más fondos para mantenerlo en la ruta. Las conversaciones reflejaban los temas de la noche, especialmente aquellos que trataban la manera en que las personas ven el mundo y a sí mismas. Por ejemplo, ver que la ideología del capitalismo de "yo primero" que satura todos los aspectos de la sociedad, incluyendo las riñas intestinas sectarias en el movimiento progresista (en contraposición a la cita "el mundo entero ante todo"). Eso recalca la gran importancia de los eventos culturales como éste. Porque, como dijo una persona, después de todo, "El comunismo se trata de comunidad".

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/frenzy-of-war-talk-israel-threatens-to-attack-iran-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

La histeria de las palabras de guerra — Israel amenaza con atacar a Irán

Larry Everest

"La decisión de Netanyahu, Barak de atacar a Irán es casi final"
(Times Of Israel, 11 de agosto)

"La especulación en Israel sobre atacar a Irán alcanza niveles de histeria"
(Guardian, 14 de agosto).

A lo largo de las últimas semanas han salido una gran cantidad de reportajes alarmantes, reuniones de alto nivel y debates públicos acerca de si Israel está casi a punto de decidir —o ya ha decidido— lanzar un ataque militar sobre Irán antes de las elecciones presidenciales de EE.UU. en noviembre.

El 10 de agosto, el noticiero del canal 2, el noticiero principal de Israel, reportó que el primer ministro de Israel Netanyahu y el ministro de Defensa Barak estaban a punto de tomar la decisión de ir a la guerra. Yedioth Ahronoth, el diario más grande de Israel, reportó: "En cuanto dependa del [primer ministro] Netanyahu y el [ministro de Defensa] Ehud Barak, habrá un ataque militar israelí a las instalaciones nucleares en Irán en estos meses de otoño que se aproximan antes de las elecciones en EE.UU. en noviembre".

La semana anterior, se reportó en el New York Times: "En Israel sigue la especulación histérica de que el señor Netanyahu tomara medidas en septiembre o principios de octubre. Un anterior jefe de los servicios de inteligencia de Israel, comentó: "Si yo fuera iraní, yo tendría mucho miedo en las próximas doce semanas".

En medio de estas amenazas, la BBC reportó que un documento supuestamente acerca de un plan israelí les llegó describiendo un ataque israelí al estilo de conmoción y pavor conformado por un masivo ciberataque, ráfagas de misiles balísticos y cruceros, seguidos de ataques de aviones de guerra israelí.

La indignación de la guerra y la amenaza de una guerra

Existe un amplio debate y mucha especulación sobre lo que está pasando. ¿Se prepara Israel para atacar en las próximas semanas, según el cálculo de que en la víspera de las elecciones presidenciales estadounidenses, sería difícil si no imposible para la administración de Obama negarse a apoyar o unirse a dicho ataque? ¿Son las amenazas de los dirigentes israelíes una parte de una maniobra arriesgada con la idea de obligar a los imperialistas de EE.UU. a tomar una postura aun más agresiva hacia Irán con un compromiso claro y de corto plazo de tomar acción militar en contra de Irán para evitar un ataque israelí unilateral como sugieren el New York Times y otros? ¿Es una combinación de las dos cosas u otra cosa completamente diferente? En cualquier caso, no cabe duda que está sucediendo mucho más tras bambalinas de lo que se está dando a conocer al público, y es casi seguro que no haya nadie fuera de los niveles más altos de los gobiernos de Israel o EE.UU. que pueda contestar estas preguntas con certeza en este momento (y puede haber mucha incertidumbre a estos niveles también).

Pero hay tres cosas que sí se pueden decir.

Primero, si ese bluff, preparativos concretos para atacar o alguna otra maquinación, esta ráfaga de amenazas representan una mayor aceleración de una trayectoria muy peligrosa en general hacia un enfrentamiento y una posible guerra en contra de Irán por parte de las potencias capitalista imperialistas principales del mundo, e Israel, su creación y estado policial en el Medio Oriente.

Esta dinámica se ha acelerado agudamente en el transcurso de este último año y de ciertas maneras EE.UU., Israel y las potencias europeas ya están haciendo la guerra a Irán en varias formas (sanciones, ataques cibernéticos encubiertos, asesinatos y cosas así). El enfoque declarado y público de este enfrentamiento ha sido el programa del enriquecimiento nuclear de Irán pero este es parte de una mayor batalla por parte de EE.UU. e Israel para mantener su dominio y control sobre toda la región del Medio Oriente y el centro de Asia, incluso su hegemonía militar. Actualmente esta lucha por el dominio está concentrada en su enfrentamiento con la República Islámica de Irán, la cual representa un obstáculo y un desafío a EE.UU. en muchos frentes. Es un enfrentamiento entre dos fuerzas reaccionarias y anticuadas, en el que EE.UU. e Israel representan el mucho mayor peligro para el planeta. La acelerada intervención de EE.UU. en Siria, incluso una intervención militar posible, está relacionada a estos esfuerzos de debilitar, aislar y finalmente derrocar a la teocracia islamista de Irán.

Segundo, sean cuales sean los motivos de Israel, las maniobras en contra de Irán son escandalosas y hay que denunciarlas. La amenaza de una guerra preventiva es en sí una forma de agresión. Digámoslo lo que realmente es: el terrorismo, con el propósito de aterrorizar al pueblo de Irán y de la región. Y ha de notarse que sean cuales sean las diferencias que existen o no entre Israel y EE.UU., la administración Obama no ha condenado estas amenazas ni ha dicho categóricamente que se opone a un ataque israelí ni que no apoyaría tal acción. En lugar de esto, los funcionarios de Obama han hablado del "derecho" soberano de Israel de tomar sus propias decisiones en lo que se refiere a su "defensa".

Y por parte de Israel, la única potencia nuclear en la región, un país cuyo apoyo principal, EE.UU., es el único país en el mundo que ha utilizado armas nucleares. Así que hay una amenaza nuclear implícita en esta situación. Todo esto aclara aún más el hecho de que la agresión israelí y de EE.UU. no se encamina a reducir el peligro nuclear, mucho menos eliminar estas horrorosas armas de destrucción masiva del mundo. Las amenazas de Israel y EE.UU. —"todas las opciones están en la mesa"— son una forma de utilizar armas nucleares —sus armas nucleares— en contra de Irán que no tiene armas nucleares. Su exigencia: que solo ellos pueden poseer y utilizar estas armas, mientras a Irán no se le puede permitir enriquecer el uranio o que jamás desarrolle la tecnología para hacer armas nucleares.

Tercero, ¿cuál debería ser nuestra postura frente a todo esto? Primero, reconocer que cualquier ataque de EE.UU. o Israel sería un enorme crimen contra el pueblo, con la posibilidad de generar mayores consecuencias de maneras imprevisibles. Segundo, la necesidad de actuar urgentemente para movilizar una oposición masiva en muchas formas y en muchos frentes a la agresión de EE.UU., Europa e Israel en contra de Irán que se está llevando a cabo actualmente y a cualquier tipo de ataque militar, ahora mismo. Tercero, la solución a esta locura no es de tomar parte con ninguna de estas fuerzas reaccionarias anticuadas que se rivalizan entre sí, sino luchar para crear otro camino completamente liberador, incluso en EE.UU. al oponerse activamente a las amenazas y los crímenes del gobierno estadounidense, que haya o no elecciones, sin importar quien esté en funciones.

El periódico Revolución seguirá de cerca estos acontecimientos.

• • • •

Para un mayor análisis:

"La hipérbole, falsas esperanzas y la agenda imperialista que motivan las negociaciones sobre el programa nuclear iraní", Revolución #272, 17 de junio de 2012

"Amenazas, agresión, preparativos de guerra... y mentiras: Estados Unidos e Israel aceleran su campaña contra Irán", Revolución #263, 25 de marzo de 2012

"¿Impulsa Israel la amenaza de una guerra?", Revolución #263, 25 de marzo de 2012

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/interviews-basic-bus-tour-basics-of-brownsville-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Entrevistas de la Gira del Autobús Lo BAsico, Nueva York

Lo BAsico de Brownsville

Michael Slate

De un día caluroso, se fue de mal en peor. El calor neoyorquino tiene algo singular... por ejemplo, a mediados de julio, las temperaturas cerca de 38ºC se fusionan con el calor generado por una bola de ocho millones de personas metidas en un lugar para caminar, trabajar y vivir. Combinar todo eso con un índice de humedad tan alta que parece que se puede ver el aire y dar una caminata se parece a pasar por un baño de vapor. En el preciso momento en el que parece que ya no se puede soportarlo más, cae una tardeada de aguacerazos veranales. De esas lluvias especiales cuando el sol sigue brillando mientras las gotas del tamaño de globos planchan las calles y carros en grandes bolas y siseos al evaporarse en unas capas de vapor que van flotando de regreso hacia el cielo. Un día en el que la idea de una playa que está a una distancia de solamente un viaje en el metro, hacía que la vida fuera diferente y estuviera llena de posibilidades, sobre todo cuando uno tiene 16 años de edad y sale con unas decenas de buenas amigas y amigos.

Yo caminaba por la lluvia hacia la entrada del metro en la 125 y San Nicolás con el propósito de tomar la línea A hacia uno de los lejanos extremos de Brooklyn. Al bajarme por la escalera hacia el andén, pude oír un gran rugir, no de la entrada de un tren a la estación sino de una furiosa multitud que gritaba y corría hacia mí. Al llegar al andén, tuve que brincar para quitarme del camino de un agente del tránsito rápido neoyorquino del tamaño de una gorrilla y con la cara hinchada de rojo que arrastraba por el cuello a un joven de no más de 20 años de edad hacia la salida. El rugido era de la multitud de las y los amigos del joven que perseguía al agente y exigía que pusiera en libertad a su amigo. Unos 40 jóvenes negros, hombres y mujeres, jóvenes afroamericanos así como inmigrantes africanos y caribeños. Al correr hacia el agente, parecía que un ejército de policías, muchos de ellos agentes de la calle del Departamento de Policía neoyorquino, saliera de todo rincón de la estación. Hasta algunos agentes encubiertos sé subieron como ratas desde las vías. Cayeron sobre los jóvenes, empujándolos y a empellones haciéndolos retroceder. Pero los jóvenes se negaron a dar marcha atrás. Se plantaron cara a cara al cordón de agentes y les gritaban. En voz fuerte se dirigían a los demás en el andén acerca de la injusticia. Ardían de furia y pusieron sus argumentos a cualquiera que les escuchara. Al mirar más allá de la multitud, vi las ruinas de un día en la playa así como de toda clase de sueños y esperanzas: hileras portátiles de hule espuma rotas, radios rotos, mochilas reventadas de tanta ropa, toalla y frasco de loción regados por el andén, trozos de memorias rotas que nunca tuvieron una oportunidad de cuajar.

Un joven se me acercó para cerciorarse de que yo supiera qué pasaba. Le brillaban los ojos con expresión de furia y profunda dolor en la cara. Le pregunté qué pasó. Me dijo que todos eran amigas y amigos de la escuela y del vecindario. Llevaban tiempo haciendo un plan para pasar el día en la playa y tenían todo puesto y de punta para un momento en que nada les importara salvo la diversión y la amistad. Se reían, cotorreaban y escuchaban música mientras esperaban el metro. De repente, un policía se salió de la nada y decidió empezar a darles empellones a unos y otros. El agente agarró a un joven y se lo llevó arrastrado sin explicación. Eso hizo reventarse el ambiente. El joven que hablaba conmigo tenía 17, de último año de secundaria. La voz le temblaba de furia y se le llenaban los ojos de lágrimas al exigir respuestas: "¿Por qué hace eso? ¿Por que íbamos a ir a la playa? ¿Es ilegal ir a la playa? ¿Se trata de que seamos negros? ¿Es ilegal ser negro?" Dio vuelta para tratar de recuperar sus cosas y volteó hacia mí: "Sí, somos negros. ¡Somos seres humanos! ¡Tenemos derechos!"

Con el tiempo los policías lograron dispersar a los jóvenes: obligaron a pequeños grupos de éstos a subirse al convoy que entrara a la estación y ordenaban que el conductor arrancara luego luego.

• • •

Una hora y media más tarde ya estuve en Brownsville. Carl Dix iba a hablar sobre la batalla contra el parar y registrar en una esquina en Brownsville. Iba caminando por una calle principal para tener una idea de cómo estaba el barrio: montones de tiendas de muebles usados y pequeñas tiendas de la esquina. Unidades habitacionales del gobierno de distintos tamaños brotaban por todas partes. De hecho, la vivienda pública, en una u otra forma, es la principal forma de vivienda en Brownsville y el barrio tiene la mayor concentración de proyectos de la Autoridad de Vivienda en la ciudad: a la fecha, 18. Poco más de 166 mil personas, en su mayoría negras, están apiñadas en uno poco más de 5 km. cuadrados de espacio.

Al llegar, los voluntarios de la Gira del Autobús Lo BAsico ya estaban desplegados por el rumbo difundiendo el libro Lo BAsico de Bob Avakian y haciendo preparativos para las acciones contra el parar y registrar. Repartían silbatos por todos lados, como parte de "Lanzar pitidos contra el parar y registrar".

• • •

James vive en una de las calles pobres de Brownsville. La entrada de su casa siempre está llena de personas, en su mayoría familiares y amigos. Lo conocí por primera vez el día que los voluntarios de la gira desfilaron por esta calle, haciendo agitación y tomando pausas para conversar sobre construir la resistencia al parar y registrar, la revolución, Lo BAsico y Bob Avakian. Las personas que se arremolinaban alrededor de la entrada se mocionaban al enterarse de estas cosas. Pero, como relámpago, se salió de la puerta de entrada un hombre treintón, gritándoles a los voluntarios, diciéndoles que se fueran, que si quisieran hacer algo bueno, que más vale ir a organizarse contra lo que hace la policía en ese barrio. Se trataba de James. Estaba furioso y obviamente no tenía ni idea de lo que pasaba.

Alguien se las arregló para conseguir un ejemplar de Lo BAsico y lo abrió a 1:24: "El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura".

James tenía los ojos clavados sobre la página. Reflexionaba muy hondo para sus adentros y se cambió totalmente de ánimo. Preguntó con calma cuánto costaba el libro y de inmediato lo compró. Su familia y amigos se llevaron silbatos y yo concerté una cita con James para más tarde.

James frisa los 30 años de edad y lleva casi toda la vida en Brownsville. Cuando volví a conversar con él la primera vez, le pregunté qué le había hecho cambiar después de leer la cita del libro y qué le hizo comprarlo ahí mismo. Me miró como si yo ya debiera haber tenido la respuesta y dijo: "Fue algo que me impactó ya, n'ombre. Tenía la impresión que hubiera algo más en ese libro que yo, que las personas conocieran. Me gusta dar un mensaje. O sea, si yo recibiera algo de ti, no lo guardaría para mí mismo, más bien lo mencionaría a otros".

Empezó a hablar de la vida en Brownsville. "Es duro. No es fácil, pero es duro. Toda la vida siempre he observado la manera en que los policías exprimían ventajas de la comunidad. Siempre echan la culpa a los demás por los errores de un hombre. Te juzgan por la ropa que tienes puesta y si les dices 'hola' o 'adiós'. Ando los policías pasan por acá en su patrulla y me ven sentado acá conversando contigo, suponen que les estoy sirviendo algo o dando algo. Lo dan por sentado. A mi parecer, eso no es justo, n'ombre. Pienso que existe una nación aquí mismo y todos estamos juntos en ella".

Le pregunté cómo le parecía el parar y registrar. Los ojos le ardían de furia al comentarlo. "Si no te paran y registran, te paran. Ellos siempre tienen los revólveres desenfundados contra muchachos de 11, 12 años de edad. Los desenfundan antes de siquiera hacer preguntas".

Le pregunté si supiera cuántas veces él había víctima de todo eso. Su voz manaba exasperación: "Demasiado. ¿De joven? ¿Cuántas veces? Ni llevo la cuenta".

James pasó un tiempo en la cárcel y habla de qué tantas personas del vecindario también han pasado tiempo en la cárcel. Le leí Lo BAsico 1:13, sobre la manera en que el sistema condena a generación tras generación de jóvenes negros y latinos a la opresión, la miseria y el olvido antes de que nazcan. James le encantaba la fuerza de decir "¡No más de eso!" Pero le costaba trabajo bregar con la idea de que este sistema tiene un futuro puesto para tantos millones de negros y latinos, incluido él mismo.

James y yo forcejeábamos sobre lo que implica el que la opresión del pueblo sea sistémica y sistemática y que una de las maneras en que se manifiesta es el parar y registrar y el cauce hacia la cárcel. Le pregunté qué piensa que pasa en todo esto. Lo ponderó fuerte. "Desde joven, desde que recuerdo, he estado presenciado lo mismo. Una y otra, y una y otra vez. Se parece a una puerta giratoria, n'ombre. Además, aun cuando vayas a la cárcel y cumplas tu sentencia por tus errores, saldrás creyendo que vas a andar por el buen camino, pero no obstante te arrastran hacia atrás..."

Le pregunté a James si alguna vez había soñado con vivir en un mundo diferente. Sus ojos se iluminaron. "¡Todo el mundo ha soñado con eso! Yo quiero vivir donde no haya muertos, asesinatos, que todos vivan. Una vida sin muertos, sin robos, sin asesinatos, sin violaciones. Creo que todos puedan llevarse bien. Quiero decir, hacer esta nación aun mejor". Le dije que yo pensaba que necesitamos librarnos de todas las naciones y crear un mundo completamente nuevo y en especial esta nación que está masacrando y envenenando el planeta cada minuto todos los días. Él pensó sobre eso por un minuto y salió con esto: "Pues tenemos que verlo bien... algunas personas necesitan ser moldeadas, n'ombre, porque si cambiamos el mundo, habrá que cambiar personas también".

Le leí la cita 3:17 de Lo BAsico: "La gente dice: 'O sea, ¿me están diciendo que esos jóvenes que andan por allí vendiendo droga y matándose unos a otros y que están metidos en muchas otras cosas, pueden ser la columna vertebral de este poder estatal revolucionario del futuro?' Sí — pero no lo podrán ser desde donde están ahora, ni tampoco lo podrán ser sin lucha. No siempre vendían droga y se mataban unos a otros y todas esas cosas — y no tienen que estar metidos en todo eso en el futuro. Pregúntese: ¿cómo es que de niños preciosos pasan a ser supuestos 'monstruos irredimibles' en unos pocos años? Se debe al sistema y a lo que éste le hace a la gente — y no a una 'naturaleza humana que no cambia y no se puede cambiar'".

James analizó la cita profundamente y después dijo: "Ahora mismo estoy pensando. Pienso que se tiene que cambiar el entorno, la gente, los lugares y las cosas.  Porque no todos piensan igual. Yo no creo que nadie piense igual. Pero algunas personas están en la misma onda. Algunas personas están en la misma onda y algunos de nosotros no. Algunos de nosotros no estamos buscando un cambio porque tal vez se sientan avergonzados de un cambio porque lo han estado haciendo desde hace casi toda la vida". Le pregunté si él pensaba que podríamos hacer una revolución en un lugar como Estados Unidos y él respondió: "Cuanta más gente, mejor. Sobrepasaremos toda la negatividad, me imagino que ganaremos y ellos perderán".

Habíamos estado hablando por un buen tiempo y James se tiene que ir pronto. Le recordé que todos los de su familia y amigos que estaban por su entrada el día en que nos conocimos ya llevaban un silbato como parte de la campaña "A lanzar pitidos contra el parar y registrar" y quería saber qué pensaba sobre esta campaña. James hablaba mientras caminaba hacia la acera. "Sí, fíjate, con un montón de personas, porque he visto a muchas personas lanzando pitidos, cuando viene la policía a parar y registrar sin razón aparente. Y los pitan solamente para que otras personas se den cuenta de lo que está pasando, así que no estarían solos. Pienso que eso era una buena cosa. Fue algo bueno. Algunas personas soplan el silbato cuando ven la policía diciéndole algo a alguien, se pongan a sonar el silbato..."

Empezamos a despedirnos y me dirigí a James y le dije la humanidad realmente necesita esta revolución sobre la que hemos estado hablando, realmente necesita este movimiento. Pero antes de que pudiera terminar, James me interrumpió: "Si realmente la necesitamos. Porque son muchos jóvenes negros los que son afectados. Eso es demasiado. Y los policías se salen con la suya. Y algunos jóvenes no tienen antecedentes o no han estado en la corte sobre ninguna cosa. Y solo nos juzgan mal".

Le dije a James que esta revolución es aún pequeña y no lo suficientemente fuerte y si él realmente piensa así, necesita ser parte de hacer esto real. James sonrió y dijo: "Estoy con ustedes, sin duda alguna. Del libro [Lo BAsico], es un buen libro. Realmente no he leído mucho, pero lo que he leído me hace pensar en una mejor vida mañana. Sí, había unas personas leyendo el libro la otra noche y lo he visto en sus ojos y todo lo que estaban leyendo, lo que estaban pensando, porque muchas cosas que se tratan en este libro son ciertas. Una buena parte es cierta. Lo único que hago es estar sentado allí y reflexionar. Tengo la mente abierta, ¿me entiendes? Que se deje de pensar en sí mismo. Y uno piensa en el panorama más grande, que el panorama más grande somos nosotros, y nosotros somos todo lo que tenemos".

 

Permalink: http://revcom.us/a/281/romney-or-obama-poison-straight-up-or-sweetened-es.html

Revolución #281 23 de septiembre de 2012

Romney u Obama: El veneno directo o almibarado

De un lector:

Los primeros tres años y medio del mandato de Obama le han resultado un desengaño amargo a mucha gente que se dejó llevar por la manía acerca de él. Pero no obstante... a mucha gente le parecen aun peor Romney y los republicanos que éste encabeza. Pero creer que de algún modo Obama es "menos mal" que Romney es una trampa mortífera elaborada del engaño, ilusiones y ceguera obstinada.

La tortura y la detención indefinida

Miremos lo que Romney y Obama representan respecto a dos cuestiones clave: el uso de la tortura y la detención indefinida sin juicio como instrumentos de la política estadounidense, y la criminalización y encarcelación en masa de jóvenes negros y latinos.

Durante un debate entre los candidatos republicanos en noviembre, Romney no mencionó la tortura auspiciada por Estados Unidos. Pero inmediatamente después del debate, su ayudante principal "aclaró" la posición de Romney, señalando a los periodistas que Romney "no cree que el submarino es tortura". Romney ha dicho numerosas veces que no lo considera "prudente... describir exactamente cuáles métodos utilizaremos para interrogar a las personas" y agrega, de cara seria, que "se opone a la tortura".

Romney defiende la detención indefinida sin juicio y se opone al cierre de la mazmorra de tortura en Guantánamo. Dijo: "A propósito, me quiero asegurar que estos tipos permanezcan en Guantánamo. No quiero que los sujetos que están llevando a cabo ataques contra este país estén puestas en nuestro sistema penitenciario y cuenten con abogados defensores en este país. Quiero asegurarme de que lo que le pasó a Khalid Sheikh Mohammed les pase a otros terroristas. Él fue capturado; fue el llamado cerebro de la tragedia del 11 de septiembre de 2001. Y les dijo a sus captores: 'Les veré en Nueva York con mis abogados'. Supongo que unos abogados de la ACLU [Unión Americana de Libertades Civiles]. Eso no es lo que pasó. Él se fue a Guantánamo y conoció a los soldados y los interrogadores de la CIA, y eso es exactamente tal como debiera ser".

¿Y qué de Obama? ¿No prometió cerrar Guantánamo inmediatamente después de tomar el cargo en 2009? Claro que sí. Prometió cerrarlo dos veces, por primera vez cuando se postuló para presidente en 2008 y de nuevo en 2012, dado que la plataforma del Partido Demócrata la que Obama promueve de nuevo hace esa promesa en la actual campaña. Hasta este momento, Guantánamo aún está vivito y coleando, con 168 "detenidos" en sus jaulas.

Pero la administración de Obama ya ha hecho mucho más en hechos y no sólo de palabra, extendiendo su "derecho" de encarcelar a las personas en otros países y protegiendo y defendiendo a los torturadores de los años de Bush. Como informó el New York Times del 30 de agosto de este año: "El procurador general Eric H. Holder Jr. declaró el jueves que no iban a procesar a nadie por la muerte de un preso en Afganistán en 2002 y de otro en Irak en 2003, y así eliminó la última posibilidad de que se levantaran algunos cargos criminales por las brutales interrogaciones realizadas por la CIA. El Sr. Holder ya había descartado todo cargo con relación al uso del submarino y los otros métodos que la mayoría de los expertos en los derechos humanos consideran la tortura".

Anteriormente este año, Obama ratificó con su firma el Acta de Autorización de Defensa Nacional (NDAA por sus siglas en inglés) que le otorga al presidente las facultades de detener indefinidamente a cualquiera sin cargos ni juicio, incluso a los ciudadanos estadounidenses, por asociarse con una amplia y vaga categoría de personas, incluyendo personas que no tienen nada que ver con los ataques del 11 de septiembre de 2001 o con el terrorismo.

Por lo que se refiere al encarcelamiento sin juicio de las personas por todo el planeta, el gobierno estadounidense y su títere afgani Hamit Karzai anunciaron en marzo de este año un acuerdo según el cual el primero le entregaría a Afganistán el control del masivo complejo penitenciario en la Base Aérea Bagram. Pero nada más esta semana, el Pentágono declaró que Estados Unidos continuará controlando a los presos allí "durante un período indefinido" y seguirá "deteniendo y seleccionando por un tiempo a los afganis nuevamente capturados, asegurándose que continúe la participación estadounidense en las actividades de detención e interrogación".

Romney promete hacer las cosas que a veces Obama afirma que rechaza, pero que en realidad ha venido efectuando durante años.

La encarcelación en masa de los jóvenes negros y latinos

Respecto a la criminalización y la encarcelación en masa de los jóvenes negros y latinos en Estados Unidos, ¿cómo lidian los candidatos para "el cargo más alto del país" con la situación vergonzosa en este país el que tiene el índice de encarcelación más alto en la historia del mundo, y en donde hay una epidemia de brutalidad y asesinato policial que asedia los centros urbanos empobrecidos de costa a costa?

Pues, ninguno de los dos nunca ha indicado de ninguna manera que considera estas atrocidades como un problema.

Sobre esta cuestión, hay un silencio ensordecedor de su parte. Tenemos que plantear la pregunta: cualquiera que se preocupe por el futuro de la juventud en este país, a cualquiera a que le importen la humanidad y su futuro, a cualquiera a que le interese la salud del planeta mismo, ¿le importa quién gane en estas elecciones? ¿Sería aún peor para las masas populares en Estados Unidos y alrededor del mundo si la jauría de halcones de guerra, defensores de tortura, racistas y odiamujer encabezados por Romney llegaran al poder?

La respuesta escueta es no.

Los candidatos presidenciales y aún más los términos de estas elecciones, de participar en "el proceso político" que ofrece el imperialismo estadounidense, son suficientemente mortíferos: ¿Quisiera usted el veneno directo, o almibarado de vez en cuando con unas palabras melosas?

Pero aún más, con sólo participar en esta farsa de "elegir uno de los dos candidatos", es decir, votar por uno de ellos, el papel de los electores es poner el sello de "legitimidad" sobre todo el proceso y todo crimen monstruoso contra el pueblo del mundo y en Estados Unidos que éste comete.

Romney y Obama se están contendiendo entre sí para decidir cuál de los dos presidirá el marco político y militar que defiende y extiende el sistema de imperialismo-capitalismo más despiadado y empapado de sangre en el mundo. Las máquinas políticas que los dos dirigen atraen distintas bases de apoyo social, pero ambas actúan en aras de los intereses de ese sistema. Obran con diligencia para presentar y formular las cuestiones y los temas de "debate" según los términos de ese sistema.

Y obran aún más duro para enredar a la gente en esos términos. Cualquiera que gane estas elecciones se sentará encima de un montón de huesos de las personas muertas y las vidas destruidas por la fuerza devastadora del imperialismo estadounidense y estará listo para cometer crímenes aún más grandes en los años y conflictos por venir. Cualquiera que gane dirá que estos actos monstruosos se proponen "defender al pueblo estadounidense" y representan "la voluntad del pueblo estadounidense" como se expresa por medio de las elecciones.

Como dice el Partido Comunista Revolucionario, "¡Dejen de pensar como estadounidenses! ¡Empiecen a pensar acerca de la humanidad!"