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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Todos en acción para el 22 de octubre de 2012:
El 22 de octubre es el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. Este año el 22 de octubre tiene que ser un día de varias formas de resistencia resuelta en que se unan aquellos que se llevan lo peor de la brutalidad y asesinato que impone este sistema sobre los oprimidos, con las personas por toda la sociedad que no quieren vivir en una sociedad donde muchos enfrentan esta clase de injusticia debido al color de la piel o al país de origen.
El 22 de octubre de 2012 tiene que ser más que un día de la protesta de costumbre. Tiene que ser un día cuando se manifieste nuestra ira contra todo el sistema criminal de "injusticia" en este país. Un día cuando las personas vayan a las prisiones y demanda el fin a la encarcelación en masa. Cuando haya resistencia política de masas contra las instituciones y funcionarios involucrados en la singularización de los musulmanes, los árabes y aquellos del sur de Asia y contra aquellos que llevan a cabo las redadas y las deportaciones contra los inmigrantes. Tenemos que encontrar los medios para manifestar de manera creativa, concreta y poderosa nuestra determinación de poner fin a toda esta injusticia.
Los silbatos que sonaron el 13 de septiembre, cuando las personas lanzaron pitidos en ciudades de costa a costa contra el parar y registrar, la etiquetación racial, la brutalidad y asesinato policial y el cauce hacia la encarcelación en masa, tienen que hacerse oír por toda la sociedad el 22 de octubre, señalando una determinación denodada de negarse a soportar esta injusticia en silencio. Muchas personas más tienen que recibir los silbatos como parte de difundir una forma de actividad en que pueden participar aquellos que se llevan lo peor de esta injusticia, para que empiecen a ser parte de la resistencia contra todo esto. Estos pitidos tienen que oírse en todas partes, despejando la rutina normal de la etiquetación racial, la brutalidad y el asesinato aplicada ampliamente en los barrios negros y latinos.
El 22 de octubre es un día para dar un salto de la resistencia a la manera en que el sistema criminal de "injusticia" en general recae sobre el pueblo. Tenemos que aprender (y llevar a nuevas alturas) las maneras en que este día ha servido como una plataforma en que aquellos, que han estado obligados a vivir bajo las armas y porras de los policías brutales asesinos, pueden denunciar la brutalidad y asesinato perpetrado por los agentes armados del sistema y la manera en que eso les ha devastado la vida. El día cuando las personas de distintos sectores sociales se les unen para demandar el fin a esta injusticia. El día cuando aquellos que odian la manera en que obligan a los inmigrantes a vivir en los márgenes de la sociedad, aquellos que detestan la etiquetación contra los árabes, musulmanes y surasiáticos y aquellos que se oponen a la represión que cada vez más está conduciendo la sociedad hacia un estado policial... en que se unen a las personas de diferentes nacionalidades para decir BASTA YA con todas estas barbaridades.
Durante los últimos 16 años, un rasgo esencial del Día Nacional para Parar la Brutalidad Policial han sido los testimonios de los seres queridos de aquellos que la policía ha asesinado, los que han expresado de manera palpable la injusticia que tanta gente sufre. Este año tenemos que continuar esa tradición y expandirla para sacar a la luz la forma en que el almacenamiento de tantas personas en las prisiones y la subyugación de las personas a las condiciones parecidas a la tortura en la prisión representan la misma injusticia como la brutalidad y asesinato policial en la calle.
Necesitamos que el 22 de octubre sea esta clase de día porque vivimos una situación de emergencia. Los que mandan han desatado todo su sistema criminal de "injusticia" a fin de llevar a cabo un ataque asesino cada vez más intenso contra los oprimidos en todo el país. Las fuerzas del orden tratan a generaciones enteras de jóvenes negros y latinos como si fueran delincuentes, culpables hasta que se demuestre lo contrario, si es que pueden sobrevivir para demostrarlo. Este tratamiento está concentrado en las políticas como el parar y registrar según el cual el Departamento de Policía de Nueva York, A DIARIO, practica el hostigamiento, la falta de respeto, la brutalidad y cosas peores a casi 2.000 personas, en su mayoría negras y latinas, cuando casi todas no han hecho nada malo en absoluto. Además, la policía por todo el país aplica la misma clase de etiquetación racial.
De costumbre la policía brutaliza y hasta asesina y casi siempre se salen con la suya sin ningún castigo por estos crímenes. En Saginaw, Michigan, unos policías mataron a un hombre sin techo, disparándole 46 veces. En Arkansas, registraron a un hombre joven negro dos veces, le pusieron esposas dobles y lo metieron en una patrulla, donde resultó muerto de un disparo, ¡y la policía afirmó que él se disparó a sí mismo! En El Bronx, la policía mató a Reynaldo Cuevas, un joven que huía de la escena de un robo. Y así sucesivamente.
Casi 2.4 millones de personas están almacenadas en las prisiones de Estados Unidos, todas mantenidas en condiciones de miseria y más de 80 mil de ellas en aislamiento, sometidas a condiciones que corresponden a la definición internacional de la tortura.
Más de 5 millones de personas que ya han cumplido sus sentencias y han salido en libertad viven la discriminación en la búsqueda de empleo, no pueden vivir en la vivienda pública, recibir préstamos gubernamentales ni votar.
Por lo tanto, decenas de millones de personas viven enredadas en el sistema de justicia penal. He comparado esta situación con un genocidio lento, el que fácilmente podría acelerarse, en especial contra el pueblo negro.
Todo esto es una parte integral del sistema. El vertiginoso aumento de la población penitenciaria fue un resultado de la manera en que la búsqueda de ganancias del capitalismo privó de trabajo a las personas que viven en los centros urbanos de este país, dejando a millones de personas concentradas ahí, sin futuro, sin esperanzas. Esta situación continuó y empeoró cuando los gobernantes estadounidenses adoptaron políticas deliberadas después de los levantamientos de los años 1960, para reprimir a los jóvenes negros que eran la punta de lanza de esas luchas. Ninguno de los dos candidatos presidenciales habla de esto ni puede hacerlo, porque ambos son representantes políticos del sistema de imperialismo el que es la fuente de este problema. Para colmo, no sirve de nada y de hecho resulta en cosas aún peores pedirles a los jóvenes que se suban los pantalones, actúen de manera respetable o se responsabilicen personalmente de su vida. Digo cosas aún peores porque les echa la culpa a las víctimas por lo que el sistema les hace.
Se requiere nada menos que una revolución, en la que millones de personas se levanten cuando llegue la hora para deshacerse de este sistema y construir una sociedad y mundo totalmente diferentes y mucho mejores que los actuales. Aún no es el momento para ponerlo todo en juego para arrebatar el poder a aquellos que nos gobiernan y para forjar un nuevo poder al servicio de nuestros intereses. Pero sí es el momento para construir un movimiento para la revolución, lo que quiere decir difundir la revolución en todas partes, introduciendo a la gente al líder que tenemos para esta revolución, Bob Avakian. Además, quiere decir Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.
Es necesario y crucial oponer, a este embate asesino, una intensificada resistencia política de masas. Al ponerse en pie y oponerle resistencia, las personas tienen que plantarse en contra la etiquetación racial, la brutalidad y asesinato policial, el almacenamiento de las personas en las prisiones y la discriminación contra los ex presos. Esta clase de resistencia ha estado en ascenso durante el último año: las huelgas de hambre de los presos en California y otros estados, el movimiento que surgió en oposición al linchamiento legal de Troy Davis, la resistencia de masas al parar y registrar en la Ciudad de Nueva York la que comenzó con acciones de desobediencia civil en el otoño de 2011 y que ha continuado con la Marcha Silenciosa del Día del Padre y el día de Lanzar Pitidos contra el Parar y Registrar, el 13 de septiembre. Tenemos que continuar esa resistencia y llevarla a nuevas alturas.
Para impedir que el sistema siga triturando tanto y con impunidad a las masas oprimidas para que éstas nunca se pongan en pie ni hagan nada en contra de lo que se les haga, es crucial y necesario hacer todo esto. Cuando las personas oponen resistencia, pueden rechazar las justificaciones de las autoridades, las que afirman que la represión y la supresión tienen el objetivo de combatir la delincuencia y rechazar el callejón sin salida de echarse la culpa a sí mismas o las unas a las otras por lo que el sistema le hace al pueblo. Esto abre la puerta para que muchas personas más alcen la cabeza y lleguen a ver la fuente de los problemas que viven junto con muchos otros y la manera en que es posible deshacerse de todo eso por medio de la revolución; para que vean el mundo que es posible tener y la lucha que se necesita hoy para tener una buena posibilidad de gestar ese mundo.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Bienvenidos a Revolución en línea...
Con este número de Revolución, ¡anunciamos con entusiasmo el lanzamiento de una página web revcom.us radicalmente transformada!
Esta nueva página web podrá desempeñar y desempeñará un papel esencial para poner en el mapa la nueva etapa de la revolución comunista y para llevar a cabo nuestra estrategia para la revolución. En el Internet, tendrá una presencia desafiante, atrayente y poco común. En la red, no existe nada parecido a revcom.us, ni su contenido ni su estilo.
La nueva revcom.us se centra en las dos piedras angulares de nuestra estrategia para la revolución: en primer lugar, desarrollar una cultura de aprecio, promoción y popularización en torno a la dirección, el conjunto de la obra y el método y enfoque de Bob Avakian, y en segundo lugar, esgrimir el periódico Revolución como herramienta esencial para construir el movimiento para la revolución. (Vea una explicación de la importancia de las "dos piedras angulares" y su relación a la construcción de un movimiento para la revolución en la sección "Principios esenciales y piedras angulares para forjar el movimiento para la revolución" en "LO QUE LA HUMANIDAD NECESITA: Revolución, y la nueva síntesis del comunismo, Una entrevista a Bob Avakian", próximamente en español.)
En toda esta página web, se presentan la visión, la obra y la dirección de Bob Avakian de modo que atraigan y desafíen a las personas, en Estados Unidos y en todo el mundo, ¡para que le entren a BA! Usted podrá ver cortos de la charla Revolución (Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, en revolutiontalk.net), escuche a BA leyendo pasajes de su autobiografía y conozca a fondo y con seriedad la nueva síntesis del comunismo que él ha desarrollado.
En la nueva revcom.us, usted podrá acceder fácilmente al periódico Revolución, los editoriales, análisis y denuncias, las cartas y las últimas noticias. Usted podrá conocer y difundir las portadas, páginas centrales y afiches de la contraportada, todos de carácter dinámico y convincente, del periódico Revolución.
La nueva revcom.us también se dedica a desafiar a las personas para que se conecten con la dirección del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Además, contiene una sección que conecta las personas con distintas dimensiones del movimiento para la revolución: "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución", incluida la gran campaña para recaudar dinero para poner BA en Todas Partes.
En todas las secciones de esta página web, las personas encontrarán desafíos políticos y filosóficos a que conozcan y se conecten con la revolución, así como formas organizativas y prácticas para poder hacerlo. Esta página web se conectará con los individuos que la visiten por primera vez y otros que vienen conociendo por primera vez el movimiento para la revolución, así como aquellos que estén más familiarizados con las expresiones y los materiales de la página web o que ya son parte de los movimientos para la revolución en el mundo.
Aparte de forjar una red de contribuidores regulares en vista del lanzamiento de la nueva revcom.us (vea el artículo acompañante), todos deberíamos promover la nueva página web en todas partes. Donde quiera que las personas se nieguen a someterse... donde quiera que las personas se opongan a la injusticia... en los entornos donde la ideología y punto de vista opresivos del sistema están bajo cuestionamiento, el URL revcom.us tiene que estar en el ambiente, en pancartas y camisetas, desde el escenario y (en casos apropiados) en muros y paredes, en enlaces de medios sociales y otras páginas web y por toda la sociedad.
Además, al mismo tiempo, no deberíamos subestimar sino deberíamos maximizar en toda su extensión el papel que la nueva página web puede desempeñar a cada paso del camino, para las personas que estén bregando con sus dudas y resolviéndolas acerca de la necesidad y la base para la revolución comunista, y estén llegando a dedicarse la vida a eso.
En una palabra, a todos aquellos que se nieguen a aceptar el mundo tal como está, a todos aquellos que quieran conocer acerca de la revolución real, quieran interactuar con ésta y quieran conectarse con ésta.... ¡que accedan a revcom.us!
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Se lanza esta nueva página web revcom.us en un momento de grandes desafíos, lo que satisface una necesidad crucial.
En un mundo de vil explotación, brutal opresión y devastación ambiental, puja por nacer una nueva etapa de la revolución comunista, basada en la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian.
Para gestar dicha nueva etapa de la revolución comunista, hay muchos factores esenciales, y esta nueva revcom.us es uno de éstos.
Además, el lanzamiento de la nueva revcom.us ofrece un momento oportuno para que el movimiento para la revolución retome un elemento fundamental y básico de la estrategia para la revolución concentrado en revcom.us y en el periódico Revolución. "Sobre la estrategia para la revolución", una declaración del Partido Comunista Revolucionario, lo explica así:
[El periódico del PCR, Revolución] desempeña un papel fundamental en la realización de nuestra estrategia. Mediante la publicación de obras de Bob Avakian y muchos diferentes artículos, entrevistas, cartas, gráficas y otros elementos, Revolución capacita a las personas para que conozcan a fondo y actúen para cambiar radicalmente el mundo... Le da a la gente una imagen viva y análisis científico de lo que está pasando en el mundo y por qué... Desenmascara la verdadera naturaleza de este sistema y muestra cómo los sucesos importantes en la sociedad y en el mundo son concentraciones de las contradicciones básicas de este sistema opresivo y podrido... Le da vida a la necesidad y la posibilidad de la revolución y de una nueva sociedad y mundo... Aumenta la capacidad de un número creciente de personas en todas las partes de este país, para que actúen políticamente y de modo unificado y breguen con los problemas de nuestro movimiento y contribuyan a encontrarles soluciones, sobre la base de una creciente conciencia revolucionaria... Es el instrumento clave para desarrollar una red política organizada de entre los sectores más oprimidos y otros sectores del pueblo, que pueda tener un creciente impacto en la escena política y en la sociedad (y en el mundo) en su conjunto, acumulando las fuerzas de la revolución e influenciando a un número cada vez mayor de personas... Da una base y un mecanismo para ampliar el "alcance" del movimiento revolucionario y para ampliar las bases para este movimiento —en los barrios, donde las personas trabajan y estudian y donde quiera que la gente se reúna— y sobre todo cuando resistan y se rebelen contra este sistema.
Todo eso puede capacitar al movimiento revolucionario, con el Partido al centro, para enfrentar y superar los obstáculos muy reales en el camino... para avanzar y crecer mediante el trabajo constante, y mediante una serie de saltos críticos en los tiempos de sacudidas y rupturas repentinas con la "rutina normal"... para preparar el terreno y acumular fuerzas para la revolución — y tener una oportunidad seria de ganar. De esta manera, es posible atraer y orientar, organizar y capacitar de una forma revolucionaria a miles de personas, a la vez que empezar a llegarles e influenciar a millones más, aun antes de que se dé una situación revolucionaria... y luego, cuando se dé una situación revolucionaria, esos miles pueden ser una columna vertebral y fuerza fundamental para ganar a millones de personas a la revolución y para organizarlas en la lucha para llevar a cabo la revolución hasta el final.
En este momento, tenemos que señalarles a las y los lectores un problema muy grave: Revolución/Revolution no tiene las bases económicas para seguir saliendo, ni la edición impresa ni la edición electrónica, sin expandir y consolidar muchísimo una red de individuos que contribuyen fondos regularmente, quienes entienden la necesidad de tener este periódico y esta página web y de hacer contribuciones de manera regular.
Piense en la forma en que la declaración "Sobre la estrategia para la revolución" explica el papel de Revolución. De ahí, salga entre amplios sectores sociales y dedique el tiempo, las ideas y el trabajo que se requieren para forjar esta red de contribuidores regulares. Para tener una buena oportunidad de obtener cualquier cambio verdadero en este mundo, este trabajo es esencial.
Vía el lanzamiento de esta página web, una amplia gama de personas podrá reunirse para explorar, conocer y celebrar revcom.us. Las librerías Libros Revolución podrán auspiciar fiestas de recaudación de fondos en apoyo a Revolución e introducir a las personas la nueva revcom.us. Además, se podrá encontrar las formas de reunir a las personas en lugares con red inalámbrica (Internet) para conocer la nueva revcom.us. Por medio de estas actividades distintas y numerosas, se podrá forjar una amplia red de contribuidores regulares constantes.
En el caso de los individuos que entiendan, en el sentido más amplio, qué tanto importarían este periódico y esta página web para el mundo al centro de esta actividad, deberíamos conectarnos con muchas personas más que se inspiren en esta nueva página web y la edición impresa de Revolución para que contribuyan fondos de forma regular y constante para que siga publicándose.
Para transformar de forma radical y urgente la alarmante situación económica de Revolución, estamos convocando a un mes de tal actividad concentrada a fin de forjar esta red de contribuidores regulares... en octubre. Para conectarse con esta campaña crucial, comuníquese con su distribuidor de Revolución, la librería Libros Revolución más cercana o RCP Publications. Además, si usted no es un contribuidor regular en este momento, ya es hora de cambiar dicha situación.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
6 de octubre de 2012 | Periódico Revolución | revcom.us
El fin de semana y en la semana que viene, la revolución estará crepitando en las ondas radiales. El programa radial Smiley & West en la PRI (Public Radio International) transmitirá una entrevista que Cornel West le hizo hace poco a Bob Avakian. Ahora se puede escuchar un podcast en línea.
Esta entrevista es aguda, estimulante, inspiradora y abarca una amplia gama de temas. Cornel West, un prominente intelectual público, conversa con Bob Avakian, el líder de la revolución en Estados Unidos. Es importante no restarle importancia a la difusión de este intercambio en la sociedad, y de hecho, es necesario maximizar de mil formas el alcance y el impacto de esta entrevista.
Ahora mismo:
Contacto para los medios de comunicación: (917) 741-6717.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Octubre:
En un mundo de profundas divisiones de clase y grandes desigualdades sociales, hablar de la "democracia" sin señalar su carácter de clase y a qué clase beneficia no tiene sentido o tiene implicaciones peores. Mientras exista la sociedad dividida en clases no puede haber "democracia para todos": dominará una clase u otra, y la clase que gobierna defenderá y promoverá el tipo de democracia que concuerde con sus intereses y metas. Por eso, debemos preguntar: ¿qué clase dominará y si su gobierno, y sistema de democracia, sirve para continuar las divisiones de clase, y las relaciones de explotación, opresión y desigualdad que corresponden a estas, o lleva a abolirlas?
— Lo BAsico 1:22
Al entrar en octubre, preparémonos para distribuir la cita de Lo BAsico del mes en muchísimos lugares, como parte de la campaña BA en Todas Partes para recaudar muchísimo dinero a fin de proyectar la visión y obra de BA a todos los rincones de la sociedad.
Este esfuerzo irá directamente en contra de la desenfrenada ofensiva política de los que mandan para meter a la gente en el gran juego que orquestan cada cuatro años, dándole a la gente a "escoger" entre los dos más altos representantes de la clase capitalista imperialista. Este juego lo controlan y deciden totalmente los gobernantes, y jugarlo una y otra vez es parte de la manera en que mantienen a los oprimidos en la opresión. Lo BAsico 1:22, junto con la cita del mes anterior, 1:3, abre camino en medio de todo eso para arrojar luz sobre algunas verdades esenciales sobre este sistema.
BA ha escrito: "He dicho varias veces que si yo estuviera enseñando un curso sobre el tema (sobre la naturaleza de la democracia y su relación con el carácter fundamental de la sociedad, basado en el sistema económico), leería esas tres oraciones y el resto del curso constaría de: explíquenlas. Porque esas tres oraciones concentran muchísimo que es muy importante comprender — y que no se entiende en general. ¿Cuántas personas de veras han bregado con la sustancia de esto? ¿Y cuántas personas necesitan hacerlo?" Por lo que es importante juntarnos con la gente para forcejear a fondo sobre cada una de estas frases y con la cita completa.
Al forcejear sobre esta cita, hagamos planes para distribuirla en el mundo. Como dice BA, lo que se ha captado en esas frases "esta íntimamente ligado con lo que está sucediendo en el mundo y con importantes luchas que hay que librar en el mundo hoy". Hasta en los casos hoy en los que las personas están empezando a levantar la cabeza y a luchar contra el poder, existen muchos malentendidos y ilusiones sobre la cuestión de la democracia, e importaría muchísimo por lo que se refiere al rumbo del mundo el que muchas más personas conocieran y captaran el contenido de estas frases desarrollado por BA y concentrado en esta cita.
Hagamos que las tarjetas de mano con esta cita lleguen a las manos de muchísimas personas quienes podrían distribuirla a muchísimos más. En los últimos meses, miles de tarjetas con distintas citas de Lo BAsico han salido ampliamente por toda la sociedad, a menudo en paquetes de decenas o cientos que se han llevado las personas que hayan conocido hace poco de BA. Difundir estas tarjetas en los barrios, centros de trabajo, universidades y otros lugares es una forma concreta en que las personas pueden ser parte de BA en Todas Partes, ahora mismo, corriendo la voz sobre BA y el movimiento para la revolución.
Piense en las formas de difundir la cita 1:22 de Lo BAsico entre los estudiantes que buscan nuevas ideas y maneras de conocer y cambiar el mundo: que aparezcan las tarjetas de mano y afiches con la cita por las universidades y residencias estudiantiles... remolinos de controversia en torno a los muestrarios que usan las gráficas poderosas de las páginas centrales de la cita en este número de Revolución... debates y discusiones apasionados en las aulas y cafeterías... y demás.
Imagínense que las personas en los vecindarios negros y latinos y otras personas de abajo se lleven montones de tarjetas y las distribuyan por todo lado... y que grupitos de personas en las calles, las esquinas, en los multifamiliares y en las salas entren en debates intensos sobre la cita. Piense en el efecto que estas escenas tendrán en las zonas que arden de enojo y surge la lucha, contra la pobreza y el desempleo generalizados, la racista práctica del parar y registrar, la brutalidad y el asesinato policial y la encarcelación en masa de jóvenes.
La cita 1:22 y el libro Lo BAsico definitivamente tienen que estar en el ambiente de organizar para el 22 de Octubre, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación y en el mismo día.
Imagínense que esta cita logre difundirse en círculos de artistas y varios eventos culturales este mes, estimulando análisis y discusión sobre la manera de ver y entender lo que está pasando en la sociedad y el mundo y qué hacer acerca de los horrores que las personas viven todos los días al igual que la catástrofe ambiental que amenaza la vida del planeta entero.
Ésas son solamente unas cuantas ideas. Sea audaz e imaginativo al hacer y realizar estos planes, forjados a partir de las experiencias y avances en la campaña BA en Todas Partes durante el verano, pero también al ir a nuevas zonas y nuevas personas y a diferentes rincones de la sociedad. Algo que tener en mente: no subestime el impacto cuando se conozcan las personas de diferentes partes de la ciudad y de diferentes experiencias; por ejemplo, las personas de los barrios que llevan el movimiento para la revolución a las universidades y los estudiantes que van a los vecindarios de los oprimidos.
La recaudación de fondos debería recorrer todos los planes y actividades. Un movimiento nacional empieza a nacer, por medio de las Giras del Autobús Lo BAsico y otros elementos de la campaña BA en Todas Partes durante los últimos meses. Esta situación plantea la necesidad de recaudar más fondos al igual que abre un potencial de hacerlo más ampliamente y de nuevas maneras. Aprendan de los ejemplos inspiradores y valiosos, como "la campaña de a centavo" y la venta de garaje en Harlem que recaudó varios cientos de dólares, y encuentren maneras creativas de obtener donaciones de personas de todo tipo, desde aquellos con poco dinero y recursos a aquellos que pueden donar cientos y miles de dólares.
Hablemos con la gente sobre qué tanto BA en Todas Partes pudiera importar en el mundo. Como lo dijimos cuando lanzamos la campaña: "Porque si lo logramos — si colectivamente recaudamos suficiente dinero para que se posibilite concretamente la proyección de toda la visión y proyecto de BA en todos los rincones de la sociedad y si lo presentamos a él y lo que él está planteando ante millones de personas que todavía no están familiarizadas con su obra y visión; si entre miles y luego entre millones de personas de muchos sectores sociales surge cada vez más debate y forcejeo sobre el marco que él está desarrollando y promoviendo; si, juntos, podemos lograrlo, concretamente eso importará muchísimo. La cultura política y social entera 'respirará' más libremente, las personas forcejearán con pasión sobre las 'grandes interrogantes' relativas al rumbo de la sociedad (tal como conocer que buena parte del futuro de la humanidad pende de un hilo) y de nuevo los tiempos resonarán con grandes sueños de cambio fundamental y de la emancipación de la humanidad".
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Cuando Barack Obama fue elegido, muchísimos negros tenían gran esperanza, pero obtuvieron enormes dolores.
Las "grandes expectativas" que vinieron con la elección de Obama, especialmente entre los negros, en gran parte han sido una gran decepción. Pero ahora viene Romney y los republicanos abiertamente racistas. De nuevo, muchos se sienten atraídos a apoyar a Obama.
He aquí lo importante: no podemos dejarnos llevar por lo que sentimos. Nosotros debemos movernos por lo que es real. Por eso, hablemos derecho sobre la realidad.
Esperanza y cambio, turbulencia e incertidumbre: Los capitalistas imperialistas juegan su mejor carta
Realidad #1: Obama llegó a la presidencia gracias a aquellos que en realidad controlan las cosas en Estados Unidos: la clase capitalista imperialista, un grupito de poderosos que son dueños de los grandes medios de producción de riqueza y, sobre esta base, controlan la estructura política y militar.
¿Por qué lo hicieron?
Primero, Obama llegó a la presidencia en un momento de grandes dificultades, turbulencia e incertidumbre para la clase dominante estadounidense. Millones de personas ya estaban asqueadas por el régimen de Bush y sus halcones de guerra, torturadores, espías y mentirosos y muchos resultaron alejadas del proceso electoral del sistema político estadounidense. Obama fue el primer candidato presidencial negro con una buena posibilidad de ganar y despertó el entusiasmo y las expectativas de muchas personas, en particular pero no solamente los negros.
¿Recuerde cuando todos "los creadores de opinión" dijeron que Obama restauraba la esperanza en el sistema entre todos aquellos que se habían alejado debido a Bush y odiaban a éste? Eso es muy importante para aquellos que gobiernan: debido a todo el tremendo poder de aquellos que controlan las cosas, si demasiadas personas empiezan a creer que el sistema no es legitimo y que no ofrece esperanzas de ningún cambio... y si dichas personas empiezan a actuar a partir de esa creencia... la "situación de costumbre" podría desenmarañarse y hasta podría surgir un poderoso desafío revolucionario desde la base. Eso sucedió en los años 1960 y podría suceder de nuevo. Así que para los opresores, tiene mucha importancia mantener al pueblo "esperanzado" y especialmente "mantener las esperanzas con vida" entre los oprimidos.
Como escribió Bob Avakian poco después de la victoria electoral de Obama: "La particularidad poderosa del 'primer presidente negro'— no es algo que ellos [la clase dominante estadounidense] pueden hacer a menudo. En el caso de un presidente negro, en verdad solo lo pueden hacer una vez — o solamente una vez con algo parecido a este nivel de significado e impacto... hacer esto con Obama revela un reconocimiento de su parte de que se les aproximan tiempos gruesos...".
Ahora, cuatro años más tarde, de nuevo les dicen a los negros (y otros) que cifren sus esperanzas en este "primer presidente negro". Pero si existiera algo que deberíamos aprender de la presidencia de Obama hasta ahora, eso sería el hecho de quien sea el que ocupe la Casa Blanca como presidente preside un aparato político que defiende y extiende el sistema de capitalismo-imperialismo, un sistema cuya misma esencia y capacidad de continuar se basa en una interminable explotación de miles de millones de personas en todo el mundo.
Si Obama resulta elegido para otro mandato, de nuevo será el líder político de un sistema que mata a niños con bombarderos no tripulados, torturando a las personas capturadas por su ejército y organizaciones de espionaje, espiando sobre el mundo entero, desatando varias guerras y amenazando con empezar nuevas guerras e invasiones. De nuevo presidirá y dirigirá un sistema que sigue criminalizando y encarcelando a una generación entera de jóvenes negros y latinos.
Si usted odia las cosas como son, no puede ignorar este hecho básico: Obama está a cargo de mantener las cosas así, asegurándose que esta trituradora funcione con el menor problema y complicación que sea posible para los que están a cargo.
Con lo que Obama está "en contra" son los derechos fundamentales del pueblo
Algunas personas dirían: "pero ustedes no entienden con lo que Obama está en contra", como si Obama tratara secretamente de trabajar en contra del sistema. Pero con lo que Obama está "en contra" son las masas del pueblo: procura hallar la formar de mantener a este sistema en marcha, mantener a la gente explotada y oprimida y en la ignorancia acerca de las causas de esa explotación y opresión.
Estados Unidos enfrenta grandes y crecientes desafíos en casi todos los rincones del globo. En Estados Unidos, enormes y crecientes divisiones económicas, sociales y culturales han llegado a ser cada vez más evidentes y han prendido brotes de enfrentamientos que potencialmente podrían salirse del control de los gobernantes.
Como se ha señalado en artículos anteriores de Revolución, sobre las cuestiones más esenciales de las actuales y futuras guerras, la represión de los negros y latinos en el territorio estadounidense y la privación de los derechos básicos a las mujeres, existe poca o ninguna diferencia entre lo que Obama representa (y lo que en realidad ha hecho) y Romney.
Pese a las intenciones de cualquiera o lo que cualquiera piense, votar por Obama implica tomar partido con todo eso. Además, para los negros, significa, como escribió Avakian, "...que conviertan a un número significativo de ellas, literal o al menos ideológicamente, en la versión del siglo 21 de los 'soldados búfalo': alistarse con las fuerzas armadas de sus opresores para cometer crímenes de guerra contra los oprimidos en todo el mundo (o apoyar estas fuerzas armadas), al igual que, después de la guerra de Secesión, los 'soldados búfalo' se alistaron para ayudar al ejército estadounidense a llevar a cabo el robo de las tierras de los pueblos indígenas de América del Norte y el genocidio en su contra".
¿En verdad usted quiere "tomar partido" con un criminal de guerra/asesino en serie?
Todo el que haya cuestionado o simplemente se ha mostrado cínico o indiferente acerca de si votar o no puede tener algún efecto se ha topado con los siguientes argumentos: "su voz es su voto"; "si usted no vota, no tiene el derecho de quejarse". A la gente negra en particular le dicen: "Nuestros antepasados lucharon por este derecho, no podemos desperdiciarlo". Y es cierto que el pueblo negro tuvo que luchar y oponer resistencia heroicamente durante décadas simplemente para ganar el derecho de votar. En 1870, la XV Enmienda de la Constitución estadounidense estableció: "Ni los Estados Unidos, ni ningún otro Estado, podrán desconocer ni menoscabar el derecho de sufragio de los ciudadanos de los Estados Unidos por motivo de raza, color o de su condición anterior de esclavos". Pero solamente después de la enorme lucha popular que representó una parte del Movimiento de Derechos Civiles, por fin se pudo establecer el derecho de votar para el pueblo negro por ley federal en 1965. Hoy hay varias iniciativas para privarle del derecho de votar al pueblo negro por medio de leyes de identificación de electores. Y le han privado de ese derecho a 2.5 millones de afroamericanos porque han cumplido sentencias de cárcel por delitos graves.
Pero es necesario reconocer el verdadero contenido de participar en estas elecciones, de tomar partido con Obama. Obama, al igual que Romney, representa un programa de guerras sin fin contra el mundo en aras de fortalecer la fea monstruosidad del imperialismo estadounidense. Obama es el comandante en jefe de un aparato militar que ha dejado atrás un sinnúmero de cadáveres en todo el planeta. Obama es el líder político de un sistema que ha arrebatado el corazón y la esperanza a comunidades por todo el país y que registra el índice de encarcelación más alto en la historia del mundo.
¿En verdad usted quiere tomar partido con un hombre que tiene una reunión cada martes por la mañana para decidir quiénes estarán en "la lista de personas para matar" de la semana? ¿Quiere tomar partido con un presidente que exonera a los torturadores pero encarcela a un soldado valiente y lo acusa de denunciar esa tortura? ¿Quiere tomar partido con un hombre quien encabeza un sistema que trata a todos los jóvenes negros como delincuentes y mantiene en la tortura del aislamiento a más de 80.000 personas?
Lo que ha causado la opresión del pueblo negro y lo que puede ponerle fin, en realidad
La profunda, implacable e interminable opresión del pueblo negro siempre ha sido una característica indeleble de la sociedad estadounidense y sigue siéndola hoy. Esta opresión es una parte integral de este sistema y esta opresión ha perdurado aunque las formas de ésta han cambiado desde los días de la esclavitud, los días de la vil y degradante segregación legalizada hasta hoy en "el nuevo Jim Crow" de la encarcelación en masa. Está entretejida en el tejido de todo aspecto de la sociedad estadounidense.
Ésta perdura pero no debido a un supuesto defecto del pueblo, como afirmó Obama en su discurso del Día del Padre de 2008 en Chicago: "¿Cuántas veces durante el año pasado ha perdido esta ciudad a un niño a manos de otro niño? ¿Cuántas veces han detenido nuestros corazones en medio de la noche al oír un disparo o una sirena? ¿Cuántos adolescentes hemos visto holgazanear en la calle cuando deberían estar en la escuela? ¿Cuántos están en prisión cuando deberían estar trabajando, o al menos buscando empleo? ¿A cuántos de esta generación estamos dispuestos a perder con la pobreza o la violencia o la adicción? ¿Cuántos?"
Sí, y ¿cuántas veces las personas como Obama les echan la culpa a las masas por reaccionar a las condiciones opresivas reforzadas de manera despiadada por personas como Obama?
El pueblo no creó estas condiciones. Está atrapado en éstas debido a este sistema y sus defensores armados.
Las escuelas derrumbadas, hacinadas y sin presupuesto; las comunidades aterrorizadas por la violencia policial y las tácticas del parar y registrar las que acorralan a cientos de miles de jóvenes negros y latinos; un índice de desempleo oficial de 43% para la juventud negra (el nivel real de desempleo es mucho más alto), y más, según Barack Obama, es culpa del pueblo. Según casi todo estándar que se puede medir, durante los años de Obama, para el pueblo negro han empeorado las condiciones de la vida y la represión por la policía y otros defensores del sistema.
Así que, una vez más, ¿en verdad usted quiere tomar partido con un hombre que no sólo encabeza un sistema que llueve tal miseria sobre las masas negras sino que les echa la culpa por la situación en que están atrapadas?
De hecho, este sistema no les ofrece ningún futuro a las masas de jóvenes negros a no ser que sea prisión, la muerte a una edad temprana, los trabajos de baja paga para unos pocos y quizás la "oportunidad" del ejército, o sea, ser un "soldado búfalo", un matón para el mismísimo sistema capitalista imperialista que los oprime.
Todo eso y más constituyen el precio de entrada para estas elecciones y para apoyar a Obama.
Pero existe otra posibilidad. El pueblo no creó esta situación, pero sí puede ser una parte crucial de transformarla por medio de la revolución.
Este sistema a fuerzas está yendo a los extremos, pero otra solución extrema es posible, una solución que contribuya a la emancipación de la humanidad. El Partido Comunista Revolucionario está construyendo un movimiento para la revolución. Existe una Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte la que esta revolución proyecta crear, una constitución que ofrece un marco para liberar a toda la humanidad y las medidas específicas para comenzar a actuar ahora contra toda forma de opresión. Esta revolución es real y tiene una buena posibilidad de ganar. Es preciso reconocer la realidad de la situación en que nos encontramos y las posibilidades para el cambio radical y real. Según las primeras dos oraciones de Lo BAsico 3:1: "Vamos a lo básico: Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería".
No traicione los intereses de la humanidad y sus propias aspiraciones más excelsas de usted, tomando partido con Obama de cualquier manera, modo o forma; al contrario, conozca y éntrele a algo que podría traer el cambio REAL y FUNDAMENTAL: el movimiento para la revolución.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Los siguientes comentarios son de un hombre de Harlem:
¡Ellos nos tratan como ganado!... Tienen a esos policías que vienen aquí, autoritarios, para parar a la gente en la calle. Ponen los multifamiliares en la mira. Fui a la licorería y al volver, había seis oficiales acosando a una persona de tercera edad. ¡Nos ven como si estuviéramos violando la ley al reírnos de ellos! "¡Oiga, usted! ¡¿A dónde diablos cree que va?!" ¡Simplemente trato de quitarme de su camino! ¡Yo soy un hombre adulto de 41 años, con canas en la cara, cinco hijos, y este maldito oficial jovencito me habla así! Si ellos quieren que yo les muestre cortesía y respeto, ¡pues no les hable a las personas así! ¡Eso es lo que les hacía a las personas sin ningún motivo! ¡Sólo estábamos sentados en frente de mi propio hogar! ¡Yo vivo aquí! ¡Para evitar que me hostiguen, tengo que levantarme e irme! ¿Por qué estoy aquí afuera? ¡Pues, Vivo aquí! ¿Por qué están USTEDES aquí?...
...Así que dos días después de eso, estuve sentado en mi casa viendo un programa ¡y de la nada oigo sonar un coro de silbatos! ¡Pareció que repicaba todo el barrio! Eso me hizo salir de la silla y mirar por la ventana y vi a 50 patrullas rodeando los multifamiliares mientras en las calles veo a unos muchachitos que lanzaban pitidos para poner sobre aviso a todo el mundo. ¡Fue una escena tremenda! ¡Pues, recorrían toda la manzana! En esta manzana lanzaban pitidos. Al otro lado de la calle lanzaban pitidos. En el parque lanzaban pitidos. ¡Por las ventanas también! ¡Había pitidos por todos lados, y era como una reacción en cadena calle arriba y calle abajo!
¡Los adultos estaban enterados! Salían sonrisas en la cara de todos, los niños nos despertaban. ¡MIREN! No meramente miran, sino ¡¡¡MIREN!!! ¡Están afuera en los multifamiliares haciendo algo no ordinario! ¡Había como 50 patrullas con las luces encendidas recorriendo los multifamiliares!....
Creo que el 13 de septiembre fue un día en que las personas comenzaron a unirse a fin de negarse a callarse. Creo que ese día influenció a muchos. Muchas personas comentaban lo que ustedes hicieron por aquí. Pienso que muchas personas no salieron pero que se sintieron más ambición acerca de ser parte de algo. Pienso que el 13 de septiembre fue una declaración positiva y fuerte. ¡Estamos vivos!
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Recibimos esta correspondencia poco antes de 13 de septiembre:
Este barrio tiene uno de los índices más altos del parar y registrar en esta ciudad. La mayoría de la población se compone de afroamericanos y la comunidad tiene una enorme concentración de multifamiliares y muchísimas personas viven en albergues, reciben cupones de comida, no tienen trabajo, enfrentan el desalojo y sufren el constante terror policial así como muchos antagonismos entre las personas debido a la situación en la que este sistema las mete. Hace poco estábamos por allí y dos madres jóvenes nos hablaron de lo que llaman los "días de rastrillajes", los mismos dos días de cada semana cuando la policía llega con aún más intensidad y para a cualquiera y cuando es mucho más probable que uno sea víctima de un arresto durante esos días.
El año pasado, al comienzo del movimiento "ALTO al Parar y Registrar" que iniciaron Cornel West y Carl Dix, un grupo de personas (negros y blancos, jóvenes y mayores, entre ellos muchos manifestantes de Ocupar Wall Street) marcharon por este barrio a la comisaría de policía donde muchos de éstos participaron en la desobediencia civil no violenta para oponerse a esta política racista e ilegítima y fueron arrestadas. Recuerdo las caras de esos luchadores por la libertad cuando los subieron al furgón de la policía.... ahora mismo están en marcha los juicios por una farsa de cargos. Estos luchadores por la libertad se mantenían la cabeza en alto mientras la policía les ponía las esposas por haberse puesto de pie, pues sabían que tenían razón y estaban decididos a ganar. Los cargos son tonterías porque se debería poner en juicio el parar y registrar, y no a aquellos que luchan justamente para ponerle fin.
Uno de los arrestados fue el revolucionario, "Noche" Díaz, un héroe que repetidas veces se ha opuesto a lo que la policía le hace contra el pueblo. Él se encuentra ante el potencial de pasar años en la cárcel porque este sistema quiere ponerlo de ejemplo para darles un mensaje a los jóvenes de que ni piensen en oponerse a lo que les este sistema hace. Pero no vamos a permitir que ocurra eso, al contrario, al movilizar a cada vez más personas para demandar que retiren los cargos, estamos diciendo que él es un ejemplo precisamente de lo que necesita esta generación: los jóvenes que se están uniendo para ponerse de pie y llegar a ser revolucionarios, conociendo de Bob Avakian y el Partido Comunista Revolucionario.
Por tanto, este verano la Gira del Autobús Lo BAsico llegó a este barrio. En esos días, grupos de jóvenes, en especial las jóvenes que estaban ansiosas de hablar de grandes ideas y hacer algo con sentido, se acercaron para conseguir silbatos y botones "ALTO al Parar y Registrar", y además, varias personas consiguieron Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para una nueva generación de revolucionarios así como botones con una representación artística de una imagen de este líder revolucionario. Los jóvenes marcharon por su barrio con los revolucionarios, animando las aspiraciones y el alma de muchas personas con las que se encontraron.
El Club Revolución ha distribuido muchos cientos de silbatos entre las personas, muchos de éstos por medio de las personas del barrio que se llevaron paquetes de volantes y bolsas de 70 a 100 silbatos y se responsabilizaron de hacer correr la voz. El otro día, hablamos con un grupo de seis muchachos, varones de 8 a 11 años de edad. Al principio sólo querían silbatos para divertirse. Les expliqué del parar y registrar y les dije: "Levanta la mano si conoces a alguien que la policía ha parado y registrado" y todos menos dos levantaron la mano. Además, les dije: "Levanta la mano si conoces a alguien que está tras rejas", todos levantaron la mano. Al crecer en un suburbio completamente blanco, yo no hubiera reconocido el término "tras rejas" cuando tenía la edad de esos muchachos. Les conté que en un vecindario blanco es probable que nadie levante la mano y eso se debe al hecho de que esta sociedad es racista. Los chicos se callaron y uno de éstos al parecer el líder dijo que distribuiría los silbatos a otras personas y les explicaría para qué.
Una noche mientras estábamos en la calle, un par de personas que disfrutaba la tarde soleada del verano en la entrada de su edificio nos contaron lo siguiente:
"Si de veras ustedes quieren conocer la onda aquí, deberían estar aquí tras la puesta del sol para verlo todo, lo verán todo... Uno de los muchachos dio la vuelta a la esquina corriendo... estaban platicando, me entiendes, divirtiéndose. El muchacho echó la envoltura en la basura y el policía le dijo: 'Echaste drogas en la basura'. Y sin ningún motivo, los policías se asomaron y los hostigaron, les pusieron esposas sin NINGÚN MOTIVO, sin ningún motivo aparente. Los muchachos trataron de explicarles que sólo fue una envoltura de dulce: 'Vean en la basura y verán que no hay ninguna droga'. Yo me bajé las escaleras y lo vi todo y les dije: 'Veo que ustedes están hostigando a estos chicos sin razón alguna'.... Luego, cuando el muchacho empezó a hacer valer sus derechos respecto al registro, le quitaron las esposas, pues no tenían nada en su contra, le registraron los bolsillos, le registraron todo... y NADA... tuvieron que quitarle las esposas al darse cuenta de que los muchachos les estaban haciendo valer SUS DERECHOS. Ahí mismo le quitaron las esposas, y se dio por terminado el parar y registrar. Debido a USTEDES, como un par de días antes, esos muchachos estuvieron parados allá y escucharon todo su discurso en el parque... consiguieron los botones, volantes y demás... ¡y empezaron a ejercer sus derechos! Lo aprendieron y cuatro días más tarde, tuvieron una prueba, y se comprobó que esos policías los hostigaban sin ningún motivo aparente y yo mismo lo presencié. Le quitaron las esposas y le dijeron: 'Lárgate'".
Luego, ella y uno de los muchachos que lo presenció nos contaron que les habían dicho a los oficiales: "Se trata de un caso del parar y registrar", y que las personas en el grupo y en la calle comenzaron a corear, a denunciarlo. Nos habló varias veces acerca de los muchachos que lo hicieron: "Se unieron, por primera vez" y para ella, eso era muy importante.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Carta de un lector en Los Ángeles
Este verano el "nuevo y mejorado" Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) demostró de nuevo que no ha cambiado su naturaleza cruel y despiadada.
Alesia Thomas, una mujer negra de 35 años de edad, llevaba a sus dos hijos (de 3 y 12 años de edad) a la comisaría del LAPD en el barrio sur de Los Ángeles. Le dice a la policía que es una drogadicta y siente que ya no puede cuidar a sus hijos. Se supone que la comisaría de policía es un "lugar seguro" para los niños abandonados. Ella hace exactamente lo que el sistema le dice que haga para proteger a sus hijos. La policía, como para burlarse de ella, va al hogar de Thomas para arrestarla por poner en peligro a sus hijos. El video, que aún no se ha divulgado, grabado por la cámara de la patrulla, muestra lo que sucedió (la descripción viene del LAPD): un oficial le pone la zancadilla para que se caiga y otro la esposa con las manos detrás de la espalda. Llaman a otros dos oficiales y le atan los tobillos con un dispositivo de sujeción, una correa ajustable. Tratan de meterla en el asiento trasero de la patrulla. Una oficial amenaza con patearla en los genitales si no obedece, y de ahí la cumple dándole una patada. La meten en la patrulla y ahí muere.
Eso me enfureció totalmente y yo les maldecía a susurros, acordándome de la respuesta de BA al asesinato de Tyisha Miller, a quien la policía de Riverside, California le disparó 12 veces mientras ella dormía en su carro.
"Si esa es su manera de manejar la situación, ¡que se vayan al carajo! Que se larguen, que se vayan al carajo, que se quiten de la faz de la tierra y dejen en paz a las masas, porque es obvio que hay mil maneras de manejar esa situación que hubieran sido mucho mejores. Y francamente, si nosotros tuviéramos el poder del estado y ocurriera algo así, habríamos preferido que un policía del pueblo diera la vida primero, antes de matar sin sentido a uno de las masas" (Lo BAsico 2:16).
El asesinato policial de Alesia Thomas ocurrió el 22 de junio de 2012 y solamente salió a la luz en agosto porque la investigación de la muerte reveló que existía evidencia videograbada. Durante el mismo período, sucedieron dos otros incidentes del LAPD en la misma semana y se divulgaron porque fueron captados en video.
Ronald Weekley, un estudiante de 20 años que estudiaba Química y cursos de preparación antes de entrar a la carrera de Medicina en la Universidad Xavier en Luisiana, había regresado a su hogar en Venice, California para el verano. Iba en monopatín cerca de su casa, y la policía decidió que estaba en el lado equivocado de la calle. Weekley les hice caso omiso a los policías que se acercaban porque creía que iban a interrogar a otro joven cercano. Cuando abrió la puerta de su casa, cuatro policías lo taclearon por la espalda. Un video de celular muestra que los policías le cayeron y lo sujetaron mientras uno de ellos lo golpeaba en la cara repetidas veces. Weekley perdió el conocimiento. Los oficiales le fracturaron la nariz y un pómulo y provocaron una conmoción cerebral. Lo acusaron del delito grave de resistirse al arresto tras supuestamente ir en monopatín en el lado equivocado de la calle. Benjamín Crump, el abogado de Weekley, el que también representa a la familia de Trayvon Martin, preguntó en la rueda de prensa: "¿Lo detuvieron a él [Weekley] porque estaba en el lado equivocado de la calle o lo atacaron porque era del color equivocado?" Weekley es afroamericano.
Y una vez más: Dos oficiales del LAPD hicieron parar a Michelle Jordan, una mujer blanca de 34 años de edad, enfermera y madre de dos hijos, porque conducía con el celular en la mano, lo que consideraban una infracción. Ella orilló el carro y se bajó. Los policías alegan que ella no obedeció sus órdenes de volver a subirse al carro y que por eso la tiraron al suelo y la esposaron. Mientras estaba esposada, la zamparon contra el suelo de nuevo porque, según su marido, ella los había maldicho. Una cámara de vigilancia del estacionamiento videograbó el incidente y revela que los oficiales se chocaron los puños tras la segunda vez que la echaron al suelo... el comandante con una trayectoria de 22 años en el LAPD le pasaba una lección de su experiencia al novato de 10 meses sobre la forma de lidiar con las mujeres que les faltan el respeto.
Como si eso no fuera suficiente para hacer que uno quiera gritar, salieron a la luz dos previos incidentes de este año. En mayo, se llamó al LAPD para ayudar a un actor de la industria del porn que amenazaba con suicidarse. La policía llamó una ambulancia y acompañó a Marland Anderson, un hombre negro, al hospital. Cuando llegaron al hospital, Anderson estaba en estado crítico con daño cerebral y murió en cosa de cinco días. La autopsia divulgada este verano demuestra "compresión del cuello". Los expertos sospechan que los policías usaron una llave al cuello o se sentaron o le pisaron sobre el cuello. El segundo incidente sucedió en abril cuando muy noche en un barrio de clase obrera de Los Ángeles, el LAPD levantó a un ejecutivo del Deutsche Bank que estaba desconsolado pero cooperativo, pero éste terminó en el hospital con 15 fracturas de los huesos de la cara. Hace poco el ejecutivo presentó una demanda de 50 millones de dólares contra el LAPD.
En la cita anterior de Lo BAsico 2:16, BA señala algo muy importante:
"[E]l papel de su policía es sembrar terror y matar a las masas a sangre fría sin ninguna provocación, matarlas sin necesidad, precisamente porque cuanto más arbitrario sea el terror, más asusta. Precisamente por eso lo hacen y es una parte importante de su oficio".
Por eso, el 13 de septiembre [el lector redactó esta carta antes del 13 de septiembre] todos los que odian a la policía asesina brutal, la etiquetación racial, la encarcelación en masa; todos los que quieren ver que un movimiento nacional cambie el terreno político y quieren contribuir a construir un movimiento para la revolución, tienen que responder al Llamamiento para la Resistencia Nacional contra la Etiquetación Racial, la Brutalidad y Asesinato Policial y el Cauce a la Encarcelación en Masa. Ese día, LAS PERSONAS TIENEN QUE LANZAR PITIDOS y decir: "¡YA NO SOPORTAMOS EN SILENCIO TODA ESTA INJUSTICIA!"
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
Este verano ha presenciado una ola de calor abrasadora por todo Estados Unidos. Se establecieron más de 40.000 récords de altas temperaturas individuales en este verano. En ciudades como Atlanta y Nashville se batieron récords por las temperaturas más altas que nunca antes. Los primeros seis meses de este año en Estados Unidos fueron los más calientes en 132 años registrados en la historia. Los incendios forestales del tamaño y densidad nunca antes vistos han abrasado partes del Colorado y Nuevo México. Las sequías han envuelto dos tercios de los condados en Estados Unidos. Debido a la devastación en el cultivo de maíz y soja, los precios de alimentos están por las nubes. Bajo las condiciones de este sistema, esta subida de precios crea el peligro real de otra crisis alimentaria como la del 2008 que causó un sufrimiento masivo y dificultades entre la gente más pobre del planeta.
Estos sucesos se dan después de otras masivas olas de calor en años recientes: en Estados Unidos el pasado verano, en Rusia en 2010, etc. La ola de calor en Rusia fue la peor en 1.000 años registrados en la historia, de acuerdo al ministerio del estado ruso del clima. Dejó a miles de personas muertas y causó cientos de desastrosos incendios forestales.
Por años los científicos han estado prediciendo que, mientras el planeta se caliente y el clima cambie, habrá cada vez más extremos del tiempo, tormentas más frecuentes y destructivas y vastas transformaciones en el clima tales como el aumento de las sequías. Ahora se ha hecho más evidente que estos cambios ya nos están afectando. El cambio climático lo causa el calentamiento de la tierra por la acumulación en la atmósfera de gases de efecto invernadero, un producto de la quema del petróleo, carbón y gas y otras prácticas que son parte del funcionamiento del sistema capitalista imperialista.
La Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de Estados Unidos (NOAA por las siglas en inglés) informa que de los 13 años más calientes en el mundo, se dieron 11 entre 2001 y 2011.
Un nuevo estudio en los Actos de la Academia Nacional de Ciencias (PNAS por las siglas en inglés) de los climatólogos James Hansen y Makiko Sato señala la evidencia en el mundo de los últimos 61 años que muestra que en las últimas tres décadas, mientras el promedio de la temperatura en el mundo se ha elevado lentamente, los sucesos climáticos extremos se han disparado y expandido para cubrir el 10% del globo. Éste es un incremento de 50 a 100 veces desde las anteriores tres décadas. Hablando de la ola de calor en Estados Unidos en el 2011 y las olas de calor en Rusia en el 2010 y Europa en el 2003, Hansen dice: "Estos sucesos climáticos no son simplemente un ejemplo de lo que el cambio climático pudiera traer. Los causa el cambio climático. Las probabilidades de que la variabilidad natural creara esos cambios extremos son minúsculas, desvanecedoramente pequeñas" (Washington Post, 13 de agosto de 2012). Mientras que otros científicos alegan que aún no es posible decir definitivamente que esos extremos no pudieran haber sucedido excepto como resultado del calentamiento global/cambio climático, está claro que mientras se vaya calentando el planeta, habrá una creciente tendencia hacia los extremos de calor y sequía.
Se están dando cosas en el clima global que nunca se habían presenciado antes. El autor y ambientalista Bill McKibben habla de una precipitación de lluvia a 43ºC que se dio en la Meca, Arabia Saudita este año. La llamó "la precipitación de lluvia más caliente en la historia de la tierra". En su libro Eaarth, McKibben enumera otras tormentas sin precedentes. "En la última media década, hemos presenciado la formación más temprana de un huracán de categoría 5 nunca antes registrada (Emily 2005) y el primer ciclón tropical de enero (Zeta 2006), el primer ciclón tropical conocido en el Atlántico sur (Catarina 2004) y la primera tormenta tropical jamás que azotara a España (Vince 2005)". Según el artículo de opinión de Charles Blow ("Farewell, Fair Weather", New York Times, 31 de mayo de 2008): "Según el Centro de Investigaciones sobre la Epidemiología de Desastres, los últimos 30 años ha producido cuatro veces más desastres relacionados con el tiempo que en los anteriores 75 años".
Esta clase de extremos climáticos, tales como olas de calor y sequías, inundaciones y monzones, y tormentas más devastadoras y más frecuentes, está desproporcionadamente afectando a los habitantes de los países del "tercer mundo", o sea, esos países oprimidos por el capitalismo-imperialismo.
El calentamiento global y el cambio climático están transformando el rostro del planeta y están causando la mayor extinción de especies. El hielo polar se está derritiendo a un ritmo nunca antes visto. En agosto de 2012, el hielo del océano Ártico estuvo al nivel más bajo nunca antes registrado ("Arctic sea ice just hit a record low. Here's why it matters", Brad Plumer, 28 de agosto de 2012, washingtonpost.com). Según un nuevo estudio de Environmental Research Letters [Cartas de investigación sobre el medio ambiente], desde 1979 las prácticas humanas han provocado del 70 al 95% del derretimiento del hielo del océano Ártico. El derretimiento del hielo ya está perjudicando un ecosistema sumamente rico que importa para la vida de todo el planeta y amenaza con destruirlo durante las próximas décadas. Esta situación ya está socavando la forma de vida para pueblos enteros en el ecosistema ártico. El derretimiento del hielo en Gröenlandia y la Antártica está elevando los niveles del mar con daños mucho mayores por venir a menos que se deje la quema de combustibles fósiles de forma dramática y rápida. Según James Hansen (Storms of Our Grandchildren [Tormentas de nuestros nietos]), la última vez que la temperatura de la tierra fue de 2 a 3ºC mayor que hoy (y si las cosas sigan como si no pasara nada, se pronostica que el aumento de la temperatura subirá aún más, rebasará mucho más ese nivel a lo largo del siglo por venir), el nivel del mar estaba 25 metros (82 pies) más alto que hoy. Hoy, cerca de mil millones de personas viven a elevaciones de menos de 25 metros sobre el nivel del mar, a lo largo de las zonas costeras y las islas del mundo.
Estos cambios climáticos son parte de una emergencia ambiental en general: la destrucción de los bosques y otros hábitats y ecosistemas naturales, una tasa de extinción de especies muy por encima de las tasas normales, la acidificación de los océanos y la muerte de la vida marina, contaminación y la degradación del aire, agua y suelo, etc. El cambio climático es la punta de lanza de todo eso, provocando su propio daño y también interactuando y empeorando esos otros impactos. La pura verdad es que todo eso sólo es el comienzo.
El mundo está ante una catástrofe ambiental. Sin enormes y urgentes cambios para recortar dramáticamente la quema de combustibles fósiles, el cambio climático se volverá mucho más devastador y podría llegar a ser imparable. Pero las compañías de energía capitalistas del planeta ya tienen planes de extraer y quemar cinco veces más petróleo, carbón y gas de las reservas que ya tienen, cinco veces más allá del límite más alto establecido por los científicos del clima para lo que se puede quemar sin causar un calentamiento verdaderamente devastador de la tierra. McKibben señala: "Sí, en teoría ese carbón, gas y petróleo todavía están en el subsuelo. Pero en términos económicos, ya han salido del subsuelo: se computa en los precios de las acciones, las compañías piden prestado con ese aval, las naciones basan sus presupuestos en el presunto rendimiento de su patrimonio". Esas reservas están valoradas en cerca de 27 millones de millones de dólares ("Global Warming's Terrifying New Math" [La nueva matemática aterradora del calentamiento global], Rolling Stone, 24 de julio de 2012).
Esta realidad empieza a destapar la dinámica más profunda de por qué el capitalismo-imperialismo no puede hacer nada para solucionar y lidiar en lo concreto con esta amenaza para los ecosistemas del planeta y la misma humanidad. No se trata meramente del dinero, la avaricia ni "las corporaciones". La situación de hoy es el resultado inevitable de un sistema cuya esencia vital y funcionamiento parten de tratar a todo el mundo natural y todas las personas como mercancías para la compraventa o para la inversión para fomentar el mayor crecimiento y producción en pos de las ganancias. Esta dinámica impulsa un proceso de despiadada e inexorable competencia entre las potencias capitalistas para aventajarse a las demás, a fin de apoderarse, rozar, tumbar y quemar antes de que "las demás" lo hagan.
Hoy, más personas reconocen el peligro del cambio climático y en un sentido hay que aprehender la hora. Pero ese reconocimiento tiene que profundizarse mucho más. Existe una tremenda urgencia de transformar la situación para que las personas reconozcan en serio el verdadero peligro planteado por el cambio climático y la emergencia ambiental en general y empiecen a reconocer con claridad que el sistema es el origen de este problema y que la situación no tiene que ser así. Únicamente una revolución que derroque y elimine el actual poder gobernante, cuando se hayan gestado las condiciones para hacerlo y que establezca un poder estatal socialista radicalmente nuevo, podría abrir paso en verdad para poder lidiar concretamente con la emergencia ambiental global. Existe una gran necesidad de una resistencia mayor y más decidida en este frente y de conectar esta resistencia fuertemente con la construcción de un movimiento para la revolución que encarne una auténtica esperanza de salvar el planeta ante los más devastadores cambios por venir. Existe una salida viable, mediante la nueva síntesis de la revolución comunista forjada por Bob Avakian y los principios de un nuevo sistema y una nueva forma de proteger el medio ambiente planteados en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto). (Además, se puede descargar en línea el número especial de Revolución sobre el medio ambiente en revcom.us/medio_ambiente.)
Como dice BA en su charla filmada Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es: "Este sistema y aquellos que gobiernan no son capaces de llevar a cabo desarrollo económico que cumpla con las necesidades de la gente ahora, balanceado con las necesidades de generaciones futuras y de proteger el medio ambiente. No les importa nada de la exquisita diversidad en el medio ambiente y en la tierra, y los tesoros que tienen, a menos que puedan convertir esto en ganancias para sí mismos.... Ellos no son capaces de ser quienes cuidan este planeta" (Lo BAsico 1:29).
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
"Escenas de BA en Todas Partes" es un artículo semanal que describe los últimos acontecimientos de esta campaña multifacética y las muchas maneras en que recauda fondos y lleva toda la visión y marco de BA a todos los rincones de la sociedad. El periódico Revolución es el eje de los esfuerzos BA en Todas Partes, publicando informes de los que están participando en la campaña. Revolución juega un rol central en forjar una red organizada de personas en todo el país que se unen para hacer que BA llegue a ser muy conocido en la sociedad. Instamos a todos nuestros lectores a mandarnos sin demora correspondencia y fotos sobre lo que están haciendo como parte de la campaña: revolution.reports@yahoo.com y baeverywhere@gmail.com.
De un corto informe de la Gira del Autobús Lo BAsico en las universidades de una ciudad:
Cuando los estudiantes llegaban a la universidad por primera vez o volvían para un semestre nuevo, la Gira Lo BAsico en las universidades se puso en las narices del estatus quo y los veredictos de que éste es el mejor de todos los mundos posibles. Tomamos como nuestros estandartes guía los principios de la Gira del Autobús Lo BAsico de poner BA (quién es y qué representa su dirección) en las manos de las personas ahí, integrándolas en la actividad en el acto de modos que duran, así como dejándoles saber a todos que íbamos conociendo de que tenemos una estrategia para la revolución y que estamos llevando a cabo aquella estrategia.
En una universidad, unas pocas personas de Harlem se unían con nosotros un día y comenzó un debate sobre lo que es el comunismo, lo que sucedió en la década de los 60 y si revolución es posible hoy. Tres estudiantes debatieron en un estire y afloje con nosotros y muchos otros participaron escuchando o conociendo Lo BAsico porque de plano se sentían que tenían que saber lo que estuvieron debatiendo.
Pusimos la revolución en el mapa a un mitin de orientación para los estudiantes del primer año de una universidad grande, donde aproximadamente la mitad de los estudiantes del primer año (2.500) hacían fila afuera y distribuimos cerca de 50 copias del periódico Revolución con Lo BAsico 3:22 y 1:10 además de cientos de tarjetas de mano con "10 maneras en que usted puede participar en la revolución". Cuando algunos estudiantes del último año decidieron hacerse los defensores de la conformidad, desalentando y hasta tratando de impedir que los estudiantes del primer año conocieran la revolución, eso transformó la revolución en una parte controvertida y memorable de la orientación, y algunos estudiantes querían conocer aún más porque se les dijo que no lo hicieran, y porque habían venido a la universidad para descubrir ideas nuevas.
En dos universidades distintas, trajimos a los estudiantes las ideas y comentarios de las personas de comunidades oprimidas de la ciudad. Las personas de estos barrios respondieron a Lo BAsico 3:22 y escribieron sus historias sobre cómo es ser una mujer que vive en los multifamiliares y cómo es cuando la policía pare y registre a uno. Los estudiantes leyeron los comentarios y las citas de Lo BAsico y también recibieron inspiración para sumarse a la conversación o descubrir más sobre el movimiento para la revolución el que promovía todo esto.
En todo esto, empezamos a conocer a unos estudiantes que no quieren este mundo, y éstos comenzaron a conocer esta revolución, conociendo acerca de Bob Avakian y contribuyendo de modos iniciales.
De un lector
Conectamos muchísimas personas con BA y su obra en el Festival Hip-Hop A Sonar las Campanas (RTB, Rock the Bells). Étnicamente, el grupo era muy diverso, principalmente personas veintiañeras, aunque de muchas de edades distintas. Tuvimos una exposición que destacaba la cita "Tres strikes y fuera..." de BA, la que recibió mucha atención, especialmente de la gente negra; las citas del internacionalismo (Lo BAsico 5:7 y 5:8); y la pancarta grande con "historias de la zona de guerra" de las páginas centrales del periódico con la cita "No se pueden romper todas las cadenas menos una" (3:22) así como comentarios de personas de las acciones de los "10 días" en Nueva York contra la pornografía y el patriarcado. La exposición atraía mucha atención especialmente de las mujeres aunque no solo de ellas. También había exposiciones sobre la democracia = el imperialismo, y los Estados Unidos como el terrorista número uno.
Distribuimos aproximadamente tres mil tarjetas de citas de Lo BAsico, en su gran mayoría aquellas con la cita 3:22, aunque también muchas tarjetas con la cita "No mas generaciones" (1:13) en el anverso. Principalmente, nos conectamos con personas sobre Lo Basico y ya se habían vendido 25 ejemplares de BAsics y uno de Lo BAsico para mediados del segundo día... Recibimos alrededor de $60 en donaciones para la Gira del Autobús Lo Basico, y $20 para el Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos a fin de poner Lo BAsico en las cárceles.
Muchas personas que vinieron al RTB habían venido por ambos días, y al llegar el segundo día ya recibimos respuestas de muchas de ellas que habían recibido una o más tarjetas. (Una persona mantenía una exposición regular de tarjetas en los baños de hombres en todo el complejo durante ambos días del festival y hasta las había insertado ladeadas en las rendijas entre los paneles de madera a las entradas para que las personas que entraban y salían pudieran leer bien las tarjetas que salían derecho de la pared en sus narices. Recibimos muchas respuestas a eso, incluyendo unas de un par de tipos de seguridad que dijeron: "Ya vimos sus tarjetas" y luego añadieron: "No nos estamos quejando". También un par de mujeres nos dijeron que las habían visto en los baños de mujeres.)
Centramos las conversaciones en el hecho de que el mundo es un horror y estamos construyendo un movimiento para revolución ahora mismo con la dirección de BA quien había desarrollado una nueva concepción del comunismo y ha trazado una estrategia para revolución aquí mismo. Nos acercamos a varias personas allí mismo usando las tarjetas y Lo BAsico (así como la pancarta) para adquirir repuestas y para retarles a conectarse con el movimiento al obtener unas tarjetas, y escribir sus comentarios, y en otros modos...
Un hombre negro quien había visto la cita "Tres strikes y fuera..." y luego la cita sobre la esclavitud (1:1) de inmediato compró Lo BAsico y luego, al señalar a la imagen de BA en la cubierta de su autobiografía, también la compró, diciendo que querría averiguar cómo este joven había llegado a ser el hombre quien escribió estas citas. Dijo: "¡Esta cita [Tres strikes y fuera...] sencillamente lo dice todo!".
Varias mujeres se asombraron que un hombre hubiera dicho algo así [3:22]. Una dijo que le había elevado el espíritu el que un hombre pudiera saber qué tan jodido está algo tan "normal" como la manera en que las mujeres son objeto de humillación y opresión y que hubiera escrito algo así. Estos sentimientos los expresaron mujeres quienes habían leído la cita 3:22 y las historias en la pancarta. Varias mujeres escribieron comentarios en el papel de colores que llevamos... Entré en una conversación con una mujer quien se llevó un paquete de tarjetas de 3:22... dijo que ahora estaba esperanzada de que pudiera haber un mundo radicalmente distinto para su hija de 15 años de edad si BA liderara una revolución para eliminar algo tan arraigado como la opresión de las mujeres y dijera "no más" a la miseria de generaciones futuras. La cita y la pancarta también tuvieron un impacto grande sobre los hombres. Dos jóvenes del Canadá caminaban a lo largo de la pancarta leyendo detenidamente todos los comentarios y luego decían que no tenían la menor idea de toda la violencia y degradación que les pasaba a las mujeres...
También usábamos otras citas del libro durante dos días, incluyendo 1:1 y 1:24 cuando charlamos con las personas, especialmente después del ataque policíaco que le sucedió al puesto de parafernalia cerca del nuestro; la 3:3 sobre la estrategia para la revolución, especialmente para aquellos quienes se preguntaban al respecto o decían que "estaban a favor de la revolución"; así como la 6:18 y la 6:19 al poner un reto a las personas a que le entraran al movimiento para la revolución, además de las citas impresas en las tarjetas.
Al conversar acerca de Lo BAsico, con muchas personas hablamos sobre la Gira del Autobús Lo BAsico como parte de poner BA en Todas Partes, de que personas por todo el país desde Nueva York hasta el profundo Sur estaban respondiendo al hecho de que había un líder como éste y le estaban dando diversas formas de apoyo a este movimiento para la revolución. Las personas también se llevaban paquetes de tarjetas que habíamos organizado con ligas en diversas cantidades a fin de construir el movimiento para la revolución dando a conocer este líder y este libro. Logramos que muchas tarjetas fueran a lugares muy lejos. Las personas habían venido de ambas costas del Canadá, de Columbia Británica a Montreal y Toronto, específicamente para este RTB. Conocimos a personas de Oklahoma, Texas, Washington, D.C. y hasta de Inglaterra y Noruega. Algunas personas, como los noruegos quienes volvieron al puesto el segundo día, adquirieron Lo Básico con el entendimiento de que iban a llevar una síntesis radicalmente nueva del comunismo a lugares donde pocas personas tenían conocimiento de la misma... y que eso podría ser importante.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
"Escenas de BA en Todas Partes" es un artículo semanal que describe los últimos acontecimientos de esta campaña multifacética y las muchas maneras en que recauda fondos y lleva toda la visión y marco de BA a todos los rincones de la sociedad. El periódico Revolución es el eje de los esfuerzos BA en Todas Partes, publicando informes de los que están participando en la campaña. Revolución juega un rol central en forjar una red organizada de personas en todo el país que se unen para hacer que BA llegue a ser muy conocido en la sociedad. Instamos a todos nuestros lectores a mandarnos sin demora correspondencia y fotos sobre lo que están haciendo como parte de la campaña: revolution.reports@yahoo.com y baeverywhere@gmail.com.
Un contingente de revolucionarios fue a las protestas en Charlotte, Carolina del Norte, con motivo de la Convención Nacional Demócrata (CND), para poner a la orden del día la revolución y Bob Avakian en un ambiente muy politizado. El domingo 2 de septiembre, pocos días antes del inicio oficial de la convención, la Marcha contra Wall Street Sur, una coalición de grupos activistas, organizó un mitin y una marcha por el centro de Charlotte. Charlotte es la capital financiera del Sur, y aquí se encuentran la sede internacional del Banco de América y la sede para la costa este del Banco Wells Fargo, dos de los cuatro bancos más grandes del país. De acuerdo a los organizadores de la marcha, esos bancos también tienen algunas de las tasas más altas de imposición de ejecuciones hipotecarias.
La compañía Duke Energy, que también tiene su sede en Charlotte, fue otro blanco de protesta. Duke Energy es la mayor compañía de suministro de energía del país y una de las que más daños causa al medio ambiente; tiene docenas de centrales eléctricas alimentadas con carbón, y la mayoría quema carbón producido por el método devastador que se llama "minería de remoción de la cima de montañas" (a cielo abierto). Duke también tiene muchas centrales nucleares.
El centro de Charlotte parecía un estado policial. Se habían colocado barricadas policiales a lo largo de la ruta de la marcha, y en los dos lados como para flanquearla. Había más policías que manifestantes. La policía andaba a pie y en bicicleta. Los policletos alinearon sus bicicletas para que los extremos se tocaran, así formando un segundo cordón al interior del cordón de barricadas en cada lado de la ruta. Los delegados de la convención y los espectadores se agruparon fuera de las barricadas para mirar la marcha.
La marcha por el centro fue muy efervescente y había muchos carteles y pancartas. Resonaban las consignas desde diferentes partes de la marcha, que se extendía por varias cuadras. Uno de los mayores contingentes y uno de los más coloridos fue el de los inmigrantes. Estos tenían puestos alas de mariposa con las palabras "La migración es un derecho humano" escritas en las alas. El "Undocubus", un autobús que había pasado seis semanas cruzando el país desde Arizona con la consigna "No Papers, No Fear" (Sin papeles, sin miedo) pintada en el lado, llevó a docenas de personas indocumentadas a la CND. Se les unieron muchos inmigrantes de la región de Charlotte y otras partes del país. El Mundo no Puede Esperar cargó una maqueta de un avión no tripulado que destacó muchísimo y atrajo mucha atención, y el contingente Fin al Patriarcado tuvo un gran impacto, en particular con sus calcomanías "Aborto a solicitud y sin disculpas" y "Si no te puedes imaginar el sexo sin porno, ya te jodiste", las que muchos espectadores a lo largo de la ruta se pusieron.
El contingente BA en Todas Partes era pequeño pero su presencia se hizo evidente. Todos usamos la camiseta que dice: "Yo formo parte de los miles que trabajan por la revolución", y cargamos pancartas grandes con la portada del periódico Revolución "Obama no le ofrece ningún futuro al pueblo... Pero la revolución sí", la portada de Lo BAsico, la imagen de BA, y la cita para septiembre de Lo BAsico 1:3, "La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia, sino imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen". Distribuimos mil tarjetas de mano con la cita Lo BAsico 1:3 y promovimos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) a las personas que miraban la marcha, alcanzándolas a pesar de las barricadas policiales.
El lunes 3 de septiembre, se celebró un festival de música llamado Carolina Fest en las calles cerradas del centro. Se trata de un festival gratuito anual que este año era parte de las festividades de la CND, y atrajo a miles de personas al centro, entre ellos delegados, activistas del Partido Demócrata y una muestra diversa de los habitantes de la zona de Charlotte. La Revolución era parte del festival también. Montamos en la calle las grandes imágenes que habíamos cargado en la marcha el día anterior, y delante de ellas colocamos un cajón de plástico, de los que se usan generalmente para cargar envases de leche, boca abajo en el suelo. Una persona se subió al cajón e hizo agitación en voz alta, mientras distribuimos miles de las tarjetas de mano y vendimos el periódico Revolución, Lo BAsico y la Constitución.
La agitación empezó así: "Los republicanos no tienen nada de bueno, pero los demócratas tampoco tienen nada de bueno. ¡La humanidad y el planeta necesitan la Revolución!" Después la persona denunció una lista de "logros" del gobierno de Obama: la aceleración de la encarcelación en masa, el asesinato policial de las personas, su indiferencia hacia el medio ambiente, los ataques a los derechos fundamentales y al aborto y el control de la natalidad, su actuación como deportador-en-jefe de los inmigrantes, la expansión de la guerra y del uso de aviones no tripulados, las ejecuciones hipotecarias y el desempleo, etc.
¡Eso sí que causó revuelo! Muchas personas voltearon la cabeza o se pararon en seco para escuchar. Algunas personas no podían creer lo que estábamos diciendo pero estaban dispuestas a verificarlo en el periódico Revolución. Otros estaban de acuerdo con nuestra condena de Obama, pero estaban atascados en la trampa del "menor de dos males" y se centraban en lo horrible que sería Romney. Algunos simpatizantes a ultranzas de Obama solo querían hablar sobre la asistencia médica, o hasta hablaron favorablemente sobre lo que Estados Unidos está haciendo en todo el mundo. Unos derechistas se escandalizaron porque estábamos promoviendo la revolución y el comunismo. Y, por último, algunas personas se sorprendieron mucho, pero les dio gusto toparse con un grupo que en medio de la CND estaba denunciando a los demócratas y planteando una alternativa radical; estas intercambiaron ideas acerca de la visión del comunismo de BA, hojearon curiosas Lo BAsico y la Constitución, hicieron pequeñas donaciones y se llevaron tarjetas de mano para distribuir ellas mismas.
En algún momento, se dio un intenso intercambio de palabras entre dos amigas, dos jóvenes mujeres negras que se habían parado para escucharnos. Una de ellas no quería oír nada de lo que decíamos, no quería oír nada en contra de Obama y jalaba a su amiga para hacerla seguir caminando. La otra discrepaba, diciendo que pasó un año en las fuerzas armadas como ayudante médica en Irak y que todo lo que decíamos acerca de la guerra y los aviones no tripulados era la verdad. Le dijo a su amiga que continuara sola y le gritó: "¡ni tampoco me llames por celular!" No se trataba de una escena común y corriente. La gente se paró para sacar fotos. Los reporteros pidieron entrevistas. Intercambiamos ideas con gente de todos puntos de vista, vendimos muchos periódicos y también unas copias de Lo BAsico y la Constitución.
A lo largo de dos días, nos entrevistaron más de 10 medios de comunicación, incluidos el Charlotte Observer, el noticiero televisivo de Charlotte, los periódicos New York Times, London Times, Havana Times, Australian Financial Times, National Post de Toronto, el noticiero Al Jazira y unos estudiantes de la Universidad A&M de Florida que estaban trabajando en un proyecto mediático.
Durante el resto de la semana, hubo una marcha antibélica no permitida, un campamento de Ocupar en un parque de la zona y una acción de desobediencia civil en que varios inmigrantes indocumentados aceptaron con valentía el arresto delante del estadio deportivo donde se llevaba a cabo la convención. Durante la semana los revolucionarios recibieron invitaciones para visitar varias universidades de la zona, lo que fue una gran oportunidad para distribuir centenares de tarjetas más y también el periódico, y conversar a fondo con los estudiantes de esas universidades.
Lo que más destacó durante nuestro tiempo en Charlotte fue qué tan marcado y omnipresente es el feo chovinismo estadounidense. Obama y los altos representantes del Partido Demócrata le dieron rienda suelta a eso desde el podio en la convención, pero en las calles también las personas de a pie lo repetían ciegamente, y la mentalidad de "Estados Unidos primero" hasta definió el marco de muchos grupos de oposición que hacían protestas fuera de la convención, pues sus inquietudes se centraron estrechamente en cómo las cuestiones afectaban a los estadounidenses. La única tarjeta de mano que nos hacía falta entre los demás materiales fue la de las citas 5:7 y 5:8 de Lo BAsico: "La vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países" e "Internacionalismo — el mundo entero ante todo".
El corto ensayo de orientación en Revolución #278, "BA — Una cuestión controvertida" nos ayudó mucho en prepararnos para introducir la campaña BA en Todas Partes en la mezcla política de las protestas de la CND en Charlotte. Un hecho muy notable era que BA es ahora mucho más conocido entre una gama de personas que encontramos de varias ciudades; es un indicio de que la campaña BA en Todas Partes está teniendo un impacto. A continuación, unos ejemplos de la variedad de puntos de vista sobre BA que encontramos:
Correspondencia de dos vendedores del periódico que participaron en una mini-gira Lo BAsico en Detroit:
Después de leer sobre el asesinato de un hombre negro sin techo en Saginaw, Michigan, en el Llamamiento a la resistencia en todo el país para el 13 de septiembre contra la etiquetación racial, la brutalidad y asesinato policial y el cauce hacia la encarcelación en masa, fuimos ahí como parte de la mini-gira de Detroit. Llegamos ahí a la ciudad de 51.000 habitantes y a la pequeña plaza comercial donde Milton Hall, de 49 años de edad, fue asesinado. Vimos dos cruces de madera, una nota de un amigo de Hall y algunos artículos de recuerdo.
Mientras estábamos ahí, una mujer negra, Jackie, se nos acercó y dijo que estuvo ahí con su nieta y vio todo el horrible asesinato de Milton Hall, una persona que había conocido por décadas. Dijo que Hall no era una persona violenta, que "no mataría ni una mosca" y solo le pedía un cigarrillo a la gente. Todo comenzó cuando él fue a una gasolinera y presuntamente tuvo un lío con el empleado por una taza de café. Éste llamó a la policía. Mientras tanto, Hall cruzó la calle para ir al centro comercial River View Plaza, un lugar que frecuentaba a menudo.
La policía llegó a la plaza, y también los paramédicos, como si los agentes planearan hacerle daño a Hall, o cosas peores. Formaron una fila con las armas desenfundadas y, de acuerdo con el video que alguien filmó (transmitido más tarde por la CNN) le gritaron que soltara algún tipo de cuchillo. Acto seguido, mientras Hall iba caminando en dirección de un restaurante chino cerrado, sonaron 46 balazos y Milton Hall se quedó tendido en el asfalto sin moverse. Los agentes afirmaron que él fue una amenaza porque no quería soltar el cuchillo. De acuerdo a los testigos, no está del todo claro si Hall cumplió con la orden o no. Los policías amenazaron con echarle el perro policial contra Hall. No hicieron eso; le echaron balas.
Por supuesto, la policía siempre dice que la víctima le amenazaba y que la mataron solamente en defensa propia. ¡NO! ¡NO! y ¡NO! El abogado de la familia de Milton Hall dijo: "Ellos [los policías] controlaban el lugar y el espacio que los separaba de Milton. No hubo ningún indicio en absoluto de alguna amenaza inminente". Jewel Hall, la madre de Milton, le dijo a la CNN desde su pueblo natal de Alburquerque, Nuevo México: "Pareció un pelotón de fusilamiento en uniforme de policías... No tenían que asesinarlo. Él no hizo nada malo. No era violento. No era ningún asesino. No era ningún delincuente". Agregó que su hijo una vez había recibido capacitación para ser activista de derechos humanos, leía ávidamente y jugaba al fútbol americano. Vivió en Saginaw por 35 años y recibió subsidios de discapacidad del Seguro Social para una enfermedad mental, pero "conocía sus derechos". Añadió: "Todos lo conocían. La policía lo conocía bien. Así que tengo otra pregunta: si lo conocían, entonces ¿por qué? ¿Por qué lo mataron?"
Después de describir para nosotros el trauma que sufre su nieta cuando apenas ve un patrullero o a un policía, y el horror generalizado que tiene la gente por lo que pasó, Jackie nos pidió ir a la torre de apartamentos donde ella vive y donde muchas personas seguramente querían hablar con nosotros. Ahí fuimos y conocimos a muchas personas que conocían a Milton y estaban indignadas por lo que pasó. Un hombre lo conocía porque vivieron juntos en un albergue para los sin techo, otros lo conocían porque siempre andaba por el vecindario y a veces él les pedía un cigarrillo. Las personas dijeron que no se comunicaba mucho con los demás, no era muy sociable, pero que tenía, en palabras de algunas, "un alma buena y apacible". Casi todas plantearon la misma pregunta: "¿Por qué lo asesinaron? Nunca le molestó a nadie". Así que abordamos la cuestión de por qué, y el hecho de que existe una alternativa a este sistema de horrores, el sistema capitalista imperialista cuyo brazo armado le clavó 46 tiros a Milton. Leímos las citas de Lo BAsico 1:24 y 2:16, en que Bob Avakian explica el papel de la policía en este sistema capitalista imperialista. Las personas asintieron con la cabeza y muchas volvieron a hablar sobre lo que pasó a Milton. Estaba claro que no podían superar la pena y el dolor y la indignación a punto de explotar, expresados al decirnos que el asesinato policial no es nada nuevo en Saginaw. En el último año, más o menos, la policía había asesinado a Bobby Merrill Jr., de 38 años de edad, al dispararle varias veces con una pistola Táser; a Andre Jones, de 18 años; y a Keontae Amerson, de 24 años, asesinado tras una parada por algún problema de tránsito.
Para darles a las personas un sentido de qué es luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución y la importancia de oponer resistencia a tales ultrajes, hablamos de las formas en que ahora mismo podían ser parte de construir un movimiento para la revolución, y les dimos las tarjetas "12 maneras en que USTED puede ser parte de construir el movimiento para la revolución, ahora mismo". Leímos citas de Lo BAsico y pasamos el vídeo de la Gira del Autobús Lo BAsico y unos segmentos de discursos de Bob Avakian de 1969, 1979 y 2003.
Una mujer, Tisha, gritó desde la ventana: "Quiero ver el vídeo". Ella escuchó atentamente cuando BA decía: "¿Qué clase de sistema es este?... Yo digo no más", y comentó: "Yo estaba pensando en los jóvenes, estaba pensando que nos falta orar y que tenemos que luchar juntos, porque si no, eso no va a terminar. La brutalidad y el asesinato policiales a blancos, negros y latinos, están pasando en todas partes y yo estoy hasta aquí con eso. Estamos luchando". A veces la gente leía Lo BAsico en voz alta. Nuestra impresión fue que BA y su nueva visión de la revolución y el comunismo le habían traído la esperanza, pero la gente no tenía ese sentido de que se podría alcanzar el poder de estado mediante una revolución, y que el asesinato de la gente negra a manos de la policía ya sería una cosa del pasado. De una manera inicial, se sabe ahora que Bob Avakian es un líder para los que buscan liberarse de esa opresión, que todos tenemos que construir el movimiento para la revolución y que es posible hacerlo. Los residentes se llevaron centenares de tarjetas de mano con Lo BAsico 3:22, para distribuirlas en las dos torres de apartamentos.
El asesinato de Milton Hall causó mucho dolor y mucha indignación contra la policía. Cuando salimos, se hablaba de organizar protestas contra el asesinato.
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Revolución #282 7 de octubre de 2012
De nuevo, el gobierno de Obama ha demostrado su decisión de despejar todo obstáculo jurídico a la aplicación del Acta de Autorización de Defensa Nacional (NDAA). Esta ley, ratificada en diciembre de 2011, contiene una disposición (la Sección 1021) que le da al gobierno poderes para detener de manera indefinida, sin cargos ni juicio, a una amplia e imprecisa categoría de personas, la que podría incluir a las personas que no tienen nada que ver con los ataques del 11 de septiembre de 2001 ni con el terrorismo en general.
El NDAA es un peligroso ataque a los derechos fundamentales.
Una demanda, Hedges et al. v Obama et al., presentada por Chris Hedges, Daniel Ellsberg, Noam Chomsky y otros cuatro demandantes impugnó esta disposición draconiana de la ley. El 16 de mayo, la jueza de la corte federal de distrito, Katherine Forrest, falló a su favor, sosteniendo que la Sección 1021 era inconstitucional. Además, otorgó un amparo para bloquear temporalmente la aplicación de la ley. El gobierno de Obama apeló el fallo de inmediato.
El 12 de septiembre, la jueza rechazó una solicitud del gobierno para recapacitar acerca de su decisión y ordenó un amparo permanente contra esta sección del NDAA. Pero en cosa de 24 horas, los abogados del gobierno de Obama presentaron una moción para suspender la orden, diciendo que el amparo "perjudicaría de manera irreparable la seguridad nacional y el interés público". Además, se ratificó la suspensión.
O sea, ¡el NDAA sigue en vigor! Ahora se hará cumplir la aumentada autoridad del gobierno, de detener de manera arbitraria a ciudadanos y no ciudadanos, so pretexto de la seguridad nacional, a menos que haya posteriores impugnaciones jurídicas.
Lo que es especialmente alarmante es que mientras esta demanda esté ante los tribunales, sigue siendo parte de los actos oficiales del proceso en este caso la descripción errónea y potencialmente peligrosa del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos y de Bob Avakian, la que la jueza incorporó en su fallo del 16 de mayo.
El fallo de la jueza, si bien es principalmente positivo, contiene una descripción profundamente errónea del PCR y de Bob Avakian. En lo específico, dice que el PCR "aprueba el uso de la violencia para lograr fines revolucionarios", una frase que podría prestarse a la falsa idea de que el PCR podría aspirar a lograr sus objetivos mediante actos de terrorismo. Vea los antecedentes críticos sobre esta situación amenazadora para el PCR y Bob Avakian en: "Carta señala una descripción errónea y peligrosa en el fallo sobre el Acta de Autorización de Defensa Nacional", Revolución #274, 8 de julio de 2012; y "Escrito interpuesto que impugna una peligrosa descripción errónea del PCR, Estados Unidos", Revolución #275, 22 de julio de 2012.
Ante la gravedad de este embate, inclusive la singularización inaceptable del PCR y de Bob Avakian, se emitió "Un llamamiento a ponerse de pie, juntos, para oponerse al peligroso embate del gobierno de Obama contra los derechos fundamentales". Más de 650 personas han firmado este enunciado público, tales como Daniel Ellsberg; Cornel West; el actor-director Mark Ruffalo; los abogados Ron Kuby y Michael Steven Smith; Cindy Sheehan; los académicos Stephen Zunes, Donna Haraway, Colin Dayan y Andrew Ross; el actor de cine y televisión Peter Coyote; los veteranos de guerras Scott Olsen and Matthis Chiroux; y los fundadores del Proyecto Censurado Mickey Huff y Peter Phillips.
El Llamamiento dice: "Los abajo firmantes de esta declaración no podemos hablar en nombre del PCR y de hecho varían nuestra familiaridad y puntos de vista acerca de sus principios y objetivos políticos y filosóficos. Pero no toleramos —y la reconocemos por muy peligrosa— la designación de parte de los que mandan a grupos como políticamente 'aceptables' y 'inaceptables'. La historia enseña, por ejemplo negativo y ejemplo positivo, que tenemos que tomar posición contra las iniciativas de dividir a las fuerzas progresistas, radicales y revolucionarias según dichas categorías".
Además, agrega: "El patrón es claro y perturbador: no sólo continuar las medidas draconianas sino dar un salto más allá de las medidas durante el gobierno de Bush —so pretexto de una llamada Guerra contra el Terror de duración indefinida— para detener, torturar y asesinar... no solo continuar sino dar un salto en las medidas de restringir y penalizar el disentimiento y la oposición al estatus quo".
Este Llamamiento tiene aún más importancia en vista de esta reciente maniobra en los tribunales. Usted le puede agregar su firma en opposerepressionndaa.net. Se están recaudando fondos para poder divulgar en una publicación reconocida en las semanas que vienen.
Revolución #282 7 de octubre de 2012
La semana pasada tuvieron lugar protestas de masas y ataques contra las embajadas estadounidenses en más de 20 países a través del Medio Oriente y el norte de África, entre ellos Egipto, Libia, Somalia, Pakistán y Palestina. En Libia, resultaron muertos el embajador de EE.UU. y otros tres funcionarios del Departamento de Estado. Esos estallidos coincidieron con la distribución de un corte de una película que, según los informes de los medios, parecía tener el objetivo de ofender de manera grotesca y gratuita a los musulmanes.
Hasta ahora no queda clara la relación verdadera entre la distribución de este video y las varias protestas y otros incidentes, y son confusas las circunstancias acerca de quiénes o qué están detrás de este video y cuáles son sus motivos. Pero para analizar y entender estos sucesos que se despliegan rápidamente, es crucial partir no de algún incidente específico que sirvió de chispa, sino del comienzo del asunto, de unos hechos básicos y la historia.
— Lo BAsico 1:3 de Bob Avakian
Esto es tan cierto en el Medio Oriente que en cualquier parte del mundo. Durante treinta años, el régimen de Hosni Mubarak avalado por EE.UU. defendió los intereses del imperialismo estadounidense en Egipto con la tortura y "las desapariciones" utilizadas contra toda forma de protesta. La monarquía religiosa fundamentalista absolutista de Arabia Saudita, un modelo de la pregonada "libertad y democracia" que EE.UU. lleva al mundo, les prohíbe a las mujeres las actividades públicas, incluso conducir un carro, y hace poco mandó tropas al vecino país de Bahrein para apuntalar a otro régimen opresivo pro-EE.UU. que se basa en la tortura. EE.UU. respalda a Israel, el que ocupa las tierras del pueblo palestino desterrado, como su "sicario" regional (y global).
Todo esto apenas araña la superficie. Se puede llenar periódicos y libros con denuncias de los crímenes de Estados Unidos así como de las otras potencias imperialistas como Inglaterra, Alemania, Francia, Rusia, etc. Haga unas investigaciones en línea y rete a los amigos, compañeros de escuela y colegas a que hagan lo mismo: Escoja cualquier país de la región e investigue su historia. Encontrará las huellas ensangrentadas del "imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen" en todas las historias y la vida actual de miles de millones de personas en el Medio Oriente, el norte de África y el sur de Asia. (Vea unas lecturas recomendadas al final de este artículo.)
El pueblo del Medio Oriente, el norte de África y el sur de Asia tiene una larga y valiente historia de oponerse resistencia al imperialismo. Pero los reveses graves que han sufrido las auténticas fuerzas revolucionarias durante las últimas décadas, en especial la derrota del socialismo en China en 1976 y el golpe de estado allí que instauró de nuevo el capitalismo, han impactado de modo terrible al terreno político global. Esto sigue siendo cierto al mismo tiempo que una nueva etapa de la revolución comunista está luchando por surgir en el mundo.
En el Medio Oriente y el norte de África, la aceleración de la globalización capitalista ha desplazado a millones de campesinos y erosionado las estructuras y relaciones sociales tradicionales. Esas "estructuras tradicionales" estaban arraigadas en el campo y en un modo de vida donde los campesinos estaban sometidos a la explotación por los terratenientes, la ignorancia estaba omnipresente y reforzada y las mujeres eran las más oprimidas de todos, incluso por los hombres de entre los oprimidos. En esas condiciones, las fuerzas reaccionarias fundamentalistas islámicas han logrado tener una importante influencia entre estas naciones oprimidas, lo que fue un suceso un tanto "espontáneo", y en muchos casos junto con el patrocinio directo de EE.UU.
Estas fuerzas atraen a los desarraigados y desplazados por el imperialismo y a aquellos que se sienten agudamente la opresión de las naciones del Medio Oriente, el sur de Asia y otras partes, con un programa de regresar a una versión idealizada del pasado en la forma del gobierno islámico. Adoptan una pose de oponerse al imperialismo, pero solamente para establecer un lugar para sí en el orden imperial; no tienen ni el programa ni el deseo de romper con todo el orden injusto y destructivo que las grandes potencias imponen.
Estas fuerzas fundamentalistas islámicas no representan los intereses de las masas; esos intereses estriban en la emancipación de toda la humanidad y sólo se pueden alcanzar por medio de la revolución contra el imperialismo. Al contrario, representan los intereses de aquellas clases que aspiran al poder dentro de las relaciones del imperialismo y que usan a las masas como un ariete para alcanzar ese objetivo. Eso es lo que queremos decir cuando decimos que representan a "sectores anticuados": representan a las clases y los grupos cuyo tiempo ya ha pasado fundamentalmente a la historia y que solamente pueden mirar hacia el pasado. Representan a los estratos anticuados en esos países y su programa se centra en la imposición del dominio y estructuras religiosos, dentro del marco formado y dominado por el imperialismo. Dondequiera que esas fuerzas lleguen al poder, como en el Irán de hoy, imponen su propia forma del infierno sobre la tierra, incluyendo la opresión brutal de la mujer, la fuerte represión del pensamiento y la expresión crítica y la represión del pueblo en general. Sus tácticas, al igual que aquellas de los imperialistas estadounidenses, reflejan su desdén fundamental para con las masas populares.
Pese a toda su retórica anti-Estados Unidos, en un principio las fuerzas fundamentalistas islámicas que gobiernan en Irán contaron con el aval de EE.UU. como el mal menor (desde su perspectiva) versus las fuerzas más radicales y revolucionarias (y en comparación con las fuerzas que representaban a otras potencias imperialistas de ese tiempo) que participaron en derribar al asesino cha de Irán a quien EE.UU. respaldaba. La República Islámica de Irán se consolidó en parte por medio del asesinato de miles de revolucionarios y la imposición de restricciones duras y despiadadas sobre las mujeres. El Talibán en Afganistán y otras fuerzas similares se originaron con fondos de EE.UU. cuando luchaban contra la entonces Unión Soviética. Solamente cuando se dieron unos cambios en el orden imperialista mundial y en la forma en que los imperialistas veían sus intereses, los fundamentalistas islámicos llegaron a oponerse al Estados Unidos.
Ahora estamos en una dinámica en que toda invasión estadounidense, todo asesinato por avión sin tripulación de EE.UU. que elimine a una familia, todo incidente de violencia degradante orillan a más personas al redil de los fundamentalistas islámicos. Todo ataque fundamentalista reaccionario, proclamación oscurantista o acto opresivo refuerza el apoyo para el imperialismo y su control sobre el planeta.
En Lo BAsico 1:28, Bob Avakian lo analiza así:
Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.
Esta es una formulación muy importante y crucial para entender muchas dinámicas que impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de "los dos sectores históricamente anticuados" ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses.
Los heroicos levantamientos contra los regímenes avalados por Estados Unidos el año pasado en Túnez, Egipto y otros países pusieron al descubierto que el actual orden mundial opresivo no está grabado en piedra. Dieron inspiración a los pueblos amantes de la libertad por todo el mundo. Pero no han conducido a revoluciones profundas y completas que arrancaran de raíz esta estructura general dominada por el imperialismo. Para eso se necesita de dirección revolucionaria, una dirección comunista. A raíz de dichos levantamientos, el imperialismo estadounidense y otras potencias imperialistas están maniobrando febrilmente para mantener y expandir sus intereses, tal como en el caso de los bombardeos y el cambio de régimen forzado en Libia.
Se están viniendo a pedazos un estatus quo insostenible e injusto. Pero lo que está en el aire es si de esta situación llegara a ser posible arrancar algo positivo para el pueblo. La única manera en que se podría lograr eso es zafándose de las opciones horrorosas de la actual situación y forjando otro camino liberador para derrocar y transformar las causes fundamentales de los horrores que viven las personas: la dominación imperialista y las relaciones feudales y patriarcales y otras relaciones opresivas, y las estructuras políticas que refuerzan todo eso.
En ese contexto, he aquí dos puntos finales: primero, cuanto más surja una fuerza visible en Estados Unidos en rechazo a los crímenes y "justificaciones" de "nuestros propios" gobernantes, mejor las condiciones serán para el surgimiento de una auténtica fuerza liberadora en el mundo. Segundo, es crucial correr la voz por el mundo acerca del comunismo auténticamente emancipador, tal como está concentrado en El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.
Lecturas recomendadas
Forjar otro camino, Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, 2006
El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, RCP Publications, 2008. (Se puede descargar en revcom.us en alemán, español, inglés, persa y turco, además de un borrador en árabe).
Oil, Power, and Empire: Iraq and the U.S. Global Agenda, Larry Everest, Common Courage Press, 2003.
