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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Anuncio del estreno de una película de un importante discurso de Bob Avakian, del otoño de 2012

Habla BA:

¡REVOLUCIÓN —

NADA MENOS!

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

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“Sí, esta es una película, pero eso no abarca su esencia. Es un llamamiento audaz, sustantivo, científico a la revolución. Las seis horas y pico pueden cambiar cómo ves el mundo y qué es lo quieres hacer con el resto de tu vida. ¿A caso exagero? Para nada”.

— uno de los cineastas

Si la humanidad va a abrirse camino para salir de esta pesadilla horrorosa y crear un mundo donde los seres humanos puedan alcanzar su máximo potencial y florecer plenamente, será por la obra y la dirección de Bob Avakian. Y será porque las personas —TÚ, en primer lugar— le entren a esa obra, acudan a esa dirección y luchen para que otros hagan lo mismo.

En marzo, se estrenará una nueva película de un discurso importante que dio Bob Avakian en el otoño de 2012. Esta película puede importar un mundo de diferencia en un mundo que necesita más que nada cambiarse radicalmente. El que eso ocurra o no depende de nosotros.

En cines en las ciudades principales de este país, las multitudes se acomodarán en los asientos y las conversaciones se callarán, al proyectarse en la pantalla grande el líder de la revolución. Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! les abrirá los ojos a las personas al mundo a su alrededor de una manera en que nunca lo habían visto antes.

Es posible ponerle fin a una situación en la que mueren diez millones de niños al año de hambre y enfermedades prevenibles...

Es posible ponerle fin a los siglos de terror, maltrato, explotación y ahora la encarcelación en masa del pueblo negro, y la opresión de otras personas de color de las cuales este sistema se ha cebado y sigue cebándose...

Es posible crear un mundo sin la epidemia global de violación, violencia, opresión y degradación de la mujer...

Es posible eliminar de una vez para siempre la devastación de la guerra y tomar medidas dramáticas para superar la emergencia ambiental y parar la destrucción del medio ambiente...

Es posible que las personas —entre ellas las que hoy se han caído en todo tipo de necedades, algunas de las cuales son muy perjudiciales— superen todo el fango y la maldad y se conviertan en emancipadores de la humanidad...

Es posible acabar con la explotación que es la raíz de todo eso, la carrera desenfrenada del capitalismo para acumular ganancias, la que deja en la miseria a miles de millones de personas y que hace que todos los seres humanos vivan enajenados y obligados a competir unos contra otros...

Es posible hacer nacer un mundo en que las personas contribuyan lo que puedan y reciban lo que necesiten no sólo para sobrevivir sino para florecer de lleno en lo cultural, lo intelectual y en lo interpersonal...

Pero todo eso requiere: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!

Cuando Habla BA, es patente que existe una visión y un plan concreto para un mundo completamente nuevo, y radicalmente mejor. Cuando Habla BA, aprendes del análisis científico y la estrategia necesarios para hacer esta revolución —esta revolución comunista auténtica— para iniciar una época completamente nueva en la que la humanidad pueda florecer de lleno, libre de toda forma de explotación y opresión. Cuando Habla BA, ves y oyes la dirección de esta revolución.

¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! La película pronto se presentará. El problema —y la solución— se harán presentes. TÚ también necesitas estar presente. Ante todo eso, no es aceptable simplemente ver por ti mismo o por tu familia. No es aceptable limitarte a mejorar un poquito tu rinconcito del mundo, mientras la vida en este planeta se hace cada vez más infernal. Y no, ni siquiera es aceptable permitir que los muchos horrores y sacrificios muy aplastantes de esta vida te alejen de entrarle y bregar con estas respuestas.

Como dijo BA: “Si vas en serio —y esto efectivamente es algo serio— éntrale y conócelo. Esa es tu responsabilidad”.

¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!

No te la pierdas.

Deja libre tu agenda y ven con la mente abierta y el corazón sincero. Vente impulsado por el peso de lo que la humanidad enfrenta y por el anhelo ardiente de ver un nuevo día para la humanidad. Vente acompañado de todos los que conoces, y reúnete con otros que también buscan una salida y un camino adelante.

¡A entrarle!

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

La nueva marca de la CIA aún es: Criminales Imperialistas Asesinos

Alan Goodman | 10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

“Sé que estás trabajando para la CIA / No te elegirían para estar en la Mafia...”

En 1975, la banda War sacó un sencillo exitoso con esa estrofa. En esencia, resumió lo que tuvo que decir sobre la CIA cualquiera que dijera tener algo de conciencia y cualquiera que tuviera una conciencia. Si la Mafia no te eligiera, si fueras tan carente de moralidad, tan metido en cometer la violencia sádica, tan dispuesto a cometer los crímenes más bárbaros al servicio de la ganancia... si fueras el individuo ese que matara a bebés y torturara sin perder el sueño, si estuvieras tan desprovisto de una conciencia que ellos no te dejaran trabajar como sicario para la Mafia... pues, serías buen candidato para la CIA.

Desde luego que eso era cierto.

Hoy, los autodenominados liberales crean películas y series de televisión para celebrar la CIA y la tortura. En la propaganda y bombo en preparación para los premios Oscar, recibe un montón de promoción la película La noche más oscura de Katherine Bigelow, que justifica la tortura de la CIA. La película Argo, de Ben Affleck, recibe premio tras premio. Además, gana el premio Golden Globes el programa de televisión, Homeland, y su estrella Claire Danes quien interpreta una agente “heroica pero imperfecta” de la CIA. Y así sucesivamente. Es importante entender que promueven estas creaciones artísticas no sola ni principalmente aquellos que las crean, sino los de arriba que controlan cuáles películas y programas recibirán financiamiento, cuáles recibirán una promoción al por mayor y quiénes definirán los términos de lo que se celebre y se premie en esta sociedad.

Piense en esa estrofa de War, y luego piense en lo que Ben Affleck dice (al citar a Tony Méndez, el agente de verdad de la CIA que interpreta Affleck en Argo): “... [la CIA] no es un sitio de asesinos dementes, es un sitio de individuos quienes han ido a trabajar, muy duro, les importa la vida, les importa su país”. Eso es el mensaje de Argo. Se me viene a la mente algo del artículo de Annie Day “La noche más oscura, o cómo un pueblo pierde su humanidad” (Revolución #293, 20 de enero de 2013): “Un amigo con el que vi la película dijo que estaba asustado en lo que esta película [y todas estas películas y programas de televisión] podía convertir a las personas. Tiene razón de estar asustado”.

La nueva marca de la CIA aún es: Criminales Imperialistas Asesinos

Sigue siendo la CIA. Durante la guerra de Irak, la prisión Abu Ghraib al mando de Estados Unidos era una horrorosa cámara de violaciones de derechos humanos, con abusos sexuales, psicológicos y físicos desenfrenados, con la tortura, violaciones y asesinatos de los prisioneros con el aval desde los más altos niveles del gobierno estadounidense. Las fotos provenientes de esta prisión conmovieron al mundo y están profundamente grabadas en la menta de la gente en todas partes: una quemante imagen del impacto de las técnicas de tortura de la CIA desarrolladas durante décadas.

Después del 11 de septiembre de 2001, las personas secuestradas por la CIA terminaron en la prisión de Guantánamo, Cuba. Ahí, el Comité Internacional de la Cruz Roja denunció a las fuerzas armadas estadounidenses de aplicar “tratos humillantes, aislamiento, temperaturas extremas y posiciones de estrés forzadas” contra los prisioneros y de instaurar un “sistema deliberado de tratamiento denigrante, inusitado y cruel y una forma de tortura”. Los detalles que salieron a la luz acerca de la tortura de la CIA en Guantánamo son horrendos y una beuna parte de la historia de lo que sucedió ahí y lo que sucede ahí hoy sigue siendo un secreto. El New York Times citó a un agente del FBI quien atestiguó los “interrogatorios” en Guantánamo: “En un par de ocasiones, entré a las salas de entrevistas y encontré a un detenido encadenado de pies y manos en una posición fetal sobre el suelo, sin silla, alimento ni agua. Las más de las veces, se habían orinado y defecado sobre sí mismos, y los habían dejado ahí por 18 ó 24 horas o más tiempo”.

Hoy bajo Obama, se han expandido muchísimo las operaciones de la CIA con aviones no tripulación iniciadas bajo Bush II. El gobierno de Obama ha lanzado más de 300 ataques con aviones no tripulados solamente contra Pakistán y decenas más contra Yemen, Somalia y quizá otros países en le región. En la última década estos ataques han dejado más de 2.500 muertos, y cientos de millones de personas viven con el temor de ser blancos o víctimas por accidente.

Así que ¿qué carazos sucede? ¿Cómo se convirtieron en motivo de celebración la CIA y la tortura?

La mentira, y el pacto con el diablo: “Mantener la seguridad de Estados Unidos”

En las páginas 12-13 de este número de Revolución, esbozamos solamente unos cuantos crímenes cometidos por la CIA desde su formación: fraguó el asesinato de un líder de elección popular Patrice Lumumba en el Congo, coordinó el derrocamiento de Salvador Allende en Chile, financió la actividad terrorista de la contra en Nicaragua y usó las ganancias del narcotráfico para inundar con cocaína crack los barrios urbanos marginados de Estados Unidos.

Entre ese entonces y hoy, ¿qué ha cambiado? El papel de la CIA evolucionó a fin de asumir los nuevos retos ante el imperio estadounidense. Si acaso algo, la CIA ha llegado a cometer sus crímenes de manera más abierta y más descarada. Un importante punto de viraje fueron las secuelas del 11 de septiembre de 2001. En Estados Unidos, los gobernantes desataron un chovinismo y agresión militar sin freno y destriparon las libertades civiles. Echaron a la basura las apariencias de que “Estados Unidos no practica la tortura”. Desató una tortura sistemática, generalizada y más depravada, desde sitios de la CIA por Europa hasta Guantánamo y Abu Ghraib.

Hoy, la CIA es motivo de celebración y no mantener oculta. La tortura ya no es algo que negar y encubrir, peor sí algo, nos dicen, que es necesario para “mantener la seguridad de los estadounidenses”. En este contexto, los de arriba (para repetir, no solo los estudios de Hollywood pero también la clase dominante) “dieron luz verde” para una racha de películas y programas de televisión que presentan la CIA, la cual efectivamente es “un sitio de asesinos dementes”, “un sitio de individuos quienes han ido a trabajar, muy duro, les importa la vida, les importa su país”.

La justificación de la tortura por “mantener la seguridad de los estadounidenses” es una mentira así como, para aquellos que se lo tragan, un pacto con el diablo. Es una mentira porque los gobernantes de Estados Unidos hacen lo que hacen en beneficio de los intereses de un sistema mundial de capitalismo-imperialismo. Dicho sistema, y el mantenimiento de la posición de Estados Unidos en la cima del mismo, requiere de su dominación militar de regiones enteras del mundo, incluido el Medio Oriente y su importancia geoestratégica y riquezas petrolíferas. Eso, y no “la seguridad de los estadounidenses”, es lo que los impulsa a hacer lo que hacen, lo que incluye las medidas para despenalizar y legitimar el franco uso de la tortura.

Adquirir una participación en un pacto con los torturadores que supuestamente mantiene la seguridad de uno o de “los estadounidenses” es una moralidad que denigra a todo aquel que lo suscriba. Se trata de una complicidad con un sistema de explotación, opresión y devastación ambiental, reforzado por la violencia más extrema.

El choque de los dos sectores anticuados

Desde el fin de la guerra fría el mundo ha cambiado, y ha surgido el choque entre “el occidente” y las fuerzas fundamentalistas islámicas. Pero no ha cambiado la naturaleza del imperialismo estadounidense. He aquí tres puntos que habrá de establecer algo de razón en la manera de entenderlo:

Primero, el ascenso del fundamentalismo islámico en gran parte es un producto del funcionamiento del imperialismo (lo que incluye las políticas específicas de la CIA en Afganistán donde respaldó y financió a los fundamentalistas islámicos en contra de la Unión Soviética).

Segundo, los crímenes del imperialismo estadounidense, de las maquiladoras de Foxconn en China a la emergencia ambiental, la encarcelación en masa en Estados Unidos y el actual genocidio contra los pueblos indígenas en Asia, África y América Latina, eclipsan hasta las aspiraciones de estas reaccionarias fuerzas islámicas

Tercero, al no oponerse pero sí caer en una complicidad activa o pasiva con “el occidente” (el imperialismo estadounidense u otros imperialistas) o los jihadíes islámicos, se termina por apoyar a los dos, en un círculo vicioso en que cada ataque de un avión no tripulado que borra una fiesta de bodas en Pakistán (con una protesta muy pero muy exageradamente pequeña en Estados Unidos) sirve de acicate para reclutar a más jihadíes, y así sucesivamente.

El análisis de “los dos sectores anticuados” que ha hecho Bob Avakian, de dos reaccionarias fuerzas contendientes que representan modos de pensar y de organizar la sociedad que pertenecen al pasado, constituye una herramienta concisa y poderosa para comprender este conflicto y actuar para cambiar los términos de la situación:

Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.

Esta es una formulación muy importante y crucial para entender muchas dinámicas que impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de “los dos sectores históricamente anticuados” ha causado más daño y representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los imperialistas estadounidenses.

Lo BAsico 1:28          

Partir de los intereses de la humanidad

Al partir de los intereses de la humanidad, en lugar de alinearse con “nuestro gobierno” y al celebrar y defender sus actos criminales e inmorales por todo el mundo, se presenta el reto de romper con los términos de estos “dos sectores anticuados” y ser parte de lo que Bob Avakian ha descrito como “forjar otro camino”. Puede haber un mundo diferente y una alternativa real al capitalismo y toda forma de opresión en la nueva síntesis del comunismo que BA ha desarrollado y en su actual dirección revolucionaria.

Atención, todo aquel con una conciencia: dejemos de tolerar todas estas necedades obscenas sobre lo “complicado” que es determinar si está bien o no que la CIA derroca gobiernos, instaura dictadores títeres, tortura, somete a la población en una gran parte del planeta a la pesadilla de ataques con aviones no tripulados y opera una red mundial de centros de tortura... en su totalidad al servicio de un orden mundial opresivo.

He aquí la realidad:

¡Las siglas CIA representan Criminales Imperialistas Asesinos!

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

El actor David Clennon denuncia La noche más oscura:

“...Una película que presenta como héroes a los estadounidenses que cometen la tortura”.

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

En respuesta a la propaganda y bombo previo a los premios Óscar acerca de la película La noche más oscura, el actor David Clennon publicó esta declaración:

“Soy miembro de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas. La Academia les advierte claramente a los miembros que no divulguen sus votos para los Premios de la Academia. Sin embargo, creo fuertemente que la película La noche más oscura promueve la aceptación del crimen de la tortura, como arma legítima en la llamada Guerra Contra el Terror de Estados Unidos. Con esa creencia, siguiendo mi conciencia, no votaré por La noche más oscura para ninguna categoría. No puedo votar por una película que presenta como héroes a los estadounidenses que cometen la tortura”.

Además, en un artículo que escribió para Truthout, Clennon dijo: “Si, de hecho, la tortura es un crimen (un pecado mortal, por así decirlo) —un indicio del descenso de una nación en la depravación— pues, no importa si ‘funciona’ o no. La noche más oscura aprueba la tortura.... Si se estrenara hoy la película profundamente racista El nacimiento de una nación, ¿votaríamos para honrarla? ¿Le otorgaríamos un premio a El triunfo de la voluntad, el brillante documental pro-nazi de [la cineasta alemana] Leni Riefenstahl?”

Clennon, quien ha aparecido en muchas películas y programas de televisión, cuenta con el apoyo del actor Ed Asner, pero aparte de eso, es casi la única persona prominente en el mundo del cine que ha denunciado La noche más oscura por lo que hace y representa. En respuesta a la declaración de Clennon, el cineasta Michael Moore estableció nuevas normas de autoengaño, afirmando que el tema de La noche más oscura es “la tortura es mala”. Al menos tiene una posición coherente Leon Panetta, quien presidió el encubrimiento de los crímenes de tortura de la CIA cuando fungía bajo Obama como jefe de la CIA y secretario de Defensa. En una entrevista del noticiero de la ABC, Panetta, un descarado defensor de los torturadores, llamó La noche más oscura una “excelente película” y en particular defendió la forma en que la película presenta la tortura.

Clennon ha corrido un gran riesgo, y es preciso que toda persona de integridad y conciencia lo apoye y defienda. Su posición valiente, así como el hecho de que se ha negado a retroceder, han abierto oportunidades para desenmascarar la naturaleza y el papel de la tortura de Estados Unidos y lo que sirve. Su ejemplo debe inspirar y convencer a otros que se hallan en una posición de llegarles a millones de personas para que hagan lo correcto en respuesta a esta película y los crímenes que justifica.

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Kathryn Bigelow gana el premio Leni Riefenstahl

Comunicado de prensa

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de la redacción:

Recibimos lo siguiente del Comité para Embellecer los Crímenes de Lesa Humanidad en las Películas

 

02/02/2013: Para distribución inmediata

PREMIO LENI RIEFENSTAHL PARA KATHRYN BIGELOW

El 2 de febrero de 2013, el Comité para Embellecer los Crímenes de Lesa Humanidad en las Películas anunció el ganador del Premio Leni Riefenstahl: la directora Kathryn Bigelow, por su película La noche más oscura, y por conjunto de su obra y su rol para impactar la opinión pública.

Inspiraron el premio el rol y la obra de la directora y actriz alemana, Leni Riefenstahl, quien creó la película El triunfo de la voluntad la que celebró y legitimó el congreso del Partido Nazi de 1934 en Núremberg. Ese congreso introdujo las leyes que codificarían el antisemitismo en Alemania, allanando el camino para el Holocausto, y fue el punto de partida para lanzar las guerras imperialistas de agresión de Alemania. Esa película de Riefenstahl contribuyó a convencer a algunos individuos de la influyente comunidad artística y cultural alemana para que aceptaran los crímenes de Hitler con complicidad pasiva y apoyo activo. Muchos comentaristas y críticos prestigiosos alaban a Riefenstahl, matizando sus elogios con enmiendas de que no avalan a los nazis y el genocidio, pero insisten que esos defectos no afecten la evaluación de su obra, y la llaman “la mejor cineasta del siglo 20” y una “aclamada pionera de películas y técnicas fotográficas”.

Como recalca la carta constitutiva del Comité: “Leni Riefenstahl hizo nada menos que presentar a Hitler como hombre honrado e inspirador ante los sectores del público alemán que al principio lo rechazaron como demente fascista”.

Aunque que esos elogios constituyen cualificaciones muy altas para juzgar la obra de otros, el Comité estima fuertemente que las de Bigelow sí están a esa altura. Al otorgar el premio, el Comité señaló: “Es una hazaña asombrosa el que una película logre embellecer a la CIA, humanizarla y representar a aquellos que cometen la tortura como héroes con que el público se identificara y estableciera empatía”. Además, el Comité expresó su aprecio de que la Comunidad de Hollywood, con unas pocas excepciones inquietantes, haya acogido La noche más oscura.

En su reconocimiento a Bigelow para el premio Leni Riefenstahl, el comité de jueces notó el impacto de la película La noche más oscura sobre la sociedad, que hace más admisible el uso de la tortura (por ejemplo, al presentarla como “complicada”) contra “los enemigos de Estados Unidos”, que convence al público liberal para que simpatice con las bestias criminales que infligen la tortura y que cambia la imagen de la CIA de asesinos imperialistas a sangre fría a “hombres y mujeres dedicados” de la “comunidad de la inteligencia” que mantienen la seguridad de los estadounidenses.

Además, el comité reconoció la obra de Ben Affleck, cuya película Argo recibió un reconocimiento por su labor de minimizar y ocultar el rol de la CIA para instaurar al cha de Irán, ese títere de Estados Unidos, que llenó las mazmorras y cámaras de tortura con los disidentes al servicio de los intereses económicos, políticos y militares de Estados Unidos, así como por ocultar el rol de la embajada estadounidense en Irán como centro de operaciones de la CIA y los organismos estadounidenses afines. No obstante, después de mucha reflexión, el comité otorgó el premio Leni Riefenstahl a Bigelow por el conjunto de su obra, a saber, la creación de dos películas que promueven la agresión y guerra imperialista, la tortura y la deshumanización de los “enemigos de Estados Unidos” (siendo la otra contribución de Bigelow la película El casillero del dolor).

 

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Bob Avakian entrevistado por Michael Slate

8 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

 

¿Le parece bien una sociedad en que casi 2.4 millones de personas están en la cárcel? ¿Un mundo de grotescas desigualdades, ciudades miseria y maquiladoras? ¿Una epidemia de violencia contra la mujer y devastación ambiental? Si le cae "bien" eso, pues vuelva a conversar con nosotros que le parezca intolerable...

Pero, si no le cae bien este mundo de horrores...

Éntrele a la entrevista radial de cinco partes a Bob Avakian por Michael Slate.

Para que la humanidad logre salir de esta pesadilla y construya un mundo radicalmente diferente en que las personas puedan superar la explotación y la opresión, lo hará debido a la obra y la dirección de Bob Avakian. Por lo tanto, si odia el mundo tal como está, reúna unas personas, sintonicen a la entrevista, ponga el volumen al tope y escúchela con detenimiento.

Esta entrevista de cinco partes comenzó a transmitirse en inglés en The Michael Slate Show por la emisora radial KPFK (Los Ángeles, 90.7 FM y kpfk.org) el 11 de enero y concluyó el 8 de febrero.

 

Primera parte, en inglés, transmitada el 11 de enero de 2013	Tóquela	Descárguela
Segunda parte, en inglés, transmitada el 18 de enero de 2013	Tóquela	Descárguela
Tercera parte, en inglés, transmitada el 25 de enero de 2013	Tóquela	Descárguela
Cuarta parte, en inglés, transmitada el 1 de febrero de 2013	Tóquela	Descárguela
Quinta parte, en inglés, transmitada el 8 de febrero de 2013	Tóquela	Descárguela

 

 

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

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EGIPTO 2011:
MILLONES SE HAN PUESTO DE PIE CON HEROÍSMO...
EL FUTURO ESTÁ POR ESCRIBIRSE

Una declaración de Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

11 de febrero de 2011

Millones de egipcios de todos los sectores sociales, inspirados por el pueblo de Túnez, se han levantado con heroísmo, han desafiado al odiado régimen de Hosni Mubarak y han obligado a Mubarak a dimitir. Esto ha hecho añicos la noción de que "las cosas nunca pueden cambiar". Demuestra poderosamente que no existe ninguna necesidad permanente de que las condiciones existentes sean así en que la gran mayoría de la humanidad sufre tan terriblemente. Los oprimidos y las personas que anhelan que termine la opresión, en todos los países del mundo, han compartido profundamente la alegría y la esperanza de estos levantamientos de masas. Y los primeros indicios de rebelión siguen extendiéndose.

A la vez, aunque Mubarak ha dimitido, siguen en el poder las mismas fuerzas básicas que han gobernado y explotado con tanta crueldad al pueblo egipcio. A pesar de las loas almibaradas a las masas de jóvenes y otros que se han levantado, de sus promesas de "libertad" y "democracia", en realidad están resueltos a operar una "transición" que asegure que no habrá ningún cambio fundamental — que los nuevos arreglos que se maquinen en el proceso político seguirán manteniendo al pueblo de Egipto, de Palestina y de otros países de importancia estratégica del imperialismo estadounidense en una situación insoportable. Después de todo, las fuerzas armadas de Egipto —que ahora se supone que vayan a llevar a cabo esta "transición"— son las mismas que durante décadas reforzaron fiel y brutalmente el dominio del régimen de Mubarak mientras que los oficiales militares se enriquecían al convertirse en grandes explotadores del pueblo egipcio; y los imperialistas de Estados Unidos —que apoyaron fuertemente a Mubarak y sus compinches y los mantuvieron en el poder durante 30 años, sin ninguna consideración por el sufrimiento del pueblo— son los mismísimos imperialistas que ahora están buscando de nuevo llevar la batuta y dar las órdenes de última instancia respecto al carácter de la "transición" en Egipto.

Los planes y designios de estos opresores y explotadores NO es lo que las masas populares quieren y necesitan con tanta urgencia. Éstas están lanzando un grito de "libertad", y es necesario desarrollar la lucha hasta que se alcance la auténtica libertad — de liberarse del dominio de los imperialistas y sus agentes y socios subalternos locales, de liberarse de toda forma de opresión y explotación. De liberarse de las fuerzas anticuadas que esclavizarían en medievales tinieblas y opresión a la mujer, y al pueblo en general — además de las fuerzas anticuadas que esclavizarían al pueblo en nombre de la "democracia"... "libertad"... y explotación capitalista imperialista promovida como "progreso".

Lo que ha ocurrido con frecuencia en la historia, tal como en el caso de Egipto (así como Túnez), es que la dominación del imperialismo y el dominio de los explotadores locales se ha expresado de forma concentrada en el régimen de un "hombre fuerte" y verdugo. Por ejemplo, eso se dio en Irán, con el dominio del Sha con sus cámaras de tortura, en las Filipinas con la tiranía de Marcos y en Indonesia con el largo reino monstruoso de Suharto — todos esos casos eran dictaduras brutales puestas en el poder y mantenidas en el poder por el imperialismo estadounidense durante largo tiempo. En Irán a fines de los años 70, en las Filipinas en los años 80 y en Indonesia más recientemente, los enormes levantamientos del pueblo obligaron a los imperialistas estadounidenses a echar a un lado a estos odiados tiranos y a permitir algunos cambios. Pero en todos estos casos, el resultado final no fue uno que resultara en una auténtica "libertad" para el pueblo — al contrario, el pueblo ha seguido sometido a una cruel opresión a manos de aquellos que reemplazaron a los viejos y odiados gobernantes, a la vez que esos países han permanecido en el marco general de la dominación y explotación imperialista global. Pero la experiencia histórica también ha demostrado que la continuación de una u otra forma de dominio opresor NO es el único desenlace posible.

En Rusia en febrero de 1917, el levantamiento del pueblo derrocó a otro déspota brutal, el Zar (monarca absoluto). En ese caso por igual, los imperialistas de Estados Unidos, Inglaterra y otros países, y los capitalistas rusos, trabajaron para continuar la opresión del pueblo con un cariz nuevo, haciendo uso de los mecanismos del "gobierno democrático" y elecciones que, si bien dejaron espacio para cierta participación más amplia de diferentes partidos, no obstante estaban controlados completamente por los explotadores del pueblo y aseguraban la continuación de su dominio, y la continuación del sufrimiento de las masas populares. Pero en este caso, se logró capacitar a las masas populares para que reconocieran estas maniobras y manipulaciones, llevaran a cabo su levantamiento revolucionario, en medio de muchas curvas, giros y vaivenes y, en octubre de 1917, barrieran y desmantelaran las instituciones y mecanismos de la dictadura burguesa y establecieran un nuevo sistema económico y político, el socialismo, el cual durante unas décadas seguía avanzando por el camino de abolir las relaciones de explotación y opresión, como parte de la lucha en todo el mundo hacia el objetivo final del comunismo. En los levantamientos en Rusia, había una diferencia crucial: existió un núcleo de dirección, una dirección comunista, que tenía una comprensión clara, con bases científicas, de la naturaleza no sólo de este o aquel déspota despiadado sino del sistema opresor entero — y de que fue necesario continuar la lucha revolucionaria para expulsar a cierto gobernante de su cargo, pero de remate para abolir ese sistema entero y reemplazarlo con uno que encarnaría de verdad y le daría vida a la libertad y los intereses más fundamentales del pueblo, al esforzarse para abolir toda opresión y explotación.

Aunque a la larga fue revocada la revolución en Rusia y se restauró el capitalismo en los años 50, y hoy Rusia ya no pretende ocultar el hecho de que es una potencia capitalista imperialista, las lecciones de la revolución rusa de 1917 encierran lecciones valiosas y de hecho decisivas para hoy. La lección más decisiva es la siguiente: cuando el pueblo en sus masas, de millones de personas, por fin rompa con las trabas que han estado impidiendo que se levante contra sus opresores y atormentadores, en ese momento el que su lucha y sacrificios heroicos lleven a un cambio fundamental serio o no, avance a la abolición de toda explotación y opresión o no, dependerá de si existe una dirección, una dirección comunista, o no, que tenga la necesaria comprensión y método científico y sobre esa base, pueda desarrollar el necesario enfoque estratégico y la influencia y lazos organizados entre un creciente número de personas, a fin de dirigir el levantamiento del pueblo en medio de todas las curvas, giros y vaivenes, hacia la meta de una transformación revolucionaria real de la sociedad, en concordancia con los intereses fundamentales del pueblo. Por tanto, a su vez, cuando el pueblo rompa en masa con "la normalidad" y las cadenas fuertemente forjadas de relaciones opresivas en que de costumbre está atrapado y que lo agobian tan fuertemente —cuando abra paso y se levante en sus millones—, ése es un momento crucial para que la organización comunista forje más sus lazos con esas masas, fortalezca sus filas y su capacidad de dirigir. O, en caso de que tal organización comunista todavía no exista, o que exista solamente de manera aislada y fragmentaria, ése es un momento crucial para que se forje y desarrolle una organización comunista, se asuma el desafío de estudiar y aplicar la teoría comunista, de manera viva, en medio de esta tumultuosa situación, y de esforzarse para desarrollar constantemente lazos con un creciente número de masas, influenciarlas y a la larga dirigirlas por el camino de la revolución que representa sus intereses fundamentales y más elevados, la revolución comunista.

En mis escritos y discursos, en El comunismo: El comienzo de una nueva etapa — Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos y en otros documentos importantes de nuestro Partido, nos hemos esforzado para sacar lo más profunda y completamente que sea posible las lecciones cruciales de la experiencia histórica de la revolución comunista y de las sociedades socialistas que ha creado —los logros grandes y muy reales y los errores y reveses serios— y para aprender de la experiencia más amplia de la sociedad humana y su desarrollo histórico, con el objeto de contribuir todo lo que podamos al avance de la lucha revolucionaria y la emancipación de las personas oprimidas en todo el mundo. Como dice la Constitución de nuestro Partido:

"El Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, ha asumido la responsabilidad de dirigir la revolución en Estados Unidos, en las entrañas de la bestia imperialista, como su participación principal en la revolución mundial y el objetivo final del comunismo....

"La emancipación de toda la humanidad: esa, y nada menos, es nuestra meta. No existe ninguna causa mayor, ningún objetivo mayor a que dedicarnos la vida".

Así que con ese espíritu y con esa orientación y meta en mente, doy mi sentido apoyo y ánimo a los millones de personas que se han levantado. A todos aquellos que genuinamente quieren ver que se desarrolle la heroica lucha de las masas oprimidas, con el necesario liderazgo, hacia la auténtica transformación revolucionaria de la sociedad y la auténtica liberación: estudien y discutan y hagan suyo el punto de vista y metas emancipadores del comunismo y el desafío de darle expresión organizada y una creciente influencia y presencia entre las masas en lucha.

 

 

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Carta de un preso sobre:

“No andar al oeste cuando se cree que anda al este”

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La siguiente carta fue enviada al Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos:

 

22 de enero de 2013

Por varios años ya, debido a la generosidad y compromiso del Fondo para con mi desarrollo político e ideológico, he venido llegando a apreciar y admirar sinceramente las contribuciones que la primera etapa de la revolución comunista le ha pasado a nuestra generación hoy. No ha existido ningún otro precedente histórico en la historia humana en que la humanidad haya tomado “las riendas” de su civilización, con el objetivo final de poner a nuestra especie sobre el único camino que de una vez por todas pudiera cerrar toda la sarta de brechas que ha dividido al pueblo desde el amanecer de la sociedad de clases. Si miramos el panorama más amplio y ponderamos en serio la magnitud de lo que hemos emprendido concretamente, las masas deberían estar muy orgullosas de ese período en nuestra historia colectiva, no solamente reconocerlo con un sentido de asombro y admiración como si fuera algún “artefacto histórico muerto” de una “Edad de Oro” en un museo de antropología, sino como algo con que deberíamos familiarizarnos, tanto las lecciones positivas como negativas que se pueden extraer de esas experiencias, para hacer algo aún mejor la próxima vez.

Además, hemos estado celebrando la historia de la dictadura de la burguesía (la clase capitalista) desde que todos aprendimos a recitar el juramento a la bandera. ¿Por qué no enorgullecernos de celebrar y reconocer nuestra propia dictadura, de las primeras dos dictaduras de tipo proletario en la historia humana? Y no... no es de sorprenderse que los medios de comunicación burgueses, sus historiadores y los apologistas de este sistema capitalista-imperialista no compartan nuestro espíritu de celebración tanto como nosotros no deberíamos esperar que las clases esclavistas (también dictaduras de clase) en la historia “celebraran” la liberación de sus esclavos. ¿Por qué hubieran de haberlo hecho?

Al iniciarse esta nueva campaña “Pongamos las cosas en claro” sobre la primera etapa de la revolución comunista, me acuerdo de algo que les dijo Malcolm X en 1964 a una muchedumbre de jóvenes en Misisipí: que una de las primeras cosas que los jóvenes, especialmente en estos días, deberían aprender es cómo ver, escuchar y pensar por sí mismos. Así, por su cuenta, podrán tomar una decisión inteligente. Si adoptan la costumbre de creer lo que otros digan o piensen de alguien, en lugar de investigar y verlo por sí mismos, ustedes se encontrarán andando al oeste cuando creen que andan al este e irán andando al este cuando creen que andan al oeste. Esta generación, en especial la de nuestro pueblo, lleva una carga, más que cualquier otro tiempo en la historia. Lo más importante que podemos aprender hoy es pensar por nosotros mismos. (Malcolm X Speaks compilado por George Breitman, p. 137, nuestra traducción de la edición en inglés)

¿Qué tan relevantes son esas palabras de consejo hoy? Diría yo que es el meollo de lo que representa esta campaña: conocer los hechos por sí mismo, para que siempre pueda extraer conclusiones con confianza.

Me acuerdo que cuando llegué a la prisión por primera vez y antes de leer ese discurso de Malcolm, yo tenía muchas ideas equivocadas y había sacado conclusiones equivocadas sobre una gama de cosas. Por ejemplo, recuerdo haber creído que el Partido Pantera Negra era una versión negra del Ku Klux Kan. Conseguí esta impresión no sólo de varias personas con quienes había hablado, sino además de alguien en la televisión que habló brevemente de “su legado”. Yo tardé años en darme cuenta de que ninguno de ellos, incluido el tipo que habló de “su legado”, no sabía de qué diablos hablaba y a lo mejor nunca había investigado, por sí mismo, ninguna de las ideas incorrectas que había escuchado acerca de los Panteras. Hasta el día de hoy, aún me encuentro en la posición de ser la persona que tiene que “Poner las cosas en claro” en lo que concierne el verdadero legado de los Panteras.

Me es algo gracioso pensar en esa etapa de mi desarrollo, porque me asombra qué tanta frecuencia yo creía en serio que “andaba al oeste” cuando de hecho “andaba en realidad al este”. Cuando por fin conseguí unos libros sobre los Panteras y me familiaricé con su historia, ideología y hazañas, Y sus defectos, aprendí dos lecciones muy importantes: No sólo deberíamos saber las cosas por nosotros mismos, sino tampoco deberíamos idealizar el pasado de modo que nos impida aprender de esos errores y deficiencias que sí existieron. Desafortunadamente, yo tenía que hacerme varias autoevaluaciones (sobre varios temas) antes de establecer estas lecciones como principios centrales de mi vida; pero una vez que lo hiciera y empezara a aplicarlos en todos mis estudios, llegué a darme cuenta que en verdad no existen atajos para mantenerse informado.

Con eso retomo lo de la primera etapa de la revolución comunista y lo que representa esta campaña “Pongamos las cosas en claro”. Hoy, en lo que concierne la cuestión de lo que sucedió en los hechos en la Unión Soviética entre 1917-1956 y en China entre 1949-1976, muchos de nosotros al empezar a compartir nuestras ideas sobre esos “legados”, de inmediato empezamos a andar al oeste, al CREER que íbamos al este. Si yo no considerara esta particular tendencia nuestra un obstáculo tan grande a que las personas entiendan los problemas de la sociedad capitalista y que la vida no tiene que ser así, a lo mejor yo no estuviera compartiendo mis sentimientos acerca del significado de esta campaña “Pongamos las cosas en claro”. Sin embargo, entiendo que ésta es una de esas contradicciones que principalmente, entre otras razones, muchas personas ni siquiera pueden ver otra forma de organizar la sociedad para satisfacer nuestras necesidades sobre una base que se expanda constantemente, mientras que nos relacionemos el uno al otro de una manera que tenga mucho más sentido.

Sigo aprendiendo mucho sobre esos dos períodos históricos; y para mí todavía hay mucho por conocer acerca de la experiencia soviética, ya que me he centrado en obtener un conocimiento concreto de todas las hazañas Y de los defectos del proyecto chino; no obstante, lo que he aprendido durante estos últimos cuatro años sobre la experiencia china entre 1949-1976 me ha hecho admirar en serio la dirección de Mao Tsetung así como el Gran Salto Adelante (1958-1959) y la Gran Revolución Cultural Proletaria (1966-1976), en los que su dirección y orientación moral fueron algo fundamental.

Creo que muchas personas pierden de vista cómo era China antes de 1949. Fue un país que el imperialismo occidental y japonés había dominado, explotado y mantenido en el subdesarrollo durante décadas (de los años 1840 a 1949). La clase capitalista compradora burocrática, que apoyaba al régimen de Chiang Kai-shek hasta 1949, antes de la liberación, había controlado el 80% de la industria, el comercio interno y extranjero, la banca, etc., no en beneficio del desarrollo de China y de aumentar el nivel de vida del pueblo chino, sino como una extensión de las necesidades y deseos de esas economías imperialistas y personas. En ese país en Shanghai había parques “públicos” con letreros: “Se prohíben el paso de perros y chinos”. En el libro Wind in the Tower, Han Suyin señala que “de unos 600 millones de personas, solamente cinco millones (la cifra es de 1957 del mismo Mao) han tenido nueve años o más de estudios” (p. 61). Antes de la liberación, las mujeres ni siquiera tenían el derecho de divorciarse, la poligamia aún existía, la costumbre de las esposas niñas era común, el infanticidio era un problema, a menudo vendían a los niños para cubrir deudas y había 90 millones de adictos de opio, entre otros muchísimos problemas de China que contribuían a su atraso. En pocas palabras, la vida en China estaba jodida, especialmente para la clase obrera y los campesinos. Que no se olvide que de los 600 millones de personas en China, 500 millones eran campesinos, más del 80% de la población.

He aquí mi pregunta: ¿dónde estaban todos esos apologistas del sistema capitalista imperialista cuando todo eso ocurría y quienes en su mayoría apoyaban la política exterior de su país, aunque esas políticas mantenían dichas condiciones? En serio... que “Pongamos las cosas en claro” de veras sobre aquellos que apoyaban la represión, la ausencia de democracia y el terrorismo de estado. ¡Desde luego que no lo hicieron Mao Tsetung y sus políticas!

No, lo primero que hicieron Mao y el Partido Comunista de China al obtener la liberación fue adoptar la Ley de Matrimonio de 1950 la que estableció el matrimonio de mutuo consentimiento, el derecho al divorcio para la mujer y penalizó la venta de niños y el infanticidio. Para los principios de los años 70, China ya podía dar de comer lo suficiente a todo su pueblo y la gran mayoría de los estudiantes en las universidades eran obreros y campesinos, y no los hijos de las clases feudal y capitalista compradora como antes de la liberación. Claro... no es de sorprenderse que las clases feudal y capitalista compradora y todos los que se beneficiaban de sus dictaduras de clase tuvieran poco “bueno” que decir sobre la China socialista y Mao, pero, bueno, ¿tenían aquellos de los Estados de la Confederación [esclavistas] del Sur estadounidense algo “bueno” que decir sobre el movimiento de abolición y la población de esclavos a que alguna vez habían dominado? En serio... “Pongamos las cosas en claro” de veras.

Para hacer eso, tenemos que reconocer la Gran Revolución Cultural Proletaria (1966-1976). Antes del Movimiento Ocupar Wall Street había una Revolución Cultural de China, la que se asemejaba a un fenómeno como Ocupar Wall Street con esteroides. Sí, señor... ¡con esteroides! Y adivínate, ¿quién fue el visionario y paladín más grande de este movimiento? Sí, señor, anotaste: Mao Tsetung. Tras atestiguar el revés en la Unión Soviética y la restauración del capitalismo ahí (en una forma capitalista de estado burocrático), se dio cuenta de que la revolución china seguiría yendo por el camino socialista hacia el comunismo únicamente dándoles poder a las mismas masas a todo nivel del estado. Previo la necesidad de muchas revoluciones culturales “al estilo Ocupar Wall Street” durante TODO el período de transición al comunismo con el fin de: despertar la conciencia política e ideológica del pueblo; capacitarlo para ser los nuevos dirigentes y sucesores de la revolución; desafiar a todos los niveles de la dirección que no estaban manteniendo la sociedad sobre el camino socialista; atacar a la burocracia misma; y combatir todas esas costumbres, tradiciones y relaciones en la sociedad que impedían que las masas llegaran a ser sus propios amos, de manera consciente, colectiva e individual, de la naturaleza así como la sociedad.

A diferencia de las demás dictaduras (la esclavista, la feudal y la burguesa), la proletaria hasta emprende la tarea histórica de poner fin a su propia dictadura de clase. Como dice BA: En un mundo de profundas divisiones de clase y grandes desigualdades sociales, hablar de la “democracia” sin señalar su carácter de clase y a qué clase beneficia no tiene sentido o tiene implicaciones peores. Mientras exista la sociedad dividida en clases no puede haber “democracia para todos”: dominará una clase u otra, y la clase que gobierna defenderá y promoverá el tipo de democracia que concuerde con sus intereses y metas. Por eso, debemos preguntar: ¿qué clase dominará y si su gobierno, y sistema de democracia, sirve para continuar las divisiones de clase, y las relaciones de explotación, opresión y desigualdad que corresponden a estas, o lleva a abolirlas? (Lo BAsico 1:22)

En última instancia, eso explica por qué esta campaña “Pongamos las cosas en claro” es tan importante. Han existido tantas llamadas “democracias” en la historia. Las que podemos analizar y yuxtaponer la una a la otra, siendo la primera la democracia de la clase esclavista en Grecia. No obstante, desafío a cualquiera que en serio quiera dejar atrás un futuro mejor para sus hijos y nietos, que compare y contraste todas las democracias de la historia registrada, incluso la democracia de la clase capitalista aquí mismo en Estados Unidos, con la proletaria que existía en la China socialista entre 1966-1976 y luego que determine lo que sea posible y lo que podamos hacer aún mejor en la próxima ronda. Mientras tanto, siempre piense por SÍ MISMO.

En solidaridad, XXX

 

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Una cuestión apremiante para la revolución...
Y un llamado a nuestros lectores

20 de enero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Para la mayoría de los seres humanos sobre el planeta la vida se manifiesta como un horror sin fin. En Estados Unidos y por todo el mundo, las personas sueñan con liberarse de esta locura y sufrimiento y oponen miles formas de resistencia. A la vez, desde todas partes y todo el tiempo, les dictan que el mundo en que vivimos es el mejor mundo posible y que hacer una revolución meramente traerá algo peor, que lo mejor que los seres humanos pueden hacer es procurar hacerlo un poco mejor.

Pero la realidad es que el mundo en que vivimos no es el mejor mundo posible. Otro mundo, radicalmente diferente y mucho mejor, es posible. Un mundo comunista. Los primeros grandes pasos hacia ese mundo se dieron en las revoluciones socialistas en el siglo 20: en la Unión Soviética de 1917 hasta la derrota de esa revolución en 1956 y en China de 1949 hasta la derrota del socialismo ahí en 1976. Antes de que dichas revoluciones sufrieran reveses, las personas empezaron a construir sociedades libres de explotación que hubieran satisfecho en realidad las necesidades del pueblo. Trabajaron para romper las cadenas de la tradición y superar los siglos de opresión y divisiones opresivas entre las personas, entre aquellos que hacer el trabajo intelectual y aquellos que están excluidos de dicha esfera, entre la mujer y el hombre, entre las distintas nacionalidades. Por ejemplo, ¿sabe que en los años 1920, cuando los negros eran víctimas de linchamientos en Estados Unidos, en la Unión Soviética (anteriormente la "jaula de naciones"), se llevaron a cabo actividades pioneras para superar las desigualdades entre las nacionalidades, en los ámbitos económico, político y cultural?

Mientras esas revoluciones estaban en el poder, inspiraron a cientos de millones de personas por todo el mundo, y en Estados Unidos. Pero una vez que sufrieran reveses, los reaccionarios contaron con cancha libre para vomitar innumerables tergiversaciones sin contestar. Desde mil ángulos distintos, lo que pasó en realidad en esas sociedades ha estado y está bajo ataque constante. En los últimos meses, dos nuevos libros salieron, con mucho bombo y platillos y promoción, repletos de mentiras sobre lo acaecido durante el Gran Salto Delante de China de 1958 a 1960. Esos libros son solamente lo último de una larga sarta de artículos, libros y comentarios mediáticos llenos de calumnias sobre el socialismo y el comunismo.

Hace falta entender que, si bien crecen las crisis, trastornos y rebeliones en el mundo actual, las personas no ven, a causa de la Gran Mentira contra el comunismo, que existe una salida del horror y el sufrimiento en el mundo en que vivimos.

Ya es hora de refutar las mentiras y poner las cosas en claro acerca de los logros en la primera etapa de la revolución comunista. Ya es hora de desafiar la opinión común paralizante acerca del comunismo y elevar la vista de la gente hacia la posibilidad de un futuro mucho mejor para la humanidad. Aparte de volver a hacer la revolución, debido al trabajo de Bob Avakian de sintetizar profundamente esa experiencia y desarrollar una visión inspiradora de una nueva etapa del comunismo, la emancipación de toda la humanidad, podemos hacer algo mucho mejor. La gente tiene que conocer de esto.

El 15 de abril de 2013, Raymond Lotta, el economista político, articulista del periódico Revolución y el promotor de la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian, entablará un debate con Slajov Žižek, el filósofo y teórico cultural. Por eso, al aproximarse el debate, ya es un momento importante para abonar el campo en la lucha por la verdad en todas partes.

Próximamente, Revolución publicará un número especial que proyectará con osadía la verdad sobre lo que lograron estas revoluciones socialistas, refutará las mentiras que han llegado a constituir el "veredicto aceptado" sobre el comunismo en el mundo actual y hablará de las deficiencias reales de esas primeras revoluciones heroicas y la manera en que podemos hacer algo mejor en la próxima etapa de la revolución comunista. En unos tiempos de guerras que continúan en grandes partes del planeta, de la lucha de millones de personas por subsistir bajo el aplastante peso del capitalismo-imperialismo y una emergencia ambiental que amenaza la misma existencia de la vida en sí, y de manera importante, en unos tiempos de brotes de resistencia y cuestionamiento, ésta es una historia que las personas tienen que conocer. Conocer la verdad de que otro mundo es posible está muy relacionado con la elevación de la vista de la gente y con su lucha por hacer nacer un mundo mejor. Es un elemento crucial para construir el movimiento para la revolución.

Cuando este número del período sale a las calles y aparece en la red, encontremos las formas de retar con la verdad, de manera aguda y amplia, a muchísimas personas. Sobre todo, entremos a las universidades con este número, ¡prendiendo debates y controversias! Es importante llevar lucha con los estudiantes y otros intelectuales, y con amplios sectores de la sociedad, para que entren al debate sobre el comunismo, sobre su pasado y su futuro, de una manera completamente nueva.

"Uno de los puntos focales más importantes [de la lucha en la esfera de las ideas] en este momento es la lucha por confrontar y combatir los constantes ataques contra la experiencia de los países socialistas, especialmente la dictadura del proletariado y el concepto del totalitarismo, y a la vez examinar críticamente la experiencia concreta de esos países y la dictadura del proletariado y sacar lecciones más completas, principalmente positivas, pero también confrontar y analizar a fondo los errores y deficiencias, que son muy reales".

— Bob Avakian,
Dictadura y democracia, y la transición socialista al comunismo.

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Sunsara Taylor en Washington D.C.:

Luchando por el aborto a solicitud y confrontando a la gente con la pura verdad sobre todo esto

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Del 20 al 26 de enero de 2013, la Campaña Parar el Patriarcado llevó a cabo una Semana de Acción para Defender el Aborto y Derrotar la Guerra contra la Mujer en Washington D.C. También hubo acciones en el Área de la Bahía de San Francisco. Los siguientes pasajes vienen del blog de Sunsara Taylor escrito desde Washington D.C. Acceda a revcom.us y stoppatriarchy.org para leer, en inglés, el blog completo así como mucha cobertura más sobre la semana de actividades en Washington D.C. y el Área de la Bahía de San Francisco, con fotos y enlaces a la cobertura en la prensa.

El 25 de enero de 2013

Hemos estado en la calle tanto como el tiempo permita: los dedos de las manos y pies se duelen y entumecen tras media hora en estas temperaturas bajo cero, aunque uno tenga estos increíbles calentadores de manos y pies.

El Día 4 en Washington D.C., en la defensa de Planned Parenthood [Planificación Familiar] y la protesta contra las acciones de los fascistas cristianos lunáticos.

Ayer fuimos a una universidad. Llevamos puestas etiquetas brillantes y pancartas colgados de las mochilas con la inscripción: “¡Aborto a solicitud y sin disculpas!”

Hubo una respuesta mixta de los estudiantes pero por lo general muy positiva. Unos pocos estudiantes se oponían apasionadamente al aborto y se negaron a detenerse. Pero una buena parte de aquellos que al principio dijeron que estaban en contra del aborto agregaron rápidamente que entendían que a veces hay circunstancias que lo hagan necesario. Nunca aceptamos eso como suficiente y no lo dejamos así. “¿Te das cuenta que ahora mismo para millones de mujeres es muy difícil conseguir un aborto? El 97% de los condados rurales en este país no tienen ningún proveedor de abortos. Asesinan a los médicos que practican abortos y humillan a las mujeres que abortan. La verdad es que una mujer que no pueda decidir por su cuenta cuándo y si dar a luz no tiene más libertad que una esclava”. En general, eso les impresionaría mucho, pues la mayoría no sabe nada de eso. La gente cree la idea errónea de que de alguna forma hay mucho acceso al aborto y se practica de manera excesiva.

Tras sacudirles sobre la verdadera realidad, llevamos el argumento aún más allá. “el feto no es bebé. Es una parte subordinada del cuerpo de la mujer. Por eso, el aborto no quiere decir matar y no tiene nada de malo. Hacerse un aborto cuando una mujer lo quiera es una decisión perfectamente moral y responsable”. Eso abría la discusión de manera muy profunda. Nadie con quien hemos hablado había escuchado nada parecido. Nos plantearon muchas preguntas y les dimos unas respuestas. Lo cierto es que mediante estas conversaciones, no se convencieron todos aquellos que empezaron predispuestos en contra del aborto, ¡pero muchos sí cambiaron de opinión! Especialmente los jóvenes, tanto los muchachos como las muchachas.

También hubo un gran número de personas que nos apoyaron con muchas ganas y se alegraron mucho de vernos allí. Nos agradecieron al pasar por donde estábamos, diciendo cosas como “¡Estoy con ustedes!” La noción que las fuerzas anti-aborto pregonan ampliamente esta semana, la noción de que esta nueva generación es “la Generación Pro-Vida”, es una maldita mentira. Experimentamos esto en persona y de cerca cada vez que salimos. Pero también es cierto que los elementos anti-abortos de esta generación están mucho más movilizados y enérgicos que la mayor parte de esta generación que apoya el derecho al aborto. Es muy evidente que, debido a la lucha enérgica que los fascistas cristianos han estado librando durante décadas para satanizar y restringir el aborto, y también a la claudicación cobarde ante esta lucha, de aceptar sus términos, por parte del movimiento oficial “pro aborto”, la mayoría de la gente que apoya el derecho al aborto todavía lo considera algo que se debería evitar porque en algún sentido es algo malo.

Por eso pasamos mucho tiempo discutiendo con las personas, incluso aquellos que estaban principalmente de acuerdo con nosotros. Luego seguía el reto de luchar con las personas sobre la necesidad de ACTUAR. De unirse a un movimiento que lucha para poner fin a todas las formas de la esclavización y degradación de la mujer. En serio, no basta apoyar el derecho. En una sociedad en que nos están quitando ese derecho, si no estás luchando para defender y extender el acceso y desestigmatizar el aborto y defender a los proveedores, pues estás dejando que desaparezca este derecho.

Muchas personas tenían mucha curiosidad acerca de lo que creíamos que se necesitaba, y de ahí surgió mucho debate sobre si vale la pena “votar a favor del aborto” o si tenemos que oponer resistencia. Para muchos de nosotros esos debates a menudo abrieron paso a una discusión más grande (y muy controvertida) sobre qué tan criminal es todo el programa e impacto de la presidencia de Obama (y los demócratas más generalmente): de los asesinos aviones no tripulados a la continuación de la tortura en Guantánamo, echarle culpa a los jóvenes negros por su situación de oprimidos mientras las prisiones y la policía siguen robándoles la vida a millones de personas, el número récord de deportaciones, todo el programa de claudicación y “puntos en común” con los ataques contra el aborto. Yo y unos cuantos más de nuestro equipo hemos estado promoviendo la necesidad de una revolución concreta, según la nueva concepción de la misma de Bob Avakian y del Partido Comunista Revolucionario y con su dirección. Hemos estado distribuyendo el periódico Revolución a las personas que responden en serio cuando les retamos con esto.

Uno de nuestros voluntarios nos ha señalado repetidas veces, durante nuestras conversaciones informales y cuando pasábamos el tiempo juntos, que hace unas pocas semanas ella misma tenía una posición “pro-vida”. Jamás había escuchado lo que las personas como nosotros decimos. Ella lo ha recalcado mucho en términos de la revolución en general: la verdadera historia de este sistema y el verdadero significado de la esclavitud (¡mucho más que la mitad de una página de información por la mitad de un día en una clase en la secundaria!), el verdadero papel de la policía de hacer cumplir un orden injusto y explotador, el papel de Estados Unidos por el mundo de lanzar guerras injustas y la posibilidad de un mundo completamente diferente. Siempre viene repitiendo: “Yo sé que solo tengo 21 años de edad, pero debí haberlo conocido desde hace mucho. A mí me lo han ocultado”. Ella tiene mucha razón y esto ha servido de importante recordatorio de por qué es tan crucial que sigamos saliendo muy pero muy ampliamente a las masas populares con el mensaje de que este mundo es intolerable y no tenemos que vivir así, y qué clase de lucha se necesita para cambiar el rumbo y por fin crear un mundo completamente diferente y mucho mejor.

Anoche un grupo de nosotros escuchamos la parte más reciente de la entrevista a Bob Avakian por Michael Slate, y nos adentramos en una discusión muy profunda sobre muchos de sus temas: cómo una revolución concreta podría darse, si ésta es realmente necesaria, qué es la verdad acerca de la primera ola de la revolución comunista, por qué fue derrotada y qué lecciones debemos sacar de ésta, el impacto sobre la sociedad que tendría la propagación de BA en Todas Partes sobre todo de elevar la vista de la gente y de inspirarla con la posibilidad de un mundo diferente y el deseo de luchar por él, así como muchos otros temas importantes. Todo este forcejeo recorre todas nuestras actividades aquí; cada quien aporta sus propias ideas pero todos discuten con la mente abierta y profundizan nuestro compromiso común de salir a luchar para que otros le entren a esta lucha por la liberación de la mujer.

Claro que hemos conocido a unas personas que se oponen férreamente al aborto en toda circunstancia, y algo que más llama la atención en estas personas son sus ideas negativas y burdas en lo extremo sobre la mujer. Hemos escuchado tanto escarnio para con las mujeres por “abrirse las piernas” y mucha crueldad y descarada intolerancia y prejuicios de parte de las personas que insisten en que en realidad la vida de la mujer no importa, que es su deber de llevar el embarazo a término y criar hijos. Que es “egoísta” no criar hijos como su deseo principal en la vida. Que “las feministas inventaron el deseo del aborto porque eran egoístas y querían los mismos derechos que los hombres”. Hemos escuchado tantas ideas retrógradas y la verdad es que éstas son todas las ideas retrógradas y todos los juicios que amontonan sobre la cabeza de las mujeres a diario, las mujeres que tienen relaciones sexuales, las mujeres que abortan, las mujeres violadas, las mujeres que caminan por la calle sin ser tratada como un trozo de carne o de basura.

Aunque tú no lo admitas, aunque tú sea uno de aquellos que a veces evita interactuar con lo más burdo de estas porquerías, no obstante existe en la sociedad y es ubicua y descarada y destruye la vida a tantas mujeres y es parte de lo que pesa sobre todas las mujeres.

Ayer en esta universidad conocimos a una mujer con muchas de estas ideas retrógradas que insistió en que las mujeres llevaran el embarazo a término y que dieran el bebé en adopción. Un voluntario discutió con ella por un rato y finalmente no pudo más: “¿Te das cuenta de lo que eso le hace a una mujer o a una muchacha, a su cuerpo, de tanto sufrimiento que tiene que soportar, de tanto juicio y estigma le caen sobre ella y de ahí tiene que dar a luz y abandonarlo? ¿Sabes qué tan cruel es eso? Y además, ¿qué tendrá de bueno eso para un bebé? Que se abre los ojos. Yo sé lo que pasa en el sistema de orfanatos: esos bebes acaban en familias donde son víctima de violación y acoso, abuso y descuido, y a nadie le importan y sufren toda clase de terribles cosas y todo el tiempo creen que se lo merecen porque ni siquiera sus propios padres los quieren. Luego huyen de la familia a la calle y acaban en la prostitución o la pornografía bajo el control de proxeneta, la que les destruye la vida y crea aún más de esta puerca cultura que les destruye la vida a otras mujeres. ¡Esto es tan malo que ni puedo hablar contigo!”

Desde luego la estoy parafraseando, pero sí capto el contenido y espíritu esencial. No obstante, lamento que ustedes no la puedan escuchar decirlo en sus propias palabras. Por lo general, ella es muy callada, pero cada día aquí con nosotros ha salido con argumentos más agudos y convicciones de mayor arrojo, al igual que los demás voluntarios. A mi parecer, es probable que ella conozca a unas personas que han experimentado lo que describe y seguramente eso corresponde a lo que sucede en el mundo. Estoy muy orgullosa del equipo aquí, y me han impresionado muy profundamente. ¡Y a diario vienen dejando más huella e impresión!...

Aún tenemos grandes cosas que hacer y tengo que volver a salir corriendo. Quiero señalar que hemos estado bregando con las personas con la necesidad de ver y promover la lucha por el derecho al aborto como una parte integral de una lucha más grande, por la plena liberación de la mujer. Esto está relacionado con la epidemia global de la violación, la violencia contra las mujeres, la pornografía y la cosificación de la mujer y mucho más. Como nos dijo una mujer: “Nunca me consideraba como esclavizada, pero empiezo a ver lo que ustedes dicen”. Tendrá que esperar otra oportunidad para informar más plenamente sobre el impacto de esto en la calle así como el forcejeo y la transformación en nuestro equipo en términos de nuestro entendimiento cada vez más profundo de esto....

 

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

¡Las siglas CIA representan Criminales Imperialistas Asesinos!

No, no tiene NADA de "complicado"

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Algunas personas, después de ver La hora más oscura (Zero Dark Thirty), responden a los manifestantes alegando: "Pues, la cuestión es complicada".

¿!¿¿Cómo??!? Si es complicado, entonces también lo fue Hitler.

 

1953: La CIA derrocó al gobierno elegido de Mohammad Mossadegh en Irán cuando éste intentó nacionalizar una compañía petrolera británica. La CIA instaló al cha Mohammad Reza Pahlevi como monarca absoluto y estableció a Estados Unidos como la potencia dominante sobre Irán. Durante los siguientes 25 años, el cha gobernó a Irán con una mano de hierro ensangrentada. Su odiada policía secreta, la SAVAK, encarceló, torturó y asesinó a muchísimos iraníes que osaron oponerse a su régimen. "Estados Unidos e Irán: Una historia de dominación imperialista, intriga y guerra" (Revolución #88, 13 de mayo de 2007).

1954: Un gobierno nacionalista encabezado por Jacobo Arbenz en Guatemala intentó apoderarse de unas tierras ociosas de la compañía United Fruit y distribuirlas a los campesinos. De inmediato la CIA fraguó un golpe de estado para derrocar a Arbenz y reemplazarlo con el coronel Carlos Castillo Armas, graduado de la Escuela de Comando y Estado Mayor del Fuerte Leavenworth. El golpe desató una oleada de violencia reaccionaria en que miles de personas fueron arrestadas y muchas torturadas. Devolvieron las tierras a la compañía United Fruit y a otros grandes terratenientes. "Guatemala: Huesos cuentan historia de genocidio Made in U.S.A." (Obrero Revolucionario [ahora Revolución] #912, 22 de junio de 1997, en línea en revcom.us).

1960: La CIA orquestó el asesinato de Patricio Lumumba, un popular líder nacionalista y crítico del colonialismo en el Congo. Cuando Lumumba llegó a ser el primer primer ministro del Congo, el director de la CIA Allen Dulles ordenó que "la destitución [de Lumumba] debe ser un objetivo urgente y primordial". La CIA actuó para desestabilizar al país y reclutó a fuerzas pro-estadounidenses en el ejército y el gobierno, incluido a Joseph Mobutu. Tras el asesinato de Lumumba, Estados Unidos instaló a Mobutu, quien gobernó como brutal y corrupto brazo ejecutor para los intereses imperialistas. "Nos están mintiendo acerca de la VERDADERA causa de la opresión y el sufrimiento de África" (Revolución #172, 9 de agosto de 2009).

1961: La CIA organizó la invasión de la playa Girón de Cuba en un intento de derrocar al gobierno de Fidel Castro; la invasión fracasó. La CIA intentó asesinar a Castro varias veces. "El imperialismo estadounidense, la revolución cubana y Fidel Castro", de Raymond Lotta (Revolución #56, 13 de agosto de 2006).

1965 a 1966: La CIA le proporcionó los nombres y las direcciones de comunistas al gobierno indonesio para que este masacrara a cientos de miles de comunistas y otros activistas en Indonesia. La revista Time escribió: "Los que viajan a esas zonas hablan de ríos y quebrados atascados de cadáveres". El 2 de diciembre de 1965, el embajador Green de Estados Unidos le mandó un memorando al secretario de Estado adjunto Bundy sobre la entrega de 50 millones de rupias a un líder de los escuadrones de la muerte, en el cual le aseguró: "El riesgo de detección o revelación posterior de nuestro apoyo en este caso es el mínimo que podemos esperar de un operativo secreto de esta índole". "Indonesia: La masacre de 1965 Made in USA: Confesiones del departamento de Estado" (Obrero Revolucionario [ahora Revolución] #1117, 2 de septiembre de 2001, en revcom.us).

1965 a 1975: La invasión y guerra estadounidense contra el pueblo de Vietnam: esa guerra resultó en la muerte de dos millones de civiles vietnamitas. A mediados de 1968, la CIA lanzó el infame programa Fénix, con el propósito de aplastar al movimiento popular por medio de ejecutar la "infraestructura" organizada de líderes y activistas revolucionarios. Se trataba de una campaña de escuadrones de la muerte en todo el país. Los vietnamitas calculan que los equipos de la CIA asesinaron a 40.000 personas. "El legado de Vietnam: Héroes y criminales" (Obrero Revolucionario [ahora Revolución] #1059, 18 de junio de 2000).

1973: La CIA coordinó el derrocamiento del gobierno elegido de Salvador Allende en Chile por el general fascista Pinochet. Las fuentes establecidas documentan la muerte de unas 3.000 personas a manos de Pinochet; los revolucionarios chilenos han calculado unos 30.000 muertos. Muchos más fueron torturados o exiliados durante los 17 años del régimen de Pinochet. Otro ejemplo más del trabajo de los "dedicados hombres y mujeres" de la CIA. "De Irán a Indonesia, Chile, Afganistán y todo el mundo: Las décadas de 'servicio' criminal de la CIA" (Revolución #191, 7 de febrero de 2010).

1979: Tras el levantamiento dirigido por los sandinistas que derrocó a Anastasio Somoza, un dictador brutal apoyado por Estados Unidos, éste financió y entrenó a unos escuadrones de la muerte, conocidos como la "contra", que cometieron asesinatos, violaciones y pillaje por todo el país. La contra atacó a la población civil y mató a 30.000 personas, tanto funcionarios sandinistas como campesinos, indígenas, trabajadores, estudiantes y otros. "Las elecciones de Nicaragua y la verdadera naturaleza de la democracia de Estados Unidos" (Revolución #70, 26 de noviembre de 2006).

Los años 1980: La CIA armó y financió las actividades terroristas de la contra nicaragüense con ganancias surgidas del narcotráfico, con el cual inundaba los barrios humildes de las ciudades estadounidenses con cocaína "crack". El periodista Gary Webb puso al descubierto que unas fuerzas afiliadas con la contra establecieron una red de venta de cocaína concentrada en las comunidades negras del Sur Centro de Los Ángeles y Compton. Distribuyeron toneladas de cocaína a dos pandillas, los Crips y los Bloods, quienes la vendieron como crack en las calles de los ghettos. Y para colmo, además de los horrores de la epidemia de crack, los de arriba utilizaron el crack como excusa para lanzar una "guerra contra las drogas" que aceleró enormemente la encarcelación en masa de jóvenes negros y latinos. "La conexión de la CIA con el crack: Entrevista del OR a Gary Webb" (Obrero Revolucionario [ahora Revolución] #913, 29 de junio de 1997, en línea en revcom.us).

1980 a 1988: La CIA suministró armas e inteligencia a ambos lados durante la guerra entre Irán e Irak. Cientos de miles de soldados y 100.000 civiles murieron. The New York Times (18 de agosto de 2002) informó que oficiales militares estadounidenses "brindaron a Irak asesoría crucial en un momento en que las agencias de inteligencia estadounidense sabían que los comandantes iraquíes emplearían armas químicas para librar las batallas decisivas de la guerra Irán-Irak". Además, según el New York Times (5 de febrero de 2005), un ex funcionario del Consejo de Seguridad Nacional dijo: "El director de la CIA [William] Casey recalcó con firmeza que las bombas de dispersión eran perfectas para 'multiplicar la fuerza'" de Irak y que "'la CIA autorizó, aprobó y asesoró a' Cardoen" [la compañía proveedora] en la manufactura y venta de bombas de dispersión y otras municiones a Irak. "Las armas químicas y la hipocresía yanqui: Estados Unidos espoleó a Saddam Hussein a lanzar gas tóxico", de Larry Everest (Obrero Revolucionario [ahora Revolución] #1167, 22 de septiembre de 2002, en línea en revcom.us).

Los años 1980: El gobierno estadounidense reclutó a grupos armados en el sur de África... para atacar a los movimientos que habían llegado al poder en Angola y Mozambique y proteger al gobierno racista de apartheid en Sudáfrica. El respaldo de la CIA al movimiento UNITA de Jonas Savimbi hundió a Angola en más de 25 años de guerra civil, la cual arruinó el país y convirtió a grandes sectores de la población en refugiados.

Existen pruebas de que, en la invasión estadounidense a Afganistán, más de 100 personas murieron directamente a manos de torturadores de la CIA. Una fue Gul Rahman, que murió congelado en el "Salt Pit", una prisión secreta de la CIA en Afganistán, tras ser desnudado, golpeado y encadenado a una muralla de cemento a temperaturas bajo cero. De acuerdo al general estadounidense Barry McCaffrey: "Torturamos a las personas sin piedad. Probablemente asesinamos a decenas de ellas en el curso de [esa tortura], tanto las fuerzas armadas como la CIA". "Una total exoneración de los torturadores de la CIA: Éste es el sistema imperialista... Quieren que usted vote por lo siguiente" (Revolución #281, 23 de septiembre de 2012).

2004: Khaled el-Masri, un vendedor de coches de Alemania, fue detenido mientras cruzaba la frontera de Serbia a Macedonia en un autobús. Un equipo de "rendición" (entregas) de la CIA lo desnudó, lo drogó, le puso grilletes y lo llevó por avión a Kabul, Afganistán, donde pasó cuatro meses en una celda oscura bajo "interrogación". Cinco meses después, la CIA lo dejó en Albania y le dijo que su secuestro, detención y maltratos eran a causa de un caso de identificación equivocada. "De Irán a Indonesia, Chile, Afganistán y todo el mundo: Las décadas de 'servicio' criminal de la CIA" (Revolución #191, 7 de febrero de 2010).

Hoy: Los ataques por aviones no tripulados han dejado a más de 2.500 muertos durante la última década. El 4 de febrero de 2012, el Bureau of Investigative Journalism informó: "Las tácticas de la CIA en Pakistán incluyen ataques deliberados contra rescatistas y dolientes". "Asesinato por un avión no tripulado", de Larry Everest (Revolución #288, 16 de diciembre de 2012).

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Denunciando como necedades el "nuevo compromiso con las mujeres" de Obama

Sunsara Taylor | 10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

He oído demasiados aplausos y suspiros por el discurso de toma de posesión de Obama. Supuestamente expresó un nuevo compromiso con la igualdad de la mujer. ¡Necedades!

"Somos fieles a nuestras creencias en que una niñita que nazca en la más penosa de las pobrezas sabe que ella tiene la misma oportunidad de tener éxito que cualquier otra persona, porque ella es estadounidense, ella es libre, y ella es igual, no solo ante los ojos de Dios, sino ante nuestros propios ojos".

Vete a la mierda, Obama. Primero, ¡en este país las muchachas NO tienen las mismas oportunidades que los demás! A las muchachas las abusan, las violan, las maltratan y las denigran con una frecuencia horrorosa. A las muchachas les harán sentir vergüenza por tener alguna atracción sexual, las satanizarán por tener relaciones sexuales, les pondrán enormes restricciones y las juzgarán mal si buscan hacerse un aborto, les enseñarán a no comer o a odiarse o a cortarse, las discriminarán en el empleo y les pagarán menos en cualquier campo de trabajo, les rodearán con imágenes de degradación y misoginia en la pornografía y en la cultura en general, aunque ellas mismas no sean las víctimas directas de los pornógrafos y proxenetas. ¿Qué carajo tiene eso de "igual?"

Además, las que nacen en la pobreza en este país NO tienen "oportunidades iguales". De manera desproporcionada, ellas están atrapadas en el fondo de la sociedad, condenadas por haber recibido la peor educación y las peores oportunidades. Desproporcionadamente se tratan de negras y latinas, que además se enfrentan a la segregación y la opresión. Las mujeres, en particular las mujeres pobres, son el sector de más rápido crecimiento en el masivo sistema carcelario de Estados Unidos; la tercera parte de todas las presas en el mundo se encuentran en prisiones de Estados Unidos.

Por último: ¿por qué demonios eso de "una niñita que nazca en la más penosa de las pobrezas" se aplica solo a las muchachas estadounidenses? Las mujeres del incendio de la fábrica Tazreen en Bangla Desh, ¿no cuentan ellas? ¿O las mujeres que fabrican nuestros iPhones? ¿O las mujeres vendidas a prostíbulos o en el tráfico mundial de esclavas sexuales? ¿No cuentan las millones de muchachas que son una enorme proporción de los diez millones de niños en el tercer mundo que mueren innecesariamente cada año de enfermedades prevenibles y desnutrición?

A todos aquellos que se dejaron engañar por esas necedades y se emocionaron por el "nuevo compromiso de Obama con las mujeres y las muchachas", ¡DESPIÉRTENSE!

Como Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, ha dicho: "¡La vida de los estadounidenses no es más importante que la de la gente de otros países!"

Si en verdad le importa la liberación de la mujer, deje de fantasear que Obama está haciendo algo diferente de lo que haría el comandante-en-jefe de un imperio palmariamente opresivo y escandalosamente violento que contribuye al empeoramiento de la situación de la mujer en Estados Unidos y por todo el mundo. Si le importa en verdad la liberación de la mujer, ¡deje de pensar como estadounidense y empiece a pensar en la humanidad! Si le importa en verdad la liberación de la mujer, deje de vitorear al imperio y empiece a luchar por esa liberación: únase al movimiento en StopPatriarchy.org.

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Más cerdos armados en las escuelas... ¡¿Una solución a qué?!

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Después de la terrible masacre en la escuela en Newtown, Connecticut y bajo el pretexto de "proteger a los estudiantes", la Asociación Nacional del Rifle (NRA) llamó a poner a agentes de policía armados en todas las escuelas de la nación. Los políticos liberales atacaron a la NRA por haberse opuesto a legislación de "control de armas". Pero nadie en una posición de autoridad habla de lo que significaría poner más policías armados en todas las escuelas en el país.

Un informe de 2007 de la Unión de Libertades Civiles de Nueva York (NYCLU) cuenta casi 5.000 policías apostados en las escuelas públicas de Nueva York ("Criminalizar al aula: La vigilancia excesiva de la policía en las escuelas de la Ciudad de Nueva York"). El informe ofreció una vislumbre poco común de cómo la policía ya impone un reino del terror en las escuelas de los barrios marginados de la ciudad. El informe cita a los estudiantes diciendo que la policía "nos trata como delincuentes, como si fuéramos animales" y que "a veces el aula se parece a una celda de la cárcel." Ofrece detalles de numerosos casos donde los policías maltratan a los estudiantes. En una escuela, unos policías persiguieron a unos estudiantes que intentaron evitar los puestos de control, gritando: "¡Que los acorralen!" Unas mujeres jóvenes fueron cacheadas por agentes masculinos y, según el informe, "los estudiantes y profesores se quejan de que los policías masculinos someten a las niñas a un comportamiento inapropiado". Un estudiante gay fue humillado cada día cuando los policías varones echarían un volado para ver a quién le tocaría registrarlo. Y el informe de NYCLU había denunciado que los profesores que defienden a sus estudiantes también son víctimas de ataques y maltratos.

El 8 de marzo de 2005, por lo menos siete agentes del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) llegaban a la Nueva Escuela de Artes y Ciencias después de que los maestros llamaran al 911 para pedir asistencia médica para un estudiante que había participado en una pelea. Los maestros habían logrado parar la lucha y controlaron la situación antes de que la policía respondiera. Un profesor de inglés señaló a los estudiantes que ya estaban sentados pacíficamente en el aula. Un policía respondió: "Ustedes malditos maestros necesitan poner sus cosas en orden. Estos niños andan locos. Es necesario deshacerse de ellos". Cuando un maestro objetó, le dijeron: "¡Que se cierre la picota!" o estaría detenido. Cuando una maestra objetó, un sargento de la policía dijo: "Ya basta; espósenle a esa perra", y sacaron a la maestra de la escuela en esposas. Ella y otro maestro fueron detenidos en la Comisaría 41 durante aproximadamente dos horas antes de salir en libertad.

El informe de la NYCLU sigue comentando uno tras otro de estos incidentes, detallando varias ocasiones en que la policía atacó y/o arrestó a los estudiantes por delitos menores como usar palabrotas, llegar tarde a la escuela o negarse a entregar sus teléfonos celulares. Una niña de 13 años de edad fue esposada y detenida en mayo por haber hecho unos dibujos en su pupitre en la escuela.

Hablando de la brutalidad policial en las escuelas, el comentarista Bob Herbert escribió: "Este comportamiento venenoso de la policía es una extensión en las escuelas del tratamiento humillante que desde hace mucho les da la policía a los jóvenes, especialmente a aquellos que son negros o latinos, en las calles de la ciudad" ("Comportamiento venenoso de la policía", New York Times, 2 de junio de 2007).

Cualquiera quien se preocupe sinceramente en la seguridad y el bienestar de nuestros jóvenes debe estar luchando para hacer que la policía, armado o no, deje de brutalizar y matar, ya sea dentro o fuera de las escuelas.

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

El mundo es un horror: ¿Es la respuesta la nueva concepción del comunismo de Bob Avakian?

El debate entre Slavoj Žižek y Raymond Lotta

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 15 de abril de 2013 en la Ciudad de Nueva York, Slavoj Žižek y Raymond Lotta entablarán un gran debate "sobre la historia y las posibilidades de la revolución comunista". De fondo, se trata de un debate entre el mundo tal como está, y el mundo radicalmente diferente representado y posibilitado por la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian.

El mundo es un horror: se acelera la emergencia ambiental... las guerras y ocupaciones neocoloniales sanguinarias... la cosificación, la brutalización y la denigración de la mujer, la mitad de la humanidad... la muerte de 22.000 niños al día debido a la pobreza... todo lo que no es necesario. Al mismo tiempo, un creciente número de personas oponen resistencia y cuestionan el orden social existen, de Egipto, a Grecia, Ocupar, las protestas populares de las mujeres en la India. La gente levanta la cabeza y busca soluciones y alternativas.

Existen una respuesta y una salida. La revolución comunista. Las primeras iniciativas de crear unas sociedades libres de la explotación y la opresión, o sea, la revolución rusa de 1917 a 1956 y la revolución china de 1949 a 1976, representan históricos parteaguas para la humanidad oprimida. Sus hazañas fueron monumentales y no tuvieron precedente. A la vez, tuvieron problemas y deficiencias, algunos de ellos muy serios.

Bob Avakian ha desarrollado un conjunto de obras que, al sintetizar las lecciones abrumadoramente positivas mas también negativas de esta primera ola de revoluciones a la vez que aprende de diversas esferas de la experiencia y actividad humana, establece el marco para ir más allá y hacer algo mejor en una nueva etapa de la revolución comunista.

Ahora existen las bases para luchar por un mundo y crear un mundo en que los seres humanos en realidad podrán florecer. La humanidad necesita la revolución y la nueva síntesis. Las personas que quieren en serio un cambio tienen que bregar con esta alternativa liberadora y viable.

Entra en escena Slavoj Žižek. En una entrevista que salió en la publicación Platypus en enero de 2012, lanzó un ataque al Partido Comunista Revolucionario (PCR) y Bob Avakian: "A pesar de todo su discurso sobre la 'nueva síntesis', no hay ninguna sustancia teórica: No hace el trabajo. Ellos siempre tienen las respuestas: ninguna pregunta, solamente respuestas... Ellos, precisamente, son los 'pervertidos'... aquellos que conocen mejor que uno mismo lo que uno mismo en realidad quiere".

Raymond Lotta respondió con un reto a un debate. Žižek aceptó. El debate está programado para el 15 de abril de 2013 en la Ciudad de Nueva York.

El eje del debate será la nueva síntesis y el ataque de Slavoj Žižek en su contra. ¿Representa esta nueva concepción del comunismo una solución a los horrores de este mundo imperialista? ¿Es posible hacer una revolución en un país como Estados Unidos? ¿Dispone la estrategia desarrollada por el PCR la capacidad, en un momento de crisis revolucionaria, atraer, incorporar y dirigir a millones de personas para enfrentar y derrotar la enorme fuerza represora de la clase dominante que caerá sobre el pueblo? ¿Existe un marco, concentrado en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, para un poder estatal liberador y una sociedad socialista viable que constituya una transición hacia un mundo comunista? ¿Fue en esencia emancipadora la primera ola de revoluciones socialistas, o fue un desastre?

Slavoj Žižek sostiene que la nueva síntesis de Bob Avakian "no da respuestas". Raymond Lotta demostrará por qué las tiene.

¡Cualquiera que se preocupe por el futuro de la humanidad tiene que estar en este debate! Urge ahora mismo que las personas aporten sus energías creativas para hacer los preparativos y promoción de este evento y para atraer a muchos más hacia este caldo, en las universidades, entre los activistas, artistas, masas básicas y en los medios sociales.

 

Sea parte de hacer que suceda.

Reuniones de planeación en la Ciudad de Nueva York.

Contacto: Libros Revolución-Nueva York
146 West 26th Street, Nueva York, Nueva York 10001
Zizek_Lotta_Debate@yahoo.com
212-691-3345

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Carta de un preso:

“Esforzarme constantemente contra los límites”

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

“Recuerdo haber leído... que Lenin dijo algo como que hay décadas en las que no pasa nada y semanas en las que pasan décadas”.

29 de diciembre de 2012

Como siempre, les mando cálidos saludos y mis mejores deseos a usted y todos del Fondo.

Recibí la entrevista “Lo que la humanidad necesita” y el artículo “La importancia crítica de la dirección” de Lenny Wolff. Gracias, como siempre estoy muy agradecido y lo estudiaré minuciosamente. Verdad, yo ya había empezado a adentrarme en el artículo cuando salió la primera parte en el periódico, y además me entré de nuevo en la entrevista como parte de eso. Perdí la segunda parte porque no recibí el número 287 del periódico [del 9 de diciembre de 2012] porque me trasladaron, así que me alegra mucho que me haya enviado el artículo completo.

Sin duda, hay que reflexionar sobre el artículo. Lucho cada día para desarrollar mi nivel de conocimiento y basarme más firmemente en lo que he aprendido al estudiar el conjunto de la obra de BA. No es fácil hacerlo y al mismo tiempo instar a otros a hacerlo también. Cada día me siento la influencia de todas las cosas que pasan por aquí, así como de mis viejos modos de pensar, pero lucho de una manera u otra para mantenerme en el camino que sigo con un entendimiento aún más firme de los objetivos. Por eso, este artículo me tiene mucha relevancia por lo que se refiere a lo que vivo aquí en la prisión. Cada vez que logro dar un avance con un preso, hay miles de cosas influyéndolo en la dirección opuesta. No somos tan irredimibles como piensa mucha gente, pero tampoco pretendo idealizar a los presos. Es difícil convencerlos a abandonar sus viejas ideas y elevar su vista hacia algo que vale la pena. Entiendo qué tan difícil es dar ese salto. Yo mismo he tenido mis propios problemas con la droga y otras cosas. Todavía tengo que mejorarme en muchos sentidos, pero los cambios que ya he hecho hasta ahora son muy dramáticos, así que pienso (para parafrasear a un donante al Fondo): “Si yo puedo cambiar, ¿quién más puede cambiar?”

Recuerdo haber leído una cita en que Lenin dijo algo como que hay décadas en las que no pasa nada y semanas en las que pasan décadas. Eso me hizo pensar en el concepto de acelerar a la vez que se aguarda y cómo se puede aplicar en la prisión ya que en julio se va a dar otra huelga de hambre. Hay más tiempo para organizarnos antes de la protesta y parece que el número de presos participantes será mucho más grande que la vez anterior. Parece haber un potencial estallido de resistencia justo debajo de la superficie así como la posibilidad de que la unidad ya lograda entre los presos se transforme en su contrario. Hubo un “Acuerdo para terminar las hostilidades” en octubre pero no es muy fácil impedir los disturbios por cuestiones de raza. Se dio uno en esta prisión una semana después de que llegué y por eso nos tienen bajo encierro. Urge mucho que los presos le entren a la ideología cuando la situación se acerque a un desenlace, pero en realidad la mayoría de los presos quieren dejar fuera la ideología. Busco la manera de “esforzarme constantemente contra los límites” y “transformar las condiciones objetivas al máximo grado posible” para que haya semanas en que pasan décadas y se den saltos en el modo de pensar de las personas mientras esta lucha en particular se intensifique. Voy a adentrarme en el artículo de Lenny Wolff y la entrevista a BA como parte de esto y contribuir a Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.

Otra cosa: ¿Tienen ustedes algo que analiza Cuba y Corea del Norte? Cuando les digo a las personas que necesitamos el socialismo, siempre mencionan esos dos países, especialmente Cuba. He logrado leer un poco sobre Cuba pero nada sobre Corea del Norte. Agradecería mucho recibir cualquier cosa sobre esos dos países.

Pues, cuídense usted y el personal del Fondo y continúen el gran trabajo. De nuevo, gracias por todo. Ojalá yo reciba correspondencia de usted pronto.

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

El 26 de febrero, a un año del asesinato racista de Trayvon Martin

Todos somos Trayvon Martin
"Nosotros decimos ¡BASTA YA!"

Un día de remembranza, desafío y determinación
A vestirse una sudadera con capucha ese día... y a actuar

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

"Nosotros decimos ¡BASTA YA!"

La Red Parar la Encarcelación en Masa y otros llaman a tomarse las calles el 26 de febrero, cuando se cumple un año desde el asesinato de Trayvon Martin por el vigilante racista en Sanford, Florida. Para obtener información y conocer los planes en desarrollo, acceda periódicamente a stopmassincarceration.org y revcom.us. 

Se está haciendo circular la siguiente declaración para conseguir firmas y para su publicación. Los datos sobre la manera de sumar nombres y contribuir a su publicación aparecen al final de la lista de signatarios.

 

"Nosotros decimos ¡BASTA YA!"

El asesinato de Trayvon Martin y los 2.4 millones de personas encarceladas dejan en claro que han tachado y tratado a una generación entera de jóvenes negros y latinos como una "generación de sospechosos" a la que matar y encarcelar. Todo eso no solamente es un problema de los negros sino de todos aquellos que se interesan en la justicia; no es una tragedia al azar.

Nosotros decimos ¡BASTA YA!

 

SIGNATARIOS HASTA LA FECHA:

Ron Ahnen, presidente, California Prison Focus
Charles Alexander, director del Academic Advancement Program, Universidad de California-Los Ángeles
Rene Auberjonois, actor
Eleanor J. Bader, periodista independiente
Shirley Bailey
Ajamu Baraka, activista de derechos humanos, ex director de la Red Estadounidense de Derechos Humanos
Dan Barker, co-presidente, Freedom From Religion Foundation
Padre Luis Barrios, John Jay College of Criminal Justice, City University of New York
Kathleen Barry, autora, Unmaking War, Remaking Men
Missy Comley Beattie, activista pro paz y justicia, colaboradora de Counterpunch
Morris Benoun
David Ross
Curtis Bird
Ken Bonetti, educador
Blasé Bonpane, Ph.D., director de Office of the Americas
Robert Bossie, SJC 8th Day Center for Justice
Alban Boucher, trabajador social/activista
Herb Boyd, autor/activista/periodista/maestro
Richard Brown, ex Pantera Negra, cofundador del Comité por la Defensa de los Derechos Humanos
John Burris, abogado de derechos humanos
Reverendo Dr. Richard Meri Ka Ra Byrd, ministro superior y pastor, KRST Unity Center of Afrakan Spiritual Science
Minnie Carey
Kendra Castañeda, activista por los derechos de los presos con un familiar preso en la Unidad de Segregación de la Prisión Estatal de California
Chris Cates, secretario, National Action Network, Atlanta
Don Cheadle, actor
Eric Cheyfitz, professor Ernest L. White de American Studies and Humane Letters, Universidad Cornell
Noam Chomsky
Marcus Coleman, presidente, National Action Network, Atlanta
Rdo. Robert B. Coleman, presidente, ministro en jefe de programación, The Riverside Church, Nueva York
Elizabeth Cook, activista de Nueva Orleáns
Peter Coyote, actor, autor
Nicole Cromartie, educador museístico
Chris Crutcher, autor, Whale Talk, Staying Fat for Sarah Byrnes, Deadline
Colin Dayan, autora, The Law is a White Dog, How Legal Rituals Make and Unmake Persons
Don Debar, periodista, locutor del CPR Morning Show en CPRmetro.org
Blaine DeLancey
Carl Dix, Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Lisa Edelstein, actriz
Niles Eldredge, curador emérito, American Museum of Natural History
Eve Ensler, dramaturga premiada Tony, artista, activista, fundadora de V-DAY
Richard Falk, maestro, autor
Padre Austin Ford, activista del movimiento de derechos civiles de Georgia en los años 1950
Nick Fossett, partidario de la revolución
Julián Francisco, infante de la marina yanqui; “alguien que espera que no lo detenga cada vez que estoy de licencia para visitar a mi esposa en Nueva York”
Annie Laurie Taylor, copresidenta, Freedom From Religión Foundation
Frances Goldin
Nick Gotts, Aberdeen, Escocia
Elaine Hampton, bibliotectaria jubilada, miembra de la Freedom From Religion Foundation
Kathleen Hanna, música
Dennis Hadwick
Joe Harris, padre de Joetavius Stafford, asesinado por la policía del transporte público en la estación Vine City, Atlanta, Georgia, 2011
Chris Hedges, autor, War Is a Force that Gives Us Meaning
Lyn Hejinian, profesora, Facultad de Inglés, Universidad de California-Berkeley: poetisa
Nicholas Heyward, Padres Contra la Brutalidad Policial y Coalición 22 de Octubre
Merle Hoffman, fundadora, presidenta y ejecutiva en jefe de Choices Women’s Medical Center
Erik James Hopper
Adam Horovitz de los Beastie Boys
Sikivu Hutchinson, directora, blackfemlens.org, freethoughtblogs.com/blackskeptics.org Moral Combat: BlackAtheists, Gender Politics, and the Values Wars
Ron Jacobs, autor y periodista
Cephus Bobby Johnson, tío de Oscar Grant
Sherry Tate John
Celes King IV, presidente, Congreso de Igualdad Racial de California
Peter N. Kirstein, profesor de Historia, Saint Xavier Univetrsity, vicepresidente AAUP Illinois
C. Clark Kissinger, Libros Revolución-Nueva York
Greg Laden, Scienceblogs, The X Blog
Vinay Lal, profesor universitario y critico social
Dennis Loo, autor, Globalization and the Demolition of Society
Rabino Michael Lerner, director de Tikkun y presidente de la Interfaith Network of Spiritual Progressives
Marilyn McMahon, abogada, California Prison Focus
Marie Martin, enfermera y tutora, hijo preso en la Prisión Estatal Pelican Bay
Sharon Martinas, educadora de justicia social
Tom Mayer, profesor (emérito), Facultad de Sociología, Universidad de Colorado-Boulder
Robert Meeropol, Rosenberg Fund for Children
Leo Mintek, Outernational
Tom Morello, Nightwatchman
Charles Person, uno de los originales Viajeros por la Libertad
Willie Phelps, NAACP/Berkeley, director del Departamento de Economía
Anu Ramanathan, atea y humanista laica
Florence M. Rice, defensora del consumidor
Tricia Rose, autora y educadora, University Brown
Al Sandine, autor, activista
Lloyd Scott, IKAR
J. Tony Serra
Cindy Sheehan, activista pro paz y justicia
Henry Silverman, profesor y director emérito, Facultad de Historia, Universidad del Estado de Michigan
Dr. Tolbert Small, poeta y cofundador de la clínica de medicina Harriet Tumban, East Oakland
Tavis Smiley, locutor y coautor de The Rich and the Rest of Us: A Poverty Manifesto
Dr. Donald Smith, ex presidente de la National Alliance of Black School Educators
Martin Stoler, abogado, Nueva York
Joshua Streeter
Sunsara Taylor, periódico Revolución
Saul Thomas
Kim M. Turner
Simba Amka Uhuru, Amka the Griot
Paul Von Blum, conferencista superior, Estudios Afroamericanos, Universidad de California-Los Ángeles
Cornel West
Donald R. Wright, ingeniero y activista humanista
James Yakura, estudiante, UCCS
David Zeiger, cineasta, director de Sir! No Sir!

Afiliación de organización o institución solo con fines de identificación.

Para añadir su nombre y hacer donaciones para publicarlo, comuníquese a wesaynomore2012@yahoo.com.

Para obtener actualizaciones, acceda periódicamente estas páginas web: revcom.us stopmassincarceration.org

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

Un llamamiento a los compañeros y compañeras encerrados en las prisiones de esta sociedad:

¡A dar testimonio acerca de la tortura en las prisiones estadounidenses y de todos los abusos de parte de las fuerzas del orden público!

10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

¡2.3 millones de ustedes están encerrados en las mazmorras de esta sociedad, más que en ningún otro país del mundo! Los han sometido a condiciones horribles, y en las celdas de aislamiento, los han torturado literalmente: el confinamiento arbitrario, el aislamiento y la privación de todo contacto humano durante semanas, meses y hasta años.

Las autoridades justifican eso tachando a ustedes de “los peores de los peores”, unos depredadores criminales que son poco más que animales. Dicen que suprimirlos cruelmente es necesario para mantener la seguridad para el resto de sociedad.

No es cierto. La población carcelaria estadounidense se multiplicó en más del 800% desde 1971 porque las autoridades han criminalizado a generaciones sucesivas de jóvenes negros y latinos. Bajo la “Guerra contra las Drogas”, es diez veces más probable que sean encarcelados los hombres negros por posesión de droga que los blancos, a pesar de que los negros y los blancos consumen drogas en casi el mismo porcentaje. Las mujeres constituyen el sector de la población carcelaria de mayor crecimiento, y hay más mujeres presas en Estados Unidos que ningún otro lugar del planeta. Familias enteras de inmigrantes indocumentados, incluyendo niños chiquitos, se pudren en corralones y prisiones migratorias, porque se encuentran encerrados más inmigrantes que nunca.

El trasfondo de eso es que a las zonas urbanas marginadas les han quitado las oportunidades de empleo necesarias para sobrevivir y mantener la familia, y el sistema educativo está programado para reprobar a nuestra juventud. Eso ha abandonado a millones de jóvenes a un futuro sin esperanzas. La respuesta de las autoridades a todo eso ha sido desatar a la policía para hostigar y maltratar a los jóvenes, desatar a las cortes y aprobar leyes y políticas con fin de almacenar a la gente en las prisiones y someter a los ex presos a una franca discriminación tras ponerlos en libertad.

Todo eso ha enmarañado a decenas de millones de personas en la red del sistema de “injusticia” penal. Representa un genocidio lento contra negros y latinos. Es racista e injusto, y ¡hay que pararlo!

Les pedimos que se sumen a los esfuerzos para pararlo. El mundo tiene que saber del horror sistemático y sádico del confinamiento en solitario a largo plazo, que el sistema carcelario estadounidense les impone a más de 80.000 presos. Entendemos que rever esas experiencias puede ser difícil para los que viven o han vivido esas condiciones, pero es necesario sacar a la luz la verdad ante todo el mundo. Toda la sociedad debe saber de la etiquetación racial que los canalizó al cauce a la prisión, de las condiciones horripilantes las que sufren todos los presos, y de la franca discriminación contra los ex presos. Ustedes están en una posición única para desmentir las falsas justificaciones las que pretextan las autoridades.

Manden sus historias al Proyecto A Dar Testimonio de la Red Parar la Encarcelación en Masa. Por ese medio abrirán los ojos a las personas a las que las han mantenido ignorantes de la verdadera situación en las zonas urbanas marginadas y las condiciones concretas que sufren en la prisión. Además, comunicarán a los que están enmarañados en el ciclo de entrar y salir de la prisión, de que lo que enfrentan son problemas sociales, no individuales, y al ponerse de pie y oponerles resistencia con solidaridad, podemos cambiar la actitud en la sociedad hacia la encarcelación en masa y contribuir a forjar un movimiento para ponerle fin.

A mucha gente le inspiró la lucha de los presos para transformar sus condiciones horribles por medio de las huelgas de hambre en las prisiones de California y otros lugares. También ha sido inspirador el que los presos californianos hayan llamado por la unidad racial y que los presos hayan luchado para discutir y difundir las ideas radicales y revolucionarias sobre cuál es el problema en la sociedad y en el mundo y qué hay que hacer al respecto. Es necesario dar a conocer todos estos esfuerzos heroicos. Al contar sus historias, ustedes pueden ayudar a que eso suceda.

La Red Parar la Encarcelación en Masa y otros harán que esas historias sean accesibles a un público amplio. Las publicarán en línea y en los medios impresos, y las leerán y las discutirán en los medios electrónicos. Se organizarán lecturas y otros eventos con la participación de autores, actores, profesores y otras figuras públicas para dar a conocer a todas las personas que sea posible los horrores que la encarcelación en masa y todas sus consecuencias infligen sobre tantas personas.

Nosotros, los que hemos estado en la prisión, sabemos que cuando las autoridades nos encarcelan, le dicen al resto de la sociedad que no importamos. Demuestren que eso no es cierto. Levanten la frente y alcen la voz. ¡Hagan que desde las prisiones, resuene la verdad sobre el genocidio lento que está estrangulando a las comunidades negras y latinas, y que reverbere entre todos los que odian la injusticia!

Firmado por:

Carl Dix, representante del Partido Comunista Revolucionario, encarcelado por las fuerzas militares por rechazar el servicio militar en Vietnam

Clyde Young, un comunista revolucionario encarcelado en su juventud

Gregory Koger, un comunista revolucionario encarcelado en su juventud y quien pasó muchos años en aislamiento

Envíe sus cartas a:

Prisoners Revolutionary Literature Fund,
1321 North Milwaukee Avenue, #407,
Chicago, IL 60622

o a:

Stop Mass Incarceration Network
Box 941, Knickerbocker Station
Nueva York, NY 10002-0900

Por e-mail:

contact@prlf.org
stopmassincarceration@gmail.com

Página web: www.stopmassincarceration.org

 

 

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Revolución #294 10 de febrero de 2013

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10 de febrero de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

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