Revolución #366, 22 de diciembre de 2014 (revcom.us)
Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¡A roquear el Año Nuevo en la resistencia al asesinato policial!
¡NINGÚN AÑO NUEVO BAJO ESTE VIEJO SISTEMA! ¡NO PODEMOS RESPIRAR!
Un llamado de Carl Dix
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
En víspera del Año Nuevo, mientras 2014 se aproxima a su fin, los de arriba esperarán un año nuevo que continúe como de costumbre. Eso no se puede porque el statu quo en Amérikkka incluye el asesinato policial sin motivo a la gente negra. Lo demostró muy claramente la negativa de los grandes jurados de Ferguson y Staten Island de levantar cargos a los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner. Así que los poderosos, hermosos y necesarios brotes de lucha que han trastornado la normalidad de esta sociedad tienen que continuar e intensificar en víspera del Año Nuevo y al entrar al Año Nuevo.
Más vale que vivamos en una sociedad en la que los encargados de la seguridad pública prefieran arriesgarse su propia vida en lugar de matar o herir a una persona inocente. Pero en esta sociedad, a los policías que maltratan y matan les dan el beneficio de la duda y casi nunca los castigan de ninguna forma por sus crímenes. Eso es ilegítimo e inadmisible. ¡Es preciso DETENER esta situación, y nos toca a nosotros hacerlo! En víspera del Año Nuevo, para hacer todo eso, es preciso que actuemos de muchas formas diferentes.
Si uno considera que hay que DETENER el asesinato policial, que salga a las calles con ese mensaje la víspera del Año Nuevo. Que diga en voz fuerte y clara: ¡NINGÚN AÑO NUEVO BAJO ESTE VIEJO SISTEMA! Y — ¡NO PODEMOS RESPIRAR! Traiga sus silbatos y hacerlos sonar fuertemente. Traiga sus carteles y pancartas.
Y si uno considera que es necesario detener la tortura, la violencia contra la mujer y los ataques a los derechos de la mujer, los ataques a los inmigrantes, la depredación del medio ambiente del planeta, las guerras de imperio por parte de Estados Unidos, los ataques a las personas por quiénes aman y cómo se aman, etc., acompáñenos en las calles la víspera del Año Nuevo. Traiga sus carteles y pancartas también. Encuentre formas imaginativas para decir NO MÁS a todos estos horrores.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¡Que no se tolere el asesinato policial!
Un comunicado de Carl Dix
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Hoy en Estados Unidos, la policía asesina a la gente y sale impune. Esto sucede una y otra vez. Pero algo nuevo también ha comenzado a ocurrir, y decenas de miles de personas se han puesto en pie en contra de esta situación en todo Estados Unidos. Los brotes de resistencia a estos asesinatos policiales sin motivo han sido hermosos, poderosos y muy necesarios. Es necesario que nuestro movimiento de resistencia se amplíe y se vuelva aún más diverso, y se fortalezca y profundice su determinación de detener los asesinatos policiales. Es necesario que continúe e intensifique hasta que terminen concretamente estos horrores.
Cuando la policía mata, como lo hizo a Eric Garner y Michael Brown, es ilegal, ilegítimo y que no se tolere en ninguna sociedad en la que una persona desearía vivir.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Números de Richard Pryor, o por qué los puercos policías son puercos policías
Bob Avakian | 22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Este texto de BA salió hace 30 años en la forma de un artículo en el periódico Obrero Revolucionario (ahora Revolución), y posteriormente se publicó la versión en inglés en el libro, Reflections, Sketches & Provocations. Se publica en estos momentos por su relevancia, de hecho más que nunca, en su tratamiento del asesinato de los negros y otros oprimidos por la policía, por qué esta situación continúa y lo que en lo fundamental puede ponerle fin.
A continuación se presenta un pasaje de “Las porquerías de El peligro del deber, números de Richard Pryor y la pura verdad” de Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, Obrero Revolucionario (OR), No. 193, 18 de febrero de 1983.
Leyendo informes de ataques de la policía a los negros y de peleas de los negros contra la policía de Memphis y Miami me vino a la memoria algo que me refirieron una vez. Un policía novato anda de patrulla con un policía veterano, cuando les llega un reporte de que por la vecindad anda un hombre negro con un revólver. Metieron el acelerador hasta el piso y al dar una vuelta ven a un joven negro corriendo por un callejón, un callejón sin salida. “Dispárale — le grita el puerco veterano — anda, dispárale, ¡es gratis!”
“¡Es gratis!” Pensemos un instante en esto. “¡Es gratis!” Esta es una oportunidad que pone a salivar y a jadear a un puerco: la oportunidad de “matar a un nigger” con la excusa lista de que les habían avisado que un hombre negro — un hombre negro, cualquier hombre negro — andaba armado por el barrio. Una oportunidad demasiado buena para dejarla pasar: “Anda, dispárale, ¡es gratis!”
Bueno, en esa ocasión el policía novato no estaba listo para eso; quizá era uno de esos casos poco comunes que se mete a la policía creyendo en la mentira de “servir y proteger” Y ese hombre negro no murió ese día. Pero una de las cosas más dicientes de este incidente es lo que pasó después: el novato tuvo que renunciar. Si no estaba listo y dispuesto — si no tenía la actitud correcta para hacer lo que su compañero mayor le ordenó, lo que se le ocurrió naturalmente a ese ducho “agente del orden público”, lo que cualquier puerco en su lugar y en sus cabales de puercos haría, pues no tenía madera para policía. Era él, el novato, el que no había aprendido, y por lo visto no podía aprender, la verdad escueta, él era el inútil, el paría, y comprendió que tenía que renunciar....
Los puercos policías son puercos policías. Por supuesto que esa es una imagen, un símbolo; en un sentido textual son seres humanos, pero son seres humanos con una mentalidad asesina, autorizados, disciplinados, azuzados por la clase dominante de la sociedad para mantener a los oprimidos bajo la bota, sometidos, mediante el terror siempre que sea necesario y como “la esencia del asunto”, como les gusta decir. El terror contra los oprimidos constituye incluso una recompensa especial por “desempeñar el peligroso y desagradecido deber” de ser la “delgada línea azul” entre la “civilización de un lado y la anarquía y falta de ley por el otro”. Piénsenlo otra vez: El terror contra los oprimidos no solo es parte del trabajo, es también una recompensa. Hay que pensar en esto: el terror contra los oprimidos no nace apenas del trabajo; es una recompensa. Ese es uno de los significados más profundos de la citada historia de “anda, dispárele, ¡es gratis!”...
Pero quizá algunos liberales (de “izquierda” o “derecha”) objetarán que después de todo las historias que he contado solo son historias si aceptan que sean verídicas, no son más que unos pocos casos: los famosos “incidentes aislados”, quizá. Bueno, cualquiera que piense eso en serio o diga eso, tiene que contestar una pregunta básica sobre el siguiente número de Richard Pryor:
“Los policías le hinchan a uno las pelotas, n’ombre. De veras lo degradan a uno. Los blancos no creen eso, no creen que los policías degraden. ‘Ah, vamos, esas palizas, seguro que esa gente opuso resistencia a la autoridad. Estoy harto de oír hablar mal de los agentes’. Porque ellos viven en el mismo barrio que los policías y los conocen a nivel personal, como el Agente Timpson. ‘Buenos días, Agente Timpson. ¿Va a ir a la bolera esta noche? Sí, uh, qué bonito su Pinto, ja ja ja’. Los niggers* no los conocen así. Miren, cuando a un blanco le ponen una multa de tránsito, él se estaciona: ‘Buenos días, agente, sí, mucho gusto de ayudarlo’. Un nigger tiene que hablar bien clarito y decir, ‘VOY A METER LA MANO AL BOL-SI-LLO A BUSCAR LA LICENCIA, porque no quiero ser un accidente’.
“La policía lo degrada a uno. Yo no sé cómo un nigger no se vuelve loco de remate, siempre me lo pregunto. No, sí se enloquece. Uno se pone las pilas, trabaja toda la semana, ¿no es cierto? Va y se pone la pinta elegante. Digamos un tipo se gana $125, se lleva a su casa unos $80 con suerte, ¿no es cierto? y va, se arregla y se monta en su carro con su mujer, va a ir a una discoteca y la policía lo detiene. ‘Fuera del carro, hubo un robo, un nigger igualito a ti. Vamos, manos arriba, bájese los pantalones, abra las nalgas’. Bueno, ¿a quién carajos le quedan ganas de ir a bailar después de eso? No, vamos pa’ la casa, mija. Uno se va a su casa y le da un coscorrón a los niños y carajo, se desquita con alguien” (de That Nigger’s* Crazy, 1974).
Hay que preguntarse: ¿por qué, en los momentos cruciales de este número, el público de Richard Pryor suelta una risa tensa, conocedora y le da un largo aplauso? ¿Puede ser por otra razón que por el simple hecho de que Pryor efectivamente ha captado y concentrado —con el humor, en un plano superior a la vida, como debe ser el arte— la pura verdad, la suma verdad, una situación que es típica para las masas negras de Estados Unidos? Algo que si no les ha pasado directamente a ellos (y las posibilidades de que les haya pasado son altas), bien les puede pasar mañana o pasado, y ya le ha pasado a un familiar o amigo. Todo el que quiera defender a la policía, por no hablar de componerle la cara, de presentarla como gente que también tiene su corazoncito, etc., etc. ad nauseam — e incluso todo el que diga ‘por qué los llaman así’ y se oponga a llamarlos lo que son, de frente, sin disculpas, debe responder a esta pregunta, no hay manera de evitarla. Y no me vengan a decir que el público de Pryor no es una representación adecuada: la respuesta será siempre la misma de un público con una cantidad considerable de masas negras, o de las otras masas oprimidas (como es de hecho el público de las presentaciones de Richard Pryor).
Un hecho pertinente que viene al caso aquí, sacado de la “vida real”. Leí en un OR de hace poco el informe sobre el anuncio del fiscal de distrito de Los Ángeles de que —de nuevo— no se acusará a los dos policías que golpearon y estrangularon a Larry Morris, un negro de 28 años de edad, sin ninguna justificación, incluso según dicen las mismas autoridades. El OR revela que “Esta es apenas la última de más de 200 ‘investigaciones’ de homicidios policiales [es decir, de homicidios a manos de la policía] desde la formación de la ‘Operación Rollout’ del fiscal. Hasta la fecha este programa ha ratificado el derecho de la policía a matar en cada uno de esos casos”. Y después de todo esto, seguro que alguien dirá que eso solo pasa en Los Ángeles, donde se sabe que la policía obra con especial saña, etc., etc. En realidad no se debería tener que contestar esto, pero hay que hacerlo, así que permítaseme contestarlo con otro número de Richard Pryor, de la misma presentación (en Washington, D.C., 1978) que la del comienzo de este artículo:
“No joda, en Los Ángeles la policía tiene una manera de agarrarlo a uno por el cuello. ¿Aquí también, aquí también lo estrangulan a uno? (Voces de la audiencia, muchas voces de la audiencia: ‘¡Síííí’!) No joda, eso sí que está cabrón. Porque yo no sabía que el castigo por una infracción de tránsito es la pena de muerte”.
Pero eso les pasa a las masas del pueblo negro en esta “gran tierra de la libertad y justicia para todos”, y les ha pasado a cientos, a lo mínimo, cada año. Por supuesto que este tipo de libertad y justicia no es exclusivamente para los negros, aunque ellos son sus “beneficiarios” especiales. También se desata contra millones de las masas de otras nacionalidades oprimidas, inmigrantes (los llamados “legales” como los llamados “ilegales”) y en general se desata contra los que carecen de bienes y por lo tanto de poder, entre ellos mucha gente blanca con la que tampoco es muy amistoso que digamos el Agente Timpson.
En resumen, el brazo armado del estado burgués existe con el propósito de reprimir, por la fuerza y las armas, al proletariado y a todos los que pueden alzar la cabeza y cuestionar esta “gran manera de vivir”, basada en el robo y el asesinato, no solo en Estados Unidos sino en todo el mundo. Y es por eso simplemente que los puercos policías son puercos policías y siempre lo serán, hasta que los sistemas que los necesitan sean borrados de la faz de la Tierra. Una verdad dura, pero una verdad liberadora.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Unos puntos de orientación, principio y método sobre las acusaciones contra Bill Cosby
Actualizado 22 de julio de 2015 / Publicado originalmente 22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Se posteó este artículo en revcom.us originalmente el 22 de diciembre de 2014. Aunque se han descubierto varias declaraciones de Bill Cosby desde que se escribió este artículo, el método y enfoque por los cuales abogan este artículo siguen siendo muy importante.
Las relaciones fundamentales de la opresión y las cuestiones fundamentales de principio y método tienen que ver en las acusaciones a Bill Cosby, y su tratamiento. Es un fenómeno muy real, y un escandaloso ultraje, que muchas mujeres violadas y agredidas sexualmente son objeto de intimidación u otros obstáculos para que no denuncien tales ataques. Es preciso oponerse y luchar resueltamente contra esta situación. Al mismo tiempo, por escandalosa que sea esta situación, por mucho que constituya un asalto adicional a estas mujeres y a las mujeres en general, no es lo mismo que decir y no debe conducir a un enfoque que dice que toda acusación de violación o agresión sexual sea automática (o casi seguramente) cierta — ni que si muchas personas hacen acusaciones semejantes, por lo tanto tales acusaciones son ciertas (se han dado muchos casos en los que las múltiples acusaciones contra una persona han resultado falsas). Hay que determinar lo que es cierto por medio de un enfoque científico, a partir de la evidencia y el análisis y síntesis correctos de lo que indica la evidencia en su conjunto. Las acusaciones son una forma de evidencia —tal como lo es la negación de esas acusaciones— pero no constituyen en sí una base suficiente para sacar conclusiones definitivas.
En este momento no es posible determinar —con una base sólida y científica— si son ciertas estas acusaciones contra Bill Cosby (ni las negativas de su parte). Lo que sí está claro es qué hacen los grandes medios de comunicación y la manera en que sus acciones crean y contribuyen a un ambiente y un enfoque muy negativos. Esta campaña mediática que se desenvuelve en torno a Bill Cosby no es de ninguna manera un intento de crear y fomentar un enfoque que contribuya a llegar a la verdad del asunto y buscar la justicia, pero al contrario se opone a ese enfoque y lo socava, y fomenta una febril cultura de “sanguinario afán de destruir” que estos medios de comunicación ya han hecho mucho para crear y fomentar. Lo que se ve en la actuación de estos medios de comunicación en situaciones así —un proceso que casi ni trata de dar una apariencia, ni hablar de un contenido concreto, del debido proceso, el cual nunca en efecto ha sido el objetivo ni propósito de estos medios de comunicación— es un “juicio por los medios de comunicación” unilateral y una “tiranía mediática” en que, una vez singularizada una persona, no existe ninguna base o posibilidad concreta de que dicha persona se defienda en serio —que trata las negativas como evasivas y otra oportunidad para atacar a la persona— y todo eso, en formas muy nocivas, contribuye a crear y reforzar una cultura y ambiente que ningún ser humano digno quisiera.
Nuestro partido ha hecho críticas muy fuertes a Bill Cosby, sobre la base de lo que él claramente ha dicho y hecho, en sus ataques a las masas básicas negras —o sea, en efecto les echa la culpa por sus condiciones de opresión— ataques de parte de Cosby los que los mismos medios de comunicación que han acogido y transmitido en todas partes de manera favorable y durante muchos años, y los que ahora atacan implacablemente a Bill Cosby. Criticar, hasta denunciar fuertemente, a alguien por lo que sin lugar a dudas ha dicho y hecho —por ejemplo, los ataques que Bill Cosby ha hecho en repetidas ocasiones a las masas negras y su agresiva defensa de esos ataques— es algo muy distinto a lo que han hecho estos grandes medios de comunicación acerca de las acusaciones de violación y agresión sexual a Bill Cosby, las que (al menos hasta ahora) no se han comprobado y las que él rechaza.
He aquí una pregunta que aparentemente muy pocos comentaristas, etc., hacen, o ninguno, pero la que es muy importante que forme parte del enfoque general al respecto: ¿Bill Cosby, de alguna forma, ha suscitado desagrado en algunas fuerzas en la sociedad las que en efecto controlan mucho más riqueza y ejercen mucho más poder que Cosby —fuerzas en la clase dominante de la sociedad, incluidas las que controlan y poseen los principales medios de comunicación— y qué relación tenga eso con el papel que estos medios de comunicación juegan en todo esto? Otra dimensión que hace falta explorar es la siguiente: ¿La forma en que los medios de comunicación tratan las acusaciones contra Bill Cosby está relacionada con otras cosas que ocurren en la sociedad, en particular los ataques a los negros, y muy en especial a los hombres negros, que llevan a cabo de modo concentrado e intenso la clase dominante y sus grandes instituciones, como los medios de comunicación, la policía y el “sistema legal”? El hecho de que a lo largo de tantos años el mismo Bill Cosby ha dicho y hecho cosas que constituyen ataques reaccionarios muy nocivos a las masas básicas negras no necesariamente descarta la posibilidad de que la forma en la que lo atacan en estos momentos de alguna manera tenga relación con el asalto general contra el pueblo negro y sea parte de dicho asalto.
Dichas cosas, las que es necesario sopesar y explorar, no son lo mismo que la veracidad o falsedad de las acusaciones de violación y agresión sexual a Bill Cosby y para nada esclarecen la situación. Hay que determinar la veracidad o falsedad de estas cosas en sí, por medio de un enfoque y método científico — y quizá no sea posible, al menos por algún tiempo, hacer una determinación definitiva al respecto (o hacer una determinación con suficiente certeza basada en la ciencia). Si bien eso es cierto y mientras que se pone a tratar y evaluar la situación de modo científico, y otras potenciales dimensiones de lo que pasa en la situación general en torno a Bill Cosby, es muy importante, en primer lugar, trabajar para crear un ambiente en la sociedad en general y en distintas instituciones y sectores de la sociedad el que dificulta mucho más que se cometan violaciones y agresiones sexuales, y el que aliente y apoye a las mujeres para que se opongan a esas cosas y alcen la voz para denunciar estas cosas y pidan justicia en estas situaciones, y a la vez insistir en un enfoque sistemático de tratar las acusaciones de violación y agresión sexual, y las acusaciones de delitos y fechorías en general, mediante un proceso que se base en un método y enfoque científico y en que se repudie y denuncie firmemente el mismo “juicio por los medios de comunicación” y la misma “tiranía mediática” tan conocidos hoy, y el mismo ambiente muy venenoso que esta situación crea y refuerza*.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¿Qué ES una revolución real?
Actualizado el 23 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us
Una revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo. La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo, para una revolución real. De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¡A defender el derecho al aborto!
A hacer frente a los odiamujeres anti-aborto el 22 y 24 de enero
Sunsara Taylor | 22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Hay un torrente de odio hacia la mujer en esta sociedad que se extiende de las casas de las fraternidades estudiantiles a los cuarteles militares, de las salas de juntas a las salas del gobierno, de los centros de detención a las prisiones, y más allá... se manifiesta en las violaciones en grupo y una cultura saturada de porno violento... les quita la vida a casi cuatro mujeres cada día a manos de su “pareja” abusiva... hace que las mujeres y las niñas se avergüencen por su cuerpo y su sexualidad... acosa a las personas que no aceptan embutirse en los confines constrictivos de “masculino” y “femenino” o cuyo amor desafía las opresivas normas heterosexistas... encarcela a las mujeres que se defienden a sí mismas, las encadena durante el parto y permite que los guardias las violen tras rejas.
Un frente extremo, agresivo y contundente de este torrente es la arremetida fascista contra el aborto, la que hasta va contra el control de la natalidad. Puede ser algo maravilloso tener un hijo. Pero obligar a la mujer a tener hijos contra su voluntad constituye una forma de esclavitud. La maternidad obligatoria conduce a las mujeres a la pobreza, las atrapa en relaciones abusivas, trunca sus sueños y sus contribuciones potenciales a la sociedad. Para colmo, este odio a la mujer cuenta con el apoyo del estado. Están aprobando forzosamente cientos de leyes para cerrar las clínicas de aborto, obligar a las mujeres a ir a extremos peligrosos y establecer precedentes legales extremadamente difíciles de revertir.
El 22 de enero en Washington, D.C. y el 24 de enero en San Francisco, cientos de miles de personas participarán en marchas cristianas fascistas contra el aborto y el control de la natalidad. Vomitarán su avergonzamiento y viles mentiras acerca de “el lugar de la mujer”. Se pavonearán y cacarearán acerca de sus victorias en sus ataques y restricciones a la vida de la mujer en 2014. Azuzarán a sus soldados rasos para apalear aún más violentamente los derechos de la mujer en 2015.
Nosotros decimos ¡NO MÁS! ¡No más chistes sobre la violación, no más cultura del porno, violación en grupo, cultos a la virginidad, leyes fascistas, cierres de clínicas, vidas destrozadas, partos en cadenas, amigas golpeadas, maternidad obligatoria, el acecho, el acoso en la calle, avergonzamiento, cosificación, silenciamiento, culpas a la víctima, manoseos y las demás maneras en que las mujeres sufren degradación a diario!
NO nos callaremos frente al odio. NO nos quedaremos en casa mientras los fascistas anti-aborto y anti-mujer desfilen por las calles. Lucharemos por el derecho al aborto y por derrotar la guerra contra la mujer.
Este año, ¡ESTAREMOS EN PIE DE LUCHA!
¡A HACER FRENTE A LOS ODIAMUJERES ANTI-ABORTO EL 22 Y 24 DE ENERO!
¡ABORTO A SOLICITUD Y SIN PEDIR DISCULPAS!
¡LAS MUJERES NO SON PERRAS, PUTAS, SACOS DE BOXEO, INCUBADORAS NI OBJETOS SEXUALES — LAS MUJERES SON PLENOS SERES HUMANOS!
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Un lector comparte unas ideas sobre los Clubes Revolución y la consigna "Organícense para una revolución concreta"
15 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
A continuación re-posteamos este artículo para animar a la gente a aplicarlo a lo que de inmediato se avecina en Selma, y tomar su orientación, de estar en grande en la sociedad, de una manera dinámica, que proyecte un sentido de dirección y cohesión revolucionaria, y de aplicarla más ampliamente, a todo lo que hacemos. En este momento, urge mucho ir mucho más allá de los "sospechosos habituales", a las personas en todas partes. Hágales saber acerca de la revolución que trabajamos para acelerar y para la cual nos preparamos, hágales saber acerca de su papel en la revolución y hágales saber acerca del 14 de abril, así como las proyecciones de estreno y virtual del 28 de abril de la película del Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West, y otras iniciativas importantes. Además, hágales saben que hay un club, que lucha por la revolución, con el que pueden conectarse.
En las semanas por venir, postearemos más cartas y observaciones, de sus miembros y de otros, sobre el papel crucial de estos clubes. Pero, por ahora, de nuevo, creemos que esta carta ofrece algo importante para ponderar... y aplicar.
* * * * *
A la redacción:
Me he mantenido al tanto de levantamiento actual que responde a los asesinatos policiales y la ilegitimidad del sistema judicial. Se trata en verdad de una “sacudida” del tipo indicado en la declaración del Partido sobre la estrategia: una situación “en la que muchas más personas están buscando respuestas y se encuentran receptivas a considerar un cambio radical. Es necesario llevar a cabo el trabajo sistemático de construir el movimiento para la revolución en todo momento, pero en estas situaciones de rupturas profundas con la ‘rutina normal’ hay una mayor posibilidad y un mayor potencial para lograr avances. Es necesario reconocer eso en toda su extensión y partir de ello en la mayor medida posible, de modo que mediante estas situaciones, se den saltos en la construcción del movimiento y la acumulación de las fuerzas organizadas para la revolución, creándose así una base más sólida desde la cual trabajar para seguir avanzando”.
La declaración agrega, con énfasis:
“A lo largo de todo el camino, en ‘tiempos normales’ y, sobre todo, en tiempos de rupturas fuertes con la ‘rutina normal’, es necesario estar trabajando sistemáticamente para acumular fuerzas —preparar mentes y organizar a un número creciente de personas— para la revolución, de entre todos aquellos que se pueda unir a la causa revolucionaria”.
Y hacia el final, señala que eso es una parte crucial de poder “atraer y orientar, organizar y capacitar de una forma revolucionaria a miles de personas, a la vez que empezar a llegarles e influenciar a millones más, aun antes de que se dé una situación revolucionaria... y luego, cuando se dé una situación revolucionaria, esos miles pueden ser una columna vertebral y fuerza fundamental para ganar a millones de personas a la revolución y para organizarlas en la lucha para llevar a cabo la revolución hasta el final”.
Además, con relación a eso, he estado pensando sobre la nueva consigna del Partido: "Organícense para una revolución concreta".
Todo eso forma el contexto para decir que he estado siguiendo de cerca el trabajo del Club Revolución en varias ciudades lo mejor que puedo por el sitio web. Está claro que los miembros del Club han estado al frente de estas protestas, demostrando el camino por adelante tanto en lo dicho como en lo hecho, ¡así como deberían hacer! Eso ha sido muy bueno y muy importante. Y es de suma importancia que las protestas y la resistencia y los levantamientos continúen, y que su fuerza crezca... y que los revolucionarios, y las personas que piensan que la postura revolucionaria tiene que ser parte de la mezcla política, hagan todo lo posible dentro de este levantamiento para hacer saber el hecho de que existe un partido con un programa concreto para PONER FIN a todo eso, y una estrategia concreta para transformar dicho programa en realidad, mediante la revolución. “Nadie puede decir con exactitud” a dónde todo esto podría llevar, pero lo que sí podemos decir es que NOSOTROS deberíamos estar ahí en la mezcla, impulsando-motivando-activando las cosas al máximo posible.
Con un espíritu de sacar lo máximo de esta “sacudida” actual, y empujarla hasta donde sea posible, en cada sentido, y de esa manera acercar el día en que la gente se libre por fin de esta locura y tortura, incluida la tortura literal (¡!), que el sistema refuerza contra la población en Estados Unidos y por todo el mundo, quisiera plantear algunas preguntas sobre LAS que pensar, mientras las personas sigan participando en esta resistencia y dándole dirección.
1.) ¿el Club Revolución PUEDE proyectarse mejor como una fuerza organizada y cohesionada en medio de las luchas en las calles? ¿Puede hacer visible de una manera más poderosa la existencia de una fuerza que es seria y organizada, y que está trabajando con todo lo que tiene para acercar el día en que sea posible dirigir a las personas a librar una lucha del todo por el todo para el poder? Tengo entendido que se han desplegado pancartas y afiches y otros materiales visuales, y que los Clubes han desempeñado un papel grande en eso. Eso ha sido bueno y debería continuar. Pero a otra cosa voy. Cuando el Partido Pantera Negra llegaba a una manifestación, se sabía al ver sus uniformes, sus cantos y su organización, que se trataba de una fuerza revolucionaria seria y organizada: seria con respecto a la lucha de ese momento y también en relacionar esa lucha con hacer la revolución tan pronto como fuera posible. Eso le daba a uno ganas de saber más sobre esa revolución. Conozco a una camarada veterana que me dijo que la primera manifestación ala que asistió fue una organizada por el Partido Pantera Negra, en que las personas rodearon el edifico federal, alzando el Libro Rojo* y coreando “Yo soy una/un revolucionaria/o”. Ella dijo que no se había considerado a sí misma una revolucionaria anteriormente, pero los coros correspondieron a sus sentimientos — y nunca ha vuelto atrás.
Los Clubes Revolución van igualmente en serio y siguen a un Partido que ha desarrollado la estrategia para hacer en lo concreto una revolución cuando surja el momento. ¿Pero están logrando transmitir eso? ¿Hay maneras de hacerlo mejor?
2) ¿El Club Revolución puede hacer un trabajo mejor en cuanto a crecer, en medio de esas protestas, y organizar a nuevas personas para los Clubes? Ahora mismo muchas personas no solo quieren saber más sobre la revolución, es posible convencerles a “andar” con el Club de una forma seria. Sí, muchos tienen preguntas, pero tengo la fuerte opinión de que muchos van a querer andar con el Club mientras buscan las respuestas a sus preguntas. ¿Estamos haciendo lo suficiente para actuar en consecuencia ahora, cuando el pensamiento de las personas está en movimiento? Conozco a una camarada que me dijo que su primera experiencia con la revolución fue una protesta a favor de la libertad para Mumia. Una persona de la Brigada de la Juventud Comunista Revolucionaria (un grupo juvenil del partido durante los años 1980 y 1990) le agarró de la mano y le dijo: “Vámonos, a la calle”. Ella tenía emociones encontradas; los jóvenes usaban una camiseta revolucionaria muy genial que le cautivó, y estaban proyectándose de una manera que resonaba mucho con sus sentimientos... pero “¿por qué tienen que ser comunistas?” Ella dejó eso a lado para andar con ellos ese día y más tarde durante el verano debatió con ellos qué es el comunismo, y “lo demás ya es historia”.
3) ¿Es éste un momento en el que los Clubes deberían recaudar fondos para alquiler espacios por una temporada, o encontrar una iglesia o centro comunitario amistoso, para tener “horas de oficina” a las que las personas vendrían para saber lo que pasa, o ver el Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West, hacer planes para acciones, o simplemente divertirse con la gente del vecindario? Esto no reemplazaría, sino que complementaría, las discusiones continuas sobre las preguntas de las personas, sea en las calles, al ver una película, en un café, lo que sea...
Planteo todo esto con un espíritu de contribuir a bregar con cómo podemos hacer los máximos avances hacia la revolución, y nada menos, en medio de este levantamiento inspirador... y con los retos que éste nos plantea.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Conclusión de la presentación inicial de Bob Avakian en el Diálogo del 15 de noviembre con Cornel West en la Iglesia Riverside en la ciudad de Nueva York
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Lo siguiente es lo que Bob Avakian preparó como Conclusión de su Presentación Inicial en el Diálogo con Cornel West el 15 de noviembre de 2014, pero incluye partes que no están incluidas en lo que él efectivamente presentó en el propio Diálogo.
¿Qué da sentido a la vida, qué es en realidad una vida con propósito? Viviendo en Estados Unidos, en este sistema despiadado que saquea al mundo entero, constantemente se promueve y se tienta que uno se ensimisme. La “selfie” (autoretrato con celular) sí que es un icono apropiado para esta cultura. (Lo que tanto tanto se oye parece el estribillo de precalentamiento de un cantante: ¡mí mí mí...!) Entre los que gozan de más privilegios, en demasiados casos se imaginan que es su derecho aprovechar todo lo que ofrece la naturaleza y lo que produce la gente del mundo, al mismo tiempo que ignoran, o hacen caso omiso, de la terrible realidad la que es la vida para la gran mayoría de la humanidad, y para muchísimas personas en Estados Unidos. Ustedes ya conocen: “Somos ‘ameryocanos’ parásitos — no nos da tiempo de aprender nada acerca del mundo, por estar tan ocupados atascándonos con ello” (Hashtag: “ameryocanos parásitos”). O, si uno está en una situación más desesperada, se ve obligado a andar a la chiripa y chanchullo, a pelear el hueso, mientras la situación no le permite entender por qué las cosas son como son y cómo podrían ser radicalmente diferentes. Así es bajo este sistema. Es un modo de vivir vacío, frío y cruel, que carece de sentido profundo o un propósito mayor.
Ahora, una vez más, vemos que la gente empieza a alzar la cabeza, a romper con la rutina de todos los días, a cuestionar y resistir — a ponerse de pie y a levantarse. La pregunta es, ¿hasta dónde llevará? — ¿adónde se dirigirá: de regreso a la misma trampa fatal sin salida, los confines mortíferos, de este sistema, o a forjar una solución de verdad, una revolución para deshacernos de este sistema y hacer nacer algo mucho mejor? Si bien la vida humana es corta, puede tener mucho sentido — el sentido que nosotros le damos. Como he dicho anteriormente: “Si uno ha tenido la oportunidad de ver el mundo como es en realidad, puede encaminar su vida por rumbos profundamente distintos. Puede entrarle a la vida de comer o ser comido, y muy probablemente ser devorado en el proceso de tratar de salir adelante. Puede meter el hocico en el comedero y atascarse lo más que pueda y a la vez, desesperado, vérselas para aventajarse a los demás. O puede dedicarse a hacer algo para cambiar todo el rumbo de la sociedad y el mundo. Si uno pone lado a lado las dos cosas, ¿cuál tiene significado? ¿Cuál contribuye a algo que valga la pena? La vida de uno va a tener valor o va a ser inútil. Y no se puede dedicar la vida a nada más grande que contribuir lo máximo que pueda a la transformación revolucionaria de la sociedad y del mundo, a ponerle fin a todos los sistemas y las relaciones de opresión y explotación y a todo el sufrimiento y destrucción innecesarios que traen. Eso lo he aprendido más y más profundamente a lo largo de las vueltas y revueltas e inclusive los grandes reveses, así como los grandes logros, de la revolución comunista hasta ahora, en lo que de hecho todavía son sus primeras etapas históricas”.
Pero permítanme decir una cosa: Soy un ateo empedernido, y estoy firmemente convencido de que lo que nos hace falta para crear un mundo mucho mejor es el método y la moral del comunismo, y no la religión; no obstante, Cornel es para mí un hermano de pecho mucho más que muchos ateos. ¿POR QUÉ? Porque demasiados ateos se aprovechan de su ateísmo para cruzarse de brazos con arrogancia, satisfechos con el mundo tal como es o hasta lo utilizan para justificar que el mundo quede tal como es.
Con Cornel no hay nada de ese cinismo hastiado y esa bajeza mezquina que sirven para útil tapadera para seguir en la conformidad, y en la complicidad, con la injusticia y los continuos horrores descargados sobre las masas de la humanidad. Cornel es un intelectual voraz con un aprecio profundo por la vida de la mente, pero al mismo tiempo entiende que el papel y la responsabilidad de un intelectual son de tomar partido con los condenados de la tierra y tomar posición en la lucha contra la opresión. Y prefiero mil veces caminar al lado de Cornel que al lado de un ateo autocomplaciente.
Ahora, no me malentiendan, hay algunos ateos muy buenos — comunistas, humanistas y otras personas, pero hay demasiados que justifican su conformidad con la situación actual.
El movimiento que estoy visualizando, para el que trabajo, es un movimiento en el que personas como Cornel y yo podamos caminar juntos en el camino de la revolución y la emancipación —unidos en la lucha para hacer nacer un mundo en el que ya no existan los condenados de la tierra pero sí los seres humanos que en muchísimos sentidos diversos se expresen cada vez más plenamente su humanidad— y sí, nosotros debatiremos, vigorosamente, sobre cómo crearlo, al mismo tiempo que sigamos adelante hombro a hombro.
Tal como recalqué en ¡Fuera con todos los dioses!: “En términos de la base de unidad en la lucha política, la línea divisoria nunca debe ser si las personas son creyentes y religiosas o no, sino si están dispuestas a unirse y si es posible convencerlas a unirse de una manera que objetivamente sirve a los intereses de las masas populares. En el grado en que lo hagan, es necesario forjar unidad con ellas y luchar por que lo hagan de manera más plena y consecuente, al mismo tiempo que se libra lucha con ellas en la esfera ideológica en torno a la cuestión de cuál concepción del mundo corresponde a la realidad y conducirá a la emancipación”. En el sentido más amplio, el movimiento que nos hace falta para cambiar radicalmente el mundo es el que abarca a todos aquellos que estén decididos a luchar contra la justicia; se caracteriza por la unidad, y la lucha; la magnanimidad intelectual y la generosidad de espíritu. Por lo que permítanme concluir con un enunciado que he lanzado anteriormente y lo que parece muy idóneo en este momento.
“UNA INVITACIÓN:
“Juntos, tomemos un viaje crucial — lleno de unidad contra la opresión y de animada lucha acerca de la fuente del problema y acerca de la solución. Siga sus propias convicciones —de que son intolerables los ultrajes que le conmueven— a su conclusión lógica y esté resuelto a no cejar hasta que sean eliminados dichos ultrajes. Además, si al hacer eso así como al conocer otros ultrajes, y las ideas acerca de la manera en que todo eso se articula y surge de una fuente común —y la manera en que se podría poner fin a todo eso y crear algo mucho mejor— si todo eso lleva en la dirección de ver no sólo la necesidad de una resistencia resuelta y osada sino también la necesidad de la revolución y en lo fundamental el comunismo, pues no le dé la espalda a todo eso debido a que eso le hace salir de su espacio de seguridad y comodidad, a que eso desafía lo que han sido sus sentidas creencias o debido a prejuicios y calumnias. Al contrario, busque activamente conocer más acerca de esta posible solución. De ahí, actúe en consecuencia”.
Permalink: http://revcom.us/a/365/experimente-explore-difunda-y-apoye-la-propagacion-de-este-dialogo-en-el-mundo-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¡Ya es hora!
Experimente, explore, difunda y apoye la propagación de este Diálogo en el mundo
15 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Este es el texto de una presentación pronunciada el 14 de diciembre de 2014 en las Cenas de Celebración de BA en Todas Partes en ciudades de todo Estados Unidos. Se dio la presentación después de la proyección de segmentos del video del Diálogo del 15 de noviembre entre Cornel West y Bob Avakian, "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión".
El predicador metió la llave debajo de la puerta de John Coltrane, para darle el apoyo para desarrollarse. No muchos años después, Coltrane tocó Un amor supremo con su saxo tenor, un regalo inspirador para el mundo que expresaba el dolor, las aspiraciones y la belleza en el corazón de los negros de Estados Unidos y todos los que anhelaban algo más que lo que existía, en esos años 1960 conmovedores y tumultuosos. Cornel West señaló que juntos, podemos hacer nacer lo nuevo.
Lo que necesita la humanidad, acerca de lo que Cornel West y Bob Avakian se reunieron para dialogar y acerca de lo que estamos presentes esta noche, es de apoyar y ser parte de la gran lucha por la emancipación de la humanidad. Y, como Bob Avakian señaló en la historia que cuenta al final del Diálogo, al recordar las palabras de Mao Tsetung a W.E.B. Du Bois, es que si bien se cometieron errores en el camino a la liberación, el error que no hemos cometido, y no lo haremos, es el error de darnos por vencidos. De hecho, algo importante que BA mencionó en su presentación y en la sesión de preguntas y respuestas es que para que se libere la humanidad, tenemos que ganar, y que existe el marco y el liderazgo para hacerlo, por lo que invitó a la gente a ser parte de este gran proyecto.
En un momento como este, con el despertar primero por las acciones de los desafiantes de Ferguson, y ahora por las decenas de miles de personas en las calles; cuando la gente de todos los sectores de la sociedad alza la voz desafiante y actúa de nuevas maneras... En un momento como este, es posible ver de una manera naciente lo que dice “Sobre la estrategia para la revolución” del Partido Comunista Revolucionario: de que todo lo que les hace este sistema a las personas, todas las contradicciones en el funcionamiento del sistema capitalista imperialista en el que vivimos, estallan periódicamente en forma de sacudidas a su funcionamiento normal; de manera que lo que la gente normalmente tolera, los sentimientos y la ira los que desde hace mucho tiempo las personas se han mantenido en sus adentros, ante lo que demasiadas personas más acomodadas se han cerrado los ojos, aparentemente de repente estallaban, y la gente se ponía de pie, se abría los ojos y decía, ¡Basta! y actuaba para que todo el mundo pudiera ver.
Estos son tiempos en que los tiranos gobernantes pomposos de Estados Unidos que llevan a cabo la inhumana tortura y asesinato en los barrios y las prisiones de Estados Unidos y que hacen lo mismo en todo el mundo, a la vez que proclaman que Estados Unidos es el país más grande del mundo, quedan al desnudo a los ojos de millones de personas por la brutalidad asesina que es la forma de ser de su sistema... Un momento cuando su incapacidad para proporcionar algo remotamente parecido a un mundo justo en el que la gente pudiera vivir como seres humanos queda muy al desnudo y empieza el cuestionamiento de su legitimidad. Este es un momento en el que la gente empieza a palpar su propio potencial.
No, Sr. Presidente Obama... el Informe sobre la Tortura representa quién y qué es Estados Unidos... no se trata de una aberración, pues desde el genocidio de los amerindios a la consagración de la esclavitud y hasta hoy, no se puede encontrar un año en el que Estados Unidos no comete y justifica crímenes indecibles. En un momento como el que vivimos en este momento, en la mente de la gente parece más posible y más real la posibilidad de un cambio mucho más profundo, de forjar la conciencia y la organización para alcanzar un mundo radicalmente mejor mediante la revolución.
Esta noche compartimos alimentos, celebramos y hacemos planes para que continúe en 2015 lo que empezó durante el verano y el otoño de 2014, con el crecimiento a saltos de la conciencia y determinación de las personas, y su fuerza organizada.
Nosotros sólo vimos una pequeña muestra del Diálogo histórico que tuvo lugar el 15 de noviembre de 2014 entre el cristiano revolucionario Cornel West y el líder comunista revolucionario Bob Avakian. El mundo no ha presenciado un evento como este... 1.900 personas en la iglesia Riverside en la Ciudad de Nueva York... provenientes de los multifamiliares de Harlem y Chicago; combatientes del frente de Ferguson; padres de familia cuyos hijos han perdido la vida a manos de la policía... alumnos de secundaria y estudiantes universitarios... y las personas de todos los ámbitos de la vida, entre ellos músicos de renombre mundial, profesores, actores y cineastas. Piense en qué tan única lo es esta mezcla de gente, y el potencial que representa. ¿Y para qué? ¿Acerca de qué? Para una oportunidad poco común de escuchar a Bob Avakian en diálogo con Cornel West adentrarse en la REVOLUCIÓN y la Religión... La LUCHA por la EMANCIPACIÓN y el Papel de la Religión. En este momento. En este lugar. Con estas personas.
BA y Cornel West prendieron el salón con un fuego del rechazo a la opresión, un profundo amor palpable por la gente y una apasionada creencia en el potencial de las personas para cambiar a sí mismas y al mundo. No dieron cuartel a la aceptación, aquiescencia o complicidad con los crímenes y atropellos de este sistema. BA y Cornel West lucharon con el público por una moral y un valor moral que hacen falta en estos tiempos. Ambos oradores, con su respectivo marco filosófico distinto, lucharon por que el público viera la necesidad de un cambio radical, revolucionario. Había, como Cornel West pronóstico, trasgresión y convergencia. Modelaron y retaron al público a pensar y actuar según sus convicciones y de hacerlo con valor.
Todo eso cobra vida en una forma íntima en el video de la transmisión simultánea del Diálogo que se puede ver en www.revcom.us. Se puede sentir la química de Cornel West y Bob Avakian entre sí y con el público: el dinamismo mutuo, el respeto y el amor, aun cuando no estén de acuerdo. Todo esto será aún más evidente cuando se cree una película de alta calidad del evento con el apoyo financiero que recaudaremos a partir de esta celebración.
En este momento, cuando cientos de miles de personas no quieren volver a lo de antes, cuando se abren los ojos y los corazones, cuando las personas encuentran su voz y su valor, cuando hay tanto que podría ser posible, cuando las personas hacen grandes preguntas como, ¿qué se necesitará para poner fin a la opresión de los negros y el asesinato y el encarcelamiento de nuestros jóvenes... con todo eso en el aire, la gente tiene que experimentar, explorar, difundir y apoyar la propagación de este Diálogo en el mundo. Puede tener un gran impacto transformador sobre la manera en que la gente entiende por qué todos los horrores del mundo hoy siguen ocurriendo y cómo se podrían transformar radicalmente y cómo se podría forjar una nueva sociedad, un mundo nuevo, mediante la revolución.
La presentación de apertura de Bob Avakian era una presentación total, sin tapujos, apasionada de por qué nos hace falta una revolución para superar TODAS las formas de opresión y explotación. Al hablar del papel de la religión en la lucha por la emancipación, explicó por qué tenemos que conocer la realidad, es decir, el mundo en el que vivimos, tal como es en concreto. Con gran humor, hizo que se entendiera un enfoque científico de la realidad; y expuso una profunda moralidad comunista, de cómo debería y podría ser el mundo mediante una revolución en la que se podría superar todas las divisiones que este sistema fomenta entre las personas.
Piense en el potencial estratégico de la poderosa respuesta del público a los "¿Qué tal si?" que presenciamos esta noche en el segmento de la presentación de BA. Éste replantea todos los horrores del mundo, tal como este mundo atormenta y confina la vida hoy, como preguntas de lo que podría ser, proporcionándoles a las personas una moral materialista y una visión de lo que podría ser, planteando: "¿Qué tal si el mundo no tuviera que ser así?"
En este momento de auge de lucha, hay una enorme base y una necesidad urgente de conectarse con cientos de miles, si no millones de personas, para que vean este Diálogo. Para que los presentes esta noche descubran lo que la gente piensa al respecto y desencadenen un movimiento social en torno al contenido revolucionario y las cuestiones que están concentradas en el Diálogo.
La invitación a la cena de hoy, dice: "A reunirnos para celebrar las victorias y logros del último año, a la vez que recordamos los ultrajes y horrores que experimentó la gente...”.
Cuando Eric Garner les dijo a los cerdos policías que lo acosaban el 17 de julio: "ESTO TERMINA HOY", al parecer se prendió una cadena de acontecimientos, a partir de su asesinato, grabado para que el mundo lo viera en video. A tres semanas, el 9 de agosto, Michael Brown fue baleado en una ciudad que pocos conocían, pero por las acciones de las masas que se iniciaron esa noche, Ferguson se convirtió en un grito de guerra en todo el mundo. No obstante, estos sucesos concentran toda una historia que se sigue viviendo hoy.
Estos sucesos son el legado de lo que Bob Avakian ha llamado la "verdad simple y básica" de que "Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy”, un legado que ha continuado, y se ha transformado, en nuevas formas de supremacía blanca, la que aún es un elemento tan central de esta sociedad.
Tras seis años de Obama, la esperanza del cambio de la gente se ha topado con la realidad de que él es el comandante en jefe de todo el sistema y de remate, él es un criminal de guerra. Y, no se trata sólo de la opresión de los negros. Sólo en el último año, decenas de miles de niños inmigrantes fueron encarcelados en la zona fronteriza y muchos fueron deportados; el derecho de la mujer al aborto fue eliminado en un estado tras otro; y la crisis ambiental se puso aún más grave.
Al entrar en esa situación este verano, el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto propuso un programa de lucha decidida por el derecho de las mujeres a controlar su propio destino. En septiembre se sostuvo la mayor manifestación contra el calentamiento global de la historia de Estados Unidos. Éste también fue un verano en el que la convocatoria a un Mes de Resistencia a la Encarcelación en Masa emitida por Cornel West y Carl Dix, mes que se extendió y culminó en manifestaciones desafiantes el 22 de octubre.
El auge actual de lucha, que al parecer salió de la nada, no vino de la nada. Todas estas cosas, es decir, la naturaleza del sistema y su funcionamiento, las respuestas y la ira de la gente y el trabajo consciente de los revolucionarios y otras personas, contribuyen al caldo de cultivo. Lo que es aún más importante en los momentos y coyunturas como este es elevar las aspiraciones de la gente a un mundo radicalmente diferente, bregar con lo que es el problema de fondo y lo que es la solución a toda la locura y los horrores que miles y luego millones de personas se enfrentan, oponiendo resistencia y poniéndose de pie.
Esto augura la importancia inmediata y de largo plazo de que las personas empiecen a conocer de Bob Avakian y el trabajo que él ha hecho. Este es el propósito y la misión de la campaña BA en Todas Partes. Es una campaña de recaudación de fondos de masas y de múltiples facetas para hacer que se conozcan BA y el trabajo que él ha hecho en todos los rincones de Estados Unidos.
De los segmentos del video del Diálogo del 15 de noviembre que acabamos de ver, tenemos un vivo sentido del amor y sentir de BA por las masas populares, su sentimiento de indignación y odio por todas las formas en que la gente sufre sin necesidad y su fuego para con la revolución. Todo eso es el producto de décadas de trabajo, sacrificio y riesgo a fin de desarrollar el método científico, la estrategia y la visión que la humanidad necesita para liberarse. Bob Avakian ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo que es un método científico para conocer y cambiar el mundo. El comunismo es un método, es un movimiento político revolucionario y es un objetivo concreto de una sociedad que podría ser en concreto... libre de todas las formas de opresión y explotación. Y el trabajo de BA ha puesto todo eso sobre una base más científica, lo ha hecho más viable y visionario.
Con una combinación de visión panorámica y gran sentido práctico, BA dirige al Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos para que éste salga al mundo, tome partido con las personas, LUCHE CONTRA EL PODER, Y TRANSFORME AL PUEBLO, PARA LA REVOLUCIÓN. Por medio del periódico Revolución y www.revcom.us, les lleva a las personas el entendimiento acerca de lo que hace falta. Trabaja hoy concretamente para ORGANIZARSE PARA UNA REVOLUCIÓN CONCRETA.
Acabamos de dar un enorme paso para hacer que se conozca a BA a alturas completamente nuevas mediante el Diálogo del 15 de noviembre. Pero, nos encontramos en los meros comienzos. Miles de personas han visto el video de la transmisión simultánea del Diálogo en línea. Hace falta que decenas y cientos de miles de personas lo vean. En estos momentos, en medio del auge de lucha y agitación, y de manera continua.
Durante los dos meses por venir, el trabajo para hacer que la gente mire, vea y discuta este Diálogo será el eje central de la campaña BA en Todas Partes. Es necesario recaudar decenas de miles de dólares para producir y además promover una película de alta calidad del evento.
Hoy plantearemos algunos elementos básicos de un plan que puede enriquecerse y desarrollarse mediante el crecimiento de los comités BA en Todas Partes en todo Estados Unidos, por medio de los Clubes Revolución donde existan, por medio de las librerías Libros Revolución y por medio de todo aquel que reconozca qué tanto podría importar el que las personas vieran este Diálogo, se adentraran en el contenido del mismo y otras personas se activaran para apoyar y transformarlo en todo un fenómeno social. He aquí el plan:
#1) Un lector escribió lo siguiente a revcom.us: "Tenemos que guiar a las personas para que vuelvan a este Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West y activarlas a raíz del Diálogo”, al verlo en grupo, al pedirles a las personas sus opiniones al respecto, al averiguar qué preguntas tienen al respecto y al adentrársele. Nos encontramos en un momento en el que las personas están en las calles todo el día y a menudo entrada la noche en la lucha contra el poder. ¡Qué gran manera de elevar y profundizar la conciencia de por qué estos atropellos siguen ocurriendo y lo que hay que hacer hoy en preparación para mañana, el que las personas vean y exploren "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión, Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian".
#2) ¿Qué mejor momento para hacerlo que en los días feriados? Véanlo con todo aquel que puedan. En fiestas en casa y proyecciones. Envíen el enlace a todos. Distribuya 100.000 tarjetas de mano de ahora a mediados de enero. Recauden fondos. Utilicen las nuevas tarjetas de donación para recaudar fondos a familiares, amigos y conocidos.
#3) Cuando se inicien las clases en el año nuevo, creen presentaciones en las clases, en las residencias estudiantiles, en las escuelas secundarias y en los clubes universitarios. Es preciso que las tarjetas de mano y carteles para el Diálogo aparezcan en todas partes en las escuelas.
#4) Conéctense con las personas que podrían donar buenas cantidades de dinero para crear una película de alta calidad del evento. El evento cuenta con una filmación profesional y muy buen metraje, distinto a lo que se ve en la transmisión simultánea. Proyecten la transmisión simultánea para que las personas tengan tener una idea de su poder y potencial.
#5) Hace falta que el movimiento de BA en Todas Partes crezca, y la propagación del Diálogo tiene el potencial para que muchas personas le entren. Es preciso que los comités BA en Todas Partes crezcan y activen a todos los que vean, o que es posible convencer para que vean, qué tanto podría importar el que se transformara en un punto de referencia y en tema de debate y discusión en toda la sociedad lo que representa Bob Avakian y la nueva síntesis del comunismo, a la vez que por su cuenta empiecen a conocer más al respecto y definan lo que piensan. Con vivas discusiones del Diálogo y las respuestas a éste, los comités BA en Todas Partes se conectarán con diversos sectores de la población. En los multifamiliares y los barrios... con la activación de la participación de las personas con experiencia en las redes sociales, la producción de películas y/o las artes gráficas... abogados, médicos, trabajadores sociales y maestros... personas prominentes y acomodadas que apoyan económicamente y que utilizan su presencia pública para dar a conocerlo.
* * * * *
En conclusión, hemos hablado de que las personas vuelvan a ver este Diálogo y hemos repasado brevemente lo que pasó en 2014 y lo que ha cambiado y lo que viene cambiando, todo ello con el propósito de avanzar, de capacitar a decenas y cientos de miles y hasta millones de personas a empezar a ver y sentir que, en efecto, la humanidad no tiene que vivir así. BA, Bob Avakian y el partido que él dirige, y este Diálogo, representan el proceso de llegar a ser libres. Hace falta que la gente sepa que hay una viable visión, plan y dirección para hacer nacer un mundo radicalmente diferente y mucho mejor por medio de la revolución. Hoy, más que nunca, tienen oídos para escuchar este mensaje. Que les llevemos este mensaje.
Permalink: http://revcom.us/a/366/avakian-tomar-en-serio-lo-de-hacer-una-revolucion-concreta-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Tomar en serio lo de hacer una revolución real
Actualizado el 23 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us
“Lo que puedo decir es que eso es algo serio. Lo tomamos muy en serio. Y yo les recomiendo que conozcan la página web, revcom.us y el periódico Revolución, y lo que tratamos en documentos como Sobre la estrategia para la revolución; Sobre la posibilidad de hacer concretamente una revolución y ganar; cómo debería ser la nueva sociedad según la expone la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte; lo que podemos aprender de la experiencia previa de las revoluciones comunistas, tal como la presentada la entrevista a Raymond Lotta, La revolución comunista y el VERDADERO camino a la emancipación: Su historia y nuestro futuro. Si la tomamos en serio —y tenemos que tomarla en serio—, pues tenemos que adentrarnos en todos estos temas y bregar con ellos. Y es preciso que muchas más personas lo hagan.
“No solamente tenemos que oponer resistencia, aunque definitivamente tenemos que oponer resistencia y ya no podemos aguantar más tantos ultrajes. Pero tenemos que seguir en adelante y luchar por crear concretamente las bases para avanzar a toda máquina y ganar — y ponerle fin a esta locura de una vez por todas”.
— Bob Avakian
De: “REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión, Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian”
(Iglesia Riverside, Nueva York, 15 de noviembre de 2014)
Permalink: http://revcom.us/a/366/que-importancia-tienen-las-acciones-convocadas-para-la-vispera-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¿Qué importancia tienen las acciones convocadas para la víspera de Año Nuevo desde el punto de vista de hacer la revolución en concreto — lo antes posible?
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Si uno en serio quiere una revolución, es necesario partir de lo que nos hace falta para hacerla. Se necesita una crisis en la clase dominante y el gobierno, en la que los de arriba se peleen entre sí y los partidarios de reformas anden a la rebatiña y a la defensiva; se necesita que para millones de las masas populares, el viejo modo de vivir ya no sea intolerable y estén dispuestas a poner en riesgo todo para ponerle fin; y se necesita una poderosa organización revolucionaria, con una amplia influencia y raíces profundas y un núcleo con experiencia y una orientación científica, capaz de dar dirección a toda esta dinámica.
Hoy, no tenemos todo eso. Pero sí tenemos una enorme erupción social en torno a una contradicción que está en el mismo centro de esta sociedad —la opresión del pueblo negro— para la cual la clase dominante no tiene ninguna solución fundamental. Lo que sí tenemos es una situación que ha “estimula[do] a muchas personas a cuestionar y resistir lo que suelen aceptar” (de Una declaración del Partido Comunista Revolución: SOBRE LA ESTRATEGIA PARA LA REVOLUCIÓN) y en la que la gente esté mucho más abierta a escuchar y considerar y hacer suya la línea revolucionaria, el análisis revolucionario del problema y de la solución, y qué hacer ahora mismo sobre todo eso. Sí tenemos una vanguardia que sí tiene una solución fundamental a éste y además a los demás horrores y ultrajes del imperialismo, una manera de oponerles resistencia pero además HACER una revolución en concreto, y la orientación para sacar el máximo provecho de las situaciones como esta POR la revolución. Y si tenemos una situación en la que “nadie puede decir precisamente lo que la iniciativa consciente de los revolucionarios podría ser capaz de producir, al repercutir en la situación objetiva en un momento dado — en parte porque nadie puede predecir todas las otras cosas que todas las diferentes fuerzas del mundo van a hacer” (de Hacer la revolución y emancipar a la humanidad, de Bob Avakian. Esta obra es parte del folleto de Revolución, Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos. La cita es de la página 40.).
Lo que SÍ podemos decir es que es necesario que los revolucionarios trabajen para hacer avanzar, y seguir haciendo avanzar, esta situación al máximo que se pueda, mediante trabajo según los principios expuestos en el artículo reimpreso a menudo “Algunos principios para forjar un movimiento para la revolución” de Bob Avakian (Lo BAsico 3:30), el cual arroja mucha luz sobre la orientación de los revolucionarios hacia las acciones convocadas para la víspera de Año Nuevo. Es importante que estas acciones sean tan grandes y poderosas como sea posible, reuniendo a los que han estado en las calles durante todo el último período y reuniendo a muchos otros — los que se inspiraban en toda esa situación de lucha, los que piensan que tampoco “pueden respirar”, los que quieren ponerse de pie y activarse. De hecho, es preciso que estas manifestaciones, como Carl Dix declaró en su comunicado original, un momento en el que las personas que luchan en muchos frentes para PONER FIN a los muchos ultrajes de este sistema también se tomen las calles bajo la consigna “¡Ningún Año Nuevo bajo este viejo sistema!” Es necesario que los revolucionarios den dirección para hacer trabajo en amplios sectores sociales a fin de conectar la gente con todo esto.
Al mismo tiempo, es importante que estas manifestaciones de la víspera de Año Nuevo constituyan un momento muy imbuido del hecho de que EXISTE una salida de esta locura, que existe un entendimiento de por qué el viejo sistema sigue haciendo lo que hace, y además un entendimiento de a) lo que se podría poner en su lugar lo que podría capacitar a la humanidad para empezar a superar y trascender estos horrores, y b) cómo se podría derrotar concretamente el sistema actual en una revolución concreta. Que sea un momento en el que en diversos sentidos se conozcan mucho más ampliamente la dirección de esta revolución, el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, y su líder, Bob Avakian, lo que incluye mediante la propagación del reciente Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West (REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión — Un Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian), así como mediante una amplia distribución del periódico Revolución y la promoción de la página web www.revcom.us. Que sea un momento en el que las fuerzas organizadas de la revolución, de manera dramática y coherente, se proyecten a sí mismas y atraen a otros, ahí mismo en el acto, para que se acerquen más a estas fuerzas.
En resumen, que los revolucionarios apliquen la orientación de “Algunos principios” y, sobre esa base, “lleven a cabo el trabajo que, junto con el desarrollo de la situación objetiva, pueda transformar el terreno político, de modo que en un sentido agudo y activo en toda la sociedad se ponga en tela de juicio la legitimidad del orden establecido y el derecho y la capacidad de la clase dominante de gobernar; de modo que la resistencia a este sistema cobre cada vez más amplitud, profundidad y determinación; de modo que se fortalezcan muchísimo el “polo” y la fuerza de vanguardia organizada del comunismo revolucionario; y de modo que, en el momento decisivo, esta fuerza avanzada pueda liderar la lucha de millones y decenas de millones de personas para hacer la revolución”.
En ese marco, que hagan planes y fijen metas, y evalúen sistemáticamente el progreso hacia esos planes y objetivos concretos.
Permalink: http://revcom.us/a/364/eric-garner-el-gran-jurado-tomense-las-calles-permanezcan-en-las-calles-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Actualizado 2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Noticias de protestas, fotos y declaraciones
Envíe sus colaboraciones a revolution.reports@yahoo.com
En un momento en que millones de personas en Estado Unidos —y en todo el mundo— se enfrentan a cuestiones fundamentales sobre lo que está mal con este sistema que una y otra y otra vez asesina a jóvenes negros y deja salir impune al policía asesino, si se puede cambiar fundamentalmente todo esto, y si es así, ¿cómo? ... la gente tiene que estar en la calle reclamando justicia. Pero además de eso, tome el tiempo para ver en su totalidad el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian: REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN — La lucha por la emancipación y el papel de la religión, lo que incluye (pero no se limita) cómo trata la demanda por justicia para Michael Brown y otras víctimas de la brutalidad y asesinato policial (vea la parte de 1:44:14 a 1:49:04).
5 de diciembre en la Ciudad de Nueva York: Alumnos de secundaria protestan, simulacros de la muerte perturban las compras
"¡Interrumpan sus servicios y llenen las calles!" (video en inglés)
El padre Pfleger y seis otros clérigos de Chicago llaman a todas las iglesias en Chicago a llevar a sus congregaciones a la calle e interrumpir el tráfico el domingo 7 de diciembre para afirmar que LA VIDA DE LOS NEGROS IMPORTA.
Haga clic para el dibujo completo en inglés. Le agradecemos a Danica Novgodoroff por su permiso de publicar este arte.
El Club Revolución de Los Ángeles llamó a la gente a tomar acción el viernes 5 de diciembre para interrumpir la actividad de costumbre y tomar fotos, postearlas en las redes sociales y enviarlas a revolution.reports@yahoo.com. Un lector envió esta foto de un simulacro de la muerte en la secundaria Crenshaw en Los Ángeles. Los letreros dicen “Mike Brown”, “Emmett Till” y “La vida de los negros importa”.
Ciudad de Nueva York, Plaza Foley, 8 pm, 4 de diciembre
Washington, D.C., bloqueo de la autopista 395, 4 de diciembre
Ciudad de Nueva York, paralizando el Puente Brooklyn, 4 de diciembre
Chicago, la avenida Michigan, 4 de diciembre
Oakland, California, 3 de diciembre
La autopista Dan Ryan en la calle Roosevelt, Chicago, 4 de diciembre
El centro de San Luis, Misuri, 4 de diciembre
La plaza Foley, Ciudad de Nueva York, 4 de diciembre
Universidad de Texas, 4 de diciembre
Bloqueo del túnel de la calle 3, Washington D.C., 3 de diciembre
Paralizando el Túnel Lincoln, Ciudad de Nueva York, 10 pm, 3 de diciembre
Protesta por Ayotzinapa en la plaza Times Square en la Ciudad de Nueva York. Corean "Manos arriba, no disparen", 3 de diciembre (video)
En frente del Radio City Music Hall, Ciudad de Nueva York, 3 de diciembre
Chicago, 7 pm, 3 de diciembre
La terminal Gran Central, Ciudad de Nueva York, 9 pm, 3 de diciembre
Advertencia: Riesgo de asfixia.
Descargue pdf | jpg
San Francisco, California, paralizando la calle Market, 7 pm, 3 de diciembre
Oakland, California, 7 pm, 3 de diciembre
Miles bloquean y marchan por la autopista del lado oeste, Ciudad de Nueva York. 8-10 pm, 3 de diciembre
Una mujer atrapada en el tráfico en la autopista del lado oeste, Ciudad de Nueva York, 9 pm, 3 de diciembre
Parar y asfixiar pdf | jpg
Simulacro de la muerte en la terminal Gran Central, Ciudad de Nueva York, 4:30 pm, 3 de diciembre
Protesta por Eric Garner en la plaza Union Square, Ciudad de Nueva York, 3 de diciembre de 2014
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Larry Everest | 15 de diciembre de 2014
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8 de diciembre de 2014
3 de diciembre de 2014, 21:00, Times Square, Nueva York
Los grupos de personas llegan a Times Square en busca de una protesta. Decenas de activistas mexico-americanos sostienen una vigilia en solidaridad con los 43 estudiantes desaparecidos en México. La vigilia sirve de imán para los jóvenes negros que han llegado a Times Square en busca de una protesta en respuesta a la negativa a acusar al policía que mató a Eric Garner. Los manifestantes por Ayotzinapa que hablan inglés les explican a los muchachos negros que "la guerra contra las drogas" de Estados Unidos ha convertido a su país en un campo de muerte. Todo el grupo corea: "¡Manos arriba! ¡No disparen!" "¡Sin la justicia, no habrá paz!
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4 de diciembre: Las protestas se extendieron por todo Estados Unidos
Decenas de miles de personas, en ciudades de todo el país, se tomaron las calles el jueves, 4 de diciembre. Partiendo de las protestas de los días anteriores, miles de personas en cada una de una serie de marchas en Nueva York bloquearon dos puentes, dos túneles y dos carreteras alrededor de Manhattan. En Chicago, unos pocos manifestantes cerraron la carretera Dan Ryan Expressway brevemente marchando por los carriles. También se tomaron y cerraron el camino principal Lake Shore Drive. En Boston miles de personas pararon la zona central de la ciudad. En Ferguson, San Luis, Oakland, San Francisco, Seattle, Denver, Minneapolis, Albany, Cleveland, Filadelfia, Washington, DC, Dallas, Pittsburgh, Richmond, Virginia, y otros lugares, bloquearon caminos y carreteras, y llevaron a cabo marchas y simulacros de muerte.
En las escuelas desde la Universidad de Texas, hasta Princeton, y Stanford (donde los estudiantes bloquearon la cercana carretera 101), se celebraron simulacros de muerte y otras protestas adentro y afuera de las escuelas.
A la derecha, fotos de algunas de las acciones.
Carl Dix
3 de diciembre de 2014
A medida que nosotros seguimos tomando las calles para interrumpir la actividad de costumbre en la sociedad, con la exigencia de justicia para Michael Brown y el fin a los asesinatos policiales de los negros, unos informes de los medios de comunicación dicen que el gran jurado en Staten Island, Nueva York, en su examen de las pruebas en el asesinato policial de Eric Garner, se aproxima a anunciar su decisión. ES PRECISO QUE ESTEMOS LISTOS PARA RESPONDER A LA DECISIÓN DE ESE GRAN JURADO, a la vez que seguimos impulsando la resistencia a los asesinatos policiales.
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Permalink: http://revcom.us/a/366/los-fiscales-en-chicago-levantan-cargos-adicionales-de-delitos-graves-contra-grant-newburger-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Fiscales de Chicago amontonan más cargos graves contra Grant Newburger
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Fue un ultraje total que, en primer lugar, levantaran un cargo de delito grave de agresión contra un policía el 23 de noviembre contra Grant Newburger —bien conocido y respetado en los lados sur y oeste de Chicago por llevar la revolución a la gente y ayudar a formar el Club Revolución de Chicago—, ¡por simplemente llevar una pancarta que decía “Justicia para Mike Brown” en una intersección del centro de la ciudad durante una luz verde en una protesta contra la decisión del gran jurado de no acusar al policía que mató a Michael Brown! Los policías agredieron deliberadamente a Grant, utilizando sus bicicletas como armas. Lo tiraron al suelo, donde se le golpeó la cabeza contra el pavimento.
Ahora, en la audiencia judicial del 17 de diciembre, los fiscales han levantado dos cargos adicionales del delito grave de agresión contra un policía por el mismo incidente. (Para mayor información sobre el caso y por qué las autoridades quieren encarcelar bajo falsos pretextos a este revolucionario, vea un folleto del Club Revolución de Chicago en revcom.us — bajo “Números anteriores”, vea el #365.)
Es preciso denunciar los cargos ampliamente y organizar a la gente para que a las autoridades les salga el tiro por la culata. Deben retirar los cargos, y muchas personas más tienen que unirse a esta lucha contra la brutalidad policial y participar en construir el movimiento para la revolución.
Permalink: http://revcom.us/a/365/chicago-oponerse-a-los-atroces-cargos-ultrajantes-formulados-contra-los-que-protestaron-contra-el-asesinato-policial-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Chicago: ¡Oponerse a los viles y escandalosos cargos contra los que protestaron por el asesinato policial
15 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
El sábado, 13 de diciembre, 23 personas fueron arrestadas en la marcha de Chicago para poner fin a la epidemia de asesinato y brutalidad policiales por la “Milla Magnífica”, el corazón del distrito de tiendas de lujo. Un enorme gentío que iba de compras era testigo de los cientos de manifestantes que durante horas marchaban y realizaban simulacros de muerte en la banqueta. Poner un solo pie en la calle resultaría en ser arrestado. (Véase "13 de diciembre: Decenas de miles de personas marchan en todo Estados Unidos contra el asesinato policial")
Algo particularmente atroz fue el arresto de un miembro del Club Revolución de Chicago que es bien conocido entre los policías por su participación en las protestas que han recorrido Estados Unidos durante las últimas semanas. “Iggy” es un joven revolucionario negro y músico callejero del lado sur de Chicago que fue atacado por la policía cuando los agentes se volvieron locos delante de la tienda Nordstrom: se metieron en la multitud, pegándoles a las personas y tumbándolas al suelo. Unos manifestantes dentro de Nordstrom estaban llevando a cabo un simulacro de muerte. Iggy y los demás manifestantes estaban afuera, en la banqueta. Iggy sufrió heridas en la cara, pero lo ultrajante es que acusaron a él de agresión contra un policía, un delito grave. Otro manifestante, Alfredo, también fue arrestado y acusado de un delito grave a raíz del mismo motín policial delante de Nordstrom.
Por otra parte, al mismo tiempo singularizaron a una mujer joven del Club Revolución, la arrestaron, la acusaron de delitos menores y la dejaron ir en libertad muy tarde esa noche, pero bajo palabra.
En una audiencia ante el juez el domingo, 14 de diciembre, éste les asignó a Iggy y Alfredo una fianza de $75.000 cada uno. Ésta es una suma muy grande para personas sin antecedentes penales y que tienen trabajos y lazos a la comunidad. Muchas personas asistieron a la audiencia sobre la fianza para demostrar su apoyo, y han emprendido enérgicamente la tarea de recaudar los $16.000 necesarios para sacar de la cárcel a Iggy y Alfredo tan pronto como sea posible.
El Chicago Tribune, aunque no informó sobre la protesta contra la brutalidad policial en Chicago, publicó tardíamente un artículo con la foto policial y la dirección (la cuadra en que se localiza su residencia) de ambos arrestados, lo que constituye una práctica amenazante y peligrosa, en vista de las formas en que la policía toma represalias contra todos los que se le hacen frente.
Ha habido una avalancha de apoyo para todos los arrestados, pero se necesita más. Para saber cómo ayudar, acceda a la página de Facebook de La Red Parar la Encarcelación en Masa de Chicago (en inglés) o llámela a 312-933-9586.
Permalink: http://revcom.us/a/366/nueva-york-que-acusen-a-los-policias-asesinos-y-no-a-los-que-protestan-por-el-asesinato-policial-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Nueva York: ¡Que acusen a los policías asesinos, y no a los que protestan por el asesinato policial!
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
El 13 de diciembre, después de una marcha de más de 25.000 personas por la ciudad de Nueva York exigiendo el fin de la brutalidad y asesinato policial, el comisionado de policía de Nueva York, Bratton, publicó fotos de seis manifestantes acusados de tratar de liberar a otro manifestante de las garras de la policía. En una rueda de prensa que fue transmitida a nivel nacional por la CNN el anunció que la policía estaba a la caza de estos manifestantes: “No tomamos a la ligera los ataques [sic] a los policías — nunca lo hemos hecho, nunca lo haremos”. Perseguir a estos manifestantes es parte de lo que parece ser una tendencia más amplia de ataques cada vez más violentos contra los que exigen justicia para las víctimas de asesinato policial (ver Chicago: ¡Oponerse a los atroces cargos ultrajantes formulados contra los que protestaron contra el asesinato policial!)
Mientras tanto, la policía de Nueva York y todos los departamentos de policía en Amérikkka brutalizan, aterrorizan y asesinan a personas negras sin temor ni enjuiciamiento.
Nunca habrá justicia para Michael Brown, para Eric Garner, para Tamir Rice, para John Crawford... ni para muchos más, sin una lucha decidida. Aquellos que envían a sus policías para aterrorizar y matar a la gente de color, junto con sus voceros pagados en los medios de comunicación, y aquellos que temen de la resistencia justa más de lo que odian la injusticia... no tienen derecho a definir quién es un “manifestante bueno” contra la brutalidad policial y el asesinato.
¡Acusar a los policías asesinos y no a los que protestan por el asesinato policial!
Permalink: http://revcom.us/a/366/fuera-las-manos-de-noche-diaz-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
¡¡Fuera las manos de Noche Díaz!!
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Noche Díaz. Foto: Especial para revcom.us/Revolución
En las protestas a raíz del asesinato de Michael Brown y las decisiones de los grandes jurados para no acusar a los policías que asesinaron a Mike Brown y Eric Garner, la policía de Nueva York ha singularizado específicamente a Noche Díaz con amenazas, brutalidad y detención. Lo han agarrado en protestas de miles personas y lo han señalado para la persecución política — al amontonarle cargo tras cargo: incitar disturbios, resistirse a la detención, perturbar el orden público y asociación ilícita. Noche es un militante del Club Revolución de Nueva York y un joven combatiente en las líneas del frente y líder en la lucha contra la brutalidad policial y el encarcelamiento en masa. La policía lo conoce y lo odia por el papel que él desempeña.
En una entrevista con www.revcom.us/Revolución, Noche describió lo que sucedió cuando lo arrestaron en una protesta el 25 de noviembre:
“Decían cosas como, ‘A ti te conozco, tú ya tienes un caso, mejor vete a casa porque cuando te agarremos, no saldrás hasta quién sabe cuándo, vamos a tirar la llave’... Pretendieron aislar a los que trataban de dirigir la situación, especialmente los del Club Revolución, incluyendo a mí. Pero no pudieron hacerlo y continuaron golpeándome en la parte atrás de la cabeza... Los policías me empujaron contra un carro, y al último lograron sacarme de la multitud. Habían decidido ir sobre mí con todo. A pesar de los esfuerzos de los demás de protegerme, me agarraron. Me aventaron al suelo, ¡zas! Luego me pararon a jalones y me sacaron detrás de la línea policíaca. Uno dijo, ‘Llevémoslo atrás de la camioneta donde nadie vea’. Por lo que rehusé caminar y volteé hacia la multitud”. (Lea la entrevista completa en www.revcom.us.)
Al perseguir a los líderes del movimiento, la policía pone en la mira a diferentes fuerzas y perspectivas políticas, y es importante defenderlas. Como parte de eso, han singularizado al Club Revolución en Chicago y la Ciudad de Nueva York con mucha vileza y violencia. Es imprescindible que la policía y los funcionarios del gobierno sepan que la gente se encarga de cuidar a Noche y que no tolerará ninguna injusticia o brutalidad adicional en su contra.
El Club Revolución ha convocado a la gente a apoyar a Noche y a asistir a sus audiencias. La próxima se celebrará el 29 de enero en 100 Centre Street, Ciudad de Nueva York.
Permalink: http://revcom.us/a/365/lo-que-el-informe-del-senado-revela-y-encubre-la-tortura-para-reforzar-un-mundo-de-horrores-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Lo que el informe del Senado revela... y encubre
La tortura para reforzar un mundo de horrores
Alan Goodman | 15 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
El 9 de diciembre de 2014, el Comité de Inteligencia del Senado emitió un "Estudio del Programa de Detención e Interrogatorio de la Agencia Central de Inteligencia". Se trata de un informe sobre la orgía de tortura oficialmente autorizada realizada por la CIA a raíz de los ataques lanzados por los fundamentalistas islámicos en Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001, y acerca de las maniobras de la CIA para mentir sobre el alcance, la naturaleza y los resultados de esa tortura.
Hay muchas partes censuradas del informe del Senado. Es un producto de muchos años de luchas internas en diferentes organismos y facciones del gobierno sobre qué tanta (o poca) tortura se deba revelar, cómo presentar dicha tortura y a quiénes echarles la culpa. Encubre o pasa por alto el hecho de que, si en bien no conocían todos los detalles, los máximos líderes de ambos partidos conocían y aceptaban el panorama básico de esta tortura.
En su mayor parte, en esencia, de principio a fin, el informe describe la tortura llevada a cabo por la CIA en el marco de si dicha tortura servía para "salvar vidas estadounidenses", generar "inteligencia útil" sobre Al Qaeda y si, en lo fundamental, dicha tortura servía a los "intereses nacionales de Estados Unidos".
Eso es un marco INMORAL. Los intereses de los gobernantes de Estados Unidos son los intereses de un imperio mundial de explotación y opresión. La vida de los estadounidenses no es más importante que la vida de la gente de otros países. Y no hay nada que justifica la tortura.
En 2009, en medio de las revelaciones iniciales de la tortura que se dio bajo el gobierno de Bush, escribí en revcom.us: “Que quede claro: la tortura es literalmente y en esencia un crimen de lesa humanidad. Al igual que la violación, de manera sistemática se pretende degradar por medio de la violencia a las personas y quitarles la propia humanidad” (Los memos sobre la tortura... y la justicia que se necesita).
A Ali Shalal, arriba, lo torturaron los militares de Estados Unidos y los interrogadores de la CIA en la Prisión Abu Ghraib, Bagdad, Irak, 2003. Le decían que sus manos estaban atadas a cables electrificados y que si él se moviera, se electrocutara. Foto: AP
La escala de la tortura, la aleatoriedad con la que detenían a las víctimas y el respaldo oficial a todo esto indican la motivación concreta y esencial que la mueve: instaurar el terror en una amplia extensión del Oriente Medio y Asia Central, y dar un mensaje al estilo mafioso de que nadie jode al imperio estadounidense... o verán.
Los crímenes más depravados
El informe describe la extensa práctica del submarino, el que previamente se presentaba como una forma menos sádica y letal de la tortura, como “una serie de casos de casi matar por ahogo”. A un detenido, Khalid Shaikh Mohammed, lo sometieron a este horrible tormento en 183 ocasiones. Además le privaron del sueño durante siete días y medio, en los que lo obligaron la mayor parte del tiempo a mantenerse de pie.
Los torturadores de la CIA se deleitaron de manera sádica y macabra al infligir sexualmente degradantes torturas a los detenidos. A éstos los desnudaron con frecuencia y los obligaron a orinar y defecarse sobre sí mismos. El informe describe la "alimentación rectal", es decir, de insertar materiales a la fuerza en los rectos de los detenidos, una forma de violación.
Sometieron a los detenidos a constantes, y cruelmente realistas, amenazas de muerte. Los colocaron en tinas de hielo durante períodos prolongados. A un detenido lo encadenaron parcialmente desnudo a un piso de concreto por lo que se murió de hipotermia. Sometieron a los prisioneros a la privación del sueño por hasta una semana, lo que provocaba "alucinaciones, paranoia, insomnio e intentos de autolesionarse y automutilarse".
Obra de arte: Especial para revcom.us/Revolución
¡La vida de la gente de otros países importa!
A raíz del informe, las ondas radiales se han llenado de "debates". No tratan qué tipo de sistema podría producir tales obscenidades; ni lo que hace falta para alcanzar a un mundo en el que tales cosas nunca suceden. Al contrario, entrenan a las personas de modo que piensen que si la tortura salvara la vida de estadounidenses, pues eso estaría bien, y si no lo hiciera, que a lo mejor eso no estaría bien. Como si cualquier crimen, por bárbaro que fuera, estuviera bien si protegiera la vida de estadounidenses. Y que la vida de la gente de otros países no importa.
¿Escuchan un mensaje conocido, feo aquí? Más vale. El mismo sistema opresor, genocida y asesino que refuerza un régimen de terror en las comunidades negras de Ferguson a Staten Island, de Cleveland a Albuquerque, lleva a cabo una opresión con aún mayor saña en el mundo. Y al igual que la vida de los negros NO les importa a los que gobiernan este sistema, la vida de los pueblos del mundo tampoco les importa.
Las personas que gobiernan a este imperio de botín que se llama Estados Unidos de América miran a las comunidades pobres y humildes y a los barrios de Estados Unidos y del mundo, a los trabajadores que recogen sus cosechas y cosen su ropa, a la juventud enajenada y furiosa. En estas personas, ellos ven a unos esclavos a los que tienen que mantener en su lugar. Ellos ven las amenazas y las amenazas potenciales a su sistema entero. Y ven a enormes sectores de la humanidad como "superfluos", o sea, como innecesarios y no deseados, a los que tienen que encerrar y mantener abajo mediante la violencia, el terror y la TORTURA.
Por lo que una y otra vez, cuando sus policías matan a personas negras, aun cuando tal o cual político se retuerce las manos en angustia, una y otra vez los policías salen impunes, con una palmadita de aprobación en la espalda. Por eso, aunque los senadores discuten sobre la manera en que la CIA debería aterrorizar a la gente del mundo, nunca dejarán de hacer lo que hacen siempre que este sistema se mantenga en el poder.
El hecho de que unas fuerzas fundamentalistas islámicas reaccionarias llevaron a cabo los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 no justifica para nada lo que hizo la CIA. No hay nada que justifica la tortura. Y en efecto, la CIA puso en operación a dichas fuerzas, entre ellas Osama bin Laden quien se atribuyó los ataques del 11 de septiembre, con el propósito de librar una guerra en Afganistán en la década del 1980 contra la Unión Soviética, que en ese entonces encabezaba un bloque imperialista rival que se enfrentaba a Estados Unidos en todo el mundo. Después del hundimiento de la Unión Soviética, estas fuerzas tenían una "desavenencia" con sus antiguos amos de Estados Unidos. Y después del 11 de septiembre, al igual que un cartel mafioso de pesos pesados, cuando Estados Unidos cree que nadie pudiera tener la idea de que es vulnerable, se desquita... con invasiones y con la tortura, a fin de darle un mensaje a cualquiera que pudiera contemplar lo de entrometerse en su camino.
No "salvan vidas" pero sí refuerzan un mundo de horrores
Cabe repetir lo siguiente: aunque fuera cierto que la tortura "produjera inteligencia útil" o "salvara la vida de estadounidenses", los objetivos de los gobernantes del imperio de Estados Unidos no sirven a los intereses de la gente en ningún lugar. Y en todo caso, la tortura es inmoral.
Pero a esa luz, es revelador que en líneas generales, el informe del Senado pone de manifiesto que fue pura mentira el chorro de noticias para el consumo del público en Estados Unidos para justificar la tortura. Los medios de comunicación establecidos estadounidenses servilmente obedientes canalizaron las "filtraciones" de la CIA a los artículos e historias con el propósito de convencer a los estadounidenses de que todo lo que hacía la CIA daba "resultados" en la llamada "guerra contra el terror". El informe documenta que de “los ocho ejemplos más frecuentemente citados de la CIA, de complots ‘frustrados’", esas "representaciones de la CIA eran inexactas y no contaron con bases en los archivos de la CIA" (vea las páginas 223 a 225 del informe).
Todo eso conduce a la conclusión, la que el informe ni por el diablo toca, de que la tortura no se llevó a cabo para "recabar información" y mucho menos para "salvar vidas", pero sí para infundir terror.
Que los macabros criminales rindan cuentas
El presidente George W. Bush, los funcionarios del gabinete y los líderes del Congreso de ambos partidos estaban enterados desde el principio, y de muchas maneras les dieron el visto bueno a todos estos crímenes, y tomaron la medida excepcional de autorizarlos formalmente.
En febrero de 2002, George Bush firmó un decreto presidencial que estipula que el artículo 3 común a los Convenios de Ginebra [un acuerdo internacional que Estados Unidos supuestamente suscribe], que prohíbe "las mutilaciones, los tratos crueles, la tortura...", no se aplicaba a cualquier persona sindicada de asociarse con Al Qaeda o el Talibán, la organización fundamentalista islámica reaccionaria que gobernaba a Afganistán.
¿Mutilaciones? ¿Tortura? Si usted fuera un agente de la CIA, ¿cómo "interpretaría" eso salvo como una luz verde flagrante para llevar a cabo "mutilaciones" y "tortura"? La oficina de asesoría jurídica de la Casa Blanca tuvo la encomienda de confeccionar argumentos jurídicos a favor de la tortura y en repetidas ocasiones lo hizo durante y después de los hechos. A cualquiera en esa oficina que objetara, aunque de manera leve, lo sacarían del camino.
La aceptación abierta de Bush para el ilegal asesinato y tortura indignó a mucha gente en Estados Unidos y se convirtió en un escándalo internacional. Obama se postuló para la presidencia con promesas de poner fin a la tortura. No obstante, Obama insistió desde el principio que no iba a procesar a nadie que cometiera esos crímenes. Un artículo del New York Times resumió la forma en que Obama manejaba la tortura: "Seguían achivando los casos ante los tribunales antes de que se pudiera presentar una sola palabra de argumentación; con un entusiasmo desconcertante, han procesado a los funcionarios que hablaban con la prensa sobre este y otros temas, como las escuchas telefónicas, junto con los mismos periodistas".
Cualquier gobierno que no sólo tolere cosas así sino que, desde sus puestos más altos, justifique y siga defendiendo estas cosas... cualquier gobierno que no procese, una vez denunciadas estas cosas, a los autores pero que por adelantado les proporcione inmunidad... se presenta a sí mismo como un gobierno de un sistema que requiere tales crímenes, y tales criminales, para su funcionamiento.
Y cualquier persona que no se oponga a tales crímenes, y no exija el enjuiciamiento de los torturadores y, de más aún importancia, el enjuiciamiento de los que formulan la política al más alto nivel, se presenta a sí misma como cómplice de esos crímenes. Y al pasivamente permitir la denigración y ataques a la humanidad de los demás, se pierde la suya.
Es preciso que nadie acepte un mundo como éste. Es preciso desafiar y denunciar a los autores de la tortura y los que dieron las órdenes y es preciso que se exija su enjuiciamiento por esas fechorías. Hacerlo tendrá mil vínculos con el movimiento que se construye para una revolución concreta que pondría fin a este sistema criminal, y lo fortalecerán.
Permalink: http://revcom.us/a/366/artistas-plasman-nuestra-indignacion-y-anhelo-a-cambiar-el-mundo-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Artistas plasman nuestra indignación y anhelo de cambiar el mundo
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
J. Cole en David Letterman
"Be Free" (Ser libre)
El 10 de diciembre, J. Cole presentó una versión impactante y conmovedora de su canción "Be Free" en el show de David Letterman (en inglés).
Samuel L. Jackson
Llamamiento a la acción
Samuel L. Jackson reta a las celebridades a cantar la canción "No nos detendremos hasta que la gente sea libre" y denunciar la "violencia de la policía racista" (en inglés).
Libros Revolución Nueva York
5 de diciembre, 2014
Una velada de actuación y arte
¡Ferguson está en todas partes! ¡Se justifica la rebelión!
El 5 de diciembre, 2014, en Libros Revolución Nueva York, una velada de poesía, música, y artes visuales para apoyar el movimiento en auge contra el asesinato de jóvenes de color por la policía. Se destacaron los poetas Saul Williams, Jessica Care Moore y Carl Hancock-Rux, con música de Daniel Bernard Roumain, y la participación no anunciada de Daniel Watts, Vernon Reid, y Faith Ringgold. La banda Outernacional abrió la velada, y las paredes estaban decoradas con las obras de los artistas visuales Dread Scott, Kyle Goen, Seth Tobocman, Jenny Polak, Mr. Fish, Amaris Modesto, y Danica Novgorodoff.
¡Ferguson está en todas partes! de Libros Revolución en Vimeo (en inglés).
Outernacional
"Eso tiene que acabar hoy"
“¡Este es un momento histórico e importante! Personas de todos los sectores de la sociedad han estado saliendo a las calles valientemente e paralizando la normalidad en respuesta a la negativa de acusar a los policías que asesinaron a Mike Brown y Eric Garner. Como parte de la #WeekOfOutrage (Semana de indignación) contra el asesinato policial, escribimos y grabamos esta nueva canción, IT STOPS TODAY (eso tiene que acabar hoy)”. “Eso tiene que acabar hoy” fue una de las últimas cosas que dijo Eric Garner al DPNY antes de que lo mataran estrangulado. ¡Esta es una contribución a todos los luchadores y soñadores valientes en las calles! ¡Comparten esta canción en todas partes!
¡Ferguson está en todas partes... Se justifica la rebelión! Micrófono abierto en Libros Revolución Los Ángeles
Jerry Quickley, "La hada de la brutalidad policial", mientras pinta Norton Wisdom. Video por Visual Renegade (en inglés)
reg e gaines: "Éramos una vez esclavos". Video por Visual Renegade (en inglés)
No regresaremos
Jamel Chapel
"We Not Goin Back" is a music video project written, shot, and edited by Jamel 'Jam No Peanut' Mims. @jamnopeanut
Permalink: http://revcom.us/a/366/en-preparacion-del-momento-en-que-sea-posible-jugarsela-el-todo-por-el-todo-es.html
Revolución #366 22 de diciembre de 2014
En preparación del momento en que sea posible jugársela el todo por el todo...
¡A contribuir regularmente a revcom.us y Revolución!
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
En un mundo donde la humanidad está encadenada y brutalizada bajo la explotación y la opresión más dolorosa e indignante, cuando miles de millones de personas luchan por sobrevivir...
En un momento dentro de “las entrañas de la bestia” cuando por primera vez en décadas millones de personas, incluidas las que este sistema ha desechado y condenado como “delincuentes”, alzan la cabeza y luchan contra los de arriba...
Piense en cuánto importa que revcom.us esté en el Internet y que el Revolución en forma electrónica e impresa penetre profundamente en la sociedad, en las prisiones, los profesionales, los multifamiliares y las universidades:
EL PERIÓDICO REVOLUCIÓN Y WWW.REVCOM.US ofrece una imagen viva y análisis científico de importantes acontecimientos en la sociedad y en el mundo: por qué se dan, cómo están relacionados entre sí distintos sucesos y acontecimientos, cómo todo eso está relacionado con el sistema bajo el que vivimos, dónde se encuentran los intereses del pueblo en relación a todo eso, cómo la revolución en efecto es la solución a todo eso y qué son las metas de la revolución, cómo distintos puntos de vista y programas están relacionados, de manera positiva o negativa, a la revolución que hace falta, y las formas en que las personas pueden activarse y se activan, para prepararse para esa revolución. EL PERIÓDICO REVOLUCIÓN Y WWW.REVCOM.US es la guía, eje y herramienta esencial para activar, orientar, formar y organizar a miles, e influenciar a millones de personas, en la lucha contra el poder, y la transformación del pueblo, para la revolución... acelerando y haciendo los preparativos para el momento cuando sea posible jugársela el todo por el todo, con una posibilidad concreta de ganar.
Haga una pausa y reflexione sobre eso. Lea el párrafo anterior una vez más. Pare en el camino y piense sobre todo lo que significan revcom.us y Revolución para “acelerar y hacer los preparativos para el momento cuando sea posible jugársela el todo por el todo, con una posibilidad concreta de ganar”.
Ahora bien, hablemos en concreto: sin que USTED se convierta en un contribuidor regular, y sin que les invite y rete a otros a que también sean contribuidores regulares, revcom.us y Revolución no pueden existir.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Estados Unidos abre nuevo campamento de concentración para inmigrantes en la frontera Texas-México
22 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
El 14 de diciembre, Jeh Johnson, el secretario de Seguridad Nacional de la administración de Obama, viajó a Dilley, Texas, para anunciar la inauguración de un nuevo centro de detención para inmigrantes, principalmente mujeres y niños. Esta nueva cárcel, de gestión privada, comenzará a recibir presos de inmediato y alcanzará su capacidad prevista de 2.400 presos en mayo de 2015.
La nueva prisión se abre poco después de un cambio importante en la política migratoria que Obama declaró en una orden ejecutiva en noviembre de 2014. La orden de Obama se centró en la promesa de alivio temporal de la deportación para algunos inmigrantes, y una intensificación de medidas represivas duras a lo largo de la frontera. (Vea en “Las medidas de Obama acerca de la inmigración — y la mayor resistencia que hace falta” un análisis más completo de las medidas de Obama en relación a los inmigrantes y los intensos conflictos en la clase dominante.)
Una protesta por los derechos del inmigrante, Washington, D.C., 2 de agosto de 2014. Foto: AP/José Luis Magaña)
El gobierno de Estados Unidos dio a su nueva cárcel para niños el nombre inocuo de “Centro Residencial de Familias del Sur de Texas”. Los artículos en los grandes medios de comunicación invariablemente describen su “atención médica y consejeros, salones de clases en edificios provisionales, biblioteca y acceso al correo electrónico y una cancha de baloncesto y patios de recreo...” — como si el gobierno federal contratara a la infame CCA (Corrections Corporation of America [Corporación de Correccionales de Estados Unidos], el que se debería conocer más precisamente como Campamentos de Concentración de Amérikkka) para construir un campamento de veraneo o centro de recreación para niños pobres. Pero un abogado que ha luchado para defender a las familias inmigrantes detenidas en Artesia, Nuevo México y otros lugares habló de la realidad de la prisión Dilley: “Me faltan palabras para imaginarme cómo se verá Dilley con tantos niños de 6 años de edad detenidos tras el alambre de púas”.
Dilley es una ciudad desolada, dura y remota al noreste de Laredo, muy lejos de Austin, San Antonio y otras ciudades de Texas donde existe el posible apoyo legal para los inmigrantes detenidos. El nuevo campamento de prisioneros está metido entre una unidad penitenciaria estatal y un llamado “campamento para hombres” — cuarteles temporales para cientos de trabajadores de la industria de fracturación de petróleo y gas natural.
Otras prisiones para las familias de inmigrantes tienen un historial bien documentado de abuso, violaciones y condiciones deshumanizantes, incluido el grave abuso de niños. En 2009, cerraron un centro de la CCA para niños inmigrantes en Hutto, Texas después de prolongadas protestas en contra de sus condiciones patentemente crueles y acusaciones de continuo abuso sexual brutal. Otra prisión para mujeres y niños inmigrantes en Karnes City, Texas se enfrenta a una demanda que la acusa de acoso sexual repetido a las mujeres y alega el constante abuso sexual, extorsión y acoso de parte de los guardias. Las mujeres detenidas allí informan que están agotadas constantemente porque tienen que cargar a sus hijos pequeños todo el tiempo porque no se permite que los niños gateen ni correteen en el suelo.
El campamento de prisioneros en Dilley es una piedra angular de la política de Obama de reprimir a los inmigrantes y controlar la frontera mediante la militarización en masa. Proporcionará los medios para acelerar la deportación de los inmigrantes capturados — lo que un funcionario cínicamente llamó “un lugar que se encarga de todas sus compras en un solo tienda”. Las familias inmigrantes estarán en jaulas, contarán con una farsa de un procedimiento judicial somero y la deportación del propio centro de detención en cosa de unas semanas.
Uno de los objetivos esenciales de las recientes medidas migratorias agresivas de Obama ha sido el de promover divisiones entre los inmigrantes — prometiendo un cierto alivio temporal de la deportación para los que reúnen los criterios del gobierno para “salir de las sombras”, y aún más dura represión y criminalización para los que no. Aquellos de la segunda categoría incluyen a personas que han estado en Estados Unidos por años y otros que siguen intentando entrar en El Norte debido a la destrucción que Estados Unidos ha infligido a sus países de origen.
Jeh Johnson lo dejó claro en sus declaraciones en Dilley al decir: “Nuestras nuevas políticas... establecen una clara distinción entre el pasado y el futuro. Aquellos que vinieron aquí ilegalmente en el pasado, que han estado aquí por años, que no han cometido delitos graves y que se han convertido en miembros integrados de la vida estadounidense, no son prioridades para la deportación. Pero, todos aquellos que llegaron ilegalmente después del 1º de enero de 2014, en otras palabras, a partir de este año [2014], ahora son las prioridades para el traslado a sus países de origen. Esto debe quedar claro de ahora en adelante: Nuestras fronteras no están abiertas para la inmigración ilegal”. El New York Times informó que Johnson, “Parado en un camino de tierra bordeado de cabañas en un recinto estéril encerrado por una cerca... dio un mensaje duro a las familias sin papeles en regla que consideren hacer un viaje a Estados Unidos: ‘Ahora será más probable que ustedes sean detenidas y devueltas’”.
El discurso de Obama sobre la inmigración, junto con esta nueva prisión para familias en Dilley, representan una importante intensificación de las medidas del gobierno para sacar “de las sombras” a los inmigrantes, reprimir y controlarlos, intensificar y acelerar las deportaciones, e introducir aún más equipo y fuerzas militares y policiales en una frontera ya saturada. También demuestran que los representantes principales del sistema del capitalismo-imperialismo dependen de la explotación intensiva de los inmigrantes y temen su potencial de ser una parte esencial de las luchas contra este sistema.
Es preciso que todos los sectores de la población opongan resistencia a todos los ataques a los inmigrantes — y es crucial que esta resistencia se intensifique en los meses por venir.
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Revolución #366 22 de diciembre de 2014
Puntos de orientación a raíz de los sucesos del 20 de diciembre de 2014
21 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Dos agentes de la policía de Nueva York fueron muertos a tiros el sábado 20 de diciembre. La policía ha declarado que ha identificado y perseguido al agresor y que el presunto agresor se suicidó en el metro. Esto se ha convertido en una noticia importante y, se ha aprovechado para fomentar un ataque político importante al movimiento para poner fin a los asesinatos policiales.
En la evaluación de lo que pasa, y sin hacer comentarios sobre el incidente que nos ocupa, la gente tiene que tener en claro algunas verdades subyacentes esenciales. En primer lugar, como se ha puesto de manifiesto mediante investigación, la policía y otro personal de seguridad en Estados Unidos matan a alguien casi todos los días, y muchísimas de estas víctimas no traen arma y ni siquiera se afirme que tales personas hayan cometido un delito. En Nueva York hay toda una lista de personas, principalmente negros y latinos, asesinadas por la policía mientras andaban sin arma, lo que incluye a Amadou Diallo, asesinado mientras estaba parado en la puerta de su casa y buscaba su cartera en el bolsillo; Patrick Dorismond, quien le dijo a un agente de narcóticos encubierto que se quitara de su camino; Anthony Báez, cuyo crimen fue que su fútbol golpeó un coche de la policía; Malcolm Ferguson, asesinado días después de participar en una protesta contra la exoneración de los cerdos policías que asesinaron a Diallo; Eleanor Bumpurs, una abuela quien supuestamente se oponía al desalojo; Nicholas Heyward, Jr., un joven de 13 años de edad, que jugaba con una pistola de juguete; Ramarley Graham, asesinado en su baño por un cerdo policía desbocado; Sean Bell, Akai Gurley, Eric Garner, Kimani Gray, Gidone Busch y muchísimos otros. De hecho, se puede ir a la casa de Margarita Rosario, en El Bronx, donde todo un lado de su casa es un mural que contiene los nombres de estas vidas robadas, sólo para la Ciudad de Nueva York, entre ellos los nombres de su hijo y sobrino, Anthony Rosario y Hilton Vega, asesinados por agentes de policía de Nueva York mientras yacían boca abajo.
Esto habla de la realidad de la brutalidad racista y asesina de la policía y todo el aparato de represión de este sistema, que es generalizada, continua y sistemática, y que no es simplemente una característica particular de la policía de Nueva York, pero es una característica de la policía y del "sistema de injusticia" en Estados Unidos en su conjunto, al servicio de un sistema brutalmente opresivo, un sistema que tiene la supremacía blanca incorporada en sus cimientos y estructura.
En segundo lugar, por fin, después de que dos hombres negros más sin arma fueron asesinados por la policía y ni siguiera levantaron cargos contra los asesinos, ha surgido un movimiento de gran alcance para la justicia. Cuando este movimiento no “se amainó”, parafraseando al Jefe del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) Bratton, los gobiernos de todo Estados Unidos tomaron medidas para reprimirlo. En Nueva York, estas medidas incluyen demandas en que el alcalde De Blasio pedía la facultad de acorralar, detener y arrestar en masa a los manifestantes sin previo aviso; "juicios por los medios de comunicación" histéricos a alguien acusado de lanzar un cubo de basura durante una protesta y otras personas que tratan de defender a un manifestante contra el ataque y detención, hasta imágenes de primera plana “Se Busca” en la prensa sensacionalista, tomadas de las personas que presuntamente han defendido a un manifestante y exhortaciones a los lectores para que los entreguen; y crecientes detenciones de manifestantes; etc. (También cabe señalar que, pese a toda la cháchara de un nuevo, más "permisivo" NYPD, éste arrestó a cientos de personas por el ejercicio de sus derechos en los primeros días de las protestas.)
En tercer lugar, este suceso también ocurre en el contexto de intenso antagonismo entre las diferentes sectores de la clase dominante y el aparato gobernante, sobre todo entre los propios policías y sectores de la burguesía que defienden la continuación de “chancha libre” para los cerdos policías, y el campo de de Blasio, que ha hecho un espectáculo (supuestamente) de suspender algunos elementos del antiguo proyecto represivo pero ha mantenido e intensificado los demás. Hasta estos cambios esencialmente cosméticos han ir a extremos que no aceptan algunos elementos en la clase dominante. Estos conflictos también han incluido incidentes a los que parece muy probable que haya gato encerrado, y la utilización de las filtraciones a los medios de comunicación para desacreditar y / o condenar efectivamente a las personas que se han metido en el camino de poderosas fuerzas.
En este ambiente, dada el historial probado de mentir de la policía de Nueva York (en la actualidad hay escándalos en Nueva York porque los policías han presentado acusaciones falsas a veintenas y tal vez cientos de personas inocentes), montajes (el tristemente célebre caso de los 5 del Parque Central), y trampas (el policía denunciante Frank Serpico en el 1970 casi perdió la vida a manos de sus "compañeros policías"), nadie debería creer ninguna historia proveniente de la policía de Nueva York, ni tomar en sentido textual nada que salga de la boca de ninguna persona relacionada con el departamento de policía.
Bien, aprovechan este incidente para tergiversar el carácter de este movimiento de protesta y para cortarlo de raíz. Volvamos a los hechos: la policía mata a cientos de personas al año, y muy rara vez amenaza con llevar los agentes de la policía a juicio. Adentrémonos más a fondo en un hecho: estos asesinatos son producto de un sistema de supremacía blanca que se ha cultivado en la médula y la psique de esta sociedad podrida desde sus Meros Comienzos y que, aunque se ha transformado en diferentes formas a lo largo de los siglos para satisfacer los cambios en las necesidades y circunstancias de los que han gobernado a Estados Unidos, nunca se ha erradicado. Hoy en gran medida los departamentos de policía han reemplazado a las patrullas de días de la esclavitud y las turbas de linchamientos del Jim Crow, pero la función es la misma.
Teniendo en cuenta todo esto, las protestas que han estado ocurriendo, y las nuevas protestas que se planean, no deberían y no deben detenerse y en efecto, deben volverse más profundas con aún mayor amplitud, diversidad y determinación. Es importante que las personas no se dejen que la situación las ponga a la defensiva. Además: es preciso oponerse a las fuertes medidas represivas por parte del gobierno de de Blasio y Bratton, y PARA NADA se toleren los actuales intentos de de Blasio de convertir a todos los habitantes de Nueva York en soplones.
Por último, sin por ello hacer comentarios sobre este incidente, cabe señalar lo siguiente: Nosotros venimos construyendo un movimiento para la revolución, una revolución que, con el fin de tener una posibilidad concreta de ganar, tenga que contar con la participación de millones de personas que se hayan convencido de la necesidad de esta revolución y que, con el surgimiento de una profunda y progresiva crisis revolucionaria en la sociedad, estén decididas a luchar para llevar a cabo una lucha revolucionaria y luchar por ganar. Todo el trabajo que nosotros hacemos tiene como objetivo contribuir al desarrollo de tal movimiento revolucionario, guiado por este análisis, orientación y enfoque estratégico. Si se quiere conocer más acerca de nuestra estrategia para la revolución, así como por qué consideramos que las masas de la humanidad necesitan con urgencia tal revolución y por qué y cómo tal revolución sea posible, es preciso explorar este sitio web revcom.us.
