Revolución #370, 19 de enero de 2015 (revcom.us)
Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU
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Revolución #370 19 de enero de 2015
La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución
Actualizado 29 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
He aquí la VERDAD:
Tenían RAZÓN los miles de personas que se tomaron las calles en contra de la policía que mata a la gente y sale impune...
Los policías NO son héroes...
NO "sirven y protegen" a la gente...
Operan como un ejército de ocupación contra los negros y latinos en Estados Unidos: Hostigan, maltratan y matan a la gente...
Y si queremos que esta situación se detenga, tenemos que construir nuestro movimiento para retomar las calles, de forma aún más masiva que antes y al mismo tiempo seguir aprendiendo más profundamente cómo llegar a la raíz de esta locura y ponerle fin de una vez por siempre. TENEMOS QUE ACTUAR.
Ciudad de Nueva York, 13 de diciembre de 2014. Carteles de los ojos de Eric Garner por el artista francés JR en una marcha de miles de personas. Foto: Especial para revcom.us/Revolución
La realidad de la vida de los negros
Durante cuatro cortos meses, a partir de agosto con la rebelión en Ferguson, Misuri, y sobre todo en las cinco semanas después de que los grandes jurados en Ferguson y luego Nueva York dejaron en la impunidad a los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, la vida de los negros efectivamente importaba en concreto en Estados Unidos.
No, no les importaba a aquellos que gobiernan y refuerzan este sistema; la vida de los negros nunca les ha importado y nunca les importará, excepto como una fuente de explotación o una amenaza potencial para su sistema. Pero para los millones de personas que por lo general simplemente aceptan las cosas tal como son y no se permiten pensar en el horror justo debajo de la superficie, sí, de repente se vieron obligados a reconocer la realidad de lo que les pasa a los negros y otros pueblos oprimidos en esta sociedad día tras día, y lo que ha estado sucediendo de una forma u otra desde el primer día de Estados Unidos.
¿Y cómo ES esa realidad?
El padrastro de Michael Brown, poco después de que Michael Brown fue asesinado por la policía. "¡¡¡La policía de Ferguson acababa de ejecutar a mi hijo el que no traía arma!!!" Foto: AP
En caso de que se nos olvida, podemos ir a YouTube y ver el último vídeo que salió de Cleveland, Ohio, donde la policía no sólo mató a un muchacho negro de 12 años de edad, Tamir Rice, por supuestamente jugar con una pistola de juguete en un parque infantil, sino que ha salido a la luz y se ve que le dispararon a menos de 2 segundos después de que llegaron a la escena y de ahí no sólo agredieron y detuvieron a su hermana, la que corrió a ayudarlo, pero estuvieron parados allí mientras Tamir Rice se desangraba y se moría, ¡sin siquiera acudir en su ayuda! ¿Dónde está la humanidad?
En caso de que se nos olvida, podemos leer en los periódicos y descubrir que, lejos de ser un incidente "aislado", la llave de estrangulamiento que la policía de Nueva York usó para matar a Eric Garner —otro caso en el que los policías estaban de pie alrededor de la víctima y no hicieron nada para ayudar a un hombre que se moría ante sus ojos, debido a sus acciones crueles y monstruosas— en efecto es lo primero a lo que recurren muchos policías a la hora de arrestar a alguien. Aparte de que su manual de reglas supuestamente prohíbe esta práctica, también ha salido que cuando los pescan haciéndolo y la llamada Junta de Revisión Civil recomienda un castigo, ¡nunca se hace nada! ¿Dónde está la justicia?
En caso de que se nos olvida, podemos leer lo que escribe la autora Isabel Wilkerson que, como muchos otros, hace poco ha comparado el número de asesinatos de los negros por la policía al número de linchamientos de negros durante el apogeo del terror del Ku Klux Klan, y descubrió que los asesinatos policiales son aún más frecuentes. Estos asesinatos y este hostigamiento generalizado, el maltrato, la intimidación y la violencia por parte de la policía tienen la misma función social como los linchamientos klanistas: aterrorizar a un pueblo oprimido, "mantenerlos en su lugar". ¿Dónde, en efecto, está el verdadero progreso?
Lo que lograron las manifestaciones
Pero, para repetir, estos últimos meses eran diferentes. La gente NO se olvidó y NO se borró esta situación de su mente y comenzó a reconocer la realidad de la situación y a pensar en la misma. ¿Por qué? En lo fundamental, porque en agosto, cuando la policía mató a Michael Brown, la gente de Ferguson se puso de pie, y en gran parte, los que formaron la columna vertebral eran los de abajo de la sociedad, que tan a menudo están satanizados y hostigados. Esa dinámica activó a otras personas y hacía imposible el que los de arriba volvieran a meter las cosas en cintura. Todos los ojos se mantuvieron sobre Ferguson y Nueva York. ¿Habrá justicia?
De ahí, cuando los grandes jurados dejaron salir en la impunidad a los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, decenas, quizás cientos, de miles de personas bloquearon el tráfico y de muchas otras maneras interrumpieron "la actividad como de costumbre". La gente en Ferguson nuevamente se puso de pie y en decenas de otras ciudades la gente de TODAS las nacionalidades y colores de la tez se tomaron las calles, noche tras noche. Millones de personas se inspiraron, y decenas de millones de personas se vieron obligados a tomar nota, en Estados Unidos y en todo el mundo. Millones de personas dijeron, corearon o susurraban "No puedo respirar" y al hacerlo, rompieron una asfixia que había estado amarrada sobre las personas durante décadas. Cambió el modo de pensar de millones de personas, lo que representó un gran logro de la lucha.
Para hacer todo eso, fue necesario emprender acciones disruptivas en masa. Estas acciones forman parte de conectarse con los más profundos sentimientos reprimidos de millones de personas, la exposición de la gente a nuevas ideas y el comienzo del cambio del modo de pensar tanto de los que actuaron como los que miraban. Este ha sido un gran comienzo, aunque es solamente un comienzo.
Ellos trabajan para matar a este movimiento con mentiras: ¿Qué es la verdad CONCRETA? Y ¿qué necesitamos hacer?
Pero en las últimas semanas, si bien las personas en muchos lugares han seguido luchando con valor y mientras los articulistas han seguido desenmascarando la realidad, este nuevo movimiento se enfrenta a un gran reto. Después de intentar reprimir (sin lograrlo) al movimiento con arrestos, con la satanización y muchos otros medios, los de arriba aprovecharon el asesinato de dos policías en Nueva York para tomar la ofensiva. De la noche a la mañana, se ponen a prohibir las críticas a la policía. Propagaron toda una sarta de tergiversaciones y mentiras, se hicieron amenazas de toda clase y dominaron las ondas radiales la policía y sus defensores, ninguno de los cuales nunca ni siquiera se presentó a decir en ningún sentido que estaba mal lo que ellos y sus compañeros policías les habían hecho y les hacen a diario a los negros y latinos.
Dado que se propagan tantas mentiras en la sociedad, es importante aclarar las cosas con un poco de la verdad.
- Si sólo hay unas pocas manzanas podridas entre los policías, pues ¿cómo es que las "manzanas buenas" nunca se ofrecen para denunciar a las podridas? ¿Cómo es que siempre encubren y mienten a favor de sus "policías hermanos" y cómo es que cuando por fin a uno de ellos los pesquen haciendo sus cosas sucias, todos les acuden en apoyo?
- Si tal asesinato de hombres, mujeres y jóvenes que no traen arma NO está al centro de lo que la policía hace, pues ¿cómo es que cuando ocurre una y otra vez, día tras día, casi nunca les dan castigo?
- Si estos policías son tan heroicos, ¿cómo es que ninguno de ellos nunca se ha ofrecido para impedir que uno de sus "hermanos" hostigara o matara a una persona sin arma? ¿Cómo es que no ponen nada en riesgo por eso?
- Y si no estaba del agrado de los comentaristas y los políticos —y claro, de los políticos "liberales"— cuando los manifestantes corearon "Departamento de Policía de Nueva York, Ku Klux Klan, ¿cuántos jóvenes mataron hoy?”, pues ¿por qué no demostraban que eso fuera falso? En efecto, no podían hacerlo, debido a que los manifestantes decían la verdad y era necesario decirlo, hacerse oír, y se ha mantenido en silencio durante demasiado tiempo.
Son unas mentiras mezquinas sin ningún fundamento, pero si no se desmienten, acorralará de nuevo el pensar de millones de personas. De ahí esos asesinos y sus amos de nuevo saldrán impunes de estos horrores — hasta que, y al menos que, el pueblo se ponga de pie de nuevo y se tome las calles. TODO ESTO, es decir las nuevas oleadas de lucha, aún más generalizadas y desafiantes (que también abarca luchar sobre cómo las personas entienden las cosas), es una parte necesaria de despejar esta neblina de mentiras para poner de relieve la verdad y cambiar más profundamente el pensar de las millones de personas que han estado programados para conformarse con toda esta locura.
Por lo que he aquí un reto enorme ante el pueblo en este momento: volver a la ofensiva y activar oleadas de lucha aún más generalizadas para PONERLE ALTO a estos ultrajes. No mitigarlos, no maquillarlos — sino PONERLES FIN.
En estos momentos la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN), en unión con otros, convoca a una reunión nacional a principios de febrero para forjar planes para volver a tomar la iniciativa en este frente (vea la página web de la SMIN: www.stopmassincarceration.net). Es necesario que todos que hayan estado en esta lucha, todos los diferentes grupos que quieran poner alto a este ultraje, participen, clarifiquen sus diferencias y se unan más firmemente.
Al mismo tiempo, nuestro Partido y los Clubes Revolución estamos organizando a las personas PARA la revolución en las comunidades y las escuelas en todas partes. Estamos movilizando a las personas para luchar contra el poder, en maneras muy activas y decididas, y a la vez estamos trabajando para transformar el pensar de la gente... PARA la revolución. Eso es crítico... y ustedes pueden y deben participar, ir contra los de arriba y al mismo tiempo seguir aprendiendo más sobre la revolución.
¿Por qué ocurre esto?
De ahí se presenta otro gran reto: bregar con POR QUÉ ocurre esto, y qué hace falta para PONERLE FIN de una vez por todas.
¿Por qué la policía hace esto? Bob Avakian, líder el Partido Comunista Revolucionario, lo ha analizado de esta forma:
El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.
Atención: ESO es el meollo de lo que ocurre en los ghettos y barrios por todo Estados Unidos. “Se refuerzan” “relaciones de explotación y opresión”. Y estas relaciones abarcan mucho más que el ghetto (las comunidades urbanas marginadas de negros). Piensen en lo que abarca el funcionamiento cotidiano de este sistema, aparte de la discriminación asesina y el genocidio lento que se descarga sobre los afroamericanos, los latinos y otros pueblos oprimidos en Estados Unidos:
- La opresión de cientos de millones de personas, por todo el mundo, o esclavizadas para producir la enorme riqueza de la que pavonean los capitalistas imperialistas, o desechadas de esa esclavización, o simplemente mantenidas “en reserva” en condiciones infrahumanas, de Gaza a Guinea, de Pakistán a México... y que se refuerza todo esto mediante ejércitos y aviones no tripulados y terror de todo tipo a instancias de potencias capitalistas imperialistas como Estados Unidos;
- La opresión de mujeres en cada rincón del planeta por medio de la violación, golpizas y la privación de sus derechos básicos de toda índole, así como la opresión de personas gay o que simplemente son “diferentes”;
- El destierro y exilio de cientos de millones de personas, obligados a salir de sus países de origen en una desesperada búsqueda de empleo, cazados en las fronteras o asesinados en mar abierto, y que una vez que alcanzan la “tierra prometida”, les toca el trato de criminales y demonios.
- El saqueo y la destrucción del propio medio ambiente, todo por el enriquecimiento de los capitalistas imperialistas.
¡Nos hace falta una revolución, una revolución CONCRETA!
Estos horrores son una gran parte de lo que decimos con "las relaciones de explotación y opresión". Esto es lo que refuerzan sus policías, sus ejércitos, sus cárceles, sus tribunales y lo demás. Esto es lo que defienden y tapan sus medios de comunicación y sus políticos. Un sistema que no sólo produce estos horrores, sino se ceba de ellos y los requiere para seguir adelante, es un sistema que hay que eliminar. Y la única manera posible para eliminarlo es mediante una revolución.
La revolución no es sólo un lema. Significa algo, algo concreto. Como hemos dicho:
Una revolución concreta es mucho más que una protesta. Una revolución concreta requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo. La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo, para una revolución concreta. De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!
Nosotros, nuestro Partido, nos hemos responsabilizado de emprender esta lucha hoy así como construirla como parte del trabajo de organización para una revolución concreta. Y fíjense, no se trata de algo que tenga que estar en el futuro lejano, más bien depende en buena parte de lo que todos nosotros hacemos, en este momento y en el futuro inmediato. Nuestro Partido ha desarrollado una estrategia para hacer la revolución. Nuestro Partido ha desarrollado una visión de lo que reemplazará a este sistema. Nuestro Partido desarrolla la doctrina teórica de lucha por medio de la cual la gente podría enfrentar y derrotar a estos imperialistas, pese a todo su poderío, una vez que las condiciones cambien y la lucha total por el poder se ponga a la orden del día.
ADEMÁS: en Bob Avakian (BA) tenemos a un líder que se ha entregado el alma y corazón a las masas populares y que ha desarrollado una nueva síntesis visionaria del comunismo, un análisis más profundo de la emancipación humana. Un líder como BA es algo poco común, es un gran punto fuerte de nuestro movimiento. "Si uno va en serio por una revolución concreta, tiene que entrar en serio en BA”. Nuestro Partido tiene a luchadores revolucionarios dedicados a dirigir a las masas populares a liberarse de esta locura, que aplican la ciencia a los problemas que enfrentamos y que están organizados en la estructura de nuestro Partido para hacer todo esto. Y tenemos una manera para que ustedes puedan conectarse con todo esto, para aprender acerca de todo esto mientras luchen, para organizarse para hacer una revolución en concreto.
Ya es hora. Se ha lanzado el reto... está presente el liderazgo... lo que hace falta, con mucha urgencia en este momento, son USTEDES.
¡Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución!
¡Organícense para una revolución concreta!
Para obtener más información, explore www.revcom.us. Y vea el diálogo entre Bob Avakian y Cornel West, "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión".
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Revolución #370 19 de enero de 2015
De la Red Parar la Encarcelación en Masa
¡Vayan a Atlanta el 7 y 8 de febrero y sean parte de la planeación para llevar la resistencia al asesinato policial a nuevas alturas!
18 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Si usted salió a la calle indignado por el asesinato policial de Eric Garner, Michael Brown, John Crawford, Ezell Ford, Tamir Rice, Mayra Cornejo, Akai Gurley, y tantos otros en solo los últimos meses...
Si usted vive en las comunidades victimizadas por la brutal y asesina policía, o si es un joven, o un estudiante, o alguien que cree en la justicia...
Si está en una organización, nueva o vieja, o un grupo basado en la fe, o si no está en ninguna organización...
Si se puso de pie en el otoño o el invierno para oponerse al asesinato policial, o si piensa que debería haberse puesto de pie... o si simplemente es alguien que piensa que todo esto es INTOLERABLE...
Si quiere que llegue a nuevas alturas lo que comenzó este verano y otoño...
Si usted está decidido a hacer que esto SE DETENGA...
¡Entonces USTED está invitado!
La Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN por las siglas en inglés) le invita a participar en una reunión para trazar planes, partiendo de las poderosas, hermosas y muy necesarias oleadas de lucha en todo Estados Unidos que exigieron que el sistema parara de poner su sello de aprobación al asesinato policial. Esta reunión tendrá lugar en Atlanta el 7 y 8 de febrero.
Si miles de personas en todo el país no se habían puesto de pie para declarar NO MÁS en respuesta a los grandes jurados que se negaron a presentar cargos contra los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, se habrían encubierto esos asesinatos. Pero debido a que nos pusimos de pie, millones de personas se enfrentaron al reto de reconocer que la policía mata a la gente todo el maldito tiempo y que el sistema nunca castiga a los policías por sus actos asesinos.
Las autoridades han trabajado desesperadamente para recuperar la ofensiva y quitársela al movimiento de resistencia. Han arrestado a cientos de manifestantes y tratado de satanizar las protestas. Se aprovecharon de los asesinatos de 2 policías en Brooklyn el 20 de diciembre para pedir que las protestas se detuvieran. No debemos retroceder ante su ofensiva. La policía no ha dejado de matar a la gente, y el sistema no ha dejado de soltar impunes a los policías asesinos. Así que debemos seguir saliendo a las calles y exigiendo que estos horrores se detengan. Esto se ha hecho. Pero tenemos que llevar nuestra resistencia a otro nivel.
Por lo que SMIN ha emitido un borrador de una Convocatoria de un Día de Paro el 14 de abril, un día de resistencia masiva en todo Estados Unidos, con los estudiantes en miles de escuelas saliendo en huelga, ocupando edificios y más; y la gente en ciudades por todo el país reuniéndose para interrumpir la actividad como de costumbre. Y SMIN está forjando un plan de resistencia para avanzar hacia el 14 de abril.
Si usted quiere que SE DETENGA el horror del desenfrenado asesinato policial y está listo para ponerse a trabajar en serio para DETENERLO, asista a esta reunión de planificación en Atlanta. Sea parte de profundizar y desarrollar los planes para el Día de Paro en abril. Y sea parte del desarrollo de un plan de resistencia para incrementar el impulso hacia un poderoso día de resistencia en abril.
Las autoridades han declarado que la rutina normal de esta sociedad seguirá incluyendo el desenfrenado asesinato policial de gente negra y latina. Es preciso interrumpir esa rutina normal.
¡Ven a Atlanta el 7 y 8 de febrero, y sea parte de la planificación para realizar eso!
Contacto: La Red Parar la Encarcelación en Masa:
Email: stopmassincarceration@gmail.com
FB: stopmassincerationnetwork
Twitter: @StopMassIncNet
Teléfono: 347-979-SMIN (7646)
Información (en inglés): www.stopmassincarceration.net
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Revolución #370 19 de enero de 2015
¡Que no se tolere el asesinato policial!
Un comunicado de Carl Dix
5 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Foto: Especial para Revolución/revcom.us
Hoy en Estados Unidos, la policía asesina a la gente y sale impune. Esto sucede una y otra vez. Pero algo nuevo también ha comenzado a ocurrir, y decenas de miles de personas se han puesto en pie en contra de esta situación en todo Estados Unidos. Los brotes de resistencia a estos asesinatos policiales sin motivo han sido hermosos, poderosos y muy necesarios. Es necesario que nuestro movimiento de resistencia se amplíe y se vuelva aún más diverso, y se fortalezca y profundice su determinación de detener los asesinatos policiales. Es necesario que continúe e intensifique hasta que terminen concretamente estos horrores.
Cuando la policía mata, como lo hizo a Eric Garner y Michael Brown, es ilegal, ilegítimo y que no se tolere en ninguna sociedad en la que una persona desearía vivir.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Sobre los acontecimientos en París
Actualizado 19 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El miércoles 7 de enero, dos atacantes asociados con fuerzas fundamentalistas islámicas tomaron por asalto una reunión de la junta de redacción de la revista francesa de sátira, Charlie Hebdo. Rociaron la sala con balas. En cosa de minutos, resultaron muertos una docena de personas entre miembros de la junta de redacción, caricaturistas y otros, y once personas lesionadas. En un incidente dos días después, cuatro personas resultaron muertas cuando alguien que se identificaba como fuerzas jihadíes tomó rehenes en una tienda judía en París.
Publicaremos análisis adicionales en www.revcom.us y en las páginas de Revolución sobre estos sucesos, pero por el momento, algunas cosas quedan en claro.
UNO: El asesinato de personas por expresar desacuerdos es una barbaridad, y es cierto sin importar quién lo haga, sean los propios imperialistas (que tienen una larga historia, lo que incluye en Estados Unidos en contra de la lucha de liberación negra así como en todo el mundo, de silenciar y, sí, asesinar a los críticos), o los que dicen estar en contra de ellos.
DOS: Quien quiera sea el autor de lo ocurrido y cualquiera que sea su intención, aparte de causar la muerte y sufrimiento de personas inocentes, en efecto el acontecimiento ha beneficiado a los imperialistas. Ahora van a aprovechar estos asesinatos para reprimir aún más a la gente y justificar cualquier acción, por injusta que sea, que lleven a cabo los gobiernos como respuesta, así como la satanización de sectores enteros de personas. Para nada se puede ver el acontecimiento en París como justificación de aún más actos de agresión o represión —de aún más ataques de aviones bombarderos no tripulados contra la población civil, así como otras formas de agresión que cobran la vida de más personas inocentes, más represión contra los inmigrantes, más espionaje y vigilancia— todo lo que en parte o en total montarán con mucha probabilidad "como respuesta".
TRES: El propio sistema imperialista es la causa del sufrimiento en masa en el mundo y en lo fundamental es responsable de la creación de las condiciones que hasta engendran acciones muy mal encaminadas y crueles de oposición. Es posible confirmar esa afirmación tomando un día para estudiar la historia de Francia y las decenas de millones de personas que no sólo ha explotado y torturado con saña, sino matado en el norte y oeste de África, el Caribe, el sudeste de Asia, el Medio Oriente y en otros lugares, a lo largo de la historia hasta nuestros días. Y lo mismo podría decirse de Estados Unidos, Gran Bretaña y otras potencias imperialistas. Pero las cosas como el atentado en París definitivamente NO obedecen a los intereses de las masas populares en todo el mundo, y de ninguna manera se permite justificarlas.
CUATRO: Lo que hace falta con urgencia en este momento, en oposición a los actos nocivos de este tipo, en países como Estados Unidos (y Francia) y en todo el mundo, es forjar una masiva resistencia y oposición política a lo que los imperialistas, encabezados por los imperialistas estadounidenses, hacen: los muchísimos crímenes que han cometido y siguen cometiendo, y la manera en que aprovecharán este incidente a fin de ponerse a justificar y cometer crímenes con aún más saña. En esta conexión, hace falta una resistencia contra las medidas represivas contra las comunidades de inmigrantes y la oposición a la satanización de los inmigrantes, pues tales medidas y satanización había ido ganando impulso desde mucho antes de este incidente.
FINALMENTE: Una revolución verdaderamente emancipadora, una revolución comunista, implica la participación de millones y millones de personas que están decididas a operar un cambio radical en la sociedad y en el mundo. Esta revolución comunista se propone derrocar los sistemas y relaciones grotescos y horrorosos en el mundo que causan tanto sufrimiento incalculable e innecesario para miles de millones de personas en todo el mundo y que a su vez también engendran y en lo fundamental son responsables de las grotescas formas de oposición a esta situación. La naturaleza y el objetivo de esta lucha revolucionaria es nada menos que la lucha consciente y decidida de millones y en última instancia miles de millones de personas, en todo el mundo, para crear un mundo nuevo sin explotación, opresión y desigualdades sociales.
Como se señala en "Puntos esenciales de orientación revolucionaria — en oposición a los alardes y poses infantiles y las tergiversaciones de la revolución:”
En un país como Estados Unidos, solo se puede hacer una revolución para tumbar este sistema cuando se dé un cambio mayor y cualitativo en la situación objetiva, de modo que toda la sociedad esté en una profunda crisis, debido fundamentalmente a la naturaleza y al funcionamiento del sistema, y cuando junto con eso surja un pueblo revolucionario, de millones y millones de personas, consciente de la necesidad de un cambio revolucionario y resuelto a luchar por él. En tal lucha, el pueblo revolucionario y quienes lo dirigen tendrán que enfrentar la fuerza represiva violenta de la maquinaria del estado que encarna e impone el sistema de explotación y opresión, y para triunfar, la lucha revolucionaria tendrá que enfrentar y derrotar esa fuerza represiva violenta del viejo orden de explotación y opresión.
En una palabra, la revolución —el cambio verdaderamente revolucionario, la eliminación concreta de la opresión— es algo serio y es preciso tenerle una orientación seria, sobria, con ciencia, compromiso y madurez.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
¿Por qué está creciendo el fundamentalismo religioso en el mundo actual?
Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
4 de noviembre de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us
Esta semana estamos realzando el siguiente pasaje del libro de Bob Avakian, ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, Segunda parte: “El cristianismo, el judaísmo y el islam — Arraigados en el pasado, bloquean el camino al futuro”.
Entre los factores distintivos de la situación actual están los saltos que se están dando en la globalización, vinculados a un proceso acelerado de acumulación capitalista en un mundo dominado por el sistema capitalista imperialista. Esto ha llevado a cambios importantes, a menudo dramáticos, en la vida de enormes cantidades de personas, que con frecuencia debilitan las relaciones y costumbres tradicionales. Aquí me enfocaré en los efectos de esto en el tercer mundo —los países de África, América Latina, Asia y el Medio Oriente— y las formas en que eso ha contribuido al actual crecimiento del fundamentalismo religioso en esas regiones.
Por todo el tercer mundo, cada año desplazan a millones de personas del campo, donde han vivido y han luchado duramente por subsistir en condiciones sumamente opresivas, pero donde ahora ni siquiera pueden hacer eso: se encuentran desplazadas a las zonas urbanas, especialmente a los barrios marginados, que crecen descontroladamente, en cinturón tras cinturón que rodean los centros urbanos. Por primera vez en la historia, hoy la mitad de la población del mundo vive en las zonas urbanas, especialmente en esos enormes y crecientes barrios marginados.
Desarraigadas de sus condiciones tradicionales —y de las formas tradicionales en que las han explotado y oprimido—, masas de personas son arrojadas a una existencia sumamente insegura e inestable, en que no se les puede integrar, de una “manera articulada”, al tejido de la estructura económica y social y del funcionamiento de la sociedad. En muchos países del tercer mundo, la mayoría de los habitantes de las zonas urbanas trabajan en la economía informal — por ejemplo, como vendedores ambulantes o comerciantes en pequeña escala, de varios tipos, o en las actividades clandestinas e ilegales. En gran medida debido a eso, mucha gente está acudiendo al fundamentalismo religioso en busca de un ancla en medio de todo este desplazamiento y trastorno.
Otro factor en todo esto es que, en el tercer mundo, estos cambios y desplazamientos enormes y veloces se están dando en el contexto de la dominación y explotación por los imperialistas extranjeros — y que esto está asociado con las clases dominantes “locales”, que dependen económica y políticamente del imperialismo y están subordinadas a él, y que para muchos son agentes corruptos de una potencia extranjera que fomentan la “cultura decadente del Occidente”. Esto, a corto plazo, puede fortalecer a las fuerzas y los líderes fundamentalistas religiosos que componen la oposición a la “corrupción” y la “decadencia occidental” de las clases dominantes locales, y a los imperialistas a los cuales estas sirven, en términos de retomar, e imponer con renovada fuerza, las relaciones, costumbres, ideas y valores tradicionales, que a su vez tienen sus orígenes en el pasado y representan formas extremas de explotación y opresión.
Donde el islam es la religión dominante —en el Medio Oriente pero también en otros países como Indonesia— eso se expresa en el crecimiento del fundamentalismo islámico. En gran parte de América Latina, donde el cristianismo, especialmente en la forma del catolicismo, ha sido la religión dominante, el crecimiento del fundamentalismo se caracteriza por una situación en la que una gran cantidad de personas, especialmente los pobres, que han llegado a sentir que la iglesia católica les ha fallado, se ven atraídas por varias formas del fundamentalismo protestante, como el pentecostalismo, que combina formas de fanatismo religioso con retórica que alega que habla en nombre de los pobres y oprimidos. En partes de África también, en particular entre las masas apiñadas en los barrios marginados, se ve el fenómeno del crecimiento del fundamentalismo cristiano, incluido el pentecostalismo, de la misma manera que el fundamentalismo islámico es un fenómeno en crecimiento en otras partes de África1.
Pero el crecimiento del fundamentalismo también se debe a grandes cambios políticos, y a las medidas y acciones conscientes de parte de los imperialistas en la esfera política, que han tenido un impacto profundo en la situación en muchos países del tercer mundo, entre ellos los del Medio Oriente. Una dimensión clave de esto es que es muy importante no descartar o restarle importancia al impacto de los sucesos en China desde la muerte de Mao Tsetung y el cambio total en ese país, de uno que avanzaba por el camino del socialismo a uno en el que de hecho se ha restaurado el capitalismo y donde la orientación de promover y apoyar la revolución, en China y por todo el mundo, ha sido reemplazada por una orientación de buscar una posición más fuerte para China en el marco de la política de relaciones de poder mundiales dominadas por el imperialismo. A corto plazo, esto ha tenido la consecuencia —profundamente negativa— de socavar la sensación en muchos oprimidos por todo el mundo de que la revolución socialista les ofrecía la salida de su miseria y ha propiciado condiciones más favorables para aquellos, y en particular los fundamentalistas religiosos, que buscan movilizar a la gente en torno a algo que en ciertos aspectos se opone a la potencia opresiva dominante del mundo pero que en sí representa una cosmovisión y un programa reaccionarios.
Este fenómeno se refleja en los comentarios de un “experto en terrorismo” que dijo de ciertas personas acusadas hace poco de terrorismo en Inglaterra que hace una generación, hubieran sido maoístas. Bueno, a pesar de que las metas y estrategia, y las tácticas, de los auténticos maoístas —los que se guían por la ideología comunista— son radicalmente diferentes de las de los fundamentalistas religiosos, y que los comunistas rechazan, en principio, el terrorismo como método y enfoque, hay algo de cierto e importante en lo que dice este “experto en terrorismo”: hace una generación muchos de esos mismos jóvenes y otros que por el momento se encuentran atraídos por el fundamentalismo islámico y otras formas de fundamentalismo religioso, se hubieran encontrado atraídos por el polo radicalmente diferente y revolucionario del comunismo. Y este fenómeno cobró más fuerza con el derrumbamiento de la Unión Soviética y el “campo socialista” que encabezó. En realidad, la Unión Soviética dejó de ser socialista a mediados de los años 50, cuando los revisionistas (comunistas de nombre pero capitalistas en realidad) tomaron el poder y empezaron a dirigir el país de acuerdo con los principios capitalistas (pero en la forma de capitalismo de estado con un camuflaje “socialista”). En los años 1990, los dirigentes de la Unión Soviética empezaron a deshacerse abiertamente del socialismo, y luego la Unión Soviética misma dejó de existir, y Rusia y los demás países que eran parte del “campo” soviético dejaron de fingir que eran “socialistas”.
Todo esto —y, en relación con ello, una ofensiva ideológica implacable de parte de los imperialistas y sus representantes intelectuales— ha resultado en la idea, propagada y transmitida ampliamente, de la derrota y la muerte del comunismo y, por el momento, el desprestigio del comunismo en amplios sectores populares, inclusive entre quienes buscan con impaciencia una manera de luchar contra la dominación, opresión y degradación imperialistas2.
Pero no es solamente al comunismo que los imperialistas se han esforzado por derrotar y desprestigiar. También han atacado a otras fuerzas y gobiernos laicos que en algún grado se han opuesto o han representado obstáculos objetivos a los intereses y metas de los imperialistas, en particular en las regiones del mundo que estos consideran de importancia estratégica. Por ejemplo, en los años 50 Estados Unidos fraguó un golpe de estado que tumbó al gobierno nacionalista de Mohammad Mossadegh en Irán, porque vio las medidas de ese gobierno como una amenaza al control del petróleo iraní por Estados Unidos (y en segundo plano por Inglaterra) y a la dominación estadounidense de la región más ampliamente. Eso ha tenido repercusiones y consecuencias durante décadas. Entre otras cosas, contribuyó al crecimiento del fundamentalismo islámico y con el tiempo al establecimiento de una república islámica en Irán, cuando los fundamentalistas islámicos conquistaron el poder en medio de una oleada de lucha del pueblo iraní a finales de los años 70, que resultó en el derrocamiento del gobierno sumamente represivo del sha de Irán, que Estados Unidos apuntalaba y de hecho mantenía en el poder desde el golpe de estado contra Mossadegh3.
En otras partes del Medio Oriente, y en otros lugares, durante las últimas décadas los imperialistas también se han dedicado conscientemente a derrotar y aniquilar incluso a la oposición nacionalista laica; y de hecho a veces han contribuido conscientemente al crecimiento de fuerzas fundamentalistas religiosas. Palestina es un claro ejemplo de esto: ahí las fuerzas fundamentalistas islámicas recibieron apoyo de Israel —y de los imperialistas estadounidenses, para quienes Israel es una plaza fuerte armada— para socavar a la Organización para la Liberación de Palestina, un grupo más laico. En Afganistán, especialmente durante la ocupación soviética de los años 80, Estados Unidos apoyó y armó a los mujaidines fundamentalistas islámicos, porque reconoció que serían luchadores fanáticos contra los soviéticos. Otras fuerzas, no solo los nacionalistas más laicos sino también los maoístas, se opusieron a la ocupación de la Unión Soviética y a los gobiernos títeres que esta instaló en Afganistán, pero por supuesto que los maoístas en particular no contaron con el apoyo de Estados Unidos y muchos de ellos murieron a manos de los fundamentalistas islámicos “jihadíes” que Estados Unidos apoyaba y armaba.
En Egipto en los años 50, se presentó el fenómeno del líder popular nacionalista Gamal Abdel Nasser y del “nasserismo”, una forma de nacionalismo árabe que no se limitaba a Egipto y cuya influencia llegó a muchas partes después de que Nasser tomó las riendas del poder estatal en Egipto. En 1956 se dio una crisis cuando Nasser impuso más control sobre el canal de Suez; e Israel, junto con Francia e Inglaterra —que todavía no se habían resignado del todo a haber perdido sus grandes imperios coloniales— se opusieron a Nasser. Bueno, un ejemplo de la complejidad de la situación es que en esa “crisis de Suez” Estados Unidos se opuso a Israel, Francia e Inglaterra. El motivo estadounidense no era apoyar al nacionalismo árabe ni a Nasser en particular, sino seguir reemplazando a los imperialistas europeos que habían colonizado esa región del mundo. Para examinar brevemente los antecedentes de esto, después de la Primera Guerra Mundial, con la derrota del viejo imperio otomano, basado en Turquía, Francia e Inglaterra esencialmente dividieron el Medio Oriente entre sí — unas regiones fueron a la esfera de influencia francesa, como colonias francesas en lo fundamental, y otras regiones al control inglés. Pero después de la Segunda Guerra Mundial —en la que Japón, Alemania e Italia sufrieron derrotas arrolladoras, Francia e Inglaterra resultaron debilitados, y Estados Unidos se fortaleció enormemente— Estados Unidos se empeñó en forjar un nuevo orden en el mundo y, como parte de esto, en imponer en el tercer mundo, en lugar del colonialismo de viejo cuño, una nueva forma de colonialismo (neocolonialismo) por medio del cual Estados Unidos mantendría un control efectivo de los países y su estructura política y vida económica, aunque estos se independizaran formalmente. Y, como parte de esto, obligó a Israel a encajarse en relación con la dominación estadounidense del Medio Oriente, ya forjada en lo general y reafirmada agresivamente.
Pero, como resultado de su posición ante lo que se llamó la “crisis de Suez” y como consecuencia de otras medidas nacionalistas, Nasser y el “nasserismo” adquirieron muchos seguidores en los países árabes en particular. Ante esta situación, Estados Unidos, aunque no buscó tumbar abiertamente a Nasser, obró por minar al nasserismo y a las fuerzas más laicas en general —inclusive, claramente, las fuerzas comunistas— que se oponían o eran un estorbo para el imperialismo estadounidense. Y especialmente después de la guerra de 1967, a través de la cual Israel derrotó a los estados árabes que lo rodean y se apoderó de más territorio palestino (que ahora son conocidos como “los territorios ocupados”, fuera del estado de Israel que en sí está en tierra robada a los palestinos), Israel ha recibido el firme apoyo del imperialismo estadounidense y ha sido una fuerza al servicio de sus intereses.
La derrota a manos de Israel en la guerra de 1967 contribuyó en gran medida a la decadencia de Nasser y el nasserismo —y de otros líderes y tendencias más o menos laicos parecidos— entre los pueblos del Medio Oriente; cuando murió en 1970, Nasser ya había perdido gran parte de su lustre ante los ojos de las masas árabes.
De nuevo, vemos otra dimensión de la complejidad de las cosas. Las derrotas prácticas y el fracaso de Nasser efectivamente socavaron, a los ojos de cada vez más personas, la legitimidad o viabilidad de lo que Nasser representaba ideológicamente. Ahora bien, de hecho el “nasserismo” y las tendencias ideológicas y políticas parecidas no representan y no pueden conducir a una ruptura completa con la dominación imperialista y todas las formas de opresión y explotación del pueblo. Pero esto es algo que hay que establecer y que de hecho se establece por medio de un análisis científico de lo que esas ideologías y programas representan y de lo que proponen y son capaces de lograr; no lo demuestra el hecho de que, en ciertos casos particulares o aun por cierto tiempo limitado, los dirigentes que personifican y buscan poner en práctica tales ideologías y programas sufren reveses y derrotas. En las formas en que las masas de los países árabes (y otros) respondieron a los reveses y derrotas de Nasser y de quienes más o menos representaban la misma ideología y programa, había un elemento claro de pragmatismo: la idea de que, inclusive a corto plazo, lo que prevalece es cierto y bueno y lo que sufre pérdidas es defectuoso e inservible. Y, por supuesto, una tendencia espontánea al pragmatismo entre las masas populares ha sido reforzada por los veredictos pronunciados por los imperialistas y otros reaccionarios — no solo, por supuesto, con respecto a las fuerzas laicas como Nasser sino, aún más, con respecto a los comunistas y el comunismo, que representan una oposición mucho más fundamental al imperialismo y a la reacción.
Es importante tener en cuenta que durante las últimas décadas y a lo mínimo hasta muy recientemente, Estados Unidos e Israel se han esforzado por debilitar a las fuerzas laicas entre las que se les oponen en el Medio Oriente (y otras partes) y han favorecido al menos objetivamente, si no han promovido deliberadamente, el crecimiento de las fuerzas fundamentalistas islámicas. Durante la “guerra fría” lo hicieron en alto grado en respuesta a una creencia de que había mucho menos probabilidad de que esos fundamentalistas islámicos se aliaran con el campo soviético. Y en no poca medida, la decisión de favorecer a los fundamentalistas religiosos en vez de las fuerzas más laicas la ha motivado el reconocimiento de la esencia intrínsecamente conservadora y en realidad reaccionaria del fundamentalismo religioso y el hecho de que en gran medida puede ser para los imperialistas (e Israel), un complemento ideal que los resalta como fuerzas democráticas a favor del progreso.
Bueno, una de las ironías de toda esta experiencia es que Nasser y otros jefes de estado nacionalistas árabes reprimieron brutalmente no solo a la oposición fundamentalista islámica (como la Hermandad Musulmana en Egipto) sino también a los comunistas. Pero con lo que ha sucedido en el escenario mundial, por así decirlo, en las últimas décadas —entre otras cosas lo que pasó en China y la Unión Soviética (como se dijo anteriormente) y el muy propagado veredicto de que eso representa la “derrota” del comunismo; la toma del poder en Irán por los fundamentalistas islámicos, tras la caída del sha de Irán a finales de los años 70; la resistencia a la ocupación soviética en Afganistán, que para finales de los años 80 obligó a los soviéticos a retirarse y contribuyó de una manera importante a la caída de la Unión Soviética; y con los reveses y derrotas de los dirigentes más o menos laicos como Nasser (y recientemente de Saddam Hussein) en el Medio Oriente y en otras partes—, a corto plazo son los fundamentalistas islámicos, mucho más que los revolucionarios y los comunistas, los que han logrado reorganizarse y experimentar un crecimiento importante en cuanto a su influencia y fuerza organizada.
Otro ejemplo de toda esta trayectoria de los años 50 hasta hoy —que pone de manifiesto en términos muy duros y gráficos lo que estoy recalcando aquí— es Indonesia. Durante los años 50 y 60 Indonesia tenía el tercer partido comunista más grande del mundo (solo en la Unión Soviética y China había partidos comunistas más grandes). El Partido Comunista de Indonesia tenía una enorme cantidad de seguidores entre los pobres de las zonas urbanas (donde los barrios marginados en la ciudad de Yakarta y otras ciudades eran legendarios, en el sentido negativo) así como entre los campesinos, sectores de los intelectuales y aun entre las capas burguesas más nacionalistas. Desafortunadamente, el Partido Comunista de Indonesia también tenía una línea muy ecléctica — una mezcla de comunismo y revisionismo, de buscar el cambio revolucionario pero también tratar de trabajar con el sistema parlamentario en el marco de las estructuras gubernamentales establecidas.
En ese entonces, el líder nacionalista Achmed Sukarno encabezaba el gobierno. En los años 70 durante una visita a China, tuve la oportunidad de entender eso más a fondo. Algunos miembros del Partido Comunista de China hablaron de la experiencia del Partido Comunista de Indonesia y específicamente dijeron: Discutíamos con el camarada Aidit (el líder del Partido Comunista de Indonesia durante el gobierno de Sukarno); le advertíamos de lo que podría pasar como consecuencia de tener un pie en el comunismo y la revolución y el otro en el reformismo y el revisionismo. Pero el Partido Comunista de Indonesia persistió en seguir ese mismo camino con un enfoque ecléctico; y en 1965 Estados Unidos, por medio de la CIA que trabajaba con las fuerzas armadas indonesias y un importante general, Suharto, llevó a cabo un golpe de estado sangriento y masacró a centenares de miles de comunistas indonesios y otros, destruyó completamente al Partido Comunista de Indonesia y reemplazó a Sukarno como jefe de estado con Suharto.
Durante ese golpe de estado, los ríos alrededor de Yakarta estaban atascados de los cadáveres de las víctimas: los reaccionarios mataban a los comunistas o a los presuntos comunistas y tiraban enormes cantidades de cadáveres a los ríos. Y en un fenómeno que ha llegado a ser muy, pero muy familiar, una vez que iniciaron y dieron ese golpe —que la CIA dirigió, organizó y tramó—, mucha gente que tenía disputas y enemistades personales o familiares acusaba a otros de ser comunistas y los delataba ante las autoridades, y como consecuencia muchas personas que no eran comunistas murieron en las masacres, junto con muchas que sí eran comunistas. Una vez que los imperialistas y reaccionarios desataron esa orgía de sangre, eso alentó, impulsó e incorporó a mucha gente en una especie de sed de venganza. La CIA se jactaba descaradamente de no solo haber organizado y orquestado el golpe sino también de haber singularizado a varios miles de dirigentes comunistas y de haberlos eliminado, en medio de la masacre de centenares de miles.
El problema fundamental con la estrategia del Partido Comunista de Indonesia era que la naturaleza del estado —y en particular de las fuerzas armadas— no había cambiado: el parlamento constaba en gran medida de nacionalistas y comunistas, pero el estado todavía estaba en manos de las clases reaccionarias; y como nunca les habían arrebatado el control del estado y no habían aplastado ni desmantelado al viejo aparato estatal por medio del cual mantenían control, Suharto y las demás fuerzas reaccionarias podían, junto con la CIA y bajo dirección de ella, dar ese golpe de estado sangriento con todas las consecuencias horrorosas.
Respecto a esto, otra anécdota que me contaron los militantes del Partido Comunista de China es muy diciente y penosa. Me dijeron que Sukarno tenía un cetro que llevaba consigo, y los funcionarios chinos que se reunían con él le preguntaban: “¿Qué es ese cetro que lleva con usted?”. Y Sukarno les contestaba: “Este cetro representa el poder estatal”. Bueno, después del golpe, esos camaradas chinos resumieron: “Sukarno todavía tenía el cetro, dejaron que lo conservara, pero no tenía el poder estatal”.
Acabaron casi totalmente con el Partido Comunista de Indonesia físicamente —exterminaron a casi todos los militantes y solo quedaron unos pocos regados por ahí— y le dieron un golpe devastador del cual nunca se ha recuperado. Y el aniquilamiento no solo ocurrió en el sentido físico sino que también se expresó en la forma de una derrota ideológica y política, la desorientación y la desmoralización. Durante las décadas subsiguientes, ¿qué ha pasado en Indonesia? Uno de los sucesos más destacados es el enorme crecimiento del fundamentalismo islámico ahí. Acabaron con la alternativa comunista. En su lugar —en parte fomentado conscientemente por los imperialistas y otras fuerzas reaccionarias pero en parte cobrando fuerza de su propio momento en un contexto donde habían destruido a una poderosa oposición laica y a lo mínimo en nombre comunista—, el fundamentalismo islámico llenó el vacío dejado por la falta de una auténtica alternativa al gobierno sumamente opresivo de Suharto y sus compinches instalados y mantenidos en el poder durante décadas por Estados Unidos4.
Todo esto —lo que ha ocurrido en Indonesia, así como en Egipto, Palestina y otras partes del Medio Oriente— es una dimensión política que se combinó con los factores económicos y sociales mencionados arriba —los trastornos, la volatilidad y los cambios rápidos impuestos desde arriba y que parecen tener fuentes desconocidas y ajenas y/o de potencias extranjeras— para minar y debilitar a las fuerzas laicas, como los revolucionarios y comunistas auténticos, y fortalecer al fundamentalismo islámico (de una manera parecida el fundamentalismo cristiano ha estado cobrando fuerza en Latinoamérica y partes de África).
No cabe duda de que este es un fenómeno sumamente importante. Es un aspecto muy importante de la realidad objetiva que la gente por todo el mundo que busca gestar un cambio en una dirección progresista —y aún más los que se esfuerzan por hacer un cambio auténticamente radical guiados por un punto de vista revolucionario y comunista— tienen que confrontar y transformar. Y para hacer esto, es necesario, primero, abordar en serio y entender esa realidad, en vez de quedarse en una peligrosa ignorancia o adoptar una orientación terca de no hacerle caso. Es necesario y en realidad crucial examinar a fondo este fenómeno y sus varias manifestaciones para captar más profundamente la dinámica subyacente y motriz —las contradicciones fundamentales y las expresiones distintivas de las contradicciones fundamentales y esenciales a nivel mundial y en los países y las regiones individuales— de las cuales este fundamentalismo religioso es una expresión y cómo sobre la base de ese conocimiento más profundo, se puede forjar un movimiento que pueda desviar a las masas populares de eso y atraerlas hacia algo que ofrece una auténtica posibilidad de plasmar en realidad un mundo radicalmente diferente y mucho mejor.
El crecimiento del fundamentalismo entre las personas de una parte importante de la categoría general de la “clase media” de Estados Unidos se debe en gran parte a otros factores, como: una mayor sensación de ansiedad provocada por una economía y una cultura que fomentan y proporcionan el consumo aparentemente sin fin sobre la base de la expansión del crédito y la deuda; una sensación de volatilidad e inseguridad en la economía y en la sociedad en general; una sensación de haber perdido el control incluso de sus propios hijos ante los cambios tecnológicos (la televisión de cable y satelital, el Internet, etc.); una sensación de haber perdido su “lugar” y comunidad en una sociedad y cultura que produce atomización y fomenta un individualismo extremo. Pero es muy importante captar que, especialmente con respecto a la “clase media” de Estados Unidos, este fenómeno del crecimiento del fundamentalismo también es producto del parasitismo del imperialismo — del hecho de que el imperialismo estadounidense en particular es la potencia dominante del mundo, que se ceba de la superexplotación de las masas populares por todo el tercer mundo y no puede subsistir sin ella, y la gente que vive en Estados Unidos, especialmente de la “clase media”, ocupa “un lugar muy alto en la cadena alimenticia” de los habitantes del mundo. Y es importante ver que la clase de fundamentalismo religioso que encuentra adeptos, especialmente en los suburbios y “exurbios” [fraccionamientos acomodados alejados de las ciudades] de Estados Unidos, se caracteriza por una sensación profunda del papel de Estados Unidos como “la nación elegida por Dios”, acompañada por una reafirmación agresiva del chovinismo estadounidense, así como de las relaciones y valores tradicionales que encarnan la supremacía blanca y la supremacía masculina.
Este fenómeno del fundamentalismo, y en particular el fundamentalismo fascista cristiano, en Estados Unidos será tema de otra sección de este libro. [regresa]
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Los siniestros ataques contra el PCR y Bob Avakian
Actualizado 18 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Durante los últimos seis meses, se ha producido una escalada de ataques contra simpatizantes y miembros del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos y, últimamente, con especial atención a su presidente, Bob Avakian. Estos ataques se han desarrollado con el tiempo y han incluido calumnias, agresiones físicas, detenciones y cargos graves, y, más recientemente, una campaña concertada del Internet emprendida por fuerzas abiertamente fascistas con conexiones de alto nivel.
Nombran y singularizan a una organización auténticamente revolucionaria y a su líder y los acusan de ser algo que no lo son, lo que podría propiciar mayores ataques y persecución de parte del gobierno. Es preciso que esta siniestra y peligrosa situación inquiete de manera urgente a todos que se encuentran en los movimientos de resistencia y de cambio social y todos los que se oponen a los ataques a la libertad de expresión y actividad política.
El contexto en que se dan estos ataques lo moldean las protestas de masas contra la brutalidad y asesinato policial que han sacudido profundamente a Estados Unidos y han repercutido en todo el mundo. La desde hace tiempo reprimida, justa y justificada furia del pueblo negro irrumpió en Ferguson a raíz del asesinato policial sin motivo a Michael Brown sin arma, cuando los manifestantes con valentía se enfrentaron a la represión y violencia policial estilo militar. Y, después de que los grandes jurados exoneraron a los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, la indignación y resistencia se propagaron de costa a costa, cuando las personas que consideran intolerable la continuación de la brutalidad y asesinato de parte de la policía se tomaron las calles y actuaron de otras maneras (como los estudiantes de medicina que montaron simulacros de muerte y los atletas que se pusieron camisetas con el lema "No puedo respirar"). Cientos de miles de personas se han puesto de pie, con la razón de su lado, y se hace oír. La situación desafía el modo de pensar de millones de personas, ya que muchas personas comienzan a cuestionar la legitimidad de una sociedad y fuerzas del orden que tratan a los negros y latinos de maneras tan crueles e inaceptables.
El Diálogo a mediados de noviembre entre Bob Avakian y Cornel West interactúa con esta situación. Asistieron 1.900 personas de diferentes ámbitos de la vida, incluida gente de Ferguson, al Diálogo entre Cornel West, un cristiano revolucionario y uno de los intelectuales públicos más importantes en Estados Unidos, y Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, sobre "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión". Se presentó en directo la necesidad y posibilidad de la emancipación de la humanidad y de la revolución a las personas que han estado en las calles y aquellos que han venido tomando partido con la gente en las calles.
Ante esta dinámica, los de arriba han llevado a cabo actividades concertadas en varios frentes para reprimir y apagar este movimiento justo. En Ferguson la policía impuso ley marcial, hostigaba, golpeaba, gaseaba y detenía a las personas por ejercer los derechos de protesta supuestamente garantizados por este sistema. La policía ha trabajado para intimidar a los manifestantes con el despliegue masivo de policías antidisturbios, detenciones en masa y la persecución política selectiva a los activistas. En la Ciudad de Nueva York, hace poco la policía, el gobierno y los medios de comunicación lanzaron una masiva "cacería humana" con todo, inclusive se publicaron carteles "Se busca" en la portada de un tabloide local, contra varias personas acusadas de tratar de liberar a un manifestante de las garras de los policías.
Debido al papel que ha jugado el Partido en esta lucha, los revolucionarios en particular han estado en la mira de la represión y es preciso oponerse a estos ataques. La policía sacó a Noche Díaz del Club Revolución-Nueva York de entre miles de manifestantes, y le han amontonado cargos falsos ("Fuera las manos de Noche Díaz"). En Chicago, a Grant Newburger, muy conocido en los barrios oprimidos por llevar la revolución al pueblo, le han amontonado tres cargos de delito grave a raíz de un arresto por pisar la calle con una pancarta ("¡Retirar los cargos contra Grant Newburger y todos los detenidos!"). Y en otra protesta en Chicago, una manada de policías cayó sobre la gente que montaba un simulacro de muerte, y singularizaron en particular a un joven miembro del Club Revolución y otro manifestante con el arresto y cargos graves ("Chicago: ¡Oponerse a los viles y escandalosos cargos contra los que protestaron por el asesinato policial!").
Estos ataques ocurren porque los de arriba temen profundamente que las luchas y esperanzas de aquellos "que a diario están en la mira del infierno más duro", así como las masas de otros sectores de la sociedad, se conecten con el Partido que tiene el programa, la estrategia y la dirección necesarios para un movimiento por una revolución concreta. Para repetir, desde los primeros días de protesta en Ferguson a raíz del asesinato de Michael Brown, simpatizantes y representantes del Partido han sido víctimas de detenciones y agresiones físicas, lo que ha ido de la mano con calumnias y mentiras.
Pero en las últimas semanas, ha ocurrido algo nuevo y sumamente siniestro: una ola de amenazas en el Internet en contra del PCR y su liderazgo. El Partido, y en particular Bob Avakian (BA), han sido objeto de ataques directos en algunos importantes diarios digitales y sitios web supremacistas blancos de derecha, entre ellos algunos que están directamente ligados a departamentos de policía y en algunos casos están vinculados a importantes fuerzas en la clase dominante. En este caso, todavía no han salido las amenazas que sí han salido en otros casos, como cuando no solo el noticiero Fox News sino también medios de comunicación establecidos como la CNN retoman algunas de estas "fuentes" y las citan y tratan como creíbles. Estas amenazas han tomado varias formas, como atribuirles declaraciones altamente provocativas a personas relacionadas con el Partido, las que nunca se han hecho; singularizar a personas como Carl Dix, Travis Morales y Joey Johnson, y con frecuencia o bien hacerles amenazas físicas o instigar / insinuar tales amenazas; y, en particular, singularizar y señalar a Bob Avakian de formas altamente provocativas y totalmente falsas. En particular, ha habido intentos de asociar falsa y calumniosamente al PCR y a Bob Avakian (BA) con actos violentos o amenazas de actos violentos, inclusive contra la policía. Se hacen estas cosas mediante insinuaciones e indirectas, así como mentiras abiertas, a fin de atribuirles citas totalmente fabricadas a personas relacionadas con el Partido.
Más recientemente, BA ha sido el principal revolucionario en la mira de estos ataques y amenazas. No es casual que los ataques aumentaran bruscamente después del Diálogo en noviembre. BA juega un papel fundamental e indispensable, tanto en la dirección del Partido como, en una dimensión diferente, como el pensador comunista más pionero en el mundo de hoy, cuya obra teórica ha sentado las bases de un movimiento comunista revolucionario revitalizado.
Se trata de actividades concertadas con temas comunes y amenazas, mentiras y tergiversaciones con contenido similar, que recorren muchos de los diarios digitales, artículos, correos electrónicos y comentarios. Para repetir, si bien hasta ahora los sitios web y de noticias establecidos por lo general no han repetido las necedades específicas que los sitios de extrema derecha han vomitado, estas necedades empiezan a propagarse y es muy probable que se intensifiquen. Y que no olvidemos que históricamente las acusaciones de esta calaña por parte de la derecha se han convertido en la base jurídica y justificación para que el gobierno y el FBI espíen y lancen ataques a grupos e individuos revolucionarios y progresistas.
De la mano con las detenciones, agresiones físicas y cargos amontonados, el aumento de calumnias y falsas acusaciones es muy, muy serio y podría tener consecuencias e implicaciones muy graves. Bien podrían ser un reflejo de una actividad consciente y calculada con el fin de sentar las bases para lanzar mayores ataques, aún más graves, al Partido y a BA en particular. Para repetir lo que dijimos al principio: Nombran y singularizan a una organización auténticamente revolucionaria y a su líder y los acusan de ser algo que no lo son, lo que podría propiciar mayores ataques y persecución de parte del gobierno. Es preciso que esta siniestra y peligrosa situación inquiete de manera urgente a todos que se encuentran en los movimientos de resistencia y de cambio social y todos los que se oponen a los ataques a la libertad de expresión y actividad política.
Es preciso denunciar y no dar ningún centímetro de tregua a aquellos que calumnian al Partido y atacan a la persona de BA con descaradas falsedades y con la intención de hacer que caigan. Eso no implica que las personas deban visitar los sitios y diarios digitales de derecha para interactuar con los fascistas. Pero es importante que todos estén conscientes y en alerta a estos ataques y tomen una posición clara y firme en contra, y que acudan a la defensa de los revolucionarios que están en la mira. Es muy poco común que surge un líder como BA, y como parte de la lucha contra los ataques a él, tenemos que hacer todo a nuestro alcance para difundir sus obras y el aprecio a este líder en amplios sectores en toda la sociedad, como parte de erigir un muro de defensa en torno a él. Al mismo tiempo, es preciso que se conecte con todo aquel, que valore el derecho de los radicales, revolucionarios y otras personas a la libertad de expresión, para que defiendan a BA.
Estos ataques y calumnias contribuyen a crear un nocivo ambiente y condiciones para que sea más fácil para los de arriba, o los que obedecen a sus órdenes, lanzar ataques aún más fuertes contra el Partido y BA y trabajar para privar al pueblo de una dirección comunista revolucionaria auténtica, y es preciso no permitir que eso ocurra. Estos ataques ponen de relieve un punto esencial que hemos recalcado: “Hemos de reconocer y apreciar plenamente lo que tenemos en BA, y actuar en consecuencia” (“Viendo Fruitvale Station con Bob Avakian”).
Como primer paso, instamos a las y los lectores a distribuir este artículo y a dar a conocer a las personas lo que pasa.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
De Fin al Patriarcado (StopPatriarchy.org): Cada año con motivo del aniversario de Roe v Wade, la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos, que despenalizó el aborto, decenas de miles de fanáticos antiaborto caen sobre Washington, D.C. y San Francisco en su "Marcha por la Vida".
Este 22 de enero, ¡NOSOTROS LUCHAREMOS EN CONTRA!
¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas!
¡A actuar, a dar testimonio, a defender, a proteger!
28 de noviembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Por todo Estados Unidos, el derecho de la mujer al aborto se encuentra en un estado de emergencia, y el futuro de la mujer pende de un hilo. Tener y criar hijos puede ser algo maravilloso. Pero, obligar a una mujer a tener un hijo en contra de su voluntad constituye una forma de esclavización.
Se han aprobado cientos de restricciones anti-aborto. Docenas de clínicas de aborto se han visto obligadas a clausurar. Envían a la cárcel a las mujeres que se inducen abortos o que incluso abortan espontáneamente. Continúan el terror, el hostigamiento y hasta el asesinato contra los doctores y personal de las clínicas. Los políticos hablan abiertamente de un embarazo surgido de una violación como “un regalo de Dios”, lo que agrava miles de años de tradición y avergonzamiento.
La guerra contra la mujer es real. No es algo figurado, no es una treta electoral, no es un tema para discursear y no desaparecerá por sí sola. Este embate lleva años en ascenso, sin importar el que los republicanos o demócratas hayan estado controlando las palancas del poder. Pese a los avances para la mujer en algunos ámbitos, crecen rápidamente la mortífera violencia, la legislación esclavizante, los movimientos sociales teocráticos y el odio vengativo contra la mujer. La lucha sobre la libertad reproductiva es un frente de esta guerra.
Todo eso constituye la antesala de un embate aún más peligroso a medida que las leyes anti-aborto extremas procedan por los tribunales hacia una Suprema Corte crecientemente hostil.
Ya es tarde. No obstante, es posible derrotar este rumbo, si es que nosotros desechemos las ilusiones y nos preparemos para la lucha. No se ha ganado ningún avance importante para la mujer, ni para los oprimidos en general, sin que las personas se salgan de los límites “aceptables”, se atrevan a cambiar mentes y se atrevan a correr riesgos. Las personas de conciencia tienen que ir más allá que maldecir a su televisor o cifrar sus esperanzas en las cortes y los políticos. ¡Tenemos que responsabilizarnos de oponer resistencia!
Este 22 de enero, el aniversario de la despenalización del aborto, súmese para dar un salto en el nivel de resistencia a esa guerra. Súmese para oponerse a la “Marcha por la Vida” en Washington, D.C. y San Francisco, rechazando ya el que ellos se adjudiquen la autoridad moral o que no se topen con oposición en el amplio escenario de la sociedad, y convocando a millones de personas a sumarse a esta lucha.
Para derrotar esta guerra contra la mujer, se necesitarán sacrificio y audacia. Lo vale. En un sentido u otro, se decidirá el futuro de la mujer.
Este 22 de enero, ¡nosotros lucharemos en contra!
¡A actuar, a dar testimonio, a defender, a proteger!
¡ABORTO A SOLICITUD Y SIN PEDIR DISCULPAS!
¡LA MATERNIDAD OBLIGATORIA CONSTITUYE LA ESCLAVIZACIÓN FEMENINA!
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Nuevo vídeo del asesinato policial de Tamir Rice, 12... y del ataque a su hermana, 14
19 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Millones de personas han visto el video del asesinato policial a sangre fría de Tamir Rice, de 12 años de edad, en Cleveland, Ohio. Un niño, matado a balazos porque era negro y estaba jugando con una pistola de juguete el 22 de noviembre de 2014 — sólo dos días después de que un gran jurado en el Condado de San Luis, Misuri decidió no presentar cargos al policía que asesinó a Michael Brown.
Después de que la policía de Cleveland recibió una llamada al 911 que alguien estaba en un patio de recreo con un arma que era “probablemente falsa”, una patrulla policial llega, dos policías se bajan y dentro de DOS SEGUNDOS, Tamir recibió dos disparos en el estómago. Mientras éste yacía en el suelo, los policías esperaron cuatro minutos antes de empezar a administrar primeros auxilios. Tamir falleció la madrugada del día siguiente. Este asesinato —sumado a todos los demás y los continuos incidentes de asesinato policial— sigue provocando protestas.
Ver a los policías bajarse rápidamente del coche y disparar a este niño en segundos ha causado mucha indignación. Y ahora, el 7 de enero, nuevas imágenes de vídeo han salido que muestra que después de que dispararon a Tamir, su hermana de 14 años de edad trató de acudir en ayuda de su hermano, pero los policías la atacó. En el video se puede ver a ella llegar corriendo a su hermanito, pero un policía la intercepta, la agarra y la tira al suelo. Luego otro policía que viene corriendo se une al otro encima de la niña. La esposan y ponen en la patrulla.
Toda esta escena se desarrolla en los dos primeros minutos de un video de 30 minutos de una cámara de vigilancia en del Centro de Recreo Cudell donde murió Tamir Rice. Northeast Ohio Media Group [Grupo Mediático del Noreste del Estado de Ohio] obtuvo este video adicional y lo hizo público solamente después de prolongadas conversaciones con funcionarios de la ciudad los que inicialmente se negaron a hacerlo disponible.
Este video ya confirma lo que la madre de Tamir Rice, Samaira Rice, afirmó en una rueda de prensa el 8 de diciembre cuando dijo: “Me di cuenta de que mi hijo yacía en el suelo y me puse a correr y gritar y todo eso a los policías porque no me dejaban pasar. Luego vi a mi hija en la parte posterior de la patrulla — la misma patrulla de la que salió el tirador. Mientras yo trataba de acudir a mi hijo, la policía me dijo que me calmara o me pondrían en la parte atrás de la patrulla. Ella me dijo que la policía la tumbó y le puso las esposas. Yo ni siquiera sabía que estaba esposada. Yo sabía que ella estaba llorando por mí, pero yo no podía ver sus manos. Esto es lo que me dijo, que estaba esposada en la parte atrás del coche. Además, la interrogaron sin ningún adulto presente”.
Este nuevo video también muestra que ni Timothy Loehmann, el policía que le disparó a Tamir Rice, ni su compañero Frank Garmback ayudó inmediatamente al muchacho. No le ofrecieron ninguna atención médica en absoluto durante unos cuatro minutos hasta que, según la versión de la policía, un agente del FBI que por casualidad se encontraba en la zona llegó y administró la resucitación cardiopulmonar.
El abogado de la familia Rice, Benjamin Crump, dijo en un comunicado después de la publicación del video, “Este video muestra en alta calidad cristalina que los oficiales que respondieron actuaron de manera inapropiada e imprudente, tanto en la forma en que manejaron el fusilamiento de Tamir Rice, de 12 años de edad, y los acontecimientos que siguieron inmediatamente. La familia está indignada de que en lugar de consolar a una hermana que acudía a la ayuda de su hermano moribundo, los oficiales la maltrataron, la tiraron al suelo, la esposaron y la arrojaron en la parte de atrás de una patrulla”.
Aún más evidencia concreta que ilustra la ilegitimidad total de este sistema y sus agentes armados.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
México: "La gota que derramó el vaso"
19 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El presidente de México Enrique Peña Nieto estuvo de visita con Barack Obama, su padrino yanqui, en Washington, D.C., la primera semana de enero. La reunión ocurrió en un momento crítico en las relaciones entre México y Estados Unidos, y un momento de erupción social volcánica en México que desafía y sacude los cimientos de ese estado altamente represivo y sus instituciones.
Ayotzinapa: “La gota que derramó el vaso”
Desde el 26 de septiembre de 2014, México —un país de importancia estratégica incalculable para el sistema mundial del capitalismo-imperialismo estadounidense— ha estado sacudiéndose con olas de decidida lucha para terminar con el vil asesinato y tortura de miles de personas por la policía, las fuerzas armadas y los cárteles del narco, por separado o en combinación entre sí.
Dos de las masacres más flagrantes de 2014 fueron los ataques a los estudiantes normalistas de Ayotzinapa y la ejecución de 22 personas en junio de 2014 en Tlatlaya en el Estado de México. Oficiales del ejército y del gobierno han tratado de dar carpetazo a su participación en la masacre de Ayotzinapa. Pero revelaciones en la prensa mexicana han comprobado que el ejército estaba vigilando a los estudiantes desde el momento que salieron de la escuela normal para ir a Iguala donde fueron masacrados y desaparecidos, y que estaba presente durante la detención, asesinatos en el lugar y la desaparición forzada de los 43 estudiantes. (Para mayor información sobre los desaparecidos de Ayotzinapa, vea "México arde — Que Estados Unidos se sienta el escozor" y "México: Persiste la crisis política del gobierno".)
El ejército mexicano, financiado por Estados Unidos, directamente cometió la masacre de Tlatlaya. Después de que unos periodistas mexicanos documentaron ese hecho, siete soldados fueron arrestados y acusados de la matanza. Esta semana la Comisión Nacional de Derechos Humanos del gobierno federal mexicano divulgó información que documenta la tortura brutal de los testigos de la masacre por parte de agentes de la procuraduría del Estado de México.
Los familiares y compañeros de clase de los estudiantes asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa iniciaron protestas que se extendieron rápidamente por todo México y particularmente a la Ciudad de México, la capital. Muchos sectores de la población —artistas, vendedores ambulantes, profesionistas, proletarios, estudiantes, campesinos y otros— han participado en las masivas expresiones de indignación en las calles. Los manifestantes han bloqueado carreteras federales y aeropuertos internacionales, exigiendo justicia. El 8 de noviembre de 2014, unos estudiantes en protesta incendiaron la puerta ceremonial del Palacio Nacional en la Ciudad de México. Dos semanas después, más de cien mil personas lanzaron una protesta enorme y combativa en la capital mexicana.
Las protestas han sido especialmente encarnizadas en los estados empobrecidos y brutalmente reprimidos del sur de México. En Guerrero, se incendió la sede del odiado PRI, el partido que en la actualidad ocupa la presidencia de México, partido vinculado desde hace mucho tiempo con la horrible violencia contra el pueblo, el narcotráfico en gran escala y la corrupción flagrante. Fueron incendiados también el palacio municipal de Iguala y el palacio de gobierno estatal en Chilpancingo, la capital de Guerrero. La población se ha levantado contra años de asesinatos en masa, desapariciones y tortura.
Los asesinatos y desapariciones en Ayotzinapa no fueron una aberración. Durante los últimos diez años los asesinatos brutales, las desapariciones de personas y la tortura en masa han sido acontecimientos habituales no solo en el sur sino por todo México. Un informe de Amnistía Internacional dice que la tortura a manos de las fuerzas militares y policiales es “generalizada y rutinaria”. Pero para millones de personas, la noticia de los asesinatos y desapariciones más recientes en Guerrero y de la lucha de las familias y los estudiantes, se convirtió en “la gota que derramó el vaso”.
Surge una crisis de legitimidad
Las protestas por todo México continuaron durante la época decembrina y el Año Nuevo y también han reverberado en Estados Unidos. El 5 de diciembre de 2014, el jefe de policía de la Ciudad de México tuvo que renunciar bajo presiones, por la forma en que manejó las protestas ahí. La Nochebuena, las familias de los estudiantes asesinados y desaparecidos fueron a Los Pinos, la residencia oficial del presidente en la Ciudad de México, donde “un largo cordón de policías antimotín y barricadas impidieron su entrada...”. Las familias regresaron el 26 y el 31 de diciembre, y prometieron que iban a continuar luchando en el año nuevo.
Peña Nieto no anunció su primera visita pública de 2015 al estado sureño de Oaxaca. Aún así, cuando los maestros que hacían protestas se enteraban de su presencia, “chocaron con la policía en sus intentos de impedir que [Peña Nieto] entrara, y éste solo logró entrar en medio de gas lacrimógeno y piedras”. Cuando Peña Nieto se reunió con Obama en Washington, D.C., los manifestantes estaban fuera de la Casa Blanca, demandando justicia y que Peña Nieto renunciara, y otras acciones ocurrieron en varias ciudades de Estados Unidos.
La cobertura en los medios internacionales describe un México que está “al borde del precipicio”. Muchas encuestas y muchos expertos políticos han señalado que la popularidad del presidente mexicano nunca ha estado tan baja. Es una verdad sin lugar a dudas que decenas de millones de mexicanos desprecian profundamente a Peña Nieto. Pero para muchas personas, la indignación va mucho más allá de quién está actualmente en el poder. Una consigna generalizada en la Ciudad de México y en otras partes en los últimos meses es: “Fue el Estado; Es el estado”.
Un informe del centro de estudios International Crisis Group llegó hace poco a la conclusión de que “México enfrenta una crisis de legitimidad”. La manera en que esta situación se desarrolla en las próximas semanas y meses tendrá profundas consecuencias en la marcha de los acontecimientos en México, en América Central y en el propio monstruo imperial, Estados Unidos.
Un siglo de brutal dominación imperialista
Los medios de comunicación estadounidenses pintan el pasmoso grado de violencia en México como el resultado de pandillas rivales que buscan supremacía en el multimillonario negocio del narcotráfico. Y es cierto que las despiadadas luchas entre y al interior de las varias pandillas han causado enorme sufrimiento para decenas de miles de personas. Es también cierto que muchas de estas pandillas reclutan a jóvenes desesperados y los usan para cometer actos horribles.
Pero hay que considerar la situación en el panorama más amplio para verla en toda su extensión. ¿Por qué el narcotráfico se ha convertido en una fuente tan grande de ingresos en México, un país rico en recursos naturales, su población en particular? ¿Por qué tantos jóvenes están frente a un futuro en el cual la única manera de expresar su audacia, su creatividad y su inventiva es ser narcotraficante? ¿Por qué tantos millones de personas se ven obligados a dejar sus hogares en el campo para tratar de ganarse la vida, apenas, en las ciudades de México o más allá en El Norte?
México está en crisis. Millones de personas, obligadas a buscar empleo en la economía informal, han aumentado enormemente la población de la Ciudad de México y otras grandes metrópolis. El desempleo sube vertiginosamente. Innumerables mujeres son obligadas a trabajar como prostitutas. Un grupúsculo de personas riquísimas, vinculadas a la economía dominada por el imperialismo, se han forrado los bolsillos con las riquezas de México, y algunos sectores de la clase media han prosperado, mientras que decenas de millones de personas viven en la miseria más absoluta. Grupos de hombres fuertemente armados merodean a México, dejando una estela de cuerpos sin cabezas, arroyos llenos de cadáveres y niños sin padres.
En México los que controlan el narcotráfico generalizado no son los jóvenes de los barrios o del campo que no tienen otra forma de ganarse la vida. El narcotráfico tiene conexiones económicas y políticas a las clases dominantes en general de México. Es una fuente de muchísimo capital para las clases dominantes en su conjunto, y elementos importantes de las clases dominantes invierten en diferentes cárteles del narco y a menudo tiene conexiones políticos con los cárteles. A menudo la policía, el ejército y las fuerzas del poder judicial de México son aliados de los carteles y hasta se es posible diferenciarlos entre sí.
Un artículo del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar de hace unos años analizó que, “las divisiones y fracturas en las estructuras del poder se entretejen con los enfrentamientos entre los cárteles con los que diferentes partes del gobierno están en contubernio, socavando la capacidad del Estado de defender los intereses generales del sistema”. Este conflicto convulsivo y complejo ha impulsado la marejada de violencia reaccionaria que ha devastado a México durante años. Además, distintos elementos de estas fuerzas represivas a menudo están vinculados a sectores del gobierno, la policía y los organismos de espionaje de Estados Unidos cuyos intereses se chocan y se contienden entre sí con frecuencia, un ambiente que se representa en la serie de televisión The Bridge [El puente].
Se abren las nubes de la tormenta
El imperialismo ha dominado a México más de un siglo; Estados Unidos muy efectivamente es la potencia imperialista más importante en México. La devastación y la miseria humana en México que han resultado de esta dominación se han intensificado en las últimas décadas. Un ejemplo prominente es que han expulsado del campo a millones de campesinos desde la ratificación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) y la inundación de México con cereales baratos, subsidiados por Estados Unidos.
Mantener la estabilidad en México es de gran preocupación estratégica del imperialismo estadounidense. En primer lugar, Estados Unidos ha hecho enormes inversiones en México y extrae enormes ganancias de su penetración y posición dominante ahí. Su posición de mandamás imperialista en México es una piedra angular de la preeminencia de Estados Unidos en todo el hemisferio occidental, y en su imperio global.
Además, Estados Unidos depende de la cruel explotación de los inmigrantes de México (y de América Central) —tanto los inmigrantes documentados como los inmigrantes indocumentados— en Estados Unidos para el funcionamiento rentable de su sistema, y de hecho para el funcionamiento cotidiano de su sistema. El mantenimiento a este sector de la población en condiciones sumamente represivas y controladas, bajo la bota del gobierno, es una consideración constante y creciente de la clase dominante estadounidense. Además, contribuye a ofrecer cierta estabilidad o ingreso para la vida de un sinnúmero de personas en México, dado que las remesas que envían desde Estados Unidos a sus familiares en México son la segunda fuente de divisas de México.
La frontera que comparten Estados Unidos y México es la frontera más larga del mundo entre un país imperialista y un país oprimido por el imperialismo. En una y la misma ocasión, la frontera es una barrera —una barrera de una militarización monstruosa y es decididamente unidireccional (la que permite la dominación estadounidense sin trabas)— y una potencial correa trasmisora de crisis, trastornos... y hasta posibilidades revolucionarias.
Los gobernantes estadounidenses entienden que los trastornos en México y en América Central tendrían una gran influencia sobre los acontecimientos políticos en Estados Unidos y ejercerían tensiones grandes, tal vez insoportables, sobre la frontera. La historia, inclusive la historia muy reciente, está repleta de ejemplos. La contención por medios violentos del “contagio” de la rebelión y una posible revolución al sur del Río Bravo es un problema profundo y esencial para los gobernantes estadounidenses.
Hay fuertes divergencias entre diferentes sectores de la clase dominante de Estados Unidos sobre la mejor manera de “afianzar” la frontera, pero todos coinciden en que su capacidad de controlar el flanco sur de Estados Unidos es un asunto estratégico de gran importancia para el funcionamiento de su estructura imperialista en general. Y todos están de acuerdo en que tienen que seguir profundizando la militarización de la frontera y ampliando su capacidad de utilizar la fuerza que consideran que se necesite para mantener dicho control.
Han empezado a abrirse las nubes de la tormenta en México, y una lucha desafiante y valiente ha surgido en el escenario mundial. Decenas de miles de personas se han puesto de pie, han desafiado el mortífero status quo y han abierto perspectivas completamente nuevas para que la lucha del pueblo haga erupción y afecte a toda la sociedad.
No está claro qué saldrá de esta situación.
Pero lo cierto es que este gran levantamiento en México presenta grandes retos y responsabilidades a los revolucionarios y otras personas en Estados Unidos que luchan por un cambio fundamental. Es necesario que las personas estén al tanto de las posibilidades; que estén listas y dispuestas a hacer todo a su alcance para dar apoyo político a la gente en México que se ha puesto de pie en valiente lucha y que lo hagan como parte de la construcción del movimiento general para la revolución en Estados Unidos —un movimiento que contribuye a preparar el terreno, al pueblo y a la vanguardia para una revolución concreta — una revolución que ponga fin al sistema que causa el sufrimiento tan ilimitado que ha soportado la gente de México— tan pronto como sea posible.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
La recolonización en nombre de la normalización
Lo que motiva la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba
Raymond Lotta | 29 de diciembre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción, 27/11/16: A raíz de la muerte de Fidel Castro y el ascenso del fascista Donald Trump a la presidencia, las relaciones entre Estados Unidos y Cuba estarán cambiando. Este artículo, que trata de las maniobras de Obama para "normalizar" esas relaciones, da una buena base de por qué la revolución en Cuba era necesaria y la que por necesidad tuvo como blanco central a la dominación imperialista de Estados Unidos; cómo y por qué a la larga esa revolución no logró ganar su liberación del imperialismo; y cómo entender y desenmascarar la propaganda al servicio de los políticos y los medios de comunicación estadounidenses respecto a Cuba y efectivamente llegar a la verdad.
El 17 de diciembre, Estados Unidos y Cuba anunciaron la reanudación de relaciones diplomáticas. Además, el presidente Obama anunció que Estados Unidos aflojará las restricciones sobre viajes entre los dos países, la cantidad de dinero en efectivo que se permite enviar a individuos en Cuba, la exportación de equipo de telecomunicaciones y ciertas actividades bancarias.
Estados Unidos no tiene ningún derecho de aislar y castigar a Cuba. Su bloqueo económico contra Cuba constituye un acto de extorsión imperialista. Pero las condiciones de normalización que Estados Unidos impone no sirven a los intereses del pueblo cubano.
El imperialismo estadounidense y Cuba
Durante más de 100 años, Estados Unidos le ha causado una incalculable miseria y sufrimiento al pueblo cubano. Cuba cayó bajo la dominación de Estados Unidos como resultado de la guerra hispano-estadounidense de 1898. El pueblo cubano había estado luchando por su independencia de España, pero Estados Unidos se aprovechó de la situación para poner a Cuba bajo su control. El Congreso de Estados Unidos adoptó la llamada Enmienda Platt en 1901 la que estableció las condiciones de su intervención en los asuntos internos de Cuba, y la que Cuba integró en su Constitución.
Estados Unidos envió a su infantería de marina a Cuba cuatro veces en la primera mitad del siglo 20. Estableció una colonia militar —la base naval de Guantánamo— la que ha usado como un campo de concentración y cámara de tortura en la guerra contra el mundo post 11 de septiembre de 2001.
Para los años 1950, Estados Unidos ya controlaba el 80 por ciento de los servicios públicos de Cuba, el 90 por ciento de las minas, casi el 100 por ciento de las refinerías de petróleo, el 90 por ciento de los ranchos ganaderos y el 40 por ciento de la industria de ingenios. Los trabajadores en los cañaverales sufrían condiciones increíblemente opresivas — trabajaban como esclavos entre períodos de desempleo. Además, Cuba se convirtió en un paraíso para los inversionistas — para los carteles estadounidenses del juego, las empresas inmobiliarias, los propietarios de hoteles y los mafiosos. Los hombres de negocios y los viajeros de Estados Unidos frecuentaban a La Habana, la capital de Cuba, como un centro del turismo sexual. ¡Había unas 100.000 prostitutas en Cuba! Estados Unidos le daba apoyo económico y militar a uno tras otro régimen odiado para reforzar estas relaciones políticas, económicas y sociales.
Estos horrores constituían el marco de la revolución cubana que llegó al poder en 1959. Estas condiciones espantosas eran las que los exiliados cubanos en Miami y la maquinaria de propaganda de Estados Unidos han alabado como “la Cuba perdida”.
La revolución cubana fue un levantamiento justo y popular contra el imperialismo estadounidense. Pero no avanzó para romper con el férreo dominio del capitalismo-imperialismo mundial, ni tampoco para lanzar una auténtica revolución social liberadora con el objetivo de arrancar de raíz toda opresión, incluido el patriarcado. No obstante, los imperialistas estadounidenses nunca se resignaron a la derrota. En 1961, Estados Unidos llevó a cabo la invasión de Playa Girón, una invasión que el pueblo cubano derrotó. La CIA intentó asesinar a Fidel Castro en varias ocasiones, en algunos casos por medio de la mafia. Estados Unidos impuso un embargo injusto e inmoral que todavía está en vigor, el que impide que Cuba lleve relaciones comerciales normales con los países occidentales para obtener los necesarios medicamentos y productos agrícolas e industriales.
Lo que motiva el cambio de rumbo: La economía y la geopolítica imperialistas
Durante los últimos 50 años, diez administraciones presidenciales estadounidenses han trabajado para efectuar un cambio de régimen en Cuba por medio de la estrangulación económica, la desestabilización política e intentos activos de derrocar al gobierno cubano. ¿Los imperialistas estadounidenses han renunciado a la meta de volver a imponer un régimen títere subordinado en Cuba? ¿Han decidido respetar la soberanía nacional de Cuba? Para nada. Es cierto que Estados Unidos ha cambiado de rumbo... pero lo que pasa es un cambio de táctica, y no de meta.
Un sector decisivo de la clase dominante de Estados Unidos, con Obama a la cabeza, ha llegado a la conclusión de que la táctica anterior de aislamiento diplomático y económico a Cuba y de esfuerzos directos e indirectos para derrocar al régimen de Castro ya no sirven a los intereses estratégicos del imperialismo. En cambio, los imperialistas estadounidenses se proponen utilizar la normalización de relaciones para efectuar un cambio de régimen desde adentro — para crear las condiciones para convertir a Cuba, una vez más, en una neocolonia del imperialismo estadounidense. Esta es la realidad que motiva la retórica del golpe “valiente” y “audaz” de Obama para “romper con el pasado”.
La economía cubana está en una seria crisis. El liderazgo de la vieja guardia de Raúl Castro y Fidel Castro busca desesperadamente nuevos puntales de apoyo económico y está dispuesto a entrar en tejemanejes con los imperialistas estadounidenses. Durante los últimos cinco años han estado aumentando los vínculos económicos, el comercio y el intercambio financiero entre Estados Unidos y Cuba. En estas condiciones, los imperialistas estadounidenses toman una medida importante — y llevan la batuta. Por su parte, el liderazgo cubano se propone utilizar la normalización y la apertura a Estados Unidos como una forma de mantenerse en el poder mientras se deteriora la situación económica.
La normalización tiene mucho que ver con la capacidad del capital de Estados Unidos para clavar sus colmillos en Cuba — para extraer superganancias de la mano de obra del pueblo cubano, para aprovecharse de sus estratos profesionales capacitados y para saquear los recursos de la isla. La prensa financiera informa acerca de los planes y propuestas de inversión de empresas como la gigante de la agroindustria Cargill y la Corporación Fanjul (de propiedad de un exiliado cubano) que controla la cía. Domino Sugar. Las corporaciones General Motors y Caterpillar han elogiado el anuncio de Obama.
Pero vienen al caso asuntos estratégicos mayores. La nueva postura de Estados Unidos hacia Cuba sirve a objetivos geopolíticos más amplios: reafirmar y reforzar el dominio estadounidense sobre América Latina, la que Estados Unidos ha considerado histórica y arrogantemente como su “patio trasero”.
Al librar su “guerra contra el terror”, su guerra contra el mundo, desde el 11 de septiembre de 2001, los imperialistas estadounidenses no le han prestado tanta atención a América Latina como al Medio Oriente y Asia Central. En estas circunstancias, Venezuela, bajo Hugo Chávez y ahora Nicolás Maduro, ha podido desarrollar posiciones más independientes a Estados Unidos. Se ha convertido en la principal fuente de apoyo económico para Cuba — y una espina clavada en el costado del imperialismo estadounidense.
Al mismo tiempo, la China capitalista se ha convertido en un importante rival económico a Estados Unidos en América Latina. Hoy, China es el segundo inversionista en tamaño (después de Estados Unidos) en América Latina. Es el mayor socio comercial de varios países latinoamericanos, entre ellos Brasil, la economía más grande de América Latina. China ha negociado un acuerdo con Nicaragua para financiar y construir un canal más largo y más profundo que el Canal de Panamá.
Todo esto es motivo de preocupación para los imperialistas estadounidenses. Su cambio de rumbo en el caso de Cuba, de volver a integrar a Cuba en su red imperial mediante la normalización de relaciones, es parte de las maniobras para reafirmar la hegemonía estadounidense en el hemisferio occidental.
Que haya claridad acerca de la sociedad cubana: No es socialista
El liderazgo cubano utiliza frases marxistas. La economía cubana tiene ciertas características formales que hacen que se parezca socialista: empresas estatales y extensos programas sociales financiados por el estado. Pero eso no es la esencia del socialismo, y Cuba no es un país socialista. El socialismo es un salto revolucionario monumental que se aleje del capitalismo y se acerque hacia el comunismo. La revolución socialista representa el proceso de ir eliminando de toda explotación y opresión. Se trata de darles poder a las masas populares, por medio de la creación de un poder estatal radicalmente nuevo y diferente, a fin de responsabilizarse en mayor medida del manejo de la sociedad, a fin de cambiar con mayor conciencia el mundo y a sí mismas — con el objetivo de crear una comunidad mundial de la humanidad, en la que ya no hubiera divisiones de clase ni desigualdades sociales, ni antagonismos sociales.
La realización del comunismo requiere de una visionaria dirección de vanguardia que se base en un conocimiento científico de la realidad y de la manera en que es posible transformar la sociedad y el mundo al servicio de los intereses de emancipar a toda la humanidad. Pero Cuba no refleja eso. La revolución que Fidel Castro encabezó no sacó a Cuba de los límites de las relaciones económicas, políticas y sociales burguesas.
Antes de 1959, Cuba era una economía basada en el “monocultivo” del azúcar para el mercado mundial, dominada por el imperialismo estadounidense. Castro no dirigió ni movilizó al pueblo cubano para reestructurar radicalmente ese legado económico. En cambio, el liderazgo cubano recurrió a un remedio fácil y rápido. El azúcar seguía dominando la economía cubana, y la economía de Cuba seguía siendo rehén del mercado mundial. Pero en lugar de Estados Unidos, Castro recurrió a la Unión Soviética social-imperialista como su mercado para el azúcar y su principal fuente de crédito. (La Unión Soviética había dejado de ser una sociedad socialista a mediados de la década del 1950.)
La economía siguió siendo dependiente y distorsionada. No podía satisfacer las necesidades alimenticias de Cuba. De mayor importancia, el trabajo y las energías del pueblo cubano no se aplicaban para realizar la transformación completa y multifacética de la sociedad y el avance de la revolución mundial, pero más bien a la reproducción de las relaciones de dependencia y explotación. Cuba se convirtió en una especie de estado de bienestar represivo que mantiene a las masas sin poder y encadenadas económicamente a la lógica del capitalismo mundial. Desde el derrumbe de la Unión Soviética en 1991, el liderazgo cubano ha buscado nuevos remedios. Expandieron el turismo en gran escala. La prostitución ha reaparecido como un fenómeno social. Invitaron a la inversión extranjera para explotar los recursos naturales. Venezuela le suministra a Cuba petróleo barato, lo que le ha ayudado a mantener su economía a flote. Pero la caída de los precios mundiales del petróleo ha hecho que la economía venezolana cayera en picada y ha puesto nuevas presiones sobre la economía cubana. Ello no es el socialismo.
Que haya claridad acerca de las tonterías de “Las libertades al estilo estadounidense”
Los ideólogos imperiales y sus medios de comunicación propagan una narrativa acerca de los grandes beneficios que “las libertades al estilo estadounidense” supuestamente le ofrecen al pueblo cubano. Es una narrativa obscena:
- ¿El acceso libre y abierto a la información por el Internet y las redes sociales? Sí, Estados Unidos ofrece “libertad del Internet” mientras la Agencia de Seguridad Nacional vigila y espía a los ciudadanos en una escala sin igual en cualquier sociedad del mundo o de la historia.
- ¿El “estado de derecho” en lugar del “estado policial represivo de Castro”? Explíquele eso a una generación de jóvenes negros y latinos a quienes el sistema de justicia estadounidense implica la brutalidad y asesinato policial legalizado y el encarcelamiento en masa. Hábleles sobre el respeto de Estados Unidos para la “inviolabilidad de los derechos humanos” a los prisioneros en Guantánamo — mantenidos indefinidamente sin juicio, torturados con el submarino, privados del sueño y alimentados a la fuerza.
- ¿El mercado como una “herramienta de empoderamiento” que facilita el “espíritu emprendedor”? Visite a Haití para ver la forma en que el poder político y económico de Estados Unidos ha socavado y destruido la agricultura de subsistencia, la producción porcina y arrocera. Visite a Honduras, Guatemala o Bangla Desh para hablar con las trabajadoras acerca de los grandes beneficios y condiciones en la superexplotación de las maquiladoras — fábricas manejadas como complejos penitenciarios, que son trampas mortales.
La verdadera revolución
El pueblo cubano sufrió bajo la dominación directa del imperialismo estadounidense de 1898 a 1959, y bajo 50 años del bloqueo económico, una invasión militar y amenazas y la injerencia estadounidenses. Estados Unidos no tiene ningún derecho de aislar diplomática y económicamente a Cuba. Pero la reanudación de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos bajo las condiciones dictadas por el imperialismo estadounidense no representa nada positivo para el pueblo cubano.
Lo que hace falta en Cuba y en el mundo entero es la auténtica revolución: una revolución emancipadora cuyo objetivo sea el de arrancar de raíz toda explotación y opresión, todas las relaciones e ideas opresivas, en la que se nutra la efervescencia intelectual y el disentimiento, en la que se creen condiciones para que los seres humanos verdaderamente florezcan. Esta revolución es un reto monumental y complejo en el mundo de hoy. Pero es la única alternativa a la locura de este sistema. Y es posible.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
19 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El 27 de diciembre de 2014, Tommy Caldwell y Kevin Jorgeson se pusieron a escalar sin cuerdas el Muro del Amanecer del parque Yosemite, algo que nunca se había hecho y algo que muchos habían considerado como imposible. En la técnica de escalada sin cuerdas, el escalador utiliza sólo sus propias manos y pies para escalar; sólo utiliza cuerdas para fines de seguridad y transporte. El 14 de enero de 2015, alcanzaron la cima. Una descripción del muro, en el New York Times, da una idea de la dificultad de lo que los escaladores habían alcanzado: "La cara implacablemente lisa del muro tiene muy pocas grietas en las cuales meterse los dedos o protuberancias de las que sujetarse. Una sección corta requiere un salto de un punto a otro, sin tocar el muro con pies y manos, de un punto de sujeción del tamaño de fósforos a otro. Hay peñascos. El agua se filtra por algunas de las pocas fisuras, y el hielo cae periódicamente desde arriba. Una escala utilizada para medir la dificultad ubica varias partes del Muro del Amanecer entre los más difíciles de escalar en el mundo".
Escalada del Muro del Amanecer
"Hay que estar loco para escalar el Muro del Amanecer
Cien por cien locos de atar para intentarlo.
No es posible escalar sin cuerdas ese monolito
Para nada, ya te digo, no tiene sentido intentarlo".
Pero estudiaron la roca, con ciencia y arte,
Comían, bebían y dormían con ella, cerebro, músculo y corazón.
Armaban planes durante años, paso a paso analizaron cada trecho
Para trazar la ruta que "no existía".
Lo intentaban, fallaban, volvían a intentarlo
Sacaban lecciones y luchaban contra la desesperanza.
Forjaban una unión fuerte bajo lluvia y sol
Impulsados, convencidos, de que se podía lograr la escalada.
Ahora en lo alto del Muro del Amanecer, transforman delgadas grietas
En asideros, para palanquear, para montar sus ataques.
Duermen en un cabestrillo a 365 metros del suelo
Por encima del abismo, por debajo del cielo oscuro.
Sus dedos sangran, avanzando firmes
Loción y papel de lija para alisar las manos.
Seis días en el trecho Quince*, Kev volvió sobre sus pasos
Descubierto su error, de nuevo hacia la cima:
Conquistan el último tramo, la cima a la vista
Pura belleza y asombro desde monumentales alturas.
¿Decías que estaban locos por conquistar osados el Muro del Amanecer?
No locos, sí AUDACES, ¡por acometer todo!
– Toby O’Ryan
* "Quince" se refiere a un trecho especialmente difícil.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar
México: Persiste la crisis política del gobierno
12 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
5 de enero de 2015. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. En su primera visita oficial al estado de Oaxaca y su primera aparición pública este año, el presidente mexicano Enrique Peña Nieto recibió una inesperada “bienvenida” de maestros que pedían su dimisión. Lo que se suponía un reinicio de la autoridad de Peña terminó siendo otro desastre.
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Unos familiares de los 43 estudiantes desaparecidos de la escuela normal rural de Atyozinapa desfilan con fotos de sus seres queridos durante una protesta en la Ciudad de México, 26 de diciembre. Los manifestantes recorrieron la ciudad con motivo de los tres meses desde que la policía municipal de Iguala levantó a los 43 estudiantes. Según el informe de la Procuraduría General de la República, los estudiantes secuestrados fueron entregados a una pandilla de narcotraficantes para que los mataran y de ahí incendiaran sus cuerpos. Foto: AP
La visita de Peña no fue anunciada, para evitar protestas, pero después fue ampliamente publicitada. Su discurso promovió un plan estratégico para transformar la economía del país con una mayor apertura, al capital extranjero, de la industria petrolera y gasífera y otros sectores, junto con una “reforma” a la educación cuyo contenido está simbolizado por el ataque y la desaparición de 43 estudiantes normalistas, jóvenes del campo que según las autoridades no deben ser educados sino aplastados.
Los maestros de Oaxaca treparon las barreras que rodean las instalaciones industriales donde Peña hablaría y chocaron con la policía en un intento de impedir su ingreso, que se dio sólo en medio de gases lacrimógenos y piedras.
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Manifestación contra la visita el presidente mexicano Enrique Peña Nieto en la Casa Blanca, Washington, D.C. 6 de enero de 2015. Foto: AP
Cerca de 150 familiares y compañeros de los jóvenes desaparecidos de Ayotzinapa viajaron desde el estado de Guerrero a la capital federal el 24 de diciembre, el 24 de diciembre, manifestando que no celebrarían las festividades ni le permitirían a Peña y su familia hacerlo hasta que el gobierno presentara a sus hijos con vida. Una larga fila de policía antidisturbios y barricadas les impidieron entrar a la residencia presidencial de Los Pinos. Permaneciendo afuera bajo una fuerte y fría lluvia, advirtieron que esas festividades y el nuevo año no los detendrían en la lucha por justicia. Regresaron a Los Pinos el 26 de diciembre y de nuevo el 31 de diciembre.
Esas manifestaciones siguieron a la creciente oleada de protestas desde que los estudiantes desaparecieron el 26 de septiembre, incluyendo marchas de decenas de miles de personas en la capital y en varias ciudades de Guerrero el 8 de noviembre. La puerta central del palacio presidencial, originalmente construido para el conquistador español Hernán Cortés, fue incendiada ese día. El 14 de diciembre hubo una furiosa arremetida en masa a los edificios del gobierno en Chilpancingo, capital del estado de Guerrero.
En diciembre surgió más evidencia para vincular la detención policial y la ulterior desaparición de los estudiantes con los niveles más altos del gobierno federal. Estos hechos van contra la narrativa oficial, repetida por la mayoría de los medios de comunicación del mundo, de que el alcalde de la ciudad de Iguala envió a la policía municipal a atacar una caravana de estudiantes que volvían a Ayotzinapa luego de un protesta porque él temía que arruinaran un evento organizado por su esposa, María de los Ángeles Pineda. El alcalde y su esposa fueron arrestados hace unos meses y ahora ella ha sido acusada como el “cerebro” detrás de la desaparición, en conexión con sus hermanos, supuestamente líderes del cartel de la droga Guerreros Unidos, a los que según se dice la policía les entregó los estudiantes para que los ejecutaran.
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Un manifestante sostiene una imagen pintarrajeada del presidente mexicano Enrique Peña Nieto, Ciudad de México, 6 de enero de 2015. Foto: AP
Documentos filtrados de una investigación inicial del gobierno (posteriormente abandonada) y una investigación científica revelaron tres puntos clave:
1) Ese día la policía y otras autoridades federales seguían los movimientos de los estudiantes en tiempo real desde un puesto de mando coordinado con la policía local en el operativo contra ellos. 16 policías federales estaban en la escena. Según el informe de la revista Proceso, las autoridades federales “orquestaron” el ataque.
2) Los estudiantes, en preparación para un viaje a la capital para una protesta nacional, llegaron a Iguala más de una hora después de terminado el evento de la alcaldía. También se ha sabido que los estudiantes no estaban entrando sino saliendo del pueblo cuando detuvieron sus autobuses. Por tanto la fábula oficial acerca de los motivos detrás del ataque no cuadra.
3) Un equipo de científicos que investiga el asunto rebatió la afirmación del procurador general de que es imposible identificar los cuerpos que se dice son de los estudiantes, incluso por el ADN, debido a un incendio masivo. Su informe concluyó que no hay evidencia de un incendio capaz de tal destrucción en el basurero donde supuestamente los botaron. Esto significa que aún está sin respuesta la pregunta de qué les pasó a los estudiantes, y que las autoridades están ocultando la verdad. (Véase “Iguala: la historia no oficial” en los números 1989 y 1990 de la revista Proceso, del que algunos fragmentos se pusieron en el internet el 13 de diciembre de 2014, y, en inglés, el resumen de los documentos filtrados y del informe científico, publicados el 16 de diciembre en el periódico británico The Guardian).
Estos y otros hechos no eran desconocidos por completo antes; el caso es que se está desarrollando una situación política en la que un amplio sector de la sociedad mexicana está al tanto de información que antes se creía totalmente inverosímil por la implicación radical de que toda la estructura estatal y sus instituciones de abajo arriba tiene las manos manchadas de sangre.
Aurora Roja, la publicación y sitio web de la Organización Comunista Revolucionaria (OCR) de México, ha puesto este suceso en el contexto de los anteriores ataques dirigidos o encubiertos por los el gobierno federal contra los estudiantes de Ayotzinapa; el encubrimiento concertado, por parte de los tres partidos políticos principales y de las instituciones del Estado, incluyendo el sistema judicial, las fuerzas armadas y la presidencia, de la responsabilidad del ataque; y sobre todo, la “guerra contra el pueblo” que libra el gobierno, por medio de sus fuerzas armadas y de seguridad y de los diferentes carteles de la droga asociados con diferentes entidades estatales. Este esfuerzo de impedir una rebelión ha encendido ahora la más poderosa rebelión en México en décadas, y es una oportunidad única para construir un movimiento para hacer una revolución.
Como lo ha demostrado Aurora Roja, basándose en muchas investigaciones de periodistas, investigadores de derechos humanos y estudios de organizaciones de oposición, esta “guerra contra el pueblo” se ha librado en coordinación con el gobierno estadounidense y sus fuerzas armadas. El gobierno estadounidense ha amenazado a México con sanciones por no proteger las tortugas de mar en peligro de extinción, pero continúa ayudando, armando y coordinando con el gobierno mexicano después de que 100 mil personas han sido masacradas desde que el anterior presidente lanzara una “guerra contra la droga” en 2007.
La Casa Blanca negó los informes noticiosos de que el presidente estadounidense Barack Obama planeaba abordar lo de estas masacres en su reunión programada en Washington para el 6 de enero. Aunque un vocero reconoció haber recibido una carta del Observatorio de Derechos Humanos sobre la “tortura generalizada” y las extensas “ejecuciones extrajudiciales por fuerzas de seguridad” bajo el gobierno de Peña, con documentación de 149 casos de desapariciones forzadas, dijo que cualquier discusión sobre “derechos humanos” entre los dos presidentes sería en el contexto de la cooperación de seguridad, según Proceso (5 de enero). Estados Unidos ha proporcionado más de dos mil millones de dólares a la “guerra contra la droga” de México.
El International Crisis Group (ici.org), un comité asesor establecido para aconsejar a los gobiernos estadounidense y europeos, advierte: “México está enfrentando una crisis de legitimidad”. Cita encuestas que muestran que la mayoría de la gente hoy tiene muy poca confianza en el ejército, la policía, los partidos gobernantes y el sistema judicial (en orden descendente de desconfianza) — y la “democracia en México”. Ese es un sistema, dice Aurora Roja, en el que las elecciones son el adorno de un “Estado criminal e ilegitimo” que resulta ser tanto un vasallo como un eslabón débil para los gobernantes de Estados Unidos.
http://aurora-roja.blogspot.com/2014/12/la-historia-no-oficial.html
http://aurora-roja.blogspot.com/2014/12/la-investigacion-de-la-pgr-encubre-al.html
[Asunto: informes de la revista Proceso Nos. 1989 y 1990, 14 y 21 de diciembre de 2014]
https://www.facebook.com/crisisgrouplatinoamerica/posts/859574450755422
[Asunto: cita del International Crisis Group]
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Una manifestante con el número 43 escrito en las manos con tinta roja, en referencia a los 43 estudiantes desaparecidos de la escuela normal rural de Ayotzinapa, Ciudad de México, 6 de enero de 2015. Foto: AP
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar
Pensando en Trayvon Martin, una artista egipcia analiza el mundo
15 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
5 de enero de 2015. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. Una galería de arte de El Cairo organizó recientemente una muestra de la obra de la artista egipcia Mona Marzouk, denominada Trayvon, por el estudiante afroamericano de secundaria, Trayvon Martin asesinado en Florida (Estados Unidos) en 2012. En una entrevista de prensa, ella dice que siguió obsesivamente el caso y el juicio al justiciero George Zimmerman, que acechó y baleó al joven de 17 años. “Lo primera cosa que Zimmerman le dijo a la policía”, dice Marzouk, “fue: ‘es que es negro’... Pensé que era importante expresar lo que le sucedió a este joven sin razón alguna”.
Marzouk explica que el juicio surrealista, en el que no se objetaron los hechos y sin embargo el único resultado fue ratificar el “derecho” de matar a los jóvenes negros en Estados Unidos, le recordó la forma en que los tribunales egipcios también ponen patas arriba lo correcto y lo incorrecto. Dice que en todo el mundo “la gente busca justicia y por eso la encarcelan”. Quizá pensaba sobre los últimos meses en su propio país, donde el presidente apoyado por Estados Unidos, el general Hosni Mubarak, fue absuelto de homicidio, aunque ordenó matar a muchos cientos de manifestantes, mientras que los jóvenes a la cabeza del movimiento que llevó a su derrocamiento fueron condenados a prisión por realizar protestas públicas contra sus sucesores.
Sin embargo, la obra de esta muestra no es sobre un caso particular o una injusticia particular. Una pared amarilla y brillante abarrotada de siluetas negras nítidamente delineadas que traen a la mente objetos concretos, pero que más que representativos son sugerentes, surten efecto en muchas capas de referencia y emoción a la vez. Los helicópteros, un tema recurrente y un símbolo de la omnipresente violencia estatal en todo el mundo, traen a la mente aves de rapiña o insectos malignos. Guillotinas, sillas eléctricas y nudos corredizos combinados con pianos de cola y criaturas con garras. Versiones de la bandera estadounidense con las estrellas reemplazadas con bestias aterradoras pero indeterminadas y objetos que sugieren imperios y ejecuciones de todas las épocas. Sombríos castillos mezcla de minaretes y catedrales aluden a faraones y soberanos romanos, otomanos y europeos. Una torreta engulle un sol por la tarde como si fuera una yema de huevo. Estas estructuras arquitectónicas, así como los innumerables cascos, proyectan la dominación política y la autoridad masculina — y el daño. En “Curse Carriers” (Portadores del Mal), un monstruo gigantesco con mandíbula de tiburón y cuerpo de avión en un trípode se enfrenta a una criatura parecida a un cangrejo que podría ser un tanque con minaretes. Las imágenes son filosas y aterradoras, y hieren el alma del espectador.
Para más información véase:
http://gypsumgallery.com
www.dailynewsegypt.com/2014/10/22/trayvon-martin-inspires-gallery-display-zamalek
www.jadaliyya.com/pages/index/20404/mona-marzouk's-'trayvon'-takes-inspiration-from-eg
Nacida en 1968, Marzouk vive y trabaja en Alejandría, Egipto. Es pintora, muralista y escultora. Sus obras han estado presentes en bienales internacionales, y en muestras individuales en Londres y Nueva York.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar
Marruecos: Estudiantes combaten a la policía y al régimen
15 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
5 de enero de 2015. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. Estudiantes de derecho de la Universidad Mohamed I en la ciudad de Uchda, al nororiente de Marruecos, se enfrentaron a la policía y ocuparon el campus el 22 de diciembre. Los campus de Marruecos han sido repetidas veces campos de batalla, especialmente desde abril de 2014 cuando estudiantes radicales chocaron con los islamistas en la muy politizada y polarizada universidad en Fez. En ese entonces el gobierno islamista, bajo la autoridad del rey Mohamed VI, declaró al movimiento estudiantil como un problema de “seguridad pública”, autorizó el ingreso de la policía a las instalaciones de la universidad (antes estaba prohibido) y restringió las manifestaciones en el campus.
Los estudiantes de Uchda habían entrado en huelga, armaron mesas de literatura y bloquearon el acceso a la facultad de derecho protestando contra los exámenes de admisión y los trámites para una maestría que admite sólo a 240 de los 900 estudiantes que completan los cursos de pregrado. La policía entró a la fuerza, arremetiendo en varios vehículos y tratando de bloquear la zona abierta ocupada por los estudiantes, pero al parecer fueron obligados a replegarse por los jóvenes que se mantuvieron firmes. A pesar del cerco al campus por las fuerzas de seguridad las protestas se propagaron a distintos barrios en Uchda. (Véanse videos de esta batalla en: dalil-rif.com)
La Universidad Mohamed I ha sido conocida por la radical oposición al gobierno, y el ministro de educación Lahcen Daoudi condenó duramente a los estudiantes. Alegó que el verdadero blanco político de estoséera el régimen, y que armándose “con piedras y cebollas para hacer bombas de gas lacrimógeno” habían herido a un centenar de policías. Los estudiantes respondieron con un plantón en la universidad.
Las autoridades han atacado específicamente a la organización Voie Democratique Bassiste (Vía Democrática — La Base) en relación con estas protestas. Durante los últimos años han arrestado a muchos estudiantes supuestamente asociados con esta organización. Dirigentes estudiantiles encarcelados, tanto los que esperan un juicio como los que ya han sido condenados, han iniciado varias huelgas de hambre —por lo general subsistiendo con azúcar y agua aunque algunas veces sin éstos— para que reconozcan sus derechos como presos políticos y contra los maltratos en la cárcel, y exigiendo juicios más rápidos y autorización para continuar sus estudios en prisión.
Uno de ellos era Mustafá Meziani quien murió el 15 de octubre de 2014 tras una huelga de hambre de 72 días en Fez. Abelhak Atalhaoui, libró una larga huelga de hambre ese octubre en la cárcel de Esauira. Más recientemente, Aziz Elkhalfaoui, uno de los líderes del Movimiento Estudiantil 20 de Febrero, arrestado el 4 de septiembre de 2014 y aún en espera de su juicio en Marrakech, entró en huelga de hambre el 3 de diciembre. Según se informa entró en coma y fue hospitalizado el 15 de diciembre. Se dice también que Redouane el Aaimi, arrestado al mismo tiempo y también en huelga de hambre desde el 3 de diciembre en Marrakech, está muy enfermo.
Una semana después, a estos dos jóvenes se les unieron otros dos presos, Aziz Elbour y Mohamed Elmouden, que cumplen condenas de tres años en la ciudad marroquí de Tiznit.
Las autoridades han censurado en los medios de comunicación las noticias de las protestas en estas cárceles, y no se ha sabido nada desde finales de diciembre.
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar
Película: Los mensajeros (Les Messagers)
15 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
5 de enero de 2015. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. ¿“Quiénes son estas personas que se fueron y nunca llegaron” — los que dejaron sus hogares y familias en África y desaparecieron al tratar de cruzar a Europa. Sea que hayan sido asesinadas y enterradas en la arena por la policía marroquí, o que hayan sido tragadas por el mar luego de que las balas agujerearan los botes inflables o sus canoas fueran embestidas por las patrullas costeras, o que hayan sido muertas a golpes por la Guardia Civil Española mientras trepaban la cerca alambrada que separa a Marruecos de los enclaves españoles de Ceuta y Melilla, han sido devoradas por el aterrador abismo que divide el mundo entre tierras de abundancia y tierras de donde proviene buena parte de esa abundancia. Para las realizadoras de este documental, Helen Crouzillat y Laetitia Tura, estas personas no son inmigrantes sino mensajeros.
Los que mueren al tratar de cruzar ese abismo son una cantidad incontable, pero es inaceptable que no sean contados, que permanezcan sin nombre, enterrados en fosas cavadas con buldózeres en la arena o en el oscuro, oscuro mar. Nadie, ni siquiera sus familiares más cercanos, sabe qué les pasó. Las realizadoras del documental buscaron sus identidades y su mensaje en los refugios ahora vacíos que ellos construyeron para sobrevivir bajo el sol, con los pescadores y otros que presenciaron su muerte, y sobre todo con los sobrevivientes, que explican cómo se reunieron y llevaron luto —y siguen llevándolo— por sus compañeros refugiados con los que no tenían un mismo idioma, que conocieron sólo mientras corrían hacia un tren en la noche y nunca vieron con claridad salvo por el destello de un reflector, a quienes enterraban sí podían, haciendo su mejor esfuerzo por poner un nombre sobre la tumba, o llevándolos con esmero en la memoria.
Algo que hace tan poderoso el testimonio de los sobrevivientes es que ellos saben y nosotros sabemos que hablan por los que desaparecieron. “Somos personas a las que nos han convertido en cosas”, nos dice uno de ellos. Cuando hay seres humanos que imponen este reino del terror sobre otros seres humanos en vez de permitir que sus talentos florezcan, “éste no es mundo que construye — nos estamos destruyendo unos a otros”. “Existimos, somos jóvenes y queremos trabajar”, dice otro, un hecho simple que se vuelve punzante porque mucha gente quiere ignorar su existencia y se usa a otros para poner fin a su existencia.
La Guardia Civil cuelga vasijas con agua para los pájaros, como si burlarse de la gente sedienta que espera en el desierto les restregara en la cara el riesgo de saltar al abismo, el momento de vida o muerte que los ha llevado allí. El director de la Guardia explica: “Ningún muro puede detener a un hombre que ha recorrido mil kilómetros para llegar” —pero si se mata a algunos, eso también es “un muro”— les dice a todos los que quieran escalar ese muro, o nadar a su alrededor, o aventurarse a cruzar el mar que circunda a Europa: esto es lo que les puede pasar. La policía española rescata a algunos que tratan de cruzar a nado, ahoga a algunos y deja que muchos se las arreglen por sí mismos luego de que sus pequeños botes han zozobrado. La policía marroquí, que mata a estos migrantes en el interior y en las costas trabaja en favor de los intereses de España, al igual que el rey de Marruecos es sirviente de los antiguos colonialistas franceses y españoles y del capital europeo. Esos asesinatos son racionales desde el punto de vista de los intereses de las clases capitalistas europeas: éstas regulan la cantidad de migrantes y eliminan a los más débiles para alimentar el molino del sistema global. El mensaje que llevan estos migrantes es la naturaleza inaceptable de este sistema y su división del mundo.
Les Messagers, una película de 70 minutos de duración en francés, árabe, fula y español (subtitulada en francés o inglés) ganó el premio al mejor documental en el Festival de Cine Africano de Verona, Italia, y se proyectó en 14 festivales de cine en Argentina, Bélgica, Francia, Italia y Uganda en 2014. Algunos fragmentos ase encuentran en Vimeo.com. Se puede pedir para proyecciones públicas amplias y pequeñas al distribuidor, primaluce.fr.
Véase también el proyecto “Je suis pas mort, je suis là” en el sitio web de la directora del documental, la fotógrafa Laetitia Tura (laetitiatura.fr).
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Revolución #370 19 de enero de 2015
Libros Revolución [de Nueva York] en Chelsea es el blanco de ataques y amenazas "pro-polícia"
18 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
11 de enero de 2015. Después de las manifestaciones contra el asesinato policial de jóvenes de color sin armas, Libros Revolución en Chelsea ha sido el blanco especial de la feroz cólera pro-policía
El escaparate de Libros Revolución. El artista conocido a nivel nacional, Dread Scott, creó la imagen en 1999.
Dread Scott, artista conocido a nivel nacional, creó este cartel que está en el escaparate de Libros Revolución y dice “Peligro, policías en el área”, en 1999. En la víspera de Año Nuevo, un hombre entró en Libros Revolución, arrancó del escaparate el cartel, trató de romperlo por la mitad, y salió corriendo. Luego, alguien tiró a la calle la mesa de libros en la acera enfrente de la librería.
Un blog reaccionario de policías ha posteado comentarios acerca del escaparate de Libros Revolución como: “Si estoy en la vecindad que voy a tirar una piedra”, “Si alguien rompiera el escaparate y robara el letrero, ¿a quién llamaría?” y “¿Dónde están los malditos ataques de aviones no tripulados cuando realmente se necesita uno”.
Además, la librería ha recibido amenazas telefónicas y correos electrónicos con mensajes como: “espero que vayan a la quiebra. ¿Aún mejor? Cuando se les roben el negocio o el hogar, espero de verdad que los oficiales de la 13ª comisaría tomen su tiempo al responder, si es que responden”. “Reseñas” claramente inventadas acerca de Libros Revolución han aparecido en Yelp, y comentarios amenazadores se postearon en la página de la librería en Facebook: “Cuando les roben su tienda estúpida a punta de pistola no llamen al 911” y “Este lugar es horrible. Una vez allí, el propietario gritaba todo tipo de insultos raciales a un cliente. Entonces vi una enorme rata corriendo por el interior de la librería...”. Algunos de estos “reseñantes” tienen emblemas del Departamento de Policía de Nueva York en sus páginas de Facebook y se identifican como policías.
Libros Revolución ha abierto sus puertas a los foros en apoyo del movimiento para poner fin a la violencia policial. Distribuye los afiches de este movimiento y el periódico Revolución, y a principios de diciembre fue anfitrión para una noche de música, poesía y arte llamada “¡Ferguson está en todas partes!” con presentaciones de importantes poetas, actores y artistas visuales. En noviembre, Libros Revolución fue co-anfitrión de un importante diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, “Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión” al que asistieron 1.900 personas en la Iglesia Riverside. El gerente de Libros Revolución, Clark Kissinger, describió la librería como “El lugar donde la gente encuentra los libros y la conversación sobre por qué el mundo es como es y la posibilidad de una sociedad radicalmente nuevo y mucho mejor”.
Apoye a Libros Revolución-Nueva York contra los ataques y amenazas por exponer esta imagen:
Peligro - Policías en el área
Exponga esto en todas partes; www.revolutionbooksnyc.org
Kissinger dice: “Libros Revolución no va a retroceder ni una pulgada en su apoyo a este nuevo hermoso levantamiento para acabar con el asesinato y brutalidad policial. Mantenerse firme en el apoyo a este levantamiento es una forma en que LR está en el centro de un movimiento para la revolución que se basa en el trabajo pionero de Bob Avakian para realizar una sociedad radicalmente nueva que supere toda la desigualdad y opresión del mundo de hoy. Con orgullo mantenemos la obra de arte de Dread Scott en el escaparate de la librería y la hacemos disponible en nuestro sitio web. Hacemos un llamado a todos a quienes importa la expresión artística, literaria y política en contra del asesinato policial de los jóvenes negros y latinos, a que posteen la obra de arte de Dread Scott en sus sitios web y sus ventanas. Invito a todos los que se opongan a la supresión de la resistencia política y artística a visitar, apoyar con fondos y respaldar a Libros Revolución en contra de estos ataques, y asistir a una reunión en la librería a las 7pm del miércoles del 14 de enero para hacer frente a estos ataques”.
Libros Revolución es una empresa sin fines de lucro con el personal todo voluntario. Se ubica en la Calle 26 Oeste No. 146 en Manhattan, y ha existido desde 1978.
Para información llame a 212-691-3345
Permalink: http://revcom.us/a/370/alto-a-la-guerra-contra-las-mujeres-es.html
Revolución #370 19 de enero de 2015
Alto a la guerra contra las mujeres
Protestas y actos
19 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
