Revolución #372, 2 de febrero de 2015 (revcom.us)
Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU
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En febrero, que sea parte de cambiar radicalmente el mundo
- De la Red Parar la Encarcelación en Masa: ¡Vayan a Atlanta el 7 y 8 de febrero y sean parte de la planeación para llevar la resistencia al asesinato policial a nuevas alturas!
- Una invitación a: Una cena de recaudación de fondos de BA en Todas Partes
- Borrador del llamamiento de la Red Parar la Encarcelación en Masa
14 de abril — ¡A PARAR LA ACTIVIDAD DE COSTUMBRE!
¡NO RETROCEDEREMOS! ¡NADA DE ESCUELA! ¡NADA DE TRABAJO!
¡DIGA NO MÁS QUE EL SISTEMA DÉ LUZ VERDE A LOS POLICÍAS ASESINOS!
- A toda máquina hacia Atlanta el 7 y 8 de febrero:
¡El asesinato policial tiene que terminar y tenemos que tomar la ofensiva de nuevo actuando para terminarlo!
Carl Dix
- La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución
- La empresa estadounidense — Propiedad y esclavitud
Nociones peculiares de "libertad" y profundas contradicciones
Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
- Con motivo del aniversario de la despenalización del aborto:
La lucha sin precedentes en oposición a la guerra contra la mujer
- Las audiencias para un nuevo procurador general: No habrá ninguna justicia del Departamento de IN-Justicia
- Una declaración y convocatoria de la Red Parar la Encarcelación en Masa, rama de Ferguson-San Luis
- Indignación en París, un mundo de opresión, la urgencia de otro camino
- La vergonzosa hipocresía de los "líderes mundiales" que
se hacen pasar como paladines de la libertad de expresión
- Pasajes de ¡Fuera con todos los dioses! de Bob Avakian
- Garth Brooks, Ferguson y llegar a ser libre
- El calor récord... Las amenazas a la vida del océano La acelerada destrucción de nuestro planeta, la necesidad de una urgente transformación
- Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar: Israel, Estados Unidos y el fundamentalismo islámico
- En las calles de Ferguson: "Es nuestro deber luchar"
- Boston: Cierre de la carretera interestatal 93
- La policía tiene a la mira a los hombres negros en las calles... Y ADEMÁS en el campo de tiro
- Fin de semana de acciones del Área de la Bahía de San Francisco
- 3 puntos sobre la importancia de la conferencia del fin de semana del 7 y 8 de febrero en Atlanta, sobre retomar la ofensiva contra el asesinato policial
- ¡TIENEN QUE TERMINAR todos los ultrajes cometidos contra el pueblo y el planeta!
Permalink: http://revcom.us/a/371/en-febrero-que-sea-parte-de-cambiar-radicalmente-el-mundo.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
En febrero, que sea parte de cambiar radicalmente el mundo
Actualizado el 2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
En el
otoño de 2014, la gente presenció el que empezaba a cobrar vida la
posibilidad de un mundo radicalmente nuevo. Miles de personas se tomaron las
calles, valientes pusieron mucho en juego para exigir el fin al asesinato
policial. Durante el mismo período, más de 1.900 personas escucharon un
Diálogo entre el líder comunista revolucionario Bob Avakian y Cornel West,
el cristiano revolucionario y voz de la verdad, sobre el tema
REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la
religión — un Diálogo en el que BA presentó poderosamente la necesidad y la posibilidad de la
revolución.
Que NO se descarte el surgimiento de una oportunidad concreta de hacer una revolución a partir del “caldo de cultivo” que se vislumbraba. Este ambiente general suscitó gran potencial, y podrían ocurrir cosas mayores. A la vez, mientras las personas siguen batallando con heroísmo, los de arriba intentan suprimir y apagar dicho caldo mediante una muy fuerte represión y sembrando confusión entre lo correcto y lo incorrecto en la mente de la gente. Se encuentran en una encrucijada tanto el movimiento para la revolución como la lucha contra el “genocidio lento” el que refuerza la policía. Lo que las personas hagan en febrero podría desempeñar un papel esencial en los preparativos para ponerse a la altura y responder a los grandes retos y trabajar para acelerar tal oportunidad.
Si usted
participó en la lucha en el otoño de 2014 contra el asesinato policial de
nuestra gente, si usted quería participar o si usted arde por la injusticia
y el horror que siguen ocurriendo una y otra y otra vez... pues,
asista a
una conferencia de masas en
Atlanta el 7 de febrero. Sea parte de organizar algo que avanza a partir
del desafío de otoño, acciones que sean aún más masivas, poderosas y
efectivas. Si usted participa en una organización, lleve a su organización;
si no, lleve a sí mismo y a sus amigos; si tiene que ir solo, pues hágalo.
Pero asista. La Red Parar la Encarcelación en Masa hace actividad de
organización para una masiva manifestación de masas el
14 de abril para hacer parar en concreto las actividades de
costumbre ese día. Y para que eso ocurra en la escala que se requiere, a una
escala para que pueda cambiarlo todo, usted y personas como usted tienen que
participar en su organización. ¡Por lo que muy pero muy
definitivamente vaya a Atlanta! (Para mayor información, comuníquese
con la Red Parar la
Encarcelación en Masa (en inglés): correo electrónico:
stopmassincarceration@gmail.com. Facebook:
stopmassincarcerationnetwork; Twitter:
@StopMassIncNet; teléfono: 347-979-SMIN (7646);
www.stopmassincarceration.net.) Y al hacer los preparativos para esta
conferencia, participe en las labores de difusión y discusión de la
declaración del Partido Comunista Revolucionario sobre la situación: "La
pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la
revolución".
Si usted
presenció el Diálogo... si lo vio en línea o se inspiró por el avance de la
nueva película del Diálogo la que saldrá en marzo... o si recién se enteró
del Diálogo y quiere conocer más... pues conéctese con la campaña BA en
Todas Partes. Mediante la recaudación de fondos y la difusión de la obra de
Bob Avakian (BA), dicha campaña da a conocer la visión y plan que BA ha
desarrollado para alcanzar un mundo radicalmente mejor por medio de la
revolución. Dicha campaña tiene formas para que usted conozca más y un lugar
para usted (explore en www.revcom.us).
El primer
paso: Adéntrese más en este Diálogo viendo
el video de su transmisión simultánea en línea y difundiéndolo en toda
la sociedad y haciendo los preparativos
para que la nueva película de este
Diálogo tenga un gran lanzamiento en marzo. Aparte de tratar las
cuestiones más profundas... de presentar una aparición pública poco común de
BA, lleno de fuego y visión revolucionaria, en el estire y afloje con Cornel
West, el Diálogo ofrece un sentir vivo de la posibilidad de la revolución y
una sociedad completamente diferente que podría haber, por ejemplo en la
interacción entre los dos oradores, los temas que tratan y cómo los tratan.
Conozca más sobre Bob Avakian y la visión emancipadora que él ha
desarrollado: la nueva síntesis del comunismo. Conozca más sobre la
estrategia para la revolución, aquí mismo en Estados Unidos como parte de
una revolución mundial y cómo la gente podría pensar, sentir y ser de una
manera completamente diferente y liberada.
Asista a una de las cenas en ciudades
importantes el 15 de febrero; y si usted no vive en una ciudad
importante, comuníquese con el comité BA en Todas Partes para conocer formas
de participar. Además, conéctese con los comités que ya comienzan a
organizar las cenas.
Estas dos
actividades se compaginan y se complementan entre sí. A su vez, se
compaginan con las luchas que la gente emprende contra la degradación
patriarcal, deshumanización y subyugación de todas las mujeres en todas
partes (como se vio en las manifestaciones acerca del derecho al aborto la
semana pasada) y contra toda la opresión basada en el género o la
orientación sexual... contra la destrucción capitalista imperialista de
nuestro planeta... contra la satanización, deshumanización y deportación de
los inmigrantes... y contra las guerras por el imperio, los ejércitos de
ocupación y los crímenes de lesa humanidad. Algo muy fresco e importante
cobra fuerza y se da una sinergia y contagio entre estas luchas que, de
desarrollarse y fomentar, las fortalecerá todas.
La campaña
BA en Todas Partes ofrece un marco y un contexto para todas estas luchas. El
que la gente se levante en lucha contra el poder tiene una importancia
crucial; lo que ofrecen la obra y dirección de BA es un análisis de por qué
estas injusticias, ultrajes y horrores son cien por ciento innecesarios y
que podría ser posible eliminarlos. De no materializarse esta visión, será
inevitable el que la gente se acomode y acepte solamente unos pocos cambios
pequeños, o ninguno, que dejen intacta esta sociedad parecida a un molino de
carne.
Si usted
es un revolucionario o tiene inclinaciones radicales, o si usted participa
en la lucha por la justicia, o antes participaba y ahora quiere volver a
activarse... pues, póngase al tanto de lo siguiente: en este momento, miles de
personas despertaron en el otoño de 2014 y quieren inspirarse y contribuir a
la realización de un cambio real. Pero es preciso conectarse con estas
personas y organizarlas. Si usted
es un comunista revolucionario, o sea, un "revcom", que explíquele a la
gente el panorama entero de la
revolución en el proceso de conectarlas con este movimiento. Hábleles de
la importancia del partido, dirigido por Bob Avakian, que se ha
responsabilizado de dirigir esta
revolución. Hábleles de esta página web, www.revcom.us, y de la importancia
de visitarla a fin de mantenerse conectado, orientado y capacitado para
conocer y actuar, de acuerdo con los vaivenes, curvas y giros de la marcha
de los acontecimientos en el mundo.
Sea parte
de hacer todo eso. Sea parte de cambiar radicalmente todo.
Que el
mes de febrero sea un eje en la
activación de miles de personas en el movimiento, al retomar la ofensiva
y al hacer preparativos para dar grandes saltos en la primavera. Y en este
momento, impulse de manera masiva
estas dos actividades.
Permalink: http://revcom.us/a/370/ven-a-atlanta-el-7-y-8-de-febrero-y-sea-parte-de-la-planificacion-para-llevar-la-resistencia-al-asesinato-policial-a-nuevas-alturas-es.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
De la Red Parar la Encarcelación en Masa
¡Vayan a Atlanta el 7 y 8 de febrero y sean parte de la planeación para llevar la resistencia al asesinato policial a nuevas alturas!
18 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Si usted salió a la calle indignado por el asesinato policial de Eric Garner, Michael Brown, John Crawford, Ezell Ford, Tamir Rice, Mayra Cornejo, Akai Gurley, y tantos otros en solo los últimos meses...
Si usted vive en las comunidades victimizadas por la brutal y asesina policía, o si es un joven, o un estudiante, o alguien que cree en la justicia...
Si está en una organización, nueva o vieja, o un grupo basado en la fe, o si no está en ninguna organización...
Si se puso de pie en el otoño o el invierno para oponerse al asesinato policial, o si piensa que debería haberse puesto de pie... o si simplemente es alguien que piensa que todo esto es INTOLERABLE...
Si quiere que llegue a nuevas alturas lo que comenzó este verano y otoño...
Si usted está decidido a hacer que esto SE DETENGA...
¡Entonces USTED está invitado!
La Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN por las siglas en inglés) le invita a participar en una reunión para trazar planes, partiendo de las poderosas, hermosas y muy necesarias oleadas de lucha en todo Estados Unidos que exigieron que el sistema parara de poner su sello de aprobación al asesinato policial. Esta reunión tendrá lugar en Atlanta el 7 y 8 de febrero.
Si miles de personas en todo el país no se habían puesto de pie para declarar NO MÁS en respuesta a los grandes jurados que se negaron a presentar cargos contra los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, se habrían encubierto esos asesinatos. Pero debido a que nos pusimos de pie, millones de personas se enfrentaron al reto de reconocer que la policía mata a la gente todo el maldito tiempo y que el sistema nunca castiga a los policías por sus actos asesinos.
Las autoridades han trabajado desesperadamente para recuperar la ofensiva y quitársela al movimiento de resistencia. Han arrestado a cientos de manifestantes y tratado de satanizar las protestas. Se aprovecharon de los asesinatos de 2 policías en Brooklyn el 20 de diciembre para pedir que las protestas se detuvieran. No debemos retroceder ante su ofensiva. La policía no ha dejado de matar a la gente, y el sistema no ha dejado de soltar impunes a los policías asesinos. Así que debemos seguir saliendo a las calles y exigiendo que estos horrores se detengan. Esto se ha hecho. Pero tenemos que llevar nuestra resistencia a otro nivel.
Por lo que SMIN ha emitido un borrador de una Convocatoria de un Día de Paro el 14 de abril, un día de resistencia masiva en todo Estados Unidos, con los estudiantes en miles de escuelas saliendo en huelga, ocupando edificios y más; y la gente en ciudades por todo el país reuniéndose para interrumpir la actividad como de costumbre. Y SMIN está forjando un plan de resistencia para avanzar hacia el 14 de abril.
Si usted quiere que SE DETENGA el horror del desenfrenado asesinato policial y está listo para ponerse a trabajar en serio para DETENERLO, asista a esta reunión de planificación en Atlanta. Sea parte de profundizar y desarrollar los planes para el Día de Paro en abril. Y sea parte del desarrollo de un plan de resistencia para incrementar el impulso hacia un poderoso día de resistencia en abril.
Las autoridades han declarado que la rutina normal de esta sociedad seguirá incluyendo el desenfrenado asesinato policial de gente negra y latina. Es preciso interrumpir esa rutina normal.
¡Ven a Atlanta el 7 y 8 de febrero, y sea parte de la planificación para realizar eso!
Contacto: La Red Parar la Encarcelación en Masa:
Email: stopmassincarceration@gmail.com
FB: stopmassincerationnetwork
Twitter: @StopMassIncNet
Teléfono: 347-979-SMIN (7646)
Información (en inglés): www.stopmassincarceration.net
Permalink: http://revcom.us/a/372/estaremos-presentes-en-atlanta-es.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
Estaremos presentes en Atlanta... haciendo planes para acelerar la resistencia al asesinato policial
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Revolución hizo unas entrevistas a personas de diversas partes de Estados Unidos quienes estarán presentes en la reunión organizada por la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN) del 7 al 8 de febrero en Atlanta a fin de trazar planes para llevar a nuevas alturas la resistencia al asesinato policial. A continuación presentamos una selección de las entrevistas.
Una persona de Ferguson que ha participado con la SMIN unos meses:
Voy a la Reunión Nacional en Atlanta —al taller de Martin Luther King donde nos juntaremos—para aprender a paralizar a Estados Unidos el 14 de abril. Eso me interesa mucho. Tenemos que dar un paso adelante. Vamos a hacer preparativos para paralizar a Estados Unidos.
¿Qué ha cambiado? Nada. No veo ninguna salida para la gente negra y latina. Nada ha cambiado. No procesaron a Darren Wilson ni al policía que mató a Eric Garner. No le han hecho nada a ninguno de esos policías. Por eso voy a Atlanta para abrir paso a un cambio.
¿Qué diría usted a otras personas de por qué deben asistir a la reunión en Atlanta?
Deben asistir porque nos va a preparar para lo que pasa ahora. Esos policías no fueron acusados. Los policías que mataron a gente, que mataron a niños — no les han hecho nada. No hay justicia. Vengan a Atlanta para preparar para despertar a Estados Unidos. Preparar para dar a saber a la gente por todo el mundo. No solamente Ferguson. Escuchen, movilícense. No han hecho nada. Nada igual [como el auge de resistencia] ha ocurrido desde los años 1960. Desde el caso de Rodney King, lo mismo ha pasado a miles de Rodney King, y todavía no han hecho nada. Aprendan cómo paralizar a Estados Unidos. Protestar sin progresar es un fastidio. Es hacer eso para nada. Que no dejen las cosas así.
*****
Miembro del comité directivo de la SMIN de la Ciudad de Nueva York
Yo voy a Atlanta y quiero reunirme con personas desde todas partes de Estados Unidos que participan en esta resistencia. Tenemos que continuar el ímpetu. El sentimiento de indignación justa no se palpa solamente en la Ciudad de Nueva York, sino en todo Estados Unidos contra la policía que mata a gente de color y sale impune. Tenemos que continuar este ímpetu, extender la indignación a nivel nacional y organizar un día en que no continúen las cosas como si no pasara nada.
A su parecer, ¿qué ha cambiado en la sociedad (y en la manera en que usted ve las cosas) por medio del estallido de protestas a lo ancho y largo de Estados Unidos en los últimos meses?
Bueno, desde la decisión o la negativa de acusar en el caso del asesinato de Michael Brown en Ferguson, la gente se ha puesto de pie. La decisión indignante del gran jurado en Ferguson era un ultraje y una farsa. La gente en Ferguson que dijo YA NO nos abrió el camino. Necesitamos manifestar nuestra indignación. Un muchacho negro fue asesinado, y el pueblo protestó bajo circunstancias difíciles. Estamos sitiados en una arremetida militar, y aun así la se mantenía en pie. Esa indignación se extendió a amplios sectores sociales. De ahí también niegan a acusar al policía, Daniel Pantaleo, que mató por estrangulamiento a Eric Garner en Staten Island. Todos vieron el vídeo. Y no lo acusaron. La gente ya estaba harta, y salía un número tan grande de personas que no hemos visto desde los años 1960. Era muy impactante porque atravesó todas las líneas étnicas y raciales, y ¡la gente se hacía presente!
Las personas deben ser parte del llamado de la Red Parar la Encarcelación en Masa para un día de paro nacional el 14 de abril. Necesitamos que se activen las personas que no solamente se han enfurecido y las personas que no solamente quieren justicia, sino que se haga un día de acciones poderosas el 14 de abril. Hace falta un día de acciones poderosas. No estamos conformes; de hecho tenemos que cobrar fuerza. Todos tenemos que estar presentes en Atlanta, en una reunión de planear cómo cobrar fuerza por todo Estados Unidos. Nosotros decimos, ¡NO MÁS! ¡Que no sigan las cosas como si no pasara nada! ¡A paralizar al país!
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Dorothy Holmes, la madre de Ronald Johnson, asesinado por la policía en octubre de 2014 en Chicago:
Voy a dejar que la gente sepa lo que le pasó a mi hijo el 12 de octubre de 2014, y voy a apoyar a otras familias que pasan por la misma experiencia que yo.
Se trata de hacer correr la voz, dejar que todos sepan lo que pasa con la brutalidad policial y el apoyo de las marchas y las protestas.
Por lo que si hay algo acerca de la brutalidad policial, que pueden aprender cómo conseguir la justicia y cómo organizarse y apoyar a la próxima persona que pase por la misma cosa que nosotros.
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Artista chicano(a) veintiañero(a) en Houston:
Me enteré de la reunión en Atlanta por medio de un conocido mutuo que ha participado en las protestas aquí contra la brutalidad policial. Me contó de la reunión y me invitó. Estudia en la Universidad de Houston y apoya mucho a este grupo, la Red Parar la Encarcelación en Masa. Pues le dije, órale, definitivamente me interesa.
Voy porque apoyo todo lo que hace la Red Parar la Encarcelación en Masa. Leí el llamamiento para la reunión y para abril, y quiero ser parte de planear todo eso. Hemos estado platicándolo, durante reuniones y en otros lugares. Soy artista gráfico(a), quiero crear una obra que abarca lo que hacemos, de lo que se trata eso. Personalmente, quiero ayudar a difundir un mensaje por medio del arte, creo que puedo hacerlo mejor de esta forma. También tengo unos amigos en Atlanta a los que quiero hacerles una visita.
Las personas tienen diferentes preferencias sobre lo que pueden hacer. He sido parte de un Consejo Hispano, pero las protestas de 2014 eran diferentes. Se me dificulta explicar qué es lo que considero diferente. Yo ni sabía nada de Michael Brown y ese caso hasta que se difundió en las redes sociales y la prensa y ya no pude hacerle caso omiso. Todo lo que ha ocurrido ha cambiado la situación, pero en una forma pequeña, una forma incipiente. Tratamos de hacerlo crecer mucho más, aún más grande para que nadie pueda darle la espalda al tema.
Yo le diría a la gente, yo les digo, participe, tome una posición si quiere que terminen esas cosas. Siempre he tomado posición con la comunidad hispana. He asistido a reuniones en Nueva York, y creo que esta reunión contribuirá concretamente a lo que pasa. Manifiesta lo importante que nos es, el de que personas vayan desde Houston hasta Atlanta para esta reunión. Creemos que es importante, queremos ser parte de ello. En términos de imágenes, quiero ejercer un impacto con mi arte, sea en afiches, playeras, lo que sea. Lo importante es impactar y cambiar las cosas.
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Profesional de cuidados médicos afroamericano de mediana edad en Los Ángeles:
Voy a la Reunión de Parar la Encarcelación en Masa en Atlanta porque quiero tener una perspectiva de cerca, un sentido más profundo de la atmósfera y el clima, acerca de cómo las personas de todo Estados Unidos ven la encarcelación en masa y el asesinato policial y todo lo que se inició en Ferguson y se extendió. Quiero conocer el nivel de apoyo, la estrategia para parar esta violencia contra la gente común, y lo que la gente piensa. Lo que ha cambiado en estos últimos meses es que la gente ha venido tomando mayor conciencia de la violencia que se comete a la gente común. Y la gente está harta, muy francamente, y busca soluciones. Todos los que quieran tener una idea de cómo la gente, los negros y latinos en especial, y los jóvenes ven su futuro en Estados Unidos... deberían aprovechar la oportunidad y estar presente en Atlanta.
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Dougie, fundador de la Coalición de Georgia para Poner Fin al Nuevo Jim Crow y organizador de la reunión de la SMIN en Atlanta
Jasiri X salió con esa canción llamada 212 que es cuando el agua llega al punto de ebullición, y creo que esa canción refleja la emoción. Quiero decir que hemos visto todos estos asesinatos y hay una falta total de respeto por la vida negra y la difamación que la sigue. Se ha elevado el nivel de la conciencia de la gente y finalmente se está dando cuenta de lo que ha estado pasando. De la esclavitud al peonaje a la aparcería y el Jim Crow y la segregación hasta que hemos llegado a 50 años después del Dr. King. Muchas personas en los últimos 20 años han empezado a creer que estamos en una sociedad post-racial. La gente, especialmente después de la elección de Obama, pues la gente no tomaba la iniciativa. Nuestras comunidades se sintieron inspiradas y creyeron que al votar podrían cambiar las cosas, pero creo que la gente viene dándose cuenta de que a 50 años de los discursos de Dr. King sobre “Tengo un sueño” y todo eso de una sociedad post-racial, viene despertando y dándose cuenta de que nos encontramos en la misma posición en la que estábamos hace 50 años y que los gobernantes han puesto en marcha un programa que corresponde precisamente a la descripción de Michelle Alexander, el Nuevo Jim Crow. La gente despierta y se da cuenta de que tenemos que ponernos de pie. No dejaremos que nuestros jóvenes sean víctimas del perfil racial, que sean objetivos, asesinados en la calle... y sin oportunidades de trabajo y sin un futuro para la gente. La gente simplemente no aguantará más; hemos llegado al punto de ebullición....
Lo que ha dicho Carl Dix es cierto y él ha estado en esto mucho tiempo. Nos encontramos en un momento crítico y podríamos ir en una dirección u otra. Y pienso que demasiado ha salido a la luz como para dar la espalda en este momento. Con demasiada frecuencia lo que ha pasado es que nos reunimos de luto por aquellos que la policía ha matado y nos tomamos las calles por un rato y los policías salen sin castigo y por ello nos tomamos las calles.... Ha llegado el momento en el que no tenemos opción, tenemos que seguir en las calles. Tenemos que seguir construyendo este movimiento para parar la encarcelación en masa y el asesinato de los jóvenes o continuará empeorándose. Si retrocedemos ahora, el movimiento podría disiparse y no podemos permitir que eso suceda.
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Un joven hombre de un barrio de Chicago:
Voy a la reunión en Atlanta para aprender más sobre el sistema y por qué tratan mal a las minorías. Los policías pueden hacerte cosas y salirse con la suya pero deberían ser criminalizados y tienen que pagar por sus crímenes como los demás.
Lo que ha cambiado es que pienso que los negros se ponen de pie por la igualdad de derechos y exigen que se trate a los policías como a los demás y que los condene al mismo de cárcel cuando cometen un delito.
Pienso que la gente debería ir a la reunión en Atlanta para aprender más acerca del constante maltrato a la gente negra y por qué las minorías siempre terminan asesinadas y los policías siempre se salen con la suya.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Una invitación a:
Retransmisión de la transmisión en vivo del 15 de noviembre (en inglés)
Una cena de recaudación de fondos de BA en Todas Partes
En preparación para una primavera que ponga la revolución en el ambiente
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Domingo, 15 de febrero de 2015
Para obtener información sobre la cena de BA en Todas Partes en su localidad, vea la lista de abajo, o comuníquese con la más cercana librería Libros Revolución.
Sea parte de una cena de recaudación de fondos inspiradora, divertida e importante auspiciada por “BA en Todas Partes” — la campaña nacional para recaudar fondos para que Bob Avakian (BA) y el trabajo que ha hecho sean conocidos en toda la sociedad, de modo que se eleven las miras de millones de personas para ver la posibilidad de una revolución para un mundo radicalmente diferente y mejor.
Experimente y comparta el pan con una comunidad de muchos tipos diferentes de personas que piensan que el mundo actual es intolerable y debe cambiar. Vamos a ver clips de avance de la nueva película que se estrena el próximo mes del Diálogo histórico entre Cornel West y Bob Avakian, “REVOLUCIÓN Y RELIGIÓN: La lucha por la emancipación y el papel de la religión”.
Esta película lleva el potencial de cambiar de fondo la manera en que cientos de miles de personas piensan acerca del mundo y la lucha para cambiarlo — abriéndoles los ojos a la base, la posibilidad, y la visión de una revolución concreta que pueda realizar un mundo libre de opresión.
Vea el avance de la película, en inglés, aquí.
Imagínese el impacto de esta película esta primavera mientras la gente se levante en la resistencia justa a la brutalidad y asesinato policial, mientras se eleven las esperanzas de un mundo donde la vida de los negros sí importe, un momento cuando es preciso que la gente escuchen lo que se necesita para hacer reales esa esperanza y mucho más — a saber, la emancipación de toda la humanidad. Durante las cenas del 15 de febrero, forjaremos grandes planes para hacer un impacto nacional cuando se lance la película en marzo.
Le vemos el 15 de febrero — ¡traiga la familia y los amigos, los compañeros, los colegas! ¡Únase a nosotros para cenar, y juntos cambiemos el mundo entero!
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Borrador del llamamiento de la Red Parar la Encarcelación en Masa
14 de abril — ¡A PARAR LA ACTIVIDAD DE COSTUMBRE!
¡NO RETROCEDEREMOS! ¡NADA DE ESCUELA! ¡NADA DE TRABAJO!
¡DIGA NO MÁS QUE EL SISTEMA DÉ LUZ VERDE A LOS POLICÍAS ASESINOS!
31 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
La gente se ha puesto de pie. De agosto a diciembre de 2014 en todo Estados Unidos, muchos miles de personas salieron a las calles para detener el asesinato de negros y latinos a manos de la policía. Bloquearon carreteras y puentes, marcharon por centros comerciales, realizaron simulacros de muerte en todas partes, se salieron de la escuela, y sacudieron la médula de Estados Unidos, les abrieron los ojos a millones de personas en todo el mundo a la realidad brutal de que una y otra vez la policía mata a negros y latinos con impunidad. Para muchos, esta fue la primera vez que marcharon y participaron en una manifestación. Desde hace tiempo se ha necesitado este brote de lucha y fue un avance concreto en la lucha del pueblo para poner fin a este horror.
Ahora nos encontramos en una encrucijada: ¿las autoridades lograrán suprimir nuestra resistencia, o retomaremos la ofensiva y lanzaremos oleadas de lucha aún más masivas para DETENER el asesinato policial de los negros y latinos?
¡NOSOTROS NO RETROCEDEREMOS!
El 14 de abril, llevaremos a alturas completamente nuevas nuestro movimiento para DETENER el asesinato policial sin motivo. ¡NADA DE ESCUELA! ¡NADA DE TRABAJO! ¡A PARAR LA ACTIVIDAD DE COSTUMBRE!
Con motivo de este día, que miles de estudiantes se salgan de sus escuelas, se tomen edificios y vayan a la huelga en las universidades y escuelas secundarias en todo Estados Unidos. Que las personas se reúnan y marchen en ciudades por todo Estados Unidos. La normalidad de esta sociedad incluye el asesinato policial de latinos y negros sin motivo. Que todos interrumpan esta normalidad.
Nuestras demandas son claras:
- TIENE QUE TERMINAR el asesinato policial de negros y latinos.
- Justicia para todas las víctimas de los brutales policías asesinos.
- Que acusen, condenen y apresen a los policías asesinos — todo el maldito sistema es culpable, carajo.
- Que se detenga la represión contra las protestas — Que se retiren los cargos contra las personas arrestadas.
El asesinato policial a nuestra gente sin castigo, como si no pasara nada, es una concentración de un programa general de encarcelación en masa y todas sus consecuencias, en la que decenas de millones de personas llevan una vida atrapadas en el sistema de “injusticia” penal de Estados Unidos. ¿Nos suprimirán, con amenazas y promesas vacías, nuestras justas protestas y la determinación de la gente de PONERLE FIN? ¿Continuará las cosas como si no pasara nada? ¿O retomaremos la iniciativa para dirigir, EN EFECTO, a millones de personas a volver a las calles, sin parar hasta que se detenga el asesinato policial de los negros y latinos? Así es el reto ante nosotros. Que todos nosotros actuemos el 14 de abril para declarar fuertemente que no retrocederemos, que detenga el asesinato policial de nuestra gente.
* * * * *
La Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN) ha emitido el anterior borrador del llamamiento para un día de resistencia masiva en todo Estados Unidos el 14 de abril. Le invitamos a usted a participar en una reunión nacional para trazar planes para avanzar desde las poderosas, hermosas y muy necesarias brotes de lucha de la gente en todo Estados Unidos para pedir un fin al sello de aprobación de parte del sistema al asesinato policial. Esta reunión se llevará a cabo en Atlanta, Georgia el 7 y 8 de febrero.
Póngase en contacto con nosotros para mayor información:
www.stopmassincarceration.net • stopmassincarceration@gmail.com • 347-979-7646
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
A toda máquina hacia Atlanta el 7 y 8 de febrero:
¡El asesinato policial tiene que terminar y tenemos que tomar la ofensiva de nuevo actuando para terminarlo!
Carl Dix | 2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Ya es hora de hablar sin pelos en la lengua sobre lo que pasa. El sistema se ha empecinado en azuzar a sus policías a asesinar sin motivo a los negros, y a negar a castigarlos por hacerlo. Si alguien lo dudara, sólo tiene que mirar los informes filtrados a la prensa de que el Departamento de Justicia no acusará a Darren Wilson por el asesinato de Michael Brown.
A ver. Los policías acribillan a negros que tienen las manos en alto. Matan por estrangulamiento a negros por sospecha de vender cigarros al detal. Balacean a Tamir Rice, John Crawford y Andy López por tener un arma de juguete. Asesinan a Dontre Hamilton, Mayra Cornejo, Aiyana Stanley-Jones y muchas otras personas de color por cualquier motivo que se les ocurra, y el sistema no castiga a los policías asesinos.
Ocurre una y otra y otra vez porque así es el papel de la policía en esta sociedad. No es de proteger y servir como la babosada que pintan en las puertas de la patrulla, sino su papel verdadero: de reforzar todo un sistema de opresión y explotación. Mientras sigamos bajo la bota de este sistema, la policía seguirá haciéndolo y el sistema seguirá defendiéndola por hacerlo.
¿Qué solución ofrece este sistema al problema del asesinato policial? ¿Ponerles cámaras corporales a los agentes de la policía? ¿Para después negar la evidencia grabada como lo hicieron en el caso de Eric Garner? ¿Que el Departamento de Justicia castigue les a los policías asesinos y brutales? El Departamento de Justicia ha hecho cientos de investigaciones a policías que golpean y matan, y casi nunca presenta cargos en su contra. La única solución que ofrece el sistema a este horror es cada vez más de lo mismo o algo peor. El asesinato de nuestra juventud es la punta de lanza de todo un programa genocida que es esencial para este sistema, y para mantener en vigor dicho programa, las personas que encabezan el sistema recurren a arrestos en masa y la satanización de nuestra resistencia.
Pero las cosas no tienen que ser así. Con la revolución podríamos crear una manera completamente diferente en que la gente podría vivir. Podríamos crear una sociedad en la que los encargados de la seguridad pública preferirían dar la vida antes que matar o herir a una persona inocente. Nosotros del Partido Comunista Revolucionario (PCR) trabajamos para hacer la revolución que hace falta para crear esta sociedad. Tenemos la dirección necesaria para hacerlo en Bob Avakian, el líder del PCR, y las personas tienen que conectarse con ese líder y entrar en discusión y acción con este partido y el movimiento para la revolución que construye.
Desde agosto en Ferguson y de ahí por todo Estados Unidos, la gente se puso de pie y dijo YA NO, en formas que como no hemos visto durante décadas. Esas hermosas y poderosas acciones provocaron un cambio en el pensar de millones de personas y delinearon nuevas líneas divisorias en la sociedad. Este movimiento creciente de muchos miles de personas iluminó nuevas ideas sobre quién tiene la razón a su lado — la policía asesina o la gente que es víctima de estas condiciones asesinas y que rechace aceptarlas Y TAMBIÉN las personas que tomen partido con esta gente porque rechazan vivir en un mundo donde ocurren estos horrores y no se hace nada para remediarlo.
La lucha cobró aún más fuerza a fines de noviembre y en diciembre. En combinación con otras luchas y otros acontecimientos, podría tiene el potencial de llevar a una situación en que se diera una oportunidad concreta de hacer una revolución. El partido del que soy parte, el Partido Comunista Revolucionario, se dedica y trabaja para acelerar esa posibilidad, de ganar lo más pronto posible.
La gente ha empezado a ponerse de pie y decir YA NO al horror del asesinato policial. Ha empezado a desafiar la legitimidad del sistema, y no podemos dejar que el sistema logre machacar hasta devolver la situación a la normalidad de esta sociedad, una normalidad en la que la policía mata a gente sin más ni más.
Para romper con esta normalidad, tenemos que llevar este movimiento que ha comenzado a nuevas alturas. Toda persona que quiera que el sistema deje de darles una luz verde a los policías asesinos, que quiera ponerse de pie contra lo que el sistema descarga sobre el pueblo, que asista conmigo a la reunión que convoca la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN) en Atlanta el 7 y 8 de febrero.
Si usted capta la necesidad de la revolución, o si no está seguro pero se es uno de los que rechazamos aceptar el horror del asesinato policial — todos tenemos que ser parte de redoblar una resistencia aún más fuerte y más decidida movilizando a más amplios sectores de la población que rechazan quedarse cruzados de brazos ante estos horrores contra la gente. Tenemos que activar a una fuerza aún más poderosa para decir que ¡estos horrores TIENEN QUE TERMINAR!
Si usted quiere que eso se logre, tiene que estar en Atlanta el 7 y 8 de febrero para ayudar a planear un día de resistencia poderoso el 14 de abril. Tiene que estar presente y concretar la visión de lo que ese día ha de ser y puede ser. Tiene que asistir para forjar planes para movilizar a los alumnos y estudiantes a salirse de clases a nivel nacional; para manifestar resistencia en comunidades por todo Estados Unidos; para activar a las comunidades religiosas a que reten a sus feligreses a unirse a esta resistencia, y más.
Una familia no debe tener que enterrar a un hijo cuya vida fue robada por los que juran proteger y servir. Ningún padre de familia debe tener que decirles a sus hijos lo que debe hacer, y no hacer, para tener la posibilidad de sobrevivir un encuentro con un policía. La suerte de vivir o morir, y de cómo vivir, no debe depender del color de la piel de uno. Si usted quiere PONERLE FIN a esos horrores y todo el programa genocida de encarcelación en masas con todas las consecuencias que concentran, tiene que estar presente conmigo en Atlanta y ser parte de forjar planes para tomar de nuevo la ofensiva y acelerar la resistencia poderosa que ya se ha montado, para construir un movimiento que abarca, en última instancia, a millones de personas, capaz de TERMINAR esos horrores.
Permalink: http://revcom.us/a/369/la-pura-pero-liberadora-verdad-sobre-la-policia-la-lucha-por-la-justicia-y-la-revolucion-es.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
La pura pero liberadora verdad sobre la policía, la lucha por la justicia y la revolución
Actualizado 29 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
He aquí la VERDAD:
Tenían RAZÓN los miles de personas que se tomaron las calles en contra de la policía que mata a la gente y sale impune...
Los policías NO son héroes...
NO "sirven y protegen" a la gente...
Operan como un ejército de ocupación contra los negros y latinos en Estados Unidos: Hostigan, maltratan y matan a la gente...
Y si queremos que esta situación se detenga, tenemos que construir nuestro movimiento para retomar las calles, de forma aún más masiva que antes y al mismo tiempo seguir aprendiendo más profundamente cómo llegar a la raíz de esta locura y ponerle fin de una vez por siempre. TENEMOS QUE ACTUAR.
Ciudad de Nueva York, 13 de diciembre de 2014. Carteles de los ojos de Eric Garner por el artista francés JR en una marcha de miles de personas. Foto: Especial para revcom.us/Revolución
La realidad de la vida de los negros
Durante cuatro cortos meses, a partir de agosto con la rebelión en Ferguson, Misuri, y sobre todo en las cinco semanas después de que los grandes jurados en Ferguson y luego Nueva York dejaron en la impunidad a los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, la vida de los negros efectivamente importaba en concreto en Estados Unidos.
No, no les importaba a aquellos que gobiernan y refuerzan este sistema; la vida de los negros nunca les ha importado y nunca les importará, excepto como una fuente de explotación o una amenaza potencial para su sistema. Pero para los millones de personas que por lo general simplemente aceptan las cosas tal como son y no se permiten pensar en el horror justo debajo de la superficie, sí, de repente se vieron obligados a reconocer la realidad de lo que les pasa a los negros y otros pueblos oprimidos en esta sociedad día tras día, y lo que ha estado sucediendo de una forma u otra desde el primer día de Estados Unidos.
¿Y cómo ES esa realidad?
El padrastro de Michael Brown, poco después de que Michael Brown fue asesinado por la policía. "¡¡¡La policía de Ferguson acababa de ejecutar a mi hijo el que no traía arma!!!" Foto: AP
En caso de que se nos olvida, podemos ir a YouTube y ver el último vídeo que salió de Cleveland, Ohio, donde la policía no sólo mató a un muchacho negro de 12 años de edad, Tamir Rice, por supuestamente jugar con una pistola de juguete en un parque infantil, sino que ha salido a la luz y se ve que le dispararon a menos de 2 segundos después de que llegaron a la escena y de ahí no sólo agredieron y detuvieron a su hermana, la que corrió a ayudarlo, pero estuvieron parados allí mientras Tamir Rice se desangraba y se moría, ¡sin siquiera acudir en su ayuda! ¿Dónde está la humanidad?
En caso de que se nos olvida, podemos leer en los periódicos y descubrir que, lejos de ser un incidente "aislado", la llave de estrangulamiento que la policía de Nueva York usó para matar a Eric Garner —otro caso en el que los policías estaban de pie alrededor de la víctima y no hicieron nada para ayudar a un hombre que se moría ante sus ojos, debido a sus acciones crueles y monstruosas— en efecto es lo primero a lo que recurren muchos policías a la hora de arrestar a alguien. Aparte de que su manual de reglas supuestamente prohíbe esta práctica, también ha salido que cuando los pescan haciéndolo y la llamada Junta de Revisión Civil recomienda un castigo, ¡nunca se hace nada! ¿Dónde está la justicia?
En caso de que se nos olvida, podemos leer lo que escribe la autora Isabel Wilkerson que, como muchos otros, hace poco ha comparado el número de asesinatos de los negros por la policía al número de linchamientos de negros durante el apogeo del terror del Ku Klux Klan, y descubrió que los asesinatos policiales son aún más frecuentes. Estos asesinatos y este hostigamiento generalizado, el maltrato, la intimidación y la violencia por parte de la policía tienen la misma función social como los linchamientos klanistas: aterrorizar a un pueblo oprimido, "mantenerlos en su lugar". ¿Dónde, en efecto, está el verdadero progreso?
Lo que lograron las manifestaciones
Pero, para repetir, estos últimos meses eran diferentes. La gente NO se olvidó y NO se borró esta situación de su mente y comenzó a reconocer la realidad de la situación y a pensar en la misma. ¿Por qué? En lo fundamental, porque en agosto, cuando la policía mató a Michael Brown, la gente de Ferguson se puso de pie, y en gran parte, los que formaron la columna vertebral eran los de abajo de la sociedad, que tan a menudo están satanizados y hostigados. Esa dinámica activó a otras personas y hacía imposible el que los de arriba volvieran a meter las cosas en cintura. Todos los ojos se mantuvieron sobre Ferguson y Nueva York. ¿Habrá justicia?
De ahí, cuando los grandes jurados dejaron salir en la impunidad a los policías que mataron a Michael Brown y Eric Garner, decenas, quizás cientos, de miles de personas bloquearon el tráfico y de muchas otras maneras interrumpieron "la actividad como de costumbre". La gente en Ferguson nuevamente se puso de pie y en decenas de otras ciudades la gente de TODAS las nacionalidades y colores de la tez se tomaron las calles, noche tras noche. Millones de personas se inspiraron, y decenas de millones de personas se vieron obligados a tomar nota, en Estados Unidos y en todo el mundo. Millones de personas dijeron, corearon o susurraban "No puedo respirar" y al hacerlo, rompieron una asfixia que había estado amarrada sobre las personas durante décadas. Cambió el modo de pensar de millones de personas, lo que representó un gran logro de la lucha.
Para hacer todo eso, fue necesario emprender acciones disruptivas en masa. Estas acciones forman parte de conectarse con los más profundos sentimientos reprimidos de millones de personas, la exposición de la gente a nuevas ideas y el comienzo del cambio del modo de pensar tanto de los que actuaron como los que miraban. Este ha sido un gran comienzo, aunque es solamente un comienzo.
Ellos trabajan para matar a este movimiento con mentiras: ¿Qué es la verdad CONCRETA? Y ¿qué necesitamos hacer?
Pero en las últimas semanas, si bien las personas en muchos lugares han seguido luchando con valor y mientras los articulistas han seguido desenmascarando la realidad, este nuevo movimiento se enfrenta a un gran reto. Después de intentar reprimir (sin lograrlo) al movimiento con arrestos, con la satanización y muchos otros medios, los de arriba aprovecharon el asesinato de dos policías en Nueva York para tomar la ofensiva. De la noche a la mañana, se ponen a prohibir las críticas a la policía. Propagaron toda una sarta de tergiversaciones y mentiras, se hicieron amenazas de toda clase y dominaron las ondas radiales la policía y sus defensores, ninguno de los cuales nunca ni siquiera se presentó a decir en ningún sentido que estaba mal lo que ellos y sus compañeros policías les habían hecho y les hacen a diario a los negros y latinos.
Dado que se propagan tantas mentiras en la sociedad, es importante aclarar las cosas con un poco de la verdad.
- Si sólo hay unas pocas manzanas podridas entre los policías, pues ¿cómo es que las "manzanas buenas" nunca se ofrecen para denunciar a las podridas? ¿Cómo es que siempre encubren y mienten a favor de sus "policías hermanos" y cómo es que cuando por fin a uno de ellos los pesquen haciendo sus cosas sucias, todos les acuden en apoyo?
- Si tal asesinato de hombres, mujeres y jóvenes que no traen arma NO está al centro de lo que la policía hace, pues ¿cómo es que cuando ocurre una y otra vez, día tras día, casi nunca les dan castigo?
- Si estos policías son tan heroicos, ¿cómo es que ninguno de ellos nunca se ha ofrecido para impedir que uno de sus "hermanos" hostigara o matara a una persona sin arma? ¿Cómo es que no ponen nada en riesgo por eso?
- Y si no estaba del agrado de los comentaristas y los políticos —y claro, de los políticos "liberales"— cuando los manifestantes corearon "Departamento de Policía de Nueva York, Ku Klux Klan, ¿cuántos jóvenes mataron hoy?”, pues ¿por qué no demostraban que eso fuera falso? En efecto, no podían hacerlo, debido a que los manifestantes decían la verdad y era necesario decirlo, hacerse oír, y se ha mantenido en silencio durante demasiado tiempo.
Son unas mentiras mezquinas sin ningún fundamento, pero si no se desmienten, acorralará de nuevo el pensar de millones de personas. De ahí esos asesinos y sus amos de nuevo saldrán impunes de estos horrores — hasta que, y al menos que, el pueblo se ponga de pie de nuevo y se tome las calles. TODO ESTO, es decir las nuevas oleadas de lucha, aún más generalizadas y desafiantes (que también abarca luchar sobre cómo las personas entienden las cosas), es una parte necesaria de despejar esta neblina de mentiras para poner de relieve la verdad y cambiar más profundamente el pensar de las millones de personas que han estado programados para conformarse con toda esta locura.
Por lo que he aquí un reto enorme ante el pueblo en este momento: volver a la ofensiva y activar oleadas de lucha aún más generalizadas para PONERLE ALTO a estos ultrajes. No mitigarlos, no maquillarlos — sino PONERLES FIN.
En estos momentos la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN), en unión con otros, convoca a una reunión nacional a principios de febrero para forjar planes para volver a tomar la iniciativa en este frente (vea la página web de la SMIN: www.stopmassincarceration.net). Es necesario que todos que hayan estado en esta lucha, todos los diferentes grupos que quieran poner alto a este ultraje, participen, clarifiquen sus diferencias y se unan más firmemente.
Al mismo tiempo, nuestro Partido y los Clubes Revolución estamos organizando a las personas PARA la revolución en las comunidades y las escuelas en todas partes. Estamos movilizando a las personas para luchar contra el poder, en maneras muy activas y decididas, y a la vez estamos trabajando para transformar el pensar de la gente... PARA la revolución. Eso es crítico... y ustedes pueden y deben participar, ir contra los de arriba y al mismo tiempo seguir aprendiendo más sobre la revolución.
¿Por qué ocurre esto?
De ahí se presenta otro gran reto: bregar con POR QUÉ ocurre esto, y qué hace falta para PONERLE FIN de una vez por todas.
¿Por qué la policía hace esto? Bob Avakian, líder el Partido Comunista Revolucionario, lo ha analizado de esta forma:
El papel de la policía no es de servir y proteger a la gente, es para servir y proteger el sistema que gobierna sobre la gente. De reforzar las relaciones de explotación y opresión, las condiciones de pobreza, miseria y degradación que el sistema ha impuesto sobre la gente y está determinado a mantenerla allí. La ley y el orden que representa la policía con toda su brutalidad y asesinato es la ley y el orden que refuerza toda esta opresión y locura.
Atención: ESO es el meollo de lo que ocurre en los ghettos y barrios por todo Estados Unidos. “Se refuerzan” “relaciones de explotación y opresión”. Y estas relaciones abarcan mucho más que el ghetto (las comunidades urbanas marginadas de negros). Piensen en lo que abarca el funcionamiento cotidiano de este sistema, aparte de la discriminación asesina y el genocidio lento que se descarga sobre los afroamericanos, los latinos y otros pueblos oprimidos en Estados Unidos:
- La opresión de cientos de millones de personas, por todo el mundo, o esclavizadas para producir la enorme riqueza de la que pavonean los capitalistas imperialistas, o desechadas de esa esclavización, o simplemente mantenidas “en reserva” en condiciones infrahumanas, de Gaza a Guinea, de Pakistán a México... y que se refuerza todo esto mediante ejércitos y aviones no tripulados y terror de todo tipo a instancias de potencias capitalistas imperialistas como Estados Unidos;
- La opresión de mujeres en cada rincón del planeta por medio de la violación, golpizas y la privación de sus derechos básicos de toda índole, así como la opresión de personas gay o que simplemente son “diferentes”;
- El destierro y exilio de cientos de millones de personas, obligados a salir de sus países de origen en una desesperada búsqueda de empleo, cazados en las fronteras o asesinados en mar abierto, y que una vez que alcanzan la “tierra prometida”, les toca el trato de criminales y demonios.
- El saqueo y la destrucción del propio medio ambiente, todo por el enriquecimiento de los capitalistas imperialistas.
¡Nos hace falta una revolución, una revolución CONCRETA!
Estos horrores son una gran parte de lo que decimos con "las relaciones de explotación y opresión". Esto es lo que refuerzan sus policías, sus ejércitos, sus cárceles, sus tribunales y lo demás. Esto es lo que defienden y tapan sus medios de comunicación y sus políticos. Un sistema que no sólo produce estos horrores, sino se ceba de ellos y los requiere para seguir adelante, es un sistema que hay que eliminar. Y la única manera posible para eliminarlo es mediante una revolución.
La revolución no es sólo un lema. Significa algo, algo concreto. Como hemos dicho:
Una revolución concreta es mucho más que una protesta. Una revolución concreta requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo. La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo, para una revolución concreta. De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!
Nosotros, nuestro Partido, nos hemos responsabilizado de emprender esta lucha hoy así como construirla como parte del trabajo de organización para una revolución concreta. Y fíjense, no se trata de algo que tenga que estar en el futuro lejano, más bien depende en buena parte de lo que todos nosotros hacemos, en este momento y en el futuro inmediato. Nuestro Partido ha desarrollado una estrategia para hacer la revolución. Nuestro Partido ha desarrollado una visión de lo que reemplazará a este sistema. Nuestro Partido desarrolla la doctrina teórica de lucha por medio de la cual la gente podría enfrentar y derrotar a estos imperialistas, pese a todo su poderío, una vez que las condiciones cambien y la lucha total por el poder se ponga a la orden del día.
ADEMÁS: en Bob Avakian (BA) tenemos a un líder que se ha entregado el alma y corazón a las masas populares y que ha desarrollado una nueva síntesis visionaria del comunismo, un análisis más profundo de la emancipación humana. Un líder como BA es algo poco común, es un gran punto fuerte de nuestro movimiento. "Si uno va en serio por una revolución concreta, tiene que entrar en serio en BA”. Nuestro Partido tiene a luchadores revolucionarios dedicados a dirigir a las masas populares a liberarse de esta locura, que aplican la ciencia a los problemas que enfrentamos y que están organizados en la estructura de nuestro Partido para hacer todo esto. Y tenemos una manera para que ustedes puedan conectarse con todo esto, para aprender acerca de todo esto mientras luchen, para organizarse para hacer una revolución en concreto.
Ya es hora. Se ha lanzado el reto... está presente el liderazgo... lo que hace falta, con mucha urgencia en este momento, son USTEDES.
¡Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución!
¡Organícense para una revolución concreta!
Para obtener más información, explore www.revcom.us. Y vea el diálogo entre Bob Avakian y Cornel West, "Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión".
Permalink: http://revcom.us/a/252/avakian_on_the_american_enterprise-es.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
La empresa estadounidense —
Propiedad y esclavitud
Nociones peculiares de "libertad" y
profundas contradicciones
Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
En el libro A Slaveholders' Union: Slavery, Politics, and the Constitution in the Early American Republic, George William Van Cleve capta, con una ironía aguda y mordaz, una contradicción que efectivamente toca la propia esencia de este país y sus poses como paladín y modelo de la libertad. He aquí lo que escribe Van Cleve acerca de los propios cimientos y los "padres fundadores" de los Estados Unidos de América:
Considérese, por ejemplo, el comportamiento de Richard Henry Lee, el líder de Virginia que propuso la resolución congresional formal para declarar la independencia de los Estados Unidos en junio de 1776. No existe ninguna evidencia de que los virginianos consideraban que fuera absurdo que Lee llevara a cabo un desfile público en Virginia contra las "cadenas de la esclavitud" de la Ley del Timbre (Stamp Act) a la vez que en el sentido literal mandaba hacer que sus esclavos cargaran sus mantas de protesta... los líderes tales como Lee y Patrick Henry, al igual que los líderes de la Revolución [estadounidense] en las otras grandes colonias esclavistas, consideraban que la capacidad sin trabas de su estado de controlar la esclavitud fuera un elemento central de lo que era la Revolución.
Piense en eso: Patrick Henry lanza el grito, desde entonces hecho famoso, "¡Dadme la libertad o dadme la muerte!" — a la vez que el mismo es dueño de esclavos y defiende y lucha enérgicamente por los "derechos" de los esclavistas. Otra figura líder de la revolución estadounidense, Richard Henry Lee, defiende la propuesta de la independencia de los Estados Unidos y la libertad, a la vez que ¡obliga a sus esclavos a cargar su manta que denuncia por ser "cadenas de la esclavitud" los gravámenes británicos sobre las personas tales como el mismo (la Ley del Timbre)!
Lo que está concentrado en estas contradicciones bien podría constituir una metáfora para la naturaleza y papel de los Estados Unidos de América — desde sus meros inicios hasta el día de hoy. Éste es un país gobernado por fuerzas cuyo tratamiento más esencial de la "libertad" siempre se ha presentado en el marco del "derecho" de acumular riqueza como propiedad privada. Bajo este sistema y por medio de sus relaciones e instituciones dominantes, siempre han considerado y tratado a las masas populares como instrumentos, sobre todo, que utilizara una elite gobernante relativamente pequeña con el mero propósito de acumular riqueza como propiedad privada; riqueza como capital —que quiere decir el control y la explotación de la mano de obra de otras personas que efectivamente son esclavos asalariados— y por un largo tiempo de la historia de este país riqueza como propiedad humana, como esclavos en el sentido literal.
Por lo que se refiere a la filosofía política, lo que ha imperado en este país, desde los tiempos de su formación hasta el presente, es un concepto peculiar, restringido y limitante de "la libertad", correspondiente al punto de vista y los intereses de los explotadores y opresores, cuyo sistema y cuya filosofía desde hace mucho se han vuelto anticuados y una barrera e impedimento directo a la emancipación de las masas de la humanidad, y en lo fundamental de la humanidad en su conjunto, de todas las relaciones de explotación y opresión.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Con motivo del aniversario de la despenalización del aborto:
La lucha sin precedentes en oposición a la guerra contra la mujer
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción: Con motivo del 42 aniversario de Roe v Wade, la decisión de la Corte Suprema que despenalizó el aborto a nivel nacional en Estados Unidos, se celebraron poderosas protestas en oposición a la guerra que arde contra la mujer, en desafío a las enormes movilizaciones de las fuerzas antiaborto que se celebran cada año con motivo de este aniversario. Conversamos con Sunsara Taylor, articulista de Revolución, lideresa de Fin al Patriarcado (stoppatriarchy.org) y organizadora de estas protestas.
Revolución: ¿Puedes describir lo que pasó en enero cuando los llamados “pro vida” se reunieron en Washington D.C. y por todo Estados Unidos?
Sunsara Taylor: En enero de 2015, por primera vez en mucho tiempo, se sostuvieron protestas políticamente agresivas, en las narices y directamente en contra de los odiamujer antiaborto fascistas, en ciudades por todo Estados Unidos: Chicago, Austin, Cleveland, San Francisco y otras partes — pero con especial desafío en Washington, D.C.
En Washington D.C., Fin al Patriarcado se tomó la calle en frente de la Corte Suprema y permaneció en la calle —a pesar de la intimidación de la policía y el hostigamiento febril de los fanáticos antiaborto— por eso de una media hora. Finalmente la policía arrestó a ocho manifestantes valientes, pero éstos habían detenido la Marcha por la “Vida” más de una hora e impidieron que dicha Marcha desfilara en frente de la Corte Suprema. Esta fue la primera vez en 42 años que se paró en seco a su marcha.
Nos vestimos de blanco con “pantalones ensangrentados” en representación de las mujeres que murieron por abortos mal hechos. La acción dejó claro que esta lucha nunca se ha tratado de “los bebés” pero siempre se ha tratado de las mujeres. Los fanáticos antiaborto marchan por la esclavización de la mujer, pero nosotros nos ponemos de pie por la plena liberación de la mujer.
Nuestro mensaje básico era: Ya se han terminado los días en que estos fascistas cristianos pudieran atribuirse la autoridad moral en la plaza pública. Ya han pasado los días de esperar pasivamente que desaparezcan estos ataques. Es preciso terminar los días del cabildeo cortés o de esperar que un político o una corte salvaguarde el derecho al aborto. ¡Ponerse de pie está a la orden del día! No ha habido esta clase de desafío en mucho tiempo — hace falta con urgencia muchísimo más desafío.
Revolución: El tema de la Marcha por la Vida de 2015 fue “Cada vida es un regalo”. Pero con esa consigna no se refieren a qué tan valiosa sea la vida de los seres humanos vivos, ¿verdad?
Sunsara Taylor: No se refieren a la vida de los niños en Afganistán o de un negro asesinado por la policía. No se refieren a las mujeres que resultan embarazadas y necesitan hacerse un aborto. Más bien se refiere a que cada feto —o hasta cada embrión— es un “regalo”. En otras palabras, en cada ocasión en que una mujer resulte encinta —incluso en el caso de la violación o el incesto—, ¡pues el producto es supuestamente un “regalo de dios!” e incluso en esas circunstancias, ¡es necesario obligar a la mujer a tener hijos en contra de su voluntad! Aun cuando su vida corra peligro, se supone que ella arriesgue la vida por el llamado valioso “regalo” de un feto. Por lo que eso da una idea de por qué decimos que esa gente son odiamujer fascistas, que lo que decimos no es simplemente retórica.
Mientras que estábamos en la calle, sosteníamos enormes ampliaciones hermosas de los rostros de mujeres que habían muerto debido a la falta de un aborto sanitario y legal, y además, una manta naranjada brillante, “¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas!”, la que salió en las noticias nacionales e internacionales.
Revolución: Habla del contexto de estas protestas.
Sunsara Taylor: En enormes extensiones de Estados Unidos, no hay ninguna clínica de aborto. Un creciente número de leyes represivas —231 en los últimos cuatro años— obligan a las mujeres a dar muchas vueltas denigrantes e innecesarias a fin de tomar la simple decisión de tener o no tener un hijo. El derecho al aborto pende de un hilo y se intensifica la ofensiva en su contra. Seamos claros: si las mujeres no pueden decidir por su cuenta si tener un hijo y cuándo (o cuándo hacerse un aborto o tener el acceso al control de la natalidad), pues no pueden ser libres. Obligar a una mujer a tener hijos en contra de su voluntad constituye una forma de esclavización. Se trata de una lucha acerca de la posición de la mujer en la sociedad: ¿la mujer será libre o esclavizada? Y las mujeres representan la mitad de la humanidad.
Revolución: Se celebraron acciones en Washington, D.C., Austin, San Francisco, Chicago, Oakland, Atlanta y la Ciudad de Nueva York (lea mayor cobertura en “El derecho de la mujer al aborto se encuentra en un estado de emergencia. Este 22 de enero LUCHAMOS”). Háblanos de la importancia particular de la protesta que tú y Carl Dix encabezaron en Oakland.
Sunsara Taylor: En Oakland, algunos predicadores negros reaccionarios celebraron un mitin que propagaba la mentira de que el aborto representa el genocidio contra los negros. Bueno, en primer lugar, una mujer negra, una mujer latina, cualquier mujer que decida interrumpir un embarazo no mata a un bebé porque el feto NO es un bebé, un feto es una parte subordinada del cuerpo de la mujer (lea “Qué es un aborto y por qué la mujer debe tener ese derecho”). Una mujer no es libre si no tiene el derecho de determinar por su cuenta si tener hijos y cuándo. La manera en que estos predicadores negros ven a las mujeres no es distinta a la manera en que las veían los amos de los esclavos en la época de la esclavitud en las plantaciones: que no eran sino incubadoras. Eso es vil y horroroso y era necesario oponérsele.
Ahora bien, existe un legado general y realidad actual de la opresión más horrorosa y brutal del pueblo negro y de los latinos, amerindios y otros oprimidos aquí mismo dentro de las fronteras de Estados Unidos (además de la subyugación de naciones y pueblos enteros en todo el mundo por parte de Estados Unidos), lo que ha incluido la esterilización obligatoria de puertorriqueñas, negras, amerindias y otras mujeres, lo que es racista y genocida. Pero hay un mundo de diferencia entre eso y las mujeres de entre los oprimidos que deciden por su cuenta cuál embarazo llevar a término y cuál no.
Además, hoy está en marcha un genocidio concreto que está centrado en la encarcelación en masa. ¡Esos fascistas cristianos nunca hablan de eso! Pero les echan la culpa y hacen avergonzar a las negras y latinas como parte de satanizar y asaltar a todas las mujeres y su derecho de tomar decisiones sobre su propia reproducción. Por lo que Carl Dix, el Club Revolución del Área de la Bahía de San Francisco, la gente de Fin al Patriarcado, unas otras personas y yo nos subimos marchando directamente a su escenario y ahogamos sus mentiras con la verdad de que las negras —como todas las mujeres— no son incubadoras. Refutamos sus mentiras y el avergonzamiento que pregonaban, y nuestra acción en efecto se convirtió en el centro de lo que ocurrió ese día.
Revolución: ¿Quieres decir algo más sobre la semana de lucha?
Sunsara Taylor: Fin al Patriarcado emitió un comunicado tras estas acciones que dejó en claro que sin lucha, no se ha hecho ningún cambio positivo para los oprimidos nunca en Estados Unidos. Ya es hora de ponerse de pie, dejar de quedarse con los brazos cruzados, sumarse a la batalla urgente por el futuro de la mujer. Fin al Patriarcado ya prepara planes para el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. Hace falta que la gente en todas partes asuma esta responsabilidad de participar y hacer del Día Internacional de la Mujer un salto aún más poderoso e importante hacia la revolución que necesitamos y hacia el fin a toda esta opresión.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Las audiencias para un nuevo procurador general:
No habrá ninguna justicia del Departamento de IN-Justicia
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Bajo el Procurador General de Obama, Eric Holder...
- El Departamento de “Justicia” no ha presentado cargos de ningún tipo contra los perros policías que asesinaron a Michael Brown en Ferguson, Misuri, Eric Garner en la Ciudad de Nueva York, ni ninguna de las otras víctimas del asesinato policial en todo Estados Unidos.
- En medio de un tremendo estallido de justa indignación contra la brutalidad y asesinato policial, los gobernantes mandaron a Eric Holder a Ferguson, Misuri este verano para reunirse con los activistas — un indicio de cuánto los han sacudido estas protestas. Pero antes, durante y después de esa visita, la policía, híper-militarizada y con fondos federales, impuso la brutalidad y represión fascista en Ferguson para atacar violentamente a los manifestantes.
- Bajo Eric Holder, el Departamento de “Justicia” procesó a más filtradores —personas en el gobierno que han sacado a la luz crímenes del gobierno— que todas las administraciones anteriores juntas. Persiguió a los héroes como Edward Snowden, quien reveló el masivo espionaje ilegal de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA, por las siglas en inglés), y Chelsea Manning, quien reveló los crímenes de guerra y el asesinato en masa por parte de Estados Unidos en Irak.
- La cámara de tortura estadounidense en Guantánamo sigue abierto. Siguen torturando a personas nunca acusadas de crímenes, a pesar de la indignación en todo el mundo.
- Holder defendió agresivamente la política de Obama de asesinar abiertamente a las personas —incluidos ciudadanos estadounidenses— sin el debido proceso ni un juicio.
- A pesar de los micro-ajustes ampliamente publicitados al reglamento para determinar sentencias, el programa genocida de la encarcelación en masa de más de dos millones de personas —muy desproporcionadamente negras, latinas y personas indígenas— continúa.
Y ahora, tras el anuncio de que Eric Holder va a renunciarse, las audiencias del Senado sobre su sucesor han constado de una orgía de ataques a Holder de parte de los republicanos por —en sus ojos— estar demasiado blando en la aplicación de la represión fascista. Y el candidato que Obama ha nombrado para sustituir a Eric Holder, Loretta Lynch, les besa el culo a los republicanos — distanciándose de cualquier gesto vacío y simbólico que Holder había hecho a favor de los derechos civiles y las libertades civiles (repetidas veces insistiendo en que “No soy Eric Holder”). Ella le dijo al Senado que la pena de muerte —un ultraje contra los derechos humanos en sí que se utiliza principalmente contra los afroamericanos— es “un castigo efectivo”. Dijo que el espionaje de parte de la NSA es “ciertamente constitucional, y eficaz”. Los demócratas en el senado llamaron este acto de lamesuelas ante los republiKKKanos “una actuación impecable” y “entre las más consumadas e impresionantes que he visto como miembro de este comité”.
Seamos realistas: nunca ha habido, y nunca habrá, ninguna solución al genocidio, el asesinato policial y la represión que provenga del Departamento de IN-Justicia.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Una declaración y convocatoria de la Red Parar la Encarcelación en Masa, rama de Ferguson-San Luis
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
revcom.us/Revolución recibió la siguiente declaración:
Se espera que el Departamento de Justicia (DOJ) decida pronto si presentará cargos contra Darren Wilson de la violación de derechos civiles. Todo parece indicar que NO le van a presentar cargos. Si es así, tal decisión encubre y le da un sello de aprobación para el asesinato policial de Michael Brown. Da luz verde a los policías asesinos en todas partes. Es una bofetada a la familia de Michael Brown, a todos los que lucharon contra esta injusticia, y a los millones de personas cuyas esperanzas se elevaron cuando la gente se levantaron con desafío y dijeron: “Esta vez, ¡en absoluto!”
Si el Departamento de Justicia comete este ultraje, tenemos que tomarnos las calles por todo Estados Unidos. El asesinato de Michael Brown en Ferguson lanzó la lucha hace 6 meses. Darren Wilson es un matón asesino racista, y ahora es un símbolo del ataque de la Amérikkka supremacista blanca a la juventud negra. Esto tiene que parar. Wilson tiene que ir a la cárcel.
Nos dijeron, “Cálmense y dejen que el sistema funcione”. Pero eso de policías que asesinan a gente latina y negra y luego sean protegidos por el sistema de (in)justicia ES cómo funciona el sistema una y otra vez. Es por eso que “¡Todo el maldito sistema es culpable, carajo!” resonó en las calles de todo EE.UU. Era JUSTO que la gente se levantara y se negara a aguardar la justicia que nunca llega, mientras que el sistema sigue matando, criminalizando y encarcelando a un ritmo asombroso. La pura y liberadora verdad: No hay justicia en este sistema de (In) Justicia, y nos corresponde a NOSOTROS, y a la gente que se puede ganar a unirse a nosotros, a detener el genocidio contra el pueblo negro.
Si el Departamento de Justicia “autoriza” el asesinato de Mike Brown por parte de Darren Wilson, tendrá el fin de ayudar a invertir el rumbo de las cosas — para animar a las fuerzas pro-policía, para hacer que duermen de nuevo a los que han empezado a abrirse los ojos, y para enviar un mensaje de que “la protesta no sirve”. NO, las protestas de los últimos 6 meses cambiaron lo que millones de personas consideran tolerable e intolerable. Que la vida de los negros importa. Esto ha creado nuevas condiciones para que la resistencia esté más fuerte y más amplia. Es por eso que los gobernantes se esfuerzan tanto para reprimir y desacreditarnos.
La decisión del Departamento de Justicia sobre Darren Wilson llega en el momento de una encrucijada. La gente en todas partes prestará atención. Organícense AHORA para tomarse las calles en todo Estados Unidos el día, o el día siguiente, en que anuncian la decisión del Departamento de Justicia. No retrocedemos.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Indignación en París, un mundo de opresión, la urgencia de otro camino
26 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El miércoles 7 de enero, dos atacantes asociados con fuerzas
fundamentalistas islámicas tomaron por asalto una reunión de la junta de
redacción de la revista francesa de sátira,
Charlie Hebdo. Rociaron la sala
con balas. En cosa de minutos, resultaron muertas una docena de personas
entre miembros de la junta de redacción, caricaturistas y otros, y
resultaron lesionadas once personas. En un incidente dos días después,
cuatro personas resultaron muertas cuando alguien que se identificaba con
fuerzas jihadíes tomó rehenes en una tienda judía en París.
Millones de personas —de todos los orígenes y creencias— se lanzaron a las
calles indignadas por la masacre en
Charles Hebdo. Judíos, musulmanes, cristianos y ateos marcharon hombro a
hombro.
Se presentaron preguntas profundas: ¿Quién, y qué, tiene tanto miedo a la
parodia que masacrarían a escritores y editores a plena luz del día? ¿Cómo
es posible que algo así ocurra en estos tiempos? ¿Qué son los hilos que
entrelazan los conflictos sangrientos en gran parte del mundo con estas
muertes en París? ¿Y qué puntos de
vista de clase —cuáles fuerzas e intereses subyacentes— están detrás de
los programas y soluciones en contienda que se proponen al mundo?
Digámoslo sin rodeos: Cualquier
concepción del mundo que queme a los herejes en la hoguera, que dicte fatwas
[decretos religiosos] contra los infieles o que asesine a los que hacen
burla a ella o a sus líderes y símbolos, es totalmente ilegítima. Semejantes
puntos de vista no pueden revelar,
sino sólo ocultar, las raíces de la opresión cruel y las desigualdades
obscenas de esta planeta y no
ofrecen ninguna alternativa concreta. Son reaccionarios hasta el tuétano.
Las acciones que cometen los jihadíes islámicos —y la ley religiosa
fundamentalista draconiana que imponen donde tienen el poder— son una parte
integral de una concepción del mundo que nació en la época de la esclavitud,
y refleja el punto de vista de los amos de esclavos y varios sectores
feudales que se han adaptado y, aunque parezca irónico, han sido avivados
por un mundo asolado por las dislocaciones sociales sísmicas y la terrible
miseria que las formas modernas de explotación y opresión producen.
Es otra amarga ironía que el fundamentalismo islámico, que nació de clases
explotadoras y las representa, hoy es atrayente y atrae a algunas personas
cuyos intereses fundamentales —como clase de personas— corresponden a la
eliminación de toda forma de
explotación. Los fundamentalistas islámicos atraen y consiguen seguidores
entre algunos de los pueblos más oprimidos en los ghettos de hoy día de
Europa, donde los inmigrantes son aislados y subyugados, y en los cinturones
de miseria de las megaciudades del tercer mundo, del Cairo a Kabul, porque
parecen oponerse a las potencias opresoras que han dominado,
explotado, saqueado y matado al pueblo durante años, hasta siglos. Sin
embargo, la búsqueda del orden, consuelo y orgullo en las costumbres del
pasado, que están arraigadas en relaciones opresivas entre las personas,
no puede emancipar a nadie — ni a los más oprimidos y pisoteados, ni
tampoco a la humanidad en conjunto.
Además, la realidad es que hay OTRA MANERA para entender el mundo, y OTRO
CAMINO que el mundo podría tomar que SÍ PODRÍA liberar concretamente a los
oprimidos, un camino que corresponde a los intereses de los que no tienen
nada en este mundo, y que corresponde a sus intereses colectivos —de
clase— de alcanzar un mundo más
allá de toda forma de la explotación y opresión. Es el camino de la
revolución comunista —específicamente la nueva etapa del comunismo
desarrollada por Bob Avakian (BA). Conózcala y bregue con ella en
http://www.revcom.us/avakian-es. Nuestro partido trabaja duro para apoyar
esfuerzos en todo el mundo de construir un movimiento entre estas masas, y
más allá, basado en eso.
* * * * *
Ello por un lado. Pero al mismo tiempo obran los intereses de los
gobernantes del "Occidente" — en esencia, los representantes del
imperialismo occidental. Trabajan duro para tergiversar y pervertir la
indignación justa por las matanzas en París hacia programas, y puntos de
vista, que apretarán las cadenas
de opresión en el mundo y soltarán
nuevas y peores rondas en un vil choque de fuerzas reaccionarias que
solamente apretarán las cadenas de la opresión y sufrimiento.
Y maniobran presurosos para aprovechar la confusión que ellos mismos
siembran, para poner en marcha una peor represión contra los inmigrantes en
Europa, para justificar nuevas invasiones, asesinatos y tortura por todo el
mundo y para convencer a la gente de su grotesca afirmación de que este
sistema es el mejor posible.
En respuesta a la matanza en Charlie
Hebdo, los líderes de las "grandes potencias" y sus representantes se
pusieron en la primera fila de la marcha en París. Siendo ellos la mayor
causa de la explotación, opresión, miseria y represión en el planeta, se
identifican como los defensores mundiales del disentimiento, la tolerancia y
el laicismo, de la separación entre la iglesia y el estado, y de "paladines
de la 'democracia'".
Bob Avakian, que ha desarrollado una nueva y vital síntesis del comunismo,
va al grano de lo que representa aquella democracia:
La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el
capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que
Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia sino el
imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. (Lo
BAsico, 1:3)
Lo que los gobernantes de países como Estados Unidos y Francia pregonan,
practican e imponen es la facilitación y reforzamiento del funcionamiento de
un sistema mundial de explotación y opresión (capitalismo-imperialismo). Un
sistema de maquiladoras y trabajo infantil, desigualdades obscenas, racismo,
opresión de la mujer y devastación ecológica. Lo que los países como Estados
Unidos y Francia traen al mundo es la explotación de miles de millones de
personas por unas pocas, y prisiones, policías asesinos y operaciones
militares mundiales que refuerzan dicha explotación, las ideas que la
justifican y las estructuras que la facilitan (por ejemplo, las elecciones
que montan).
Su hipocresía es obscena. Esas potencias mundiales abrazan a los gobernantes
fundamentalistas de Arabia Saudita — donde crear un blog liberal se castiga
con 1.000 latigazos y diez años de cárcel, y donde, el 19 de enero, las
autoridades decapitaron a una mujer en público; uno de los policías
involucrados subió un video de la ejecución horripilante a YouTube
(posteriormente, YouTube lo quitó). La "indignación" que expresan los
gobernantes de países como Francia por el secuestro de muchachas por Boko
Haram o por la masacre de minorías religiosas por el Estado Islámico está
supeditada a cómo ese u otro ultraje beneficie o perjudique a sus intereses
económicos, políticos y militares. A veces los intereses de los
imperialistas los llevan a integrar a los fundamentalistas islámicos y obrar
por medio de éstos; a veces dichos intereses los llevan a oponérseles, pero
esas decisiones se basan, para repetir, en sus intereses como explotadores
capitalistas imperialistas. Nunca se basan en la "libertad de expresión", a
pesar de sus afirmaciones constantes.
Fíjense con quiénes se entrelazaron los brazos en París: los gobernantes
sauditas, los tiranos militares egipcios y Benjamín Netanyahu de Israel, al
cual lo promueven esos "paladines de la tolerancia y la libertad" como líder
de la "única democracia en el Medio Oriente", aunque él preside un estado
que comete una limpieza étnica violenta y un genocidio contra el pueblo
palestino, y dirigió, el año pasado, la masacre de 2.000 palestinos en Gaza
— entre ellos, cientos de niños.
Los imperialistas occidentales —los que gobiernan en países como Estados
Unidos y Francia— pretenden reunir al pueblo en torno a su estandarte,
reforzar e influenciar la manera de pensar de la gente de acuerdo a la
noción que, cualesquiera que sean los defectos que tenga esta sistema, se
trata del mejor de todos los sistemas posibles, en particular porque permite
el disentimiento y prevé la expresión libre de ideas, hasta las ideas no
populares, en contraste con varios fundamentalistas islámicos y otras
fuerzas y regímenes "totalitarios". ¿Pero qué es la
realidad de lo que es su sistema,
y en qué se basa de verdad?
A los ojos del capitalismo, la capacidad de los seres humanos de construir,
crear, pensar, innovar... no es más que una
mercancía a la cual explotar o a
la cual desechar si no es posible incorporar a dichos seres humanos en el
engranaje de la explotación. ¿Qué libertad de expresión tendría una niña
pepenadota en busca de comida en un relleno sanitario en una megaciudad del
tercer mundo? ¿Una joven obligada a prostituirse? ¿Las trabajadoras
calcinadas en las maquiladoras en Bangla Desh, y las y los jóvenes que van
perdiendo la vista y la salud en las maquiladoras en México? (Lea más sobre
la naturaleza verdadera de lo que
contribuyen al mundo los gobernantes de países como Estados Unidos y Francia
y lo que refuerzan en sus propios países, en "La
vergonzosa hipocresía de los 'líderes mundiales' que se hacen pasar como
paladines de la libertad de expresión".)
En pocas palabras, los gobernantes de países como Francia y Estados Unidos
representan un sistema mundial de capitalismo-imperialismo que es la mayor
causa de la miseria, deshumanización, opresión, supremacía blanca, opresión
de la mujer, y opresión en general en todo el mundo. Refuerzan su sistema a
base de enormes fuerzas armadas, invasiones, prisiones, policías asesinos y
cámaras de tortura. No dudan en apoyar y aplicar la represión y el terror
cuando les convenga, ¡¡y casi todo el tiempo les conviene!!
No son ninguna alternativa positiva a
nada.
El fundamentalismo islámico y el imperialismo
occidental — Que están en contienda y se
refuerzan mutuamente
Una dinámica más
profunda y más siniestra opera entre las "democracias del Occidente", tal
como se proclaman, y las fuerzas de la jihad fundamentalista islámica. Las
dos se refuerzan mutuamente, al
mismo tiempo que están en conflicto.
Al arrollar
vastos territorios de África, el Medio Oriente y otras regiones, el
capitalismo-imperialismo expulsa a las personas de sus tierras, comunidades
y vidas tradicionales, que por lo menos tenían la apariencia de ser
coherentes y viables. Orilladas a ir a megaciudades y ciudades miseria,
obligadas a trabajar en maquiladoras o como prostitutas, bombardeadas con el
Internet pero privadas de comida, agua y albergue, y en la ausencia de una
alternativa REAL a las fuerzas que trastornan su vida, esta dinámica orilla
a las poblaciones de lo que se llama el "mundo islámico" a adoptar valores
tradicionales que parecen estar en
oposición a las fuerzas de locura y opresión.
Y en un mundo en
que las opciones parecen estar
limitadas al McMundo/McCruzada o la Jihad, cada medida para reforzar las
estructuras y los valores que facilitan la operación del capitalismo
imperialismo mundial, cada ataque con aviones no tripulados (drones), cada
niño asesinado por un soldado israelí, cada "redada nocturna" en la que los
soldados estadounidenses asesinan, cometen violaciones y siembran terror en
una aldea afgani, alimenta y sirve para reclutar a nuevos combatientes para
lo que parece ser la fuerza "opositora".
A la inversa,
cada ataque a periodistas iconoclastas, "herejes" o personas inocentes como
los ataques en París, termina por echar leña para que los gobernantes del
"Occidente" se hagan pasar por paladines de la libertad de expresión y
opositores a la teocracia. Éstos invocan tales incidentes para justificar,
supuestamente, la intensificación de la perfilación racial, los rastrillajes
tipo estado policial, la censura, la represión, las deportaciones, las
invasiones a otros países y para soltar a virulentas fuerzas fascistas.
Así es: cada
medida tomada por cualquier lado de esta ecuación mortal fortalece la
ecuación entera, y cada vez que la
población de cualquier lado de la ecuación se deja embaucar de modo que se
identifique o se alinee con cualquier
lado de este conflicto, eso
refuerza a ambos lados de este choque tóxico.
De estas dos
sectores totalmente anticuados, el capitalismo-imperialismo occidental es el
principal instigador de la situación actual, tanto por el funcionamiento
"inconsciente" de su sistema mientras trae devastación, destrucción y sí, la
esclavitud literal al mundo, como por las políticas conscientes al servicio
a la explotación, particularmente las guerras por el imperio: la McCruzada
para reforzar un sistema mundial del imperialismo.
Esa dinámica
entera, con el choque de esas "opciones", es demente. ¿En serio,
lo mejor a que una persona puede aspirar es un mundo concebido y
reforzado por cualquiera de estas
dos fuerzas? ¡Hace muchísimo
tiempo que la humanidad debería
reventar las
cadenas de ambos modos de organizar la sociedad y de pensar, para crear
un mundo totalmente nuevo y distinto!
Para que eso
ocurra, tenemos que oponer
resistencia, empezando ahora mismo, a las medidas que buscan manipular
la indignación totalmente justificada y hacer que las personas se hagan
cómplices o se conformen en silencio con los crímenes que cometen las
mismísimas potencias que son las más responsables de la situación infernal
en que el planeta se encuentra. ¡NO a la guerra por imperio! ¡NO a las
redadas y la represión! NO a la perfilación racial y a soltar a los perros
fascistas para atacar a los inmigrantes o a las personas del Medio Oriente.
Y tenemos que
hablar claro: NO, su estilo de vida NO es el "mejor de todos los mundos
posibles". Es un estilo de vida que le exprime la vida y el espíritu a miles
de millones de personas, devasta el medio ambiente y que se refuerza
mediante aviones no tripulados y armas nucleares, cámaras de tortura y
policías asesinos. ¿No es ridículo, demente y asesino que ÉSTAS sean las
supuestas opciones, cuando se podría organizar concretamente a la humanidad
para poner fin a toda la explotación, arrancar de raíz toda forma de
opresión y empezar a vivir en armonía con el medio ambiente?
Existe una
VERDADERA alternativa: la revolución comunista. Dicha revolución comunista,
como BA la ha concebido, no solamente "tolerará" el disentimiento y las
"voces de otros", sino que animará
y valorará el disentimiento,
porque solo mediante el disentimiento, y la lucha en torno a lo que es
cierto y correcto, es posible que las personas conozcan la verdad y cambien
el mundo conscientemente de acuerdo a los intereses de la humanidad. ¿Usted
quiere a un mundo en el que se valoran
de veras el disentimiento y el pensamiento crítico? Pues ésa es otra
razón para conectarse con la
revolución comunista: vea la obra que BA ha escrito sobre el tema, léala
a fondo y trabaje para hacer que ese mundo nazca. Se puede explorar esa obra
y las maneras de conectarse con ella en www.revcom.us.
Una revolución verdaderamente emancipadora, una revolución comunista,
implica la participación de millones y millones de personas que están
decididas a operar un cambio radical en la sociedad y en el mundo. Esta
revolución comunista se propone derrocar los sistemas y relaciones grotescos
y horrorosos en el mundo que causan tanto sufrimiento indecible e
innecesario para miles de millones de personas en todo el mundo y que a su
vez también engendran y en lo fundamental son responsables de las grotescas
formas de oposición a esta situación. La naturaleza y el objetivo de esta
lucha revolucionaria son nada menos que la lucha consciente y decidida de
millones y en última instancia de miles de millones de personas, en todo el
mundo, para crear un mundo nuevo sin explotación, opresión y desigualdades
sociales.
Hay que abrir
brecha en medio de UN GRAN CÍRCULO VICIOSO: en lo político, lo moral y sobre
el terreno.Para nada se puede ver
los sucesos en París como justificación de aún más actos de agresión o
represión —de aún más ataques de aviones bombarderos no tripulados contra la
población civil, así como otras formas de agresión que cobran la vida de más
personas inocentes, más represión contra los inmigrantes, más espionaje y
vigilancia— todo lo que en parte o en total ya vienen aplicando "como
respuesta" a la matanza en París. Cuando las personas toman una
postura valiente contra todo eso,
eso puede estropear los intentos de canalizar la indignación hacia cauces
que solo empeorarán las cosas. Y, al tomar esa postura, las personas les
enviarán un mensaje a las poblaciones al "otro lado" de la división McMundo
vs. Jihad: de que no todos aceptan ese programa, y que algo nuevo y
distinto debería y
puede surgir en medio de esta
locura.
Como escribimos
inmediatamente después de la masacre y la respuesta francesa: "Lo
que hace falta con urgencia en este momento, en oposición a los actos
nocivos de este tipo, en países como Estados Unidos (y Francia) y en todo el
mundo, es forjar una masiva resistencia y oposición política a lo que los
imperialistas, encabezados por los imperialistas estadounidenses, hacen: los
muchísimos crímenes que han cometido y siguen cometiendo, y la manera en que
aprovecharán este incidente a fin de ponerse a justificar y cometer crímenes
con aún más saña. En esta conexión, hace falta una resistencia contra las
medidas represivas contra las comunidades de inmigrantes y la oposición a la
satanización de los inmigrantes, pues tales medidas y satanización habían
ido ganando impulso desde mucho antes de este incidente".
Esa clase de
resistencia puede empezar a crear y contribuir a una nueva situación, en la
que la gente del mundo entero vea
una alternativa a las "alternativas" mortíferas del fundamentalismo islámico
y del imperialismo occidental, y condiciones que posibilitan que
otro camino surja como una fuerza poderosa, una
verdadera alternativa
al mundo tal como
es. Un mundo sin explotación, opresión ni desigualdades sociales
de ningún tipo. Un mundo en el que no existen fronteras entre los países que
"tienen todo" y los que "no tienen nada", en el que ya no se denigra a las
personas porque viven en cierta parte del mundo o son de ahí, en el que ya
no hay opresión de la mujer, sea mediante la violenta pornografía degradante
o al envolverlas en burqas, y en que los seres humanos ya no necesitan,
quieren o recurren jamás al derramamiento de sangre para demostrar que "no
hay razón como la del bastón", sino en el que trabaja junto una comunidad
mundial de la humanidad —diversos individuos únicos que trabajan lo mejor
que puedan para contribuir sus ideas y acciones para mejorar el mundo, sin
temor de represalias o represión— para lidiar colectivamente con los grandes
desafíos a los que la humanidad se enfrenta.
Tomemos
eso como el punto de partida para
decidir cómo analizaremos, qué nos sentiremos y cómo actuaremos con relación
a los sucesos horribles en Francia. Y retemos a los demás a hacer lo mismo.
Al reflexionar y
compartir este artículo, envíe sus reflexiones y experiencias a
revolution.reports@yahoo.com.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
La vergonzosa hipocresía de los "líderes mundiales" que
se hacen pasar como paladines de la libertad de expresión
26 de enero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
El 11 de
enero, más de tres millones de personas, de luto e indignadas, salieron a
las calles de Francia en protesta por la masacre de los periodistas de la
revista francesa Charlie Hebdo por personas que se identificaron como
fundamentalistas islámicos. Fue una manifestación generalizada de un
sentimiento ampliamente sentido y muy justificado: que
nadie muera por la expresión periodística o artística, ni las
expresiones más escandalosas.
Pero
cuando los líderes y representantes de Francia, Estados Unidos y sus aliados
se pusieron a la cabeza de la marcha de cientos de miles de personas en
París, tenían motivos muy distintos. Detrás de su retórica sobre "el
disentimiento" y "la democracia" se encontraban, y se encuentran, una visión
y programa al servicio del capitalismo-imperialismo, un sistema mundial de
explotación y opresión. (Vea "Indignación
en París, un mundo de opresión, la urgencia de otro camino".)
Por ello,
por irónico que parezca, la reacción inmediata de estos líderes a los
atentados en Francia fue la de prohibir la literatura disidente, encarcelar
a las personas por crímenes de pensamiento, desatar al más feo racismo
contra los inmigrantes e instituir un terror del estado policial en las
comunidades de inmigrantes de Francia.
Estos
"líderes mundiales" representan a los gobiernos responsables de la censura,
las listas negras, el exilio forzado, el encarcelamiento y asesinato a
periodistas disidentes de diverso tipo y la supresión de la expresión
artística y política en sus propios territorios y más allá. Los gobernantes
imperialistas de Estados Unidos y de otros países aliados aprovechan el
momento con el fin de canalizar la indignación legítima de la gente en apoyo
a la idea de que su sistema, es decir, el capitalismo-imperialismo y su
"democracia", es supuestamente el mejor de los sistemas posibles, en
particular porque permite el disentimiento y la libre expresión de ideas,
inclusive ideas muy impopulares, en contraste con el fundamentalismo
islámico y otras fuerzas y regímenes "totalitarios".
El primer
ministro británico Cameron, por ejemplo, afirmó en su declaración sobre los
sucesos en París, "Apoyamos plenamente la libertad de expresión y la
democracia. Estas personas nunca podrán hacer que cambiemos esos valores".
Pero la descarada hipocresía se expresa en boca de aquellos que, como
Cameron, se hacen pasar como los paladines de la libertad de expresión. El
propio Cameron es el jefe del gobierno que obligó al periódico
The Guardian a destruir discos
duros de computadoras que almacenaban los archivos de Edward Snowden, los
que habían destapado el espionaje en masa en todo el mundo por parte de la
Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos (NSA) con la íntima
cooperación de la agencia de seguridad de Gran Bretaña1.
En nombre
de "la seguridad", el gobierno francés ha lanzado una amplia ofensiva contra
los puntos de vista impopulares, inclusive el arresto de un conocido cómico
por una entrada en Facebook junto con docenas de otras declaraciones que se
juzgan que constituyen "el discurso de odio" o que apoyan al terrorismo2.
Otro
dirigente a la cabeza de la marcha en París fue Benjamín Netanyahu de
Israel, el principal ejecutor de los intereses imperialistas de Estados
Unidos en el Medio Oriente. El estado de Israel ha asesinado
sistemáticamente a los periodistas que denuncian o simplemente informan
sobre los ataques genocidas de Israel contra los palestinos. En el verano de
2014, por ejemplo, las tropas israelíes mataron a por lo menos siete
periodistas y personal mediático que cubrían la masacre israelí en Gaza la
que dejó a más de 2.000 muertos3.
Turquía y
Arabia Saudita, dos aliados importantes de Estados Unidos y los
imperialistas europeos, figuran entre los peores en el Índice Mundial de
Libertad de Prensa que publica la organización Reporteros Sin Fronteras4.
El
periodista de investigación Jeremy Scahill (en su libro y película
Guerras sucias) ha sacado a la luz
el hecho de que el propio presidente estadounidense Barack Obama dio órdenes
directas al gobierno yemení respaldado por Estados Unidos, las que
resultaron en el encarcelamiento por cuatro años del periodista yemení
Abdulelah Haider Shaye por informar sobre los ataques secretos de aviones no
tripulados estadounidenses que mataron a decenas de civiles.
El silenciamiento del disentimiento y las expresiones de oposición en
Estados Unidos
También
existe una larga historia de férrea represión para silenciar el
disentimiento y suprimir expresiones políticas y culturales de oposición
en Estados Unidos. Para citar
solamente unos poquitos ejemplos
entre los muchísimos ultrajes:
- Durante
los años 1950, unos escritores y artistas eran blanco de las anticomunistas
cacerías de brujas, por ejemplo los ataques al gran cantante y actor
afroamericano Paul Robeson, quien fue expulsado de los escenarios.
- En los
años 1960, el gobierno atacó a las fuerzas de oposición: al Partido Panteras
Negras y otros radicales y revolucionarios, y además a una gama muy amplia
de personas, incluidas gente de las artes como Leonard Bernstein. Procesaron
dos veces al pediatra de fama mundial, el Dr. Benjamin Spock, por cargos
relacionados con su oposición pública al servicio militar obligatorio. Jean
Seberg, una actriz que apoyó a los Panteras Negras, fue el blanco de una
campaña del FBI con tanta saña que la indujera a suicidarse.
- En los
años 1990, el periodista Gary Webb del
San Jose Mercury News publicó una serie de artículos contundentes que
revelaron los vínculos entre el ejército de "la contra" dirigido por la CIA
en América Central y la epidemia de cocaína "crack" que devastó a muchos
barrios pobres en Estados Unidos en los años 1980. Cuando su serie atraía a
un gran número de lectores, la CIA y los medios de comunicación atacaron a
Webb, en febriles actividades para desacreditarlo.
- En 2011
en más de mil ciudades, la gente ocupó espacios públicos y alentó el debate
abierto sobre las desigualdades e injusticias en esta sociedad. Para los
gobernantes, el movimiento Ocupar y las grandes cuestiones que puso a
discusión eran peligrosos. Por lo que los gobernantes llevaron a cabo una
represión totalmente ilegal e ilegítima contra los manifestantes, la que
culminó en un ataque policial violento y coordinado contra las principales
ocupaciones en varias ciudades de Estados Unidos.
- Obama ha
procesado a más filtradores, es decir, las personas que arrojan luz sobre
los crímenes y fechorías del gobierno y el ejército, que todas las
administraciones anteriores en conjunto. Condenaron a la soldada del
ejército Chelsea Manning a 35 años de prisión por filtrar los archivos de
computador y por enviarlos a WikiLeaks, los que proporcionan evidencia
condenatoria de los crímenes de guerra de Estados Unidos. Forzaron al exilio
al ex contratista de la NSA, Edward Snowden, por divulgar las vastas
operaciones de espionaje ilegales de Estados Unidos las que espían a miles
de millones de personas en todo el mundo, así como en Estados Unidos.
- Después
de que un policía asesinó al joven negro sin arma, Michael Brown, la gente
de Ferguson, Misuri se levantó con furia. Después de que los grandes jurados
exoneraron a los policías que asesinaron a Brown y, en la Ciudad de Nueva
York, a los que mataron por llave de estrangulamiento a Eric Garner, el auge
de lucha se extendió de costa a costa de Estados Unidos. La policía de
Ferguson respondió con una represión al estilo militar, palizas y
detenciones en masa a las personas que ejercían pacíficamente su derecho a
la protesta. En muchas otras ciudades, los manifestantes también tuvieron
que hacerle frente a la intensa brutalidad y hostigamiento policial.
- A los
críticos de los crímenes de Israel contra los palestinos, especialmente a
aquellos que cuestionan, de la forma que sea, la legitimidad de un estado
sionista construido sobre la limpieza étnica terrorista, los expulsan de la
academia y de los medios de comunicación oficiales. Después de que Israel
atacó al barco humanitario Mavi
Marmara en aguas internacionales en mayo de 2010 y mató a cinco
activistas que no llevaban armas, para impedir que el barco rompiera el
bloqueo israelí a la Gaza, Helen Thomas, considerada durante mucho tiempo
"la decana" de los corresponsales de la Casa Blanca, cuestionó la "relación
férrea y sacrosanta" con "un país que mata deliberadamente". Al día
siguiente, un fanático rabino pro-israelí posteó un video de Thomas en que
ésta dijo que Israel debiera "salir de Palestina, carajo". Inmediatamente,
ataques con saña en los medios de comunicación, de organizaciones
pro-israelíes, y de la administración de Obama obligó a Thomas a
"jubilarse".
Es posible
llenar muchos libros con ejemplo tras ejemplo de esta clase de supresión de
expresión y actividad supuestamente garantizada por la Constitución de
Estados Unidos. Y lo mismo es cierto en las demás democracias imperialistas.
Un análisis más detenido del funcionamiento y los cimientos de este sistema
Por lo que
es increíblemente hipócrita que Estados Unidos y sus aliados pregonen que
son los defensores y garantes de la libertad de prensa y de expresión. Pero
no se trata solamente de hipocresía o la obra de unos funcionarios
gubernamentales inescrupulosos o policías / el FBI / la CIA "que merodean
fuera de control", sino que se trata de algo más profundo.
La
realidad es que el sistema que existe en Estados Unidos (y en Francia, Gran
Bretaña, etc.) es una dictadura de la burguesía, es decir, la clase de
explotadores y opresores que dominan la economía y el estado (el ejército,
la policía, los tribunales y las leyes) y que se sientan encima de un
imperio mundial. Como Bob Avakian analiza en su obra
Democracy: Can't We Do Better Than
That? [Democracia: ¿Es lo mejor que podemos lograr?], (citado en la obra
El comunismo y la democracia jeffersoniana):
la
cacareada libertad de expresión en los "países democráticos" no es contraria
sino complementaria y está incluida en el ejercicio concreto de la dictadura
de la burguesía; por dos razones básicas: primero, porque la clase dominante
tiene un monopolio de los medios para moldear la opinión pública y segundo,
porque con su monopolio de las fuerzas armadas puede suprimir, tan
violentamente como sea necesario, cualquier expresión de ideas o acciones
que desafíe seriamente al orden establecido. Lo que escribieron Marx y
Engels en el Manifiesto del Partido
Comunista es más cierto que nunca aplicado a la situación actual: "Las
ideas dominantes en cualquier época no han sido nunca más que las ideas de
la clase dominante".
Como
demuestran los ataques policiales con saña al movimiento Ocupar y a las
actuales luchas en todo Estados Unidos en protesta por los asesinatos
policiales y los otros ejemplos ya mencionados, los de arriba aplican mano
de hierro cada vez que se enfrentan a una oposición que desafíe a su dominio
y legitimidad. Aparte de los ataques policiales a las protestas, es algo muy
serio y muy grave que, sobre todo después del 11 de septiembre de 2001, los
gobernantes han estado pisoteando abiertamente lo que se supone que son
derechos constitucionales básicos, como la prohibición de los "registros
irrazonables", a fin de fortalecer su maquinaria de represión. Y para los de
abajo, sobre todo los negros y los latinos, la vida "normal", ni hablar de
cuando protesten o hagan cualquier cosa en contra de las condiciones en la
sociedad, significa hacer frente a la amenaza de la encarcelación y estar en
la mira constante de la policía, La Migra y los justicieros vigilantes
racistas.
Estados
Unidos y sus aliados imperialistas han ostentado una estabilidad social
relativa en de sus propios territorios y en esta conexión, han permitido
ciertas formas de disentimiento, puntos de vista de oposición y protesta
política. Los imperialistas se refieren a esas cosas y a la separación entre
la iglesia y el estado que por lo general existen en sus territorios, como
una prueba de lo cualitativamente "más libre" que es su sistema en contraste
con las sociedades que se basan en las doctrinas y los principios del islam.
Pero en
primer lugar, esta separación entre la iglesia y el estado es relativa. Los
fundamentalistas cristianos fascistas representan una fuerza poderosa en los
niveles altos de la clase dominante de Estados Unidos, en las estructuras de
las fuerzas armadas y en la sociedad en general. Y esta separación relativa
entre la iglesia y el estado está relacionada con el desarrollo histórico en
el que Estados Unidos y un grupúsculo de otros países se han convertido en
potencias imperialistas que dominan, explotan y oprimen a la mayoría de los
países y pueblos del mundo. Los espacios para las expresiones de oposición
existen dentro de límites muy concretos, tal como ya señalamos.
Y la
estabilidad interna relativa de los países imperialistas, en particular para
los gobernantes de Estados Unidos, se sustenta en su posición como potencia
número uno en el orden mundial capitalista imperialista: en la explotación y
la represión política más despiadadas a las personas por todo el mundo. Se
sustenta en la globalización imperialista que ha ocasionado la dislocación
en gran escala y trastornos sociales, como la expulsión de millones de
personas de sus tierras en México mientras Estados Unidos viene dominando
más completamente a dicho país, lo que resulta en que muchos más millones de
esas personas tengan que emprender el peligroso viaje la frontera hacia
Estados Unidos, donde son objeto de la explotación despiadada en las
fábricas, el agro y los restaurantes.... Se sustenta en las enormes empresas
con ánimo de lucro como la extracción de coltán, un mineral esencial para la
fabricación de teléfonos celulares, en la República Democrática del Congo en
África, donde los mineros trabajan bajo mortíferas condiciones de
esclavitud.... Se sustenta en los ultrajes completamente innecesarios como
la muerte de diez millones de niños al año por hambre y enfermedades
prevenibles.... Se sustenta en la subyugación degradante y la
intensificación de la violencia contra la mitad de la humanidad, la que
incluye el "comercio" internacional de mujeres y niñas y niños como esclavos
sexuales.... Se sustenta en los asesinatos con aviones no tripulados
estadounidenses (y el asesinato de niños y otros que representan "daños
colaterales"), las invasiones y ocupaciones por todo el mundo así como el
aval a los regímenes asesinos que cometen la tortura y otros crímenes en
nombre del padrino imperialista....
Estos e un
sinnúmero de otros horrores que causan inmenso sufrimiento a miles de
millones de personas en los países oprimidos así como en las ciudadelas
imperialistas constituyen los cimientos del sistema capitalista
imperialista. Esta es la realidad detrás de la descarada pose de Estados
Unidos y sus socios padrinos imperialistas como "paladines de la libertad de
expresión".
Sería
mortífero el que las personas dejaran que su luto e indignación por los
atentados en París se desviaran hacia el apoyo a estos monstruos
imperialistas. El mundo de hoy se caracteriza por relaciones muy
desequilibradas, dominado por estos países imperialistas (y Estados Unidos
es el más poderoso de todos), mientras que la gran mayoría de los países y
los pueblos del mundo se encuentran atrapados en una telaraña de pobreza
extrema así como dislocación y trastornos.
Bob
Avakian (BA) ha analizado que una expresión esencial de esta situación es la
oposición que se refuerza mutuamente entre el imperialismo y sus efectos
globalizadores por un lado y por otro, el fundamentalismo islámico. (Vea,
por ejemplo, ¡Fuera con todos los
dioses! Desencadenando la mente y transformando radicalmente el mundo,
en particular la sección titulada
"El fundamentalismo
religioso, el imperialismo y la 'guerra contra el terror'"). Y como BA
señala:
Lo que vemos en
contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por el otro, son
sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y oprimida
contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema
imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo
se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos polos
anticuados, acabará fortaleciendo a los dos.
Esta es una
formulación muy importante y crucial para entender muchas dinámicas que
impulsan el mundo en este período, pero tenemos que tener en claro cuál de
"los dos sectores históricamente anticuados" ha causado más daño y
representa la mayor amenaza a la humanidad: los sectores dominantes
históricamente anticuados del sistema imperialista, y en particular los
imperialistas estadounidenses.
Lo BAsico
1:28
Permalink: http://revcom.us/a/371/pasaje-de-fuera-con-todos-los-dioses-el-fundamentalismo-religioso-el-imperialismo-y-la-guerra-contra-el-terror.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
Un pasaje de ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, de Bob Avakian
El fundamentalismo religioso, el imperialismo y la "guerra contra el terror"
Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
7 de octubre de 2007 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje del libro ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando el mundo radicalmente, de Bob Avakian (a la venta de RCP Publications).
Aquí es importante responder al
razonamiento nada infrecuente —que incluso se oye de quienes se oponen a la
religión en general— de que todo el fundamentalismo religioso es malo y
dañino, pero hay algo especialmente malvado y peligroso del fundamentalismo
islámico. Esta, por ejemplo, es la posición de Sam Harris, autor de The
End of Faith, Religion, Terror and the Future of Reason (El fin de la
fe, la religión, el terror y el futuro de la razón) y Letter to a
Christian Nation (Carta a una nación cristiana); y es la posición
bastante clara y muy agresiva de Christopher Hitchens, cuyo libro reciente y
su título, God Is Not Great, How Religion Poisons Everything
(textualmente, "Dios no es grande, cómo la religión lo envenena todo",
aunque se publicó en español con el título Dios no es bueno. La religión
lo envenena todo), concentran la contradicción de la que estoy hablando
aquí. Por un lado, como lo expresa la parte secundaria del título, el libro
de Hitchens es un ataque frontal contra la religión en general; pero la
primera y principal parte del título tiene —y no cabe duda de que lo tiene a
propósito— una salva dirigida claramente contra el islam en particular: es
un "eco en negativo", por así decirlo, de la invocación islámica común: Dios
es grande. No es difícil captar que esta posición encaja bien con la del
régimen de Bush y de los imperialistas estadounidenses en general, con su
"guerra contra el terror" y su blanco declarado, los "extremistas
islámicos".
Para empezar, de lo que se ha demostrado hasta este punto, debe estar claro
que, en cuanto a las escrituras y la tradición religiosa del cristianismo,
no hay ninguna base para decir que es, en ningún sentido fundamental o
esencial, distinto o mejor que el islam. Cualquier intento de tomar y
aplicar, en un sentido textual, esta tradición religiosa y sus escrituras
—por no decir nada de imponerlas y hacerlas cumplir— insistiendo en que son
"la palabra infalible de Dios" que hay que obedecer al pie de la letra, como
hacen los fundamentalistas cristianos, solo puede llevar a horrores de
primera magnitud. Una vez más, todo esto es algo que la humanidad necesita
superar y dejar atrás para siempre.
Quizás como reconocimiento de la realidad de que no hay de dónde escoger
entre el fundamentalismo islámico y el fundamentalismo cristiano, en sí y al
nivel de la palabra textual, un componente común de la posición que dice que
de alguna manera el fundamentalismo islámico es peor que el fundamentalismo
cristiano es el argumento de que, en efecto, el contenido de este podría ser
igualmente malo, pero especialmente en un país como Estados Unidos —donde es
cada vez más difícil negar o hacer caso omiso de que el fundamentalismo
cristiano es un fenómeno importante—, un factor que refrena y atenúa sus
consecuencias y el peligro que representa es el hecho de que uno de los
pilares del gobierno constitucional en este país es la separación entre
iglesia y estado, o sea, el estado laico. Bueno, primero que todo, tal
separación, aunque existe, nunca ha sido absoluta; y, además, es una
separación que está bajo ataque coordinado de parte de los fundamentalistas
cristianos y poderosas fuerzas de la clase dominante que representan, o
están aliadas con, esos fundamentalistas (mientras que los sectores de la
clase dominante que no son en sí partidarios de este fundamentalismo
religioso se esfuerzan mucho en transigir y conciliar con él y fomentar la
religión en la vida pública; para mencionar solo un ejemplo, veamos las
repetidas profesiones de una profunda fe religiosa de parte de todos los
principales candidatos a la nominación presidencial del Partido Demócrata).
El peligro que representan los fascistas cristianos teocráticos —y la falta
de una auténtica oposición en la clase dominante a ellos— es muy serio. Y
este ataque contra la separación entre iglesia y estado no ha sido
descolmillado ni debilitado estratégicamente, a pesar de que Bush sea un
presidente sumamente impopular1.
En general (aunque no de modo uniforme) es cierto que en las regiones del
mundo donde el islam es la religión dominante no se ha dado el mismo
fenómeno de una transformación social democrático-burguesa, como en los
países como Estados Unidos, en la que uno de los principales aspectos ha
sido la separación (relativa) entre iglesia y estado. La doctrina y los
principios predominantes e institucionalizados del islam rechazan una
separación entre la religión, por un lado, y la política y el derecho, por
el otro, así como entre la religión y lo que en general se conoce como la
"sociedad civil". Pero eso también es así con el cristianismo y los estados
donde el cristianismo ha sido la religión dominante durante la mayor parte
de su historia — y es solo en el período relativamente reciente, hablando
históricamente, que se ha dado un cambio por medio de la clase de
transformación democrático-burguesa a que me he referido. Y es importante
reconocer que, como regla general, esos países donde se ha dado la
transformación democrático-burguesa como parte del surgimiento y triunfo del
sistema capitalista, son los que se han convertido en potencias
imperialistas, y su conquista y dominación imperialistas de los países del
tercer mundo, entre ellos los países donde el islam es la religión
dominante, ha sido un gran factor que ha impedido la clase de transformación
que hubiera llevado a la separación entre iglesia y estado en esos países.
Se ha invocado repetidas veces el "atraso" relativo de esos países del
tercer mundo para justificar el colonialismo y la conquista imperialista. Y,
a su vez, esa conquista y explotación imperialista, con todas las
consecuencias que produce, como instalar en el poder y apuntalar a
"gobiernos locales" corruptos y tiránicos, así como devastar buena parte del
estilo de vida y de las condiciones de vida de la gran mayoría de la
población, en realidad ha fortalecido las tendencias que identifican
las ideas asociadas con "el Occidente" —como los aspectos progresistas de la
Ilustración, con su estímulo al pensamiento crítico, su cuestionamiento del
dogma religioso y su contribución a separar la política de la iglesia
oficial— como ajenas y antagónicas a lo que necesita la población.
Esto responde al argumento que se oye a menudo que, aun si es cierto que las
ideas que encarna el fundamentalismo cristiano son tan malas como las del
fundamentalismo islámico, de todos modos hay una gran diferencia porque los
fundamentalistas cristianos no andan volando a gente o edificios y por lo
general no cometen actos de terrorismo, mientras que esa es la práctica
común de los fundamentalistas islámicos. Además del hecho de que los
fundamentalistas cristianos sí han cometido actos de terror, incluso en
Estados Unidos —tales como los atentados con bombas contra las clínicas que
realizan abortos y los asesinatos de médicos que practican abortos—, y que a
las fuerzas fundamentalistas cristianas las están preparando para llevar a
cabo violencia reaccionaria en una escala mucho mayor si los que las están
preparando como tropas de asalto y de choque deciden que es necesario, la
realidad es que hasta hoy la
violencia al servicio de las metas que los fascistas cristianos
fundamentalistas apoyan fervientemente, la lleva a cabo en una escala enorme
la clase dominante imperialista de Estados Unidos, con las fuerzas
armadas y policiales del estado imperialista, que hoy amenaza
con desatar aún más de esa violencia (como por ejemplo atacar a Irán, además
de las guerras que actualmente libra en Irak y Afganistán). Y una de las
características distintivas de esas fuerzas armadas en este período es
precisamente que, de arriba a abajo, cada vez más las están influenciando y
hasta adoctrinando con el punto de vista del fascismo cristiano
fundamentalista2.
Por eso, por lo menos hasta ahora, estos fascistas cristianos
fundamentalistas no se han sentido en la necesidad ni compelidos a
participar en actividades terroristas o la violencia reaccionaria en gran
escala, aparte de las fuerzas armadas y policiales "oficiales" de la clase
dominante — aunque, para repetir, no cabe duda de que los fascistas
cristianos lo han hecho en una escala menor y existe el potencial de que lo
hagan en una escala mucho mayor.
Todo esto, una vez más, refleja las relaciones "desequilibradas" de un mundo
dominado por un puñado de países imperialistas, y en la actualidad, por una
superpotencia imperialista en particular, mientras que la gran mayoría de
los países, y de los habitantes del mundo, en particular del tercer mundo,
padecen condiciones de extrema pobreza, explotación, y desplazamientos y
trastornos enormes, impuestos por la dominación imperialista.
En el mundo actual, una expresión concreta de esas contradicciones es la
oposición entre la globalización imperialista y sus consecuencias, por un
lado, y el fundamentalismo islámico con su jihad, por el otro, que se
refuerzan mutuamente. Haciendo uso de una expresión (que en realidad es el
título de un libro) de Benjamin R. Barber, que habla del fenómeno de "Jihad
vs. McWorld", y ampliándola para incluir el hecho de que el fascismo
fundamentalista cristiano es en realidad un elemento importante del programa
y la ideología imperantes de la clase dominante imperialista de Estados
Unidos, lo he explicado así:
Lo que vemos en contienda, con la jihad por un lado y McMundo/McCruzada por
el otro, son sectores históricamente anticuados de la humanidad colonizada y
oprimida contra sectores dominantes históricamente anticuados del sistema
imperialista. Estos dos polos reaccionarios se oponen, pero al mismo tiempo
se refuerzan mutuamente. Apoyar a uno u otro de esos "polos
anticuados", acabará fortaleciendo a los dos.
Esto resalta el problema con la posición de que de alguna manera el
fundamentalismo islámico es peor que el fundamentalismo cristiano y que esa
posición brinda apoyo a los "sectores dominantes históricamente anticuados
del sistema imperialista". Y, como también he subrayado en cuanto a esos
"dos polos anticuados":
Es importante tener en claro cuál de "los dos sectores históricamente
anticuados" ha causado y sigue causando el mayor daño y cuál ha
representando y representa la mayor amenaza a la humanidad: claramente y con
mucho son los "sectores dominantes del sistema imperialista".
Es interesante. Hace poco oí un comentario sobre esto que me parece correcto
y que apunta a algo importante. En relación con los "dos sectores
históricamente anticuados", alguien dijo: "Se podría decir que las fuerzas
fundamentalistas islámicas del mundo estarían básicamente inactivas si no
fuera por lo que Estados Unidos y sus aliados han hecho y están haciendo en
el mundo, pero no se puede decir lo contrario". Esta es una verdad profunda.
Como principio general, y específicamente para los que nos encontramos en
este país imperialista, tenemos una responsabilidad especial de oponernos al
imperialismo estadounidense, a "nuestra propia" clase dominante, y a lo que
está haciendo por todo el mundo. Pero eso no quiere decir que las fuerzas
fundamentalistas islámicas no son históricamente anticuadas y reaccionarias.
No cambia el carácter de su oposición al imperialismo, y lo que genera ni la
dinámica de que es parte: que los 'dos sectores históricamente anticuados'
se refuerzan mutuamente y al mismo tiempo se oponen. Es muy importante
captar esto y llevar a otros a captarlo: si uno apoya a uno u otro de los
'dos sectores históricamente anticuados', fortalecerá a ambos. Es crucial
zafarse de esta dinámica — para forjar otro camino". (Ver
Forjar
otro camino.)
Permalink: http://revcom.us/a/322/avakian--por-que-esta-creciendo-el-fundamentalismo-en-el-mundo-actual-es.html
Revolución #372 2 de febrero de 2015
¿Por qué está creciendo el fundamentalismo religioso en el mundo actual?
Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
4 de noviembre de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us
Esta semana estamos realzando el siguiente pasaje del libro de Bob Avakian, ¡FUERA CON TODOS LOS DIOSES! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, Segunda parte: “El cristianismo, el judaísmo y el islam — Arraigados en el pasado, bloquean el camino al futuro”.
Entre los factores distintivos de la situación actual están los saltos que se están dando en la globalización, vinculados a un proceso acelerado de acumulación capitalista en un mundo dominado por el sistema capitalista imperialista. Esto ha llevado a cambios importantes, a menudo dramáticos, en la vida de enormes cantidades de personas, que con frecuencia debilitan las relaciones y costumbres tradicionales. Aquí me enfocaré en los efectos de esto en el tercer mundo —los países de África, América Latina, Asia y el Medio Oriente— y las formas en que eso ha contribuido al actual crecimiento del fundamentalismo religioso en esas regiones.
Por todo el tercer mundo, cada año desplazan a millones de personas del campo, donde han vivido y han luchado duramente por subsistir en condiciones sumamente opresivas, pero donde ahora ni siquiera pueden hacer eso: se encuentran desplazadas a las zonas urbanas, especialmente a los barrios marginados, que crecen descontroladamente, en cinturón tras cinturón que rodean los centros urbanos. Por primera vez en la historia, hoy la mitad de la población del mundo vive en las zonas urbanas, especialmente en esos enormes y crecientes barrios marginados.
Desarraigadas de sus condiciones tradicionales —y de las formas tradicionales en que las han explotado y oprimido—, masas de personas son arrojadas a una existencia sumamente insegura e inestable, en que no se les puede integrar, de una “manera articulada”, al tejido de la estructura económica y social y del funcionamiento de la sociedad. En muchos países del tercer mundo, la mayoría de los habitantes de las zonas urbanas trabajan en la economía informal — por ejemplo, como vendedores ambulantes o comerciantes en pequeña escala, de varios tipos, o en las actividades clandestinas e ilegales. En gran medida debido a eso, mucha gente está acudiendo al fundamentalismo religioso en busca de un ancla en medio de todo este desplazamiento y trastorno.
Otro factor en todo esto es que, en el tercer mundo, estos cambios y desplazamientos enormes y veloces se están dando en el contexto de la dominación y explotación por los imperialistas extranjeros — y que esto está asociado con las clases dominantes “locales”, que dependen económica y políticamente del imperialismo y están subordinadas a él, y que para muchos son agentes corruptos de una potencia extranjera que fomentan la “cultura decadente del Occidente”. Esto, a corto plazo, puede fortalecer a las fuerzas y los líderes fundamentalistas religiosos que componen la oposición a la “corrupción” y la “decadencia occidental” de las clases dominantes locales, y a los imperialistas a los cuales estas sirven, en términos de retomar, e imponer con renovada fuerza, las relaciones, costumbres, ideas y valores tradicionales, que a su vez tienen sus orígenes en el pasado y representan formas extremas de explotación y opresión.
Donde el islam es la religión dominante —en el Medio Oriente pero también en otros países como Indonesia— eso se expresa en el crecimiento del fundamentalismo islámico. En gran parte de América Latina, donde el cristianismo, especialmente en la forma del catolicismo, ha sido la religión dominante, el crecimiento del fundamentalismo se caracteriza por una situación en la que una gran cantidad de personas, especialmente los pobres, que han llegado a sentir que la iglesia católica les ha fallado, se ven atraídas por varias formas del fundamentalismo protestante, como el pentecostalismo, que combina formas de fanatismo religioso con retórica que alega que habla en nombre de los pobres y oprimidos. En partes de África también, en particular entre las masas apiñadas en los barrios marginados, se ve el fenómeno del crecimiento del fundamentalismo cristiano, incluido el pentecostalismo, de la misma manera que el fundamentalismo islámico es un fenómeno en crecimiento en otras partes de África1.
Pero el crecimiento del fundamentalismo también se debe a grandes cambios políticos, y a las medidas y acciones conscientes de parte de los imperialistas en la esfera política, que han tenido un impacto profundo en la situación en muchos países del tercer mundo, entre ellos los del Medio Oriente. Una dimensión clave de esto es que es muy importante no descartar o restarle importancia al impacto de los sucesos en China desde la muerte de Mao Tsetung y el cambio total en ese país, de uno que avanzaba por el camino del socialismo a uno en el que de hecho se ha restaurado el capitalismo y donde la orientación de promover y apoyar la revolución, en China y por todo el mundo, ha sido reemplazada por una orientación de buscar una posición más fuerte para China en el marco de la política de relaciones de poder mundiales dominadas por el imperialismo. A corto plazo, esto ha tenido la consecuencia —profundamente negativa— de socavar la sensación en muchos oprimidos por todo el mundo de que la revolución socialista les ofrecía la salida de su miseria y ha propiciado condiciones más favorables para aquellos, y en particular los fundamentalistas religiosos, que buscan movilizar a la gente en torno a algo que en ciertos aspectos se opone a la potencia opresiva dominante del mundo pero que en sí representa una cosmovisión y un programa reaccionarios.
Este fenómeno se refleja en los comentarios de un “experto en terrorismo” que dijo de ciertas personas acusadas hace poco de terrorismo en Inglaterra que hace una generación, hubieran sido maoístas. Bueno, a pesar de que las metas y estrategia, y las tácticas, de los auténticos maoístas —los que se guían por la ideología comunista— son radicalmente diferentes de las de los fundamentalistas religiosos, y que los comunistas rechazan, en principio, el terrorismo como método y enfoque, hay algo de cierto e importante en lo que dice este “experto en terrorismo”: hace una generación muchos de esos mismos jóvenes y otros que por el momento se encuentran atraídos por el fundamentalismo islámico y otras formas de fundamentalismo religioso, se hubieran encontrado atraídos por el polo radicalmente diferente y revolucionario del comunismo. Y este fenómeno cobró más fuerza con el derrumbamiento de la Unión Soviética y el “campo socialista” que encabezó. En realidad, la Unión Soviética dejó de ser socialista a mediados de los años 50, cuando los revisionistas (comunistas de nombre pero capitalistas en realidad) tomaron el poder y empezaron a dirigir el país de acuerdo con los principios capitalistas (pero en la forma de capitalismo de estado con un camuflaje “socialista”). En los años 1990, los dirigentes de la Unión Soviética empezaron a deshacerse abiertamente del socialismo, y luego la Unión Soviética misma dejó de existir, y Rusia y los demás países que eran parte del “campo” soviético dejaron de fingir que eran “socialistas”.
Todo esto —y, en relación con ello, una ofensiva ideológica implacable de parte de los imperialistas y sus representantes intelectuales— ha resultado en la idea, propagada y transmitida ampliamente, de la derrota y la muerte del comunismo y, por el momento, el desprestigio del comunismo en amplios sectores populares, inclusive entre quienes buscan con impaciencia una manera de luchar contra la dominación, opresión y degradación imperialistas2.
Pero no es solamente al comunismo que los imperialistas se han esforzado por derrotar y desprestigiar. También han atacado a otras fuerzas y gobiernos laicos que en algún grado se han opuesto o han representado obstáculos objetivos a los intereses y metas de los imperialistas, en particular en las regiones del mundo que estos consideran de importancia estratégica. Por ejemplo, en los años 50 Estados Unidos fraguó un golpe de estado que tumbó al gobierno nacionalista de Mohammad Mossadegh en Irán, porque vio las medidas de ese gobierno como una amenaza al control del petróleo iraní por Estados Unidos (y en segundo plano por Inglaterra) y a la dominación estadounidense de la región más ampliamente. Eso ha tenido repercusiones y consecuencias durante décadas. Entre otras cosas, contribuyó al crecimiento del fundamentalismo islámico y con el tiempo al establecimiento de una república islámica en Irán, cuando los fundamentalistas islámicos conquistaron el poder en medio de una oleada de lucha del pueblo iraní a finales de los años 70, que resultó en el derrocamiento del gobierno sumamente represivo del sha de Irán, que Estados Unidos apuntalaba y de hecho mantenía en el poder desde el golpe de estado contra Mossadegh3.
En otras partes del Medio Oriente, y en otros lugares, durante las últimas décadas los imperialistas también se han dedicado conscientemente a derrotar y aniquilar incluso a la oposición nacionalista laica; y de hecho a veces han contribuido conscientemente al crecimiento de fuerzas fundamentalistas religiosas. Palestina es un claro ejemplo de esto: ahí las fuerzas fundamentalistas islámicas recibieron apoyo de Israel —y de los imperialistas estadounidenses, para quienes Israel es una plaza fuerte armada— para socavar a la Organización para la Liberación de Palestina, un grupo más laico. En Afganistán, especialmente durante la ocupación soviética de los años 80, Estados Unidos apoyó y armó a los mujaidines fundamentalistas islámicos, porque reconoció que serían luchadores fanáticos contra los soviéticos. Otras fuerzas, no solo los nacionalistas más laicos sino también los maoístas, se opusieron a la ocupación de la Unión Soviética y a los gobiernos títeres que esta instaló en Afganistán, pero por supuesto que los maoístas en particular no contaron con el apoyo de Estados Unidos y muchos de ellos murieron a manos de los fundamentalistas islámicos “jihadíes” que Estados Unidos apoyaba y armaba.
En Egipto en los años 50, se presentó el fenómeno del líder popular nacionalista Gamal Abdel Nasser y del “nasserismo”, una forma de nacionalismo árabe que no se limitaba a Egipto y cuya influencia llegó a muchas partes después de que Nasser tomó las riendas del poder estatal en Egipto. En 1956 se dio una crisis cuando Nasser impuso más control sobre el canal de Suez; e Israel, junto con Francia e Inglaterra —que todavía no se habían resignado del todo a haber perdido sus grandes imperios coloniales— se opusieron a Nasser. Bueno, un ejemplo de la complejidad de la situación es que en esa “crisis de Suez” Estados Unidos se opuso a Israel, Francia e Inglaterra. El motivo estadounidense no era apoyar al nacionalismo árabe ni a Nasser en particular, sino seguir reemplazando a los imperialistas europeos que habían colonizado esa región del mundo. Para examinar brevemente los antecedentes de esto, después de la Primera Guerra Mundial, con la derrota del viejo imperio otomano, basado en Turquía, Francia e Inglaterra esencialmente dividieron el Medio Oriente entre sí — unas regiones fueron a la esfera de influencia francesa, como colonias francesas en lo fundamental, y otras regiones al control inglés. Pero después de la Segunda Guerra Mundial —en la que Japón, Alemania e Italia sufrieron derrotas arrolladoras, Francia e Inglaterra resultaron debilitados, y Estados Unidos se fortaleció enormemente— Estados Unidos se empeñó en forjar un nuevo orden en el mundo y, como parte de esto, en imponer en el tercer mundo, en lugar del colonialismo de viejo cuño, una nueva forma de colonialismo (neocolonialismo) por medio del cual Estados Unidos mantendría un control efectivo de los países y su estructura política y vida económica, aunque estos se independizaran formalmente. Y, como parte de esto, obligó a Israel a encajarse en relación con la dominación estadounidense del Medio Oriente, ya forjada en lo general y reafirmada agresivamente.
Pero, como resultado de su posición ante lo que se llamó la “crisis de Suez” y como consecuencia de otras medidas nacionalistas, Nasser y el “nasserismo” adquirieron muchos seguidores en los países árabes en particular. Ante esta situación, Estados Unidos, aunque no buscó tumbar abiertamente a Nasser, obró por minar al nasserismo y a las fuerzas más laicas en general —inclusive, claramente, las fuerzas comunistas— que se oponían o eran un estorbo para el imperialismo estadounidense. Y especialmente después de la guerra de 1967, a través de la cual Israel derrotó a los estados árabes que lo rodean y se apoderó de más territorio palestino (que ahora son conocidos como “los territorios ocupados”, fuera del estado de Israel que en sí está en tierra robada a los palestinos), Israel ha recibido el firme apoyo del imperialismo estadounidense y ha sido una fuerza al servicio de sus intereses.
La derrota a manos de Israel en la guerra de 1967 contribuyó en gran medida a la decadencia de Nasser y el nasserismo —y de otros líderes y tendencias más o menos laicos parecidos— entre los pueblos del Medio Oriente; cuando murió en 1970, Nasser ya había perdido gran parte de su lustre ante los ojos de las masas árabes.
De nuevo, vemos otra dimensión de la complejidad de las cosas. Las derrotas prácticas y el fracaso de Nasser efectivamente socavaron, a los ojos de cada vez más personas, la legitimidad o viabilidad de lo que Nasser representaba ideológicamente. Ahora bien, de hecho el “nasserismo” y las tendencias ideológicas y políticas parecidas no representan y no pueden conducir a una ruptura completa con la dominación imperialista y todas las formas de opresión y explotación del pueblo. Pero esto es algo que hay que establecer y que de hecho se establece por medio de un análisis científico de lo que esas ideologías y programas representan y de lo que proponen y son capaces de lograr; no lo demuestra el hecho de que, en ciertos casos particulares o aun por cierto tiempo limitado, los dirigentes que personifican y buscan poner en práctica tales ideologías y programas sufren reveses y derrotas. En las formas en que las masas de los países árabes (y otros) respondieron a los reveses y derrotas de Nasser y de quienes más o menos representaban la misma ideología y programa, había un elemento claro de pragmatismo: la idea de que, inclusive a corto plazo, lo que prevalece es cierto y bueno y lo que sufre pérdidas es defectuoso e inservible. Y, por supuesto, una tendencia espontánea al pragmatismo entre las masas populares ha sido reforzada por los veredictos pronunciados por los imperialistas y otros reaccionarios — no solo, por supuesto, con respecto a las fuerzas laicas como Nasser sino, aún más, con respecto a los comunistas y el comunismo, que representan una oposición mucho más fundamental al imperialismo y a la reacción.
Es importante tener en cuenta que durante las últimas décadas y a lo mínimo hasta muy recientemente, Estados Unidos e Israel se han esforzado por debilitar a las fuerzas laicas entre las que se les oponen en el Medio Oriente (y otras partes) y han favorecido al menos objetivamente, si no han promovido deliberadamente, el crecimiento de las fuerzas fundamentalistas islámicas. Durante la “guerra fría” lo hicieron en alto grado en respuesta a una creencia de que había mucho menos probabilidad de que esos fundamentalistas islámicos se aliaran con el campo soviético. Y en no poca medida, la decisión de favorecer a los fundamentalistas religiosos en vez de las fuerzas más laicas la ha motivado el reconocimiento de la esencia intrínsecamente conservadora y en realidad reaccionaria del fundamentalismo religioso y el hecho de que en gran medida puede ser para los imperialistas (e Israel), un complemento ideal que los resalta como fuerzas democráticas a favor del progreso.
Bueno, una de las ironías de toda esta experiencia es que Nasser y otros jefes de estado nacionalistas árabes reprimieron brutalmente no solo a la oposición fundamentalista islámica (como la Hermandad Musulmana en Egipto) sino también a los comunistas. Pero con lo que ha sucedido en el escenario mundial, por así decirlo, en las últimas décadas —entre otras cosas lo que pasó en China y la Unión Soviética (como se dijo anteriormente) y el muy propagado veredicto de que eso representa la “derrota” del comunismo; la toma del poder en Irán por los fundamentalistas islámicos, tras la caída del sha de Irán a finales de los años 70; la resistencia a la ocupación soviética en Afganistán, que para finales de los años 80 obligó a los soviéticos a retirarse y contribuyó de una manera importante a la caída de la Unión Soviética; y con los reveses y derrotas de los dirigentes más o menos laicos como Nasser (y recientemente de Saddam Hussein) en el Medio Oriente y en otras partes—, a corto plazo son los fundamentalistas islámicos, mucho más que los revolucionarios y los comunistas, los que han logrado reorganizarse y experimentar un crecimiento importante en cuanto a su influencia y fuerza organizada.
Otro ejemplo de toda esta trayectoria de los años 50 hasta hoy —que pone de manifiesto en términos muy duros y gráficos lo que estoy recalcando aquí— es Indonesia. Durante los años 50 y 60 Indonesia tenía el tercer partido comunista más grande del mundo (solo en la Unión Soviética y China había partidos comunistas más grandes). El Partido Comunista de Indonesia tenía una enorme cantidad de seguidores entre los pobres de las zonas urbanas (donde los barrios marginados en la ciudad de Yakarta y otras ciudades eran legendarios, en el sentido negativo) así como entre los campesinos, sectores de los intelectuales y aun entre las capas burguesas más nacionalistas. Desafortunadamente, el Partido Comunista de Indonesia también tenía una línea muy ecléctica — una mezcla de comunismo y revisionismo, de buscar el cambio revolucionario pero también tratar de trabajar con el sistema parlamentario en el marco de las estructuras gubernamentales establecidas.
En ese entonces, el líder nacionalista Achmed Sukarno encabezaba el gobierno. En los años 70 durante una visita a China, tuve la oportunidad de entender eso más a fondo. Algunos miembros del Partido Comunista de China hablaron de la experiencia del Partido Comunista de Indonesia y específicamente dijeron: Discutíamos con el camarada Aidit (el líder del Partido Comunista de Indonesia durante el gobierno de Sukarno); le advertíamos de lo que podría pasar como consecuencia de tener un pie en el comunismo y la revolución y el otro en el reformismo y el revisionismo. Pero el Partido Comunista de Indonesia persistió en seguir ese mismo camino con un enfoque ecléctico; y en 1965 Estados Unidos, por medio de la CIA que trabajaba con las fuerzas armadas indonesias y un importante general, Suharto, llevó a cabo un golpe de estado sangriento y masacró a centenares de miles de comunistas indonesios y otros, destruyó completamente al Partido Comunista de Indonesia y reemplazó a Sukarno como jefe de estado con Suharto.
Durante ese golpe de estado, los ríos alrededor de Yakarta estaban atascados de los cadáveres de las víctimas: los reaccionarios mataban a los comunistas o a los presuntos comunistas y tiraban enormes cantidades de cadáveres a los ríos. Y en un fenómeno que ha llegado a ser muy, pero muy familiar, una vez que iniciaron y dieron ese golpe —que la CIA dirigió, organizó y tramó—, mucha gente que tenía disputas y enemistades personales o familiares acusaba a otros de ser comunistas y los delataba ante las autoridades, y como consecuencia muchas personas que no eran comunistas murieron en las masacres, junto con muchas que sí eran comunistas. Una vez que los imperialistas y reaccionarios desataron esa orgía de sangre, eso alentó, impulsó e incorporó a mucha gente en una especie de sed de venganza. La CIA se jactaba descaradamente de no solo haber organizado y orquestado el golpe sino también de haber singularizado a varios miles de dirigentes comunistas y de haberlos eliminado, en medio de la masacre de centenares de miles.
El problema fundamental con la estrategia del Partido Comunista de Indonesia era que la naturaleza del estado —y en particular de las fuerzas armadas— no había cambiado: el parlamento constaba en gran medida de nacionalistas y comunistas, pero el estado todavía estaba en manos de las clases reaccionarias; y como nunca les habían arrebatado el control del estado y no habían aplastado ni desmantelado al viejo aparato estatal por medio del cual mantenían control, Suharto y las demás fuerzas reaccionarias podían, junto con la CIA y bajo dirección de ella, dar ese golpe de estado sangriento con todas las consecuencias horrorosas.
Respecto a esto, otra anécdota que me contaron los militantes del Partido Comunista de China es muy diciente y penosa. Me dijeron que Sukarno tenía un cetro que llevaba consigo, y los funcionarios chinos que se reunían con él le preguntaban: “¿Qué es ese cetro que lleva con usted?”. Y Sukarno les contestaba: “Este cetro representa el poder estatal”. Bueno, después del golpe, esos camaradas chinos resumieron: “Sukarno todavía tenía el cetro, dejaron que lo conservara, pero no tenía el poder estatal”.
Acabaron casi totalmente con el Partido Comunista de Indonesia físicamente —exterminaron a casi todos los militantes y solo quedaron unos pocos regados por ahí— y le dieron un golpe devastador del cual nunca se ha recuperado. Y el aniquilamiento no solo ocurrió en el sentido físico sino que también se expresó en la forma de una derrota ideológica y política, la desorientación y la desmoralización. Durante las décadas subsiguientes, ¿qué ha pasado en Indonesia? Uno de los sucesos más destacados es el enorme crecimiento del fundamentalismo islámico ahí. Acabaron con la alternativa comunista. En su lugar —en parte fomentado conscientemente por los imperialistas y otras fuerzas reaccionarias pero en parte cobrando fuerza de su propio momento en un contexto donde habían destruido a una poderosa oposición laica y a lo mínimo en nombre comunista—, el fundamentalismo islámico llenó el vacío dejado por la falta de una auténtica alternativa al gobierno sumamente opresivo de Suharto y sus compinches instalados y mantenidos en el poder durante décadas por Estados Unidos4.
Todo esto —lo que ha ocurrido en Indonesia, así como en Egipto, Palestina y otras partes del Medio Oriente— es una dimensión política que se combinó con los factores económicos y sociales mencionados arriba —los trastornos, la volatilidad y los cambios rápidos impuestos desde arriba y que parecen tener fuentes desconocidas y ajenas y/o de potencias extranjeras— para minar y debilitar a las fuerzas laicas, como los revolucionarios y comunistas auténticos, y fortalecer al fundamentalismo islámico (de una manera parecida el fundamentalismo cristiano ha estado cobrando fuerza en Latinoamérica y partes de África).
No cabe duda de que este es un fenómeno sumamente importante. Es un aspecto muy importante de la realidad objetiva que la gente por todo el mundo que busca gestar un cambio en una dirección progresista —y aún más los que se esfuerzan por hacer un cambio auténticamente radical guiados por un punto de vista revolucionario y comunista— tienen que confrontar y transformar. Y para hacer esto, es necesario, primero, abordar en serio y entender esa realidad, en vez de quedarse en una peligrosa ignorancia o adoptar una orientación terca de no hacerle caso. Es necesario y en realidad crucial examinar a fondo este fenómeno y sus varias manifestaciones para captar más profundamente la dinámica subyacente y motriz —las contradicciones fundamentales y las expresiones distintivas de las contradicciones fundamentales y esenciales a nivel mundial y en los países y las regiones individuales— de las cuales este fundamentalismo religioso es una expresión y cómo sobre la base de ese conocimiento más profundo, se puede forjar un movimiento que pueda desviar a las masas populares de eso y atraerlas hacia algo que ofrece una auténtica posibilidad de plasmar en realidad un mundo radicalmente diferente y mucho mejor.
El crecimiento del fundamentalismo entre las personas de una parte importante de la categoría general de la “clase media” de Estados Unidos se debe en gran parte a otros factores, como: una mayor sensación de ansiedad provocada por una economía y una cultura que fomentan y proporcionan el consumo aparentemente sin fin sobre la base de la expansión del crédito y la deuda; una sensación de volatilidad e inseguridad en la economía y en la sociedad en general; una sensación de haber perdido el control incluso de sus propios hijos ante los cambios tecnológicos (la televisión de cable y satelital, el Internet, etc.); una sensación de haber perdido su “lugar” y comunidad en una sociedad y cultura que produce atomización y fomenta un individualismo extremo. Pero es muy importante captar que, especialmente con respecto a la “clase media” de Estados Unidos, este fenómeno del crecimiento del fundamentalismo también es producto del parasitismo del imperialismo — del hecho de que el imperialismo estadounidense en particular es la potencia dominante del mundo, que se ceba de la superexplotación de las masas populares por todo el tercer mundo y no puede subsistir sin ella, y la gente que vive en Estados Unidos, especialmente de la “clase media”, ocupa “un lugar muy alto en la cadena alimenticia” de los habitantes del mundo. Y es importante ver que la clase de fundamentalismo religioso que encuentra adeptos, especialmente en los suburbios y “exurbios” [fraccionamientos acomodados alejados de las ciudades] de Estados Unidos, se caracteriza por una sensación profunda del papel de Estados Unidos como “la nación elegida por Dios”, acompañada por una reafirmación agresiva del chovinismo estadounidense, así como de las relaciones y valores tradicionales que encarnan la supremacía blanca y la supremacía masculina.
Este fenómeno del fundamentalismo, y en particular el fundamentalismo fascista cristiano, en Estados Unidos será tema de otra sección de este libro. [regresa]
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Garth Brooks, Ferguson y llegar a ser libre
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
De un(a) lector(a)
Les escribo para compartir unas notas e ideas sobre lo que representa la decisión del artista de música country Garth Brooks de cancelar apariciones en muchos medios establecidos tras la negativa del gran jurado en Ferguson de acusar al policía que asesinó a Michael Brown, y la ola de protestas que estalló. Garth explicó las cancelaciones en Facebook así: “Pasar el día promoviendo lo nuestro como si no pasara nada malo me parecía repugnante”.
He aquí algo de contexto para los que no lo conocen: Garth Brooks es, con mucho, el artista de country (música tejana) de mayor superventas de todos los tiempos. Su álbum de cantante solista tiene el segundo lugar en ventas en Estados Unidos (rebasando a Elvis Presley) y su gira actual —la primera en más de una década— tiene un éxito extraordinario, potencialmente la gira de mayor venta en bruto de cualquier músico. Las apariciones en los medios de comunicación que él canceló eran para promover su gira y nuevo álbum y no es una decisión ligera dejar plantado al Tonight Show cuando uno está por lanzar una gira mundial y un álbum.
No voy a decir nada nuevo en el análisis de la cultura popular al comentar que, si bien existe una variedad de tendencias y estilos dentro de la música country, es una música que en abrumadora medida refleja la experiencia, atrae, y es creada por, gente blanca. Eso es el contexto de la enorme controversia cuando él canceló esas apariciones — y usó el término “disturbios sociales” para describir las protestas (en vez de términos más hostiles).
En las redes sociales la reacción incluía furia pro-policía contra Garth Brooks. No vamos a repetir ese odio aquí, sólo decir que era serio y fascista. También incluía desacuerdo angustiado de parte de personas que se han tragado el cuento sobre la gente negra en general y las mentiras y calumnias contra Michael Brown específicamente (“Con todo respeto, Sr. Brooks, no son disturbios sociales. Se trata de amotinar, saquear y trastornar el comercio y el transporte. El Sr. Brown era un ladrón intimidador que abusaba de personas y negocios más débiles. Atacó a un oficial de la ley que cumplía con su trabajo legal”.)
También, no faltan las respuestas positivas, como: “Garth, si todos escucharan a “Seremos libres’ y ‘Gente amando a gente’ y se guiaran por lo mismo, el mundo sería tanto mejor. ¡Un abrazo, carnal!”
“Gente amando a gente” es una canción que Garth Brooks lanzó junto con su gira mundial actual. Si uno busca en YouTube “Garth Brooks People Loving People live AMA”, puede ver una de las varias versiones en vivo ahí. Se capta el mensaje y el espíritu de la canción en estas líneas:
Tememos lo que no entendemos
Y hemos tenido miedo desde siempre
Todos los colores y las culturas giran a nuestro alrededor
Una adivinanza enredada, es tan sencilla la solución...
Es gente amando a gente
Es el enemigo de todo mal
La otra canción de Garth Brooks a la cual alude el comentario en Facebook, “Seremos libres,” la co-compuso Garth Brooks como respuesta a la rebelión de Los Ángeles de 1992, tras la exoneración por el sistema judicial a los policías que a golpes dejaron a Rodney King al umbral de la muerte:
Cuando el último niño llore por un pancito
Cuando el último hombre muera sólo por lo que ha dicho
Cuando el más pobre se aloje bajo un techo
Seremos libres
Cuando lo último que notemos es el color de la piel
Cuando lo primero que veamos es la belleza del alma
Cuando se purifiquen de nuevo el cielo y el mar
Seremos libres
(Mi versión favorita de esta canción es un cover hecho por Sam Moore en su álbum “Furor por la noche” con Paul Rogers). Es interesante —especialmente por su tiempo, 1992— que “Seremos libres” incluya la línea “Cuando seamos libres de amar al que quisiéramos...”, un llamado por la igualdad y respeto para relaciones del mismo género. Sólo en los últimos meses, por primera vez, artistas country masculinos exitosos se han declarado gay.
* * * * *
Existe una polarización aguda que se intensifica en la sociedad —un abismo en la opinión pública— a partir de Ferguson. Cuando los oprimidos se levantaron, provocaron muy ampliamente a que las personas—no solamente negros— le hicieran frente y desafiaran a la supremacía blanca y la brutalidad policial. Y en el lado opuesto del espectro, fascistas frenéticos de los policías “rasos” neoyorquinos montaron protestas contra el alcalde, y racistas blancos corrieron a comprar armas, acicateados por medios de comunicación fascistas “de la corriente principal” como Fox News.
En ese contexto, Garth Brooks se negó a echar leña a la hoguera de odio racista, y tomó una buena posición — una que todos que conocen la historia completa captan como solidaria, por lo menos en ciertas formas, con los que se levantaron. Qué a todo dar. Debemos defender lo que hizo.
Además, he aquí un reto a Garth Brooks, y a las personas a quienes les guste su música: Si usted cree en un mundo donde nadie sufra hambre, donde nadie muera “sólo por lo que ha dicho” y donde “lo último que notemos es el color de la piel”, pues sea congruente y sígale hasta donde le lleve esa visión. No se retroceda, no huya a bregar con lo que haga falta para cumplirla, sin importar si le sacara de su espacio de seguridad y comodidad. Haga de revcom.us una parte importante de esa experiencia.
* * * * *
En los años 1960, yo no era el único joven blanco de los suburbios que escuchaba música country (entre otras cosas) con un afiche del líder de los panteras negras, Huey Newton, en la pared. Por lo que eso arroja una luz sobre la base para una revolución, y el trabajo a hacerse para repolarizar aún más sectores amplios de la sociedad ahora misma respecto a una cuestión (la opresión de los negros) la cual está en la médula de Estados Unidos. Y para intensificar el trabajo para una revolución concreta. Entre más la revolución de verdad se vuelva un factor que tener en cuenta, más puede determinar el marco en la sociedad en su conjunto y ser un polo de atracción para lo mejor que nazca en todas partes, entre ellas unos lugares sorprendentes.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
El calor récord... Las amenazas a la vida del océano
La acelerada destrucción de nuestro planeta, la necesidad de una urgente transformación
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
En las últimas semanas, se publicó nueva y alarmante evidencia científica sobre el estado ecológico del planeta. Esta información destaca la aceleración de la crisis ambiental y la necesidad urgente de hacer transformaciones radicales y globales en cómo funciona la sociedad.
2014: El año más caluroso jamás registrado
En primer lugar, a principios de enero, importantes organismos científicos informaron que 2014 fue el año más caluroso de la historia humana registrada. 2014 superó al previo año más caluroso, el 2010. Los diez años más calurosos de la historia registrada han ocurrido desde 1997.
El clima de nuestro planeta se transforma con resultados cada vez más devastadores. El hielo polar y los glaciares se derriten a un ritmo acelerado y afectan a los ecosistemas esenciales y cambian el clima. Tormentas más severas, sequías, incendios forestales y otros cambios climáticos se han desencadenado, con el resultado de grandes daños a la ecología del planeta y el masivo sufrimiento humano. Y hay señales claras de que esta tendencia se acelera y se magnifica con potencial para cambios más dramáticos que incluso podría poner en peligro el futuro de la humanidad.
“NASA: Seis décadas del calentamiento de la Tierra”: esta gráfica de lapso de tiempo muestra el aumento promedio de la temperatura anual de la Tierra, de 1950 a 2013.
La Tierra se calienta debido a la quema implacable de combustibles fósiles, la deforestación masiva con fines comerciales, y los patrones destructivos de la producción agrícola. Todo esto es el resultado del funcionamiento de la economía y el estilo de vida producidos por el sistema capitalista imperialista que domina la vida.
La quema de combustibles fósiles y otras prácticas destructivas producen enormes cantidades de dióxido de carbono y otros gases que se acumulan en la atmósfera. Estos gases “de efecto invernadero” atrapan la energía solar, lo que hace que el planeta se caliente. Un estudio científico reciente indica que los océanos han absorbido el 90 por ciento del aumento del calor en la Tierra y predijo que es probable que este calor se transfiera finalmente a la atmósfera y por tanto acelere aún más el calentamiento.
Otros estudios señalan el peligro del aumento en los niveles de metano emitido al medio ambiente al derretirse el hielo, sobre todo en las regiones del norte. (Vea “The Methane Monster Roars” de Dahr Jamail.) El metano es un gas de efecto invernadero aún más potente que el dióxido de carbono. Existe un verdadero peligro de que grandes cantidades de metano que se liberan de las formaciones congeladas causen un calentamiento más acelerado y peligroso e incluso cambios climáticos irrevocables, con una potencial duración de miles de años.
Sin embargo, en lugar de alejarse del uso de combustibles fósiles y de tomar medidas decisivas para ponerle fin a su uso, y reducir drásticamente las emisiones de gases de efecto invernadero, los grandes países capitalistas que dominan el planeta expanden el uso de combustibles fósiles. No es de extrañar que las decisiones y planes que salen de conferencias sobre el clima de las Naciones Unidas, incluyendo la recientemente celebrada conferencia en Lima, Perú, hayan sido un desastre completo en términos de hacerle frente de manera significativa a esta crisis.
El peligro para la vida marina y para los ecosistemas
Mientras la población del mundo se enteraba que el 2014 había sido el año más caluroso de la historia registrada, un nuevo estudio apareció en la revista Science sobre la pérdida de animales en los océanos del mundo. (Vea “Era of Intense Marine Wildlife Declines is Beginning, Scientists Say” en Sci-News.com.) Ese estudio pretende aprender de la pérdida de los animales en las zonas terrestres a fin de predecir mejor cómo esto podría suceder en los océanos — y cómo evitarlo.
El estudio dice que los seres humanos han “cambiado en forma poderosa prácticamente todos los ecosistemas marinos grandes”. Según el coautor Steve Palumbi de la Universidad de Stanford: “El aumento del uso industrial de los océanos y la globalización de la explotación del océano amenazan con dañar la salud de las poblaciones de fauna marina, por lo que la situación en los océanos se ha vuelto tan sombría como sobre la tierra”. El autor principal del estudio, Douglas J. McCauley de la Universidad de California en Santa Barbara, resumió: “Es posible que nos encontremos en el borde del precipicio de un evento de extinción de proporciones grandes” de las especies marinas.
La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) del PCR fue escrita con el futuro en mente. Tiene la intención de plantear un modelo básico, y los principios y las pautas fundamentales, para el carácter y el funcionamiento de una sociedad y un gobierno radicalmente diferentes a los ya existentes: la Nueva República Socialista en América del Norte, un estado socialista que encarnaría, institucionalizaría y fomentaría relaciones y valores radicalmente diferentes entre las personas; un estado socialista cuyo objetivo final y fundamental sería lograr, junto con la lucha revolucionaria por todo el mundo, la emancipación de toda la humanidad y el inicio de una época completamente nueva en la historia humana —el comunismo— mediante la abolición final de todas las relaciones explotadoras y opresivas entre los seres humanos y de los conflictos antagónicos destructivos que surgen de esas relaciones.
Lea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del PCR, en revcom.us/pcr.
El estudio documenta los extensísimos efectos destructivos de la pesca excesiva, la destrucción del hábitat marino y el cambio climático. En términos de animales marinos (del océano y el mar): algunas especies se disminuyen; algunas se han extinguido en ciertas regiones locales; o son “ecológicamente extintas” — lo que quiere decir que sus poblaciones se han agotado tanto que ya no desempeñan un papel funcional en el ecosistema. El estudio resalta la importancia de la interacción entre las especies, sus interrelaciones y la interdependencia al interior de sistemas vivos vibrantes y que en algunos casos esta dinámica se erosiona debido a la actividad humana, con impactos a lo largo de la cadena alimentaria.
Es importante destacar que el estudio de la revista Science señala que, debido a que los océanos son amplios e históricamente menos explotados que las zonas terrestres, la extinción de especies aún no se ha extendido tanto en los mares como en las zonas terrestres — por lo que la recuperación es posible. El estudio sugiere varias pautas para proteger y preservar el medio marino y la vida y para combatir los efectos del cambio climático. Robert Warner, otro autor del estudio, dice: “El futuro del océano queda por determinar. Podemos seguir a ciegas y cometer los mismos errores en el mar que ya hemos hecho en las zonas terrestres, o podemos trazar colectivamente un futuro diferente y mejor para nuestros océanos”.
Es una advertencia oportuna. Pero, para repetir, ¿cuál es la respuesta del sistema económico, político y social en el que vivimos? La extracción de petróleo en el Ártico... seguir utilizando los océanos como vertederos... y seguir calentando el planeta. ¡Lejos de “trazar colectivamente un futuro diferente y mejor para nuestros océanos”!
Es posible que nos encontremos al borde de una “Sexta Extinción”
Muchos científicos ya dicen que es posible que hayamos entrado en una “Sexta Extinción” de especies en la Tierra. Esto se refiere a un período de masiva mortandad — tal como lo que sucedió después de que un asteroide chocó contra nuestro planeta hace unos 65 millones de años y causó la extinción de los dinosaurios y muchas otras especies. Los científicos hablan de otra posible extinción masiva de especies y amenazas a otras — esta vez debido a la sobreexplotación de los océanos, la destrucción del hábitat de la fauna, la contaminación y la degradación de los ecosistemas y el cambio climático. Un informe reciente de “Living Planet” [Planeta Vivo] del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF, por las siglas en inglés) encontró que en 10 mil especies representativas de animales se ha producido una disminución de población en un 52 por ciento desde 1970. El WWF dice: “En menos de dos generaciones humanas, las poblaciones de especies de vertebrados se han reducido a la mitad”.
Otro mundo es posible
La destrucción del planeta no se debe a la actividad humana en abstracto. Sobre todo y abrumadoramente se debe al funcionamiento y patrón de la vida económica engendrada por el sistema del capitalismo-imperialismo. Este sistema mantiene un dominio opresivo sobre la humanidad y el planeta. Convierte el trabajo de las personas en una fuente de ganancias; convierte el medio ambiente en mercancías las que el proceso productivo saquea y utiliza para generar ganancias. Bajo el capitalismo, no hay planificación al servicio de los intereses de largo plazo de la humanidad y el medio ambiente. No se toman decisiones en consideración a la importancia, las interconexiones y la belleza del mundo natural.
El sistema capitalista imperialista interactúa con el medio ambiente de manera explotadora, miope y destructiva. Ya ha causado daños tremendos y ya ha asegurado muchos daños en el futuro.
Solamente la revolución más radical en la historia de la humanidad —la revolución socialista-comunista que libere a los seres humanos y termine la devastación del planeta— podría capacitar a la humanidad para hacerle frente a la crisis ambiental a la escala y con la urgencia que se requieren. Necesitamos un funcionamiento económico, unas estructuras políticas, una sociedad con la iniciativa y la imaginación de los seres humanos que los capacita para ser los guardianes y protectores del medio ambiente.
Hay un programa, plan y visión, y organización y liderazgo necesarios, para tal sociedad y mundo. Está concentrado en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) así como el número especial de Revolución sobre la emergencia ambiental y la salida y camino adelante para la humanidad.
No será fácil alcanzar tal sociedad y mundo. Pero es nuestra única oportunidad de alcanzar una sociedad verdaderamente sustentable — y de comenzar el proceso de restauración de los ecosistemas del planeta.
A las y los que luchan para salvar el planeta y buscan alternativas a este sistema: les alentamos a explorar esta solución y a discutirla y debatirla con nosotros y con otras personas. Y trabajemos para hacer que esta visión y enfoque echen raíces en la sociedad, a la vez que aceleramos la lucha para ponerle fin a la destrucción del planeta.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar
Israel, Estados Unidos y el fundamentalismo islámico
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
19 de enero de 2015. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. Tras la matanza de Charlie Hebdo en Francia, el primer ministro de Israel Benjamín Netanyahu advirtió contra “una ola de islamización” que recorre Europa. Pero un ataque aéreo israelí a Siria apenas unos días después proporcionó un nuevo y más peligroso ejemplo de cómo Israel, lejos de ser un Estado laico, ha ayudado deliberadamente a los fundamentalistas islámicos para sus propios fines cínicos y criminales.
El 18 de enero Israel disparó dos misiles teleguiados contra dos vehículos que viajaban por la parte siria de los Altos del Golán. De la media docena, o más, de personas asesinadas en esta matanza, según los informes iniciales, estaban el jefe de las operaciones sirias de la organización libanesa chiíta Hézbola y el más alto comandante de los Guardianes de la Revolución iraní en Siria.
El ataque aéreo israelí parece haber sido planeado para asestar un duro golpe a las fuerzas libanesas e iraníes que juegan un papel clave en la batalla del régimen sirio contra los fundamentalistas islámicos del Frente al-Nusra que ha venido avanzando en el suroccidente de Siria. Desde los Altos del Golán se domina Damasco, la capital siria, y la campaña de al-Nusra para tomar el control allí podría ser un factor entre otros que incline la balanza en el actual equilibrio de la guerra civil en Siria. Sería difícil argumentar que el ataque israelí tenía algún resultado predecible y por lo tanto un objetivo diferente a respaldar a un bando reaccionario en esa guerra civil, los islamistas sunitas, contra el régimen reaccionario de Bashar al-Assad.
Ésta es al menos la quinta vez que Israel lanza ataques contra el gobierno sirio desde 2013 (Washington Post, 18 de enero), lo que en efecto ayuda a los islamistas que hace tiempo engulleron a casi todos los demás opositores a Assad. En uno de esos incidentes, Israel derribó un avión MiG sirio que había estado respaldando a las fuerzas del gobierno en el campo de batalla. La aprobación de Estados Unidos a estas acciones ofensivas se hizo obvia cuando el gobierno de Obama decidió ignorar un bien documentado ataque aéreo israelí el 7 de diciembre a un edificio del aeropuerto internacional de Damasco, supuestamente un depósito militar, que seguramente hubiera sido denunciado como terrorismo y como un acto de guerra si alguien hubiese atacado de forma similar al aeropuerto israelí Ben Gurion.
Israel le ha dado apoyo directo en el terreno a al-Nusra. En junio de 2014 un informe de la ONU redactado por sus observadores asignados a los Altos del Golán describe, entre otros incidentes, numerosos ataques israelíes a las fuerzas del gobierno sirio durante periodos de intenso combate entre el ejército sirio y las “fuerzas de oposición armada” (en una zona donde al-Nusra ha absorbido a los demás grupos de oposición y donde las banderas negras islamistas ondean sobre los puestos de avanzada capturados al ejército sirio). Los observadores de la ONU informaron haber visto a soldados israelíes pasándoles cajas no identificadas a los combatientes en dos ocasiones. En 59 ocasiones, vieron a unos soldados israelíes llevando un total de 89 heridos para darles tratamiento médico y después retornar a la mayoría de ellos al frente de batalla. (www.un.org.en/ge/search/view_doc.asp?symbol=S/2014/401).
El New York Times (19 de enero) informó de esta política de Israel: “En gran parte Israel se ha hecho el de la vista gorda con los insurgentes de al-Qaeda que combaten contra el gobierno sirio cerca de la frontera... Inclusive hospitales israelíes han tratado a los insurgentes sirios respaldados por Estados Unidos a los que les han permitido cruzar la frontera, incluyendo de grupos que algunas veces han cooperado en el campo de batalla con esos combatientes afiliados a al-Qaeda”.
Solo tres días antes del ataque aéreo israelí, Hassan Nasrallah, el jefe de la organización islamista chiíta Hézbola, señaló dos puntos en una entrevista de televisión. Uno fue una advertencia a Israel a no romper el cese el fuego de facto en las fronteras de Siria y El Líbano. Aunque Hézbola ha alegado la legitimidad de los chiítas libaneses y otros, como representantes de la resistencia a la constante agresión israelí, incluyendo la invasión israelí del 2006 que mató a más de mil libaneses, principalmente civiles, su principal objetivo es establecer su propio gobierno religioso y no liberar a Palestina.
El otro punto de Nasrallah fue de repetir las anteriores ofertas de una “solución política” a la guerra civil en Siria que implicaría la renuncia de Assad. El objetivo político de Israel al respaldar a las fuerzas islámicas en Siria es de impedir o retrasar el fin de esa guerra civil.
Si bien Israel tiene sus propios intereses, este objetivo concuerda con las metas y acciones de Estados Unidos en Siria hasta ahora. Aunque hace unos años Estados Unidos puede haber tenido ilusiones de llevar al poder a un régimen lacayo, parece que ha considerado que la destrucción de Siria sería la siguiente mejor opción. Hasta la idea de un posible “acuerdo político” que se tantea en estos momentos depende, en primer lugar, de debilitar a Assad, de asegurar que se haga bastante daño para que Estados Unidos pueda dominar más completamente a cualquier régimen que pueda surgir en el futuro. Estados Unidos e Israel han trabajado activamente para impulsar la horrenda guerra civil sin importarles los cientos de miles de muertos y los millones de refugiados.
No es cierto, como cree mucha gente, que el crecimiento del fundamentalismo islámico se puede atribuir principalmente a las políticas y esfuerzos conscientes de Estados Unidos e Israel, su confiable puesto de avanzada en el Medio Oriente. Aunque tal simplificación ha atraído a mucha gente en el Medio Oriente y otros que han enfrentado la crueldad de la dominación de Estados Unidos y del fundamentalismo islámico, un poco de detenido análisis deja en claro que los factores sociales e ideológicos que impulsan el choque entre el imperialismo occidental (y principalmente Estados Unidos) y los islamistas reaccionarios no pueden ser controlados por ninguno. Pero Estados Unidos, directamente y a menudo por medio del servicio secreto israelí, hizo mucho para alentar el crecimiento del islamismo cuando consideraba que obedecía a sus intereses, y no duda en hacerlo ahora por las mismas razones. (Véase, The Devil's Game, How the United States Unleashed Islamic Fundamentalism, por Robert Dreyfuss, Metropolitan Books, Nueva York, 2005).
De hecho, la principal forma en que Estados Unidos ayuda al islamismo es por medio de sus brutales intentos de controlar el Medio Oriente, incluyendo el respaldo estadounidense a la dominación sionista sobre Palestina, y lo presentan como la única alternativa al fundamentalismo islámico, haciéndole así eco y dándole ayuda y ánimo a las afirmaciones de los islamistas de que son la única alternativa a la dominación sionista y de Occidente.
Éste último ataque israelí ilustra lo que todos tenemos que conocer: que todo fortalecimiento de cualquiera de esos monstruos inhumanos, las fuerzas fundamentalistas islámicas o las fuerzas dirigidas por Estados Unidos, refuerza a ambos bandos en una dinámica que es sumamente perjudicial para el pueblo de la región (sobre todo) y del mundo. Eso es lo que Israel está haciendo, con el respaldo de Estados Unidos, y es por eso que hay que condenarlos.
El Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar es un servicio de Un Mundo Que Ganar, una publicación política y teórica inspirada por la formación del Movimiento Revolucionario Internacionalista, el centro embrionario de los partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
En las calles de Ferguson: "Es nuestro deber luchar"
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Arriba y abajo. El 10 de enero, 50 personas salieron a las calles en Ferguson, Misuri. "Las personas necesitan permanecer en las calles el tiempo que sea necesario para obtener justicia para Mike..." Foto: Especial para revcom.us.
El 10 de enero, 50 personas salieron a las calles en Ferguson, Misuri, para bloquear el tráfico en el oeste de la avenida Florissant donde la rebelión comenzó en agosto de 2014 después de que Michael Brown fue asesinado por el policía Darren Wilson. La marcha se reunió en los Apartamentos Canfield ante la ofrenda a Mike Brown, que ha sido atendida y defendida durante cinco meses. Un organizador de la protesta dijo que las personas necesitan permanecer en las calles el tiempo que sea necesario para obtener justicia para Mike y otras víctimas de la brutalidad policial. Dijo: "Este es nuestro deber luchar. Este es nuestro deber ganar". Los manifestantes eran en su mayoría jóvenes, muchos que han estado en las calles durante meses, y algunos acarrean cargos serios derivados de arrestos en protestas anteriores. Un grupo que había venido a Ferguson de Nueva Orleáns se unió a la protesta. Marchaban hijas con sus madres. Los manifestantes bloquearon la intersección de la avenida W. Florissant y la Canfield Drive, y el tránsito se atascaba en ambos sentidos por varias cuadras. Los conductores y transeúntes expresaban apoyo.
Al día siguiente, 50 manifestantes salieron de nuevo, esta vez bajo la lluvia, para desafiar a una manifestación a favor de la policía que tuvo lugar en frente de la comisaría de policía de Ferguson. La manifestación a favor de la policía, que los medios de comunicación informó que contaba con 200 personas, fue organizada por un grupo llamado "A formar nuestras tropas". Incluía pancartas "Que Dios bendiga a nuestra policía", la recitación del juramento a la bandera estadounidense y la presencia del alcalde y el jefe de la policía de Ferguson.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Boston: Cierre de la carretera interestatal 93
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
15 de enero de 2015. Un comunicado de prensa enviado previamente anunció la intención de la acción: "perturbar lo de siempre", para protestar por la violencia de la policía y el estado contra los negros y para "poner nuestros cuerpos en la calle por cuatro horas y media, el mismo tiempo en que Mike Brown yacían muerto en una calle de Ferguson, Misuri.” El tránsito fue severamente retrasado en la carretera interestatal 93 hacia el norte en Milton y hacia el sur en Medford durante la hora pico del jueves. Algunos manifestantes se encadenaron a barriles rellenados de 545 kilos de hormigón y bloquearon la carretera. Otros manifestantes tenían carteles que decían "Fin a la supremacía blanca". Veintinueve personas fueron arrestadas. Ha habido protestas en curso en Boston desde las decisiones de los grandes jurados de no procesar a los policías que mataron a Michael Brown en Ferguson, Misuri y a Eric Garner en Staten Island, Nueva York. Una semana antes de esta acción de cerrar la carretera interestatal 93, el sábado 10 de enero partidarios del movimiento "La vida de los negros importa" pararon un tren de pasajeros en Dedham, Massachusetts, que tenía como destino el partido de fútbol americano entre los Ravens y los Patriotas. Los manifestantes ocuparon la pista durante 4.5 minutos, por las 4.5 horas que Michael Brown yacía muerto en la calle después de ser baleado por el policía de Ferguson Darren Wilson.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
North Miami Beach, Florida
La policía tiene a la mira a los hombres negros en las calles... Y ADEMÁS en el campo de tiro
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Una familia del sur de Florida está indignada, y la gente debe unirse a su indignación, por el hecho de que la policía de North Miami Beach utiliza fotos de hombres afroamericanos tomados en fichajes en un campo de tiro para entrenamiento de policías francotiradores. Esto salió a la luz después de que la XIII Banda del Ejército de la Guardia Nacional de Florida fue a utilizar el campo de tiro. Uno de los miembros de la banda, la sargenta Valerie Deant, vio entre esas fotos que se utilizan para prácticas de tiro la imagen de su propio hermano, Woody Deant, quien pasó cuatro años en prisión en conexión con una carrera de velocidad en 2000, que dejó dos personas muertas.
Woody Deant dijo: "En efecto la imagen tiene agujeros de bala. Uno en mi frente y otro en mi ojo.... Me quedé sin palabras". El jefe de policía de North Miami Beach, J. Scott Dennos, ha defendido esta práctica al decir que ¡la técnica es ampliamente utilizada! Ahora él ha suspendido el programa de entrenamiento de francotiradores, como parte de una investigación interna, al decir que su departamento va a reanudar el uso de imágenes de objetivos humano después de que se amplía el número de imágenes en su inventario (para evitar acusaciones de discriminación racial). El abogado de Deant, Andell Brown, señala: "Esto puede crear una situación muy peligrosa. Y se ha arraigado en el subconsciente, ¿qué significa cuando alguien [un policía] se encuentra con Woody u otra persona en la calle y su proceso de toma de decisiones sobre el uso de la fuerza letal o no?" Woody Deant dijo: "Automáticamente en su mente [del oficial de policía], él va a pensar, objetivo, objetivo, objetivo...".
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
Fin de semana de acciones del Área de la Bahía de San Francisco
2 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Foto: revcom.us
16 de enero de 2015. Activistas del Área de la Bahía de San Francisco se unieron para organizar 96 horas de acción; el Proyecto de Lucha contra el Terrorismo de la Policía (el grupo ONYX y otros) organizó un fin de semana de acciones "para honrar a la postura radical de Martin Luther King contra la pobreza y todas las formas de violencia". El viernes 16 de enero hubo tres acciones en ambos lados de la bahía de San Francisco. En San Francisco, la madrugada del viernes más de 100 manifestantes se reunieron en el centro de un andén del metro BART y paralizaron los trenes en ambos sentidos. Esta protesta se realizó en solidaridad con los 14 manifestantes (del Colectivo apagón) quienes se encadenaron a los trenes del BART el Viernes Negro en noviembre. Las interrupciones en el tráfico de la mañana se planearon según el espíritu de "Que no siga las cosas como de costumbre, siempre y cuando la policía mate a los negros". La policía cerró la estación del metro y los manifestantes que coreaban "La vida de los negros importa" se trasladaron a otras dos estaciones del metro en el centro del distrito financiero de San Francisco y también paralizaron los trenes ahí temporalmente. Fuera de la estación un grupo de personas realizaron una danza a la canción de Michael Jackson "They Don’t Care About Us" [A ellos nosotros no les importamos]. Al mismo tiempo, en la Corte Suprema de California, cientos de abogados y sus partidarios celebraron un simulacro de muerte por 15 minutos, con los ojos cerrados y en silencio, en las escalinatas del palacio de justicia. Sus pancartas decían "Abogados por las vidas de los negros". Al otro lado de la bahía en Oakland, los manifestantes se encadenaron con candados a las dos entradas del edificio federal. Una pancarta decía "El poder negro importa" y los manifestantes portaban pancartas como "Tercer mundo por el poder negro", "Filipinos por la resistencia negra" y "Palestina por la resistencia negra".
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
3 puntos sobre la importancia de la conferencia del fin de semana del 7 y 8 de febrero en Atlanta, sobre retomar la ofensiva contra el asesinato policial
5 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
1) Éste no es el momento de "atrincherarse por la duración" ni desarrollar un "programa de reformas". Éste es el momento de retomar la ofensiva contra el asesinato policial, contra el Nuevo Jim Crow y contra el programa genocida general que pone a los negros y morenos en la mira, a fin de prepararse para volver a las calles de una manera aún más poderosa. Para hacerlo, es esencial el llamado a la acción para el 14 de abril de Parar la Encarcelación en Masa.
2) Para hacerlo, se requerirá lucha de diversa índole. Se requerirá una lucha política de masas en las narices del enemigo, inclusive en las calles. Y se requerirá lucha, en la forma de debate y discusión entre las personas sobre lo correcto y lo incorrecto y el camino a seguir.
3) En este momento, para el proceso general es esencial la conferencia en Atlanta del fin de semana del 7 y 8 de febrero. Que estén presentes todos aquellos que quieren impedir que vuelva a apagarse esta lucha, y que sean parte de las discusiones y los planes sobre cómo seguir adelante, cómo hacerlo. Si, aun después de reconocer qué tan importante sea este momento para el futuro, no obstante usted no puede asistir, prepárese para conectarse con aquellos que sí asistieron y de inmediato actívese en los planes surgidos de esta conferencia.
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Revolución #372 2 de febrero de 2015
¡TIENEN QUE TERMINAR
todos los ultrajes cometidos
contra el pueblo y el planeta!
5 de febrero de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Descargue el volante (PDF)
Hay algo nuevo en el ambiente en Estados Unidos.
Cuando los de abajo de la sociedad se levantaron en Ferguson, Misuri, contra el asesinato policial de Michael Brown, su espíritu se propagó por todo el mundo. Se convirtió en una línea divisoria el que usted tomara partido con el pueblo para exigir el fin al asesinato policial, que se hiciera justicia. ¿De qué lado estaba, Y ESTÁ, usted?
Cuando el asesino de Michael Brown ni siquiera fue acusado y cuando ocurrió lo mismo en el caso igualmente tristemente célebre de Eric Garner, el espíritu de resistencia... de a pararlo todo... ardió en toda la sociedad, y en las escuelas y de éstas de vuelta a la sociedad. La situación desafió el modo de pensar de millones de personas, mismo que empezó a cambiar, en todo el mundo.
A su vez la situación dio ánimos y combatividad a las luchas contra otros ultrajes que ya estaban en marcha. Este nuevo espíritu tiene que crecer y tiene que volver a tomar la ofensiva y a propagarse. Muchas personas quieren romper con la idea de ver estas luchas como cosas en sí, quieren encontrar los vínculos y emprender las luchas en muchos frentes. En cada escuela, en cada parte de la sociedad, hace falta un movimiento que ponga FIN en concreto a los sistemáticos ultrajes y horrores que viven millones, más bien miles de millones de personas.
¡ALTO A LA GENOCIDA PERSECUCIÓN, ENCARCELACIÓN EN MASA, BRUTALIDAD Y ASESINATO POLICIAL DE NEGROS Y MORENOS!
¡ALTO A LA PATRIARCAL DENIGRACIÓN, DESHUMANIZACIÓN Y SUBYUGACIÓN DE TODAS LAS MUJERES POR TODOS LADOS Y TODA LA OPRESIÓN POR RAZONES DE GÉNERO U ORIENTACIÓN SEXUAL!
¡ALTO A LAS GUERRAS DE IMPERIO, EJÉRCITOS DE OCUPACIÓN Y CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD!
¡ALTO A LA SATANIZACIÓN, CRIMINALIZACIÓN Y DEPORTACIÓN DE LOS INMIGRANTES Y A LA MILITARIZACIÓN DE LA FRONTERA!
¡ALTO A LA DESTRUCCIÓN DEL PLANETA POR PARTE DEL CAPITALISMO-IMPERIALISMO!
Cuanto más amplia y profundamente se extienda cada una de estas luchas y cuánto más decidido sea su crecimiento en conjunto, con la exigencia de un ALTO a dichos ultrajes, más los millones de personas se verán orilladas a cuestionar lo que anteriormente dieron por sentado o temas que no tomaron en cuenta, y más empezarán y serán posibles los debates sobre las nuevas posibilidades de una sociedad en la que la justicia sea posible. Cuanto más se organicen las personas para PONER FIN a todo eso, más poderoso será el movimiento. Cuanto más las personas que luchan en un frente se conviertan en luchadores en todos los frentes, más fuerte se volverá cada una de estas batallas... y se volverá más concreta la posibilidad del cambio básico, fundamental en toda la sociedad.
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