Notas de Cleveland sobre la Gira de Rise Up October / De Pie en Octubre

Desatando el potencial por De Pie en Octubre

5 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

De un lector:

Recién tuve la oportunidad de participar en la Gira de ¿De qué lado estás? / De Pie en Octubre cuando hizo su primera parada en Cleveland. Al reflexionar sobre esto, volví a los puntos de Reflexiones sobre la reunión del 30 de junio para poner fin al terror policial — 24 de octubre: TENEMOS que cambiarlo todo — desde AHORITA:

“Sacar las ideas de las personas, apuntar sus nombres y su información de contacto, es sólo el inicio. Se necesita aprender de los esfuerzos e ideas de las personas, filtrarlos, desarrollarlos por fertilización cruzada, entretejerlos en algo muy poderoso — no en dos o cuatro semanas, sino ahorita. De hecho, no solamente tenemos que estar preparados para movilizar a nuevas personas allí mismo en el acto, sino que eso tiene que ser nuestro objetivo — sea para entrar en la repartición de volantes o en montar alguna resistencia, planeada o espontánea, al terror policial. A su vez, esas personas se activan en el acto, y trabajan para hacer entrar a otras. Eso tiene que ser el ‘estilo’, o la ‘marca’ de este movimiento, mucho más de lo que ha sido”.

La sociedad empieza a escindirse

A la luz de esto, hay una serie de observaciones y lecciones en que creo que es importante basarnos.

En primer lugar, este es un momento en que la sociedad ha comenzado a escindirse. Pero es preciso que el fermento y la resistencia lleguen a otro nivel, no solamente otro nivel cuantitativamente, sino una transformación cualitativa de la naturaleza de la lucha. “¿De qué lado estás?” debe llegar a ser una línea divisoria para millones de personas. Y no sólo en “el corazón” y los sentimientos de la gente, aunque eso es muy importante, sino en sus acciones. Las autoridades policiales y la gente que desean defender los policias deben encontrarse enfrentados por la resistencia donde quiera que vayan por toda la sociedad. ¿De qué lado estás? debe llegar a ser una consigna por toda la sociedad. Y cada vez que ocurra un ultraje, la gente debe ponerse de pie, oponerse resistencia a este sistema, y ​​decir ¡NO MÁS! ¿De qué lado estás? / De Pie en Octubre puede y debe hacerlo una realidad.

Sí, las acciones de la policía han ocasionado un amplio cuestionamiento y obligado a muchos a actuar, pero esta resistencia tiene que dar un salto. Sí, hay que partir de lo que ya se ha logrado, pero sin ver lo que se puede y se debe hacer como una continuación cuantitativa de lo que ya existe. Hay que motivar a millones de personas a considerar el terror y asesinato policial intolerable. La gente tiene que ver, en formas embrionarias, que esto es el producto de un sistema y que hay que luchar contra ese sistema, de manera intransigente.

Diferentes personas tienen diferentes ideas sobre qué es ese sistema, qué es la fuente del terror y qué es la solución.

El problema y la solución

Dentro de esta mezcla general, los comunistas revolucionarios tienen un papel central que desempeñar: llevar la verdad a toda la gente sobre la naturaleza de este sistema, el sistema capitalista que es la fuente y se nutre de todos estos horrores “aparentemente sin fin”. La verdad es que el camino fundamental para acabar con el horror es mediante una revolución concreta, una revolución comunista emancipadora, y que la dirección y las obras de Bob Avakian (BA) han proporcionado el marco estratégico y los objetivos de tal revolución. Es preciso que todo el mundo sepa de esto. El grado en que esto se conecte con la gente y llegue a ser un punto de referencia tendrá un enorme y decisivo impacto sobre si la gente está dispuesta a aceptar este mundo tal como es, ¡o no!

En Cleveland, Carl Dix, co-iniciador con el Dr. Cornel West de Rise Up octubre / De Pie en Octubre y un representante del Partido Comunista Revolucionario, habló a miles de personas... en la conferencia de prensa, en reuniones con varias organizaciones, en la manifestación de Justicia para Tamir Rice, y en el Movement for Black Lives National Convening [la Convocación Nacional del Movimiento para las Vidas Negras].

Al escuchar a Carl Dix hablar sobre los crímenes de la policía, sobre por qué debemos ponernos de pie en octubre, y la solución revolucionaria a todas las atrocidades que este sistema impone sobre el pueblo del planeta, muchas personas llegan a ser impulsadas a unirse al movimiento para el 24 de octubre con certeza y espíritu. Aún más, se hacen impulsadas a llegar con seriedad a la raíz del problema y considerar la solución radical y revolucionaria que nos hace falta. Vi cómo este desató y capacitó a personas de todos los sectores sociales para participar en esta lucha para detener el terror policial al mismo tiempo que forcejean con estas grandes cuestiones del problema y la solución.

El momento y el potencial — sin ser limitado por lo que ya existe

Debido a este momento hay cada vez más personas que anhelan actuar para detener el terror policial. Hace años, vi un documental, Freedom on My Mind [Libertad en mi mente], sobre el Verano de Libertad en Misisipí [en 1964 durante la lucha por los derechos civiles] en que un joven habló de cómo y por qué se unió a la lucha por la libertad. Describió qué tan enojado estaba, todo el tiempo, por la manera en que la gente negra era oprimida en Misisipí. Solía ​​ir a los campos y predicar acerca de David y Goliat, gritar y patear árboles en frustración e ira, como si los árboles fueran personas blancas. En ese momento, el movimiento por los derechos civiles crecía por todo el Sur, planteando el llamamiento: ¿De qué lado estás? Y los trabajadores del Verano de la Libertad llegaron a su ciudad para desafiar todas las condiciones segregacionistas y le dieron a él los medios para canalizar su ira hacia el cambio real. Y no sólo se unió a la lucha, sino que se convirtió en un líder activista en esa lucha.

Hoy en día, hay una nueva generación de jóvenes y otros que, impulsados por los tiempos, están (en sentido figurado) “gritando y pateando los árboles”. Este es un momento en el que hay cientos y miles de personas indignadas que quieren el cambio, muchos miles de personas que buscan una forma de poner fin a la situación en que la pena de muerte se cierne sobre la cabeza de la gente negra y latina todo el tiempo. Piensen en Sandra Bland, Sam Dubose, Freddie Gray, Ricardo Díaz-Zeferino y Tamir Rice (para sólo mencionar cinco). Si usted es negro o latino en esta sociedad y se niega a doblegarse ante los gobernantes (francamente, aun si usted sí está dispuesto a doblegarse), ni siquiera puede conducir por la calle y cometer una infracción menor de tránsito o, como Freddie Gray en Baltimore, hacer “contacto visual” con los malditos policías, estar de pie con la bicicleta de su hermano, o jugar con una pistola de juguete como Tamir Rice sin arriesgarse a la pena de muerte.

Ahora mismo, el movimiento para la revolución se enfrenta a un enorme reto. Todas estas personas y otras de todos los rincones de Estados Unidos y de todas las nacionalidades que están indignadas por la brutalidad y asesinato diarios deben movilizarse en sus masas para ponerse de pie en la Ciudad de Nueva York el 24 de octubre. Lo que vi fue sólo un destello de la indignación que siente la gente y las formas en que puede movilizarse y organizarse. Una vez más, como dice ese artículo (“Reflexiones”): “...esto NO van a ser —no pueden ser— actividades como de costumbre a finales de octubre... Van a ser, y tienen que ser, algo totalmente distinto. Hay demasiado en juego. Y para que se logre eso, la movilización y la organización no pueden seguir las costumbres de siempre, definitivamente”. Esta es una pregunta que se plantea agudamente a todo el mundo, los que están parte del movimiento para la revolución y aún más allá, a todos los que se niegan a aceptar el estado de terror policial. ¿Vamos a empezar a partir de lo que existe, dando pequeños pasitos, o vamos a desatar el potencial que aún no se ha desatado? Estrechamente entrelazada con los eventos y los ultrajes, con las actividades de una amplia gama de personas y fuerzas políticas, la manera en que respondemos a esta pregunta es el factor dinámico en hacer que De Pie en Octubre sea lo que tiene que ser.

Unas observaciones de la Gira

Yo no conocía Cleveland, pero observé que cuando la Gira salió a la calle, encontró a gente de todas las edades seriamente enojada y lista para oponerse resistencia, algunas personas que habían participado desde hace algún tiempo, otras que sabían de este movimiento pero no habían estado activos, y fuerzas completamente nuevas atraídas a la lucha. El Club Revolución desempeñó un papel dinámico en este: saliendo audazmente entre las masas, llevando a cientos de personas el mensaje de que La humanidad necesita la revolución y el comunismo, y Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución — de las viviendas públicas multifamiliares a las calles del centro de Cleveland, alcanzando a gente de todas las edades, negra y blanca, y organizándola para tomar parte en el movimiento.

Militantes del Club Revolución reclutaron y se unieron a jóvenes de Cleveland para llevar puestas sus camisetas que promueven Habla BA: ¡Revolución, y nada menos!, y distribuyeron cientos de tarjetas de mano con la poderosa cita de BA y docenas de copias del periódico Revolución mientras iban a los multifamiliares y los barrios y al Movement for Black Lives National Convening. La cita de BA, y la proyección audaz de este líder ante una amplia gama de personas, fomentó la controversia dondequiera que apareció, lo que demuestra una vez más el papel dinámico que la revolución y su dirección juegan cuando la gente se levanta la frente y se unen a la lucha y forcejea con el camino y la posibilidad de realmente cambiar este sistema. Pero sólo captó un destello. Al resumir esto, está claro que se podía haber hecho muchísimo más para poner esta cita en las manos de muchos centenares de personas, para elevar la visión de las personas para ver cómo podría ser el mundo, y ver la revolución que nos hace falta y la dirección que tenemos. Y se podía haber hecho mucho más para atraer a la gente al movimiento que estamos construyendo para la revolución.

En cada parada de la Gira, encabezada por el Club Revolución, mujeres y hombres dieron pasos al frente para desafiar el sistema y tomar parte en De Pie en Octubre. El movimiento De Pie en Octubre lleva el potencial de ser un inicio decisivo del fin del terror y muerte policial, y la gente quiere hacer de esto una realidad, de todo corazón. Y tienen un montón de ideas. Hay muchas formas importantes y creativas, algunas no anticipadas, en que las personas que toman parte en esto corren la voz y organizan a otros. Y todo esto es una parte crítica de las maneras en que De Pie en Octubre puede llegar a ser un movimiento nacional de masas.

La parada de la Gira en Cleveland captó sólo un destello de lo que es posible: familiares de víctimas uniéndose a la gira y promoviendo De Pie en Octubre en la conferencia de prensa, en la reunión de masas y en la manifestación de Justicia por Tamir Rice; miembros de la iglesia alzando la voz audazmente y haciendo posible que Carl Dix se reuniera y hablara con el Grupo de Congresistas Negros del Octavo Distrito, y con representantes de organizaciones de derechos civiles y religiosas; la gente de los barrios y la comunidad negra saliendo para tomar parte en la lucha en los multifamiliares, hacer sonar los silbatos, ir a la Convocación Nacional del Movimiento para las Vidas Negras para luchar por De Pie en Octubre, y más. Carl Dix también habló en una reunión de la comunidad sobre Tamir Rice. Estas son oportunidades valiosas para que se amplíe este movimiento. Puede que comience con “dígannos dónde ir y qué hacer,” pero mucho más es posible cuando personas de todo sector social participan y se comprometen a De Pie en Octubre, a las metas que son mayores que cualquier individuo, y a hacer lo que se exige para lograr esas metas.

Desatar todos los elementos positivos

He aquí lo que pienso yo: Del mismo modo que ese joven en Misisipí hace unas décadas se lanzó en la lucha diciendo “Maldita sea, esto es la cosa autentica,” cientos de personas ahora tienen que saber que hay un lugar para ellas en este movimiento, para planificar colectivamente con otros y desarrollar las formas y medios para organizar y dirigir a otros. Se puede hacerlo en formas pequeñas, y en formas más grandes. En Cleveland, las personas dieron un paso al frente de varias formas. Los que viven en los multifamiliares repartieron materiales a los demás en sus barrios e hicieron sonar los silbatos. Un ministro se ofreció para hablar a una congregación en otra iglesia. Inspirados por el Club Revolución, otros se pusieron la camiseta Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! y marcharon por las calles con el contingente de De Pie en Octubre en la manifestación de Justicia por Tamir Rice.

Una mujer que conocí ha escrito y desarrollado una obra teatral sobre la brutalidad policial la que ella quiere presentar en toda clase de lugares. Otra mujer, motivada por la unión de sus convicciones religiosas con un odio ante lo que la policía perpetra constantemente, empezó a contactar a todos sus conocidos para correr la voz, convocar a la gente a De Pie en Octubre, reunirse con Carl Dix, y recaudar fondos para estos esfuerzos. Un hombre con talento para correr la voz por las redes sociales informó a miles de personas sobre la conferencia de prensa.

Representantes y miembros de organizaciones de la comunidad asistieron a la reunión de masas y hablaron en la conferencia de prensa. Yo añadiría que la conferencia de prensa salió en los grandes medios de comunicación, cobertura buena y sustancial en tres canales de televisión, PBS y el principal periódico de Cleveland, lo que refleja el impacto potencial de dar saltos y crear una escena en el contexto de lo que sucede en este momento en la sociedad.

Motivados por la urgencia de decir NO MÁS, alto al terror policial, no se debe tolerar el asesinato policial, nuevos líderes pueden y deberían dar un paso al frente. Claro, las personas van a realizar esto de sus propias maneras, pero eso es lo que necesita este movimiento... que las personas y las organizaciones encuentren muchas formas de organizar a la gente y trazar esa línea divisoria básica: ¿De qué lado estás / De Pie en Octubre — Alto al terror policial. Si esto motiva a las personas, y las motiva a retar a millones de otros a tomar partido, entonces no sólo hay un lugar para ellos en este movimiento, sino que hay necesidades reales que pueden cumplir, siendo organizadores para De Pie en Octubre.

Pregúntese a usted mismo: ¿No sería un avance fundamental que los esfuerzos sean iniciados y dirigidos por aquellos que organizan a todo corazón para De Pie en Octubre al mismo tiempo que lo promueven a su manera y con su propio entendimiento de cómo plantear la pregunta: ¿De qué lado estás?

Lo que existe... Lo que es posible

Una lección clave que me dio la experiencia de la gira en Cleveland es que sería un error grave partir de lo que uno concibe son los límites de lo que es posible (basándose en lo que ya hemos hecho y considerando que que no se puede movilizar más que eso ahora para cambiar radicalmente el terreno), así como acomodarse a eso o hacer planes sobre esa base. Hay miles de personas que anhelan ser libres, y es preciso que nuestros planes tengan el objetivo de alcanzar y organizar a esos miles. Entendido que se exigirá una lucha para realizar ese objetivo. Puede que esta lucha sea bien dura, pero es lo que se necesita para hacer que ¿De qué lado estás? sea una línea divisoria en toda la sociedad.

Para inundar las calles de la Ciudad de Nueva York con miles de manifestantes en protesta el 24 de octubre, el movimiento ¿De qué lado estás? / De Pie en Octubre puede y tiene que unirse con la ira e indignación seria de decenas de miles de personas, y desatarlas para hacer esto lo suyo.

¿De qué lado estás?
La Gira nacional de De Pie en Octubre / Rise Up October
Primera parada: Cleveland

Actualizado 5 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

El 22 de julio, la Gira nacional se lanzó en Cleveland. Patrocinada por Rise Up October / De Pie en Octubre, la Gira nacional representa un paso importante para correr la voz entre miles de personas sobre ¿De qué lado estás? / Rise Up October / De Pie en Octubre en la Ciudad de Nueva York el 24 de octubre y movilizar a cientos de personas para unirse a los esfuerzos para organizar para la manifestación y a muchos miles para asistir a la misma.

Cada día la Gira estaba llena de actividades para contactar a nueva gente y organizar. La Gira (dirigida por Carl Dix y un grupo de personas de Nueva York, junto con unos jóvenes y otros de Cleveland, Chicago y California) hizo paradas en un lugar tras otro en todo Cleveland.

Para comenzar el primer día: Una conferencia de prensa anuncia la llegada de la Gira y convoca a la gente por todo Cleveland a participar. La conferencia de prensa: Turner Fair sirve como maestro de ceremonias e introduce a Carl Dix (un iniciador junto con Cornel West del 24 de Octubre). Luego, hablan miembros de familias cuyos seres queridos fueron víctimas del asesinato policial: Mertilla Jones y Carlos Jones (abuela y hermano de Aiyana Stanley-Jones, la niña de 7 años de edad asesinada por la policía de Detroit), Brenda Bickerstaff (hermana de Craig Lamont Bickerstaff, asesinado por la policía de Cleveland), Joshua Lopez (cuyo tío John Collado fue asesinado por la policía de Nueva York). Conmueve mucho al público al escuchar las historias y sentir el dolor que estas familias siguen sufriendo todos los días, y está inspirado por su determinación de luchar por la justicia, por ejemplo cuando Mertilla dice que sus hijos y nietos nunca deben dejar que esta lucha se detenga. Al Porter (hablando a nombre de BlackonBlackCrime [El crimen de negros contra negros]), Lavitta Murray, una activista del 24 de Octubre y Carol Steiner de Puncture the Silence [Romper el silencio] hablan a la prensa. El espíritu y el mensaje de la Gira se emiten por las ondas de radio y televisión. La palabra sobre la Gira y la urgencia de organizar una masiva manifestación en Nueva York el 24 de octubre corren a gritos por Cleveland.

Entonces la Gira marcha a través de las viviendas públicas multifamiliares en la parte oriental de Cleveland. La fila puntera de la marcha es organizar fuerzas para que De Pie en Octubre sea una manifestación masiva. A medida que avanzan por los proyectos repartiendo tarjetas de mano, silbatos y afiches de Vidas Robadas, la gente sale de sus casas y los muchachos y muchachas agarran los silbatos. Un militante del Club Revolución informó: “La gente salió de sus casas y le explicó lo del 24 de octubre y por qué tienen que participar. A la policía no le gustó, por lo que envió a la policía a los multifamiliares y seguimos denunciándolos como lo que son: asesinos. Un maldito policía bajó de su coche para tratar de jugar fútbol americano con los niños, así que lo acercamos y hicimos agitación de que estos malditos policías son asesinos y retamos a la gente a salir sus casas “¿de qué lado están ustedes?”, Les dije, miren a estos cerdos policías portándose como si fueran humanos. Mucha gente salió de sus casas mientras yo denunciaba el papel de la policía como matones. Muchos de ellos tomaron los anuncios para la reunión de esa noche en la iglesia Maná. La policía nos siguió, patrullas donde quiera que fuéramos. Luego marchamos por los barrios alrededor de la iglesia convocando a la gente a asistir a esa reunión”. Sigue una lucha diaria con la gente para que se unan concretamente a las fuerzas organizadas trabajando para que el 24 de octubre sea una protesta verdaderamente masiva.

Manna Church (Iglesia Maná), 7:00 p.m.: Cincuenta personas, jóvenes y viejas, llenan una pequeña iglesia de la comunidad negra en la parte oriental de Cleveland. Los participantes: seres queridos de víctimas del asesinato policial, personas de la comunidad, entre ellas dos que acababan de saber de Rise Up October / De Pie en Octubre esa tarde en los multifamiliares y otra persona que fue arrestada durante las protestas después de la exoneración del policía acusado del asesinato de Timothy Russell y Malissa Williams, miembros de la iglesia y personas de varios sectores sociales que han participado en la lucha contra la brutalidad policial en la ciudad de Cleveland, militantes del Club Revolución de Cleveland, y muchos otros.

La gente escucha al maestro de ceremonias, Lavitta Murray, una bienvenida del reverendo Frank Smith, y un mensaje de apoyo de Samaria Rice, la madre de Tamir Rice. Carl Dix presenta a los asistentes la necesidad y los objetivos de la manifestación en la Ciudad de Nueva York el 24 de octubre. A él le sigue Mertilla Jones, cuya nieta Aiyana Stanley-Jones fue baleada cuando durmió a su lado; Brenda Bickerstaff, cuyo hermano Craig fue disparado cinco veces y matado por la policía de Cleveland; Joshua López, cuyo tío John Collado fue asesinado por la policía de Nueva York, y Art McCoy (a nombre de BlackonBlackCrime). Al concluir el programa Carl Dix vuelve al podio y plantea ante todos la pregunta: ¿De qué lado estás? El que el 24 de Octubre sea la enorme efusión de masas que debe ser depende de ustedes, los más afectados por la brutalidad y asesinato policial junto con otros de todos los rincones de la sociedad, dando un paso al frente y de todo corazón uniéndose al trabajo para organizar para el 24 de Octubre. Al concluir las intervenciones, los asistentes se dividen en grupos de trabajo para hacer planes para organizar para el 24 de Octubre en Nueva York: contactar a nuevas fuerzas, recaudar fondos, y un grupo que asumió la responsabilidad de proporcionar grandes cantidades de materiales para distribuir, alquilar autobuses para ir a Nueva York, y todo lo que le harán falta los otros equipos para impactar a la sociedad de modo amplio, correr la voz y organizar a la gente para ir a Nueva York, y para recaudar los fondos críticos necesarios para todo eso.

Día 2: Han pasado ocho meses desde que el policía de Cleveland asesinó a Tamir Rice, de 12 años de edad, dos segundos después de salir de la patrulla. La coalición Justicia para Tamir Rice ha convocado una marcha al centro de In-justicia de Cleveland para manifestar y entregar una petición con 60.000 firmas que exige que se presenten cargos criminales contra el maldito policía que mató a Tamir.

Después de pasar una mañana contactando a los que habían conocido el primer día y a otros en Cleveland, un contingente de organizadores de De Pie en Octubre forma filas encabezado por la Gira. La Gira lleva un potente sistema de sonido y el contingente toma la calle coreando “Tamir Rice, ¿De qué lado estás? Timoteo Russell y Malissa Williams, ¿De qué lado estás? Sandra Bland, ¿De qué lado estás? Acusar, condenar, apresar a los policías asesinos — Todo el maldito sistema es culpable”. Informa el miembro del Club Revolución participante en la gira: “La gente miraba mientras marchábamos por las calles, consiguiendo las tarjetas de mano de De Pie en Octubre. Aun antes de que comenzáramos a marchar, un chico nos acercó y dijo que quería saber más sobre esto. Compró una camiseta de ¡Revolución, y Nada menos! y se unió a nosotros ahí mismo en el acto. Otro tipo que había asistido a la reunión en la iglesia Maná se unió con nosotros y asimismo se puso una camiseta ¡Revolución, y Nada menos! Movilizar y acumular fuerzas para la revolución es nuestra orientación siempre”.

Cuando el contingente llega al inicio de la marcha de Justicia para Tamir Rice, el contingente se expande, con Mertilla Jones y sus nietos y otros que han llegado al punto de convergencia y llevan la gran instalación de Vidas Robadas por las calles y más tarde se alistan para organizar para el 24 de Octubre. La marcha avanzó por las calles al centro de In-justicia criminal. En el mitin una amplia gama de personas pronunciaron discursos: la familia Tamir Rice, un dirigente sindical, un representante de la Nación de Islam y otros. Carl Dix, por invitación de la familia de Tamir Rice, es uno de los últimos oradores. Convoca a los manifestantes a tomar parte en los preparativos para la masiva manifestación en la Ciudad de Nueva York de ¿De qué lado estás? / De Pie en Octubre. Pronuncia un conmovedor homenaje a la valentía de la familia de Tamir Rice y todas las familias de las víctimas del asesinato policial por su continua lucha por la justicia a pesar de su pena y dolor.

Tras los discursos, una delegación entra en el Centro de In-justicia para entregar las peticiones. Y, mientras los manifestantes aguardaban el regreso de la delegación, Mertilla Jones y Joshua López hablaron sobre los asesinatos de sus seres queridos a manos de la policía. Un poeta hizo una presentación. Carl Dix habló de nuevo, esta vez entrando a fondo en la necesidad del 24 de Octubre para marcar un salto en la resistencia al terror y asesinato policial y por qué él, como comunista revolucionario, promueve esta lucha como parte de la preparación para hacer una revolución, la que puede poner fin al asesinato y brutalidad policial y toda la opresión, de una vez por todas.

Entregaron las peticiones. Cuando la familia regresa, Latonya Goldsby, el primo de Tamir, pide una segunda etapa de unos meses en que se recojan otras 40.000 firmas.

El militante del Club Revolución informa: “Después [de la manifestación] nos fuimos a un restaurante y evaluamos el día. Llegamos a la conclusión de que el 24 de Octubre había tenido un gran impacto social.... Luego marchamos por los multifamiliares coreando, ‘Acusar, condenar  y apresar a los policías asesinos, todo el maldito sistema es culpable, carajo’. Muchachos salieron de sus casas y se unieron a nosotros y repartimos un montón de silbatos y tarjetas de mano del 24 de Octubre. Unos policías pasaron y les sonamos los silbatos. Los policías continuaron, saliendo, y los muchachos se animaron mucho. Les dijimos que por eso sirven estos silbatos, para cuando aparece la policía. Se corrió la voz sobre el 24 de Octubre fuertemente por ahí. Los muchachos nos preguntaron ¿cuándo íbamos a volver? Les dijimos que pronto. Nos pidieron acompañarnos. Tenían entre 8 y 12 años tal vez, y eran un grupo grande. Fuimos a un centro de recreo y el director fue muy mal con nosotros. Le pregunté “¿de qué lado estás?” La policía conducía por la calle hacia arriba y abajo. Y los muchachos les soplaban los silbatos a los policías asesinos. Llegaron personas de todos lados para unirse con la Gira y los revcoms. Y los dos tipos que se unieron con nosotros y pusieron las camisetas ¡Revolución, y Nada Menos! nos dijeron que querían participar en la Gira. Estos son grandes sucesos. Después de los multifamiliares fuimos a la Iglesia Maná para una reunión con Carl Dix. La reunión fue buena. Todos estamos emocionados por asistir a la conferencia del Movimiento por las Vidas Negras de mañana. No puedo esperar hasta mañana. Ahora tengo que descansar un rato”.

Al escribir esto, se está concluyendo la parada de la Gira en Cleveland. ¡Más noticias por venir!

De la Red Parar la Encarcelación en Masa:

¿Qué objetivo político tendrán los días 22 al 24 de octubre?

5 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

Ésta es la situación: miles de personas se han alzado en el último año demandando que la policía pare de cometer los constantes asesinatos sin motivo de personas negras y latinas.  Pero la policía, respaldada desde los niveles más altos, ha continuado esta embestida y ha redoblado sus ataques.  Se trata de una plaga; se trata de la punta de lanza de un genocidio. 

Pero demasiadas personas, muy demasiadas, todavía se mantienen al margen. 

Frente a eso, Rise Up October/De pie en octubre ha convocado a una militante movilización masiva para el 22 al 24 de octubre, que se centrará en la Ciudad de Nueva York, con el fin de PARARLO.  Esas acciones proponen movilizar la participación mucho más activa de muchísimos miles más personas de todos los sectores de la sociedad, quienes mediante sus acciones en esos días exigirán nada menos que un alto a estos asesinatos, y YA.  

Tal efervescencia sin precedentes, manifestada en protestas y resistencia, junto con el proceso de preparar para esos días, despertaría e inspiraría a millones, y plantearía agudamente ante la sociedad entera y ante el mundo la pregunta: ¿DE QUÉ LADO ESTÁS?  El propósito es llegar al punto en que millones de personas sienten en lo más profundo del corazón que este sistema de intimidación, terror y asesinato es INTOLERABLE...  y además, están dispuestos a dar pasos y tomar acciones en diversas formas con el fin de parar esto y con las maneras de hacerlo.  En otras palabras, con estas acciones en octubre se propone cambiar por completo el ambiente y el rumbo de la sociedad y lograr un salto importante en revertir y parar este terror policial.

Eso es lo que estamos convocando. Y para eso vale la pena ir a por todas.

Un informe de "Libros Revolución sin muros":

Círculo de lectura del periódico Revolución promete recaudar $400 para la campaña Indiegogo de Libros Revolución de la Ciudad de Nueva York

5 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

En un atardecer de la semana pasada, un círculo de lectura de Revolución puso unas cillas portátiles alrededor de una mesa en la amplia vereda frente a donde en septiembre pretende abrir Libros Revolución. Hay que recaudar una gran cantidad de fondos para renovar el espacio y poder abrir la librería. Los miembros del círculo colocaron un afiche grande de Vidas Robadas contra la pared del edificio y empezaron una discusión sobre el editorial de Revolución del 20 de julio, “Un plan audaz...Y cómo realizarlo”.

Todos los que pasaban se fijaban en el círculo, muchos saludaron con sonrisas y puños en alto. “Sí, sí, sí”, gritó una señora negra mayor, “¡Libros Revolución!” Se detuvo un instante, pero no paró. Pero muchos otros sí pararon y de repente había una escena; unos alrededor de la mesa de leer y discutir, y otros hablaban cerca del afiche de Vidas Robadas con miembros del círculo que dejaron la mesa para conectar con ellos. La gente expresaron su indignación por las matanzas policiales y el sistema que trata a los negros y a los latinos como si fueran subhumanos. Muchos estaban pensando en Sandra Bland; se enteraron de “Rise Up October / De Pie en Octubre”, de Libros Revolución, y de la película Habla BA: Revolución, y nada menos; dieron dinero, obtuvieron información e hicieron planes para conectarse con la revolución.

Unos se unieron a la discusión del círculo. “¡Genocidio!” exclamó un hermano después de escuchar el principio del editorial en su segunda lectura. “Así es. Llámalo por su nombre”. Otro señor, con sus pertenencias en un carrito de compras, se preguntaba si en realidad se podría parar a la policía y al sistema. El tono del diálogo fue, por lo general, serio. Al mismo tiempo había alegría por haber encontrado a Libros Revolución, el círculo y a ellos mismos.

Por casualidad pasaba el papá de uno de los jóvenes asesinados por la policía de la Ciudad de Nueva York en un caso sonado. Todos le dieron la bienvenida. Señaló la foto de su hijo en el afiche de Vidas Robadas y habló del trabajo que está haciendo con Carl Dix para que el 24 de Octubre sea “algo verdaderamente enorme”. Vive cerca de la librería y dijo que quisiera participar en la próxima discusión del círculo.

Una hermana con dos niños paró al escuchar de la película Revolución, y nada menos y de la camiseta con esas palabras. Dijo que quería la camiseta y se fue para conseguir dinero. Media hora después regresó con $10 y compró la camiseta. Se fue otra vez y regresó luciendo la camiseta y modelándola al estilo Vanna White.

Por hora y media la gente se quedó platicando, contribuyeron, se llevaron información y se conectaron con revcom.us y trazaron planes para incorporarse. Luego el círculo acordó recaudar $100 por semana por cuatro semanas en esa calle para la campaña indiegogo de Libros Revolución.

Sandra Bland: ¡No hay necesidad de disculparse por hacer frente a los opresores!

5 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

De un/a lector/a:

¿Quién mató a Sandra Bland?
¡Todo el maldito sistema!
Nos hace falta LA REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS

Lea más...

Después de la publicación del video del dash cam del arresto de Sandra Bland, mucha, mucha gente ha quedado agitada por lo sucedido, y un buen número ha dado un paso adelante para expresar su afrenta ante la provocación, intimidación y brutalidad del policía que la arrestó.  Esto es algo muy bueno.

Pero también a menudo he escuchado a comentaristas expresar su justa afrenta contra la policía, seguida de “explicaciones” defensivas acerca de cómo Sandra Bland manejó la situación.  Específicamente que Sandra no se mostró respetuosa del policía, y que más bien primero expresó irritación al ser injustamente detenida, y luego su creciente enojo al ser injustamente arrestada y tratada brutalmente.

He escuchado a alguna gente decir que “tal vez ella estaba pasando por un mal día...”, o “tal vez no fue la mejor táctica...”, o “ser bocón no es un crimen”.  Incluso escuché a un joven cómico negro decir que la lección para él es que “si un policía me detiene, yo simplemente voy y me siento en el carro patrullero a esperar a que me pongan las esposas”.

¡NO!

Mantener nuestras cabezas bajas y “permanecer seguros” es someterse a la lógica de los opresores: que ellos tienen todo el poder y que lo que la gente debe hacer es someterse.  Otra vez, ¡NO!

Cualquier amante de la justicia debería sentirse ORGULLOSO e INSPIRADO por la manera como Sandra Bland se comportó. Encarando una ilegítima detención por no señalizar en una calle en la que no había tráfico, y con pleno conocimiento de que la policía puede matar a los negros, y que de hecho lo hace, por cosas como éstas o por nada en absoluto, y evadir su responsabilidad, Sandra Bland rehusó mostrarse sumisa y ofrecer disculpas.

Ella no se acobardó ni se humilló; ella no dijo “Ay, discúlpeme, señor policía, me olvidé...”, o sonrió ni en manera alguna trató de ocultar su sentido de injusticia.  Ella le dijo al policía, tranquila, pero claramente, porqué ella pensaba que él estaba cometiendo una injusticia, si bien ella reconocía que él tenía la autoridad para hacerlo.  Cuando él le ordenó apagar su cigarrillo dentro de su propio carro, ella legítimamente puso en duda su derecho a hacerlo.  Cuando él le ordenó que saliera de su carro, ella insistió en saber por qué e intentó llamar a su abogado.

Aun cuando él la amenazó directamente con un Taser (una fuerza potencialmente mortal), ella siguió protestando en voz alta, suficientemente alta como para atraer la atención de los espectadores, incluso mientras los policías la sujetaban y esposaban.  En realidad, es por eso cómo la historia de lo que le sucedió llegó a nuestro conocimiento, a través del video de un espectador que estaba a cierta distancia del arresto.

En otras palabras, aun en la alarmante y difícil situación en la que ella se encontraba, Sandra Bland actuó como una consciente luchadora contra la brutalidad de la policía, tratando de resistir y exponer la injusticia, y alertando a otras personas acerca de lo que estaba sucediendo.

¿Hay algo MALO en todo esto?  ¿No deberíamos todos esforzarnos por tener ese espíritu y esa valentía cuando nos confrontamos con la injusticia?

Habiendo dicho todo esto, tengo que aclarar que no es mi intención ser insensible, ni pasar por alto el hecho de que ultimadamente la vida le fue arrebatada a Sandra.  Entiendo la lógica del que dice que la mejor manera de mantenerse a salvo en un encuentro con la policía es total sumisión.  (Aunque ésta NO es definitivamente una “garantía”.  Por ejemplo, ¿a cuántos hombres negros les dispararon mientras buscaban ellos sus documentos para mostrarlos a la policía?)

Pero mientras que comenzar con “cómo me mantengo a salvo” pudiera parecer “una buena táctica”, en realidad esto contribuye y lleva a la gente a continuar esclavizada.  La barra continúa bajando y bajando... y se demanda más y más sumisión y conformismo, hasta que la gente queda reducida al estado de un desalentado infeliz.  El propósito de la manera cómo la policía se porta con la gente negra y la marrón, y en muchas maneras con la gente en general, es producir una población sumisa, telegrafiar a la gente, especialmente a los más oprimidos, día a día, que no importando cuán jodido uno esté, cuán indignantes las autoridades sean, cuán injusta la sociedad sea, no importando cuán injustificado o innecesario el dolor y el sufrimiento que uno y sus seres queridos estén pasando, uno hará condenadamente bien en aceptarlo todo en silencio...  o las cosas empeorarán!  Y es verdad, cualquier forma de resistencia formal, aún a bajo nivel, se encontrará con la violenta supresión de los agentes de este sistema.

En realidad, no hay manera de no abordar el tema, o de tratarlo con “delicadeza”.  Debemos apreciar y apoyar la valentía de Sandra Bland, pero la cuestión no es que si todos hacemos lo mismo, eso será suficiente, en sí mismo, para acabar con el terror policial.  La cuestión es que necesitamos aprender de la actitud de ella e incrementar la capacidad y la competencia de la gente para organizarse y poner fin a estos horrores.  Si la gente como un todo va a liberarse de esta sociedad horrible y opresiva y de estos gobernantes brutales e inhumanos, entonces, los individuos, los millones de nosotros, vamos a tener que en realidad aumentar el riesgo personal que confrontamos, porque sabemos a ciencia cierta (es un hecho histórico y un hecho que vemos representado cada maldito día), que este sistema tiene una gran capacidad para hacer uso de la violencia, y que la usará en un instante cuando vea que sus intereses, o aun su “autoridad”, están siendo atacados de alguna manera.

Ahora necesitamos MUCHO, MUCHO MAS que simplemente individuos portándose valientemente en encuentros con la policía, tal como lo hizo Sandra Bland.  Y aún MUCHO, MUCHO MAS que masas de jóvenes atrevidos portándose con valentía en las calles, como lo hicieron los desafiantes jóvenes en Ferguson y luego en Baltimore.

Necesitamos una REVOLUCIÓN, y para ello necesitamos un PUEBLO REVOLUCIONARIO, lo que significa millones de personas listas y dispuestas a levantarse contra la totalidad de la atrocidad y violencia de este sistema, millones de personas dispuestas aun a arriesgar sus vidas como parte de crear un nuevo mundo digno para todos los seres humanos.  Esto es INDISPENSABLE para la liberación.

Pero nunca LLEGAREMOS ALLI, nunca conseguiremos convertirnos en millones puestos de pie de manera plenamente consciente y revolucionaria, si nuestro punto de partida es “mantenernos seguros”, y si no respetamos, apreciamos y defendemos el valor que Sandra Bland demostró al poner a la justicia por encima de su seguridad, aun estando sola y en la guarida de la bestia.

Necesitamos apreciar lo que ella hizo, necesitamos aprender de ello, necesitamos construir sobre ello, y necesitamos difundirlo como parte de forjar un pueblo revolucionario, alistándonos para el momento en que toda esta valentía y desafío puedan ser enfocados como un láser en este sistema que nos oprime a todos, y podamos convertirnos en una fuerza poderosa para derrotarlo, y entonces con esa misma valentía forjar un nuevo mundo.

Notas sobre la promoción de la Nueva Síntesis en el Foro Social Mundial Binacional Tijuana

5 de agosto de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

Antes del amanecer emprendimos el viaje desde Los Ángeles y dentro de unas horas cruzamos la frontera con México. Nuestro destino era el Parque de la Amistad para el evento cultural matutino del Foro Social Mundial Binacional Tijuana. El Parque de la Amistad se encuentra literalmente en la sombra de la frontera, donde una doble cerca de 6 metros de altura que extiende más de 1.500 km hacia el este simboliza e impone la relación del imperialismo estadounidense con México y el resto del mundo. La cerca está cubierta de pintas y pinturas que denuncian el sufrimiento que la frontera provoca y también celebran la solidaridad internacional ante ello. Aquí mismo, todas las noches, se reúnen personas separadas por esa frontera para conversar a gritos con sus seres queridos en el “otro lado”.

Tijuana es una ciudad de más de 1.4 millones de habitantes en la costa oeste de México, definida por su cercanía a Estados Unidos. Agentes de la patrulla fronteriza (ICE) han tirado balazos a través de la frontera hacia las colonias populares, matando a los hijos de éstas con impunidad. Las fuerzas militares y sus muchas bases en el Condado de San Diego han usado Tijuana como su prostíbulo durante décadas. Algunas de las primeras maquiladoras fueron establecidas aquí, con jornadas de trabajo estilo esclavitud, salarios de hambre, y falta de protecciones a la salud y el medio ambiente. La trata de mujeres, la maquila, el tráfico de migrantes y el narco todos se ceban de la enorme población de migrantes desde el interior y Centroamérica que quedan atorados en el limbo en Tijuana. Tijuana también es hogar de sectores crecientes de la clase media y profesional, numerosas organizaciones de derechos humanos y varias universidades.

El Foro de un día en Tijuana era parte de una conferencia simultánea de cuatro días en múltiples ciudades. Reuniones del Foro Social de Estados Unidos en Filadelfia, Pensilvania; San José, California; Houston, Texas; y Jackson, Misisipí, se comunicarían por video con Tijuana y Montreal. Activistas de movimientos sociales de muchas partes de Norteamérica se reunirían en respuesta a un llamamiento de la conferencia del Foro Social Mundial en Túnez en 2015 sobre Clima, Agua y Tierra, para hacer planes para una “semana mundial de acciones coordinadas contra el capitalismo del 17 al 25 de octubre de 2015” (Vea “Informe sobre la promoción de la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian en Túnez durante el Foro Social Mundial”, 26 de mayo de 2015).

Unos días antes, al darnos cuenta de que esta sesión del Foro Social Mundial se llevaría a cabo a unas pocas horas de camino, voluntarias de Libros Revolución Los Ángeles hicimos preparativos del último momento para registrarnos para la conferencia y cruzar la frontera internacional. Estábamos entusiastas para dejar en manos de MUCHAS personas las obras claves de la nueva síntesis de BA en español: el periódico Revolución y suscripciones electrónicas,  El comunismo, El comienzo de una nueva etapa: Un manifiesto del PCR, EU y Lo BAsico, la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, ¡A romper TODAS las cadenas! Bob Avakian sobre la emancipación de la mujer y la revolución comunista, la polémica “¿Comunismo o Nacionalismo?” de la Organización Comunista Revolucionaria, México (OCR), y el DVD del discurso de BA Revolución: Por qué es necesaria...  con audio en español. Aunque solamente una de las dos hablaba español con fluidez, teníamos la confianza de que los afiches, periódicos y libros por sí solos ayudarían a proyectar que se trataba de hacer una revolución concreta y que eso, por su parte, atraería a las personas a ayudar a repartir la literatura en la conferencia y en diferentes partes de México.

Camino a la frontera, discutimos nuestra orientación y planes. ¿Qué encontraríamos entre los activistas que participan en la agitación política actual en México? En ambos lados de la frontera se ha dado una resistencia amplia y desafiante al asesinato por el estado, incluyendo la desaparición forzada de los 43 normalistas de Ayotzinapa, ataques contra fuerzas populares de defensa comunitaria especialmente en estados sureños, y otros retos y ultrajes. ¿Continuaban? ¿Se habían desvanecía o las autoridades los habían incorporado (desviado)? ¿Cómo calificaban los mexicanos la legitimidad de su gobierno? ¿Estarían pensando en la revolución? ¿Prevalecería un ambiente de bajeza o anticomunismo? ¿Habrán oído de BA y la nueva síntesis?

Desde el momento en que llegamos, recibimos una bienvenida calurosa, incluida de parte de uno de los principales organizadores de la conferencia. Empezamos a pegar el afiche de Vidas Robadas y repartir Revolución (la edición con “El asesinato y brutalidad policial es injusto, inmoral e ilegítimo” en la portada y “Contra el patriarcado por asalto” en la contraportada. La primera persona que conocimos era una activista boricua del Foro Social de Estados Unidos que había visto el afiche de Vidas Robadas cuando protestaba “No Podemos Respirar” en las calles neoyorquinas en otoño del año pasado. Ella y un activista del movimiento LGBT (lesbiano, gay, bisexual y transexual) de Tijuana ayudaron a pegar los afiches de Vidas Robadas bien asegurados contra la fuerte brisa marina. Al ver el afiche de Vidas Robadas junto a otro de las 43 desaparecidos de Ayotzinapa, alguien que dijo ser uno de los organizadores, se opuso, declarando que podíamos hablar de “nuestro tema” pero Ayotzinapa era un tema mexicano. Varias personas (el activista gay, junto con unos activistas de derechos humanos) le contradijeron, diciendo, en efecto, “el mismo imperialismo perjudica a los dos países. Y esto (de los dos afiches) demuestra que la gente aquí y allá se está poniendo de pie para decir que esto tiene que TERMINAR ya”. Ante esa firme respuesta, la persona se alargó, y de ahí en adelante no nos topamos con oposición a nuestra distribución y discusión de literatura en el Foro.

Desplegamos la literatura de la nueva síntesis de BA sobre un mantel estampado en el piso cerca del escenario. De manera continua, las personas se acercaban a ver el afiche y conseguir libros. No solamente se veían interesados y positivos; la mayoría eran entusiastas, y algunos se emocionaron al encontrar la literatura que representa un movimiento para una revolución concreta. Pronto, por toda la plaza los participantes estaban leyendo el periódico, al mismo tiempo que varios músicos cantaban sobre la injusticia, el amor y la resistencia.

El afiche de Vidas Robadas suscitaba mucho interés. Algunas personas la reconocieron por la cubertura noticiosa de protestas en Ferguson, Baltimore y otros lugares, y tenían ganas de conseguir uno para ellas mismas y otros para los amigos. Muchas más personas que lo vieron por primera vez expresaban sus sentimientos de profunda solidaridad con la gente de Ferguson y Baltimore, y lo mucho que les habían conmovido su resistencia desafiante, y la relacionaron con la resistencia en México contra las “desapariciónes” oficial frecuente de activistas, incluyendo la de los normalistas de Ayotzinapa. Tenían curiosidad de conocer lo que teníamos que decir sobre qué hace falta para poner fin a todo eso, y cómo se relaciona con la Nueva Síntesis de BA. Otras personas tenía una curiosidad más general sobre nuestra tendencia política, y de qué se trataba ese “comienzo de una nueva etapa de comunismo”.

Entre los más entusiastas para llevarse TODA la literatura eran unos jornaleros jóvenes indígenas que recientemente habían hecho una importante huelga con la industria agrícola internacional, 160 km al sur en San Quintín (vea "Somos trabajadores, no esclavos" ¡Trabajadores del campo de Baja California se levantan!). Querían saber todo sobre el partido y en particular insistieron en conseguir la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. (Hubo tanta demanda que se nos acabaron en cuestión de minutos; la gente queda esperando en cola mientras buscamos en vano más copias). Aunque la mayoría de los de San Quintín que se llevaron libros eran jóvenes varones, hubo un contingente significante de mujeres jóvenes, entre ellas las que presentaron discursos durante el Foro. Como una de nosotras se recordó después, “sus ojos brillaban con una atención muy seria y enfocada”, al escuchar nuestra breve introducción del comunismo, y al llevarse libros y el DVD Revolución para sus comunidades.

Un grupo de jóvenes lesbianas recibieron el periódico con alegría. Les encantó el afiche de Fin al Patriarcado en la contraportada (“Las mujeres no son putas, ni perras, ni incubadoras, ni sacos de boxeo, ni objetos sexuales, ni hembras reproductoras. ¡Las mujeres son plenos seres humanos!”) Se extrañaron que un periódico comunista diera tanta importancia a semejante posición. Dijimos que era algo nuevo — que representa el enfoque de la nueva síntesis de BA de lo mejor de los primeros esfuerzos de los oprimidos para crear una nueva sociedad, lo que se ha aprendido sobre sus deficiencias y errores, así como acontecimientos recientes en el mundo. Todos en ese séquito se llevaron una copia del periódico y un afiche de Fin al Patriarcado y algunas también se llevaron Lo BAsico, el Manifiesto, y la edición de muestra, ¡A romper TODAS las cadenas!. Nos dijeron que eran algunos de los organizadores de la “Marcha de las Putas” en Tijuana de la cual habíamos escuchado días antes en las redes sociales. Asistieron a la conferencia en parte para conectarse con otras personas con una posición desafiante y que quieran oponerse en las narices a todo lo que aconseje la autocomplacencia ante el ultraje y el sufrimiento. Invitaron a la librería y/o Fin al Patriarcado a participar en su festival de cine en julio en Tijuana.

Algunos de los asistentes habían participado en otros Foros Sociales Mundiales o de Estados Unidos, pero para la mayoría era su primera asistencia en este tipo de evento. En adición a los ya mencionados, conocimos a activistas de tendencia radical que han formado pequeños grupos por todo México; indígenas de tribus Yaqui, Guarijío, Triqui, Otomí, Cucupá y Kumiai que están luchando por derechos del uso de agua y tierra; profesionales que abogan por los derechos humanos; activistas con albergues de migrantes y mujeres; profesores; estudiantes; y activistas contra el fracking y en otros frentes ecológicos.

En ese ambiente, nuestro despliegue de literatura llegó a ser un imán para aquellos asistentes con preguntas serias, entre ellas la posibilidad de una revolución, especialmente entre los que habían asistido con la presencia o en representación de un grupo u organización que está luchando contra el poder y buscando un camino adelante. En muchos casos, compartieron el gasto para todo el juego de literatura, al comprar con una persona el Manifiesto, otra la polémica de la OCR, o Lo BAsico, etcétera. La pregunta más frecuente era ¿en dónde más podríamos encontrar esta literatura? Señalamos “revcom.us” en el periódico. Muchas personas lo apuntaron con un círculo para encontrarlo más tarde.

Ya para el mediodía bastante más de la mitad de los asistentes habían recibido Revolución, y más de dos docenas se habían apuntado para una suscripción electrónica. La mayoría de los libros que habíamos traído ya estaban en manos de los asistentes, y nos quedaron unos tantos para las mesas de la tarde, donde activistas del evento matutinos se reunirían con otras docenas más de estudiantes y otro número igual de profesionales que trabajan con grupos de derechos humanos, y Organizaciones No Gubernamentales. Antes de que comenzaran las mesas, dos voluntarios estudiantiles de la conferencia nos ayudaron a buscar una banca larga para nuestro despliegue y la acomodaron en el lugar de las mesas, justamente donde los asistentes iban a hacer cola para la comida. Tras apuntarse ellos mismos para la suscripción electrónica, los nuevos voluntarios ayudaron a atraer a las personas a la “mesa” de libros y distribuyeron tarjetas de palma para Lo BAsico.

Las mesas se basaron en los temas clave del Foro Social Mundial: Migración; Género y Diversidad; Trabajo y Salario; Agua y Tierra; y Macro-proyectos y Medio ambiente, con 90 minutos para discutir el tema y plantear recomendaciones que incluían planes para la semana de acciones en otoño. Dicho formato brindó una plataforma a aquellos que trabajan dentro de varias agencias de servicios sociales, que principalmente describieron los abusos contra los cuales luchaban, y trazaban el programa de su propio grupo o agencia, lo que dejó a mucha gente frustrada y decepcionada por esas limitaciones.

Durante la mesa sobre Género y Diversidad, casi todos se enfocaron en la ola creciente de violencia contra personas LGB (lesbiana, gay o bisexual), y especialmente transexuales, y también contra las mujeres. Algunos asistentes expresaron dudas sobre si haya una solución a problemas sociales como ésas, y plantearon que la única opción para personas LGBT era de dependerse de ellas mismas y sus aliados para crear lo que serían “lugares seguros”. Otras personas abogaron por una opción opuesta, por documentar mejor los abusos para convencer a políticos a aprobar mejores protecciones, porque acciones osadas de alto impacto alinearían a los aliados políticos. Cuando le tocó a una camarada hablar, expresó su aprecio por las diferentes formas en que las personas estaban oponiendo resistencia a los ataques, pero les retó a que indagaran más a fondo sobre DE DÓNDE surge todo eso — relaciones patriarcales que son entrelazadas con el funcionamiento del capitalismo-imperialismo y esenciales para ello. Si lo analizarían así, reconocerían que la única manera de PARAR definitivamente este abuso y sufrimiento, y la única manera de eliminar las relaciones entre amos y esclavos, es hacer una revolución que derribe este sistema y sus fuerzas de imposición, y que genere relaciones económicas y sociales completamente diferentes. Sin ESE tipo de revolución, hasta los luchadores más comprometidos quedarán librando las mismas batallas una y otra vez. Planteó Ferguson y Baltimore como ejemplos de la posibilidad de crear nuevas condiciones por medio de lucha, que “luchar contra el poder, transformar al pueblo, para la revolución” es una estrategia mucho más “concreta”. Una de los voluntarios estudiantiles trató de traducir todo eso al español, pero la coordinadora de la mesa la calló y resumió todo lo que habíamos dicho como el brindar solidaridad e inspiración desde el norte (¡!). Durante esa mala “traducción”, varias de las activistas lesbianas movieron sus copias del Manifiesto y Lo BAsico para hacerlos visibles a todos. Eso, ¿QUÉ representaba?

La discusión, a pesar de eso, fue dirigida de nuevo a que cada uno presentara sus recomendaciones para mejores protecciones legales y lugares seguros, hasta que una mujer indígena se paró, y con gran emoción preguntó a los presentes cómo se habían perdido tanto, de estar hable hable de leyes y gobierno. “¿No saben que el gobierno no es su amigo? Fíjense en la historia de mi pueblo. Fíjense en toda la historia. El gobierno es el amigo de los amos, no de los esclavos. Ellos no dudan para matar”, dijo (en esencia, no una cita exacta). Agregó que la gente tiene que actuar como hicieron en Ferguson, que las propuestas por acciones más “prácticas” eran una “distracción mortífera” de lo que hace falta hacer. “¡No estoy aquí para eso! Quiero encontrar a otros que se sienten igual y organizar esas redes”. Con eso, se llevó a sus hijos y se largó. La coordinadora volvió a buscar recomendaciones para plantearlas al plenario, pero pocas se interesaban en participar. (No nos movemos con la suficiente rapidez en ese momento para alcanzar la mujer indígena, y nunca la vimos de nuevo, pero sí ponemos un poco de literatura en las manos de alguien de cada tribu.)

Quizás la pregunta más interesante planteada en el taller de Migración fue, “¿Y qué del derecho de NO migrar?” Desafortunadamente, esa pregunta y lo que implica sobre el sistema, no fue profundizado. La estructura de la discusión permitió a cada persona en la mesa hablar en turno sobre su propio tema o conexión con el tema de migración, y su solución propuesta. Eso no solamente dejó fuera la realidad de migraciones masivas que están sacudiendo el planeta, también tuvo el efecto de promover el punto de vista de lo que es posible es lo que se está haciendo — con la adición de más voces, o ganas, o fondos. Incluso las personas con mejores intenciones terminaron quejándose de problemas como de que Tijuana tiene que ocuparse de deportados originarios de otros estados. Cuando nos tocó hablar, tratamos de elevar las vistas a la fuente de esa desintegración y desarraigo masivo, no sólo en México sino en todo el mundo y concluimos diciendo, “Es imperialismo, especialmente el imperialismo estadounidense, y ¡tiene que terminar! Necesitamos la revolución. Vivo en Estados Unidos pero no me considero estadounidense, soy una internacionalista”. Varias personas expresaron su acuerdo en diferentes maneras y por diferentes razones. Más tarde, una joven que trabaja con una agencia que presta servicio a deportados respondió con un gran abrazo, y expresó su gratitud por palabras que expresaron su mismo sentimiento: “¡’Soy una internacionalista’! Me voy a acordar de esas palabras”. Pero luego luego la discusión volvió a los temas que trajeron los individuos y la mesa prosiguió en su tarea de plantear recomendaciones “prácticas” para el plenario.

El plenario final se conectó por medio de video conferencia con participantes en las otras ciudades y transmitió las recomendaciones de las mesas. Muchas personas salieron, incluso antes de que eso se acabara. Pero varias quedaron para pedir que nos quedáramos en contacto, o si podríamos regresar a hablar con su grupo después de que estudiaran las obras sobre la Nueva Síntesis. Dos personas nos buscaron específicamente para conseguir la polémica de la OCR. Cuando preguntamos a una de ellas, una joven indígena que ya traía el Manifiesto y Lo BAsico, por qué quería la polémica, contestó simplemente, antes de salir apuradamente, “Creo que me va a gustar”.

Todo lo que habíamos traído ahora estaba en manos de personas de muchas partes de Baja California u otros estados mexicanos, como Chihuahua, Sonora, Sinaloa, y el Distrito Federal (la capital). Habíamos traído 35 copias de la polémica de la OCR, 25 Manifiestos, 15+ cada uno de Lo BAsico y la Constitución, 30 de A romper TODAS las cadenas, 12 copias of “No sabes lo que crees que ‘sabes’ sobre... La revolución comunista y el VERDADERO camino a la emancipación: Su historia y nuestro futuro” de Raymond Lotta, 1 de ¡Fuera con todos los dioses!, 5 DVDs del discurso Revolución de BA con audio en español, y pudimos haber repartido casi el doble. 31 personas se apuntaron para suscripciones electrónicas a revcom.us y compraron o hicieron donaciones para 88 copias de Revolución (varias ediciones).

Para nosotras, todo ese día había sido bien emocionante, al ver el entusiasmo de la gente y su sed de teoría revolucionaria, lo que nos fue un recuerdo agudo de cuán raro y precioso es contar con la dirección de BA y su nueva síntesis. Cruzar de regreso a Estados Unidos era deprimente pero sin novedades. Platicamos sobre qué hacer para conectar a las personas con revcom.us, incluidas las 17 personas que se apuntaron de voluntarios para la traducción, y cómo recaudar fondos para pagar la librería, y para que la literatura se distribuya en el mundo a una gran escala.

Esa mañana habíamos decidido bajar los precios de los libros, en vista de que el salario mínimo diario en México es 70 pesos (menos de $5, o la mitad del precio de Lo BAsico), y eso a lo mejor posibilitó a más de las masas básicas comprarlos. También de manera consistente pedimos donaciones para hacerlo posible. Varios profesionales mexicanos pagaron el doble para costear que otros se llevaran los libros. Ahora, rumbo a casa, hicimos planes para una taquiza en casa para recaudar fondos y para dar a saber a los amigos sobre lo que habíamos aprendido sobre la sed de la teoría revolucionaria, lo precioso que es revcom.us para la gente por todo el mundo, y el impacto potencial de su compromiso de sostener revcom.us.

Seis razones por qué Fin al Patriarcado va a Misisipí por el derecho al aborto

Sunsara Taylor | 29 de julio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

El derecho al aborto es absolutamente esencial para que la mujer sea libre. La lucha sobre el aborto NUNCA se ha tratado de “bebés”; SIEMPRE se ha tratado de la dominación sobre la mujer. El feto NO es un bebé. El aborto NO es un asesinato. La mujer NO es una incubadora. Obligar a las mujeres a tener hijos contra su voluntad es una forma de esclavitud.

Sin embargo, está pasando un vil e intensificando ataque contra el aborto en todo Estados Unidos. En el estado de Indiana condenaron a una mujer de 20 años en la cárcel por supuestamente inducir su propio aborto. En seis estados sólo queda una clínica de aborto. En toda la nación este año, se han presentado más de 330 leyes que restringen el aborto — y se han aprobado 50 de tales leyes. Hace poco más de dos años, Texas tenía más de 40 clínicas de aborto; ahora tiene menos de 20, y ya están en vigor leyes que podrían cerrar todas salvo 8 de estas. Los “Centros de Embarazos en Crisis” anti-abortos y religiosos superan en número a las clínicas de aborto en este país en 3 a 1. En cada parte de Estados Unidos las mujeres y el personal que entran en las clínicas de aborto son avergonzados, acosados ​​y amenazados.

Fin al Patriarcado está movilizando una contraofensiva nacional contra toda esta brutal guerra contra la mujer y convoca a las personas de todo el país para unirse a nosotros en Misisipí del 31 de julio al 9 de agosto para ponerse de pie por ¡Aborto a solicitud y sin pedir disculpas!

¿Por qué Misisipí? Porque la situación en torno al derecho al aborto en Misisipí es emblemático —y en muchos sentidos una concentración— de toda la emergencia nacional que enfrenta el derecho al aborto.

He aquí las seis razones principales:

1. ¡En Misisipí solo queda una sola clínica de aborto! Piénselo. Uno de los derechos más fundamentales que le hace falta a la mujer para decidir el curso de su vida ya está, literalmente, fuera del alcance de una enorme cantidad de mujeres en Misisipí.

2. Misisipí se encuentra en el centro del Cinturón de la Biblia. Está en una región donde el fundamentalismo religioso —con sus enseñanzas tradicionalistas sobre “el lugar de la mujer” y su supresión de la ciencia básica (acerca de la reproducción así como conceptos básicos como la evolución)— es aún más fuerte que en gran parte del resto del país. Como resultado, las mujeres allí sufren de aún mayor aislamiento y vergüenza cuando ejercen el control sobre su vida reproductiva mediante el aborto y el control de la natalidad. ¡Tenemos que hacer añicos de esta vergüenza, estigma e ignorancia forzada!

3. Misisipí se encuentra en el centro del Cinturón de los Linchamientos. Misisipí estaba en el centro de la esclavización de la gente negra durante siglos en este país, seguido por un siglo de neo-esclavitud y el terror del linchamiento. Luego, fue el escenario de una de las reacciones más brutales de supremacistas blancos contra el movimiento de derechos civiles, inmortalizada en la mordaz canción de Nina Simone, “Mississippi, Goddamn” [Misisipí, maldito sea]. Hoy en día, enormes cantidades de personas negras en Misisipí siguen atrapadas en la pobreza, atrapadas injustamente en el sistema de in-justicia penal, y privadas de la atención sanitaria decente, la atención reproductiva incluida. La falta de acceso al aborto en Misisipí afecta desproporcionadamente a las mujeres negras, las que han sufrido múltiples formas de opresión durante siglos. ¡Esto es inadmisible, y es la responsabilidad de todos que se pongan de pie y luchen en su contra!

4. Misisipí ya ha aprobado una ley fascista que en efecto no permitirá que ninguna otra clínica de aborto abra en el estado.

En 2012 se promulgó una ley que requiere que los médicos que realizan abortos tengan privilegios de admisión en un hospital local. Esto es completamente innecesario médicamente y su único objetivo es el de cerrar la última clínica. No sólo es el aborto increíblemente seguro (diez veces más seguro que el parto), sino que en los casos sumamente raros cuando sí es necesaria la hospitalización, los hospitales ya están obligados a admitir la mujer, tenga o no privilegios de admisión su médico. Como sabían los que pasaron la ley, ningún hospital otorgaría privilegios de admisión a los médicos de aborto.

En julio de 2014, la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito falló que la ley era inconstitucional en su aplicación a la única clínica restante en el estado, lo que ha permitido que esa última clínica permanezca abierta. Sin embargo, esta corte también decidió que esta ley sí es constitucional para todas las clínicas de aborto futuras en Misisipí. Dado que no hay ningún hospital que otorgará tales privilegios de admisión, esto significa en efecto que nadie nunca podrá abrir una nueva clínica de aborto en Misisipí, incluso si tuvieran el valor suficiente y los recursos para hacerlo.

5. Lo que pasa en Misisipí afectará a lo que pasa con el derecho al aborto en todo el país.

El estado de Misisipí sigue tratando de cerrar esta última clínica. Ha pedido a la Corte Suprema a anular la decisión de la Corte del Quinto Circuito y cerrar la clínica. Es inquietante que durante su última sesión, en lugar de rechazar ese pedido sin más trámite, la Corte Suprema dejara abierta esta opción.

En otras palabras, el futuro de la última clínica de aborto en Misisipí todavía está “en juego”. Aún más inquietante, ¡si la Corte Suprema decidiera cerrar esta clínica, podría establecer un nuevo estándar legal que lo haga posible que los fascistas anti-aborto restrinjan el aborto aún más drásticamente en todo el país!

Por el contrario, forjar una masiva resistencia contra este ataque y asumir de nuevo la autoridad moral, arrancándola de aquellos que quieren esclavizar a la mujer, pueden contribuir a establecer un nuevo tono de desafío para la gente de todo el país.

6. La última clínica en Misisipí está llena de luchadores valientes, y cuando las personas se oponen resistencia de esta manera, ¡NO podemos dejarlas solas!

Los proveedores de aborto en todas partes son héroes. Arriesgan sus vidas para que las mujeres tengan la oportunidad de hacer las decisiones sobre su propia reproducción y el futuro de su propia vida.

Al mismo tiempo, las personas de la Jackson Women’s Health Organization (JWHO) [Organización de la Salud de la Mujer en Jackson] son muy especiales. La propietaria de la clínica, Diane Derzis, volvió a abrir una clínica, regresando aún más fuerte, después de que otra clínica suya en Birmingham, Alabama fue bombardeada y miembros de su personal fueron asesinados y mutilados. Cuando fuerzas fascistas de todo el país intensificaron su hostigamiento de la última clínica en Misisipí, la JWHO, ella pintó toda la estructura una rosa vaginal brillante como un audaz acto de desafío. El médico más conocido de la JWHO, el Dr. Willie Parker, trasladó su consulta al profundo Sur para concentrarse en servir a las mujeres —especialmente las mujeres negras— que necesiten abortos, cuando la mayoría de los médicos están demasiado asustados para hacer este trabajo. Él se ha declarado atrevidamente y sin reservas, acudiendo a ayudar a otros proveedores de aborto bajo ataque, y ha personificado una moral que pone las necesidades de las mujeres en todas partes ante su propia seguridad y comodidad personal. Y el personal y las escoltas de la JWHO tienen un espíritu de lucha extraordinario. No sólo aparecen todos los días para proteger a las mujeres de los fascistas cristianos y sus amenazas, sino que viajan a otros estados para defender a otras clínicas bajo ataque.

Cuando las personas manifiestan esta clase de principios y valentía, sobre todo cuando lo hacen justo en las primeras filas y en momentos en que muchos otros han optado por callarse y no llamar la atención, ¡es imperativo que muchas personas se unan a ellos!

¡EN REPRESENTACIÓN DE LA REVOLUCIÓN!

Proyectar la camiseta "Habla BA: REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS" en toda la sociedad este verano

15 de julio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

Club Revolución, Oakland, California
Foto: Especial para revcom.us/Revolución

El verano pasado, hace casi un año, el suburbio de Ferguson, Misuri, estalló con un gran impacto sobre la conciencia nacional. La policía abatió a tiros a Michael Brown, un joven negro sin arma, y dejó su cuerpo en la calle por cuatro horas de deshonra y humillación. Jóvenes valientes de entre aquellos que el sistema ha desechado se levantaron en rebelión, en las calles durante noche tras noche. Desafiaron el toque de queda ante la presencia altamente militarizada de la policía, y ganaron el apoyo de todo tipo de personas.

Ferguson estalló en la estela del asesinato policial de Eric Garner en Staten Island, Nueva York, quien murió diciendo: “No puedo respirar”, “No puedo respirar” mientras el policía asesino continuaba asfixiándolo hasta la muerte con una llave de estrangulación, todo capturado en video de teléfono celular para que el mundo lo viera. Todo esto, y la falta de acusaciones contra los policías asesinos, han provocado un año de furia, fermento y agitación. Se ha caracterizado por un estallido de rebeldía importante en Baltimore y los recientes asesinatos de parte del tipo supremacista blanco en Charleston, Carolina del Sur — y protestas en masa y amplio cuestionamiento social sobre la policía, el papel y lugar histórico del pueblo negro en Estados Unidos, y lo que hay que hacer.

En las imágenes icónicas del año pasado, en el desafío y rebelión, en las tomas de carreteras y calles, se vio la sorprendente presencia de aquellos cuyas camisetas proclamaban audazmente Habla BA: REVOLUCIÓN — ¡NADA MENOS! Esto no era más que un vistazo, no sólo de un polo de atracción revolucionario críticamente necesario, sino de una fuerza social en aumento que cohesionaba alrededor de este polo.

La iniciativa y la campaña

BA en Todas Partes se enorgullece en anunciar el lanzamiento de una iniciativa de masas para recaudar fondos, que durará el verano, para lograr un impacto social con estas camisetas, proyectando una solución radicalmente distinto para lo que se necesita en este momento, Revolución — ¡Nada menos!, y la dirección de esta revolución en Bob Avakian, BA.

Estas camisetas no sólo reflejan y resuenan en el sentimiento del momento, sino que en términos fundamentales Habla BA: Revolución — ¡Nada menos! representa la solución concreta y científica a estos horrores —el motivo por el cual la policía sigue asesinando a nuestros jóvenes, por qué no hay justicia y los policías asesinos salen impunes— y lo más importante, lo que se necesita para ir más allá no sólo del terror policial y la opresión del pueblo negro, sino de toda la multitud de horrores, locura y sufrimiento innecesario que se derivan de este sistema capitalista-imperialista, sus guerras de imperio, su criminalización de los inmigrantes, su desenfrenada destrucción del medio ambiente, y los ataques horrendos y la degradación de las mujeres en todo el mundo.

BA, Bob Avakian, ha hecho el trabajo de forjar científicamente un nuevo marco para la emancipación humana, la nueva síntesis del comunismo, la que incluye una estrategia concreta para hacer la revolución en Estados Unidos y lograr una sociedad radicalmente diferente y mucho mejor, con una economía y sistema político diferentes, una sociedad socialista en transición hacia un mundo libre de la explotación y todas las opresivas desigualdades y divisiones sociales. El mundo NO tiene por qué ser así, con todos estos horrores y esta locura — y debido al trabajo de BA y sobre esa base existe un marco visionario y concreto para esta nueva sociedad (en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto De Texto)), y la estrategia y la dirección de la revolución necesarias para establecerla. BA en Todas Partes, la campaña de recaudar fondos para hacer que BA sea conocido en toda la sociedad y que su trabajo sea un punto de referencia con un amplio impacto social, tiene que divulgar esto por toda la sociedad, elevando las aspiraciones y transformando radicalmente las ideas de la gente sobre lo necesario, lo posible y lo deseable. Imagínese qué tanto pudiera importar... Esta iniciativa es una de las formas principales para lograr esto, para contribuir a esta campaña del verano y otoño.

La visión y la dinámica básicas

Imagínese un creciente movimiento social durante el verano con la camiseta Habla BA: Revolución — ¡Nada menos! cada vez más visible en los barrios de los oprimidos, en conciertos juveniles del verano, en los próximos aniversarios como los del asesinato de Eric Garner y de Michael Brown, todo esto reflejado en las redes sociales y difundiendo por ellas, con hashtags dedicados en Twitter, y en Instagram y YouTube. Imagínese que una parte importante de los que llevan la camiseta —por el verano— se adentren más profundamente en el contenido declarado en la camiseta — de la revolución, de BA, mediante sus obras, especialmente la película del Diálogo, REVOLUCION Y RELIGION: La lucha por la emancipación y el papel de la religión; Un diálogo entre Cornel West y Bob Avakian (en inglés), la película del mismo nombre, Habla BA: REVOLUCION — ¡NADA MENOS! (en inglés), y Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian. Si de hecho usted no sabe mucho acerca de BA, estos serían buenos para empezar, y mientras usted aprende, y piensa sobre todo esto, estando de acuerdo, en desacuerdo, provocado y desafiado por lo que dice BA, si usted cree que esto —BA y su visión— tiene que ser una fuerza en la sociedad, incitando discusión y debate acerca de la revolución y un mundo radicalmente diferente, pues manténgase en contacto con esta campaña y contribuya a la misma.

En este proceso y dinámica del verano, de la recaudación de fondos para repartir muchos centenares de camisetas, despertar interés en el contenido de esta revolución y lo que BA representa, y acumular fuerzas para la revolución mediante esto, hay dos críticos momentos para marcar — el primer aniversario del asesinato de Eric Garner, el 17 de julio, y el primer aniversario del asesinato de Michael Brown en el fin de semana del 9 de agosto. Ambos fines de semana tienen que ser concebidos y organizados como hitos y puntos nodales en manifestar la creciente presencia de esta fuerza social, con estas camisetas, este mensaje, Revolución — ¡Nada menos!, y la proyección de este líder, ¡BA!

Concebimos que todo este proceso culmine con una manifestación masiva de esta creciente fuerza social —alrededor del país, principalmente en grupos pero también de forma individual— de jóvenes y otros en estas camisetas el sábado, 22 de agosto, seguido por proyecciones de la película Revolución — ¡Nada Menos! en ciudades principales, ya sea esa noche o el domingo 23 de agosto por la tarde.

Por ejemplo, lo que visualizamos en este momento son veintenas de personas llegando y congregando en intersecciones principales y plazas públicas el sábado por la tarde y por la noche, todas con la camiseta puesta, levantando el puño, leyendo en voz alta citas de Lo BAsico, con estas imágenes proyectadas simultáneamente alrededor del mundo por YouTube y otras redes sociales. En Nueva York, podría estar en un barrio como Harlem o en un lugar como Times Square. Imagínese el mismo en Los Ángeles, Chicago, el Área de la Bahía de San Francisco — y en Ferguson, posiblemente en el lugar donde Michael Brown fue asesinado, en Cleveland donde mataron a Tamir Rice, y en Baltimore en el epicentro del reciente levantamiento tras el asesinato policial de Freddie Gray — y en muchas otras ciudades por todo el país. Otros enviando selfies, como individuos y en grupos, uniéndose a cientos de otros en todo el país... todos conectados por las redes sociales, sintiéndose parte de algo mucho más grande y verdaderamente significativo. Imagínese qué tanto pudiera importar... proyectar una manifestación inconfundible de una fuerza social alrededor del país con estas camisetas, este tema —Revolución — ¡Nada menos!, el líder hablando acerca de esto: BA— y sirviendo de entrada e invitación convincente para que sectores importantes de la gente aprendan más y se adentren profundamente en el contenido de esta revolución y BA.

¡Lo que hace falta es usted!

Columbia, Carolina del Sur
Foto: Ernestine Hamilton

Se necesitan fondos masivos — no sólo para subvencionar camisetas para aquellos que no pueden pagar, junto con los DVD de las películas, la del diálogo con Cornel West, y la de REVOLUCIÓN — ¡NADA MENOS!, y el libro Lo BAsico —sino aún más fundamentalmente para provocar el discurso social sobre BA y su obra, para lograr BA en Todas Partes y proyectar esta creciente fuerza social hasta un escenario más grande. Aunque próximamente saldrá más sobre metas y medios de recaudar fondos, todos tenemos que comenzar a pensar sobre cómo recaudar grandes fondos para esta iniciativa, a quién acudir y adónde visitar, sobre todo entre los estratos adinerados y medios, como teatros y películas progresistas, lecturas de autor y conciertos de jazz, iglesias progresistas, retiros de artistas, y las universidades cuando abran. Donar fondos es una forma muy significativa, con impacto, en que todos pueden contribuir a cambiar el mundo concretamente. Junto con las contribuciones directas, hay otros medios como grupos de discusión y fiestas en casa, presentaciones artísticas, subastas y lecturas de libros para recaudar fondos. Recaudar fondos entre aquellos con menos recursos, inclusive al fondo de la sociedad, es especialmente crítico para forjar la base de apoyo social de esta iniciativa —y de la revolución— con frascos de peniques para recoger billetes y monedas, ventas de garaje y de pasteles, o por medio de vecinos y comunidades que se unan para comprar y patrocinar colectivamente camisetas para los jóvenes.

¡Porque importa! — Importa que la gente “conozca” a BA, el mejor amigo que tienen las masas, que lucha sin miedo, sin descanso y consecuentemente por nuestros intereses fundamentales en liberarnos de todas las cadenas; importa que las personas tengan acceso a la única solución verdadera a todos estos horrores y locura, un enfoque cabalmente científico hacia cuál es el problema y cuál es la solución; importa que se plantee una alternativa radicalmente diferente y viable en el discurso que por sí solo desvía la ira justa y el cuestionamiento profundo de la gente hacia los callejones sin salida de la fe — en “Dios”, en las elecciones, y en Estados Unidos, como la búsqueda de una “unión más perfecta”. Importa que las personas respiren tranquilos, a sabiendas de que un mundo radicalmente diferente es posible, y que contribuyan a realizarlo — o se queden atrapadas dentro de los límites de este sistema que suena en el fondo mientras aplasta vidas y destruye espíritus.

Cuando te pones esta camiseta, entras en la revolución.

15 de julio de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us

del Club Revolución

Bob Avakian, el líder de la revolución, ha dicho esto:

No más generaciones de nuestra juventud, aquí o a través del mundo, cuyas vidas se acaban, cuyo futuro ya está sellado, que han sido condenados a una muerte temprana o a una vida de miseria y brutalidad, que el sistema ha destinado a opresión y al olvido incluso antes de que nazcan. Yo digo no más de eso. [Lo BAsico 1:13]

Para que esto se realice, hace falta ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! Bob Avakian —BA— ha desarrollado una manera para que podamos hacer esa revolución, de verdad. Una manera de salir de este horror y opresión. Un camino hacia la emancipación. Una manera de enfrentarnos concretamente a los monstruos que manejan las cosas ahora con una lucha sin cuartel por el poder con una verdadera posibilidad de vencer — cuando la oportunidad emerja y sea el momento adecuado. Una manera de luchar hoy —de verdad— en contra de los gobernantes para que aumentemos nuestra fuerza y transformemos las condiciones para que llegue esa oportunidad — tan pronto como sea posible.

Esta revolución no es para un solo grupo ni tiene que ver con un solo grupo. Es una revolución para superar TODA la explotación y opresión. Una revolución comunista. Una revolución para dar lugar a un mundo en que no haya divisiones entre la gente en las que unos gobiernen y opriman a otros, arrebatándoles no sólo los medios para una vida digna sino también el conocimiento y un medio para realmente entender, y actuar para cambiar, el mundo. Y BA está proveyendo la dirección ahora mismo, todos los días, para hacerlo real — para repetir, tan pronto como sea posible.

“Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!” Cuando te pones esa camiseta, dejas saber a la gente acerca de esa revolución y ese líder. Pero aún más: Llevas esta camiseta junto con otros, en todo el país. Eres parte de todo un movimiento que deja saber a la gente que existe una manera de luchar, ahora mismo, como parte de preparar las condiciones para la revolución. Eres parte de un movimiento para la revolución que deja saber a la gente que existe una manera de cambiarnos a nosotros mismos mientras luchamos, y aprender más acerca de la revolución y servir de otra clase de ejemplo que ofrecemos con nuestras vidas. Cuando te pones esta camiseta, das el primer paso. Dejas saber a la gente que tú, junto con otros de todo el país, deseas trabajar por LA EMANCIPACIÓN DE LA HUMANIDAD de esta locura en que nos tienen encadenados.

Sé parte de la revolución. Ponte y promueve la camiseta.

Explora a BA. Empieza con la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS! (en inglés). O visita a www.revcom.us para ver su diálogo sobre Revolución y Religión con Cornel West... o lee en español (o escucha en inglés) su Llamamiento a la Revolución, donde presenta el mensaje de modo fuerte y poderoso.

Y anda con el Club Revolución.

La humanidad necesita la revolución y el comunismo

Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución