Revolución #458, 28 de septiembre de 2016 (revcom.us)
Voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
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Actualizado el 24 de septiembre de 2017 | Periódico Revolución | revcom.us
Del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos
Para hacerlo, nos hace falta conocer:
Por qué necesitamos una revolución real.
Qué es necesario que hagamos ahora.
Cómo podríamos derrotarlos.
Por qué necesitamos una revolución real
Una revolución real no quiere decir trabajar para hacer unos cambios en el presente sistema — quiere decir derrocar el presente sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor. No es posible reformar el presente sistema del capitalismo-imperialismo. Bajo el presente sistema, no existe ninguna manera de poner fin a la brutalidad y asesinato por la policía, las guerras y la destrucción de la gente y del medio ambiente, la explotación, opresión y denigración de millones y miles de millones de personas, incluida la mitad de la humanidad que son mujeres, en Estados Unidos y por todo el mundo — todo lo que está arraigado en las profundas contradicciones que son inherentes al funcionamiento, relaciones y estructuras esenciales del presente sistema. Únicamente una revolución real podría operar el cambio fundamental que hace falta.
Qué es necesario que hagamos ahora
Para hacer tal revolución, es necesario que tengamos seriedad y ciencia. Es necesario que tomemos en cuenta los puntos fuertes concretos del presente sistema pero aparte de lo anterior, sus debilidades estratégicas, basadas en sus profundas y determinantes contradicciones. Es necesario que construyamos tal revolución entre aquellos que con mayor urgencia necesitan un cambio radical, pero por otra parte, entre otras personas que se niegan a vivir en un mundo en el que el presente sistema vomita interminables horrores, y que continuamente lo anterior se “justifica” y hasta se embellece como “grandeza”.
Es preciso que estemos en una misión de correr la voz, de dejar que la gente conozca que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar gente para una revolución emancipadora y real. Tenemos a Bob Avakian (BA), el líder de tal revolución y el arquitecto de un nuevo marco para la revolución, la nueva síntesis del comunismo. Tenemos al Partido liderado por BA, el Partido Comunista Revolucionario, con dicha nueva síntesis como base científica para realizar los preparativos para una revolución. Tenemos los Clubs Revolución, donde la gente puede participar y actuar en poderosa representación de la revolución, de manera organizada, a la vez que vaya aprendiendo más sobre la revolución y dé pasos adelante hacia el camino de ingresar al Partido. Tenemos la página web del Partido, revcom.us, y su periódico Revolución, que desenmascaran claramente los crímenes del presente sistema, analizan con ciencia por qué no es posible reformarlo, y dan orientación y dirección para que la gente trabaje de manera unificada por la revolución. Tenemos la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA y adoptada por el Comité Central del Partido, que ofrece una abarcadora y concreta visión y “plano” para una sociedad radicalmente nueva y emancipadora. Es necesario que conozcan lo anterior y le entren en serio las personas en los barrios marginados de las ciudades y en las cárceles, las y los alumnos y estudiantes, académicos, artistas, abogados y otros profesionales, las y los jóvenes en los suburbios de las ciudades y las zonas rurales — pues, las personas en todas partes de la sociedad.
Aquellos que sufren lo peor de la vida infernal bajo el presente sistema, y aquellos que están hartos de los interminables ultrajes perpetrados por el presente sistema, tienen que conectarse con esta revolución. Es necesario que se organicen miles de personas en las filas de la revolución ahora, a la vez que se ejerza una influencia sobre millones de personas para que apoyen a esta revolución. Hemos presenciado ese potencial en las protestas que se han sostenido contra la brutalidad y asesinato policial, y otras formas en que grandes cantidades de personas se han plantado a las autoridades establecidas y a las “reglas del juego” políticas. Pero es necesario transformar lo anterior, por medio de lucha, en conciencia, determinación y organización revolucionarias. Es necesario que las fuerzas organizadas y la dirección de esta revolución lleguen a ser la “autoridad” a la que un creciente número de personas recurran y sigan — y no a los mentirosos políticos y medios de comunicación del presente sistema opresor — y no a aquellos que sirven de fachada de los opresores y predican la “conciliación” con el presente sistema — y no a aquellos que hacen que las personas se opongan las unas a las otras cuando lo que es necesario es que se unan por esta revolución. Si bien muchas personas harán cosas positivas al oponerse a los crímenes del presente sistema, es necesario que nosotros tengamos la orientación hacia todo —que evaluemos todos los programas políticos y todas las fuerzas organizadas en la sociedad, toda forma de cultura, valores y maneras de tratar a la gente— según la manera en que están relacionados con la revolución que necesitamos, para poner fin a toda opresión. Es necesario que nos unamos con la gente dondequiera que podamos y que llevemos lucha con la gente cuandoquiera que sea necesario hacerlo, a fin de hacer avanzar la revolución.
Mientras nosotros esperamos las necesarias condiciones para jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución, es necesario que la aceleremos y llevemos a cabo enérgicamente los “3 A Preparar”:A preparar el terreno, a preparar al pueblo y a preparar a la vanguardia — a prepararse para el momento en que sea posible liderar a millones de personas para acometer la revolución, con todo, con una verdadera posibilidad de ganar. Tenemos que Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución — protestar contra las injusticias y atropellos del presente sistema y oponerles resistencia, y ganar gente a desafiar y repudiar el presente sistema putrefacto y sus maneras de pensar, y a hacer suyos el punto de vista y los valores, y la estrategia y el programa de la revolución, acumular fuerzas para esta revolución, y derrotar los esfuerzos de los poderes gobernantes de pulverizar la revolución y su dirección. Ante toda “sacudida” en la sociedad —toda crisis, todo ultraje nuevo, cuando muchas personas cuestionen y opongan resistencia a lo que por lo normal aceptan— es necesario que aprovechemos esto para impulsar la revolución y expandir sus fuerzas organizadas. Es necesario que nos opongamos y desbaratemos a las maniobras de los poderes gobernantes para aislar, “cercar”, brutalizar, encarcelar en masa y reprimir de manera sanguinaria a las personas que llevan la vida más dura bajo el presente sistema y que más necesitan esta revolución. Es necesario que nosotros los “cerquemos” a ellos — al ver que nazca ola tras ola de personas que se levanten en decidida oposición al presente sistema.
Todo lo anterior tiene por objeto algo muy definido — una situación revolucionaria: en la que el sistema y sus poderes gobernantes estén en una crisis seria y que grandes partes de la sociedad vean la violencia que utilizan para reforzar el presente sistema por lo que es: asesina e ilegítima. En la que se profundicen y agudicen muchísimo los conflictos entre las fuerzas gobernantes — y las masas populares no les respondan siguiendo detrás de un bando u otro de los gobernantes opresores, sino que les respondan sacando provecho de tal situación para acumular fuerzas para la revolución. En la que millones y millones de personas se nieguen a aceptar la antigua forma de gobierno — y estén dispuestos y decididos a jugárselo el todo por el todo para hacer caer el presente sistema y hacer nacer una sociedad y gobierno nuevos que se basen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Dicho momento es el indicado para jugárselo el todo por el todo para triunfar.Es necesario que nosotros trabajemos enérgicamente y nos preparemos ahora para lo anterior.
Cómo podríamos derrotarlos
“Sobre la posibilidad de la revolución” es una declaración muy importante del Partido, que está posteada en revcom.us. Establece las bases —la concepción y doctrina estratégicas— de la manera de combatir con una verdadera posibilidad de triunfar, una vez que se hayan gestado un pueblo revolucionario que cuente con millones de personas y las condiciones necesarias para una revolución. El presente todavía no es el momento para emprender un combate de tal índole —intentar hacerlo así ahora únicamente conduciría a una derrota devastadora— pero ya está en marcha el trabajo para desarrollar más dicha concepción y doctrina estratégicas con el futuro en mente, y a continuación presentamos algunas de las principales cosas que las fuerzas revolucionarias tendrían que hacer cuando se hayan gestado las condiciones de jugárselo el todo por el todo para hacer una revolución.
Cuando se vislumbre claramente la situación revolucionaria, transformar las fuerzas vertebrales de la revolución en fuerzas de combate organizadas en zonas estratégicas esenciales, llevar a cabo el necesario entrenamiento, obtener el necesario equipo y disponer de las necesidades logísticas básicas de esa fuerza de combate revolucionaria para iniciar la lucha total, y a la vez impedir que el enemigo pulverice a las fuerzas revolucionarias en esa coyuntura crítica. Apoyar a ese núcleo de fuerzas de combate con millones de personas adicionales organizados en poderosas “reservas” para la revolución.
Iniciar acciones a lo largo de Estados Unidos, acompañadas de una audaz declaración al mundo, que dejen en claro que existe una fuerza organizada decidida a derrotar a las fuerzas del viejo orden y a hacer nacer un sistema revolucionario nuevo. Al consumar esas acciones iniciales, reagrupar rápidamente las fuerzas para sus acciones “siguientes” y mantener el impulso de la revolución.
Contrarrestar la fuerza destructiva superior del enemigo, al esforzarse para combatir únicamente de acuerdo a términos favorables, y al evitar activamente los enfrentamientos decisivos, mismos que determinarían el desenlace de todo, hasta que la “correlación de fuerzas” se haya inclinado abrumadoramente en beneficio de la revolución. Utilizar el equipo capturado al enemigo en las maneras que correspondan a la estrategia de combate de la revolución. Construir y acumular bases de apoyo logísticas y políticas, en zonas estratégicas esenciales, pero sin intentar controlar y gobernar abiertamente ningún territorio, hasta que se haya alcanzado la necesaria “correlación favorable de fuerzas”.
Mantener la iniciativa —o, de perderla temporalmente, recuperarla— por medio de la sorpresa y maniobras. Combatir a las maneras que el enemigo no anticipe. Realizar acciones para suscitar desconcierto por el lado del enemigo, desbaratar la concentración y utilización de sus fuerzas y contribuir a su desintegración. Siempre realizar las operaciones y actuar de las maneras que concuerden con el punto de vista y las metas emancipadores de la revolución, y ver que las acciones bárbaras del enemigo se vuelvan en su contra — a fin de ganar mayores fuerzas para la revolución, incluso aquellas que provengan de las filas del enemigo.
Combinar la dirección y coordinación estratégicas para la lucha en su totalidad, con acciones e iniciativas descentralizadas de parte de unidades y líderes al nivel local. Apoyarse en el respaldo de las masas, la resultante inteligencia para la revolución y privarle al enemigo de inteligencia, contrarrestar los esfuerzos del enemigo de descubrir, ubicar y aniquilar a la dirección revolucionara y unidades de combate esenciales. Reemplazar rápidamente las fuerzas y los líderes que se pierdan — de manera continua, entrenar y desplegar nuevas fuerzas y líderes.
Manejar correctamente la relación entre dicha lucha total y la situación —lo que incluye el carácter y el nivel de la lucha revolucionaria— en los países hacia el sur (y hacia el norte).
Cuando la “correlación de fuerzas” se haya inclinado en beneficio de la revolución, realizar operaciones con el objeto de alcanzar el triunfo final, y a la vez seguir “calibrando” esas operaciones de modo que sigan evitando enfrentamientos decisivos hasta que se haya conducido a las fuerzas del viejo orden al borde del precipicio de la derrota final — y de ahí, por fin y completamente, derrotar y desmantelar a las fuerzas enemigas que queden.
Para todo lo anterior es necesario ganar a millones de personas hacia la revolución en el período que conduzca a la maduración de una situación revolucionaria. La oportunidad de derrotarlos, cuando llegue la hora —la oportunidad de deshacerse del presente sistema y hacer nacer algo mucho mejor— está íntegramente relacionada con lo que nosotros hacemos ahora. Es necesario que todo aquel que tenga sed de un mundo radicalmente diferente, sin explotación y opresión y sin todo el innecesario sufrimiento causado por el presente sistema, trabaje ya con una prendida determinación de hacer que lo anterior ocurra, de modo que nosotros sí tengamos una verdadera oportunidad de ganar.
El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:
1 Nosotros nos basamos en los más elevados intereses de la humanidad —la revolución y el comunismo— y nos esforzamos por representarlos. No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal.
2 Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o “bromas” sobre el género u orientación sexual de las personas.
3 Nosotros luchamos por un mundo sin fronteras, y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas. No toleramos los insultos, “bromas” o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona.
4 Nosotros tomamos partido con los más oprimidos y nunca perdimos de vista su potencial de emancipar a la humanidad — ni nuestra propia responsabilidad de dirigirlos para hacerlo. Trabajamos por ganar a gente de todos los orígenes sociales a que participe en la revolución, y no toleramos la venganza entre las personas.
5 Nosotros buscamos y luchamos por la verdad sin importar qué tan poco popular sea, a la vez que escuchamos y aprendemos de las observaciones, percepciones y críticas de otros.
6 Nosotros trabajamos por un derrocamiento concreto del presente sistema y un camino mucho mejor que deje atrás los destructivos y brutales conflictos que existen hoy entre las personas. Dado que tenemos seriedad, en esta etapa no iniciamos la violencia y nos oponemos a toda violencia contra la gente y entre las personas.
Ya es hora de difundir estos mensajes a toda la sociedad
"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” es un complemento del Mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, posteado el 16 de mayo de 2016 en www.revcom.us. Difunda por todas partes "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” junto con “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL”. Ya es hora de correr la voz por toda la sociedad.
Descargue AQUÍ "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” (pdf de 36 x 24 pulgadas): ESPAÑOL | INGLÉS. Descargue AQUÍ “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” (pdf de doble carta): ESPAÑOL | INGLÉS. Se recomienda que se impriman ambos mensajes en papel bond y se cuelguen de maneras apropiadas por todas partes. He aquí una imagen aproximada de su presentación:
¡"CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución” ya está en forma de folleto!
Instructivo:
Ya se puede descargar el pdf del folleto que contiene: "CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución”, “Ya es hora de organizarse para una revolución REAL” y “Puntos de Atención para la Revolución”. El folleto cuenta con 16 páginas, de tamaño media carta (5,5 x 8,5 pulgadas). También se puede imprimir en papel de 6 x 9 pulgadas. Hay dos formatos: 1) Un pdf de 16 páginas individuales y consecutivas. 2) Un pdf con pliegos para llevar a una imprenta: el primer pliego con las páginas 1 y 16, el segundo con las páginas 2 y 15, etc. Cuando se impriman así y se doblen, las páginas saldrán en orden consecutivo. La imprenta explicará qué formato necesita. Que las y los lectores hagan planes para imprimir este folleto de tamaño media carta, recaudar dinero y difundir decenas de miles de ejemplares por todas partes tan pronto como sea posible.
Para descargar la obra completa en español, haga clic aquí.
Nota de la redacción: A continuación presentamos un pasaje de la nueva obra de Bob Avakian, El Nuevo Comunismo. Aparte de los pasajes que ya se han posteado en revcom.us, de cuando en cuando publicaremos otros pasajes en revcom.us y en el periódico Revolución. Que estos pasajes sirvan para alentar e inspirar el mayor estudio de la obra en su conjunto, la que está disponible en su totalidad en español aquí, y está a la venta en forma de libro en inglés de Insight Press.
Este pasaje es de la sección titulada “Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo: Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación”.
Segundo pasaje de la sección: Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués
Ahora, en relación con eso, yo quiero citar algo de un libro relativamente reciente. Es del “Prólogo” del libro, The American Way of Poverty: How the Other Half Still Lives36, de Sasha Abramsky, quien es una especie de buen liberal que escribe acerca de que aún hay mucha pobreza en Estados Unidos. Pero al comienzo del libro, se siente obligado a indicar lo siguiente: “Después de todo, ninguna sociedad en la historia humana jamás ha logrado eliminar la pobreza; y ningún sistema de gobierno con un mínimo de respeto por la libertad individual ha negado por completo la presencia de la desigualdad”. Bien, desmenucémoslo. En primer lugar, para tomar una frase de Marx (y tal vez al mismo tiempo tomar una frase de la película, La leyenda del indomable): Lo que tenemos aquí es una pobreza de la filosofía — una pobreza de la imaginación y de la comprensión. Es cierto que en ninguna parte, ni en la Unión Soviética ni en China cuando eran socialistas, lograron abolir por completo la pobreza. Empezaban con situaciones de masas muy empobrecidas en la población, pero hicieron enormes avances hacia la abolición de la pobreza. Y, al final de su vida, cuando Mao batallaba —en esencia en su lecho de muerte— con esos revisionistas quienes desde ese entonces han llegado al poder y han restaurado el capitalismo en China, eso fue una gran parte de la lucha. Los revisionistas sostenían —y ahora han implementado y celebran— lo de que si nosotros vamos por la vía capitalista, podemos sacar a unos sectores de la población de la pobreza. Y ahora declaran que han sacado a unos cientos de millones de personas de la pobreza. Pero lo que han hecho, en esencia, es crear la sociedad más burda y horrible, la versión más rancia de relaciones de mercancías, en las que tienen a esos empresarios nacientes —en otras palabras, explotadores nacientes (algunos millonarios, incluso algunos multimillonarios)—, pero las masas populares, es decir, cientos y cientos de millones de personas, todavía están sumidas en terribles condiciones de pobreza, y todas las viejas relaciones sociales —la prostitución y cosas horrorosas de toda suerte— han vuelto con mucha fuerza. Lo que Mao sostenía era lo siguiente: Tenemos que permanecer en el camino socialista; tenemos que sacar al pueblo entero, paso a paso, de la pobreza, y no optar por “enriquecerse rápidamente” a fin de convertir a China en un poderoso país moderno y aumentar el nivel de ciertos estratos burgueses parásitos y ciertos estratos pequeño burgueses privilegiados, mientras que las masas populares sigan sufriendo. Desgraciadamente, en esa lucha el lado equivocado salió ganando. Pero, antes de eso, con el sistema socialista, habían hecho enormes avances en la eliminación de la pobreza, y se puede leer de eso en el número especial de Revolución —la Entrevista a Raymond Lotta37— sobre la historia del comunismo y las lecciones para el futuro de la humanidad. Por ejemplo, Lotta señala que cuando la revolución triunfó en China, por el año 1950, la esperanza de vida en promedio era algo así como 32 años. Así era el tiempo promedio que vivía la gente. Y para cuando el capitalismo fuera restaurado (o en 1975, justo antes de su restauración), la esperanza de vida en China se había duplicado a aproximadamente 65 años. Y eso estaba muy cerca de los estándares mundiales en ese momento. En comparación con esos increíbles antecedentes y la situación de pobreza masiva, eso fue un enorme cambio, mediante el cual muchas personas habían salido de la pobreza extrema. Así que, por una parte, este tipo Abramsky simplemente borra toda esa experiencia, o la descarta.
Y luego, está la segunda parte: “ningún sistema de gobierno con un mínimo de respeto por la libertad individual”, dice —en otras palabras, ninguna sociedad, incluso con un mínimo de respeto por la libertad individual— “ha negado por completo la presencia de la desigualdad”. Y la implicación de lo que dice no es sólo que eso no se ha hecho, sino que no se debería de hacer — que al intentar eliminar toda la desigualdad, será necesario violar los derechos de las personas, será necesario violar las libertades civiles. En otras palabras, eso sólo se podría hacer por medios “totalitarios” — eso es, en esencia, lo que él dice. Y, para repetir, vemos la falta total de ¿qué? De la capacidad de ver más allá del estrecho horizonte del derecho burgués. De ver más allá de eso a una situación en la que una sociedad efectivamente funcionaría según el principio de “de cada cual, según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”. He aquí algo sobre el comunismo: no se trata de lo que sostienen Alain Badiou, y esos oportunistas que han hecho suya una buena parte de su pensamiento — no se trata de que el comunismo es sólo el impulso de la igualdad. No. El comunismo supone ir más allá de la igualdad. Se trata de ir más allá de donde la igualdad sea una cuestión. ¿Por qué? ¿Porque queremos una gran desigualdad? No. Porque, al transitar al comunismo, y al ir más allá de la producción e intercambio de mercancías y de la ley del valor —y el criterio son las capacidades y las necesidades, como dice la consigna— efectivamente se habrá alcanzado un punto en el que la igualdad no entra. Marx señaló que cada igualdad también supone desigualdad — lo que es algo que también se planteó en la Revolución Cultural de China. Por ejemplo, si una persona trabaja a mi lado, y es una madre soltera con tres hijos, y yo soy nada más un tipo que me cuido de mí, percibimos el mismo salario, pero en verdad éste no es igual. Es igual, pero es desigual, dado que la madre tiene necesidades mucho mayores, así que en un sentido real, el salario que ella recibe no le da ninguna igualdad conmigo, en vista de que yo no tengo a tantas personas que dependen de mí. Y además, lo cierto es que ni todas las personas ni sus capacidades son iguales. Eso es algo que se desarrolla poderosamente en la Entrevista a Ardea Skybreak. ¿Y qué de la idea de que todos deberían ser iguales? Ella responde: ¡¿por qué la gente dice cosas tan estúpidas?! De ahí continúa, fíjate, no todos tienen las mismas inclinaciones, los mismos puntos fuertes, no todos pueden hacer las mismas cosas con la misma calidad, y así sucesivamente. Además, no me siento mal, dice, cuando algunas personas pueden hacer algunas cosas mejor que yo — cuando una persona es una artista de alto nivel y se sube al escenario del concierto, no creo que yo debería estar ahí arriba intentando igualarla en lo que hace.
Es como ese anuncio —tal vez lo hayan visto— en el que dicen, Vale, hoy para este concierto sinfónico, en lugar de tener al violinista de calibre mundial Itzhak Perlman, vamos a tener a Rhea Perlman, la comedianta, tocando el violín. Y ella sale y hace un sonido chirriante horrible, con un violín. No. No todos son iguales en todo. Así que cuando ustedes y yo hacemos el mismo trabajo, puede que el trabajo que hacemos, lo que aportamos, no sea igual en cuanto a la calidad de nuestro trabajo respectivo. Por lo que cuando percibamos el mismo salario, es igual, pero es desigual, dado que en realidad ustedes contribuyen más con su trabajo, la calidad de su trabajo es más alta. Al ir más allá de las relaciones de mercancías, hay que tratar con las necesidades, que la gente contribuye y a cambio recibe de acuerdo con sus necesidades — ahí se quita la cuestión de la igualdad y la desigualdad. Nada más obraremos de acuerdo a las capacidades y necesidades de las personas.
Así que, para repetir, cuando una persona no puede ver más allá de ese estrecho horizonte de las relaciones de mercancías, pues no podrá ver cómo podría existir una sociedad en la que no haya pobreza y, al mismo tiempo, florezca la vida intelectual, cultural y social de las personas, e incluso la cuestión de los derechos no tendría ningún significado en el sentido en que lo tiene hoy.
En todo caso, los derechos siempre son algo contradictorio. Los derechos siempre son una cuestión de la contradicción — los derechos de ciertas personas siempre están en contradicción con los derechos de otras personas, y siempre existen límites sobre los derechos. Piensen en lo siguiente —es probable que lo hayan escuchado, aunque casi siempre lo citan mal— se dice: “La libertad de expresión no es absoluta; no se puede gritar ‘¡fuego!’ en un teatro lleno de gente”. Pues, por lo general no lo expresan con toda precisión: No se puede gritar “¡fuego!” en un teatro lleno de gente, cuando no hay fuego. Pero, de todos modos, ésa es una limitación sobre la libertad de expresión. Bien, en la sociedad estadounidense —he aquí otra contradicción— siempre hablan como si las cosas estuvieran en términos del individuo y los derechos individuales, pero en lo fundamental están en términos de las relaciones sociales. Y eso es cierto para la expresión y las limitaciones sobre la expresión. Al gritar “¡fuego!” en un teatro lleno de gente, cuando no hay fuego, se hace un daño social — y, más específicamente, se hace daño a los intereses de la clase dominante, socava su capacidad de mantener el orden y la estabilidad y de hacer que la población crea que ellos pueden administrar una sociedad bien regulada. Por supuesto, también podría perjudicar a los individuos que resultaran pisoteados en esa situación, pero ésa no es la razón fundamental y esencial por la que existe esa limitación sobre la libertad de expresión. Lo más decisivo y determinante es el efecto social — y, más específicamente, la forma en que eso afectaría a los intereses de la clase dominante.
36. Sasha Abramsky, The American Way of Poverty: How the Other Half Still Lives (Nation Books, 2014). [regresa]
37. Raymond Lotta, “No sabes lo que crees que ‘sabes’ sobre… La revolución comunista y el VERDADERO camino a la emancipación: Su historia y nuestro futuro”, una Entrevista a Raymond Lotta. Número especial de Revolución #323, 1º de diciembre de 2013. Se puede descargar en revcom.us. En insight-press.com, se vende la edición en inglés en forma de e-libro. Véase también thisiscommunism.org (en inglés). [regresa]
Índice
Introducción y orientación
Víctimas necias del engaño ajeno y propio
Primera parte. Método y enfoque, el comunismo como una ciencia
El materialismo versus el idealismo
Materialismo dialéctico
Con cuál modo de producción
Las contradicciones y dinámicas básicas del capitalismo
La nueva síntesis del comunismo
La base para una revolución
La epistemología y la moral, la verdad objetiva y necedades relativistas
El yo y un enfoque "consumista" de las ideas
¿De qué se tratará tu vida? — Elevar la vista de la gente
Segunda parte. El socialismo y el avance al comunismo: Un mundo radicalmente diferente que podría haber, un camino hacia la verdadera emancipación
Las "4 Todas"
Más allá del estrecho horizonte del derecho burgués
El socialismo como un sistema económico y un sistema político — y una transición al comunismo
El internacionalismo
Abundancia, revolución y el avance al comunismo — Un análisis materialista dialéctico
La importancia del "concepto del paracaídas" — En este mero momento, y aún más a raíz de una revolución real
La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —
Núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido
Emancipadores de la humanidad
Tercera parte. El enfoque estratégico de una revolución real
Un solo enfoque estratégico general
Acelerar mientras se aguarda
Fuerzas para la revolución
La separación entre el movimiento comunista y el movimiento laboral, fuerzas impulsoras para una revolución
Liberación nacional y revolución proletaria
La importancia estratégica de la lucha por la emancipación de las mujeres
El Frente Unido bajo la Dirección del Proletariado
La juventud, los estudiantes y la intelectualidad
La lucha contra los modos de pensar pequeño burgueses, al mantener la orientación estratégica correcta
Los "dos máximos"
Los "5 Altos"
Las dos piedras angulares
De nuevo “Sobre la posibilidad de la revolución”
El internacionalismo — El derrotismo revolucionario
El internacionalismo y una dimensión internacional
El internacionalismo — Forjar otro camino
La popularización de la estrategia
Orientación fundamental
Cuarta parte. La dirección que necesitamos
El papel decisivo de la dirección
Un núcleo dirigente de intelectuales — y las contradicciones que esto supone
Una "pirámide" de otro tipo
La Revolución Cultural al interior del PCR
Es necesario que los comunistas sean comunistas
Una relación fundamentalmente antagónica — y las implicaciones cruciales de eso
El fortalecimiento del Partido — de manera cualitativa así como cuantitativa
Formas de organización revolucionaria, y el "Ohio"
Estadistas, y comandantes estratégicos
Métodos de dirección, la ciencia y el "arte" de dirigir
Trabajar desde "Sobre la posibilidad" hacia atrás —
Otra aplicación del "núcleo sólido con mucha elasticidad basada en el núcleo sólido"
Carl Dix es un valiente luchador por la libertad de los años 1960 que se transformó en un luchador revolucionario y en un comunista. Dix pasó dos años en una prisión militar por desobedecer órdenes de combatir en la injusta guerra de Vietnam. Salió impenitente y pasó a ser miembro fundador del Partido Comunista Revolucionario (PCR), Estados Unidos, y a dedicar la vida a la emancipación de toda la humanidad. Hoy, Carl es un seguidor y promotor de Bob Avakian, de su dirección y de su nueva síntesis visionaria del comunismo. Carl Dix y Cornel West co-fundaron la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN por sus siglas en inglés) y De Pie en Octubre lo que organizó a miles de personas para tomarse las calles de la Ciudad de Nueva York para exigir un fin al terror policial.
Terence Crutcher ejecutado por ser negro cuyo coche estaba parado
¡Los cerdos policías de Oklahoma asesinan a un conductor negro! — ¡Esto tiene que terminar!
Declaración de Carl Dix
23 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Miren el video de la ejecución policial de Terence Crutcher. Miren cómo lo dirigen a su coche con las manos arriba y hacen que se adopte la posición con las manos en su coche. Y miren cómo lo disparan con una pistola Taser y un arma de fuego.
Y es aún peor de lo que parece. Terence no estaba metido en ninguna actividad criminal. Su coche se había parado en el camino. No había ninguna razón para tratarlo como nada más que un automovilista que necesitaba ayuda, pero estos cerdos lo vieron como un sospechoso peligroso. Un cerdo en un helicóptero por encima de la escena dijo que parecía “un tipo malo”. Los policías creyeron que tenían una licencia para asesinarlo. La cerda que disparó el tiro mortal estaba diciendo por su radio que Terence no cooperaba aunque el video lo muestra caminando de regreso a su coche con las manos arriba. Y la declaración oficial a la prensa de una portavoz de la policía fue llena de mentiras para tratar de justificar el asesinato. Ella afirmó que Terence se negó a cooperar con los oficiales y metió la mano en el coche y eso fue la razón por qué tenían que derribarlo.
Un punto básico de orientación:
Es muy importante que la gente se levante y se niegue a aceptar que sigue el asesinato de gente, en particular gente negra así como latina, a manos de la policía; no pueden continuar éste, y los otros ultrajes y atrocidades que viene perpetrando el presente sistema (concentrados en los 5 Altos), sin que la gente responda con lucha y sacuda a los gobernantes. Pero es necesario construir esta lucha como parte de los preparativos para la revolución —para una revolución concreta que derroque este sistema a la mayor brevedad posible— porque no hay ninguna solución a estos ultrajes bajo el presente sistema, y siempre y cuando vivamos bajo el presente sistema, esta situación seguirá... y seguirá. Existe un camino para hacer una verdadera revolución — y crear una sociedad radicalmente diferente y mejor: tenemos la estrategia, el programa y la dirección para esta revolución, en el trabajo de BA y el Partido que él dirige, el Partido Comunista Revolucionario. Donde quiera que vayamos, y en todo lo que hagamos, a la vez que sigamos aprendiendo más al respecto, tenemos que correr la voz sobre esta revolución en todas partes y hacer trabajo de organización para esta revolución, atrayendo e integrando gente en los Clubes Revolución, sobre la base de la declaración del Comité Central del PCR.
Miren este video y díganme por qué uno debería creer aun una palabra de los cerdos sobre por qué brutalizan y asesinan a la gente. O por qué deberíamos prestarles atención cuando las autoridades nos dicen que esperemos hasta que terminen su investigación; o que confiemos en el Departamento de Justicia para conseguir la justicia.
Díganme por qué deberíamos prestarle atención cuando Obama nos habla del gran progreso de la gente negra en Estados Unidos. En el pasado, la gente blanca en el Sur solía apurarse para no perder el espectáculo cuando el KKK había anunciado que iban a linchar a una persona negra. Miren a esos cerdos en el vídeo acercándose corriendo, armas empuñadas, para que pudieran participar en este linchamiento de hoy en día. Lo único que ha cambiado es el color del uniforme de los que llevan a cabo los linchamientos.
¡Hay que PONERLE FIN a esto! ¿Qué se requerirá para hacerlo? Estamos en medio de las elecciones presidenciales, y les puedo asegurar que no importa quién llegue a la Casa Blanca, este sistema seguirá desatando a sus policías para brutalizar y asesinar a la gente negra. ¿Cámaras corporales para la policía? Hemos visto vídeos de la policía asesinando —a Eric Garner, Tamir Rice, Gilbert Flores y a muchos otros— y aún así la policía mata una y otra vez; y el sistema exonera a los cerdos cuando se sacan a la luz del día sus crímenes asesinos. Estos cerdos en Tulsa sabían que se grababan sus acciones, y aún así asesinaron a Terence.
Se va a requerir una revolución para poner fin a este horror de una vez por todas. Hay que deshacernos del sistema que requiere que la primera línea de sus matones armados imponga el terror sobre la gente para quienes el sistema no tiene ningún futuro. Ningún futuro excepto timos para tratar de sobrevivir, el encarcelamiento, pelearse y matarse los unos a otros o ser víctima del asesinato policial. Deberíamos vivir en un mundo donde los encargados de la seguridad pública preferirían perder su propia vida que matar o herir a una persona inocente. Se requerirá una revolución, y nada menos, para hacer nacer ese tipo de mundo.
Y nosotros en el PCR venimos organizando ahora mismo para una revolución concreta. En Bob Avakian (BA) tenemos un líder que sabe cómo hacer la revolución y ha desarrollado una visión del tipo de mundo que podríamos crear por medio de la revolución. Si usted quiere ver eso y que se terminen una vez por todas los demás horrores que el presente sistema impone a la gente alrededor del mundo y en Estados Unidos, usted tiene que ser parte de esta revolución.
Usted debe leer el libro de BA, EL COMUNISMO NUEVO, así como otras de sus obras. Debe trabajar con el Club Revolución, corriendo la voz de que tenemos la dirección, la ciencia, la estrategia y el programa, y la base para organizar a las personas para una revolución concreta, y para Luchar contra el Poder, y Transformar al Pueblo, para la Revolución, movilizando a la gente para resistirse cada vez que el sistema perpetra atrocidades contra el pueblo.
A todos aquellos que sirven de fachada para el sistema quienes, cuando la gente se levanta para defenderse contra la asesina violencia de la policía, siempre dicen que “la violencia no es la respuesta”:
¡Al carajo! ¿¡Por qué no lo explican a los cerdos policías asesinos!? ¿¡Por qué no lo explican a los marines yanquis!? ¿¡Por qué no lo explican a su fuerza aérea que hace poco mató a 83 sirios — y a su aparato militar que ha infligido tanta violencia por todo el Medio Oriente que ha sido lo que principalmente ha venido impulsando la huida de sus hogares de más de 65 millones de refugiados aterrados!? Bueno, les diremos por qué: pues, según el presente sistema, ¡la reaccionaria violencia asesina ES la respuesta, la única respuesta que ellos tienen a los horrores que descargan sobre la humanidad!
Ante toda la violencia y represión de ellos, ¡por supuesto que las masas tienen el derecho a defenderse! Y aunque eso no es “la respuesta” entera, la que es una revolución para deshacernos del presente sistema de explotación que esa violencia refuerza, y un mundo completamente nuevo sin explotación y opresión, plantarse de manera justa contra la represión violenta descargada por los de arriba es muy decididamente una parte de la respuesta.
Los cerdos policías de Charlotte asesinan a Keith Lamont Scott — la gente se toma las calles
23 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
20 de septiembre de 2016. Policías de Charlotte-Mecklenburg, Carolina del Norte asesinaron esta noche a Keith Lamont Scott, un hombre negro discapacitado. Tenía 43 años. La policía dice que le disparó mientras presentaba una orden judicial a otra persona. El hermano de la víctima dice que Keith Lamont Scott llevaba un libro, no un arma de fuego, y sólo esperaba para que su hijo regresara de la escuela. La hija de Scott, identificada en Facebook como Lyric YourAdorable Scott, supo de la muerte de su padre por las noticias. Ella posteó en Facebook en vivo desde la escena del crimen para exigir la justicia. A la hora de postear esto, la gente enojada y desafiante está en las calles de Charlotte exigiendo la justicia.
Exigen la justicia para Keith Lamont Scott en las calles de Charlotte, Carolina del Norte, tarde por la noche del 20 de septiembre. Crédito: @WBTV_News
¡EL COMUNISMO NUEVO de Bob Avakian ya está a la venta —
3 razones por las que hoy usted debe conseguir el libro y su entrada para el lanzamiento del libro del 8 de octubre!
24 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
EL COMUNISMO NUEVO
La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación
¡A emancipar a la humanidad!
A la venta ya:
Pedidos de individuos: Libros Revolución-Nueva York, Libros Revolución-Berkeley e Insight Press
A la venta pronto: Amazon, Barnes & Noble y librerías independientes
“Pedido de 2 al descuento con uno para una o un preso” y pedidos de mayoreo: Comuníquese con Insight Press, info@insight-press.com o (773) 329-1699. Se aceptan pagos por tarjeta de crédito, money order o giro postal. O escriba a Insight Press, 4044 N. Lincoln Ave., #264, Chicago, IL 60618.
Vendedores de libros y clubs de libros: Comuníquese conIndependent Publishers Group (IPG), Baker & Taylor, Ingram y otros mayoristas.
El lanzamiento del pionero libro nuevo de Bob Avakian (en inglés)
Sábado 8 de octubre, 1:30 p.m.
Schomburg Center for
Research in Black Culture
515 Malcolm X Blvd. esq. calle 135, Harlem, Ciudad de Nueva York
(líneas 2 y 3 del metro a la 135)
Con: Cornel West y Carl Dix
Moderador:
Andy Zee, vocero de Libros Revolución
Entradas: plateas: $200*; selectas: $85*; regulares: $25; para gente de bajos recursos: $15
* Incluyen una recepción de vino y queso con los oradores.
Presentado por: Libros Revolución, El Instituto Bob Avakian, Fondo Educativo de Libros Revolución, Insight Press
El sábado 8 de octubre, se celebrará en el Centro Schomburg en Harlem un gran lanzamiento de la nueva obra pionera de Bob Avakian, EL COMUNISMO NUEVO: La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución concreta, y una sociedad radicalmente nueva en el camino a la verdadera emancipación. Este evento presentará lecturas del libro y comentarios y discusión de Cornel West y Carl Dix que invitarán a la reflexión. Luego, se invitará a todos a unirse a estos oradores en una fiesta en Libros Revolución para recaudar fondos, celebrarse y forjar la comunidad revolucionaria.
Este libro y el evento son para todos los que se preocupan por el estado del mundo y las condiciones de la humanidad y que se angustian sobre si el cambio fundamental es realmente posible.
He aquí 3 razones por las que usted debe conseguir su entrada y libro hoy:
1. Asistir a este lanzamiento del libro porque en EL COMUNISMO NUEVO de Bob Avakian se trata de la emancipación detoda la humanidad.
Donde hay opresión, habrá resistencia — lo que vemos vívidamente en el mundo de hoy. Sin embargo, sin la teoría y dirección científicas necesarias, incluso los levantamientos más heroicos permanecerán confinados y canalizados en el mismo sistema que es la fuente de esta locura, y la opresión continuará. En EL COMUNISMO NUEVO, Bob Avakian ofrece esta teoría científica necesaria para una revolución concreta en el camino de la emancipación concreta. Bob Avakian es el arquitecto de un nuevo marco general de la emancipación humana y EL COMUNISMO NUEVO desafiará sin duda los estereotipos y las formas de pensar convencionales.
2. Asistir a este lanzamiento del libro porque Bob Avakian (BA) combina la teoría revolucionaria de calibre mundial con una conexión visceral a los más oprimidos y una capacidad asombrosa para explicar esto de manera que todos puedan entenderlo y hacerlo suyo.
EL COMUNISMO NUEVO es una obra maestra y una clase magistral que se basa en una importante presentación que BA dio a una conferencia de revolucionarios. En el libro, BA aplica sus muchas décadas como intrépido líder revolucionario y trata sin rodeos, con ciencia y pasión, los problemas más acuciantes de nuestro tiempo. Entre otras cosas, pone al descubierto el enfoque científico y el tipo de moralidad necesarios para efectuar la emancipación de todos los siete mil millones de personas en nuestro planeta. Por medio de lecturas y comentarios, este evento le dará un sentido vívido de este líder y la importancia de su obra. ¿Cómo podría usted faltar en querer escuchar esto?
3. El lanzamiento de este libro y la fiesta después es una oportunidad de reunirse con otros, como Cornel West, Carl Dix y Andy Zee, para adentrarse en EL COMUNISMO NUEVO y forjar la comunidad con otras personas interesadas en la emancipación humana.
Cornel West, un cristiano revolucionario, se destaca entre los intelectuales por sus principios y su trabajo, por ponerse del lado de “aquellos de menos entre nosotros” y por intercambiar impresiones con Bob Avakian, incluido en el Diálogo histórico sobre Revolución y Religión. Carl Dix es un seguidor de larga data de Bob Avakian y un líder revolucionario el mismo. Andy Zee es el portavoz de Libros Revolución. Juntos estas voces valientes y radicales compartirán con un público diverso su experiencia con BA y la moralidad de lo que su vida sigue representando, y compartirán su conocimiento de eso y su profundo respeto por lo mismo.
Una vez más, ¿cómo podría usted faltar en querer asistir?
Caso # 79: El Honduras de Ronald Reagan — las atrocidades del "Batallón 316"
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Bob Avakian escribió recientemente que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).
En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.
Bajo el presidente estadounidense Reagan, Honduras se convirtió en un importante cuartel regional para las operaciones de contrainsurgencia yanquis por toda Centroamérica y América Latina. Arriba: Soldados hondureños operan un mortero ante soldados yanquis de la 82a División Aerotransportada durante maniobras conjuntas, marzo de 1988. (Foto: Departamento de Defensa, NARA)
EL CRIMEN: Las fuerzas armadas de Estados Unidos y la CIA entrenaron, financiaron y encubrieron los crímenes del “Batallón 316” — un escuadrón de la muerte hondureño que llevó a cabo una campaña de tortura, asesinatos, y terror auspiciado por el estado contra el pueblo hondureño en la década de los 1980. El Batallón 316 es responsable de asechar, secuestrar y brutalmente torturar, desaparecer y matar a por lo menos 184 hondureños, entre ellos a líderes sindicalistas, estudiantes, activistas religiosos y otros que los militares consideraban enemigos políticos. A muchos otros los detenían y torturaban antes de dejarlos ir.
Según documentos desclasificados de la CIA, el Batallón 316 fue la creación del General Gustavo Álvarez Martínez, Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas de Honduras. Ciertas unidades del Batallón eran responsables de torturar a los presos; y otras de las ejecuciones y la eliminación de los cadáveres. Entre los métodos de tortura del Batallón 316: la asfixia, las palizas, la privación de sueño, electrochoques a los gentiles, la violación, y la amenaza de violar a familiares. A un hombre le arrancaron los testículos con una piola antes matarlo.
“En sus interrogaciones, el Batallón 316 usaba aparatos de choques eléctricos y de asfixia”, informó el Baltimore Sun en una serie de artículos basada en documentos anteriormente clasificados y entrevistas con sobrevivientes de la tortura, un ex miembro del Batallón 316, y participantes de Estados Unidos y Honduras. “A los presos por lo general les mantenían desnudos, y cuando ya no les necesitaban los mataban y enterraban en fosas escondidas”.
En 1981 el DNI, la policía secreta hondureña, secuestró, torturó con saña y luego lanzó vivos de helicópteros a un grupo de salvadoreños en Honduras, entre ellos 30 monjas y mujeres de fe.
LOS CRIMINALES:
La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia, sino imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen.
Bob Avakian, Lo BAsico 1:3
Ronald Reagan: Bajo Reagan, Honduras se convirtió en la importante base regional de las operaciones contrainsurgentes de Estados Unidos en Centro América y América Latina en general. La administración de Reagan apoyó y monitoreó (y al mismo tiempo “ignoró” y negó en público que ocurrieran) los crímenes de los militares hondureños bajo el mando del general Álvarez Martínez, entre ellos el Batallón 316. Entre 1980 y 1985, la ayuda que Estados Unidos les dio a Honduras aumentó de $45 millones a $291 millones, y los máximos líderes militares estaban a sueldo de los yanquis.
El ejército de Estados Unidos y la CIA: La CIA jugó el papel principal en la creación, la capacitación y la supervisión del escuadrón de la muerte el Batallón 316. El General Álvarez y por lo menos 19 otros miembros del Batallón 316 egresaron de la Escuela de las Américas. (Vea “Caso # 91: La Escuela de las Américas — Campo de entrenamiento para asesinos en masa y torturadores, 1946 al presente”). En agosto de 1980, la CIA llevó a 25 oficiales del ejército hondureño por seis meses a un lugar en el sudoeste de Estados Unidos para que la CIA y el FBI los entrenaran en métodos de espionaje e interrogatorio, incluida las técnicas de tortura. El ejército de Estados Unidos y la CIA entrenaron a miembros del Batallón 316 en Honduras y en Estados Unidos, y pagaron a torturadores argentinos para que proveyeran capacitación. Agentes de la CIA visitaron a una de las cámaras de tortura del batallón y observaron torturas.
“Documentos recién desclasificados y otras fuentes indican que la CIA y la embajada de Estados Unidos sabían de varios crímenes, los que incluían asesinatos y torturas, cometidos por el Batallón 316, sin dejar de colaborar estrechamente con sus líderes”, reportó el Baltimore Sun.
El Departamento de Estado, y John Negroponte, embajador yanqui en Honduras de 1981 a 1985: En un país de sólo 3 millones de habitantes, Honduras tenía la segunda embajada más grande de América Latina, y la más grande estación de la CIA en el mundo. Negroponte se reunía con frecuencia con el general Álvarez. A pesar de cada vez más denuncias públicas sobre las atrocidades que cometían los escuadrones de la muerte en Honduras, Negroponte jamás se informó de esto al Departamento de Estado; en vez, ayudó a encubrirlas.
El ejército yanqui y la CIA entrenaron, financiaron y encubrieron los crímenes del “Batallón 316”, un escuadrón de la muerte hondureña que durante los años 1980 asechó, secuestró, torturó con saña, desapreció y asesinó a por lo menos 184 hondureños, así como capturó y torturó a un sinnúmero de otros antes de liberarlos. Arriba, las fotos de los desaparecidos en la oficina del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras. (Foto: teleSUR)
En 1982, en una carta al Economist de Londres, respondiendo a las denuncias de las actividades de los escuadrones de la muerte, Negroponte negó tajantemente que esas cosas estuvieran sucediendo: “... es simplemente incierto decir que los escuadrones de la muerte han aparecido en Honduras”. Más tarde, cuando las autoridades judiciales hondureñas insistieron que Negroponte compareciera para dar testimonio, Estados Unidos invocó el derecho de inmunidad diplomática para protegerlo. (New York Times, 21 de octubre de 1995)
Lo anterior se aseguró que los crímenes de los militares hondureños persistieran sin cesar, y que no se interrumpieran el apoyo y los fondos.
Negroponte también jugó un papel importante en la conversión de Honduras en una base de operaciones de la CIA en sus operaciones contrarrevolucionarias (las “contras”) en otros países centroamericanos. En los años 1980, las contras llevaron a cabo una campaña de terror que dejó muertos a 30,000 nicaragüenses. La campaña se proponía tumbar del poder al nuevo gobierno sandinista que había derrotado al títere yanqui Somoza en 1979. El New York Times informó que Negroponte trabajó estrechamente con William Casey, el director de la CIA, “en la ofensiva anticomunista en Centro América de la administración Reagan. En 1983, contribuyó a preparar un ‘fallo presidencial’ que autorizó el apoyo a las contras, la forma de designar a los rebeldes nicaraguenses, y se reunía frecuentemente con los oficiales militares hondureños para ganar y mantener su apoyo a las operaciones clandestinas”.
General Gustavo Álvarez Martínez, comandante en jefe de las Fuerzas Armadas de Honduras: El general Álvarez creó el Batallón 316 y lo dirigió sus operaciones personalmente. Le dijo al embajador yanqui que iba a usar el “método argentino” de eliminar subversivos, refiriéndose a la “guerra sucia” de Argentina contra el movimiento guerrillero que dejó 30.000 muertos a finales de 1970, entre ellos estudiantes, líderes laborales y otros, además de los insurgentes.
LA COARTADA: Negroponte, el Departamento de Estado y la administración de Reagan alegaron que Honduras enfrentaba amenazas de seguridad nacional a su democracia y su futuro, y que no le quedaba ninguna alternativa que la de librar una campaña de contrainsurgencia para defender al país de “terroristas pro soviéticos”.
En 1983, la administración de Reagan le premió al general Álvarez con la medalla la Legión de Mérito por “fomentar el éxito de la democracia en Honduras”.
EL VERDADERO MOTIVO: A lo largo del siglo 20, Estados Unidos esclavizó a los pueblos de Centro América en plantaciones y maquiladoras. El dominio y la explotación por Estados Unidos de lo que considera su “patio trasero”, o sea México, Centro y Sud América, fue esencial para el funcionamiento del capitalismo estadounidense y su poderío mundial y su competencia con potencias opresoras rivales. Sin embargo, con la victoria de los sandinistas en 1979, y la creciente insurgencia contra los gobiernos títeres en Guatemala y El Salvador, Estados Unidos veía la creciente influencia en su patio trasero de la Unión Soviética, para entonces una potencia social-imperialista.
La administración de Reagan llegó al poder determinada a parar esa ofensiva y revocar esos avances. Por tanto convirtió a Honduras en un cuartel y base de operaciones para las sanguinarias operaciones contrainsurgentes encubiertas por toda la región — contra los sandinistas en Nicaragua, el FMLN en El Salvador, y la guerrilla en Guatemala, mediante la guerra genocida que libraba el carnicero y títere asesino de Reagan, Ríos Montt. (Ver Caso # 95: El carnicero de Reagan comete el genocidio en Guatemala). El Batallón 316 jugó un papel indispensable para asegurarse de que el gobierno de Honduras permaneciera en el poder, y le ayudó al gobierno a cometer esas atrocidades.
LOS REINCIDENTES: En el 2009, ex miembros del Batallón 316 jugarían un papel importante en el golpe de estado en Honduras, que Estados Unidos y la entonces secretaria de Estado, Hillary Clinton, respaldaron.
Caso # 82: La negligencia y represión asesina después del huracán Katrina
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Bob Avakian escribió recientemente que una de las tres cosas que tiene “que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor: Las personas tienen que reconocer toda la historia propia de Estados Unidos y su papel en el mundo hasta hoy, y las correspondientes consecuencias terribles”. (Ver “3 cosas que tienen que ocurrir para que haya un cambio duradero y concreto hacia lo mejor“).
En ese sentido, y en ese espíritu, “Crimen yanqui” es una serie regular de www.revcom.us. Cada entrega se centrará en uno de los cien peores crímenes de los gobernantes de Estados Unidos, de entre un sinnúmero de sanguinarios crímenes que han cometido por todo el mundo, de la fundación de Estados Unidos a la actualidad.
La verdadera historia de Katrina revela la naturaleza completamente inútil del presente sistema y cómo y por qué las cosas no tienen que ser así. Arriba: Gente en Nueva Orleáns abandonada por el sistema lleva sus pertenencias por las calles inundadas, 31 de agosto de 2005. (Foto: AP)
El 29 de agosto de 2005, el huracán Katrina golpeó la ciudad de Nueva Orleans, provocando una destrucción terrible. Pero la abrumadora mayoría del sufrimiento y muerte humanos que resultaron no se debían a la tormenta misma. Fue un crimen del presente sistema.
Días antes de Katrina, los meteorólogos predijeron un huracán grande, pidiendo que la ciudad, cerca de la mitad de la cual está entre 30 centímetros y 2 metros bajo el nivel del mar, sea evacuada. Pero el gobierno no hizo nada para evacuar la ciudad, dejando varadas a cerca de 100.000 personas — personas de todo sector social, pero especialmente gente pobre y negra que no tenía medio alguno para salir.
El Cuerpo de Ingenieros del Ejército Estadounidense no hizo que los diques de la ciudad pudieran resistir adecuadamente una tormenta, y cuando se derrumbaron, las aguas del diluvio se elevaron a más de 6 metros en algunas partes de Nueva Orleans, y el 80 por ciento de la ciudad quedó bajo el agua. Los barrios bajo el nivel del mar, muchos de ellos zonas pobres y de negros, eran los más vulnerables a las inundaciones. Casi 2.000 personas murieron en los días después del huracán Katrina, unas 1.500 en Nueva Orleans.
No había ninguna ayuda para decenas de miles de personas desesperadas atrapadas durante días en los tejados de las casas en el calor de 30 C / 100 F grados sin nada de comer o beber. Los cadáveres de personas pobres y negras se dejaron durante días, semanas — flotando en el agua, en las aceras, debajo de los escombros, en descomposición, retorcidos. El sistema atacó a los que distribuían alimentos y agua que se necesitan desesperadamente, diciéndoles “saqueadores”. 30.000 soldados de la Guardia Nacional ocuparon la ciudad para “restablecer el orden” y reprimir a la gente.
Hay varias versiones de los propios policías que dicen que se les dijo que “dispararan a los saqueadores”, “recuperaran la ciudad”, e “hicieran lo que tienen que hacer”. La policía disparó a por lo menos 11 personas en los días posteriores a Katrina. El 1 de septiembre, algunas personas trataron de ponerse a salvo cruzando un puente en el distrito de Jefferson, y los policías formaron una línea con escopetas y no les dejaron cruzar.
La policía estatal de Luisiana y los equipos SWAT del Departamento de Policía de Nueva Orleans arrestan a Lance Madison el 4 de septiembre de 2005. Los policías abatieron a tiros a su hermano Ronald Madison y a James Brissette ese día cuando trataron de cruzar el puente Danziger en Nueva Orleans. (Foto: AP)
El 4 de septiembre, los policías dispararon contra un grupo de personas que trataban de cruzar el puente Danziger que se extiende sobre el canal industrial en Nueva Orleans. A Ronald Madison, de 40 años de edad y un discapacitado mental, le baleó desde atrás, el tiro atravesándole la columna vertebral y el pecho, la escopeta de un policía quien luego procedió a darle de patadas sin piedad. También muerto a tiros fue James Brissette, de 17 años de edad, e hirieron gravemente a otros cuatro.
Siete mil prisioneros, en su mayoría pobres y negros, se quedaron encerrados en sus celdas mientras el agua inundaba la prisión y los guardias se habían ido. Durante días, los prisioneros quedaron atrapados sin comida, agua ni los medicamentos necesarios y tenían que recurrir a beber el agua contaminada de la inundación que contenía aguas negras. Los prisioneros dijeron que francotiradores dispararon a cualquiera que tratara de salir de los edificios inundados y sofocantes de la prisión. Cuando los agentes volvieron a la prisión, no llegaron con comida, agua, ni cualquier tipo de ayuda. En su lugar, llegaron con equipo antidisturbios, escopetas, gas Mace, porras, pistolas Taser, y la brutalidad, y evacuaron a los prisioneros de forma inhumana y brutal.
Más de 25.000 personas fueron sometidas a condiciones parecidas a barcos de esclavos en el Superdome y el Centro de Convenciones. Se las arrearon y encerraron para esperar a que las evacuaran, tratándoles no como víctimas —que acababan de pasar por un desastre natural horrible, muchos ni siquiera conociendo el destino de los otros familiares—, sino como prisioneros y animales, sometidos a las condiciones más inhumanas e insalubres, frente a las tropas de la Guardia Nacional con fusiles de asalto y listas para disparar.
Arriba: Un equipo SWAT pasa a las víctimas de las inundaciones que se aguardan en el Centro de Convenciones de Nueva Orleans, jueves 1o de septiembre de 2005. Derecha: Gente arreada en, efectivamente, un campo de concentración en el Superdome. (Fotos: AP)
Más de 25.000 personas fueron sometidas a condiciones parecidas a barcos de esclavos en el estadio Superdome y el Centro de Convenciones. Se las arrearon y encerraron para esperar a que las evacuaran, tratándoles no como víctimas —que acababan de pasar por un desastre natural horrible, muchos ni siquiera conociendo el destino de los otros familiares—, sino como prisioneros y animales, sometidos a las condiciones más inhumanas e insalubres, frente a las tropas de la Guardia Nacional con fusiles de asalto y listas para disparar. Sufrían de deshidratación y estaban rodeadas de agua contaminada de enfermedades.
Cuando por fin el gobierno evacuó a las personas del Superdome el 1 de septiembre, les arrearon a decenas de miles en autobuses con boletos de ida con destino a 44 estados diferentes. La gente no sabía a dónde iba. Separaron a familias, arrebataron a los niños de sus padres. Les trataron como delincuentes o criminales potenciales. Cuando metieron a las personas en refugios, averiguaron sus antecedentes. Encarcelaron a algunos por órdenes judiciales pendientes; deportaron a algunos inmigrantes. Un residente recordó: “Al dispersar a mi familia por todo Estados Unidos, la evacuación me hizo sentir como si fuera una memoria antigua, como si estuviéramos en un piso de subasta”. Esta no fue la única persona que habló de cómo esto se hizo eco de la separación de las familias bajo la esclavitud.
LOS CRIMINALES:
El presidente George W. Bush estaba en un mes de vacaciones cuando Katrina llegó y él se quedó de vacaciones por dos días enteros mientras el gobierno dejó a la gente completamente a merced del desastre. Entonces, en lugar de visitar Nueva Orleans, pasó sobre la ciudad por avión de regreso a Washington DC, viendo la destrucción desde el avión presidencial Air Force One, desde que no podía oler el hedor de los cadáveres en descomposición ni ver la miseria de la gente. Funcionarios de la Casa Blanca descaradamente hicieron caso omiso del sufrimiento. En los días después de la tormenta: la secretaria de Estado, Condoleezza Rice, tomó unas vacaciones y fue de compras para zapatos de diseño; el vicepresidente Dick Cheney fue de pesca.
La gobernadora de Luisiana, Kathleen Blanco, al enviar tropas de la Guardia Nacional, dijo: “Tienen los fusiles M-16 bien cargados. Estas tropas saben disparar y matar y están más que dispuestos a hacerlo, y creo que lo harán”.
La Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA) obstaculizó los esfuerzos de la gente común e incluso las empresas para proporcionar socorro. Bloquearon el plan de un hotel para contratar 10 autobuses para llevar a unas 500 personas a terreno más alto; rechazaron un camión de Walmart cargado de agua; y no permitieron entrar en la zona otros grupos no gubernamentales y voluntarios que querían proveer cosas como alimentos y agua. Cuando por fin Bush visitó a Nueva Orleans cinco días después de la tormenta, felicitó al director de la FEMA, Michael D. Brown, diciendo: “Brownie, estás haciendo un gran trabajo”.
La Guardia Nacional y la policía de Nueva Orleans: Aun antes de la tormenta, la gobernadora Blanco dio a las autoridades el poder de suspender las libertades civiles. Los medios de comunicación demonizaran a las personas que trataban desesperadamente de sobrevivir, llamándoles “peligrosas pandillas armadas de saqueadores”. A los soldados de la Guardia Nacional y los policías se les dio una luz verde para atacar con saña y sin piedad a las personas que trataban de sobrevivir. El comandante de la Fuerza de Tarea Conjunta de la Guardia Nacional de Luisiana dijo: “Este lugar se va a parecer a Somalia Pequeña”, refiriéndose a la invasión yanqui a ese país africano empobrecido y saqueado en 1993 en la que las tropas estadounidenses aterrorizaron a la población con redadas fuertemente armadas hasta que fueron expulsadas.
LA COARTADA: El Cuerpo de Ingenieros del Ejército Estadounidense intentó decir que los diques fallaron porque Katrina fue simplemente demasiado grande. Pero más tarde admitieron que los diques fallaron debido a la ingeniería defectuosa y pruebas fallidas que deberían haber determinado la estabilidad del suelo por debajo de los diques. El Cuerpo y las juntas locales responsables de mantener las barreras contra las inundaciones no habían querido gastar el dinero necesario para mantener o mejorar los diques.
Este sistema y aquellos que gobiernan no son capaces de llevar a cabo desarrollo económico que cumpla con las necesidades de la gente ahora, balanceado con las necesidades de generaciones futuras y de proteger el medio ambiente. No les importa nada de la exquisita diversidad en el medio ambiente y en la tierra, y los tesoros que tienen, a menos que puedan convertir esto en ganancias para sí mismos.... Ellos no son capaces de ser quienes cuidan este planeta.
Bob Avakian, Lo BAsico 1:29
El secretario del Departamento de Seguridad Nacional, Michael Chertoff, dijo que él y Bush “nos comprometimos profunda y personalmente” antes y después del huracán y echó gran parte de la culpa a la gobernadora de Luisiana y al director de la FEMA, Michael D. Brown. Chertoff dijo que recibieron información contradictoria sobre lo que estaba ocurriendo. De hecho, la gobernadora declaró un estado de emergencia tres días antes de Katrina, y luego información, vídeos y fotos de la desesperada situación de la gente estaban por todos los noticieros.
La FEMA deliberadamente ralentizó los esfuerzos de ayuda, diciendo que quería coordinar la asistencia. Pidió a los departamentos de bomberos y servicios de emergencia a que no respondieran a los condados y estados afectados por Katrina sin que les hayan solicitado y expedido las autoridades estatales y locales en virtud de acuerdos de ayuda mutua.
La represión brutal, la que incluyó la policía disparando a la gente, se justificó con eso de que “la ley y el orden” se tenía restaurar y que la gente estaba saqueando.
EL MOTIVO: En el contexto de un enorme desastre natural, para el cual el sistema se había negado a preparar, una combinación de una larga historia de racismo inherente a todo nivel de los aspectos económicos, políticos y sociales de la sociedad, y de política consciente por parte de los gobiernos federales, estatales y locales — resultó en lo que constituyó la limpieza étnica y crímenes contra los pobres. Esto se relacionó al legado de la esclavitud y la opresión de la gente negra desde cuando Nueva Orleans era un centro importante de la venta de esclavos, y llevado a cabo por un sistema que siempre ha tratado a las personas negras como explotables, prescindibles e indeseables.
Katrina le ofreció al gobierno la oportunidad de implementar políticas que resultarán en una ciudad “menos negra” y “menos pobre”. Los esfuerzos para reconstruir las devastadas secciones principalmente negras de la ciudad quedaron obstaculizados e impedidos por las políticas del gobierno. Demolieron la vivienda pública, hogar de gente pobre y negra, aun cuando estaba en buena forma y lista para restaurarse. El congresista de Luisiana, Richard Baker, dijo: “Por fin hemos limpiado la vivienda pública en Nueva Orleáns. No hemos podido hacerlo, pero Dios sí lo hizo”. Hoy en día, Nueva Orleans cuenta con 100.000 personas menos de raza negra de antes de Katrina.
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Los morbosos como Rudy Giuliani atacan rabiosos a quienes protestan contra los asesinatos policiales de gente negra, hasta diciendo que “la violencia entre los negros es el verdadero problema”. Vete a la mierda, Giuliani. Te regocijas en que este sistema que representas haya orquestado las condiciones en que personas negras se peleen y maten entre sí. Ese sistema monstruoso ha matado a muchos millones más de personas que cualquier individuo negro o grupo de personas negras. Y tú mismo, como alcalde de Nueva York, desencadenaste un reinado de terror contra las comunidades negras y latinas que asesinó a Amadou Diallo, Patrick Dorismond, Anthony Báez, Anthony Rosario, Hilton Vega y cientos de otros. ¡Un sistema de justicia verdadera te enjuiciaría a ti, canalla racista y fascista!
El Club Revolución presenta una orden de arresto para Rudy Giuliani. Foto: Especial para revcom.us
Terence Crutcher asesinado a sangre fría en Tulsa, Oklahoma
NO permitir que se salgan con la suya...
NO permitir que este sistema siga un minuto más de lo necesario
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
16 de septiembre — durante el crepúsculo de un viernes Terence Crutcher, de 40 años, padre de cuatro hijos, se dirigía a su casa de regreso de una clase de apreciación musical en la Universidad Comunitaria de Tulsa. Su SUV se para en medio de la carretera, lo que debería ser simplemente una de las pequeñas molestias de la vida. Pero Terence Carter era un hombre negro, y Tulsa se encuentra en Estados Unidos de Amerikkka, por lo que resultó ser el final de su vida.
No sabemos todo lo que pasó — el video policial no captó todo lo que se hizo o se dijo y todavía no hemos oído mucho de los testigos que no sean cerdos policías. Pero sí sabemos lo siguiente:
Cuando Terence Crutcher se alejaba de su vehículo se encontró con dos policías. Crutcher no había hecho nada malo, no se le “buscaba” para nada, no era un sospechoso de ningún delito. Sin embargo, en cuestión de minutos los policías tenían sus armas apuntadas hacia él, más policías en camino, y un helicóptero de la policía sobrevolaba la zona. Piense en eso — un helicóptero, como si Terence Crutcher fuera un animal salvaje que se había escapado del zoológico, o un asesino en serie que se había escapado de la cárcel.
Antes de que los policías hubieran visto su propio video del incidente, la portavoz de la policía de Tulsa, Jeanne Mackenzie, describió lo que siguió de esta manera:
“Le pidieron que enseñara las manos. Se negó a seguir las órdenes de los oficiales. Continuaron hablando con él. Él todavía no les escuchó, no cumplió ninguna orden. Cuando se acercaban al vehículo, él metió el brazo en el interior del vehículo y en ese momento se desplegó el Taser y un corto tiempo después hubo un disparo”.
El asesinato policial de Terence Crutcher filmado desde un helicóptero.
Ahora fíjese en el video para ver que ¡es pura mentira! Se ve a Crutcher caminar hacia su camioneta a un ritmo constante con las manos continuamente en el aire, los dos policías más o menos un metro detrás y caminando al mismo ritmo con las armas apuntadas a su espalda. Se oye un policía en el helicóptero decir “Este tipo es todavía caminando, siguiendo órdenes” y entonces interviene su compañero en el helicóptero, “Es el momento para una pistola Taser. Este parece ser un tipo malo”. Y de nuevo, piense en esto: a un hombre perfectamente normal visto desde una gran altura en el aire, que está siguiendo las órdenes de la policía, se lo describe como “un tipo malo” a quien deben pegar con miles de voltios potencialmente fatales de electricidad por el delito de ser negro con problemas con el coche.
Crutcher llega a la camioneta. Pone las dos manos, todavía en el aire, en el lado del vehículo, y segundos más tarde recibe disparos de Taser y es baleado, en rápida sucesión. Mientras que Crutcher —al parecer, todavía vivo— sangra en la calle, los policías continúan sus actividades durante varios minutos sin siquiera consolarlo, ni mucho menos darle asistencia.
NO MÁS vidas robadas
Otro asesinato policial, otra vida robada.
Estamos ya en el tercer año de un auge de revelaciones, indignación, protesta y rebelión. Hemos visto por lo menos decenas de estos videos. Y por cada asesinato policial grabado en video, hay literalmente docenas que no — más de 1000 al año. Y por cada asesinato policial, hay un sinnúmero de incidentes de personas negras y latinas acosadas, degradadas, insultadas, golpeadas, detenidas bajo cargos falsos. Y por cada incidente como este hay ondas de miedo que se extienden a literalmente millones de personas más, reforzando un estado de intimidación y terror entre los oprimidos, haciendo que las personas lo piensen dos veces antes de ir a la tienda por la noche, de conducir por un barrio de gente blanca, de pasear un rato en la calle con los amigos, de dejar que sus hijos vayan a un parque. Esta violencia contra las personas de color juega el papel de siempre en Estados Unidos, desde los días en que la economía y el poder del país se construyeron literalmente sobre la base de la esclavitud de los africanos, el genocidio de los amerindios, el robo de la mitad de México, y la brutal explotación de los inmigrantes de muchas nacionalidades.
¡Esta mierda no pasa por casualidad, mi gente! Lo que vemos en el video no es sólo el brutal asesinato de un hombre; vemos una concentración de la supremacía blanca que está y siempre ha estado en el meollo de la versión estadounidense del capitalismo-imperialismo, la violencia que se hace eco de las entrañas más profundas de los barcos de esclavos y resonará en el futuro... siempre y cuando el presente sistema dure, siempre y cuando lo permitamos.
No necesitamos un “lugar en la mesa,” necesitamos una revolución CONCRETA
Los que gobiernan este sistema de explotación y opresión ven que la gente está indignada de que una y otra vez la policía mate a un negro o latino, y recibe una palmadita en la espalda. Algunos de los que representan a la clase gobernante, como Trump, tienen sólo una idea: incrementar el terror policial y convocar y animar a los supremacistas blancos fascistas armados. Otros, como Hillary Clinton, ven la necesidad de mezclarlo con lágrimas de cocodrilo y predicar que: “nosotros tenemos que hacer que los agentes de la ley y el orden respeten a las comunidades, y que las comunidades respeten a esos agentes, porque tienen que trabajar juntos”. Este “consejo” de alguien que desempeñó un papel fundamental en los años 90 en demonizar a los jóvenes negros como “depredadores”, en recortar los programas de ayuda pública, y en acelerar la encarcelación en masa constituye un llamado a respetar a los agentes brutales del brazo ejecutor de opresión que andan desenfrenados a través de los barrios marginados como un ejército de ocupación.
En la misma línea, un pastor en Tulsa dijo: “Tenemos que dejar que la justicia [sic] siga su curso... [H]ay algunos que están tan enojados que quieren que esto demuestre que toda opinión negativa que tienen respecto a nuestro sistema de justicia sea confirmada. No se puede acorralar a todo el mundo cuando hay tantos programas y formas de pensar diferentes. La única cosa que se puede intentar es ser la voz de la razón y poner algo en su lugar que ayude a su gente a descargarse, algo que sea seguro y práctico... Estoy promoviendo la idea de no sólo una marcha o una reunión sino un asiento en la mesa, para que podamos influir en el cambio de las políticas y la cultura de la policía contra la comunidad”.
Lo anterior son las palabras del esclavo. El asesinato policial de Terence Crutcher precisamente “demuestre que toda opinión negativa que tienen” respecto al llamado “sistema de justicia” es “confirmada”. Pero aún más: todo este maldito sistema es culpable hasta las cachas. Si no fuera cierto, pues, ¿por qué la policía mata a los negros y latinos no armados, y por qué se sale con la suya una y otra y otra vez?
Solicitar un “asiento en la mesa” de un sistema genocida es como pedir que uno pueda participar en el genocidio. La ira de la gente no tiene que ser “acorralada”, sino que fortalecida, hecha más resuelta, y canalizada y desviada hacia organizarse para una revolución CONCRETA para derrocar el presente sistema a la mayor brevedad posible. Si no, esta locura continúa.
Y como parte esencial del trabajo ahora, hacia una situación en la que una revolución tenga posibilidades de tener éxito, es necesario que haya resistencia a los crímenes del presente sistema que sea tanto resuelta como extendida. Esto no tiene que ver con si esto afecta o no “a usted”. Esto tiene que ver con el tipo de sociedad, el tipo de mundo en que la gente vaya a vivir. Es inadmisible que cualquiera permita que los gobernantes salgan con la suya al asesinar a las personas e imponer un reinado de terror sobre aquellos para quienes el presente sistema no tiene ningún futuro.
Asesinato tras asesinato tras asesinato policial:
Qué es lo que MÁS urge ahora mismo
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
25 de septiembre — Durante los últimos 10 días, una vez más, las ejecuciones policiales segaron tres vidas negras preciosas, y devastaron a millones y millones de personas en todo Estados Unidos. El miércoles 14 de septiembre, se trató de Tyre King, 13 años de edad, 1.5 metros y 45 kilógramos, en Columbus, Ohio, asesinado por la policía por tener una pistola de juguete. Entonces, el viernes 16 de septiembre, Terence Crutcher, de 40 años de edad, en Tulsa, Oklahoma, su coche parado, el vídeo mostrándole no armado, ninguna amenaza, las manos en el aire, haciendo “lo correcto” — no obstante, derribado como un perro. Luego, el martes 20 de septiembre, Keith Lamont Scott, de 43 años de edad, en Charlotte, Carolina del Norte mientras esperaba tranquilamente en su coche para que su hijo volviera de la escuela, su esposa allí gritando a los cerdos policías que su marido no estaba armado y no representaba ninguna amenaza — no obstante, segado dentro de unos segundos, despojado de sus pantalones, dejado en el pavimento. Los tres, víctimas del descarado ASESINATO patrocinado por el estado.
A la hora de escribir esto, la gente en Charlotte ha protestado por el asesinato policial de Keith Lamont Scott por seis noches y días. Contra balas de goma y gas lacrimógeno; contra las justificaciones sin fin de la policía y los funcionarios por el asesinato y su negativa a hacer público las pruebas de vídeo; contra los que exigen que se queden en casa; contra las mentiras de que los manifestantes son los violentos.
La policía de Charlotte se ha visto obligada a divulgar partes su video, partes que ponen de relieve lo innecesario que era la muerte de Scott. Pregúntese, si la gente no se hubiera levantado y si, en particular, no se hubiera defendido justamente contra el ataque violento de la policía la noche de miércoles, y si Rakeyia Scott no hubiera grabado valientemente la operación policial contra su marido y luego no lo hubiera divulgado al mundo, ¿alguien realmente cree que el asesinato de Keith Lamont Scott, en particular, y la cuestión del asesinato policial de negros y latinos habría tenido el impacto en la sociedad que ha tenido, llegando a ser el principal tema de debate, y un tema en las campañas presidenciales?
Millones de personas han prestado atención y miles de personas han realizado acciones en ciudades grandes y pequeñas desde Atlanta, Georgia, a Portland, Oregon... desde aquellos en las calles más duras hasta aquellos en las universidades hasta personas prominentes. Han marchado, realizado sentadas y simulacros de muerte, paralizado lugares y se han “arrodillado” contra el asesinato de Keith Scott así como el de Terence Crutcher en Tulsa. Todo esto se entrelaza con un movimiento emergente de negarse a ponerse de pie por el himno nacional, y la resistencia y paros en las universidades contra el veneno racista y un “clima tóxico” en general. Llega después de dos años de feroz resistencia contra el asesinato y terror policial, y un cuestionamiento profundo entre millones de personas de todos los estratos de la sociedad acerca de lo que está pasando. La opresión del pueblo negro, una grieta social explosiva en el meollo mismo de Estados Unidos, desde su fundación hasta hoy en día, sacude la sociedad de modo profundo.
Este “momento” incluye el fenómeno de muchas personas blancas uniéndose a este auge de lucha, respondiendo a la resistencia audaz y atrevida y rompiendo con la complicidad callada y poniéndose de pie, ¡incluso en la Universidad de Misisipí, antaño famosa por sus estudiantes blancos que se amotinaron contra el ingreso del primer estudiante negro en 1962! Estos son vislumbres muy importantes de cómo podemos comenzar a derrotar los esfuerzos de los gobernantes de vilipendiar y rodear a la gente negra y otros oprimidos hoy, y el enorme potencial de una repolarización mucho mayor y aún más positiva de la sociedad que se necesitaría para hacer una revolución — ¡si trabajamos para lograrla! Sí, la polarización en la sociedad —cómo los lados se alinean— es muy mala espontáneamente; pero esto se puede cambiar mediante la lucha.
La gente se pregunta: ¿Por qué la policía sigue asesinando a gente negra y otros de color, una y otra vez? Porque el asesinato policial y la opresión de la gente negra y latina es inherente al sistema de capitalismo-imperialismo. Eso no es simplemente retórica: Bob Avakian ha hecho el trabajo, durante 40 años, para demostrar científicamente cómo y por qué esto es la verdad (Vea "La opresión del pueblo negro y la lucha revolucionaria para acabar con toda la opresión") y ha analizado la manera en que una nueva sociedad socialista podría forjar el camino para superar esta, y toda, opresión y explotación.
Se necesita con urgencia la resistencia contra el terror policial y los muchos otros crímenes del presente sistema, en una escala aún mayor. ¡Definitivamente tenemos que hacer agitación en formas que denuncian agudamente los crímenes de este sistema, unir a la gente ampliamente para tomar acción contra ellos, y pasar a la ofensiva, contra todos aquellos que aconsejan la paciencia, la reconciliación, o que nos mantengamos en los canales del sistema! Pero, EN PRIMER LUGAR Y SOBRE TODO, tenemos que llevar a la gente la verdad de que estas luchas deben ser parte de una revolución concreta y deben contribuir al avance hacia esa revolución. ¿Por qué? Para repetir, porque hay un sistema detrás de todo esto.
La gente tiene que saber esto: Los ultrajes terribles como el asesinato policial y la opresión del pueblo negro y todo el programa genocida de que es una parte — y los demás horrores, desde la devastación del medio ambiente, a la masacre internacional sin fin en el servicio del imperio estadounidense, a la subyugación y degradación de la mitad femenina de la humanidad— todos son inherentes al dicho sistema de capitalismo-imperialismo. Debido a esto, independientemente del número de personas que protesten o de qué tan valientemente se resistan, siempre y cuando que el sistema siga en vigor estos ultrajes van a continuar y continuar — e intensificarse de modo horrendo con frecuencia. Estas pesadillas son innecesarias, pero la única manera en que van a terminar es mediante una revolución que derroque el sistema que los causa. Esta revolución es necesaria, y es posible. Y lo más importante, “Existe un camino para hacer una verdadera revolución — y crear una sociedad radicalmente diferente y mejor: tenemos la estrategia, el programa y la dirección para esta revolución, en el trabajo de BA y el Partido que él dirige, el Partido Comunista Revolucionario.”. (De “Un punto básico de orientación”)
Tenemos que organizar a las personas EN la revolución — ahora mismo. Esto significa ir a la página web www.revcom.us. Ir allí para entrarle a la obra y la dirección de BA, concentrada en su nuevo libro pionero EL COMUNISMO NUEVO, y de fácil acceso en sus muchas obras, vídeos, audios, y citas. E ir allí para aprender acerca de cómo los acontecimientos importantes en la sociedad se relacionan entre sí y con la revolución, cómo podemos hacer la revolución que necesitamos a la mayor brevedad posible, y qué debemos hacer ahora para hacer avanzar este proceso tanto como sea posible.
Significa conectarse con la revolución y ser parte de las fuerzas organizadas para la revolución al afiliarse al Club Revolución. Sea parte del proceso de cambiarlo todo: organícese en la revolución.
28 de septiembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Hemos recibido este volante:
EXIGIMOS: RETIRAR los CARGOS AHORA
La próxima audiencia: 28 de septiembre, 2600 S California Avda, Sala 206, 9:00 am
IGGY Y ALFREDO AÚN TIENEN CARGOS GRAVES EN SU CONTRA POR PROTESTAR CONTRA EL ASESINATO Y TERROR POLICIAL —
¡¡¡MIENTRAS QUE A LOS BRUTALES POLICÍAS NUNCA LES ACUSAN DE NADA!!!
Club Revolución en la protesta del viernes negro, noviembre de 2015
Foto: www.revcom.us
Han pasado 22 meses desde que maltrataron y detuvieron a Iggy y Alfredo por protestar las decisiones de no presentar cargos en contra de los policías que mataron a Mike Brown en Ferguson y Eric Garner en NY. Esto fue antes de que la policía de Baltimore asesinara a Freddie Gray y saliera impunes. Antes de que la policía de Cleveland asesinara a Tamir Rice, de 12 años de edad, y saliera impunes. Antes de que la policía en Baton Rouge asesinara a Alton Sterling. Antes de que la policía en Minnesota asesinara a Philando Castile. Antes de que la policía en Tulsa asesinara a Terence Crutcher. Antes de que la policía en Charlotte asesinara a Keith Lamont Scott ¡¡y antes de que la policía en todo el país matara a miles de personas más!!
Sin embargo, ¿a quiénes procesan y quiénes enfrentan cargos por delitos graves y muchos años de cárcel? ¿Los policías que cometieron estos crímenes? ¿Los fiscales que les ayudan y facilitan las cosas para que pudieran salir impunes? ¿Los organismos y personas que tienen autoridad que cubren los crímenes de la policía? No. Son los manifestantes que enfrentan delitos graves.
David “Iggy” Rucker y Alfredo Reyes tenían toda la razón por estar en las calles protestando ese día. Si no fuera por gente como ellos en las calles en todo el país, no se hubieran despertado a mucha gente ante el horror de los asesinatos policiales.
Es una farsa absoluta que Iggy y Alfredo sigan enfrentándose a estos cargos. Iggy y Alfredo se encontraban en una ruidosa y pacifica protesta. De hecho fueron los policías los que les brutalizaron a estos dos. Para colmo de males les han obligado a comparecer en el tribunal una y otra vez mientras los fiscales arrastran sus pies en producir el descubrimiento de pruebas que la defensa busca. ¿Y quién va a presidir esta farsa de un juicio? Un artículo de opinión de Nicole González VanCleve en el New York Times señaló, “la podredumbre no se limita al Departamento de Policía. Las prácticas racistas se extienden ampliamente en los tribunales penales, de hecho son la base misma de los casos que entran en el sistema judicial. Las manos de muchos jueces y fiscales están tan sucias como los de los racistas en uniformes azules”. (New York Times, “Policías racistas y tribunales racistas de Chicago”, 14/04/2016).
¡Ya es hora de pasar a la ofensiva y que todo el mundo exija que retiren TODOS los cargos contra Iggy y Alfredo y TODOS los manifestantes, y que el Departamento de Policía de Chicago deje de perseguir a los activistas claves! Se necesita librar una batalla política y jurídica para que esto suceda, y todas las personas de conciencia tienen que participar en esto. No podemos dejar que los manifestantes valientes vayan a la cárcel por cargos falsos.
Iggy participa con el Club Revolución de Chicago y ha sido muy visible en las protestas para detener el asesinato policial. La policía le ha hecho un blanco para la retribución. El Chicago Sun-Times reveló que el Club Revolución de Chicago y otros fueron objetos de espionaje policial durante el mismo período de tiempo en que detuvieron a Iggy.
LO QUE USTED PUEDE HACER
EXIGIR que SE RETIREN los CARGOS en contra de David “Iggy” Rucker y Alfredo Reyes. Ponerse en contacto con la Fiscal del Estado, Anita Alvarez, 69 W Washington, Suite 3200, Chicago, IL 60602; statesattorney@cookcountyil.gov 312-603-1880
LLENAR LA SALA DE GENTE EN LA PRÓXIMA AUDIENCIA
Jueves, 28 de septiembre, 2600 S California Avda, Sala 206 a las 9 am
DAR A CONOCER EL CASO, PARTICIPAR. PONERSE EN CONTACTO: Club Revolución de Chicago, revclub.chi@gmail.com 312-804-9121
Actualizado 5 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us
Campaña y Gira Organizadora Nacional
"A Entrarle a la Revolución" de 2016-2017
¡Que no se normalice el fascismo!
¡A derrocar, y no "sanar", el presente sistema!
Próximamente en ciudades y pueblos para organizar a USTEDES en la revolución
Lea AQUÍ el texto completo de "CÓMO PODEMOS GANAR— Cómo en concreto podemos hacer una revolución".
Veamos al mundo. Asesinato tras asesinato de negros, latinos y otra gente de color por la policía... la extensa violación y odio contra las mujeres... las deportaciones sin fin y la destrucción de familias inmigrantes... las guerras injustas y millones de refugiados... la destrucción del medio ambiente... la pobreza... la ignorancia... y muchísimo más. No es posible detener ninguno de esos horrores mientras que el sistema del capitalismo-imperialismo domine sobre nosotros, dado que esos horrores tienen su origen en el presente sistema.
“Únicamente una revolución concreta podría operar el cambio fundamental que hace falta”. Así se inicia CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución, la pionera declaración del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, que establece el por qué y el cómo una revolución concreta podría hacerse realidad en Estados Unidos.
La "Campaña y Gira Organizadora Nacional 'A Entrarle a la Revolución' de 2016-2017" se propone organizar a miles de personas en los próximos 12 meses en la revolución. “Es necesario que todo aquel que tenga sed de un mundo radicalmente diferente, sin explotación y opresión y sin todo el innecesario sufrimiento causado por el presente sistema, trabaje ya con una prendida determinación de hacer que lo anterior ocurra, de modo que nosotros sí tengamos una oportunidad concreta de ganar”. YA ES AHORA DE QUE USTED SE CONECTE CON LA GIRA NACIONAL Y LE ENTRE A LA REVOLUCIÓN.
Los muy horrorosos problemas que engendra el presente sistema en Estados Unidos y por todo el mundo contienen el potencial para una revolución, ya que el presente sistema no puede resolverlos y ya que es posible organizar a las personas como usted y a millones más para formar parte de la fuerza que lo haga caer cuando la combinación de la evolución de las condiciones y el trabajo de los revolucionarios haga que sea posible.
Puntos de Atención para la Revolución
El Club Revolución defiende los siguientes principios, vive según ellos y lucha por ellos:
1 Nosotros nos basamos en los más elevados intereses de la humanidad —la revolución y el comunismo— y nos esforzamos por representarlos. No toleramos que se use la revolución en busca del beneficio personal.
2 Nosotros luchamos por un mundo en el que TODAS las cadenas resulten rotas. Las mujeres, los hombres y las personas de género diferente son iguales y camaradas. No toleramos el abuso físico o verbal contra las mujeres ni el tratarlas como objetos sexuales, ni toleramos los insultos o “bromas” sobre el género u orientación sexual de las personas.
3 Nosotros luchamos por un mundo sin fronteras, y por la igualdad entre diferentes pueblos, culturas e idiomas. No toleramos los insultos, “bromas” o nombres despectivos sobre la raza, nacionalidad o idioma de una persona.
4 Nosotros tomamos partido con los más oprimidos y nunca perdimos de vista su potencial de emancipar a la humanidad — ni nuestra propia responsabilidad de dirigirlos para hacerlo. Trabajamos por ganar a gente de todos los orígenes sociales a que participe en la revolución, y no toleramos la venganza entre las personas.
5 Nosotros buscamos y luchamos por la verdad sin importar qué tan poco popular sea, a la vez que escuchamos y aprendemos de las observaciones, percepciones y críticas de otros.
6 Nosotros trabajamos por un derrocamiento concreto del presente sistema y un camino mucho mejor que deje atrás los destructivos y brutales conflictos que existen hoy entre las personas. Dado que tenemos seriedad, en esta etapa no iniciamos la violencia y nos oponemos a toda violencia contra la gente y entre las personas.
Una revolución es audaz y compleja. Para dirigirla, hace falta la ciencia, de conocer la realidad tal como lo que es en concreto y cómo se podría transformar radicalmente. Además, hace falta una dirección. Tenemos dicha dirección en Bob Avakian y el partido que él dirige, el PCR, Estados Unidos. Como el mensaje del Comité Central del PCR, Estados Unidos, Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA, lo dice, Bob Avakian (BA) “ha desarrollado respuestas a por qué no es posible reformar el presente sistema... cómo las fuerzas revolucionarias podrían crecer de débiles a fuertes, y derrotar en concreto al enemigo... cómo, de ahí, las personas podrían construir una nueva sociedad en el camino a la emancipación de la humanidad por todo el mundo... y cómo librar las luchas de hoy a fin de alcanzar tal objetivo”.
Esta Gira será una expresión viva de una moral radicalmente nueva de acuerdo a la que viven los Clubs Revolución y por la que luchan, tal como está concentrada en sus Puntos de Atención. Se trata de una vida y de una lucha de las cuales ser parte. Se trata de una organización a la que sumarse ahora, de querer ser parte de lo que podría ser el cambio de mayor alcance en la historia humana.
Esta Gira incluirá a personas que son conocidas por su representación de la línea de este Partido y líderes de los Clubs Revolución. Viajarán por Estados Unidos, alistando a las personas de los barrios más duros y de las universidades más prestigiosas, adentrándose en discusiones con la gente en los centros comunitarios y en reuniones en sus hogares, platicando en las canchas de baloncesto y en las residencias estudiantiles, hablando ante grandes multitudes en las salas de reuniones y muy noche sosteniendo íntimas conversaciones para cambiar la vida con pequeños grupos e individuos. Por medio de todo lo anterior, alistando y organizando a olas de nuevas personas en los Clubs Revolución, y en el partido de vanguardia del PCR, Estados Unidos. El objetivo: para construir la fuerza que efectivamente podría dirigir una revolución.
Si usted considera que el presente mundo es intolerable y anhela un cambio fundamental, tiene que ser parte de organizar esta Gira. El nuevo folleto con CÓMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución, el que incluye Ya es hora de organizarse para una revolución CONCRETA y los Puntos de Atención, es la base organizativa para la Gira y para los preparativos para una revolución. A estudiarlos y a difundirlos por todas partes, a diseminarlos en las universidades y en los barrios, a llevarlos a las y los amigos, compañeros de clase y familiares... a empezar a juntar gente para conectarse con la Gira cuando éste se presente en su localidad.
La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia, sino imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen.
Más de 25.000 personas fueron sometidas a condiciones parecidas a barcos de esclavos en el Superdome y el Centro de Convenciones. Se las arrearon y encerraron para esperar a que las evacuaran, tratándoles no como víctimas —que acababan de pasar por un desastre natural horrible, muchos ni siquiera conociendo el destino de los otros familiares—, sino como prisioneros y animales, sometidos a las condiciones más inhumanas e insalubres, frente a las tropas de la Guardia Nacional con fusiles de asalto y listas para disparar.
Club Revolución en la protesta del viernes negro, noviembre de 2015