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Revolución #461 19 de octubre de 2016

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

Gran acto de lanzamiento de EL COMUNISMO NUEVO de Bob Avakian en Harlem

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 8 de octubre, se lanzó al mundo el pionero libro nuevo de Bob Avakian EL COMUNISMO NUEVO. Más de 260 personas asistieron al evento en la Biblioteca Schomburg, el centro histórico para la cultura negra en Harlem, Nueva York, para escuchar a Cornel West, Carl Dix y Andy Zee, y otros, darle la bienvenida a este libro en el mundo. Al final del evento, muy pocas personas se fueron; y las que se quedaron habían entrado en algo muy especial y, para muchos, muy nuevo.

El comunismo — Hoy

La gente estaba muy atenta mientras Sunsara Taylor y Noche Díaz leyeron pasajes de la obra nueva. Las lecturas —que se pueden ver con el programa entero en línea en el video de la transmisión en vivo por Livestream— abarcaron varias partes del libro, representando tanto el alcance como el avance científico de la obra y la dirección de BA, así como su humanidad, su integridad, su sentido del humor y su entendimiento para con la gente.

Carl Dix dio un discurso apasionado sobre el nuevo libro y el propio Bob Avakian. Le dio al público un sentido del trabajo de BA a lo largo de las décadas — el contenido de ese trabajo (como se concentra en EL COMUNISMO NUEVO) y lo que lo motivó para hacer ese trabajo. Habló de manera conmovedora de la relación entre BA y las masas, especialmente los de abajo en la sociedad, y habló acerca del carácter valiente de su liderazgo. Trazó a grandes rasgos cómo la nueva síntesis resultó de una interrogación durante décadas de la realidad. “El núcleo del análisis científico de cómo hacer una revolución y emancipar a la humanidad elaborado por Marx, Lenin y Mao continúa en lo que BA ha desarrollado, pero él ha identificado y roto con algunos aspectos no científicos secundarios pero importantes que habían estado en el comunismo tal como se había entendido previamente y que frenaban su avance”, dijo Dix. “Tal como ha dicho nuestro Partido, ser un comunista hoy significa ser un seguidor de BA. Eso es importantísimo —se ha rescatado la ciencia de la emancipación humana y se ha avanzado a otro nivel— y es importante que apreciemos lo importantísimo que lo es”. Dix se adentró profundamente en el trabajo que BA ha hecho acerca del liderazgo y la manera en que ese liderazgo es a la vez absolutamente necesario y está entretejido con las contradicciones — el tema de la Cuarta parte de EL COMUNISMO NUEVO. También habló de una dimensión personal, al explicar el lanzamiento de la Revolución Cultural al interior del PCR por parte de BA con el fin de hacer una ruptura y encauzarlo de nuevo al camino revolucionario.

Integridad, compromiso y análisis

Cornel West, que parte de su punto de vista de cristiano revolucionario, habló sobre la integridad y la importancia de la dirección de BA y su relación con todo el “profundo compromiso [de la gente negra] para tratar de comprender esta civilización capitalista en profunda decadencia y declive generalizado”.

West continuó: “Lo que me encanta de este texto en particular son tres cosas. Uno, hay una integridad revolucionaria. Y vivimos en una civilización capitalista que abarca todas las razas, todas las clases, toda orientación sexual, toda frontera nacional, en la que todo está a la venta y todos están a la venta...”. Habló del internacionalismo revolucionario que es el fundamento de toda la obra. Y concluyó con los “5 Altos”:

Y en su análisis —y luego me sentaré— él señala cinco diferentes altos. Me encanta esta sección de este texto. Me encanta cuando dice que mi gente son todas las personas. Eso lo aprendí yo en la escuela dominical, él lo aprendió en el partido comunista, pero eso está bien. Mi gente de todo tipo, no me importa quiénes sean. Pero los cinco altos — él siempre coloca la lucha contra la supremacía blanca al centro, lo que no es cierto para la mayoría de los izquierdistas estadounidenses. Ciertamente no es cierto para la mayoría de los socialistas estadounidenses. En segundo lugar, la centralidad de la cuestión del género, las brutales formas del patriarcado que no se pueden separar de esa supremacía blanca. En tercer lugar, el imperio — las invasiones, las dominaciones... Y en cuarto lugar, el planeta —no solo el calentamiento global— es una catástrofe ecológica que impacta todos los días debido principalmente a la avaricia corporativa y las élites que dirigen una civilización capitalista que atraviesa las fronteras nacionales — eso es lo que se encuentra en este texto. Y por último pero no menos importante, la preocupación por nuestros queridos hermanos y hermanas inmigrantes y usarlos como chivos expiatorios, las deportaciones bajo los presidentes neoliberales sin importar su color. El esfuerzo de [no] perder de vista su humanidad. ¿Cómo unir a todos estos de modo que haya un frente unido? Y eso es en parte lo que él pide, y yo como cristiano revolucionario en nombre de Jesús seré parte de ese frente unido, aunque tengamos diferencias. Es por eso me gusta este texto. Es por eso que es importante.

Annie Day habló sobre el trabajo de El Instituto Bob Avakian, que se dedica a conservar, proyectar y promover las obras y la visión de Bob Avakian, con el objetivo de llegar al más amplio público posible. Ella presentó una visión de un período muy dinámico a raíz de la publicación de EL COMUNISMO NUEVO, y le dio al público “tres tareas” al salir del evento: donar fondos para correr la voz sobre EL COMUNISMO NUEVO muy ampliamente en la sociedad, como un programa de subvenciones del libro para las personas que llevan la vida el filo de la desesperanza; invitar a los oradores de El Instituto Bob Avakian a escuelas, grupos religiosos, organizaciones comunitarias, clubes de lectura, sindicatos, etc.; y adentrarse en esta obra por su cuenta, lo que incluye asistir a las discusiones de la obra.

Lo que siguió fue una profunda conversación entre Carl y Cornel, moderada por Andy Zee de Libros Revolución en Harlem (librería que, junto con El Instituto Bob Avakian, sirvió de co-patrocinador de la celebración). Se centraron en particular en la moral y la dirección — conversando, entre otros temas, acerca de la discusión de BA en el libro sobre la Revolución Cultural al interior del PCR que Avakian dirige.

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“¿Ustedes estarán aquí?”

Andy Zee pronunció la despedida. Dijo:

Empezamos la tarde con una pregunta y respuesta que Bob Avakian plantea en la introducción de EL COMUNISMO NUEVO. Fue una pregunta que la gente de Baltimore planteó a los revolucionarios a raíz de la justa rebelión que le siguió al asesinato policial de Freddy Gray. La gente les preguntó: “¿Ustedes estarán aquí? Hemos visto a muchos grupos ir y venir y mucha cháchara, pero ¿ustedes estarán aquí?” Además, BA habla de una mujer de esas mismas calles que dijo: “Tengo inquietudes porque comienzo a tener esperanzas”. BA contestó: Si no respondemos a eso con la determinación de cumplir y tomar la responsabilidad de estar ahí, no solo para esa mujer y de ninguna manera solo para nosotros mismos, sino para la emancipación de la humanidad, pues “más vale que empaquemos nuestras cosas y nos larguemos”. Pero todos ustedes siguen aquí, muy entrada esta tarde del sábado. Y nosotros también.

Esta es una responsabilidad muy grande que no quepa en una tarde, aunque hay que hacer de esta tarde el primer paso para ser un emancipador de la humanidad — o el primer paso de ustedes para aprender por qué el mundo es el horror que lo es en efecto, aprender a ser científicos, aprender a hacerle frente a la realidad tal y como es, aprender a buscar la verdad, aprender a ir al meollo de por qué hay tanto sufrimiento en el mundo actual y por qué a estas alturas de la historia todos estos ultrajes que el mundo enfrenta son ciento por ciento innecesarios.

Adentrarse en el porqué y el cómo se podría transformar radicalmente al mundo por medio de una revolución concreta para que la humanidad entera pudiera vivir y florecer en un mundo en el cual las personas ya no estén divididas en ricos y pobres, amos y esclavos, gobernantes y gobernados. Que dejen de pelear y matarse entre sí sino que trabajen colectivamente por el bien común. Que ya no estén confinadas en la ignorancia sino que de manera consciente conozcan y cambien el mundo. Y que dejen de destruir la Tierra sino que actúen como sus guardianes.

Lo anterior es posible. La hoja de ruta, la ciencia, el marco para conocer y cambiar el mundo y las contradicciones por las que la humanidad tendrá que transitar para emanciparse y cómo transitarlas, ya están en sus manos si ustedes se adentran en este libro. Y le entran a BA y se conectan con el partido y el movimiento para la revolución que él dirige. ¿Ustedes estarán ahí? [Desde el público, un grito: ¡Sí!]

Después del acto, se celebró una sesión sumamente animada en el lobby, con un estire y afloje del público sobre las cuestiones y temas suscitados por el acto y muchos se conectaban con las organizaciones que son esenciales para el movimiento para la revolución. Se vendieron 80 ejemplares del libro y muchas personas más se fueron decididas a que iban a adquirirlo. Luego, aunque el acto había durado más de tres horas, entre 70 y 100 personas querían seguir con la discusión, y se fueron a la librería Libros Revolución para una sesión de preguntas y respuestas con Carl, Cornel y Andy, misma que duró hasta las 6:30 p.m. (y después de eso, hubo aún más forcejeo).

Lo que llama la atención de todo lo anterior era el poder potencial de la nueva síntesis del comunismo de BA para transformar a la gente y, mediante una revolución, al mundo. Como dice Ardea Skybreak en su entrevista en el libro Ciencia y revolución, al hablar sobre la importancia de que esa visión empiece recorrer toda la sociedad, y se discuta y la gente la haga suya: “Lo hemos visto antes, lo hemos visto en períodos anteriores de auge revolucionario. La gente se mejora. La gente se vuelve más inteligente. La gente eleva más la vista. Sueña en grande, y actúa de acuerdo con esos sueños mayores. Es hermoso. En realidad, BA nos da las herramientas para lograr mucho de eso”.

 

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

Tres cosas que se puede hacer para poner
EL COMUNISMO NUEVO
ante toda la sociedad

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

Del Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar:

Colombia: "El callejón sin salida del Acuerdo de Paz entra en un limbo"

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

10 de octubre de 2016. Servicio Noticioso Un Mundo Que Ganar. Lo siguiente es del Grupo Comunista Revolucionario de Colombia (posteado en acgcr.com el 4 de octubre de 2016).

Todo parecía irles viento en popa el pasado 26 de septiembre cuando, tras cuatro años de negociaciones públicas, se firmó en Cartagena el Acuerdo de Paz entre el Estado colombiano y las FARC [Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia]. 15 presidentes, 27 cancilleres y 10 directores de organismos internacionales (incluidos la ONU y la OEA [Organización de Estados Americanos]) acompañaron a buena parte de los peces gordos del país en el evento que ponía fin a una guerra de más de 50 años. En pocas semanas —mediante un ágil “Procedimiento legislativo especial para la paz”— se tramitaría en el parlamento una ley de amnistía. Y se iniciaría el proceso de acantonamiento de la guerrilla en una veintena de zonas controladas por el ejército colombiano y por la ONU, que en los últimos tres de los seis meses de concentración recibiría las armas de la guerrilla. Para ese momento, alrededor de abril de 2017, las FARC crearían un partido político legal consumando su ingreso al establecimiento.

Pero faltaba una pieza en ese engranaje: se esperaba que lo acordado en La Habana y firmado en Cartagena fuera refrendado en un plebiscito el domingo 2 de octubre. Un requisito que era “pan comido” ya que las encuestas daban una ventaja abrumadora del “Sí” sobre el “No”. Incluso la fecha fue escogida por ambas partes de manera deliberada: es la fecha de nacimiento del ícono de la “no violencia”, Mahatma Gandhi, el misógino defensor del sistema de castas indio quien además fue cómplice del brutal sistema de Apartheid de Sudáfrica, donde vivió por dos décadas, luego de lo cual dirigió al pueblo indio a la conciliación con el imperialismo británico y el régimen reaccionario del país para evitar que se encaminara por una salida revolucionaria.

Pero sus agüeros se fueron al diablo. El Acuerdo quedó en un limbo con el inesperado triunfo del “No”. Tan inverosímil que el Washington Post lo resumió citando un meme según el cual “si los colombianos fueran dinosaurios, habrían votado por el meteorito” [cuyo impacto con la Tierra hubiera provocado su extinción]. Sin embargo, fue un triunfo por un margen estrecho, por menos de medio punto porcentual (49,78% el “Sí” contra 50,21% el “No”), con el agregado de una alta abstención (62%). Tanto las FARC como el gobierno [del presidente Juan Manuel] Santos habían apostado todo al triunfo del “Sí” en el plebiscito. Santos insistió siempre en que no tenía “Plan B” y las FARC, incluso tras conocer el resultado del plebiscito, han insistido en que su abandono de la lucha armada no tiene vuelta atrás. Ni la derecha más extrema, principales promotores del “No”, tenía en sus cuentas que pudiera ganar. Y se está viendo algo en apuros para pasar de ser parte de la escenografía a tener un papel en el drama de las negociaciones.

La división en las clases dominantes entre partidarios y opositores del Acuerdo tiene tanto de tragedia como de comedia. Por una parte, ha arrastrado (engañando, manipulando y degradando, como en muchas otras partes) con burdas mentiras a grandes sectores del pueblo hacia cada uno de los bandos y, por la otra, si bien en muchos sentidos son solo matices diferentes de la derecha, es real la división en torno al asunto de cómo lidiar con la guerrilla y en particular sobre el acuerdo de paz y refleja intereses de sectores económicos y sociales distintos aunque muy relacionados. Y el acuerdo toca aspectos más sensibles para el sector comandado por el expresidente Álvaro Uribe, en especial los grandes propietarios de tierras, sector tendiente al fascismo (la concepción del [ex presidente Álvaro] Uribe sobre el Estado se basa en la de Carl Schmitt [un teórico jurídico nazi, luego pro estadounidense, conocido por propugnar la eliminación de restricciones jurídicas sobre el ejercicio del poder estatal]) en un ya largo periodo de derechización (con cada vez mayor influencia del oscurantismo religioso) del espectro político tradicional, incluyendo el de los reformistas armados.

Cuán cierta la perspicaz observación de Lenin de que “Las personas han sido siempre, en política, víctimas necias del engaño ajeno y propio, y lo seguirán siendo mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase. Los que abogan por reformas y mejoras se verán siempre burlados por los defensores de lo viejo mientras no comprendan que toda institución vieja, por bárbara y podrida que parezca, se sostiene por la fuerza de determinadas clases dominantes”. Las diferentes visiones (de ambas partes) en los acuerdos y en las disputas hacia el mismo plebiscito son generosas en “frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales” tras las que hay que descubrir “los intereses de una u otra clase” o sector de clase.

*****

El acuerdo consta de 5 puntos: (1) política de desarrollo agrario integral; (2) participación política; (3) fin del conflicto; (4) solución al problema de las drogas ilícitas; y (5) víctimas. Y hay un punto adicional sobre implementación, refrendación y verificación de los acuerdos. De los cinco puntos, el que causa menos escozor a la ultraderecha es el de fin al conflicto. Y los dos puntos más sensibles para la base social de los uribistas son el de tierras (1) y el de justicia y víctimas  (5). El punto de tierras, que pretende aclarar títulos y propiedades en el campo, pondría al descubierto a los usurpadores de tierras que han recurrido a la barbarie causando cerca de un millón de muertos en las diferentes oleadas de violencia en el último siglo, con “chulavitas”, “pájaros” y demás variantes de paramilitares hasta hoy. Muchos grandes terratenientes, principalmente ganaderos, y agroindustriales (grandes plantaciones) tendrían problemas para aclarar la propiedad sobre “sus” predios. El punto de justicia pondría en la picota a miles de militares, incluidos generales (y sus jefes civiles) perpetradores y determinadores de genocidio como el caso de los más de 5000 asesinatos hechos pasar como bajas causadas a la guerrilla [y sus cadáveres utilizados por las autoridades], los llamados “falsos positivos”. Y los instigadores y financiadores de grupos paramilitares tendrían que rendir cuentas. En todos estos, el mismo Uribe, su familia y amigos tendrían mucho que aclarar. Por otra parte, con el punto de participación política (2) además del de democratización de la propiedad rural (1), el Acuerdo “final” firmado en Cartagena concentra las aspiraciones comunes de dos bandos que enarbolan la democracia burguesa como el pináculo de la historia.

Pero el acuerdo resulta intrascendente para el pueblo en la medida en que no se busca transformar nada de manera radical (es decir, yendo a la raíz). Lo que sí significa es una oportunidad para los imperialistas y las clases dominantes locales para apuntalar su sistema (el sistema de producción e intercambio de mercancías que caracteriza al capitalismo) y legitimarlo ante el pueblo, y una oportunidad para los reformistas de las FARC de integrarse de forma más directa al establecimiento. Y, a pesar de los tira-y-afloje de los últimos meses, las conversaciones de paz con el ELN [Ejército de Liberación Nacional, otro grupo guerrillero más pequeño, formado en 1964 bajo la influencia de Cuba], tienen como objetivo llegar al mismo destino así ellos por ahora manifiesten que no van a transarse sin lograr cambios significativos en la sociedad colombiana.

Uno de sus objetivos de este proceso de paz con las guerrillas tradicionales es garantizar, con el apoyo de éstas, que no vuelvan a darse de forma organizada levantamientos violentos de las masas contra los opresores y todo lo reaccionario, además de canalizar más ese descontento generalizado y llevarlo por las vías en que las mismas clases dominantes locales y los imperialistas pueden garantizar la defensa de todo su orden social y legitimarlo ante las masas, un orden social donde la dominación imperialista desarticula y deforma la economía nacional, desarrollando enclaves productivos según las necesidades del imperialismo, aprovechándose de los recursos naturales como materias primas para incluirlas en los circuitos de producción y acumulación global, incluida la producción de cocaína que compromete a todas las clases dominantes y al sistema financiero que en últimas corona todo ese negociado; condicionando el desarrollo en algunas regiones y transando con la semifeudalidad que aún es rampante, principalmente en toda la estructura política y social; ampliando la brecha entre una miseria creciente y más profunda para las masas y el parasitismo de un puñado de sirvientes de los imperialistas que además controlan los medios para mantener una férrea dictadura.

El desenmascarar los “acuerdos de paz” como una ilusión fatal para el pueblo y rechazarlos NO implica estar en el mismo bando del sector reaccionario ([los ex presidentes] Uribe, [Andrés] Pastrana y demás) que se ha opuesto (hasta ahora) a tales acuerdos —gente que en palabras del expresidente Belisario Betancur, “están a su modo ayudando a ver las falencias del proceso”, o sea, poniendo toda la situación más a la derecha en términos políticos y beneficiando a todas las clases dominantes y el imperialismo—, ni implica optar por la guerra reaccionaria. Es simplista el razonamiento de que no queda más que estar de un lado o del otro en la actual polarización política del país: o de lado de la cacareada “paz” o de la brutal guerra contra el pueblo en la cual ni las FARC ni el ELN constituyen nada positivo en las aspiraciones de algo radicalmente distinto para la gente, y de hecho le hacen el juego al sistema en una lucha armada que nunca tuvo más perspectiva que ser moneda de negociación para unas cuantas reformas en el mismo marco de explotación y opresión general, una simple expresión del nefasto “realismo determinista” —ese enfoque pasivo y reaccionario hacia la realidad objetiva, hacia la “necesidad”, que declara que “lo deseable es lo que es posible y lo que es posible es lo que ya hay”.

Las posiciones predominantes en esta polarización política, con los “acuerdos de paz” entre los reformistas armados, por una parte, y los imperialistas y las clases dominantes de Colombia, por la otra, representan solo un callejón sin salida (para las masas, campesinos pobres, jóvenes, mujeres, etc.). Los términos del debate al que han empujado a una gran cantidad de gente y que ocupa a toda la prensa representan una cortina que oculta el escenario donde el imperialismo garantiza una mayor penetración e inserción más profunda del país en la dinámica global del sistema capitalista imperialista, y mayor control y represión para el pueblo —por ejemplo, aprobando tácitamente el fascista nuevo código de policía—, y veredictos reaccionarios sobre la lucha del pueblo y sobre la posibilidad y necesidad de una verdadera revolución.

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Este es parte del marco de estos acuerdos, no se reduce a un simple “asunto colombiano” o de la región. Los imperialistas ven esto como parte de una cuestión histórica. Declaran extasiados que la supuesta guerrilla “marxista” más antigua del mundo abandona “la revolución” y acuerda ser parte de un Estado democrático. Primero, las FARC nunca han representado ni la revolución ni el comunismo, por mucho que se repita esto, y no están abandonando la revolución. Las mentiras y tergiversaciones sobre la revolución y el comunismo permiten que tales cosas circulen y cobren importancia. Aún con influencia del vetusto PCC [Partido Comunista Colombiano], las FARC surgieron como una forma de autodefensa campesina contra la represión gubernamental, para luchar por algunos cambios en la distribución de la tierra concentrada en grandes terratenientes y oponerse al amañado sistema político bipartidista del Frente Nacional —ese acuerdo político establecido entre sectores de las clases dominantes, concentradas en los partidos Conservador y Liberal, de 1958-1974, en el que decidieron turnarse la presidencia cada cuatro años y repartirse los diferentes puestos del poder pretendiendo limar sus disputas internas que adquirieron un carácter violento a finales de la década de 1940.

El programa de las FARC ha representado en lo fundamental al campesino colono que ha ampliado la frontera agrícola con la presión de la gran propiedad terrateniente (y en las décadas recientes con la adquisición de grandes extensiones de tierra por imperialistas y empresarios locales para la agroindustria y la especulación global sobre la producción de alimentos y agrocombustibles), y al campesino medio que demanda reformas del Estado de acceso a la propiedad de la tierra pero que no encarna la oposición radical a la dominación imperialista ni a las relaciones de propiedad e ideas reaccionarias asociadas con esa dominación y el atraso feudal. Las FARC —y el ELN— han convivido y han defendido la propiedad terrateniente y agroindustrial —de transnacionales y grandes propietarios locales— mientras paguen las cuotas que demandan, los “impuestos revolucionarios”, y se han beneficiado —directa o “indirectamente”— del negocio de las drogas. Siempre han tenido como consigna una búsqueda de inserción en el establecimiento a través de un acuerdo que les permita terminar su lucha armada, logrando algunas reformas de carácter apenas liberal, que están en plena consonancia con el desarrollo capitalista que requiere el imperialismo.

El “desarrollo agrario integral” —uno de los “importantes logros” de los acuerdos— es una fiel muestra de cómo la “alianza entre empresarios y campesinos”, con el establecimiento de nuevas Zonas de Reserva Campesina (ZRC) —algunas hectáreas de baldíos entregadas a comunidades campesinas organizadas para restringir el monopolio puestas en marcha en la década de 1990 por el Estado y desde entonces bandera de las FARC—, el mejoramiento de infraestructura, el acceso a créditos y la asesoría técnica, buscará la mejor organización de la explotación del campo y de la mano de obra campesina de manera capitalista y manejar el escollo legal después de décadas de brutal guerra contra las masas del campo: de desarraigo, masacres y mayor concentración de la propiedad de la tierra —el 0,4% de los propietarios poseen el 41% de las tierras para actividades agropecuarias, mientras el 60% de las familias del campo no poseen tierra, según el reciente Censo agropecuario. Hay más concentración de la tierra hoy que antes de las leyes de reforma agraria de los 60. Incluso el programa para el agro del gobierno Santos, las Zidres (zonas de interés de desarrollo rural económico y social), es aceptado en esencia en los acuerdos y pueden integrarse perfectamente con las ZRC.

Segundo, no se acuerda el fin de una lucha armada revolucionaria. Aunque estén levantadas en armas —una forma radical de lucha­—, las metas de las FARC y el ELN no tienen nada que ver con ir a la raíz de los problemas: no tienen metas radicales. Se requiere la dirección comunista revolucionaria que encarne un método y enfoque científico y una moral de verdad liberadora consecuente con las aspiraciones más elevadas de toda la humanidad, para guiar a las masas y que ellas hagan suya esta visión, en función de lograr las “4 todas”: la abolición de todas las distinciones de clase, de todas las relaciones de producción sobre las que descansan dichas distinciones de clase, de todas las relaciones sociales que corresponden a dichas relaciones de producción, y la revolucionarización de todas las ideas que corresponden a dichas relaciones sociales. Y no hay nada parecido a eso en la concepción de las FARC y el ELN, en absoluto.

Lo decisivo para el pueblo está en si este sistema de capitalismo-imperialismo, y la expresión concreta de su dominación en países como Colombia, continuará arrasando vidas por millones y al planeta mismo, legitimando su accionar a través de todos sus representantes —incluidos aquellos que se hacen pasar como de izquierda—, o si, a través de una nueva repolarización donde se desarrolle un movimiento para la revolución dirigido por un partido auténticamente comunista revolucionario, que haga suya la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian, y que en medio de las luchas contra los ultrajes que comete el sistema consiga que el pueblo se transforme para luchar radicalmente, se logre hacer una verdadera revolución que permita a la humanidad deshacerse de todos los años de tinieblas de las sociedades de opresión y explotación. Este es el reto crucial de los comunistas revolucionarios.

A pesar de que los partidos tradicionales han caído en el caos, de que millones se frustran y enfurecen cada vez más por el funcionamiento de la democracia burguesa, hay grandes posibilidades para mostrar la necesidad de una solución radical a todo esto: el derrocamiento revolucionario del orden existente y el establecimiento de un nuevo Estado verdaderamente revolucionario que pueda movilizar al pueblo para empezar a resolver los problemas que enfrenta la humanidad y superar las divisiones y las desigualdades que la devastan. La creciente polarización de la sociedad presenta serios peligros. Pero estas mismas condiciones explosivas también traen oportunidades reales de comenzar a forjar un futuro de diferente tipo. Hay una necesidad urgente de que millones se unan para enfrentar los enormes problemas del pueblo en Colombia y en todo el mundo desde una perspectiva que parta de las necesidades de la humanidad oprimida. Tenemos que mirar más allá del horizonte del actual sistema y empezar a construir un movimiento que no solo luche para combatir la arremetida reaccionaria sino también que nos pueda llevar hacia la única solución verdadera, la revolución comunista.

 

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

Las mujeres no son perras, putas ni sacos de boxeo... Las mujeres son plenos seres humanos

Sunsara Taylor

16 de noviembre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

A continuación una versión revisada y abreviada de un artículo originalmente publicado en revcom.us el 19 de octubre de 2016.

Nos encontramos en 2016, y han elegido a Donald Trump para la presidencia de Estados Unidos, un hombre pillado jactándose y riéndose de haber agredido sexualmente a mujeres: “Agárrenlas por el coño. Les puedes hacer lo que sea”. “Nada más empiezo a besarlas... No tardo ni un segundo”. “Soy el dueño del certamen y por lo tanto lo inspecciono... Ya sabes, ellas están allí de pie, sin ropa... Y ves a estas mujeres de increíble ver, por lo que medio me toca el derecho de hacer tales cosas”.

Como si las mujeres no fueran personas. Como si sólo existieran para verse bien delante de él, para complacerlo sexualmente y halagarlo, someterse al manoseo, la agresión física y los burdos insultos de él. Como si ver a las mujeres de esa manera fuera algo para reírse.

Todo lo anterior no son “simples palabras”. Es una bofetada en la cara de las mujeres en todas partes. Son alardes por la violación concreta de mujeres reales: la imposición del trauma y del dolor, de la humillación y del insulto. Da una luz verde a los hombres en todas partes, un permiso de justificar y revolcarse en la violencia que la presente sociedad inculca y desata contra las mujeres. Es una declaración a los millones de mujeres que han sufrido violaciones, el acoso, manoseos, exhibicionistas, golpes, el acecho, los “toqueteos pasajeros” y el silenciamiento: cállense y acostúmbrense.

¿Qué clase de sistema produce ESO?

Cualquier sistema que pudiera producir a un hombre así, no sólo un misógino violento y agresor sexual en serie, sino un vil racista, aborrecible xenófobo, fascista brutal y depredador cabal, que pudiera producir una cultura general en la que una persona semejante podría atraer a una base social rabiosa y violentamente leal de millones de personas, en la que importantes instituciones gobernantes podrían postular y avalar a un hombre así, con el apoyo, promoción y justificación de los medios de comunicación de la clase dominante, y con el respaldo de poderosos donantes e intereses, pues tal sistema es COMPLETAMENTE ILEGÍTIMO.

No tiene ningún derecho de gobernar sobre las masas de la humanidad.

Hay que derrotarlo a la mayor brevedad posible.

Después de que unas mujeres de diversos sectores de la sociedad se presentaron con valor para poner nombre y cara al asalto sexual, ¿la respuesta de Trump? Descartar y justificar tal violencia sexual como “el mero cotorreo en los vestidores deportivos” y despotricar aún más contra estas mujeres. Insinuar que tales mujeres no eran lo suficientemente “atractivas” como para “ser merecedoras” de sus depredaciones sexuales. Como si ser objeto de manoseos, humillaciones, violaciones y el acoso, y que la humanidad propia sufra violación y el cuerpo propio sufra denigración a fin de complacer las perversiones de poder de otra persona, fueran “un cumplido”. ¡No! NO se trata de un “cumplido” cuando las mujeres sean objeto de depredaciones, el menosprecio y la denigración. Se trata de una violación. Duele y humilla. Es traumático y algo que nadie debería tener que soportar.

Para repetir, cualquier sistema que considera como presidente legítimo a este reptil fanfarrón degenerado de calibre mundial incluso después de que despotricó en esta manera, no tiene ningún derecho de gobernar. Hay que derrotarlo a la mayor brevedad posible.

Tales necedades efectivamente ocurren en los vestidores: los hombres bromean y hacen alarde de las mujeres como si fueran objetos para utilizarse y de las que abusar, calificando su valor según unas normas físicas denigrantes y cosificadoras, animando o haciéndose el distraído cuando los hombres violen o abusen de las mujeres. Sucede en las casas de las fraternidades universitarias; donde han movilizado a los nuevos miembros a corear “‘No’ quiere decir ‘sí’ y ‘sí’ quiere decir penetración anal”. Sucede en los cuarteles militares, donde utilizan la pornografía violenta y cruel para azuzar a los soldados antes de que se salgan a matar, donde una de cada tres mujeres es víctima de una violación o agresión sexual. Sucede en las oficinas de Wall Street y en los clubes de striptease; en los juegos de video que premian a los jugadores por matar a golpes a las prostitutas. En los hoteles de los hombres de negocios donde el 40% de las trabajadoras de limpieza denuncian haber sufrido manoseos, agresiones sexuales y el exhibicionismo.

Escuchemos las voces desgarradoras que han salido a raudales en Twitter donde MILLONES de mujeres han descrito su primera agresión sexual.

La opresión de la mujer, en efecto, está profundamente entretejida en todos los aspectos de esta sociedad “moderna”. Sus raíces remontan a miles de años y aunque han cambiado algunas de las formas, no está “mejorándose”.

La realidad es que, en muchos sentidos, van en aumento el carácter vengativo de esta misoginia y la crueldad de su violencia, específicamente como reacción y represalia contra los grandes cambios que han ocurrido en las últimas décadas en el lugar de la mujer y los roles tradicionales, incluidos los cambios por los cuales las mujeres han luchado y los que han ganado. Por lo que hoy las atacan por desafiar a miles de años de las bárbaras cadenas del patriarcado. Eso, de hecho, es algo que explica el ascenso de este putrefacto cerdo y la manera en que ha logrado subirse a arañazos a la cima para ganar la elección presidencial.

Lo más importante...

Pero he aquí lo más importante: por tan vil que sea Trump, él y la misoginia violenta que encarna NO son un problema que es posible resolver mediante la elección de un demócrata, aunque a veces los demócratas denuncien de forma convincente las expresiones más burdas de tal verborrea sobre la mujer al estilo de un amo de esclavos.

Divergencias, sí. Pero Trump, los Obama y los Clinton siguen siendo los productos, representantes y funcionarios del mismo sistema

Sí, Hillary Clinton, los Obama y los demócratas no son exactamente lo mismo que Donald Trump. Pero todos son los productos, representantes y funcionarios del mismo sistema que Trump, y tal sistema encarna y refuerza de mil formas la opresión más horrenda de la mujer, en Estados Unidos y en todo el mundo.

La realidad es que el sistema que representan los Obama, los Clinton y los demócratas, así como los republicanos, se apoya de manera fundamental en una red mundial de maquiladoras que explotan brutalmente a masas de personas, de las que un gran número son mujeres y niñas.

¿Qué han hecho los Clinton, los Obama y los demócratas sobre la masiva difusión de la pornografía que denigra a las mujeres, la cual alienta y condiciona a generaciones enteras de hombres para que vean y traten a las mujeres como objetos infrahumanos de explotación y degradación? ¡¿Qué han hecho en concreto esos representantes liberales del presente sistema sobre la esclavización y tráfico internacional de millones y millones de mujeres, entre ellas un enorme número de niñas?!

La realidad fundamental es que el presente sistema no podría eliminar la opresión y la degradación de la mitad de la humanidad que es femenina, y por el contrario sólo puede mantenerla y reforzarla, inclusive en las formas más horrendas, independientemente de lo que los representantes y funcionarios individuales del presente sistema tal vez crean o deseen.

El mundo no tiene que ser así. Los hombres no nacen en la forma de un Trump, hijo. La misoginia y el patriarcado no son innatos en la naturaleza humana. Son el producto de un sistema que es posible derrocar y que hay que derrocar a la mayor brevedad posible.

¡DESENCADENAR LA FURIA DE LA MUJER COMO UNA FUERZA PODEROSA PARA LA REVOLUCIÓN!

¡TENEMOS QUE DERROTAR, Y NO VOTAR POR, EL PRESENTE SISTEMA!

 

 

 

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

El 22 de octubre, Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Revcom.us y el periódico REVOLUCIÓN convocan a todo el mundo a apoyar y ser parte de las protestas anuales del 22 de octubre contra la brutalidad policial, la represión y la criminalización de una generación. Frente a una situación intolerable en la que los policías mentirosos y asesinos siguen saliendo impunes... en la que siguen enviando a millones de personas a prisiones infernales para luego ser destinadas a vivir como parias y personas marginadas, lo que destruye de forma desproporcionada a las comunidades oprimidas negra, latina, amerindia y de otros oprimidos en Estados Unidos... y en la que el régimen de Obama ha intensificado la represión en todos los aspectos de la vida, con tanto Trump COMO Clinton prometiendo la represión aún peor... hay que fortalecer esta resistencia y hay que construirla y vincularla cada vez más con la preparación para una revolución concreta en la mayor brevedad posible. El presente sistema no puede prescindir de esta represión cancerosa; la revolución la cortará y ponerle fin el primer día de la Nueva República Socialista en América del Norte.

Chicago: Marcha y mitin

Hora: 1 pm
Lugar: Water Tower Park / Parque de la torre de agua, Michigan y Chicago (820 Avda. North Michigan)
Día: sábado, 22 de de octubre

El llamado de Gloria Pinex, madre de Darío Pinex, asesinado por la policía de Chicago en enero de 2011

Estoy harta de estar harta de:
Asesinados por la policía,
Arruinados por las drogas.
Trump, pisoteados, encarcelados falsamente,
Controlados,
Nuestros bebés muriéndose en el presente sistema,
No más decirnos por quién votar

Durante los últimos 5 años he forcejeado con la muerte de mi hijo a manos de la policía. A Darius lo asesinó el Departamento de Policía de Chicago. He luchado largo tiempo por la justicia para mí y para mi familia. Mientras he luchado, aprendí que ningún agente de policía pasara nada de tiempo en la cárcel porque están protegidos por el presente sistema.

La razón por la que estoy de pie y pidiéndoles a que ustedes se unan a mí es porque ¡esto tiene que parar! Hay mucho más gente inocente asesinada aquí en estas calles y en todo el país por — los policías. El sistema no tiene ningún futuro para nosotros. Necesitamos un cambio. 1134 personas murieron a manos de la policía en sólo el año pasado.

¡ESTÉN PRESENTES! 22 DE OCTUBRE, 1PM: WATER TOWER PARK, 820 NORTH MICHIGAN

¡Ya basta!
Nos matan todos los días.
Así que te pregunto, “¿De qué lado estás?”

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La Ciudad de Nueva York

Reunirse a mediodía el 22 de octubre frente al Harlem State Office Building / Edificio Estatal de Oficinas en Harlem en la esquina de la Calle 163 Oeste y el Bulevar Adam Clayton Powell para un mitin y una marcha, y luego una Ceremonia de Inducción de Vidas Robadas. Acceder a la página de eventos de Facebook para obtener más información y actualizaciones.

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El Área de la Bahía de San Francisco, California

11:30 AM: Reunirse en la Plaza de la Estación Fruitvale de BART (al lado del Bulevar International), para un desfile de coches por Oakland del Este, y luego a los 3:30 PM asistir a un mitin con motivo del Aniversario 50 del Partido Pantera Negra en la Plaza Oscar Grant (el Ayuntamiento), esquina de la 14 y Broadway, en el centro de Oakland.

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Los Ángeles, California

11 AM, reunirse en la Calle 107 y Avda. Western para un desfile de coches como parte de ¡la 21a protesta anual del 22 de octubre contra la brutalidad policial, la represión y la criminalización de una generación!  

El Club Revolución, Los Ángeles responde al Llamamiento de Carl Dix: ¡A impulsar la lucha para parar el terror policial como parte de organizar una revolución concreta! Con motivo del 22 de octubre: ¡Alto al terror policial! ¿De qué lado estás?

Contactar el Club Revolución, Los Ángeles a (323) 331-1769 o revclub_la@yahoo.com; o seguirnos por las redes sociales @revclub_la.

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Aquí se encuentra una lista actualizada de las acciones del 22 de Octubre de 2016 en ciudades alrededor de Estados Unidos.

 

 

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

¡A impulsar la lucha para parar el terror policial como parte de organizar una revolución concreta!
Con motivo del 22 de octubre: ¡Alto al terror policial! ¿De qué lado estás?

Un llamamiento de Carl Dix

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Se celebra el 22 de de octubre de 2016, el 21º Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación, en un momento crítico. Este es un momento en el que la policía sigue saliéndose con la suya al asesinar personas; a la vez que el sistema entero trabaja para justificar este desenfrenado terror policial y exonera a los cerdos policías asesinos. Es un momento en el que más de un millón de personas están enjauladas en las mazmorras infernales que Estados Unidos llama prisiones, en el que tildan a millones de niños de futuros delincuentes aun antes de que nazcan y un momento en el que tratan a millones de personas previamente encarceladas como menos que plenos seres humanos después de que han cumplido sus condenas. Un momento en el que tanto Trump como Clinton prometen una mayor represión si llegaran a la presidencia. Todo lo anterior es ilegítimo e inadmisible. ¡Hay que PARARLO!

Estos horrores caen con mayor peso sobre las comunidades negras, latinas y amerindias, y son una parte integral del propio funcionamiento del presente sistema. No es posible eliminar esas barbaridades por medio de las reformas. No es posible eliminarlas en las urnas. No es posible presionar a los funcionarios electos para que éstos hagan algo al respecto dado que su sistema necesita esta brutalidad, encarcelación y represión para reprimir a las personas a los que no ofrecen ningún futuro y a los que odian y temen.

El presente sistema no tiene una respuesta para las personas que quieren ver el fin de este sufrimiento, pero la revolución sí. Por medio de una revolución podríamos ponerle fin a todos los horrores que el sistema capitalista-imperialista impone sobre la humanidad. Podríamos crear una sociedad en la que los encargados de la seguridad pública primero aceptarían ser blanco de una bala antes que matar o herir a un inocente.

Y nosotros en el Partido Comunista Revolucionario (PCR) venimos organizándonos en estos momentos para una revolución concreta; misma que derroque al presente sistema, que desmantele sus fuerzas policiales y su ejército y cree un sistema totalmente diferente y mucho mejor. Tenemos la dirección para esta revolución en Bob Avakian, el líder del PCR, y tenemos la estrategia para hacer una revolución en un país como Estados Unidos. Si ustedes anhelan ver un mundo en el que estos horrores dejen de ser, ¡tienen que entrarle a esta revolución!

Los gobernantes del presente sistema temen que las personas a las que han mantenido abajo en la sociedad se levanten contra el terror al que han estado sometidas. Temen que ese terror vaya a poner en duda la legitimidad de la fuerza que dicen que tienen el derecho exclusivo a usar en contra de la gente a fin de mantenerla abajo. Y temen que muchas más personas de conciencia de la clase media se despierten a estos horrores y tomen parte en la lucha en su contra. Temen en particular el potencial de que toda esa resistencia se conecte con la revolución concreta para la cual viene organizándose el PCR.

¡Que con motivo del 22 de octubre de 2016 hagamos real la peor pesadilla para el presente sistema! La gente ha mostrado en los últimos dos años el potencial de ponerse de pie y luchar contra la impunidad de la que gozan la policía cuando mate y se salga con la suya. Fortalezcamos dicha resistencia y movilicemos a la gente para ponerse de pie contra la brutalidad y asesinato que la policía inflige y demás atrocidades cometidas por el presente sistema, combinando la furia de los que sufren la peor parte de todo eso con la determinación de la gente de otros sectores de la sociedad a no quedarse de brazos cruzados ante la imposición de todo ese sufrimiento. Y hay que forjar esta resistencia como parte de organizarse para una revolución concreta que derroque el presente sistema dado que siempre que el sistema siga en pie, estos horrores seguirán y seguirán.

¡ALTO A LA BRUTALIDAD POLICIAL, LA REPRESIÓN Y LA CRIMINALIZACIÓN DE UNA GENERACIÓN!

¿DE QUÉ LADO ESTÁS?

¡ÉNTRALE A LA REVOLUCIÓN CONCRETA!

 

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

Pregunta: ¿Por qué tantas personas de la llamada "izquierda" atacan a la película El nacimiento de una nación e instan que la gente no vaya a verlo?

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Respuesta: Debido a que esta película representa, como algo positivo y heroico, la rebelión de esclavos de 1831 encabezada por Nat Turner, ante circunstancias abrumadoras; e implica claramente que tales rebeliones, aunque resulten derrotadas y desordenadas, son esenciales para el proceso en que cualquier pueblo oprimido se quite sus grilletes. Pese a las razones que pregonen para atacar a esta película, influyen fuertemente en su forma de pensar el temor y la oposición ante tales rebeliones (y ante la perspectiva de un levantamiento en la actualidad), junto con el modo de pensar contrario de conciliarse con la opresión, como mínimo. Además, por eso tales críticos de repente han recibido tanta cobertura.

Para alcanzar la auténtica emancipación de TODA la opresión, y tal emancipación ES posible, necesitamos algo más que revueltas y rebeliones, por justas que sean; y necesitamos una visión que abarca a toda la humanidad. Pero tal emancipación nunca sucederá sin comprender lo que tienen de auténticamente liberador, sin mencionar lo que tienen de profundamente justo, las rebeliones tales como la que encabezó Nat Turner. La oposición a las rebeliones de tal tipo, y los esfuerzos de suprimir las obras de arte que en líneas generales las defienden, lisa y llanamente contribuyen a mantener el mundo tal como es.

Vaya a ver la película.

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

La crisis de las elecciones y lo mucho que está en juego en noviembre

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Primer punto: Donald Trump es un descarado, fascista bruto. Eso no tiene nada de nuevo. Su racismo, su repugnante manera de ver a las mujeres y su actitud porcina en general son cosas que han estado del dominio público desde hace mucho tiempo y además lo llevaron a la “fama” y de ahí a la nominación del Partido Republicano. Cuanto más fascista se haya presentado, con sus francas bravuconadas y descaradas calumnias, su abierto desdén por el estado de derecho y su promoción de la violencia extrajudicial contra quienes se le oponen, tanto más publicidad gratis ha recibido de la prensa y tanto más ha avanzado incontenible hacia la nominación de uno de los dos principales partidos. Aún ahora, al quedarse totalmente al desnudo, al estar pescado en grabaciones en las que se jacta de agresiones sexuales y habla de las mujeres con los términos más burdos y aborrecibles y a pesar de que ante este desenmascaramiento, él redobla su descarada misoginia y amenazas, la inmensa mayoría del Partido Republicano —para repetir, uno de los dos principales partidos oficiales y “legítimos” del sistema— se mantiene fiel a él, o no rompe con él — al menos abiertamente. Una vez más, no solo todo eso de Trump ha sido del dominio público hace muchísimo tiempo, también ha estado claro desde hace décadas que el Partido Republicano nutre, en sus entrañas como elemento clave de su fuerza, a un núcleo que se basa en un franco, irredento y desenfrenado racismo, xenofobia y misoginia, “Estados Unidos ante todo” y un orgulloso y agresivo “culto a la ignorancia”. De paso (o no tan de paso), los demócratas se han negado a denunciar durante décadas dichas cosas reaccionarias como ilegítimas e inaceptables en el discurso, y no han hecho críticas de importancia. Para que no haya confusión: esas vetas, arraigadas en la fundación, la historia y la actual realidad de Estados Unidos, corren profundamente por ambos partidos políticos y, de hecho, el sistema político en sí. Ese es uno de los componentes que hacen que sea justo e importante insistir que: “¡Estados Unidos NUNCA ha sido grandioso!”

Ahora, por otro lado, Trump ha tomado la batuta para dar expresión y mayor legitimidad a los sectores más atrasados de entre esas fuerzas sociales y para movilizarlos como una fuerza abiertamente fascista y mucho más agresiva, lo que refleja la realidad de que ya no sirven algunas de las maneras en que los que manejan el actual sistema han mantenido al sistema a flote, y hay una aguda lucha entre diferentes sectores sobre qué hay que hacer al respecto. Pase lo que pase en las elecciones, y Trump todavía podría ganar y en todo caso recibirá decenas de millones de votos que servirán para endosar y legitimar todo lo que trae, esos conflictos no van a desaparecer. Los elementos núcleo de la clase dominante que se han agrupado en torno a Trump y lo apoyan seguirán atizando y azuzando a esa base, procurando movilizarla contra las masas — y en contra de sus contrincantes en la clase dominante.

Segundo punto: Los demócratas no representan ninguna alternativa positiva, no son sino meros rivales para presidir sobre el mismo masivamente depredador y asesino sistema mundial de capitalismo-imperialismo. Al mismo tiempo que la semana pasada Trump andaba enloquecido, los demócratas no solo respaldaban a sus aliados sauditas y los horripilantes bombardeos sauditas que dejaron más de cien muertos durante un entierro en el país mesooriental de Yemen, sino que escalaban su propia participación en dicha guerra con ataques de misiles contra fuerzas en Yemen. Por callado que mantengan las cosas, solo en este año el “presidente de la paz”, Obama ha bombardeado a siete países y ha ordenado “operaciones especiales” (o sea agresión militar secreta, con asesinatos y redadas nocturnas, etc.) en muchos otros países. Hillary Clinton ha pedido atizar mayores operaciones militares e intensificar las políticas altamente represivas y el espionaje sostenido y acelerado durante la administración Obama, a la cual ella también contribuyó como senadora y secretaria de Estado.

Y hay más. Puede ser que los demócratas hablen más bonito que Trump acerca de los inmigrantes, pero han seguido deportando a un número récord de inmigrantes. Dicen que “harán algo” sobre el encarcelamiento en masa y el terror policial, pero en realidad no han hecho nada y no harán nada, aparte de una que otra reforma para que ante la gente la policía y los tribunales “recuperen su legitimidad”, porque su sistema requiere de ese terror que es uña y carne del presente sistema.

Como deja bien en claro el artículo de Sunsara Taylor, sea cual sea su retórica y hasta, tal vez, sus sentimientos personales, el sistema con el que ellos están casados y al cual defienden con toda su fuerza, se beneficia de la opresión de la mujer la cual es parte integral del mismo. Además, cabe señalar que desde sus primeras aventuras en la vida política, Trump ha sido un “paladín” de la supremacía blanca, empezando con su insistencia de que se imponga la pena de muerte para los 5 del Parque Central, una demanda que él enarbolaba hasta hace dos semanas, a pesar de que los 5 fueron exonerados y de que se comprobó definitivamente que fueron víctimas de acusaciones falsas (mismas a las que contribuyó la histeria creada por tipos como Trump). Eso también se ha visto en su persistente y aborrecible satanización y denigración hacia los mexicanos y chicanos, sus exigencias de que hay que perseguir a los musulmanes y a las personas de los países árabes y del centro y sur de Asia más en general, etc.

Tercer punto: Por todo lo anterior, esta no es una elección de rutina. Augura un potencial muy grande de que estallen una mayor y mucho más profunda crisis en los días por venir y especialmente en torno a las elecciones e inmediatamente después. Los conflictos entre los sectores de la clase dominante, que de por sí ya están agudos, podrían profundizarse y agrietarse más. Una crisis de ese tipo podría actuar de sacudida sobre la población, lo que podría hacer que las personas cambien su manera normal de ver las cosas y podría llevarlas a cuestionar y oponerse a lo que antes aceptaban de costumbre. Tenemos que venir desde atrás para estar listos para aprovechar lo que sí pase para acelerar una REVOLUCIÓN, preparando y organizando a las masas populares para que su respuesta no sea la de cobijarse bajo un lado o el otro de los opresores, sino la de sacar provecho de esta situación para robustecer las fuerzas para una revolución.

Eso quiere decir que hay que reconocer la situación concreta y luchar para llevar las cosas hasta donde sea posible, lo que incluye durante la Gira Organizativa Nacional “A Entrarle a la Revolución”, trabajar para crear una situación revolucionaria, misma que, como dice la declaración del Partido Cómo Podemos GANAR: “En la que millones y millones de personas se nieguen a aceptar la antigua forma de gobierno — y estén dispuestos y decididos a jugárselo el todo por el todo para hacer caer el presente sistema y hacer nacer una sociedad y gobierno nuevos que se basen en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Dicho momento es el indicado para jugárselo el todo por el todo para triunfar. Es necesario que nosotros trabajemos enérgicamente y nos preparemos ahora para lo anterior”.

 

 

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Revolución #461 19 de octubre de 2016

A Entrarle a la Revolución — Gira Organizativa Nacional en Chicago
El primer día — en una escuela secundaria del Lado Sur

19 de octubre de 2016 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un miembro del Club Revolución participante en la Gira Organizativa Nacional "A Entrarle a la Revolución"

A partir de ahora, emprendemos una misión del próximo año para organizar a miles de personas a las filas de la revolución.

Acabamos de llegar a Chicago, y el primer día comenzó con una invitación a una asamblea de jóvenes de secundaria en el Lado Sur — un grupo de unos 50 o 60 jóvenes negros, así como unos profesores y personal de la escuela.

La asamblea comenzó con la presentación de una parte de una película sobre la encarcelación en masa. Luego, desde el fondo de la sala, reverberó el sonido de “¡1, 2, 3, 4 — La esclavitud, el genocidio y la guerra! ¡5, 6, 7, 8 — Estados Unidos nunca fue grandioso!” “¡Ya es hora! ¡Ya es hora! ¡Para organizarse! ¡Para una revolución CONCRETA!”, el Club Revolución marchando desde la parte posterior de la sala al frente y subiendo al escenario coreando:” ¿Quiénes somos? ¡CLUB REVOLUCIÓN! ¿Quién es nuestro líder? ¡BOB AVAKIAN!”. Entonces un miembro del Club de Chicago presentó a Carl Dix a los estudiantes.

Carl empezó con el mensaje de que estamos aquí para reclutar a ustedes, y explicó lo de “Estados Unidos nunca fue grandioso”, y que tenemos que derrocar, no votar por, el presente sistema. Presentó a la gente la dirección que tenemos para esta revolución, Bob Avakian, y la ciencia y la estrategia que BA ha desarrollado. Que tenemos la misión de organizar a la gente para derrocar el presente sistema a la mayor brevedad posible. Habló de la misión de esta gira, y lo que está concentrado en la declaración del Comité Central del PCR, “Cómo podemos ganar”. Una militante del Club Revolución que es parte de la gira nacional luego habló sobre nuestros esfuerzos centrados en lidiar concretamente con la epidemia de personas matándose las unas a las otras, y hacer que luchen contra el verdadero enemigo, el presente sistema y ​​sus agentes. Ella pidió apasionadamente a los asistentes que entendieran su papel potencial y la responsabilidad de ser parte de los miles de personas que entren en la revolución ahora.

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Para darle una idea de quién era el público, en esta escuela y esta ciudad: Esta mañana nos despertamos viendo noticias de dos muertos y nueve heridos en tiroteos entre la gente ayer. Para la gente de aquí, esto era sólo el pan de cada día en Chicago. Parece que todo el mundo ha asistido a los funerales de amigos o familiares muertos de esta manera. Dije funerales, no un funeral. Los estudiantes de esta escuela son en particular los que el presente sistema llama jóvenes “en riesgo”. En otras palabras, los jóvenes para que el presente sistema no tiene futuro. Muchos de ellos ya estaba miembros de una u otra organización callejera / club social, o estaban considerando hacerse un miembro. Algunos conocían a víctimas del asesinato policial o lo habían presenciado. Y estos jóvenes eran entre los más listos y agudos que uno puede encontrar.

Respondieron visceralmente no sólo al escuchar sobre el horror del presente sistema, sino al saber de una alternativa. Uno de los estudiantes preguntó: “Estoy un poco ofendido, pero también un poco no, porque usted sigue diciendo ‘nosotros’ y ‘nuestro pueblo’ pero habla de lo que nos pasa, la gente de nuestro color y usted es del color de ellos”. El revcom [el militante del Club Revolución] respondió: “Buena pregunta. Soy un comunista revolucionario. Eso quiere decir que mi pueblo son la gente del mundo. Mi pueblo es la gente negra...... la gente latina... los amerindios... las mujeres en Bangladesh que fabrican nuestra ropa...” y estallaron los aplausos.

Respondieron con muchos interrogantes profundos, serios y con frecuencia difíciles. “¿Qué va a reemplazar esto?” “¿Qué pasa si hay personas en la nueva sociedad que sólo quieran hacer las mismas cosas que pasan ahora?” “¿Va a suceder de manera pacífica?” “¿Verdad que no tiene caso votar?” “¿Cómo vamos a conseguir que la gente luche por nosotros cuando no luchamos por nosotros mismos?” “Había líderes antes, como Malcolm X y Martin Luther King Jr., y los asesinaron. ¿Qué hay de Bob Avakian que les hace pensar que pueden ganar?” “¿Estás hablando de librar la guerra?, porque yo estoy listo”.

Se entabló un intercambio serio después de la asamblea, en el que la gente se quedó para hablar más. Se adentraron en el folleto “Cómo podemos ganar”, especialmente los Puntos de Atención para la Revolución. Algunas personas se llevaron varias copias de este folleto para repartir a sus conocidos. Hablaron de cómo vamos a organizar a la gente en la revolución. Algunos hojearon la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Un par de personas compraron la camiseta Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!. Las personas exploraron la revolución, en un ambiente en que sopesaban qué es lo que será su papel. Estábamos trabajando y luchando para que trabajen con nosotros, en lo que significa entrarle a la revolución y organizarse en sus filas.