El simbolismo de no cruzar la frontera con México
30 de septiembre de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
21 de septiembre de 2015
Si usted está centrado en lo simbólico de la visita del papa Francisco a Estados Unidos, céntrese en lo siguiente: El papa está convirtiendo en santo a Junípero Serra, misionero español que jugó un papel fundamental en el genocidio y la esclavitud de los pueblos indígenas de las Américas. (Vea “Junípero Serra y el Mensaje del papa para hoy”.)
Y he aquí otra declaración importante: En algún momento de los preparativos de su visita, el papa o su personal contempló la idea de que el papa entrara a Estados Unidos a través de México. En el actual ambiente de feroz xenofobia antiinmigrante mundial, tal ruta podría haber entrado en conflicto con algunos de los fascistas en la clase dominante estadounidense, y planteado el interrogante: ¿Qué es la naturaleza y la historia de una frontera (entre Estados Unidos y México) producto del robo violento de gran parte de las tierras de México para extender la esclavitud en el Sur de Estados Unidos?
Y tal entrada podría haber centrado la atención en la relación continua y extremadamente desigual y opresiva entre Estados Unidos y México.
Entonces, ¿qué pasó con esa idea? El papa dijo a los periodistas que entrar a Estados Unidos de México podría ser “un hermoso gesto”, pero que no podía hacerlo porque, “Una guerra estallaría y no tengo el tiempo”. (Huffington Post, 20 de enero de 2015). Sea o no que lo haya dicho en parte no todo en serio, el papa se refería a la intensidad del conflicto entre Estados Unidos y las naciones al sur que oprime, por un lado, y por otro, los enfrentamientos dentro de la estructura de poder de Estados Unidos, los que se concentran en los meses desde dijo esto en las diatribas fascistas de Donald Trump.
Pero, ¿es que el papa cuestionó o denunció la atmósfera de odio xenófobo hacia los inmigrantes y el terror dirigido a ellos?
No. No importa que el papa sea o no nuevo, las reglas están puestas, “Dad, pues, a César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21).
El papa puede condenar “el nuevo colonialismo” todo lo que quiera, pero cuando se trata del mundo concreto se limita la protesta, aun la protesta simbólica, a la que no cuestiona la configuración fundamental de este mundo.
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