Esta página se usa para imprimir rápidamente todo un número, y es posible que unos enlaces no funcionen y algunas imágenes no aparezcan. En el permalink del artículo encontrarás esos enlaces e imágenes.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/mcchrystal-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Obama despide a McChrystal
El miércoles 23 de junio, el presidente Barack Obama convocó a una rueda de prensa a fin de anunciar lo que había decidido hacer respecto a Stanley McChrystal, el general al mando de la guerra estadounidense en Afganistán. El día anterior un artículo sobre McChrystal en la revista Rolling Stone salió en la red (vea el recuadro). Cuando el general ya estaba en el avión, llamado a comparecer por Washington, en todo el mundo ya se leía acerca de sus burlas y desdén por los funcionarios a cargo de la política exterior y sus comentarios que desafiaban la autoridad del presidente. Esto era algo muy grueso. Y pronto las ondas radiales y televisivas se llenaron de especulaciones sobre lo que ocurriría en seguida.
En una maniobra extraordinaria, Obama relevó (despidió) sin más ni más al general del mando de las operaciones estadounidenses en Afganistán. Pero sin demora puso dos cosas en claro. Primero, que Estados Unidos valoraba el gran servicio que el general había cumplido para con la patria. Dos, que el despido "constituye un cambio de personal pero no un cambio de política".
El presidente dijo: "Confiaba en su servicio, en particular su ayuda para elaborar y comandar una nueva estrategia en Afganistán. Así que todos los estadounidenses deberían estar agradecidos por la excepcional carrera de uniformado del general McChrystal".
Obama agregó: "Pero, la guerra es más grande que cualquier hombre o mujer, sea cabo, soldado raso, general o presidente. Por difícil que sea dejar al general McChrystal, creo que esto es la decisión indicada para nuestra seguridad nacional".
En Estados Unidos, en su mayoría los políticos y los medios establecidos felicitan la decisión de Obama. David Petraeus, el general que asumirá el mando en Afganistán, recibe loas por ser el indicado para el puesto. Se le atribuye el "aumento" exitoso de tropas en Irak. Era comandante de las operaciones estadounidenses en toda la región y se considera alguien con el que se puede contar para comandar la guerra de imperio en Afganistán.
Algunos comentaristas y analistas se inquietan que este cambio de mando interrumpa la guerra. Pero el despido de McChrystal NO ha suscitado una discusión pública de los políticos o articulistas de opinión sobre los crímenes de guerra que este general presidió (vea el recuadro "Crímenes de guerra... y la promesa de más"), ni tampoco POR QUÉ esta guerra, ahora la más larga de la historia de Estados Unidos (ya superó a la guerra de Vietnam), sigue matando a civiles inocentes. Ni POR QUÉ Estados Unidos está extendiendo, y no terminando, la guerra, lo que incluye ataques con aviones no tripulados en Pakistán.
Estados Unidos está combatiendo a reaccionarias fuerzas fundamentalistas islámicas en Afganistán las que claramente no representan los intereses de las masas. Pero entre estas dos fuerzas reaccionarias anticuadas, o sea, Estados Unidos y los fundamentalistas islámicos, son los Estados Unidos los que han hecho muchísimo más daño, no sólo en Irak, Afganistán y Pakistán sino en el mundo en conjunto.
Ésta es una guerra para promover y proteger los intereses del imperialismo estadounidense, y no para liberar al pueblo de Afganistán. Ésta es una guerra de imperio en que Estados Unidos se ha puesto a dominar este región crucial de importancia estratégica en el mundo con un poderío político y militar sin rival. Con esas metas estratégicas en mente, la ocupación e intervención estadounidense se está extendiendo y profundizando, expandiéndose, así como conservando y expandiendo sus operaciones militares en los países de toda la región.
Obama recibe loas por nombrar a Petraeus y existe la esperanza de que él se haga cargo con eficacia de la guerra en Afganistán. Pero en esta guerra, Estados Unidos está enfrentando GRANDES problemas
Estados Unidos está tratando de invertir lo que McChrystal llamó las "matemáticas insurgentes", en que para cada persona inocente asesinada, surgen diez enemigos. Se supone que el entrenamiento de las fuerzas militares y la policía de Afganistán permitiera la retirada de los soldados estadounidenses. Se supone que el aumento de 30.000 soldados por Obama trajera importantes avances en el exterminio del Talibán. Se ha fijado el inicio de la retirada de las tropas estadounidenses para julio de 2011.
Pero todo esto no ha estado saliendo bien. El aumento de tropas estadounidenses ha resultado en un incremento de los problemas. El aumento de víctimas civiles continúa exacerbando un odio generalizado contra Estados Unidos. Muchos de los soldados y policías afganos entrenados por Estados Unidos no son muy confiables. Las bajas estadounidenses han sobrepasado los 1.000. El presidente Hamid Karzai, el títere de Estados Unidos, está ampliamente desacreditado en la población de Afganistán. Dos días después del despido de McChrystal, escribió en el Financial Times el experto en el Medio Oriente Ahmed Rashid:
"[L]a estrategia de la OTAN-Estados Unidos en el sur de Afganistán apenas afectó la resistencia del Talibán, la cual se está esparciendo por todo el país. La ofensiva de la OTAN en Marja, en Helmand, ya lleva cinco meses y aún no se ha asegurado la zona. Se ha pospuesto el anticipado aumento de tropas para asegurar la provincia de Kandajar debido a la penetración del Talibán en la región. En junio hasta ahora, han resultado muertos 79 soldados de la OTAN, que es la cifra más alta mensual desde que empezó la guerra".
Es algo extraordinario cuando un presidente estadounidense despide al general al mando de una guerra mayor, pues es algo que raras veces sucede. Irónicamente, Obama puso a McChrystal a cargo de la guerra en Afganistán en mayo del año pasado cuando despidió al general David McKiernan. Esta reorganización señaló un cambio mayor en la adopción de una nueva estrategia de contrainsurgencia (COIN).
Los combates de las fuerzas de la OTAN y Estados Unidos se han apoyado fuertemente en la fuerza aérea, armas de alta tecnología, fuertes bombardeos de aldeas y asesinatos indiscriminados a civiles. Los analistas militares expresaron preocupación, no sobre la inmoralidad de los asesinatos, sino sobre el hecho de que tales atrocidades estaban haciendo que la gente se pase a los brazos del Talibán.
Se supone que COIN tratara esos problemas. Esta estrategia, modelada en la guerra genocida de Estados Unidos en Vietnam, se apoya más en el despliegue masivo de tropas terrestres, junto con ataques aéreos. Esto supone la toma y ocupación de grandes extensiones de territorio, matar a insurgentes y luego procurar formar alianzas con las fuerzas reaccionarias locales para poder establecer un gobierno pro-Estados Unidos. Tiene el propósito de "ganar los corazones y las mentes" de los civiles, en espera de que no ayuden, secunden ni se unan a las fuerzas que combaten a Estados Unidos. Se presenta como una ocupación "más amable, más suave", pero en realidad no es menos brutal y asesina y NO beneficia los intereses del pueblo.
Se supone que COIN minimizara el número de víctimas civiles. Pero de hecho eso no ha ocurrido. En realidad, en 2009, el número de víctimas civiles en Afganistán llegó a su nivel más alto desde que empezó la guerra (Informe anual de la ONU sobre la protección a civiles en conflictos armados, 2009).
Una contradicción básica en juego es que el ejército estadounidense es un ejército de ocupación: su misión por definición es brutal y asesina y cuánto más bombardee, asesine, torture, etc., tanto más aleja al pueblo. Un objetivo central de la guerra en Afganistán es someter, por cualquier medio necesario, a una población en que la mayoría no quiere estar bajo la dominación extranjera. Miles de personas en Afganistán han experimentado la brutalidad y las matanzas de las tropas estadounidenses y desconfían si no odian a los ocupantes estadounidenses y los lacayos afganis que Estados Unidos ha puesto en el gobierno. Las redadas nocturnas, operaciones especiales, asesinatos encubiertos, asesinatos extrajudiciales, ataques de aviones sin pilotos, contratistas militares, detenciones y tortura en masa, y el terror en general son parte integral de la naturaleza de esta ocupación imperialista. Cada bombardeo de una boda o cada masacre de civiles por Estados Unidos solamente fomenta el sentimiento anti-estadounidense, no importa cuánto Estados Unidos trate de "ganar los corazones y las mentes" mediante la construcción de unas pocas escuelas.
Estos grandes problemas y fracasos han engendrado mayores desacuerdos y riñas intestinas en el seno de la clase dominante estadounidense, aunque todos sus integrantes concuerdan que los intereses imperialistas estratégicos de los Estados Unidos deberían guiar lo que se haga. Obama recalcó esto en la rueda de prensa respecto a McChrystal diciendo: "Con frecuencia nuestra política prende conflictos, pero tenemos que renovar nuestro sentido de propósitos comunes".
Al día siguiente la nota de AP que circuló por el mundo dijo:
"Los aliados afganos e internacionales de Estados Unidos acogieron la elección del general David Petraeus para comandar la guerra en Afganistán, con la esperanza de que el arquitecto del aumento de tropas en Irak aplique de manera férrea la estrategia establecida por su antecesor y atenúe las divisiones que condujeron a su despido [de McChrystal]. Al nombrar a Petraeus, el presidente Barack Obama logró reemplazar al general Stanley McChrystal sin desbaratar la misión en una coyuntura crítica de la guerra, con el aumento de las bajas y la disminución del apoyo del público en el Occidente. No obstante, todavía no queda claro si la estrategia de contrainsurgencia que Petraeus aplicó para transformar el rumbo de la guerra de Irak dará resultados en Afganistán antes de julio de 2011, la fecha en que Obama quiere empezar a sacar las tropas estadounidenses. La división entre el equipo civil en Estados Unidos y el equipo militar en Afganistán no ha desaparecido con la salida de McChrystal. Estas grietas, puestas al desnudo en los comentarios desdeñosos en la revista Rolling Stone, condujeron al despido de McChrystal el miércoles".
Petraeus representa, como ha recalcado Obama, la continuidad de la estrategia estadounidense en Afganistán. Pero también se habla de la necesidad de reevaluar qué tan bien ésta está funcionando. Específicamente, se debate mucho si es "irrealista" o no el plazo de julio de 2011 de Obama para sacar las tropas. Obama, por su lado, está diciendo que este plazo NO se trata de hecho de sacar las tropas, sino de cuándo Estados Unidos hará una evaluación para determinar si puede o debería hacerlo o no.
En una columna de opinión en el Financial Times, Ahmed Rashid, autor del libro Taliban, dijo: "Desde su nombramiento, los altos funcionarios que toman las decisiones respecto a la política estadounidense en la región han estado empatados. La Casa Blanca no ha consultado con Richard Holbrooke, el representante especial del Departamento de Estado por la región. En Kabul, el general McChrystal y el general pensionado Kart Eikenberry, el embajador estadounidense, a veces casi ni se hablaban entre sí. Por otro lado, el general Eikenberry y Ann Patterson, la embajadora estadounidense en Pakistán, han tenido fuertes divergencias con el Sr. Holbrooke" ("It is time to rethink the west's Afghan strategy", Financial Times, 24 de junio de 2010).
No queda del todo claro todos los motivos de estas riñas en la clase dominante. Pero el incidente de McChrystal destapó la punta del iceberg.
McChrystal cuestionó abiertamente la autoridad de la Casa Blanca y desdeñó de manera descarada a la autoridad civil. Eso es uno de los motivos de Obama para despedir a McChrystal, al decir que el comportamiento del general "socava el control civil de las fuerzas armadas que están al centro de un sistema democrático". Y nótese bien: Obama está diciendo esto en un momento en que una de las maneras en que las profundas divisiones en la clase dominante se han expresado son los rencores abiertos entre poderosas figuras en las fuerzas armadas y miembros del gobierno de Obama.
Las diferentes contradicciones en el seno de la clase dominante se están compenetrando entre sí y agravándose unas contra otras. Por ejemplo, los problemas con la guerra de Afganistán y en la región en general. Las diferentes fuerzas en la clase dominante estadounidense comparten objetivos comunes respecto a la necesidad del imperialismo estadounidense de alcanzar un dominio sin rival en el mundo en los frentes militar, político y económico. Pero están en ascenso los problemas que tienen que sortear para alcanzar esos objetivos. Eso se refleja en las agudas divergencias en el seno de la clase dominante así como engendra dichas divergencias sobre la manera de lidiar con estas contradicciones y cómo promover los intereses del imperialismo estadounidense.
A la vez, existen otras divisiones en el seno de la clase dominante que han venido agudizándose a lo largo de las últimas tres décadas y pico. De una parte, existen fuerzas reaccionarias agresivas, incluidos los conservadores teocráticos, que de hecho consideran que Obama no es digno de gobernar al país (quizá hasta menos digno que Bill Clinton, a quien sometieron a un proceso de destitución), en especial en el caso de los asuntos de seguridad nacional. Esto se expresa, entre otras maneras, en cómo se ha desafiado la autoridad presidencial de Obama, específicamente su papel como comandante en jefe. Además, otras fuerzas en el seno de la clase dominante, en gran parte asociadas con el Partido Demócrata, tienen grandes desacuerdos con estas fuerzas conservadoras y consideran que en lo básico Obama representa el camino indicado para el país.
Al parecer, el "incidente McChrystal" refleja en parte la interpenetración de estas dos contradicciones. Aunque se ha dado cierto proceso de cohesión tras el despido de McChrystal y el nombramiento de Petraeus, no se han resuelto los problemas y contradicciones estratégicas que la clase dominante confronta en sus guerras de agresión. Sin duda se ciernen nuevas curvas, giros y vaivenes.
* * * * *
Al reconocer estas contradicciones y divisiones en la clase dominante, lo importante para los revolucionarios NO es elegir entre uno u otro de dos bandos reaccionarios, donde cada uno representa los intereses del imperialismo estadounidense. Una cantidad exageradamente grande de personas han llegado a aceptar la guerra estadounidense en Afganistán, y sus horrores y atrocidades. Pero ahora el asunto de McChrystal ha engendrado cierto momento en que se ha puesto ante el público la guerra estadounidense en Afganistán. Por tanto, las personas tienen que aprehender este momento para ponerse en pie y oponerse a estos criminales de guerra y esta guerra criminal en general.
Como dijo Carl Dix en un comunicado de prensa lanzado en el Foro Social Estadounidense en Detroit: "Sin importar quién esté al mando, sin importar cuál sea la estrategia, la ocupación estadounidense de Afganistán es inmoral, injusta e ilegítima". Y no concuerda con los intereses del pueblo NINGUNO de los bandos en el debate de la clase dominante sobre la manera de llevar esta guerra.
Una declaración publicada hace poco en el New York Review of Books titulada "Los crímenes son crímenes no importa quién los cometa", que está programada para salir pronto en Rolling Stone, sostiene que las muertes de civiles por las fuerzas armadas estadounidenses son ultrajes bajo el mando del presidente Obama al igual que lo fueron bajo el mando de George Bush: "La opinión generalizada de los liberales y progresistas durante el mandato de Bush fue que tales medidas eran ultrajes, y con razón protestaron rotundamente contra ellas. Pero incluso en el caso de acciones que se vieran (ingenuamente o no) como anomalías bajo el régimen de Bush, ahora Obama las ha consagrado en un 'procedimiento normal de operación' e, igual como Bush, Obama alega el privilegio ejecutivo y secretos de estado en defender el crimen de lanzar guerras de agresión".
Tenemos que forjar una oposición de masas a la guerra estadounidense en Irak, Afganistán y Pakistán, como parte de construir un movimiento para la revolución. Cuanto más el imperialismo estadounidense confronte grandes contradicciones, problemas, dificultades y divisiones, más el pueblo tiene que intensificar la lucha contra este sistema asesino.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/mindset-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Generales distintos pueden tener diferentes estilos de mando. Pero tanto McChrystal como Petraeus son criminales de guerra y responsables por matanzas, y ambos reflejan a la perfección el sistema al cual sirven.
El artículo de la revista Rolling Stone expone de forma muy visceral la flagrante mentalidad machista de "mátenlos a todos y que Dios los distinga" que McChrystal ejemplifica y promociona. Esa es la mentalidad que lleva a matanzas, y que las justifica. El artículo de Rolling Stone describe: "El personal cuidadosamente seleccionado por el general es una colección de matones, espías, genios, patriotas, agentes políticos y maniacos descarados". Ese detalle no les provoca dudas ni a Obama ni a los grandes medios de comunicación. De hecho, si no le quitan importancia a esa mentalidad, diciendo solamente que es "inapropiada", la descartan como cosa "de machos", quienes "así son y siempre serán". Algunos comentaristas la han justificado, diciendo que los generales estadounidenses siempre se han portado así. Su punto de vista es: "¿qué esperabas? Esa clase de conducta es parte del trabajo". Y EN ESO, TIENEN LA RAZÓN.
Gente como McChrystal y Petraeus reflejan a la perfección cómo son las fuerzas armadas imperialistas estadounidenses. La guerra es una extensión de la política, con otros medios. Y las fuerzas armadas, y sus altos mandos en particular, son una personificación de los objetivos y las metas imperialistas de las guerras que tienen a su cargo.
Se le critica a McChrystal por sus comentarios desdeñosos acerca de sus compañeros comandantes y funcionarios civiles. Pero nadie le critica por sus comentarios descarados sobre las matanzas que han ocurrido bajo su mando. Nadie critica el hecho de que, como él mismo reconoció en una entrevista: "Hemos baleado a una enorme cantidad de personas, pero a mi saber, no se ha probado que siquiera una representaba una amenaza" (New York Times, 26 de marzo de 2010).
Deban leer las feas bromas de soldados que salen en el artículo de Rolling Stone. Pasen luego a mirar el video de Wikileaks, filmado en Bagdad, Irak, en julio de 2007 desde helicópteros Apache estadounidenses (commons.wikimedia.org/wiki/File:July_12,_2007_Baghdad_airstrike_unedited_part1.ogv). Ahí pueden escuchar las transmisiones radiales entre los pilotos y los soldados en la tierra. Pueden escuchar mientras una persona anima al piloto: "Prenda fuego a todos", y acto seguido la ametralladora del helicóptero dispara contra la gente que va caminando en la calle. Cuando llega una camioneta para recoger a los heridos, disparan contra esta también. Pueden ver un pequeño movimiento y una voz dice: "Parece que es un niño". Otra voz responde: "La culpa es de ellos, pues trajeron a sus hijos a una batalla". A lo largo del video, pueden oír a soldados que bromean, se ríen y piden una y otra vez el permiso para disparar. En total, mataron a 12 personas, incluidos dos periodistas de Reuters.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/war_crimes-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Barack Obama sobre el despido del general Stanley McChrystal:
"No tomo esta decisión debido a una discrepancia en política con el general McChrystal, pues estamos completamente de acuerdo en cuanto a estrategia... Siento una gran admiración por él y por su larga trayectoria de servicio militar".
Esa larga trayectoria incluye:
McChrystal aprobó que los ataques nocturnos se multiplicaran por más de cuatro, pues en contraste con los 20 ataques nocturnos en mayo del año pasado, hubo 90 en noviembre. Hubo un aumento exagerado de muertes civiles. Los ataques nocturnos provocaron más de la mitad de las casi 600 muertes civiles atribuidas a fuerzas estadounidenses o de la coalición en 2009, de acuerdo a cálculos oficiales afganos y de la ONU.
De hecho, no debe sorprender a nadie que esas atrocidades ocurrieran bajo el mando de McChrystal en Afganistán. Tales atrocidades eran una parte integral de la estrategia del "aumento de tropas" que él supervisó en Irak.
El general Petraeus, nombrado por Obama para reemplazar a McChrystal, es otro gran criminal de guerra. Al anunciar que Petraeus iba a asumir el mando en Afganistán, Obama dijo: "Déjenme decirle al pueblo americano que se trata de un relevo de personal, no un cambio de política. El general Petraeus participó de lleno en la revisión del otoño pasado, y apoyó y ayudó a elaborar la estrategia que estamos poniendo en práctica".
Permalink: http://www.revcom.us/a/204/conference_speech-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Hace casi un año, el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, inició una campaña en torno a "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos". Con el ancla de este poderoso Mensaje y Llamamiento del Partido, la campaña ha logrado algunas cosas importantes. Pero aún no se ha abierto paso en torno a sus objetivos principales: popularizar entre millones de personas la necesidad y el carácter de esta revolución; hacer que sea conocida en toda la sociedad la dirección de esta revolución, Bob Avakian; y forjar un núcleo de nuevos luchadores en torno a esta revolución y esta dirección. Para lidiar con esta situación, el Partido convocó a conferencias el 29 y 30 de mayo en dos ciudades.
Las conferencias tuvieron mucho éxito. Acudieron personas de diversas ciudades grandes y pequeñas. Trajeron una amplia gama de experiencias, en diferentes formas de luchar contra el poder y, en muchos casos, en la difusión inicial de esta revolución. Se gestó algo nuevo en la dinámica que se cuajó cuando las personas de diversos puntos de vista y experiencias bregaron con los propósitos y metas de esta campaña y luego, sobre esa base, desarrollaron ideas y planes, y al hacerlo, volvieron constantemente a esas metas y propósitos mayores. Por primera vez, se palpaba la presencia de una campaña nacional; ahora la encomienda es hacer que eso sea real y llevarlo a un nivel más alto.
Tenemos mucho que hacer y mucho que lograr este fin de semana, y quiero establecer un marco que nos ayude a lograrlo sobre el mejor fundamento posible. Nuestro propósito general es el de llevar esta campaña, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", a un nivel cualitativamente más alto.
Por eso voy a hablar de por qué emprendimos esta campaña. Voy a hablar de lo mucho que está en juego. Voy a tratar los objetivos de la campaña. Luego quiero profundizar en lo que tiene que ver todo eso con lo que queremos hacer en última instancia y que nos urge lograr — hacer la revolución.
Pero para empezar quisiera hablarles de Aiyana Stanley-Jones, la niña de siete años asesinada por la policía de Detroit hace 15 días. Sé que han leído en nuestro periódico que ella dormía en el sofá de la sala con su abuela cuando los policías irrumpieron en la casa después de la medianoche. Quizás leyeron que la policía tenía información de que había niños en la casa pues la venían vigilando, pero simplemente no les importaba. Que le dieron un tiro en la cabeza y sacaron su cadáver de la casa como una muñeca de trapo. Que de ahí maltrataron a su padre, arrestaron a su abuelita y se la llevaron en cadenas. Y para colmo, filmaron todo para un "programa de realidad" para luego vender al pueblo su propio maltrato y degradación. Que el alcalde de Detroit se entrometió para defender a la policía, calumniar al abogado de la familia e incluso atacar a las mismas masas por "tomar malas decisiones". Que Al Sharpton corrió a Detroit para "glorificar a Dios" y echarle la culpa al mismo pueblo negro, sobre todo a la juventud. Pero, para hacerle eco al artículo de nuestro periódico, ESO AÚN NO ES LO PEOR: pues una vez más, obligan a las masas a masticar su dolor y tragarse su rabia y seguir su camino — hasta terminar, una y otra vez, soltando ese coraje unos contra otros.
O quizás leyeron en nuestro periódico hace unas semanas de la masacre en Gardez, Afganistán. Ahí, 25 personas celebraban el nacimiento del nieto de Hajji Sharaf Udin. A las 3 de la madrugada, otra vez mientras la gente dormía, el hijo de Udin, Mohammed Dawoud salió a investigar unos ruidos fuera de la casa. Los ruidos provenían de fuerzas especiales estadounidenses, quienes asesinaron a Dawoud en el acto. Igualito como la policía de Detroit, los soldados estadounidenses luego atacaron la casa y asesinaron a tres mujeres atemorizadas que se agachaban detrás de la puerta. Bibi Shirin, madre de cuatro niñitos de 4 años para abajo, tenía 22 años; Bibi Saleha, de 37 años, tenía 11 hijos; y Gulalai tenía 18 años. Quizás se acuerdan que esos soldados yanquis luego asaltaron a los sobrevivientes, arrestaron a ocho de ellos y los sometieron a cuatro días de interrogación estilo yanqui, con todo y capuchón, para luego tratar de encubrir la masacre con evasivas y mentiras durante más de un mes hasta que no podían esquivar más el descubrimiento. Y en ese caso también ESO AÚN NO ES LO PEOR: pues demasiadas personas siguen cruzándose los brazos ante este y otros ultrajes del gobierno de Obama, que incluye el derecho que éste se ha adjudicado de asesinar al que decida, sin siquiera fingir las garantías procesales.
Quizás ya ardes de rabia sobre Arizona y su legislatura fascista lunática, que un día criminaliza a la gente de color y casi al siguiente prohíbe la enseñanza de estudios étnicos, incluyendo el hecho histórico de que en primer lugar Estados Unidos le robó a México el territorio de Nuevo México, Arizona y grandes extensiones más de lo que hoy es el oeste de Estados Unidos, porque eso "podría provocar resentimiento".
Quizás ya leyeron nuestra declaración por la liberación de la mujer y por la emancipación de toda la humanidad, y se quedaron horrorizados por lo que ésa reveló sobre lo vasta y lo profunda que es la opresión de la mitad de la humanidad por todo el mundo. Una estructura de opresión que, para citar nuestra declaración, "ha sido tallada profundamente en las manos callosas de las trabajadoras de las maquiladoras y fábricas de China y Honduras", que "ha cubierto los rostros de las jóvenes de Arabia Saudita e Indonesia", que "ha desnudado a las jóvenes de Moldova y Bangkok vendidas en burdeles" y la cual "la asumen como premio las preadolescentes estadounidenses y europeas a quienes les enseñan a vestirse y contonearse como objetos sexuales mucho antes de entender ni siquiera de qué se trata el sexo".
O quizás les ha partido el corazón el desastre en el Golfo de México que va de mal en peor. Quizás han leído nuestro periódico que analiza este desastre desolador y en ese caso también desenmascara las mentiras, la supresión y el encubrimiento con que reaccionan automáticamente los que manejan este sistema.
O quizás no pueden conciliar el sueño debido al auge continuo de un movimiento fascista en este país... gente organizada por un sector de la clase dominante para canalizar su resentimiento e ira contra otros que les son "más abajo" o "un poco más arriba" — contra los inmigrantes y los latinos en general... contra los negros, especialmente los negros pobres... y demás, contra los intelectuales y artistas... y, sí, contra los comunistas y muy explícitamente contra este Partido...
Todo eso y más no los dejan dormir. Todo eso y más les hicieron asistir hoy.
Pero el hecho es que nada de eso tiene que ser así.
Volvamos al asesinato despiadado de Aiyana Stanley-Jones. El alcalde Bing de Detroit dijo: "Es realmente desmoralizador. No sé cómo pararlo". Pero nosotros SÍ sabemos cómo pararlo. Sabemos cómo pararlo porque sabemos cómo solucionar lo que lo causó y lo que lo mantiene en vigor: este sistema capitalista caduco, con sus estructuras de supremacía blanca que, por más que cambien de forma, nunca se mueren. No necesitamos puercos asesinos — pero mientras reine un SISTEMA que depende de las estructuras sociales destinadas a perpetuar la pobreza, el encarcelamiento, la humillación y el maltrato del pueblo negro y otra gente de color, seguirán habiendo esos puercos asesinos a fin de imponer esas estructuras a punto de pistola. Pero no necesitamos ese sistema y podemos deshacernos de él — con la revolución.
No necesitamos que las masas de jóvenes se cacen unos a otros e incluso se maten entre sí. Pero, mientras reine este sistema capitalista, donde todo y todos no son más que una fuente de ganancia y como resultado, la moral que realmente se promueve y se refuerza a diario es la de pelear por el hueso y "con dinero baila el perro" (y a "glorificar a dios" los domingos)... mientras estas instituciones imbuidas del racismo y supremacía blanca sigan difundiendo a todo volumen que una vida que se vive en una piel negra o morena vale menos que una vida que se vive en una piel blanca... seguirán dándose esas relaciones negativas entre los más oprimidos... sea en Detroit, la Ciudad de México, Mumbai o París. Pero también podemos deshacernos de eso, no por medio de sermones ni por la educación — una educación que no resuelve nada. Solo podemos deshacernos de eso y únicamente podemos deshacernos de eso haciendo la revolución contra el sistema que lo genera, echando por tierra ese sistema y sus relaciones interpersonales depredadoras. Este sistema, con su planeta de ciudades perdidas y su planeta de pandillas, no ofrece NINGÚN futuro para esos jóvenes — pero la revolución SÍ.
Necesitamos el poder estatal... el poder estatal revolucionario... un poder estatal que sirva a las masas populares y se base en ellas, con la dirección del partido de vanguardia, y no un poder estatal de los imperialistas. Si lo tuviéramos, de la noche a la mañana lidiaríamos con lo peor de esto, al mismo tiempo que emprenderíamos el proceso mayor pero muy posible de liderar al pueblo para arrancar las profundas raíces de este horror. Incluso antes de tener el poder estatal, ahora mismo ESTAMOS CONSTRUYENDO un movimiento para la revolución, y aprendiendo cómo atraer a estos jóvenes a algo diferente y mucho mejor... luchar contra el poder, y transformar el pueblo, para la revolución.
Podemos parar toda esta mierda. Las cosas no tienen que ser así. No necesitamos un sistema que divide al mundo en territorios en manos de camarillas de gángsteres legítimos, es decir, los imperialistas capitalistas gobernantes, que se pelean entre sí como perros sobre quién tiene el derecho a explotar y superexplotar al pueblo y saquear los recursos de la tierra. Necesitamos el poder estatal revolucionario, y si lo tuviéramos, lo usaríamos para edificar un sistema que NO se basa en la división mundial de personas entre explotados y explotadores, entre opresores y oprimidos. NO lo usaríamos para desatar terror sobre los oprimidos del planeta sino para apoyar la revolución... la revolución REAL, cuyo fin sería poner fin a la opresión en todo el mundo, y NO simplemente con una nueva apariencia y nuevos opresores.
Tampoco existe ninguna necesidad objetiva de afear, devastar y destruir el medio ambiente, a menos que se tenga un sistema en que cada jugador se rige por el afán de conseguir más ganancias... Si nosotros tuviéramos el poder, podríamos forjar un futuro en que la gente viviría como los encargados del planeta, sanando las terribles heridas y desarrollando una relación sustentable con la naturaleza, y no saquearíamos la tierra como piratas y locos tal como los gobernantes hoy lo hacen. Estos dominadores y saqueadores tienen que quitarse del camino, y mediante la revolución la gente tiene que HACER que se quiten del camino, pues estos capitalistas nunca lo harán por su cuenta. Vea los principios en el número especial de Revolución sobre cómo nuestro poder estatal socialista revolucionario trataría el medio ambiente y dígame quién más está dispuesto a ponerse de pie y decir: "Dennos A NOSOTROS el poder y podríamos lidiar con esto" — y que podríamos cumplir eso en serio. [El número especial de Revolución sobre el medio ambiente está en línea en revcom.us/medio_ambiente/]
Queremos el poder estatal. Usaríamos ese poder estatal para impedir que vuelvan los explotadores así como tomar medidas para resolver las grandes desigualdades y disparidades en el mundo, entre países opresores y oprimidos, entre mujer y hombre, entre los que trabajan con las ideas y los que están excluidos de esa esfera, y lo haríamos en una sociedad que estaría llena de efervescencia e iniciativa desde muchas partes diferentes.
La revolución... la revolución REAL, la revolución comunista... podría lidiar con todos estos ultrajes y demás y podría hacerlo como parte de avanzar hacia un planeta sin explotación... sin ninguna forma de opresión... y sin las instituciones e ideas antiguas o dizque modernas que reflejan y refuerzan esa explotación y opresión. La revolución... la revolución REAL, la revolución comunista... eliminaría los instrumentos de opresión y crearía un nuevo poder que movilizaría al pueblo para transformar la realidad material que vivimos.
Necesitamos el poder estatal, a fin de defender a las masas mientras venzan las centenarias divisiones y sorteen el proceso complejo pero muy alegre y posible de disolver los grilletes mentales que les encadenan la mente. Necesitamos un poder estatal que dirija al pueblo para transformar su propia naturaleza humana que supuestamente no se puede cambiar, pero no lo haría de un modo burdo que pisoteara la individualidad de las personas sino mediante un proceso en que éstas transformen el mundo material a la vez que cuenten con dirección y tomen iniciativa para potenciar capacidades y partes de sí mismas que nunca sabían que tuvieran.
Pero he aquí lo más doloroso de todo: ahora mismo la gente casi ni piensa ni sabe de esta revolución. Pero es necesario reconocer que incluso en la mente de la gente que lucha, como en Arizona o las luchas contra los recortes en la educación, la revolución no figura como una posibilidad viable REAL.
Esta revolución... la revolución REAL, la revolución comunista... está luchando por sobrevivir. Así es, lucha por sobrevivir. No sólo lucha por sobrevivir como una especie de esperanza abstracta que más bien sería religión, sino lucha por sobrevivir y crecer como fuerza contendiente seria, que moviliza cada vez más a la gente para luchar contra el poder, y prepara a la gente para TOMAR el poder como parte de conquistar y transformar el mundo entero.
Pero el colmo es que la mayoría de la gente no sólo no conoce esta realidad, si es que haya oído de ella, sino que está convencida que tal revolución ni es posible ni es deseable.
¿Cómo pasó esto?
Las revoluciones comunistas que llegaron al poder y lo mantuvieron, primero en la Unión Soviética en 1917 por unas décadas y luego en China de 1949 a 1976, lograron cosas que nunca se habían visto sobre el planeta. Las personas iniciaron un proceso de liberarse de verdad y se pusieron a crear un mundo completamente nuevo sobre lo que quedaba de este mundo podrido y decadente.
Pero ésas eran las primeras iniciativas. Estos nuevos estados socialistas estaban cercados desde muchos lados, bajo constantes amenazas e invasiones. Los líderes de esas sociedades comenzaron casi desde la nada para construir un mundo sin explotación y opresión. Es cierto que contaban con los descubrimientos y maravillas (pero no obstante iniciales y un poco primitivos) que desarrollaron Marx y Engels y luego Lenin; pero entonces era necesario aplicar todo eso, lo que una vez iniciado, siempre trae más complejidad y cosas que aprender. En la Unión Soviética y luego en China, nuestro movimiento lideró a la gente a hacer maravillas, nuestro movimiento y sus revoluciones inspiraron al mundo entero, y se sacaron grandes lecciones. Pero a la larga, como dice el Mensaje y Llamamiento de esta campaña, "las fuerzas del viejo orden hicieron retroceder" estas revoluciones.
En vista del largo desfile de la historia, con un entendimiento científico de cómo surgieron diferentes clases y el sinuoso proceso de cómo cambian al mundo a su imagen... y sobre este punto les remito en especial a la segunda sesión de la charla de Bob Avakian Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es... estas derrotas son muy dolorosas pero no sorprendentes. Desde esta misma perspectiva, no es de sorprenderse que los imperialistas, esa concentración de todo lo viejo, decadente, podrido y reaccionario en el mundo, respondieran con todo a su alance para enterrar de una vez para siempre este movimiento.
Es decir, ¡vaya lavado de coco! Estos imperialistas usen sus cadenas de televisión, sus editoriales y sus medios noticiosos para calumniar y distorsionar estas revoluciones y degradar y negar sus increíbles hazañas, día a día, semana a semana, año a año. Donde este movimiento haya seguido levantando la cabeza, estos imperialistas han desatado amenazas, la cárcel, el asesinato y la calumnia. Y desde el principio han alentado y apoyado en todo el mundo a fundamentalistas religiosos como "una alternativa" para los desposeídos y los jóvenes iracundos.
Sus llamados estudiosos brillantes también inventan con descaro mentiras o distorsionan hechos, tal como demuestra Raymond Lotta con tanta fuerza en sus charlas, y luego las transmiten una y otra vez hasta que "todo el mundo las conozca" como certezas. Los que disienten o cuestionan este veredicto son blanco de advertencias, a veces calladas y a veces muy abiertas, de que correrían peligro su posición, su "acceso"... y tal vez más. Pero los imperialistas también han traficado con las debilidades y deficiencias concretas de la primera etapa de nuestra revolución, algunas de ellas muy serias, si bien en general secundarias en comparación a los grandes logros.
Las cosas se empeoraron tanto en esas décadas que demasiados comunistas, incluso la mayoría de nuestro Partido, se dejaron cansar y desgastar por eso y, en las palabras del Manifiesto de nuestro Partido, abandonaron objetivamente el punto de vista y las metas de la revolución comunista, se acomodaron al sistema imperialista y en el mejor de los casos se contentaron con reformas en este sistema horrendo. Demasiados comunistas dejaron de ser comunistas, quizá no de palabra pero sí de hecho.
Pero durante esos años, alguien transitaba por otro camino. El Mensaje y Llamamiento lo dice así:
Aunque muchos otros se han rendido, Bob Avakian ha trabajado y luchado de manera incansable para hallar el camino hacia adelante, tras aprender lecciones cruciales y forjar organización duradera con el potencial de continuar la lucha, y proponerse llevarla a un nivel más alto, al mismo tiempo que se une con la misma lucha en todo el mundo.
Bob Avakian se hizo frente al problema. Analizó la primera etapa de revolución comunista, defendió los logros pero reconoció y desmenuzó sus deficiencias. Trabajó sobre los problemas que teníamos, bregó con ellos desde diversos ángulos y al hacerlo, desarrolló una nueva síntesis del comunismo, lo que es parecido, como dice el Manifiesto de nuestro Partido, "a lo que hizo Marx al comienzo del movimiento comunista: establecer en las nuevas condiciones que existen, después del fin de la primera etapa de revolución comunista, un marco teórico para el renovado avance de esa revolución". Mediante la nueva síntesis de Bob Avakian, no sólo se ha defendido el comunismo sino se le ha desarrollado y en algunos aspectos se ha forjado una nueva concepción de él.
Cuando Avakian descubrió que la mayoría de las personas en el Partido que él lideraba jalaban por otro rumbo, abandonaban el avance de la revolución y en uno u otro sentido se metían a construir un movimiento reformista, libró una formidable lucha al interior del Partido, es decir, una revolución cultural dentro del PCR, para volver a ponerlo en el camino revolucionario y además ponerlo sobre cimientos más profundamente revolucionarios que nunca.
Esta Revolución Cultural fue una lucha sobre LÍNEA, o sea, sobre lo que sería el método guía del Partido para conocer la realidad; sobre cómo el Partido entendía la historia de nuestra revolución; y sobre la estrategia y política que surgen de ese método y entendimiento. De fondo, se trataba de si éste sería un partido revolucionario, y una vanguardia del futuro, o si sería una reliquia del pasado. Con tanto en juego, esta lucha iniciada y liderada por Bob Avakian dio como resultado concreto
Una verdadera revitalización del punto de vista, objetivos, espíritu y cultura comunistas y revolucionarios del Partido — un Partido que con ciencia hace frente a las complejidades, las dificultades y los peligros, así como la inspiración, de hacer todo lo que pueda para trabajar por la revolución en este país, y de contribuir lo más que pueda a la misma causa en todo el mundo, todo con el fin de llegar al objetivo final del comunismo1.
Bob Avakian salvó a este Partido como un partido revolucionario, y ahora este Partido debe y puede avanzar y liderar a la gente para iniciar una etapa completamente nueva de comunismo, luchando por este entendimiento en todas partes y usándolo para hacer la revolución en este país.
Así que cuando las personas preguntan, "¿por qué poner tanta importancia en Bob Avakian?", hay una verdad básica que no captan. Y hay que decirles eso, sin tapujos, sin apologías. Sin Bob Avakian y el trabajo que hizo y hace, sin Bob Avakian y la valiente lucha que libró y lideró, es muy probable que NO EXISTIERA el comunismo hoy, al menos no un comunismo viable y vigoroso. Sin Bob Avakian, es muy probable que no hubiera ningún Partido en Estados Unidos hoy, al menos no un partido que fuera una auténtica vanguardia de la revolución, ni existiera ningún movimiento revolucionario.
Hay algo más. Sin Bob Avakian —BA— y el trabajo que ha hecho, es muy probable que no hubiera ningún plan, ninguna base y ninguna estrategia para hacer la revolución en serio en Estados Unidos, de ver concretamente cómo despejar el asfixiante ambiente de hoy y llevar las cosas al momento en que se podría ganar a millones de personas y despertarlas para poder vérselas con esta bestia... y ganar.
¿Ustedes se dan cuenta de lo valioso que es ESO? ¿De no sólo sacar a la luz y analizar las causas y las fuerzas que motivan el carácter de la cárcel que nos aprisiona... de no sólo ver la base para un futuro sin esas rejas y cadenas... sino de conocer la salida de todo esto?
¿Por qué poner tanta importancia en Bob Avakian? Porque él SÍ es muy importante. De hecho, tenemos que prestarle mucho más importancia, y eso es un gran objetivo de esta campaña y algo importante que vamos a tratar este fin de semana. El trabajo que él ha hecho ha generado el potencial de HACER que se conozca la revolución; y no sólo eso sino que llegue a ser una meta concreta, por la que una creciente cantidad de personas luchan enérgicamente... una fuerza viable que pueda continuar de hecho los necesarios cambios cuya urgencia crece con cada día indecible que pase. El Partido por el que él ha luchado, y que ha dirigido a poner sobre nuevas bases, puede liderar esto. Nuestra intención no es de morir lentamente de asfixia; ni "llevar la buena lucha" de modo que podamos subir sumisamente y sin culpas al escenario... sino de hacer lo que dice esa canción de los años 60: "abrirnos paso hacia el otro lado".
Esta campaña —La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos— es el eslabón crucial para emprender una trayectoria para hacer todo eso. De eso debe tratar esta conferencia. La carta que los convocó a esta conferencia dice:
Las personas necesitan escuchar y ver que las cosas no tienen que ser así. Necesitan escuchar de la revolución. Y necesitan saber que hay un partido que está construyendo un movimiento para la revolución. De eso se trata esta campaña. Nuestro objetivo es de dar a conocer a millones la meta y el carácter de esta revolución, la revolución comunista, que Bob Avakian la ha revitalizado y re-concebido; dar a conocer el líder de esta revolución por toda la sociedad; y a través de todo esto forjar un núcleo de luchadores dedicados que van a defender esta revolución y hacer de ésta una fuerza dinámica impulsora en la sociedad y el mundo.
Las tres metas son algo distintas, pero funcionan juntas. Primero, la gente tiene que conocer, oír, ver y SENTIR la revolución. De muchas formas —discursos, afiches, literatura y sí, luchas audaces y duras contra el sistema y sus agentes, especialmente contra sus más atroces ultrajes— tiene que ser conocida esta revolución. La gente tiene que ver a los revolucionarios en camisetas con la imagen de Bob Avakian o la cabecera de Revolución. Tiene que ver, y unirse, a los revolucionarios, firmes y en lucha cuando estemos bajo ataque del sistema, y tenemos que movilizar a la gente para hacer que cada ataque se les salga por la culata políticamente a los agentes de la opresión, mientras convertimos esos ataques en una forma en que la gente sepa de este nuevo movimiento y se una para defenderlo.
La gente tiene que saber —y tenemos que hacerla saber en muchas formas imaginativas— que esto no se trata solamente de su barrio, sino que sucede por todo el país, con repercusiones potencialmente globales. Tienen que ver y oír este Mensaje y Llamamiento no una ni dos, sino repetidas veces —en muchos lugares, algunos inesperados y hasta alocados— para que no se les vaya apagando en la memoria en unas semanas. Hay que guiarlos a adentrarse profundamente en este Mensaje y Llamamiento, que trae una gran RIQUEZA, contiene un curso básico en la revolución — y concentra un cimiento básico de las metas, métodos y estrategia de la revolución. El hecho de que existe un movimiento para la revolución... un movimiento comunista revolucionario... tiene que penetrar en el ambiente y afectar toda la sociedad. A algunos les encantará, otros lo odiarán, y otros simplemente le darán vueltas en la mente — pero la revolución tiene que salir y ser conocida. Fíjese, habrá días —y puede que más temprano de lo que piensen y casi seguramente antes de que nos consideremos totalmente preparados— cuando las masas estén buscando una salida. Y cuando lo estén, más vale que sepan algo acerca de esta revolución.
Pero existe otro elemento de esta campaña, otro objetivo — dar a conocer el liderazgo de Bob Avakian. Ya he hablado de una dimensión importante de Bob Avakian: el papel objetivamente innegable que ha desempeñado en sentar las bases sobre las cuales el movimiento entero puede avanzar y en librar la batalla para salvar este Partido como un partido... comunista... revolucionario. Pero hay más. Como dice el Mensaje y Llamamiento:
Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica de cómo hacer concretamente la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro Partido como una fuerza avanzada de esta revolución. Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo. Debido a Bob Avakian y a la dirección que está dando, es mucho mayor la posibilidad de la revolución aquí en este mismo país y del avance de la revolución en todo el mundo. Y nos toca a nosotros conectarnos con su dirección... conocer más acerca de Bob Avakian y del Partido que encabeza... aprender de su método y enfoque científico de cambiar el mundo... forjar este movimiento revolucionario con nuestro Partido al centro... defender a esta dirección por lo valiosa que es... y a la vez contribuir nuestra propia experiencia y entendimiento a fortalecer el proceso de la revolución y a capacitar a la dirección que tenemos para seguir aprendiendo más y dirigiendo aún mejor.
"Un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo". La gente necesita saber de eso, necesita tener una idea básica de por qué eso es cierto y necesita conocerlo a él. Nos toca a nosotros poner en las manos de la gente la autobiografía de Bob Avakian, From Ike to Mao and Beyond. Y difundir la charla Revolución, verla con la gente cuando se pueda y escribir sobre las lecciones para nuestro periódico. Y hacer que circulen en muchas partes esta camiseta y esta imagen muy chévere. Nos toca a nosotros hacer un montón de cosas más que la sesión de mañana tratará a fin de dar a conocer a este líder en toda la sociedad.
Claro, la situación aún no se ha prendido en este país. De muchas formas en el ambiente cunde más asfixia y cerrazón que a principios de los años 60 — pero SÍ EXISTEN oportunidades, algunas de las cuales podemos reconocer y aprovechar y algunas que tendremos que crear. Pero existe una base para divulgar el liderazgo de Bob Avakian ahora, por medio de esta campaña, a una escala muchísima más grande que antes y para hacerlo de modo que cuando la situación empiece a prenderse —y esta campaña, junto con otras cosas que hacemos, sea parte de hacer que se prenda la situación—, él representará un punto de referencia y más: un polo magnético para la gente que busca a un líder con soluciones y contenido reales.
Fíjese. He leído informes y hablado con personas que han dicho: "Tendría un efecto mucho mayor si pudiéramos ver y conocer al Presidente en persona. Tendría un efecto mucho mayor si el Presidente pudiera estar en la sociedad, hablando". Pues, algunos lo dicen en tono negativo o instigador. Pero yo me refiero a las personas principalmente sinceras. Bueno, el Partido valora este sentimiento. Pero déjeme agregar esto: el presidente SÍ ESTÁ "en la sociedad". Aquí en su autobiografía... en la charla Revolución... en la imagen... en las páginas del periódico Revolución casi cada semana... en otras grabaciones en línea. Está en la sociedad y tenemos que llevarlo aún más ampliamente, a cientos de miles y luego millones de personas. No en cinco años, no en dos años, sino ahora mismo — a partir de los planes que trazamos este fin de semana. Hagamos de "ÉNTRELE A BOB AVAKIAN" un reto entre las masas — un dicho entre las masas.
Y tenemos que ir con audacia a la gente. No necesitamos —de hecho NO deberíamos en absoluto— dar largas explicaciones defensivas cuando nos preguntan "¿por qué ponen tanta importancia en él?", "todos dicen que ustedes son un culto" o "no sigo a líderes" — en otras palabras, cuando francamente, las personas empiecen a repetir muchas opiniones o prejuicios comunes con que la burguesía les ha inculcado en los últimos 35 años de contrarrevolución. No. Deberíamos hablar sin pelos en la lengua, tal como dije antes: Usted no entiende — sin Bob Avakian es muy probable que no existiera el comunismo revolucionario en el mundo hoy. De hecho, aún no lo estamos promoviendo LO SUFICIENTE — ¡y queremos promoverlo mucho más y mucho mejor!"
Deberíamos decirlo directamente, sin rodeos, sin ningún dejo de religiosidad y poner este reto: si en serio usted quiere el cambio fundamental, no entrarle a la obra de Avakian al nivel que eso exige es el colmo de irresponsabilidad.
Si usted considera en serio las posibilidades humanas, pues tiene que bregar con el porqué de la derrota de las revoluciones anteriores. Tiene que bregar con si podemos hacer en serio una revolución que pueda superar las terribles desigualdades, disparidades y horrores en el mundo así como hacerlo sin apagar las luces, como lo ha dicho Avakian, respecto a la actividad e iniciativa intelectual y artística.
Si usted habla en serio, tiene que bregar con si el marxismo es una ciencia — y si lo es, qué implica eso y cómo ha cambiado nuestro entendimiento científico del mundo en los 160 años desde que se forjó esta ciencia.
Si usted habla en serio, tiene que bregar con cómo las personas cambian su manera de entender el mundo y, sí, sus sentimientos morales más profundos, no sólo después de la revolución sino cómo se cambian ahora a sí mismas a fin de HACER la revolución y como parte de HACER LA REVOLUCIÓN.
Si usted habla en serio, tiene que bregar con si es concebible que hasta la clase dominante de este país algún día podría ser vulnerable a un desafío revolucionario... y si eso es concebible, cómo podría ocurrir y qué es lo que los revolucionarios tendrían que hacer — en ese futuro momento así como, desde la perspectiva de ese momento en el futuro, hoy.
Y si usted está bregando con ese camino, encontrará a alguien que ya llegó primero y ese alguien le dará la bienvenida, forcejeará contigo y tratará de aprender de usted lo que pueda — porque así es cómo trabaja. Y esa persona sería Bob Avakian.
Ahí está. Y claro, discutámoslo. Al hacerlo, aprendámonos unos de otros. Pero sobre la base de que usted es lo suficientemente serio como para entrarle profundamente a esto. Como dijo Bruce Springsteen, la puerta está abierta pero el aventón no es gratis — usted también tiene trabajo que hacer.
Esto nos lleva al tercer objetivo de esta campaña — el de forjar un núcleo de luchadores dedicados y fervientes que luchan con pasión por esta revolución y por hacerla una fuerza dinámica impulsora en la sociedad y en el mundo. Luchadores que no parten de lo que piensan sus amigos o su familia ni de las cosas tan atrasadas en la sociedad ni de la brutalidad y crueldad de los monstruos en la cima — sino de lo que necesita la humanidad y de lo que realmente es posible.
Luchadores que ponen sus preguntas sobre la mesa con el propósito de analizarlas y bregar con ellas, sobre el camino de profundizar su dedicación a esta revolución.
Luchadores que con audacia enfrentarán lo que el enemigo lance en su contra y quienes asimismo enfrentarán tanto el pensamiento atrasado como las cuestiones concretas entre las masas en general, así como a los apologistas sofisticados de este sistema.
Incluso un núcleo inicial relativamente pequeño de esos luchadores, de todas las edades, pero especialmente los jóvenes, y de todos los ámbitos de la vida, especialmente los de abajo, pueden tener un gran efecto. Un efecto magnético. Este núcleo se destacará aún más fuertemente en contraste con la situación de hoy. Este núcleo puede actuar como una encarnación viva de la visión de un movimiento revolucionario que Bob Avakian presenta en "Hacer la revolución y emancipar a la humanidad":
Habrá y debe haber mucha lucha en torno a estos temas [de cómo hacer la revolución]. Pero debe haber un sentido de que si quieres enterarte de un mundo diferente y trabajar para plasmarlo en realidad —y si quieres ponerte de pie y luchar contra lo que se le hace a la gente—, aquí es donde lo haces. Vas al partido, lees el periódico del partido, estudias al líder del partido y lo que presenta, participas en los Clubes Revolución, te unes a la gente que lleva a cabo actividad política que encarna esto —propagar la revolución y forjar la resistencia, y la "sinergia positiva" entre los dos—, todo con la meta de la revolución.
Es necesario que haya más espacio y énfasis en torno al estudio sistemático y la lucha para que para que las personas le entren a esto. Es necesario que haya un sentido más amplio y agudo de lo que se trata este Partido y lo que significa para la gente ... de la importancia crucial de la Revolución Cultural en nuestro Partido y lo grande que eso es ... de lo que significa aceptar el liderazgo de este Partido y lo que significaría ingresar a él ... Todo eso tiene que ser mucho más una parte de la atmósfera, mucho más de lo que llamamos una "cuestión de las masas" — algo sobre lo que mucha gente abierta y constantemente esté discutiendo una y otra vez, en sus conversaciones y su manera de pensar. La gente tiene que venir a este Partido y también ayudar a transformarlo más en un partido aún más revolucionario... en un instrumento aún más afilado con el que conocer y transformar radicalmente la realidad en beneficio de los intereses de las masas.
Nuestro objetivo y plan con esta campaña es lo siguiente: para conseguir que esos tres objetivos estén trabajando en conjunto, para que algunas personas puedan oír sobre Bob Avakian y de allí le echen un vistazo a la charla Revolución o el libro de las memorias de Avakian y de ahí aprender sobre el movimiento revolucionario y unirse a él ... y otras personas, en la atmósfera donde la imagen de Avakian y el Mensaje y Llamamiento estén por todas partes, vean este movimiento hacerle frente a las autoridades y que de ahí le entren a estas cosas... o que otros más acudan a un discurso de Sunsara Taylor, Raymond Lotta o Carl Dix sobre alguna cuestión candente y de ahí examinen más profundamente en todo esto... o que estén empezando a leer Revolución, todas las semanas... o que estén escuchando acerca de la lucha y apoyándola para permitir que los presos continúen recibiendo y leyendo Revolución.... y en donde, mientras la gente está haciendo esto o escuchando acerca de ello, estén teniendo la sensación de que hay una ola — aunque en este momento sea una ola relativamente emergente — de personas que están entrándole, de verdad, y que cuando vean y encuentren a estas personas, el impulso, la esperanza, la ciencia y el enfoque fresco de estos nuevos comunistas revolucionarios los atraiga para que chequeen todo esto más.
El propósito es hacer que en torno a estos tres objetivos —y todo el trabajo correspondiente a cada esfuerzo e iniciativa relacionada con esta campaña— se prendan la fertilización cruzada, la sinergia y la amplificación entre sí — para que el mensaje y sentimiento salga de que éstas NO son personas de buen corazón con ideas interesantes, sino que ESTÁN CONSTRUYENDO un movimiento para la revolución.
En este momento esta campaña no está marchando con ocho cilindros. Pero ésta es una meta que podemos alcanzar. Esta es una meta sobre la que podemos aportar ideas, intercambiar y dialogar, y desarrollar planes y llevar a cabo esos planes para que en un plazo finito este movimiento para la revolución pueda estar en una posición diferente en la sociedad. Podemos, al librar y ganar esta campaña sin precedentes, abrirnos paso y desencadenarnos... y alcanzar una posición en la que podamos empezar a hacer avanzar el movimiento comunista revolucionario con un impacto en toda la sociedad y repercusiones en todo el mundo... darle a conocer a todos una fuerza política e ideológica con una misión de luchar por esta nueva etapa de la revolución comunista.
Ahora todo esto es parte de una estrategia más amplia. Y sí, tenemos una estrategia. Lo diré de nuevo, porque es algo que no hacemos lo suficiente para que la gente sepa: tenemos una estrategia para hacer la revolución. De hecho, existe un método para lo que hacemos — no es algo como los Testigos de Jehová, donde la gente anda y habla con la gente y trata de reclutar, esperando el día en que dios venga en el día del juicio y ponga todo en orden. Tampoco se trata de "estamos haciendo esto porque esto es lo que los comunistas siempre hacen". No. Que no se equivoque — NO estamos tratando de plantear una "oposición radical" por el puro hecho de hacerlo. ESTAMOS CONSTRUYENDO un movimiento para HACER LA REVOLUCIÓN en verdad.
¿Cómo se puede hacer una revolución? Hablemos un poco de esto. El Mensaje y Llamamiento dice:
Se puede hacer la revolución cuando exista una situación revolucionaria, una crisis aún mayor en la sociedad en conjunto: cuando muchas más personas lleguen a sentir y entender profundamente que el actual poder no tiene legitimidad... que solamente sirve a un puñado de opresores... que aprovecha mentiras y engaños, corrupción y la fuerza y violencia completamente injustas para mantener en pie este sistema y "mantener en su debido lugar a la gente"... cuando millones de personas vean la necesidad de luchar para quebrar este poder y establecer un nuevo poder que pueda llevar a cabo los cambios que la gente desesperadamente necesita y quiere.
Expliquemos esto. "Una crisis aún mayor en la sociedad en conjunto". ¿Cómo podría suceder eso? Bueno, echemos una mirada a lo que decíamos al comienzo de este discurso.... a esos fascistas allá en la sociedad. A esas personas del Tea Party y otros. Créanme, nosotros tomamos muy en serio a estas personas. Vemos a esas personas en Texas cambiando el contenido de los libros de texto de las escuelas públicas a fin de distorsionar aún más la historia de Estados Unidos, y a estos gobernadores republicanos "que están honrando a la Confederación" — es decir, los dueños de los esclavos en la guerra de Secesión. Nosotros vemos a estos fascistas en la legislatura de Arizona con sus leyes tipo apartheid — y estamos en la calle oponiéndonosles, incluso nuestra gente está en este momento allá en este instante. Vemos a estos fascistas cristianos, arremetiéndose contra el aborto y amenazando y asesinando a los proveedores de aborto, atacando a las mujeres y amenazando a nuestros camaradas que dirigen la lucha contra ellos. Los vemos satanizando y azuzando el temor y odio contra los gays y negándoles sus derechos básicos. Vemos a Glenn Beck y llamamos la atención sobre sus programas en la televisión donde simula escenas donde milicias compuestas de racistas toman las armas.
Y vemos que los demócratas — haciendo lo que puedan para mantener la situación como es y para IMPEDIR que las personas resistan todo esto, al mismo tiempo que se unen con los republicanos para impulsar las guerras, represión y encarcelamiento en masa de los jóvenes de las minorías y la fuerte privación económica que ambos partidos defienden firmemente. Y vemos esto y chocamos con cómo todo esto ahora mismo está intimidando y sofocando a la gente.
Pero vemos algo más, también. Vemos la forma en que en un momento diferente, podrían deshilacharse las divisiones en la cima de las estructuras gobernantes de la sociedad. Entre estos gobernantes, existen dos visiones diferentes de cómo se tiene que mandar a Estados Unidos en las próximas décadas y el antagonismo potencial entre ellos es muy grande. Que quede claro, muy definitivamente no se trata de tomar partido entre estas dos facciones rivales de imperialistas — pues "las dos son pésimas". Al contrario. Este choque podría proporcionar una de esas oportunidades poco comunes para cuando la revolución podría entrar en la agenda de verdad.
He aquí lo que quiero decir. Cuando "el centro no puede mantenerse" — es decir, cuando no exista suficiente cohesión en la clase dominante para mantener unidas las facciones rivales, y "la debilidad del centro" es lo que muchos de sus comentaristas han estado lamentando, cuando esto sucede en una sociedad, se abren grietas por las cuales el descontento de las masas podría irrumpir. Estas divisiones dejan grietas a través de las cuales la ira y el descontento que las personas tienen que tragarse en "tiempos normales" podrían salir como una locomotora, como la lava de un volcán que de repente entre en erupción. Algo más podría suceder; como dice de nuevo el Mensaje y Llamamiento: "cuando muchas más personas lleguen a sentir y entender profundamente que el actual poder no tiene legitimidad... que solamente sirve a un puñado de opresores... que aprovecha mentiras y engaños, corrupción y la fuerza y violencia completamente injustas para mantener en pie este sistema y 'mantener en su debido lugar a la gente'".
Usted puede ver el embrión de algo como eso en Irán en el último año — donde una sociedad que parecía herméticamente encerrada durante 30 años de repente se vio envuelta en una crisis que comenzó como un enfrentamiento entre dos facciones de la clase dominante de la República Islámica sobre la forma en que una sociedad inestable plagada de contradicciones debía ser gobernada. Eso dio lugar a enormes manifestaciones y combates callejeros, se debatían cuestiones más grandes y otras fuerzas comenzaron a subir al escenario.
Incluso puedes estudiar la historia de la guerra de Secesión en este país desde este ángulo y aprender cómo un cambio fundamental podría ocurrir.
Pero he aquí el problema — si no existe un polo revolucionario suficientemente fuerte para liderar a la gente a arrancar algo totalmente nuevo a partir de esto..., los que gobiernan se las arreglarán para salir de esto y la situación caerá en un círculo infernal aún más profundo.
No. No es suficiente que haya una crisis a nivel de toda la sociedad a la que los revolucionarios de alguna manera "simplemente le agreguen agua", como si el cambio social fundamental fuera como preparar un café instantáneo. He aquí cómo el Mensaje y Llamamiento lo plantea:
Para tener una revolución, hace falta un pueblo revolucionario entre todos los sectores de la sociedad pero con su base más profunda en los que viven el infierno de este sistema todos los días... la gente que esté resuelta a luchar por el poder con la finalidad de cambiar radicalmente la sociedad, para deshacerse de la opresión y la explotación. Pero he aquí lo importante: no podemos y no debemos sentarnos de brazos cruzados y esperar que llegue "un buen día" en que se dé esta situación revolucionaria y que aparezca en el escenario este pueblo revolucionario. No. Debemos —y podemos— trabajar para generar un pueblo revolucionario... para capacitar a las personas de modo que vean por qué no deben tener fe en este sistema y por qué no deben vivir y morir de modo que se mantenga a flote este sistema... sino al contrario, deberían dedicar la vida a resistir la opresión y prepararse para el momento en que podamos deshacernos de la causa de toda esta opresión. Usar el periódico de nuestro Partido, Revolución, como base, guía y andamiaje organizativo para todo este proceso es lo que quiere decir nuestro Partido cuando decimos que estamos acelerando mientras que estamos aguardando la situación revolucionaria, preparando mentes y organizando fuerzas... para la revolución.
Cuando las cosas estén en el aire —cuando las personas estén buscando un camino hacia adelante, cuando cuestionen las suposiciones que siempre han creído, cuando estén volcándose a las calles a gran riesgo personal—, es crucial que haya un diferente polo magnético, uno con los lazos, la influencia y la comprensión que podría capacitarlas para forjar y dirigir un poderoso frente unido que realmente PODRÍA hacer una revolución y crear un sistema completamente nuevo.
Bien, sí, tenemos una estrategia. Tenemos una forma de alcanzar ese mañana, comenzando desde hoy. Estamos acelerando la revolución, aún cuando nosotros no estamos marchando a medias... aún cuando nosotros estamos aguardando tensamente, mientras hacemos todo lo que podamos para moldear, la situación donde se PODRÍA empezar a luchar en serio para establecer un nuevo poder estatal.
Hace poco, Revolución publicó dos párrafos de Bob Avakian que presentan una guía muy concisa sobre esto:
En cada momento, tenemos que estar buscando las concentraciones importantes de las contradicciones sociales y los métodos y las formas que puedan fortalecer la conciencia política de las masas, así como su capacidad combativa y organización para emprender la resistencia política contra los crímenes de este sistema; que para una cantidad cada vez mayor de personas, puedan darle vida a la necesidad y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente; y que puedan fortalecer la comprensión y la determinación de las masas avanzadas de inclinaciones revolucionarias en particular de modo que asuman nuestros objetivos estratégicos como cosas por las cuales luchar de manera enérgica y hacia las cuales aspirar, y no solamente como metas (o ideales) lejanos y en esencia abstractos.
Es necesario que el objetivo y orientación sea el de llevar a cabo el trabajo que, junto con el desarrollo de la situación objetiva, pueda transformar el terreno político, de modo que en un sentido agudo y activo en toda la sociedad se ponga en tela de juicio la legitimidad del orden establecido y el derecho y la capacidad de la clase dominante de gobernar; de modo que la resistencia a este sistema cobre cada vez más amplitud, profundidad y determinación; de modo que se fortalezcan muchísimo el "polo" y la fuerza de vanguardia organizada del comunismo revolucionario; y de modo que, en el momento decisivo, esta fuerza avanzada pueda liderar la lucha de millones y decenas de millones de personas para hacer la revolución.
Bueno, estos dos párrafos concentran muchísimo. Usted podría —y en cierto momento todos deberían— tomar un día o más para desglosar esto y adentrarle a esto. Lo que yo quiero tratar aquí, es que cuando nosotros nos enfocamos en estos ultrajes —sea la catástrofe ambiental en el Golfo, el cruel asesinato de Aiyana Stanley-Jones o lo de Arizona en estos momentos—, nos enfocamos sobre todo en ambos elementos porque exigen acción en sí y además como parte de "forjar un pueblo revolucionario".
Tenemos un análisis de esas contradicciones — aún cuando nosotros estamos abiertos y sintonizados hacia las cosas nuevas que surgen o que saltan a primer plano. El ritmo puede ser intenso, pero nosotros NO estamos andando de un lado para otro sin objetivo o al azar. Lo que hacemos tiene un fin — para repasar y aproximarme a parafrasear esos dos párrafos, estamos buscando esas concentraciones de contradicciones sociales CLAVES y estamos buscando las formas indicadas que puedan fortalecer la conciencia de la gente Y ADEMÁS su capacidad de lucha para llevar a cabo la resistencia política... estamos dándole vida al hecho de que necesitamos y podemos obtener un mundo radicalmente diferente... y estamos haciendo que la revolución sea real para la gente. Pero eso no es todo — estamos haciendo esto de una manera que cuestione la verdadera legitimidad de los gobernantes... que acumule una amplia resistencia en toda la sociedad... que fortalezca el polo del comunismo revolucionario en todo eso...y que hace todo esto de tal manera que la fuerza revolucionaria avanzada pueda dirigir a millones en un momento del futuro cuando las condiciones maduren.
Escuche: las mismas cosas que constituyen la raíz del poder de esta clase dominante —su capacidad para explotar a la gente por todo el planeta y saquear la tierra, su policía asesina, la represión y la injusticia contra los inmigrantes y generalmente la gente de color, sus estructuras de opresión de género, sus guerras y poderío militar— son las mismas contradicciones que se les pueden salir políticamente por la culata, si los revolucionarios esgrimen su ciencia para trabajar sobre esas contradicciones y si las cosas se juntan en cierta forma.
Tenemos una estrategia —y nuestro periódico es, como dice el mensaje, "la base, guía y andamiaje organizativo para todo este proceso" de realizar esa estrategia. Este es el periódico que pone el dedo en la llaga para decirle a usted POR QUÉ estas cosas están sucediendo... para mostrarle a usted CÓMO esto no tiene que ser así... para darle las formas de ACTUAR para cambiar esto. Este es un llamado a la acción y un medio para luchar. Este es y tiene que ser cada vez más el andamiaje sobre el cual se levanta este movimiento, donde aquellos que están entrándole a esto y siguiéndole puedan forcejear en sus páginas y en el sitio web con la manera en que podemos forjar mejor este movimiento. Este es una guía, donde hoy miles, pero pronto decenas de miles y con el tiempo millones, en todas partes, se mantengan conectados y aprendan a actuar de una manera poderosa y unida. Esta es la base, donde aquellos que lo leen aprenden sobre las metas más amplias de la revolución y el comunismo y llegan a ver las diferentes maneras en que las luchas de hoy están conectadas a esas metas más amplias... donde llegan a captar la visión comunista científica a través de su aplicación a todos los sucesos, ultrajes y fenómenos... y donde llegan a conectarse organizativamente a esta revolución.
Y, sí, tenemos una estrategia que abarca cómo —en un momento del futuro cuando las cosas LLEGUEN al punto donde los gobernantes estén débiles y luchen entre sí, donde estén paralizadas muchas otras fuerzas políticas, y cuando millones estén listos para ponerlo todo en juego— esos millones no se quedarán sin una forma de luchar y ganar... es decir, cuando tengan la capacidad de enfrentar y vencer la fuerza represiva y violenta del viejo orden opresivo, explotador. Esto viene en la contribución para el folleto Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos que se titula "Sobre la posibilidad de la revolución", cuyo sentido básico salió en el discurso de hace dos años, "Hacer la revolución en Estados Unidos", que está en línea, el cual es algo a que las personas tienen que entrarle y estudiar, ahora.
¿Se da cuenta de lo que significa que no solamente tenemos a un líder y un partido que saben a donde tenemos que ir, sino una estrategia que puede llevarnos allá? Esto es muy valioso — y es algo que tenemos que hacer mucho más ampliamente conocido de lo que es hoy, en el proceso de impulsar la campaña.
Bueno, hemos viajado un poco hacia el futuro en esta última sección. Ahora vamos a volver al presente (si bien el presente está preñado de ese futuro). El Mensaje y Llamamiento dice:
Sí, es cierto — hoy aún no es el momento, en este país, de jugárselo todo para tomar el poder de los que nos gobiernan y crear un nuevo poder al servicio de nuestros intereses. Pero ahora SÍ ES el momento de estar TRABAJANDO PARA LA REVOLUCIÓN —de estar aumentando la resistencia mientras que se está forjando un movimiento para la revolución— a fin de prepararse para el momento en que SÍ SERÁ posible jugárselo todo para tomar el poder.
Eso que me lleva de vuelta a esta campaña. Esta campaña es el eslabón crucial ahora mismo en "acelerar mientras que estamos aguardando la situación revolucionaria, preparando mentes y organizando fuerzas... para la revolución". Si alcanzamos las metas de esta campaña — si la revolución se da a conocer y su fuerza magnética crece... si Bob Avakian se vuelve un nombre muy conocido entre aquellos que están despiertos o despertando... y si un núcleo creciente de personas, incluso y sobre todo en el sector de la sociedad de "los que no tienen nada que perder que son objeto del infierno de día a día", defienden, luchan y sacrifican por ESTA revolución... si hacemos eso, no solamente habremos dado un salto que hay que dar por el camino desde donde estamos hoy, nosotros nos habremos posicionado donde podemos dar saltos mayores y aún más poderosos en este proceso entero.
Acuérdense por qué nosotros iniciamos esa campaña.
Porque en un momento que clama con urgencia por hacerse una revolución, la revolución no solamente no está en el plano del pensamiento de la gente — corre el riesgo de convertirse en una reliquia del pasado.
Porque la revolución no sólo es necesaria, sino que Bob Avakian ha identificado los problemas con que la revolución comunista tropezó en su primera etapa y ha desarrollado un marco para solucionarlos.
Porque nosotros podemos y debemos zafarnos de esta situación en la que estamos ahora mismo y poner en marcha una trayectoria completamente diferente.
En tiempos cuando en el lapso de un mes la policía puede asesinar a una adorable niña de 7 años y que de plano viola a su familia... cuando una ley estilo nazi puede ser aprobada contra las personas que han tenido que venir a este país a fin de sobrevivir... cuando los capitalistas pueden infligir, con su loco y egoísta afán de ganancia, un mayor desastre sobre el medio ambiente..., nosotros necesitamos una revolución y urgentemente necesitamos ahora mismo un movimiento PARA LA REVOLUCIÓN — un movimiento que presente su mensaje en formas convincentes y que sobre esa base pueda inspirar y servir de eje de la resistencia, vinculada con la meta de la revolución.
Citemos de nuevo nuestro Mensaje y Llamamiento, la base y aglutinador de esta campaña:
Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer.
Estamos aquí hoy en dos conferencias que pueden tener un papel crucial y un impacto decisivo para construir el movimiento que necesitamos — PARA LA REVOLUCIÓN. Aunque seamos pocos ahora mismo, sobre todo en vista de los retos que enfrentamos, nuestro movimiento es bien grande en términos de la verdad que capta, la justeza de su causa, la visión a que aspira, la determinación, audacia y creatividad que tiene para convocar a la gente. Estamos aquí para forcejear con estas metas y su conexión con la revolución... para devanar diferentes ideas y ángulos y hallar formas para que todo esto cuaje... para estar muchísimo mejor organizados... y para abrirnos paso. Y hacemos todo eso sobre la base del Mensaje y Llamamiento y en particular su conclusión:
UN MUNDO COMPLETAMENTE DIFERENTE, UN FUTURO MUCHO MEJOR, ES POSIBLE. TENEMOS LO QUE NECESITAMOS PARA LUCHAR POR ESE MUNDO, POR ESE FUTURO.
NOS TOCA A NOSOTROS ENTRARLE Y ASUMIR EL RETO DE HACER QUE ESTO OCURRA.
1. El comunismo: El comienzo de una nueva etapa. Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos (Chicago: RCP Publications, 2008), página 44. [regresa]
Permalink: http://www.revcom.us/a/205/conference_speech2-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Hace casi un año, el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, inició una campaña en torno a "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos". Con el ancla de este poderoso Mensaje y Llamamiento del Partido, la campaña ha logrado algunas cosas importantes. Pero aún no se ha abierto paso en torno a sus objetivos principales: popularizar entre millones de personas la necesidad y el carácter de esta revolución; hacer que sea conocida en toda la sociedad la dirección de esta revolución, Bob Avakian; y forjar un núcleo de nuevos luchadores en torno a esta revolución y esta dirección. Para lidiar con esta situación, el Partido convocó a conferencias el 29 y 30 de mayo en dos ciudades.
Las conferencias tuvieron mucho éxito. Acudieron personas de diversas ciudades grandes y pequeñas. Trajeron una amplia gama de experiencias, en diferentes formas de luchar contra el poder y, en muchos casos, en la difusión inicial de esta revolución. Se gestó algo nuevo en la dinámica que se cuajó cuando las personas de diversos puntos de vista y experiencias bregaron con los propósitos y metas de esta campaña y luego, sobre esa base, desarrollaron ideas y planes, y al hacerlo, volvieron constantemente a esas metas y propósitos mayores. Por primera vez, se palpaba la presencia de una campaña nacional; ahora la encomienda es hacer que eso sea real y llevarlo a un nivel más alto. (El discurso de apertura del primer día de las conferencias se halla en: revcom.us/a/204/conference_speech-es.html).
Entonces hoy vamos a adentrarnos más en esta campaña. No se trata de que "ayer teníamos las ideas grandes... y hoy vamos a poner manos a la obra". Lo vamos a hacer entretejiendo las dimensiones prácticas de lo que estamos emprendiendo y los objetivos estratégicos más amplios de todo eso: hacer la revolución, dirigir a millones de personas para tomar el poder estatal y hacer que la humanidad avance lo más que podamos, lo más rápido que podamos, hacia la verdadera emancipación en todo el mundo.
Tenemos la meta de salir de estas conferencias no sólo con los planes y la visión que necesitamos, sino con un sentido colectivo más profundo de la dinámica para realizarlos y las maneras con que vamos a dar saltos hasta otro nivel y con una nueva capacidad de trabajar como un equipo integrado, decidido y capaz de ponernos a la altura del reto histórico, como se explicó ayer: de iniciar una nueva etapa de revolución comunista para el mundo.
Al trazar estos planes, voy a basarme en muchas de las lecciones que sacamos durante un período reciente de investigación que hizo el Partido. Muchos de ustedes participaron en esto o haciendo preguntas o recibiendo muchas preguntas y entrándole a esta campaña. Aprendimos más profundamente sobre el impacto que hemos tenido, lo que ha empezado a surgir, lo que nos hace falta confrontar de lleno y las maneras en que más personas puedan contribuir a este esfuerzo al mismo tiempo que estén aprendiendo más sobre ello y acercándose más mediante ese proceso.
A cierto nivel, es muy fácil ver los obstáculos. Somos un grupo relativamente reducido de personas. El objetivo por lo que estamos luchando —la revolución comunista— ha sido el blanco concentrado de calumnias, distorsiones y supresión. Muchas de las personas que más necesitan esta revolución han caído en la trampa de matarse entre sí o de la religión reaccionaria. La mayoría de la gente progresista se paraliza y se calla ante los crímenes de guerra de Estados Unidos, como la masacre en Gardez que se describió ayer, y todo un aluvión de represión interna y ataques fascistas contra el pueblo.
Es más, aún habiendo trabajado incansablemente durante meses, aún no nos hemos abierto paso en cuanto a nuestros objetivos: que esta revolución sea conocida en toda la sociedad... que Bob Avakian sea conocido en todo el país... y que se forje un núcleo de luchadores para iniciar una nueva etapa de la revolución comunista. Alcanzar estos objetivos representaría un gran avance para nuestro movimiento y pondría a nuestro movimiento y a las masas populares en una posición completamente diferente desde la cual avanzar.
Pero sería muy incorrecto dejarlo así. No sería científico —es decir, no sería un reflejo acertado de la realidad y por lo tanto perjudicaría nuestra capacidad de avanzar— no reconocer que SÍ hemos empezado a lograr mucho, que hemos aprendido mucho, que se ha presentado esta revolución a muchos miles de personas y muchas han contribuido en diferentes maneras. Existen en los hechos semillas importantes de este nuevo movimiento para la revolución.
Una de las grandes encomiendas de estas conferencias que se celebran este fin de semana es de bregar seria y científicamente con AMBOS aspectos de esta contradicción: el hecho de que aún no tenemos una campaña Y, ADEMÁS, lo que hemos comenzado. Tenemos que forcejear y desarrollar planes para que estas semillas se nutran, para que se dé una polinización cruzada y una sinergia entre las cosas nuevas que empiezan a echar raíces, para dar saltos a crear algo que impacte en toda la sociedad.
Lograr eso requiere adentrarnos en las lecciones y los planes que voy a describir y de ahí, sobre esa base, bregar colectivamente sobre si realmente tendrán un impacto sobre la sociedad entera y cómo hacerlo, cómo mejorarlos, ampliarlos, desarrollarlos para que SÍ tracen un camino para realizar nuestros objetivos.
Al hacer eso, debemos obrar como un equipo de científicos. O sea, debemos buscar patrones en los fenómenos, analizar su trayectoria, bregar para identificar las corrientes y contracorrientes en la sociedad y nuestro trabajo. Debemos empeñarnos en identificar las bases materiales para las cosas que observamos y que tratamos de transformar. Debemos considerar no sólo los fenómenos superficiales sino lo que los moldea y los impulsa —o lo que tiene el potencial para hacerlo— debajo de la superficie. Todos tenemos que luchar juntos para obtener el entendimiento más exacto de qué es la realidad y cómo tiene el potencial de cambiar mediante nuestro trabajo.
Cada uno de nosotros debe empeñarse en estar en lo correcto pero sin tener miedo de equivocarse. Debemos dejar a un lado las nociones preconcebidas en nuestro pensamiento y las limitaciones de nuestra imaginación. Debemos extender nuestras capacidades y tratar cosas las cuales quizás siempre habíamos pensado que les tocaba a otras personas tratar. No me importa cuánto tiempo tienes en este movimiento —unas décadas o unas semanas— todos necesitamos contribuir de esa forma para forjar más nuestros planes y nuestra voluntad colectiva en una manera que ninguno podría lograr por sí solo.
Entonces, con esa orientación, la primera lección que quiero tratar es la importancia de emprender esta campaña como campaña. Durante nuestra investigación, MUCHA gente nos dijo que no sabía que estábamos en una campaña. Dijeron: "Pensé que ustedes estaban haciendo lo que siempre hacen los revolucionarios". Por eso llegamos a reconocer más plenamente que si bien estábamos haciendo muchas cosas importantes —poner la charla Revolución de Bob Avakian en línea y promoverla, giras en las universidades, difundir este movimiento en las comunidades de gente básica, etc.—, no las estábamos enlazando y librando todo como una campaña.
Pues no, lo que hacemos no es "lo que siempre hacen los revolucionarios". Se trata de lo que hacen los revolucionarios cuando por fin despierten de la torpeza revisionista y los confronta un mundo asolado del imperialismo durante décadas que se declara con arrogancia el "mejor mundo posible" que nadie puede desafiar —y cuando estos revolucionarios lleguen a valorar lo que implica que existe la dirección que necesitamos para dirigir a las masas para hacer la revolución y poner fin a esta pesadilla— y luchar en serio para forjar una nueva etapa de la revolución comunista.
Entonces, emprendimos una campaña —y ahora, mediante estas conferencias, tenemos la intención de convertirla en una campaña de verdad— para concretamente poner la revolución al orden del día, dar a conocer a Bob Avakian por toda la sociedad y desarrollar los núcleos emergentes de este movimiento para la revolución.
Estos tres objetivos de la campaña no son simplemente "bonitas ideas que nos sirven de inspiración"... ni tampoco, como nos han comentado unas personas, "siempre es importante tener objetivos". Son tres componentes interrelacionados y dinámicos de cómo se puede empezar a forjar una nueva dinámica — el inicio del surgimiento de una nueva etapa de la revolución y el comunismo, dentro de un tiempo y terreno finito que se cambia rápidamente, al momento en que el movimiento revolucionario que la representa sea una fuerza que contiende en la sociedad y que tenga una posición cualitativamente diferente desde la cual acelerar, a la vez que espera, el surgimiento de una situación revolucionaria.
Como resultado de eso, las personas que nos conocen mediante esta campaña no deben medir su posible participación en esta campaña sopesando si quieren adoptar un estilo de vida que probablemente les parece bastante exigente si tal vez bien ético.
Al contrario, hay que dirigirlas a captar que tienen un papel que desempeñar que tiene que ver con si se plasmara la posibilidad de una verdadera liberación y si las personas tendrán la capacidad de aprehenderla cuando se presente. Algo que hemos aprendido hasta ahora es que, desde los primeros pasos, la gente puede bregar con esta campaña —puede tratarla y contribuir a la campaña— si saben que SÍ ES una campaña.
¿Por qué debería llevar una persona unos cuantos o unos cientos de copias adicionales del Mensaje y Llamamiento cuando tocamos a su puerta en las unidades de vivienda o en su residencia estudiantil? ¿Sólo si lo ha estudiado de cerca y que está de acuerdo con todo? ¿O porque quiere ver que se abra la posibilidad de la revolución en el mundo y aprender más acerca de eso, y la dirección que tenemos? Es cierto que la gente necesita tiempo para absorber este mensaje; pero francamente, se verá más impelida a aprender acerca de ello porque se da cuenta que esto no es una conversación de uno-a-uno, sino que se trata de cambiar el mundo entero.
¿Por qué un profesor o estudiante debería dar un paso adelante y argumentar que la gente deba interactuar con Raymond Lotta1, incluso si temen repercusiones académicas? ¿Debido a que a nivel intelectual eso es lo que con sinceridad hay que hacer? ¡Sí! Pero además de esto y de lo que orilla a la gente a ser fiel a sus principios intelectuales, deben hacer esto porque hay mucho en juego para la humanidad al abrir un debate e interacción sincera sobre el proyecto comunista en las universidades. Se trata de abrir más la efervescencia de manera más amplia en la sociedad en un momento en que el mundo está precipitándose hacia mayor desastre y, a pesar de eso, hay una fuerza en escena que está trabajando para cambiar todo esto.
Cuanto MÁS las personas entiendan cada componente importante de esta campaña como parte de una campaña y cuanto más vean la campaña en el contexto de iniciar en serio una nueva etapa de la revolución comunista, posicionándose para que cuando llegue el momento adecuado, de veras podamos HACER la revolución, tomar el poder estatal y emprender la emancipación de la humanidad, más querrán y podrán encontrar las maneras de contribuir a esto a la vez que estén aprendiendo más y bregando con sus propias dudas acerca de esta revolución.
La segunda lección importante de esta campaña que tenemos que comprender muy profundamente es la enorme importancia del enunciado, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos".
Este Mensaje y Llamamiento es el aglutinador y el eje de esta campaña. Y hay MUCHÍSIMO concentrado en este enunciado.
Este enunciado habla de las condiciones de vida y el descontento de la gente y explica que éste es un sistema que no es permanente. Como la apertura misma del enunciado dice claramente: "Este NO es el mejor mundo posible... Y NO tenemos que vivir así". Aborda los mayores obstáculos en el pensamiento de la gente, desde la religión a Obama y la idea de que la gente está hecha tanto desastre que no pueda entrarle a la estrategia para la revolución. Les brinda a las personas una definición básica del comunismo y les hace saber que tenemos una historia liberadora sobre la que estamos construyendo y un futuro aún más liberador que hacer real. Plantea con osadía el gran paladín y recurso para las personas en este país y en el mundo que tenemos en Bob Avakian. Se compromete con las masas de personas de que SÍ EXISTE una fuerza, un Partido Comunista Revolucionario y un movimiento para la revolución que está liderando, que no le dará la espalda a aquellos que necesitan esta revolución.
Y reta e invita a que la gente le entre a esta revolución.
Nosotros mismos debemos volver de manera mucho más constante a este enunciado, desmenuzarlo y sacarle dirección y medir nuestro trabajo en comparación con la visión que allí se expone.
Pero algo que hemos encontrado es que la gente no entiende todo esto en una sola lectura del enunciado. Esto no es un problema del lenguaje del enunciado; de hecho, hemos encontrado que cuando las personas se detienen y leen en serio cualquiera de sus frases, eso les alienta a ir más lejos en la lectura del texto entero.
Pero el contenido del enunciado trata las cosas en que la gente no piensa en su vida cotidiana, al menos todavía no. Como dijo una persona en un evento de Libros Revolución en Nueva York, la mayoría de las personas, y él se incluye a sí mismo, pasan todo el año sin considerar si y cómo el mundo podría ser diferente o lo que se necesitaría para hacerlo.
También hemos aprendido que no es suficiente con que las personas se encuentren con este enunciado sólo una vez. Tienen que verlo, además de otras señales de este creciente movimiento para la revolución, burbujeando en muchas direcciones diferentes, una y otra vez de maneras regulares con las que llegan a contar y en formas y de personas que no esperaban.
Por eso nos hemos centrado en saturar zonas clave con el enunciado y otra vez esto será una parte importante de nuestros planes tras estas conferencias. Nos vamos a centrar en esto a lo largo y ancho de todo el país por unos diez días bien concentrados tan pronto salgamos de estas conferencias.
Ahora tengo que dejar en claro que la saturación no significa "repartir un montón de volantes". Fíjese, yo escucho conversaciones de que "hemos saturado este barrio y hemos saturado aquella escuela". No, no lo han hecho. Hablando científicamente, existe sólo un lugar en el país que conocemos en el que en realidad hemos logrado la saturación y eso se dio en la Universidad de Chicago antes de la presentación de Raymond Lotta. Y, ¿sabes qué? Tuvo un impacto muy grande. En los últimos días previos a su discurso, los estudiantes nos decían constantemente: "¡Ya he recibido OCHO veces su volante!" Estaban diciendo: "He estado viendo sus volantes en todo el plantel pero después leí lo que pegaron en los baños sobre el sistema educativo y de hecho eso me impactó mucho. Así que denme ese volante de nuevo". Los defensores reaccionarios del capitalismo estaban escribiendo con tiza en la acera argumentos en contra de la presencia constante de nuestros volantes y algunos sitios web relacionados a los estudiantes comenzaron a discutir la avalancha de información acerca del inminente discurso. Cuando nos sentamos a tomar un descanso para almorzar, pudimos escuchar a los estudiantes hablando entre sí acerca de los comunistas y su propaganda que estaban por todo el plantel. Y todo esto continuó durante un par de semanas con volantes, carteles y agitación en todo tipo de lugares inesperados y volantes en forma de mini-pirámides en las mesas del comedor y anuncios en las clases y en eventos.
Eso es lo que significa lograr la saturación. Y formula una afirmación ideológica. Esto no es opcional. Hay demasiado en juego. Otros están comenzando a hablar. Usted también tiene que formar una opinión.
Sin embargo, que yo sepa, ése es el ÚNICO lugar en el que realmente hemos logrado la saturación durante esta campaña.
Al saturar no sólo tratamos de difundir una gran cantidad de material ni convertirnos en figuras en la escena. Estamos trabajando para insertar esto tanto en los mundos de las personas que éstas tengan que interactuar con este mensaje y ver que el mensaje refute sus suposiciones, y crear una situación donde las personas estén discutiendo entre sí acerca de eso y donde nosotros estamos operando en todo ese caldo de cultivo. Y al concentrar nuestros esfuerzos en zonas clave, no solo estamos tratando de impactar esos ámbitos; lo importante es hacer que esto tenga un efecto social lo suficientemente grande en un lugar concentrado de modo que pueda empezar a tener un impacto más amplio. Empieza a salir en los diarios digitales y a debatirse y salir en las noticias y se extiende a otros lugares.
Así que, a partir de este próximo viernes después de estas conferencias, vamos a tener una campaña de unos diez días de saturación nacional concertada para poner esta campaña a la orden del día en zonas importantes y para cobrar impulso para el verano. Nuestra meta es distribuir un millón de estos mensajes en el transcurso del verano y que pongamos 200 en diez, es decir, 200.000 en todo el país durante los primeros diez días de este esfuerzo.
Vamos a hacer esto como un esfuerzo nacional y con objetivos en todas las zonas y reportes de las cantidades distribuidas cada noche. Cada día contaremos en dónde estamos, dándoles a todos una idea de la dinámica del crecimiento y a lo que están contribuyendo. Las lecciones se sacarán rápidamente y serán popularizadas en la pagina "ESTAMOS CONSTRUYENDO un movimiento para la revolución" (antes "Difundir la revolución y el comunismo") de Revolución. Y vamos a hacer todo esto en una forma que atraiga e incorpore a muchos cientos de personas; esto significa que tan pronto como lleguemos a casa después de estas conferencias, nos pondremos al teléfono con todas las personas que hemos conocido hasta ahora durante esta campaña y significa organizar rápidamente y hacer partícipes de todos los que encontremos a través de estos diez días de saturación.
Ahora quiero encaminarlos a través de las áreas clave de concentración que, si bien no son los límites de lo que deberíamos estar considerando, sí son áreas que estas conferencias van a abordar en los talleres. Mientras las personas se centran en diferentes componentes, es importante que todos tengan una idea del proyecto entero y piensen en maneras en las que pueda haber fecundación cruzada y sinergia positiva entre los distintos elementos de esta campaña. Esto es parte de tener una campaña, a diferencia de esfuerzos separados, discretos que son buenos, pero francamente no se suman a algo más grande.
Los talleres son los siguientes: 1. Universidades y jóvenes; 2. Dar a conocer a Bob Avakian en toda la sociedad; 3. El periódico Revolución; 4. El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos y la lucha para echar abajo la prohibición del periódico Revolución en la prisión Pelican Bay y otras prisiones; y 5. de mucha importancia si vamos a concretar cualquier parte del resto de nuestros planes: La recaudación de fondos.
Empezaremos con las universidades. Hemos hecho un montón de cosas en las universidades, con el mensaje así como con la importante gira de Raymond Lotta, "Todo lo que te han dicho sobre el comunismo es falso, El capitalismo es un fracaso, La revolución es la solución", así como las giras de Sunsara Taylor y Carl Dix. En lugar de repasar cada uno de estos esfuerzos, voy a tratar de extraer algunas lecciones generales.
Una de las principales cuestiones sobre las que tuvimos que luchar al llevar la revolución y el comunismo, al llevar la campaña, a las universidades es una vez más: ¿qué estamos tratando de hacer? Ésta es una pregunta que tenemos que plantearnos en todo lo que hacemos. ¿Conseguir que unas cuantas personas se junten en torno a "lo nuestro" y tener la esperanza de evitar de alguna manera todas las mentiras anticomunistas que la gente se ha tragado? ¿O bien abrir una nueva etapa de la revolución comunista, lo que significa ir frontalmente en contra de estos veredictos con el fin de abrirlos como un terreno en contienda en toda la sociedad?
¿Y tenemos entendido que existe una dimensión estratégicamente favorable de hacer esto en las universidades las que, después de todo, al menos en cierta medida y en principio educan a la gente en el pensamiento crítico y por lo menos se atribuyen ciertas normas de sinceridad intelectual? Cabe señalar que en todas las universidades hemos visto que en los estudiantes resuena profundamente lo que está escrito en el Mensaje y Llamamiento del Partido: "Y a pesar de las buenas intenciones que tienen muchos maestros, el sistema educativo es un insulto crudo para muchos jóvenes y un mecanismo de disciplina y adoctrinamiento en general. Si bien existe cierto estímulo, en particular en algunas escuelas 'elitistas', para que los estudiantes piensen de formas 'no conformistas' —siempre y cuando en última instancia eso siga beneficiando las necesidades e intereses fundamentales del sistema—, en general, en lugar de darles una capacidad real para que aprendan acerca del mundo y busquen la verdad donde quiera que ésta lleve, con un espíritu de pensamiento crítico y curiosidad científica, se moldea y se distorsiona la educación de modo que sirva a los mandamientos del capital, justifique y perpetúe las relaciones de opresión en la sociedad y en el mundo en conjunto, y refuerce la posición dominante de los ya poderosos".
Una de las cosas más importantes que hemos aprendido hasta ahora es que cuanto más nos mostremos totalmente osados y no obstante sumamente razonables, mejor.
Déjenme decirlo otra vez: totalmente osados y no obstante sumamente razonables.
Cuanto más hayamos logrado desafiar provocadoramente los pilares de la llamada autoridad anticomunista y a la vez fundamentar esos desafíos con hechos y contraponer una visión mucho mayor para el futuro de la humanidad..., mejor. Eso es muy distinto a tener un mooovimiento que auuumente de forma incremental.
Cuando se desafía aguda y radicalmente los pilares institucionales anticomunistas, se revela y se define la polarización que existe. Se crea una situación en la que los estudiantes ya no simplemente pueden continuar aceptando las cosas como lo hacían antes, que cada vez más tienen que decidir si quieren defender a esos pilares o ser parte de desafiarlos, y esto significa que tienen que pensar y repensar las cosas que solían dar por sentado. Este es el tipo de situación en la que los que luchan por la verdad y por los más altos intereses de la humanidad pueden sacar ventaja con cada vez mayor frecuencia.
Por ejemplo, cualquiera que asistió a las charlas de Raymond Lotta recordará la exclamación audible y las risas nerviosas cuando, de manera contundente, él sacó a la luz las MENTIRAS que disimulan con un barniz académico personas como Roderick MacFarquhar de la Universidad de Harvard, las cuales se conocen como importantes autoridades sobre las revoluciones comunistas. Se conmocionaron los estudiantes que estaban plenamente seguros de que Raymond Lotta exageraba cuando dijo: "TODO lo que te han dicho sobre el comunismo es falso". Pero tuvieron que preguntarse a sí mismos: "Si una de las autoridades más respetadas y citadas en la academia estaba traficando con mentiras y nadie lo desafiaba... ¿a qué extremos va esto?"
En la Universidad de Chicago los estudiantes se ponían a googlear "Bob Avakian" en sus iPhones o a encontrar nuevas cifras con que dejarle perplejo y sin respuesta a Lotta. Cuanto más desenmascarara él, más duro trabajaron, cuanto más duro trabajaran, aún más desenmascaró él. ¿El resultado? Un estudiante escribió: "Si todos sus hechos y pronósticos son ciertos, creo que estoy de acuerdo con usted. Pero en los hechos desconfío de la naturaleza humana". Otra estudiante nos dijo que ahora se da cuenta de que nunca había investigado lo que le habían enseñado sobre el comunismo y que ahora tenía que leer muchas cosas nuevas.
Aunque las personas entren en estas lecturas y debates con el objetivo de demostrar que estamos equivocados, la realidad es lo que es y el comunismo ha sido profundamente liberador y lo será aún más en el futuro debido a la nueva síntesis de Bob Avakian — y las personas sinceras tendrán que reconocer esto cada vez más. Además, si nos equivocamos en algún elemento de nuestro conocimiento, a eso no le tenemos miedo — queremos saberlo y agradecemos que se nos juzga según esos criterios.
También vimos algo de esto en la gira de Carl Dix, "De soldado búfalo a comunista revolucionario", cuando refutó las ilusiones de la gente sobre Obama y, al referirse a su propia historia y transformación, planteó en cambio una salida revolucionaria para el pueblo negro y toda la humanidad.
Vimos este enfoque —el de ser totalmente osados a la vez que sumamente razonables— en algo tan sencillo como el título de la gira de Sunsara Taylor, "De la burka a la tanga: Todo debe, y puede, cambiar — ¡NECESITAMOS UNA REVOLUCIÓN TOTAL!" Cuando los estudiantes y profesores en muchas partes del país preguntaron, "¿Quién es ella, que creció en este país, para criticar la burka?", ella no esquivó la controversia, sino al contrario se le hizo frente, incorporando una polémica al respecto en su charla y luego, como se puede ver en YouTube, tuvo muchas ganas de debatirla cuando asistieron a la charla algunas personas con el fin de defender el velo.
Esto atrajo e inspiró a la gente, y sin importar lo que pensaran, no pudieron sacárselo de la mente y lo debatieron por días. Además, les atrajo e inspiró el hecho de que Sunsara Taylor planteó con confianza una solución a esta pesadilla y estaba reclutando para un movimiento para la revolución que acoge la ira e impaciencia de la mujer y está representando una moral completamente distinta AHORA.
Algunos jóvenes en las universidades buscan una forma de contribuir a cambiar el mundo — pero no creen que el comunismo sea la forma de hacerlo. Si queremos alentarlos a reconsiderar y además entrar a esto, tendremos que continuar y hasta mejorar nuestras refutaciones contundentes de las suposiciones profundamente arraigadas, de maneras que no se pueden descartar fácilmente y que se conectan a las más altas aspiraciones de la gente.
Así que este taller sobre los estudiantes y jóvenes tiene que tratar estas lecciones y cómo podemos ir aún más lejos con este enfoque y tiene que bregar con cómo hacer algo que aún no hemos hecho — poner en marcha una dinámica en que las personas de los sectores más oprimidos de la sociedad estén entrando en las universidades y cotorreando con ese ambiente, y los estudiantes que están empezando a entrar a la revolución vayan a los barrios y aprendan de la gente ahí y ayuden a difundir la revolución.
Esta campaña debería estar imbuida de este enfoque de ser totalmente osados y sumamente razonables.
Un punto nodal clave será el Foro Social Estadounidense a celebrarse del 22 al 26 de junio en Detroit. Asistirán miles de personas que anhelan un mundo mejor pero no obstante también tienen muchas suposiciones anticomunistas. Los corresponsales del periódico Revolución conducirán sesiones sobre el medio ambiente, un debate sobre el sexo-trabajo, la pura verdad sobre el comunismo y más. Además, se celebrará en la ciudad donde la policía acababa de matar a Aiyana Stanley-Jones, de 7 años, y en un momento en que aún sigue en marcha el horroroso derrame de petróleo. Todo esto quiere decir que queremos ir allá, remover las cosas e introducir a mucha gente a esta revolución y a esta campaña pero especialmente al hecho de que tenemos una solución a todo esto, conocemos la salida y estamos reclutando gente para este movimiento para la revolución AHORA.
Haremos lo mismo en algunas de las giras musicales este verano. Desde luego que será controvertido. Pero, fíjese, las únicas personas que temen la controversia, que quieren evitarla, son aquellos que creen que está bien la situación tal como es, que está bien la manera de pensar de la gente, que está bien su forma de actuar, que están bien los enormes crímenes que se están cometiendo contra la gente en todo el mundo y contra el planeta. Discúlpeme pero ¡eso no es aceptable!
Bueno, ahora quiero tratar el mayor punto fuerte que tenemos: nuestro Presidente, Bob Avakian.
El segundo objetivo de esta campaña, el cual tiene una enorme cantidad de dinamismo y que francamente define el carácter de los otros dos objetivos, es el de dar a conocer a Bob Avakian en toda la sociedad. Que mucha gente esté debatiendo y bregando profundamente con su obra, sus charlas y la historia de su vida. Que millones de personas sepan de su existencia y tengan una opinión de él. Que su reputación y mística sean una fuerza de atracción e inspiración así como de oposición, incluso oposición feroz.
Promover muchísimo a Bob Avakian en la sociedad —y luchar en serio con las personas estimuladas por la idea de una revolución para que le entren profundamente en su obra— tendrá un efecto crítico en alcanzar las tres metas. Ahora, quiero referirme a algo que salió en el discurso de ayer: quién es Bob Avakian... el papel que ha jugado... y el papel que está jugando... y decir que todos tenemos que seguir afianzándonos aún más en esto, y aprender más a la vez que vayamos popularizándolo muy agresivamente.
Primero, quiero hablar de esta imagen nueva e increíble.
Obviamente, está que ARDE. Es intrigante. Reta. Celebra. Tiene filo. Va en SERIO. Está claro que trae algo.
Lo que esta imagen trae implícito es que este líder es de un calibre que tiene que aparecer en una camisa. Y que las personas que le han entrado a este líder no te están suplicando en voz baja, "que consideres tal vez lo que él dice... si no te molesta... y si no te ofende", sino que están declarando: "He aquí la onda y si no lo estás entendiendo, más vale que te pongas buzo". Es un reto radical.
Imagínense esta imagen borboteando desde las escenas subterráneas... que se prenda en grande en la cultura de los jóvenes este verano... que surja en lugares inesperados... imagínense conciertos donde la tercera parte del público se vista de la imagen y el resto esté viendo cómo conseguir una... imagínense los muchachos saliendo con ganas de ser los primeros entre sus amigos en lucirse con esta nueva camiseta... imagínense que aquellos que hasta ahora se han sentido demasiado solos, empezaran a sentirse ya parte de un auge de contracultura. Y que no sea simplemente una "contracultura" distanciada del mundo actual, sino una contracultura con el objetivo de volverse la cultura dominante que ponga al derecho el mundo como es.
Y sí, también habrá polarización — los que se ponen la camiseta serán objeto de ataque y algunos van a quitársela y tendremos que luchar para que se la pongan de nuevo. Pero la pregunta estará abriéndose y divulgándose. Por el internet y por toda la sociedad, entre muchos miles, surgirá la pregunta: ¿de qué y de quién se trata?
Y todo esto tendrá sinergia e interacción con las otras formas en que las personas se están topando con esta campaña — lo que las hará volver a chequear el mensaje o la charla Revolución, dar dinero cuando alguien se lo pida o ir a una librería.
Otra dimensión importante de este trabajo de dar a conocer a Bob Avakian es Lo BAsico, un folleto de bolsillo que saldrá a principios del otoño con cien citas poderosas de Bob Avakian, que introduce a la gente a este líder, Bob Avakian, y les da lo BAsico de la revolución. Incluirá concentraciones del método y certezas que son principios por los que vivir y luchar, que constituirán un marco para conocer y cambiar el mundo, que constituirán una fuente materialista de inspiración y osadía, que provoca y reta, y dan una norma con que medirlo todo y todos — incluso este Partido y su dirección.
Habrá promociones y anuncios de esta publicación y muchos que ven la imagen van a querer el folleto. Será una forma importante de entrar en esta revolución. Y queremos recaudar fondos para enviar gratis dos mil ejemplares a las prisiones de inmediato.
El tercer gran componente de los planes inmediatos de este segundo objetivo es la charla Revolución de Bob Avakian. Constituye de verdad una educación revolucionaria profunda: por qué el mundo es como es, cómo es posible transformarlo radicalmente y emanciparlo por medio de la revolución y una introducción al líder de esta revolución.
Una de las cosas que se han resumido en el periódico Revolución es que esta charla influencia a la gente en muchos niveles. Es sumamente accesible y tiene mucho que la gente puede entender de inmediato, pero lo que él está diciendo no circula en la mente de la gente... es un desafío y es necesario trabajar para entrarle completamente...
Una persona nos dijo que para empezar a entender la charla a fondo, tuvo que verla en su totalidad tres veces. Ni siquiera logró captarlo las primeras dos veces, pues simplemente contiene demasiado y es tan distinto a lo que jamás había oído. Por fin, después de recorrerla por tercera vez, tenía la sensación de que empezaba a entender el mundo y valorar a este líder de una manera completamente diferente. Otra persona escribió una carta a nuestro periódico y admitió que la primera vez que vio la parte de la charla "Imagina", le pareció como otro político que nada más hacía promesas... antes de lograr ver la charla entera y hablar horas con otros sobre ella, ni logró captar que él no hacía promesas nada más, sino que explicaba que existía una base material para algo, cómo se podría lograr ese algo y por qué hace tanta falta.
Así que tenemos que difundir esta charla Revolución por todas partes — en tarjetas y carteles, en presentaciones al aire libre en parques en el verano y en línea con muchísima promoción y debate a otro nivel sobre esta charla. Y al difundirla muy ampliamente, tenemos que retar a las personas a que no la juzguen superficialmente, sino que la vean a fondo del comienzo al fin.
Dije que Bob Avakian es el mayor punto fuerte que tenemos. No es de sorprenderse que Bob Avakian y nuestra promoción de él hayan suscitado una controversia muy grande y tenaz. Pero tal controversia puede ser muy positiva, pues abarca cuestiones importantes con las cuales la gente tendrá que bregar y resolver a fin de llegar a asumir una posición revolucionaria. ¿Tienen que hacer las masas populares ese cambio total del cual estamos hablando, o sea, tienen que hacer una revolución? ¿Necesitamos la dirección para hacerlo, y si sí, qué clase de dirección? ¿Por qué es la dirección de Bob Avakian en particular, específicamente la nueva síntesis del comunismo que él ha desarrollado y su método y enfoque, tan completamente fundamental para hacer una revolución... y para mantenerla como una revolución que valga la pena hacer? Así que hallar las formas de estimular esta clase de controversia y, una vez prendida, meternos en ella es algo al cual todos tenemos echarle cabeza.
Así que quiero aclarar algo. Respecto a esas personas que dicen que existe un culto en torno a Bob Avakian, pues hacer esa acusación no tiene nada de original. No tiene nada de original esta acusación. Eso se trata principalmente de la voz y la fuerza de la burguesía que se ha inculcado en las personas durante décadas y que hace uso de la palabra por medio de las personas mismas.
Bueno, algunas personas que dicen cosas sobre un culto SÍ tienen mejor criterio, y simplemente son contrarrevolucionarios. Pero la mayoría de las personas que dicen estas cosas ni tienen idea de qué están hablando. No han visto la charla Revolución enterita ni hecho el trabajo para entenderla. No bregaron con el Manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, que explica las contribuciones de Avakian en el contexto histórico mundial. No han leído la autobiografía de Avakian para tener una idea de qué es y qué sigue siendo su vida.
No. Simplemente repiten la "opinión común" anticomunista. Pero los horrores de este mundo, el mismo mundo que con razón quieres que se cambie, moldea esa opinión común y la refuerzan. En preparación para estas conferencias, muchos de los presentes leyeron las resoluciones sobre dirección de nuestro Partido y los comentarios que las acompañaron2, las que tratan muy profunda y audazmente estas cuestiones. Y quiero recomendar que todos volvamos a estudiarlas, usarlas nosotros mismos y las estudiemos con otras personas que tienen esta duda.
Tenemos que responder con mucha claridad cuando las personas, por la razón que sea, dicen que no deberíamos hacerle tanta promoción a Bob Avakian. Deberíamos decirles simplemente: Dado lo que nosotros sabemos de lo que Bob Avakian representa en los hechos, de lo que ha desarrollado y del papel que desempeña, y lo que eso representa para las masas populares, no solamente en este país sino en todo el mundo, y para el futuro de la humanidad, sería el COLMO DE LA IRRESPONSABILIDAD si NO promoviéramos a Bob Avakian tanto que pudiéramos. De hecho el verdadero problema no es que estamos promoviendo demasiado a Bob Avakian sino de que, al contrario, todavía no hemos sido capaces de hacer lo suficiente para promoverlo; y esto es algo que nosotros estamos tomando medidas para cambiar de manera importante, tal como dice el Mensaje y Llamamiento.
Además, les deberíamos decir lo siguiente: todo el que llegue a entender lo que nosotros entendemos sobre esto también debería contribuir lo que pueda a este esfuerzo. Si no tienes ese entendimiento pero captas la importancia básica de lo que él está haciendo, pues deberías contribuir lo que puedas a hacer que él y su obra sean conocidos por muchas personas; y a la vez, deberías chequear más profundamente lo que estamos diciendo sobre Bob Avakian y el conjunto de su obra, método y enfoque.
Si reconoces la necesidad de la humanidad de liberarse, el hecho de que exista un líder que ha resuelto o indicado la manera de resolver los mayores problemas de esta revolución SOLAMENTE puede representar algo bueno.
Si reconoces la necesidad de la humanidad de liberarse, tendrás MUCHAS GANAS de chequear a este líder.
Bien, algunas personas se creen muy listas y dicen cosas así: "No quiero escuchar lo que Bob Avakian tiene que decir... Quiero escuchar lo que TÚ tienes que decir".
Vale. Piensa en esos años, que alguien se te acerca y te dice: "Qué bárbaro. N'ombre, tienes que escuchar a este tipo. Hace cosas con la guitarra que te harán alucinar... nadie ha escuchado nada parecido antes. Se llama Jimi Hendrix".
¿Sería apropiado responder: "Bueno, no quiero escuchar la manera en que Hendrix toca la guitarra, quiero escuchar que TÚ la toques"?
Claro que la idea es absurda. Simplemente hay personas que manejan mejor ciertas cosas, y LAS tienes que chequear.
Desde luego que entiendo que estamos haciendo una revolución, lo que es algo distinto a tocar rocnrol, y es importante que otras personas tengan la capacidad de entrarle a la ciencia de la revolución, explicarla y ser parte de aplicarla. Pero EXISTEN personas como ésas, existe todo un Partido que pasó por una Revolución Cultural y que ha asumido el marco que Bob Avakian ha desarrollado y que está aplicándolo y luchando por él en el mundo. Pero lo importante es que, en la medida que estemos haciéndolo, se debe a que le hemos entrado profundamente a Bob Avakian. Y él sigue sobresaliendo mucho más en comparación con nosotros, y eso es algo muy bueno.
Pero en el caso de las personas que tienen menos tiempo en esto, no tienen que tener la capacidad de explicarlo todo a la manera en que lo hace Bob Avakian. Está bien decirles a las personas, pues, yo mismo sigo aprendiendo acerca de esto, pero conozco lo suficiente como para saber que tengo que entrarle y que ustedes también deberían hacerlo.
Algunas personas dicen cosas como: "Ustedes hablan como si Bob Avakian tuviera todas las respuestas".
Bueno, investígalo. ¿Bob Avakian ha desarrollado respuestas pioneras a las cuestiones cruciales y muy agudamente planteadas de hacer la revolución? Además, ¿ha desarrollado más el método comunista científico para continuar el trabajo para encontrar las respuestas a aún más cuestiones... a la vez que sigue poniendo estas cuestiones al alcance de otras personas para que éstas también breguen con ellas en el proceso continuo de conocer y transformar radicalmente el mundo?
Hablemos en serio. No se determina si él tiene la respuesta o no, o si algo es verdad o no por medio de una encuesta, si todos tus amigos están de acuerdo, o no. Se determina si algo es verdad analizándolo profundamente y comparándolo con la realidad.
Si fueras a una obra de Shakespeare en una escuela secundaria y de eso empezaras a emitir veredictos simplistas sobre su obra en conjunto, nadie te tomaría en serio. Bien, la obra concentrada en esta charla [la charla Revolución] es mucho más provocadora y estimulante que eso y tenemos que establecer muy directamente y en todas partes la pauta de que es necesario entrarle profundamente en esto. Pues... ¡ÉNTRELE A BOB AVAKIAN!
Todo el mundo necesita espacio para hacer esto y abordarlo a su propio ritmo. Si bien no necesita el espacio para negarse a hacer esto.
Los que estamos luchando por esto tienen que ver la diferencia, así que voy a repetir esas palabras:
Todo el mundo necesita espacio para hacer esto y abordarlo a su propio ritmo. Si bien no necesita el espacio para negarse a hacer esto.
Ahora, quiero hablarles directamente a los que están en esta sala que siguen teniendo dificultades con esto, si la cuestión del llamado culto les sigue pesando:
No le des la espalda al hecho de que por fin encontraste a un movimiento y a un líder que no solo habla más poderosamente que cualquier otro que has oído hablar sobre lo muy intolerable que es este mundo, sino también qué tan innecesario lo es. Un movimiento y un líder que presentan una salida que te ha inspirado y que te ha motivado. Claro, aún no sabes de seguro si funcionará. Claro, no sabes si de alguna manera esto saldrá mal a pesar de las buenas intenciones de la gente. Bien, no sabes. Pero he aquí el chiste: que no sabes. Pero por una buena razón esto te llamó la atención y antes de darte la espalda a lo que te condujo hasta aquí, antes de darte la espalda a la posibilidad de que con liderazgo la humanidad sí pueda salir de este mundo de pesadillas, antes de darte la espalda a la oportunidad... y, sí, a tu responsabilidad, de contribuir a eso, más vale que entres en ello más profundamente.
Existe un punto en que la epistemología y la moral se encuentran, y es inmoral e inaceptable no actuar a partir de lo que sabes que es verdad, y no buscar algo que contiene el potencial de liberar a toda la humanidad, a fin de descubrir si es cierto o no, sencillamente porque no te agradan las ramificaciones potenciales para ti mismo y para tu vida, porque es poco popular o arriesgado o porque va contra la corriente.
Como se dice en el enunciado del Partido: "Nos toca a nosotros conectarnos con su dirección... conocer más acerca de Bob Avakian y del Partido que encabeza... aprender de su método y enfoque científico de cambiar el mundo... forjar este movimiento revolucionario con nuestro Partido al centro... defender a esta dirección por lo valiosa que es... y a la vez contribuir nuestra propia experiencia y entendimiento a fortalecer el proceso de la revolución y a capacitar a la dirección que tenemos para seguir aprendiendo más y dirigiendo aún mejor".
El periódico Revolución es la voz del Partido Comunista Revolucionario y es el organizador colectivo del movimiento para la revolución. Cada semana, pone al desnudo la verdad sobre lo que se desarrolla en el mundo, de ahí determina que se necesita la revolución y demuestra cómo debería ser tal revolución y cómo se podría hacer. Una gran parte de eso es introducir a la gente a Bob Avakian cuya obra aparece ahí cada semana.
Además, el periódico y su página web tienen un papel muy crítico que desempeñar en esta campaña. Cuanto más avancemos en esta campaña, cuanto más demos a conocer esta revolución y Bob Avakian en la sociedad, MÁS gente va a consultar nuestro periódico, sobre todo en línea, para conocer esta revolución y organizarse en ella.
La labor de incorporar a más voluntarios al trabajo del periódico, de escribir artículos, corroborar hechos, diseñarlo, hacer investigación, retroalimentarlo y traducir textos al español ha sido una de las semillas muy importantes en el último período y es necesario avanzar a partir de ella.
Pronto lanzaremos una nueva página web del periódico Revolución y tenemos que incorporar a muchas más personas para hacerla un centro vivo y efervescente para la revolución y dar a conocer más el sitio y que se debate entre los internautas. Este sitio será uno de los principales lugares a donde la gente va cuando se decida a buscar a este movimiento. Todos nosotros debemos tener la posibilidad de acceder cada vez más al sitio y encontrar y compartir un resumen de las expresiones y lecciones de un creciente movimiento para la revolución, por medio de la sección "ESTAMOS CONSTRUYENDO un movimiento para la revolución" y otras formas.
Este periódico tiene que convertirse mucho más en el andamiaje del movimiento que estamos construyendo. Eso quiere decir que ustedes, y las personas como ustedes, estén expresando sus ideas, escribiendo sobre lo que están aprendiendo, lo que estamos logrando y los obstáculos con que nos estamos topando, de modo que todos podamos sacar más lecciones más rápidamente acerca de la manera de alcanzar nuestros objetivos e impulsar el movimiento para la revolución.
Un ejemplo muy poderoso del gran efecto de tener a personas que leen sistemáticamente el periódico Revolución son las cartas de las y los presos suscriptores. Esto se refiere al cuarto taller que tendremos.
Antes de tratar esto, veamos de nuevo las bases de lo que estamos hablando.
El sistema carcelario de esta sociedad concentra todo lo feo y malo de este sistema. En sus mazmorras están encerradas 2.3 millones de personas. Piense en esa cifra. Piense en lo que eso representa: uno de cada ocho hombres negros jóvenes encerrado así. Generaciones enteras de nuestros jóvenes de los barrios pobres de las ciudades crecen con la esperanza de acabar presos y olvidados. Tras las rejas se vive una pesadilla de brutalidad, violación, humillación y tortura... de los carceleros a la manera en que oponen unos presos contra otros por raza, pandillas rivales, fundamentalismos de toda clase que aprovechan y refuerzan la ignorancia, el machismo y los temores de la gente. Decenas de miles se vuelven locos en aislamiento... en condiciones iguales o peores que las normas internacionales para la tortura. El propósito de estas plantaciones de hormigón y acero es borrar y quebrar grupos enteros de la población... piense en lo que eso dice sobre el sistema... y piense en lo que representan los presos en las celdas más oscuras en las condiciones más infrahumanas quienes han logrado alzar la cabeza en medio de estos horrores. Presos que han desafiado lo que el sistema les ha hecho y en lo que los ha convertido, y al contrario con osadía alzan la cabeza y leen Revolución. Que han aprendido por medio de Revolución lo que el sistema ha mantenido oculto — de la ciencia de la evolución a la ciencia de la revolución y el increíble recurso e inspiración del líder de esta revolución, Bob Avakian.
Piense en lo que representa cuando tengan la oportunidad de contribuir a este movimiento para la revolución; cuando pedimos que envíen cartas al periódico, recibimos un aluvión de cientos de cartas, de estos seres humanos que luchan en las condiciones más infrahumanas para dar lo que puedan a la lucha revolucionaria para emancipar a toda la humanidad. ¿Entendemos qué tan valioso es eso?
¿Entendemos qué tan inaceptable sería lo de dejar que se apague eso, que se corte el lazo entre estos presos y este movimiento para la revolución y este líder? ¿Y entendemos qué tan poderoso podría llegar a ser esto, que esta semilla no sólo es de un movimiento revolucionario que puede crecer en las prisiones sino el impacto que podría tener en toda la sociedad si se llegara a conocer y se difundiera su influencia?
El taller sobre el Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos necesita tratar muchas dimensiones de esta lucha, tales como la batalla legal, formar comités de masas y la idea que ya está en marcha de montar lecturas dramáticas de cartas de presas y presos alrededor del país.
Pero una dinámica crítica de esta lucha es algo que nuestro Partido ha llamado: revolución, contrarrevolución, más revolución. O sea, ¿cómo oponerse a este ataque y convertirlo en su contrario, de modo que atraiga a muchas más personas al proceso revolucionario? ¿Cómo convertir esta prohibición en lo que Mao Tsetung describió como una gran piedra que el enemigo levanta para lanzar en nuestra contra pero que la deja caer sobre los propios pies?
Hagamos nuestra esta lucha de modo que introduzca a toda la sociedad a estos presos y presas revolucionarias y al periódico y al líder con los cuales ellos se están conectando.
El otro tema de los talleres y otra meta que quiero tratar es la Recaudación de Fondos.
Esto es una gran parte de nuestros planes y tiene que ser así para impedir que sigamos marginados.
En una presentación de Sunsara Taylor, alguien preguntó: ¿cómo puedes ser comunista y decir que estás contra el capitalismo, pero que pides dinero?
Bueno, he aquí la respuesta: esta revolución no se trata de promover un nuevo estilo de vida, declarar qué tanta dedicación tengamos ni retirarnos de las estructuras capitalistas (como si eso fuera posible). ¡NO! ¡Lo importante es tomar el poder estatal y cambiar radicalmente el mundo entero, nada menos! De eso se trata esta campaña y en serio queremos ganarla. Eso quiere decir recaudar MUCHO DINERO para que podamos tener un GRAN IMPACTO.
Tenemos que hablar de esto con TODOS. Fíjese que aún cunde demasiado la actitud de que algunas personas no tienen dinero y por ende no les podemos pedir nada y que otras personas tienen dinero y por tanto, por definición, no les interesaría la revolución. Equivocado. Sí, este sistema mantiene a la gente en la chiripa y chanchullos para sobrevivir, pero la gente es capaz de captar que existe algo más grande en juego. Salió una carta en "ESTAMOS CONSTRUYENDO un movimiento para la revolución" acerca de un equipo que recolectó fondos en un multifamiliar pero no pedía que las personas aportaran lo que no les perjudicaría el bolsillo sino que les explicaba por qué importa y les dio una visión de la campaña. De ahí, incluso las personas que no estaban de acuerdo con todo sacaron billetes verdes porque podían ver que esta actividad importante necesitaba contar con el apoyo de gente como ellas.
Existen muchísimas personas con más recursos que están profundamente descontentas con el mundo, con la ausencia de efervescencia intelectual e imaginación radical, con la horrible conformidad en la sociedad... quienes aspiran a algo más y mejor y con las cuales hay que luchar pero a la vez darles una manera de contribuir.
Cuando la gente contribuya dinero, eso tiene un impacto real. El que podamos sacar montones de calcomanías para los jóvenes, vestir con camisetas a equipos de promotores en conciertos y giras de verano, hacer que las personas sientan que esto es más grande que nosotros y ellas mismas, más grande que los multifamiliares en que viven, más grande que una ciudad, que es parte de un esfuerzo nacional cuyo objetivo es impactar en serio el mundo entero y que ellas pueden participar. No es que todos los días las personas tengan una oportunidad así. De hecho, la mayoría de ellas nunca han tenido esta oportunidad. Estas personas pueden captar esto y contribuir. Hacen falta y no debemos quedarles cortos, sin pedirles dinero, sin luchar con ellas, sin darles la oportunidad de aportar a la campaña de esta forma importante.
Además, la recolección de fondos es una manera en que las personas podrán organizarse y participar en la revolución con otros de modo que rompa el aislamiento y crezca la cultura revolucionaria. Por ejemplo, con conversaciones de nivel en los hogares de la gente o con una gran celebración revolucionaria en los días de campo de recolección de fondos anti-4 de julio planeados en todo el país. A todos los que conocemos durante la saturación hay que invitarlos a estas celebraciones y debemos empezar ya a hablar mucho de ellas donde quiera que vayamos... dando a conocer que ahí podrán conocer a otros que están entrando a esto y juntos recolectar dinero para dar a conocerlo EN SERIO de una manera mucho mayor.
Últimamente, quiero dejar de lado los talleres e incluso la campaña como tal y hablar un poco del mundo objetivo mayor.
El propósito de esta campaña es forjar un movimiento para la revolución que influencie en serio y cambie el mundo entero. No es un proceso hermético... y tenemos que interactuar con el mundo mayor que está cambiando rápida y a veces agudamente.
¿Qué actitud tenemos cuando broten sucesos como el asesinato policial de Aiyana Stanley-Jones en Detroit, las leyes anti-inmigrante fascistas en Arizona, el derrame del petróleo de British Petroleum que sigue chorreando en el golfo de México, el aumento de soldados a Afganistán o el asesinato del proveedor de abortos George Tiller hace un año este fin de semana?
¿Qué nos decimos a nosotros y a las masas: "Eso confirma que tenemos la razón en llevar la buena lucha y seguiremos en lo mismo...?"
¿Nos sacamos de onda y decimos: "Ai carajo, ya estoy tan a la zaga en las 27 cosas que se supone que hago y no puedo con más?"
O, ¿actuamos como revolucionarios y comunistas y personas que tenemos muchos anhelos de que cambie fundamentalmente el mundo? ¿Reconocemos en estos crímenes los momentos en que es tanto necesario como posible dirigir a las masas a ponerse en pie contra estos ultrajes y luchar contra el poder y transformar al pueblo PARA LA REVOLUCIÓN? ¿Vemos la necesidad y mayores bases para presentar nuestras metas y objetivos revolucionarios a miles o hasta millones de personas?
¿Nos subimos a un carro con cuánta gente podamos reunir, como hizo Carl Dix hace poco después del asesinato policial de Aiyana Stanley-Jones, y manejamos toda la noche para estar en las calles de Detroit, tomando partido con el pueblo y su justa furia?, diciendo: "Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer".
¿Captamos cómo hierve la furia entre la gente básica contra este terror policial, y estamos luchando por desarrollar la necesaria resistencia y forjar en la columna vertebral de esta revolución en mayores sectores de la gente básica y en particular de los jóvenes oprimidos básicos?
¿Reconocemos el potencial de atraer, ahora mismo, a un sector de mujeres y hombres jóvenes verdaderamente radicales que estén completamente hartos de los mayores ataques a los derechos de la mujer y su vida — de las presentaciones brutales y perversas de las mujeres, como objetos de saqueo, tortura y abandono, que saturan la sociedad, a la mayor criminalización del aborto e incluso el control de la natalidad, y su tratamiento humillante? ¿Le estamos entrando a esto con una furia revolucionaria y apremiante y presentando una poderosa visión y moral liberadora contendiente que corresponden a una revolución total?
¿Vemos oportunidades en estos puntos candentes para plantar una legitimidad revolucionaria y autoridad alternativa contendiente, la visión de un nuevo poder estatal que acabe con estos ultrajes y un movimiento para la revolución que luche en concreto para acercarse a ese día, en contra de la autoridad completamente injusta e ilegítima de este poder gobernante capitalista?
De manera constante, ¿les estamos diciendo a las masas populares?: "¡Nos hace falta el poder estatal! Un poder estatal que represente a las masas, se base en éstas y las movilice, con la dirección de su vanguardia, que podría poner fin de inmediato a los peores ultrajes. Tenemos el análisis y la dirección para liderar a las masas para mantener este nuevo poder estatal e impedir que los explotadores derrocados así como las nuevas fuerzas capitalistas restauren este pesadilla imperialista, y a la vez desencadenar un proceso que esté lleno de la participación y lucha, efervescencia y espacios de las masas en que trabajar para vencer las actitudes, relaciones y modos de pensar atrasados que requieren de más tiempo".
¿Nosotros mismos estamos bregando constantemente con las contradicciones que conlleva el poder estatal, así como con el método y el marco que ha desarrollado este Partido y su liderazgo a fin de resolver esas contradicciones? Algo importante que reconocer en este sentido es que pronto el Partido Comunista Revolucionario publicará una nueva constitución del futuro estado socialista. Esto es algo que todos querremos estudiar en serio y promover muchísimo en la sociedad y constituirá una manera de popularizar y de hacer aún más real para todos nosotros lo que implicará este nuevo poder estatal.
Lo último que quiero decir es que, en todo lo que hacemos, tenemos que dar un salto serio respecto a hacer lo que dice la parte final del Mensaje y Llamamiento del Partido: "Darle a la gente los medios de formar parte de este movimiento revolucionario y organizar a todos los que quieran hacer una contribución al mismo, que quieran trabajar y resistir, luchar y sacrificar, para crear un mundo mejor y no para mantener la pesadilla que es este mundo".
Tenemos que llevar a cabo de manera mucho mejor el proceso de volver sin demora a hablar con las personas que hemos conocido, aprender lo que piensan, conectarlas con la charla Revolución, encontrar formas en que pueden contribuir y no abandonarlas o descartarlas cuando no avancen en línea recta. No es posible conocer con anticipación qué hará cada persona. Para repetir, cuanto más entendamos esta campaña como una campaña que está construyendo un movimiento para la revolución y cuanto más le expliquemos a la gente qué es, más podremos hallar diversas formas de incorporar a muchas personas diferentes.
Todos los talleres deberían tratar la cuestión de cómo incorporar a la gente en este movimiento para la revolución, en particular las personas de las masas proletarias básicas. Cada taller también debería ver cómo este Mensaje y Llamamiento se compagina con el trabajo, cómo cada elemento contribuye a la lucha para que Bob Avakian sea conocido en toda la sociedad y cómo cada elemento se fortalece mediante esta lucha, cómo recolectaremos dinero en todo el trabajo y cómo cada uno de estos elementos en cuestión son parte y contribuye a la campaña en general.
Así que he tratado muchas lecciones y cierta visión de los planes y lo he hecho con bastante detalle en algunos casos. Pero es importante no perder de vista la visión global en medio del montón de detalles y planes.
Los detalles y planes son importantes, pero la visión es el mundo completamente nuevo que estamos luchando por crear. Un mundo en que nunca jamás una familia negra tenga que enterrar a su hija de 7 años cuando la policía la mata y luego brutaliza y miente acerca de su familia. Un mundo en que un héroe como George Tiller, quien se arriesgaba la vida con valor para mejorar la vida de las mujeres, no es objeto de satanización, persecución y asesinato, sino de celebración, aprecio y la participación de mucha gente más. Un mundo en que no se ignoran y suprimen las advertencias de los científicos, y no se destruye el medio ambiente mediante la asesina competencia por aún mayores ganancias.
Como dice el Mensaje y Llamamiento: "El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo...
"TENEMOS LO QUE NECESITAMOS PARA LUCHAR POR ESE MUNDO, POR ESE FUTURO. NOS TOCA A NOSOTROS ENTRARLE Y ASUMIR EL RETO DE HACER QUE ESTO OCURRA".
1. Raymond Lotta ha estado de gira, "Todo lo que te han dicho sobre el comunismo es falso, El capitalismo es un fracaso, La revolución es la solución". [regresa]
2. Resoluciones de 1995 sobre dirección: Sobre líderes y dirección. Primera parte: El partido no tiene más razón de ser que servir al pueblo, hacer la revolución (revcom.us/a/Leadership_Resolutions/revolutionary_leadership-es.htm); Segunda parte: Algunos puntos acerca de la cuestión de la dirección revolucionaria y los individuos que la desempeñan (revcom.us/a/Leadership_Resolutions/revolutionary_leadership_points-es.htm). [regresa]
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/Oscar_Grant-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Inminente veredicto en el juicio de Mehserle
Avanza rápidamente el juicio del ex-policía de BART (el metro) Johannes Mehserle por asesinato, por haber disparado y matado a Oscar Grant el 1º de enero de 2009. Puede que ya haya veredicto. Lo importante es: La muerte de Oscar Grant, un hombre negro de 22 años indefenso, fue asesinato a sangre fría.
Siete minutos después de que llegó el primer policía al andén de la estación Fruitvale de BART y comenzó a sacar a Oscar Grant y sus amigos del tren, Johannes Mehserle le disparó a Oscar en la espalda a quemarropa. Los testigos dicen que encendieron sus cámaras de celular cuando vieron aumentar la agresión de la policía. Jackie Bryson, un amigo de Oscar que estuvo cerca de él en el andén dijo: "[Mehserle] se para, dice jo'er y dispara". Bryson dijo que miró a Oscar. "Se le ve humo saliendo de la espalda. Lo voltearon y hay un charco de sangre".
Para condenar a alguien de asesinato la ley requiere que se compruebe que hubo "intención", y los abogados de Mehserle han tratado de sembrar la duda al respecto. El experto en video de la defensa, un ex-alguacil, pasó horas en el estrado reinterpretando el video para el jurado, imagen por imagen. Argumentó que a pesar de cómo parece el video, Oscar Grant y sus amigos fueron los agresores; fueron ellos los que estaban tratando de atacar a los policías. Se usó este método de "créeme a mí, no el video" en el juicio que absolvió a los agentes que golpearon a Rodney King en el famoso caso de brutalidad policial videograbada en Los Ángeles en 1992. Cuando absolvieron a cuatro oficiales, la ciudad estalló en la famosa Rebelión de Los Ángeles.
El viernes 25 de junio, Mehserle subió al estrado. La defensa ha tratado de describir a Mehserle, un policía de 193 cm de estatura y 110 kg de peso, mucho más alto y pesado que Oscar, como un osito de peluche, un muy buen tipo elegido como el "más abrazable" en la secundaria. Mehserle lloró en el estrado y dijo que sacó el revólver sin querer pero su intención era de usar la pistola Taser.
La evidencia demuestra que eso no es cierto. Una foto que tomó Oscar con su celular muestra que en los momentos antes de que Mehserle sometiera a Oscar en el suelo, estaba apuntándole directamente con el Taser. Mehserle tuvo que enfundar el Taser antes de desenfundar el revólver. El video muestra que Mehserle miró el revólver en la funda antes de sacarla. Se ha informado que "Mehserle nunca les dijo a los otros oficiales en la estación que el disparo fue un accidente o que había querido sacar su Taser" y que la primera excusa de Mehserle por haber asesinado a Oscar Grant fue: "Creí que él iba sacar un arma" ("Dramatic Video of BART Shooting Released by Court", diario digital LA Now del Los Angeles Times, 24 de junio de 2010).
La madre de Oscar descartó el cuento de Mehserle: "¿Ahora se sienta en el estrado llorando? Yo he estado llorando todos los días. Él entendía la diferencia entre el revólver y el Taser... sabía lo que estaba haciendo. Mató a mi hijo intencionalmente".
Está programado un mitin a las 6 p.m. en el centro de Oakland, en la calle 14 y la Broadway, el día del veredicto. La gente necesita estar allí y en otros lugares para responder políticamente al veredicto. Y la Coalición Angelina de Justicia para Oscar Grant está llamando a la gente a que se reúna frente al juzgado (la calle Spring y la Temple) el día del veredicto. Para recibir informes sobre el veredicto, textear el mensaje "TRIAL" a 213-973-3434.
Fueron los reclamos y las protestas de la gente de muchas formas, incluido en el 7 de enero de 2009, los que obligaron al sistema a arrestar a Mehserle y a acusarlo de asesinato. En lo fundamental las leyes defienden un sistema de desigualdad y explotación, incluyendo la opresión y subyugación del pueblo negro, y "legitima" la violencia que usa la policía para mantener el sistema.
Las autoridades están sembrando confusión y tratando de intimidar para que la gente no proteste tras el veredicto. La policía realizó un simulacro de "motín" con mucho despliegue publicitario en el Puerto de Oakland. Estableció un número telefónico para "soplos, rumores e información" con relación a las protestas o los "problemas potenciales" tras el veredicto. El alcalde de Oakland Ron Dellums se reunió con grupos sin fines de lucro y los instó a inocular a sus bases contra "los provocadores que vienen de fuera".
Pero la verdad es que la gente actuó con conciencia y visión cuando dijo: "Todos somos Oscar Grant". La protesta era necesaria y estaba justificada. Tuvo un gran efecto. Y ha de oírse el veredicto del pueblo.
Manténgase pendiente de las nuevas en revcom.us.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/arizona-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
De participantes en el Verano de Libertad de Arizona
El Verano de Libertad de Arizona ha empezado a toda máquina, distribuyendo el Mensaje y Llamamiento del Partido Comunista Revolucionario, llevando a la gente "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos" y forjando una amplia y desafiante resistencia a la SB 1070. Ésta es la ley que entrará en vigor el 29 de julio que pone en la mira a los inmigrantes sin papeles y, en esencia, legaliza el etiquetamiento racial. Nuestras consignas son: ¡Todos somos ilegales! ¡No tenemos que mostrar esos malditos papeles! ¡No tenemos un problema de inmigración sino un problema de capitalismo! ¡No más tropas! ¡A desmilitarizar la frontera!
El Verano de Libertad de Arizona se unirá con las personas que odian esta ley a fin de oponérsele y cambiar la actual dinámica de decirles y movilizarlas para singularizar a los inmigrantes como el problema. Contrarrestaremos eso con la certeza de que es el sistema del capitalismo-imperialismo el que es el problema. Este sistema hace que las personas vengan a este país y busquen formas de sobrevivir, y luego las obliga a vivir en condiciones de terror sin derechos. "Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer" (del Mensaje y Llamamiento del PCR, Estados Unidos, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", Revolución #170, 19 de julio de 2009, en revcom.us).
La situación está muy polarizada en Arizona. De un lado está la gobernadora Brewer y el gobierno del estado de Arizona, los organismos y oficiales del orden público tales como el alguacil Joe Arpaio del Condado de Maricopa y la Patrulla Fronteriza, y las fuerzas de la extrema reacción tales como los Minutemen y los nazis. El alguacil Arpaio ha anunciado que el 30 de julio, tiene planes de empezar a aplicar la SB 1070 con su 16ª operación de arrestos en masa y deportaciones de todos los que no tienen papeles. La gobernadora Brewer ha dicho con descaro: "La mayoría de las personas que entran a Arizona sin autorización se están volviendo mulas".
Del otro lado de esta extrema polarización están aquellos que están en la mira de la SB 1070 además de un amplio sector de la población que se opone a esta ley y se ha puesto en pie para resistir esta ofensiva general. Muchas personas de todo el país se han puesto en pie y expresado oposición de diferentes maneras, pero ahora en el terreno en Arizona se está dando la lucha de la forma más intensa.
Un inmigrante nos dijo que la situación es como prepararse para ir a trabajar el lunes por la mañana, con esa duda antes de partir, de saber que en cualquier momento y por la razón que sea la policía podría pararte, como por tener el carro mal estacionado, y que eso podría implicar que no vuelvas a casa y pues, ¿que pasará con tus hijos? Una persona nos contó una historia acerca de cinco jóvenes en un carro a los cuales la policía paró por tener la luz trasera rota y cuando objetaron que la luz no traía ningún desperfecto, los policías la hicieron añicos. Ninguno de los jóvenes traía papeles y la policía los llevó, todos, a la delegación; algunos siguen detenidos y a otros ya los han deportado. Los inmigrantes, que están buscando liderazgo, han acogido a los revolucionarios y han asumido el Mensaje y Llamamiento como una forma de poner fin a la locura en Arizona y en este país. Un hombre nos dijo: "Nunca sabía que existía un Partido que hablara de la revolución en este país y nunca sabía que era posible".
Muchas personas tienen planes de ir a Arizona el 29 de julio en una enorme manifestación de desafío y oposición a esta ley. De ahora al 29, el Verano de Libertad de Arizona se conectará con los inmigrantes que están en la mira y con muchos sectores de la población a fin de desarrollar el espíritu de resistencia y desafío contra esta ley como parte de construir un movimiento para la revolución. Tenemos grandes planes y urge que vengan muchas personas a contribuir a que esto sea real. Si de veras quieres hacer algo que importe y cambiar el mundo, no existe mejor lugar donde pasar el verano salvo Arizona. Ven por una semana, por un mes, pero, pues, ven. Y haz una generosa donación.
Vea "Verano de Libertad en Arizona: ¡Estate en Phoenix a partir del 26 de junio!" en revcom.us.
Permalink: http://www.revcom.us/a/204/prisoner_letter-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Carta de un preso sobre Palestina
Los siguientes pasajes son de una carta de un lector preso. Agradecemos muchísimo las cartas que recibimos de las y los presos y les alentamos a seguir enviando más cartas. Los puntos de vista que se expresan en estas cartas son de los autores y no necesariamente del periódico Revolución.
La situación de Palestina e Israel ha sido de violencia y muerte casi el mismo lapso de tiempo que la mayoría de las personas hayan estado con vida. Ahora que la tecnología haya despegado, vemos en los medios establecidos estadounidenses las imágenes de los soldados israelíes que caminan casi como si nada por los barrios palestinos y las escenas comunes amarillistas, los palestinos que lanzan piedras contra tanques israelíes. Ésas eran las imágenes que tenía en la mente toda la vida, así que si yo platicara con otros sobre Palestina o Israel, ésas eran las imágenes que siempre se me vendrían a la mente. La mayoría de las personas saben que Israel ocupa a Palestina pero no todas entienden a qué grado va esta ocupación.
La prohibición del periódico Revolución es inhumana e inconstitucional ¡Echarla por tierra ya! Imagínese que usted está en la Unidad de Vivienda de Seguridad (SHU) de una prisión encerrado en una celda de aislamiento las 23 horas al día, todos los días, año tras año. Para usted, la ventana, la cuerda de salvamento que lo conecta al mundo es un periódico, y de repente los carceleros deciden que ya no puede leerlo. Como escribió un preso: "He recibido el periódico Revolución por unos 8 años y no puedo imaginar estar en esta mazmorra sin él". En febrero de 2010, funcionarios de Pelican Bay anunciaron la prohibición de Revolución ahí. Es necesario echar por tierra esta prohibición. A muchas personas de muchos sectores de la sociedad que han escuchado las voces de estos presos les ha llamado la atención el poder de sus palabras y su visión moral para transformar la sociedad. Ahora es la responsabilidad de aquellos de fuera asegurar que no se corte esta cuerda de salvamento y que no se apaguen o, para colmo, se silencien estas voces. Vea importantes avances en esta lucha: "La prisión Pelican Bay siente la presión — Funcionarios de la prisión intentan encubrir la prohibición de Revolución — Movilización para decir: ¡PARA NADA!", Revolución #203. |
Hace poco, pude recibir Witness in Palestine: A Jewish American Woman in the Occupied Territories, de Anna Baltzer... Es un hermoso libro acerca de la lucha contra una crueldad indecible. Contiene vívidas fotos en casi cada página, que muestran la vida agridulce bajo una fuerza armada de ocupación. Las fotos presentan de manera excelente la constante represión, que dan una sensación de estar ahí en los retenes y las demoliciones de hogares, pero también muestran a niños enarbolando la bandera palestina o a las personas que casi ni tienen de comer que ofrecen grandes platos de comida a sus visitas internacionales.
Siendo preso en la Unidad de Vivienda de Seguridad de California (S.H.U.) que es una unidad de control, puedo entender cómo se sienten los palestinos que están presos por lo que básicamente constituyen "crímenes de pensamiento" y los palestinos sí son presos, pues su tierra es literalmente una cárcel con muros y torres, pero la situación que viven los palestinos es mucho más que eso; lo que viven es genocidio lento...
La situación en que Estados Unidos canaliza lo recaudado a los contribuyentes hacia Israel para costear armas o "seguridad", es decir, el muro de la cárcel, los "asentamientos", que básicamente son comunidades enrejadas tipo suburbanas en tierras palestinas o cualquier otro "proyecto" que Israel considere necesario, no es distinta a la ayuda que le dio Israel al gobierno del apartheid de Sudáfrica en la forma de armas, "seguridad", etc. Me sorprende que todos los supuestos "demócratas liberales" estadounidenses noo hagan nada para impedir que los miles de millones de dólares se destinen a financiar a este régimen del apartheid en Israel. Las condiciones de apartheid son descaradas: carreteras pavimentadas "exclusivamente para los israelíes", los vecindarios "únicamente para los israelíes", las ciudades perdidas "solamente para los árabes" y más, pero las personas de los Estados Unidos en particular verán la intolerable similitud al Sur de las leyes racistas Jim Crow cuando no había derechos civiles. Mientras tanto, los medios estadounidenses dejan a ciegas a las personas en Estados Unidos ante las atrocidades cometidas contra los palestinos. Pregúntele a cualquiera en la calle de Estados Unidos si ha sabido de la "ley de ciudadanía" israelí y es probable que le miren con cara de "qué". Esta ley impide que sean ciudadanos israelíes los palestinos que se casan con israelíes; ¡incluso los niños de padres mixtos (uno de Israel y otro de la Gaza y Cisjordania) tienen que salir de Israel cuando cumplan 12 años!...
A veces me pongo apasionado y furioso al leer este libro y a la vez hay cálidas historias de palestinos llenos de amor, valor y autodeterminación eterna. Recuerdo una imagen del libro, del dibujo que hizo un niño palestino en crayolas: una escena de soldados israelíes con tanques que persiguen agresivamente a palestinos con fusiles...
Nuestra Misión: |
¡Los métodos que se aplican contra los palestinos para quebrar su voluntad de resistir una ocupación ilegal se aplican a todos los niveles de la sociedad israelí, del muro de la prisión, las incursiones militares, los bloqueos móviles, de agua y ganado, incluso los recordatorios constantes a los niños escolares acerca de la amenaza de ataques al caminar entre la escuela y el hogar y ver los graffiti israelíes de la Estrella de David y "Muera a los árabes", a los niños escolares y maestros israelíes que les corean burlas a los niños palestinos que caminan por ahí! En los noticieros de la televisión en Estados Unidos he visto vendedores en una tienda en Tel Aviv que venden camisetas con la leyenda: "Ahorre una bala y balacee a una palestina encinta". Así que se exhibe este sentimiento antiárabe en todos los niveles de la sociedad de Israel/Palestina. La situación es sumamente racista, los esfuerzos de exterminar a un pueblo se pueden hallar en la historia de Estados Unidos, Sudáfrica y la Alemania nazi y hoy en Israel. El aspecto dialéctico de estos horrores es de Baltzer y otras personas como Baltzer de ascendencia judía que ve la atrocidad en la Palestina ocupada y simplemente la pasa por alto pero aprovechan su privilegio judío en Israel y palestina para hacer algo que importa muchísimo ahí así como también en el mundo...
Le felicito, Anna Baltzer, por su posición revolucionaria en unidad con los oprimidos de Palestina y le felicito al pueblo palestino por su valor y espíritu de lucha para lo que es su derecho absoluto a la autodeterminación y la humanidad. Después de leer este libro, yo, un chicano preso en una unidad de control, también soy "testigo de Palestina". Dicho eso, quisiera concluir con las siguientes palabras: si la necesidad es la madre de la invención, pues la represión es la madre de la resistencia.
En unidad
¡Urgen fondos! Done al Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos Todos los donantes recibirán el boletín del Fondo. Usted puede destinar su obsequio a un fin concreto. Si sólo quiere donar para combatir la censura y echar por tierra la prohibición, por favor indique eso en su cheque o cuando haga su donación en línea, y le respetaremos sus deseos. El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos está afiliado con el International Humanities Center, una organización benéfica sin fines de lucro exenta de los impuestos federales según la Sección 501[c](3) del Internal Revenue Code. Envíe su cheque al Prisoners Revolutionary Literature Fund, 1321 N. Milwaukee Ave. #407, Chicago, IL 60622 Haga su cheque desgravable a nombre de IH Center/PRLF Haga su cheque no desgravable a nombre del Prisoners Revolutionary Literature Fund Se puede hacer donaciones con tarjeta de crédito o Paypal en línea en: IHCenter.org/groups/prlf.html ("International Humanities" aparecerá en su estado de cuenta), o en www.prisonersrevolutionaryliteraturefund.org Para ofrecerse de voluntario o contactarse al Fondo, llame a (773) 960-6952 o escriba a prlf_fund@yahoo.com |
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/gulf_committee-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Sábado 19 de junio: El 55º día del desastre de petróleo capitalista que ha estado escupiendo un chorrazo de petróleo en el Golfo de México, regando destrucción desde los pantanos de Luisiana hasta las playas de arenas blancas de Misisipí y Florida; de las profundidades del mar a su superficie, plumas tóxicas recorren en espiral a lo largo de los canales y corrientes del Golfo.
19 de junio: el día en que cien personas se reunieron en Nueva Orleáns para armar planes para iniciar la resistencia para detener este desastre.
Casi la mitad de las personas eran de Nueva Orleáns; otras se trasladaron desde las comunidades de la costa del Golfo en Luisiana, Alabama y Florida; otras personas manejaron toda la noche en carros repletos desde Houston y Atlanta. Algunas personas que sabían que tenían que estar en esta cumbre acudieron desde Los Ángeles y Memphis. Dos personas manejaron un autobús potenciado con aceite vegetal desde Washington, D.C., y sobre la marcha montaron protestas en las gasolineras de BP en cada estado por el cual pasaron rumbo a Nueva Orleáns.
El ambiente bullía mientras las personas se preparaban para los retos del día: armar un plan para confrontar, y detener, la catástrofe ambiental que empezó con la explosión e incendio en la plataforma de excavación petrolera Deepwater Horizon. Elizabeth Cook, de Mujeres Unidas para la Justicia Social con sede en Nueva Orleáns, planteó el reto ante el pueblo: "Estamos presentes para canalizar nuestro dolor y furia hacia la acción colectiva. Estamos presentes para ejercer presiones hasta que se saque el petróleo del agua". John Clark, profesor de filosofía y ética ambiental de la Universidad de Loyola, Nueva Orleáns, habló de la historia social y económica de la región. También hablaron el economista político Raymond Lotta del periódico Revolución y la activista de justicia social y antiguerra Cindy Sheehan.
En un momento álgido, Kindra Arnesen de Venice, Luisiana, dio una presentación conmovedora, con testimonio sobre el desastre para la salud en movimiento lento que ha agobiado a los habitantes del sur de Luisiana desde el hundimiento de Deepwater Horizon y las tenazas económicas en que han vivido las personas mientras vayan perdiendo sus medios de vida. Dijo: "Están envenenando lentamente a todos los que jamás haya amado o cuidado yo... ¿Es desechable mi gente?" Más de 90 mil personas han visto el video de YouTube del discurso de Kindra.
Un proyecto de texto de las demandas, desde entonces finalizadas, guió la discusión animada y seria que siguió a las presentaciones de apertura. Los participantes bregaron sobre las mejores maneras de armar planes que se apoyaran en las personas en Nueva Orleáns y en la costa del Golfo, y por todo el país. El espíritu de "manos de la obra" caracterizó los procedimientos y deliberaciones: forjar esta batalla uniendo a diversas personas y armando conexiones nuevas, de científicos con pescadores y gente trabajadora del rumbo; de ambientalistas, radicales y comunistas con profesionales y artistas; de activistas jóvenes con voces de conciencia.
Los participantes de Nueva Orleáns y algunos de otras partes no tardaron en poner los planes en marcha. El lunes, 25 personas fueron al "Centro de Mando Unificado" recién reubicado en Nueva Orleáns, pasaron marchando por los guardias de vigilancia que les dijeron que no podían entrar y entregaron las demandas de la cumbre a un representante de relaciones públicas de BP.
El jueves, una "reunión informativa" del gobierno y BP en Nueva Orleáns no se desenvolvió como se esperaba. Los integrantes del recién formado Comité de Emergencia leyeron demandas y exigieron que los representantes de BP y del gobierno respondieran al respecto. Una ráfaga de preguntas y desafíos salió de muchas personas en el público; una escena grabada enterita por las cámaras de las estaciones de televisión locales.
Para conocer más sobre el Comité de Emergencia pata Detener el Desastre del Petróleo del Golfo y para participar en él, y para firmar su declaración de misión y hacer donaciones, las y los lectores pueden acceder a su portal gulfemergencysummit.org.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/summit-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Testimonio en la Cumbre de Emergencia
Lo siguiente son pasajes del testimonio de Kindra Arnesen de Venice, Luisiana, durante la Cumbre de Emergencia sobre el desastre del petróleo en el Golfo que se llevó a cabo el 19 de junio en Nueva Orleáns. Arnesen ha sido una voluntaria en las operaciones de limpieza que BP ha organizado. Se puede ver el video de este testimonio en YouTube.
* * * * *
Cuando esto empezó realmente no sabía qué hacer, a quién preguntar, quién iba a dar respuestas. El primer día que nos presentaron a alguien de BP, entraron a nuestro edificio y dijeron: "BP maneja los negocios como se debe". ¿Lo creen? "BP maneja los negocios como se debe". Bien, 61 días más tarde, parece burla.
En las últimas semanas he oído, en las reuniones de Operaciones, "Tenemos que recortar los gastos". De veras, así dijeron. Casi brinco del asiento la primera vez que lo oí... Tienen lo que llaman caballitos y globos. Bueno, yo solamente he visto caballitos y globos en el circo. Como a una semana y media de empezar, aprendí lo que significan caballitos y globos. Significa que cada vez que se acerque un funcionario importante a los alrededores de Venice, despliegan todos los recursos en los lugares más afectados. Llega el funcionario, baja del avión, nos da palmaditas y dice: "Buen trabajo, muchachos". Cuando desaparezca el funcionario de las zonas más afectadas, desaparecen también el 75 ó 80 por ciento de la respuesta...
Ahora voy a tratar un poquito los problemas de salud. He durado horas tras horas tras más horas en reuniones con los funcionarios de seguridad de BP. He durado una reunión de una hora con 45 minutos con el funcionario de seguridad de las Guardacostas, tanto en el puesto de mando de Houma como en la OSHA [Administración de Seguridad y Salud Ocupacional del gobierno federal]. Para obtener un respirador para nuestros respondedores —así toca a todos, no sólo nuestros respondedores sino gente en la calle, todos los afectados—, primero, uno tiene que llenar un cuestionario de la OSHA. Segundo, tiene que hacer una evaluación física por un profesional de salud. Pero la EPA [la Agencia de Protección Ambiental del gobierno federal] está chequeando el aire, y nos dice que todo está bien, que está a todo dar...
Quisiera que una ley dictara que los voluntarios tienen el derecho de usar un respirador propio. Pero, como sabemos todos, BP se ha apoderado de nuestro Golfo. BP reina ahorita. A la hora de la hora, ¡son los encargados de manejar esta situación! ¡No pueden ni siquiera manejar su propia compañía, y ahora están manejando esta respuesta! ¡Me sacan de onda!
Entonces la gente no puede usar su propio respirador, porque si no tiene el entrenamiento apropiado... BP dice que se necesita el entrenamiento adecuado para usar un respirador. Dice que están dispuestos a proveer respiradores y el entrenamiento; pero que "todo está bien" y no se necesitan respiradores. ¿Y el "derecho" de usar un respirador propio? ¿A ver? Si no acatas las reglas de BP, quedarás sin trabajo. Así me dijeron.
Bueno, yo les pedí que hablaran de los siete hombres [heridos] que fueron llevados al hospital. Les pregunté si tenían libertad para discutirlo conmigo y me dijeron: "Sí señora, la tenemos". Creo que esos tipos no sabían con quién estaban tratando. La primera respuesta, del Sr. Hayward: intoxicación por alimentos. Cuatro barcos diferentes, alejados unos a otros — intoxicación por alimentos. La segunda respuesta fue postración por el calor. Luego, hacía una semana el miércoles cuando me reuní con OSHA y el funcionario de seguridad de BP, el de OSHA me informó que los cuatro barcos habían rociado con Pinesol por todo el barco y luego respiraron los gases todo el día y eso fue lo que causó la intoxicación química.
Mira, he andado en barco toda mi vida. Cuando rociamos algo en un barco, lo enjuagamos inmediatamente. Cuidamos el barco. Nos cuidamos. Simplemente fue una mentira de lo más peluda.
A mis hijos les salieron cuatro sarpullidos. Le salió un sarpullido a mi hija, me la llevé a Florida y se le quitó como arte de magia. La traje otra vez y le salió de nuevo. Me fui y se le quitó. Ahora se le salió de nuevo. Sin mencionar que mi hermosa hija, que siempre goza de buena salud y saca puros "dieces", mi hija guapísima sufre de una doble infección del oído y problemas de la vía respiratoria superior.
Salí y fui a Baton Rouge, y ya cuando venía manejando de regreso a casa, ella empezó a carraspear de lo pegajoso del aire, de la irritación de la vía respiratoria superior. Sabes, el resultado final es que esta mañana me comuniqué con la Señorita Marla Cooper del distrito de Plaquemines, es una persona maravillosa, y le dije, Señorita Marla, tenemos que pedir una evacuación de nuestra zona. No podemos permitir que nuestros residentes queden aquí como en medio de — estamos, esta cosa está rodeando mi casa en los tres lados. Salgo por la puerta y hay una bruma. Los llaman "días de aire malo". Nos dicen que no salgamos, que quedemos adentro con el aire acondicionado prendido.
Bueno, ¿por qué tenemos que quedarnos encerrados en la propia casa? ¿Realmente creen que eso iría a funcionar? ¿Realmente creen que va a mejorar la situación? No, para nada. De dónde creen que viene el aire que está dentro de la casa — desde fuera de la casa. Esa gente, no dejan de sorprenderme. Vaya qué falta de humanidad. Yo sé que mi distrito sólo tiene el 2% de la población de Luisiana. Pero, ¿por eso mi gente es prescindible?
¡Es inaceptable! Poco a poco están envenenando a todas las personas que he querido en toda mi vida. Aquí estoy de pie para decir, basta ya. Si levanto ampollas y ofendo a algunas personas, pues ni modo. No me importa. Mi gente me importa más que su resultado final financiero. Y eso es mi resultado final.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/household_word-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Informes de las conferencias:
Algo de lo que se destacó de las recientes conferencias sobre la campaña del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos", fue la lluvia de ideas y efervescencia colectiva que arrancó sobre cómo vamos a lograr las metas de esta campaña, en una forma masiva en toda la sociedad. Sobre la base establecida por el discurso principal, la gente estaba prendida con lo que estaba en juego para lograr estas metas y el potencial y las ideas fluyeron en un proceso colectivo. Fue el comienzo de algo que necesita saturar esta campaña: para seguir viendo en perspectiva y analizando: ¿qué se requerirá para que esta campaña llegue a tener un impacto en toda la sociedad y que la revolución de veras se ponga a la orden del día? ¿Es lo que estamos haciendo parte de eso? ¿Existen oportunidades que estamos perdiendo? ¿Cómo se compagina este esfuerzo o avance específico con otros esfuerzos o avances? ¿Qué podemos aprender de lo que hemos hecho bien o mal? ¿Y cómo maximizamos todo eso y logramos que todo esto funcione en conjunto... para empezar en serio una nueva etapa de la revolución?
Se sintió indudablemente esta atmósfera en los talleres para hacer de Bob Avakian un nombre muy conocido. El día anterior de los talleres tuvimos serias discusiones y forcejeo con un tema del discurso de apertura sobre la importancia de Bob Avakian para esta campaña y para el movimiento para la revolución:
"Sin Bob Avakian y el trabajo que hizo y hace, sin Bob Avakian y la valiente lucha que libró y lideró, es muy probable que no EXISTIERA el comunismo hoy, al menos no un comunismo viable y vigoroso. Sin Bob Avakian, es muy probable que no hubiera ningún partido en Estados Unidos hoy, al menos no un partido que fuera una auténtica vanguardia de la revolución, ni existiera ningún movimiento revolucionario"1.
Esto fue el cimiento — de acuerdo a lo que plantea el Mensaje y Llamamiento de la campaña acerca de la dirección de Bob Avakian. Y esto es una expresión concentrada de la razón básica por la cual debemos hablar acerca de esta dirección para la revolución sin pedir disculpas y retar e inspirar a las personas a chequear la obra de Bob Avakian a fin de conocer más acerca de él y por qué eso es cierto, y por qué es tan crucial para poder poner la revolución a la orden del día. Este discurso principal de apertura de la conferencia profundizó la comprensión de la gente sobre esto y destrabó su pensamiento. Un participante en la conferencia dijo: "Una vez que usted entiende esto en serio y comprende por qué es verdad, en verdad tiene una responsabilidad de contárselo a la gente". Y en el taller, alguien más dijo: "Ese es el espíritu que necesitamos sobre cómo abrirnos paso y debemos estar muy orgullosos de esto".
La gente también retomó algunos temas principales del discurso del segundo día (lea el discurso completo del segundo día en revcom.us/a/205/conference_speech2-es.html): sobre la relación y la interpenetración de todas las tres metas de esta campaña (se explican estas tres metas en el "Discurso de apertura en las conferencias del 29 y 30 de mayo sobre la campaña 'La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos'"; vea la página 6 de este número), la importancia de la saturación y la necesidad de ser "totalmente osado y sumamente razonable". Existía una fluidez en las discusiones y en el pensamiento de la gente, con mucho énfasis en la importancia de sinergias y que la gente viera o escuchara sobre Bob Avakian desde varios ángulos diferentes. Alguien dijo: "Necesitamos abordar esto a través de muchas formas al mismo tiempo; en los muros, camisetas, proyecciones, volantes en la misma zona, cosas en la radio... donde quiera que voltees, esto se inyecta en todos estos lugares diferentes".
Estos talleres combinaron las diferentes experiencias y conocimientos, los diferentes puntos fuertes y sensibilidades... en que todos se pusieron de su parte para ver cómo alcanzar una meta común y crítica. Las ideas se sumaron unas a otras o influenciaron y dieron lugar a otras ideas... alguien recomendó un día de BA en que todos se pongan la camiseta con la imagen y que por todo el país hagan cosas para promover a BA, en las universidades, los barrios, ver cómo salir en los medios. Otra persona partió de ahí, diciendo que esto podría ser una gran cosa y que quizás podríamos hacerlo el día que estrena lo BAsico (lo BAsico será un libro de bolsillo con unas 100 citas de BA que se lanzará en el otoño de 2010).
Había ideas grandes e ideas atrevidas. Alguien sugirió recaudar dinero para vallas con la imagen de BA, de la charla Revolución y con citas de BA para aumentar la expectativa de lo BAsico (vea arriba la foto de la valla). Había ideas diferentes sobre "mítines relámpagos" o cuadros vivos con citas de BA. Había un aluvión de ideas sobre esto con relación al 4 de julio u otros lugares donde ya estarán los medios (la idea es que las personas se paran en algún lugar con citas ampliadas de BA o solamente con la imagen y establecen una presencia dramática y artística). Otra idea fue diferentes clases de videos con diversas personas que hablan de por qué le han entrado en BA: uno sobre la charla Revolución (para éste, se puede comenzar a grabar entrevistas en los picnics del 4 de julio) o un video que combina a personas conocidas con personas del barrio en que todas empiezan rapeando: "Le estoy entrando a BA porque..." o "Me interesa BA porque...".
También había discusión sobre cómo tener un impacto en los conciertos y festivales del verano para que la revolución y la dirección revolucionaria causen sensación, con bandas musicales vestidas de la camiseta con la imagen, con la imagen puesta en sus amplificadores, distribuir a gran escala el Mensaje y Llamamiento, difundir por todas partes la imagen de BA y las citas de BA, entrar directamente en las cuestiones más controvertidas en el público, como lo son la religión, la revolución y el comunismo. Otra idea sobre la imagen que vino de una persona que vive en los multifamiliares era ponerse la camiseta con la imagen de BA todos los días porque expresa algo y la gente le va a preguntar: "¿Por qué siempre te pones la camiseta con ese tipo?". Y eso abrirá una discusión sobre quién es Bob Avakian y de qué se trata.
La gente tenía muchas ideas creativas sobre la relación entre introducir la obra y voz de BA en medio de las luchas del pueblo contra el poder, y recaudar fondos y promover en el internet a BA en general y especialmente la charla Revolución.
La discusión fue electrizante, y estas son sólo un pequeño número de las ideas que brotaron en esos talleres. Y de aún más importancia que todas esas ideas, de aún más importancia que lo son, se podía sentir los comienzos de un movimiento de aprecio, promoción y popularización de BA, con creatividad y osadía. Esto es algo nuevo y es algo de que tenemos que aprender, sobre el cual construir y del cual avanzar. Será una parte vital de esta campaña en su conjunto y del movimiento para la revolución que estamos construyendo. Y todas las buenas ideas en sí eran parte de ver cómo llevar a cabo ese proceso más grande y el papel esencial de Bob Avakian en eso. El sentimiento en los talleres, que reflejaba el sentir de las conferencias en general, era que se iniciaba la lucha para una nueva ola de la revolución para salir a la sociedad con mucha la creatividad, determinación y desafío y hacer que eso se vea, se escuche y se sienta. ¡Que sigan brotando las ideas y las lecciones de las experiencias de todos!
1. "Discurso de apertura en las conferencias del 29 y 30 de mayo sobre la campaña 'La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos'". Lea el discurso completo en revcom.us/a/204/conference_speech-es.html. [regresa]
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/webathon-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
El domingo 20 de junio la primera transmisión maratónica nacional (webathon) de recaudación de fondos para "Poner la revolución al orden del día" se transmitió "en vivo" con un programa de seis horas combinado con un telebanco por voluntarios en más de diez ciudades. La meta era recoger más de $10.000 para la campaña "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos".
Al final de la noche, $8.362 fueron recogidos, y fueron prometidos $2.115 adicionales. Al día siguiente, el total saltó a $8.872 recogidos y $2.100 prometidos. Esténse pendientes de las cantidades finales.
Los anfitriones Sunsara Taylor, Annie Day y Will Reese le dieron vida a la campaña nacional: lo que ha estado sucediendo y los planes emergentes, cómo se le puede unir a través de donaciones y de otras maneras. Al comienzo de la segunda hora, presentaron cortos de la charla filmada de Bob Avakian Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, una lectura de From Ike to Mao and Beyond (la autobiografía de BA) y otras presentaciones... se recogieron $2.000 para una valla publicitaria en Detroit que promueve la charla Revolución. La valla se levantó el día de apertura del Foro Social Estadounidense.
El webathon incluyó una entrevista de Michael Slate al corresponsal Larry Everest de Revolución, que acababa de llegar de la Cumbre de Emergencia sobre el Derrame del Petróleo en el Golfo y la entrevista de Sunsara Taylor a Carl Dix y otros en Detroit que estaban tomando partido con la gente tras la ejecución de Aiyana Stanley-Jones de 7 años por la policía y distribuyendo el Mensaje y Llamamiento. Michael Slate también habló sobre Arizona; se presentaron cortos del discurso de Raymond Lotta, "El derrame del petróleo en el Golfo: Un derrame de petróleo capitalista, un sistema que no merece ser el encargado del planeta, y la revolución que se necesita". Se presentaron lecturas dramáticas de las cartas de las y los prisioneros que leen el periódico Revolución.
Los anfitriones le pidieron a la gente que escribiera o llamara con sus comentarios y preguntas. La gente habló de cómo esto le dio vida a la importancia de lo que está haciendo el Partido Comunista Revolucionario, y un creciente sentido de un vibrante movimiento nacional para la revolución. La gente entendía que una pequeña donación puede ser parte de lograr algo más grande. Un donante de $20 dijo: "Me llena de júbilo que yo pueda hacer una donación pequeña para acabar con este sistema imperialista y poner el nombre de Bob Avakian en primer plano". Unos partidarios de larga trayectoria hicieron comentarios como: "Me encanta esta transmisión... Me había decidido a donar en cuanto me enteré de este programa para recaudar fondos porque he admirado a los activistas del PCR por muchos años... Pero al mirar este webcast, estoy dándome cuenta de qué tan crucial es el trabajo que está haciendo este Partido".
Una cantidad importante de personas que han estado siguiendo al Partido y que sabían de la campaña, valoraban de manera renovada y profundizada el trabajo del PCR y lo que hace este partido para poner al orden del día la revolución. Esto se reflejaba en algunas de las donaciones muy considerables.
El webcast también le llegó a un público nuevo y diverso: el padre de una víctima de asesinato policial, inmigrantes de El Salvador y México, estudiantes, un hombre negro joven en los multifamiliares, abogados, activistas del internet, un trabajador en una refinería de petróleo en Texas y un maestro bilingüe. Un profesor dijo que daría $100 si cuatro estudiantes de su estado hicieran donaciones, y se cumplió este reto. Cerca del fin del webcast un donante dijo que daría $250 si tres otros dieran $250 para sumar $1000. Cinco personas respondieron con donaciones de $250.
El telebanco era sumamente importante. Era una oportunidad de reconectarse con algunos y conectarse por la primera vez con muchos que habían dado el nombre para ser contactados. Las presentaciones públicas del webcast en jornadas de puertas abiertas y en las Librerías Revolución también abrieron la puerta para que mucha gente más participara y donara.
Al fin del webathon se habían recaudado fondos para emprender de inmediato planes grandes. Además de la valla para promover la charla Revolución, era posible enviar a un equipo de revolucionarios, entre ellos corresponsales de Revolución, a Detroit antes y durante el Foro Social Estadounidense y al Golfo para organizar ahí una Cumbre de Emergencia. Para hacer posible todo esto, todavía se necesitan las donaciones prometidas que todavía no han llegado.
Tenemos planes audaces para el verano y planes a escala nacional para recaudar fondos para apoyarlos. Esténse pendientes de más webcasts y otros esfuerzos importantes. Manden sus ideas a rcppubs@hotmail.com.
Permalink: http://www.revcom.us/a/206/picnics-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Esta semana:
Domingo 4 de julio: Únanse con nosotros a compartir la rica comida, plática y música...
Si odias todo lo que celebra el 4 de julio, si sueñas con un mundo sin Estados Unidos, sin lo que Estados Unidos representa y lo que hace en todo el mundo, pues querrás estar en uno de los picnics revolucionarios anti-4 de julio que se organizan alrededor del país. Un día en que reunirse, con amigos viejos y nuevos, para compartir comida rica, música y plática y recaudar fondos para la campaña, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos".
Traigan a otras personas para un día divertido y ayuden a recaudar fondos para la campaña "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos".
Nueva York
12-6 pm
Parque Estatal Riverbank
Acceda por la calle 145 y la Riverside Drive, Manhattan. Busque las banderas rojas. Informes desde las movilizaciones en Detroit y el Golfo. Rifa del verano para la revolución a las 4:00 p.m.
Se recomienda que donen $10.00 o más y que traigan su plato favorito para compartir. Traigan sus poemas, música y danza como aporte a la fiesta anti 4 de julio.
Los Ángeles
12-5 pm; presentación a las 3.
Echo Park Lake, por el lado norte saliendo de Glendale Blvd. y Park Ave., $10 por persona, escala móvil para niños y desempleados.
Berkeley
1-6 pm. Barbacoa
Parque Carmen Flores, 1637 Fruitvale Avenue (esq East 16th), Oakland. Donación: $5-25.
Trae comida para compartir.
Chicago
12-6 pm, con acto cultural-concentración central a las 3.
Playa de la calle 63
Seattle
3-6 pm, Picnic en el Parque Cal Anderson en Capitol Hill.
Boletos por adelantado a $10.
Boston
1 pm en adelante
Parque Soldiers Field Road por el río Charles en Allston. ¡Busque las banderas rojas!
Honolulu
12-4 pm, Parque Old Stadium
(Isenberg y King)
Houston
4 pm+, Parque Burnett Bayland esquina de la Chimney Rock y Gulfton
Detroit
Lunes 5 de julio
(nótese: fecha distinta)
Mediodía
En Belle Isle.
Atlanta
Hora y lugar por anunciarse
* * * *
Para obtener información sobre los picnics anti-4 de julio en otras regiones, comuníquese con la librería Libros Revolución donde vives o busque en línea en revcom.us/librosrev
Permalink: http://www.revcom.us/a/202/lights_out_intro-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
¡Primicia: Todas las 19 cartas en español ahora están en línea!
Introducción:
Hace poco, Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, llamó la atención a la siguiente contradicción y luego invitó a algunas personas asociadas con el partido o con responsabilidades respecto al partido, a responder con sus ideas sobre esta contradicción. Avakian escribió lo siguiente:
En la polémica contra la filosofía política de Alain Badiou de la revista teórica electrónica Demarcations, aparece la siguiente denuncia concisa del reformismo básico de Badiou y del reformismo en general:
"Y el mundo sigue sin cambiar en lo fundamental. El capitalismo-imperialismo sigue operando en el 'fondo', aplastando vidas y destruyendo espíritus en este molino de explotación. Y los horrores continúan sin cesar".
Esta es nuestra refutación poderosa y constante de las demás tendencias en el mundo. De otro lado, la manera en que muchas personas entienden lo que nosotros representamos —y no es que no tengan ninguna justificación en absoluto— es: "Ahí vienen los comunistas, apaguen las luces, ya se acabó la fiesta".
Todo eso encierra una contradicción real y profunda con que tenemos que seguir bregando.
* * * * *
Nos da mucho entusiasmo publicar las siguientes respuestas a la invitación de Avakian*.
* Nota de la redacción:
Las siguientes respuestas se escribieron originalmente como cartas personales y por lo tanto suponían cierto "lenguaje en común" entre Bob Avakian y el corresponsal. Como resultado, se ocupa bastante abreviatura. En algunas ocasiones el significado de esos términos se explica en el contexto o queda claro; en otras, no es así. Algunos de dichos términos son:
La nueva síntesis: El gran avance en la teoría comunista que Bob Avakian desarrolló, en las dimensiones de la filosofía y el método; internacionalismo; el carácter de la dictadura del proletariado y de la sociedad socialista como transición a la sociedad comunista, contando con el concepto particular del "núcleo sólido con mucha elasticidad"; y el enfoque estratégico hacia la revolución. [Para más información sobre la nueva síntesis, vea especialmente el Manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU: El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.]
Las 4 todas: Esta formulación se ocupaba frecuentemente para destacar el carácter profundo y completo de la revolución comunista por parte de los comunistas chinos partidarios de Mao en la última batalla para prevenir la restauración del capitalismo en China. (La restauración capitalista se inició con un golpe de estado militar un poco después de la muerte de Mao en 1976, que detuvo y/o mató a sus seguidores más estrechos, entre ellos su viuda Chiang Ching.) La formulación de Marx (de La guerra civil en Francia) era: "Este socialismo es la declaración de la permanencia de la revolución, la dictadura de clase del proletariado como punto necesario de transición para la abolición de todas las diferencias de clase en general; la abolición de todas las relaciones de producción en que estas descansan; la abolición de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción; y la revolucionarización de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales".
Las dos grandes cuestas: Bob Avakian usó esta formulación en una charla a mediados de los años 90, "Cómo vencer las dos grandes cuestas: Más ideas sobre conquistar el mundo". Estas "grandes cuestas" se refieren al proceso de 1) llegar al punto en que las fuerzas de la revolución proletaria hayan cobrado suficiente fuerza como para tomar el poder en un país particular, y 2) llegar al punto en que la "correlación de fuerzas" relativa a escala internacional en general haya cambiado a favor del proletariado y la cuestión de realizar el comunismo concretamente esté más concretamente a la orden del día.
El "Ohio": el proceso del "Ohio" es una metáfora que se refiere a la banda de desfile de la Universidad Estatal de Ohio y el número de desfile en que los miembros de la banda forman la palabra "Ohio" en letra pegada; los primeros miembros de la banda van atravesando por cada letra de "Ohio" y formando parte de ella — o sea la idea es que las personas que se acercan al movimiento revolucionario pasan por un proceso de desarrollo.
Verdad de clase: se refiere a la idea, a la cual se adhieren muchos en el movimiento comunista internacional, de que "la burguesía tiene su verdad y el proletariado tiene su verdad", como si la verdad misma tuviera un carácter de clase. En realidad, la verdad no tiene carácter de clase; una idea es cierta al grado que refleja correctamente el mundo objetivo. Bob Avakian es el primer comunista que ha identificado y criticado este concepto de "verdad de clase", la cual termina por restringir, y en última instancia obstaculizar, la búsqueda de la verdad concreta.
El proletariado, debido a su posición como una clase que no tiene nada que fortalecer en el orden actual, se interesa muchísimo en descubrir lo más cabalmente posible la verdad de las cosas; y la ciencia del comunismo, y su punto de vista y método de la dialéctica materialista, es el mejor método para llegar a la verdad; en esos sentidos se podría decir que el comunismo es partidario y verdadero al mismo tiempo. Pero eso NO significa que los comunistas siempre hagan observaciones y conclusiones correctas, y que los que no son comunistas nunca hagan eso; como punto relacionado, hay que evaluar toda declaración según su grado de concordancia con la realidad, y no según quién la dijo o cuál interés parece beneficiar (muchas veces concebido superficialmente).
La reificación: literalmente, convertir un proceso en una "cosa". Como se aplica al proletariado, se refiere a un punto de vista, que tampoco ha sido cuestionado muy explícitamente en el movimiento comunista hasta la crítica de Avakian, que confunde los intereses fundamentales del proletariado como clase y los sentimientos, puntos de vista y programas que se conforman con esos intereses histórico mundiales con las posiciones, sentimientos, puntos de vista y programas a los cuales se adhiere uno u otro sector del proletariado en un momento dado.
El reduccionismo: un método filosófico que reduce fenómenos complejos a una sola causa determinante — p. ej., reducir las causas de un comportamiento social complejo a un gen (o grupo de genes) y descartar los factores sociales que afectan y modelan el comportamiento social y restringen las formas que puede/podría tomar. Tiene vínculos con el positivismo, una escuela filosófica que limita a causas inmanentes la búsqueda de la verdad y el especio para las declaraciones sobre la dinámica de la realidad. Frecuentemente se contrastan esos puntos de vista con la metáfora que usa Bob Avakian que describe la verdad como un mapa de múltiples niveles y capas que está en movimiento constante.
Permalink: http://www.revcom.us/a/196/communist_revolution-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
Este sistema es lo que nos ha metido en la situación en que nos encontramos hoy y que nos mantiene ahí. Y es por medio de la revolución que se acabe con este sistema que nosotros mismos podríamos dar origen a un sistema mucho mejor. El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.
Esta revolución es necesaria y posible a la vez.
Permalink: http://www.revcom.us/a/196/bob_avakian-es.html
Revolution #206, 4 de julio de 2010
| Current Issue | Previous Issues | Bob Avakian | RCP | Topics | Contact Us |
En Bob Avakian, el Presidente de nuestro Partido, tenemos la clase de líder valioso y poco común que se presenta con muy poca frecuencia. Un líder que ha dado su corazón y todo su conocimiento, destrezas y capacidad al servicio de la causa de la revolución y la emancipación de la humanidad. Bob Avakian cobró vida como revolucionario en los años 60 — participando en los grandes movimientos de aquellos días y en especial trabajando y luchando de cerca con la fuerza revolucionaria más avanzada en Estados Unidos en aquel entonces, el Partido Pantera Negra. Desde ese entonces y aunque muchos otros se han rendido, Bob Avakian ha trabajado y luchado de manera incansable para hallar el camino hacia adelante, tras aprender lecciones cruciales y forjar organización duradera con el potencial de continuar la lucha, y proponerse llevarla a un nivel más alto, al mismo tiempo que se une con la misma lucha en todo el mundo. Ha seguido desarrollando la teoría y la estrategia para hacer la revolución. Desempeñó el papel clave en la formación de nuestro Partido en 1975 y desde ese entonces ha continuado la batalla para mantener al Partido en el camino revolucionario, para llevar a cabo el trabajo con una orientación revolucionaria fuerte. Ha estudiado a fondo la experiencia de la revolución —las deficiencias así como las grandes hazañas— y muchas diferentes esferas de la actividad humana a lo largo de la historia y en todo el mundo — y ha llevado la ciencia y el método de la revolución a un nivel completamente nuevo de manera que no solo podamos luchar sino luchar en serio para ganar. Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica de cómo hacer concretamente la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro Partido como una fuerza avanzada de esta revolución. Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo. Debido a Bob Avakian y a la dirección que está dando, es mucho mayor la posibilidad de la revolución aquí en este mismo país y del avance de la revolución en todo el mundo. Y nos toca a nosotros conectarnos con su dirección... conocer más acerca de Bob Avakian y del Partido que encabeza... aprender de su método y enfoque científico de cambiar el mundo... forjar este movimiento revolucionario con nuestro Partido al centro... defender a esta dirección por lo valiosa que es... y a la vez contribuir nuestra propia experiencia y entendimiento a fortalecer el proceso de la revolución y a capacitar a la dirección que tenemos para seguir aprendiendo más y dirigiendo aún mejor.