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Revolución #312 4 de agosto de 2013

ÉSTE ES UN SISTEMA CRIMINAL
Necesitamos una REVOLUCIÓN — NADA MENOS
He aquí lo que USTED puede hacer ahora mismo

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

No tenemos que vivir bajo este sistema criminal. No tenemos que vivir en un mundo de explotación de las personas, y del planeta. No tenemos que vivir en un mundo de opresión violenta — de los aviones no tripulados en el Medio Oriente al asesinato racista justiciero en Florida.

La manera de cambiar todo eso es mediante una REVOLUCIÓN. No sólo es necesaria una revolución, la es posible. Ya es hora para construir ese movimiento para la revolución.

He aquí cómo USTED puede ser parte de eso ahora mismo:

• Bob Avakian (BA) ha desarrollado una visión y una estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores y está dando la dirección crucial necesaria para hacer avanzar la lucha hacia esa meta. ¡Éntrele en BA!: en revcom.us/avakian-es o en la librería Libros Revolución más cercana.
  
  Compre, vea y comparta el vídeo Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo.
  
  Lea, estudie y discuta Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, un libro de citas y ensayos cortos que trata de manera poderosa las cuestiones de la revolución y la emancipación humana.
  
  Done dinero a la campaña de proyectar la visión y la obra de Bob Avakian a todo rincón de la sociedad, BA en Todas Partes... Imagínese qué tanto pudiera importar (en línea en revcom.us o envíelo a la dirección de RCP Publications abajo). Done algo cada mes. Sea parte de construir esta campaña, dejando saber a todos acerca de la nueva síntesis de comunismo que ha desarrollado BA y de la dirección que él le da al movimiento para la revolución, y dejándoles adentrárseles.
   
• Una gran parte de construir el movimiento para la revolución es: LUCHAR CONTRA EL PODER, Y TRANSFORMAR AL PUEBLO, PARA LA REVOLUCIÓN. Las expresiones de indignación y furia por el veredicto en el juicio del asesino de Trayvon Martin o hasta otros crímenes del sistema que cobren mayor importancia a esa luz brotarán de diversas formas y de manera dispareja. La revolución y las personas que anhelan una salida de esta locura tienen que estar en medio de todo eso, dirigiendo a las personas a luchar y llevando la lucha con la gente para que vean el panorama más amplio, el problema y la solución.
  
  Las personas experimentan cambios de muchas maneras. Un día unas personas bloquean una autopista o se toman Times Square en Nueva York. Al otro día se suspende un torneo de baloncesto para rendir homenaje a Trayvon Martin. Las personas afectadas fuertemente por el veredicto o que han visto la película Fruitvale Station sobre el asesinato de Oscar Grant en Oakland, California por parte del policía de tránsito, a lo mejor ya no estén dispuestas a tolerar los incidentes de hostigamiento o brutalidad policial. En las aulas de cursos de verano, en las lavanderías, cafeterías y peluquerías, la gente está dispuesta a hablar de las grandes cuestiones acerca de cuál es el problema en el mundo y cómo cambiarlo, dispuesta en unas maneras en que no siempre está dispuesta. Por eso, que entremos en medio de todo eso.
  
  Hasta las actividades convocadas por las organizaciones que quieren aplacar a la gente pueden volverse acontecimientos en que se cambien los términos y la realidad de un SISTEMA CRIMINAL y de la necesidad de una REVOLUCIÓN establezca los términos y contienda audazmente con los otros programas.
  
  La gente no está del ánimo para permitir que las autoridades callen, censuren u hostiguen a aquellos que reclaman la justicia. En momentos como este, existe una mayor importancia y un mayor potencial de las formas como las patrullas barriales del pueblo, las que se plantan contra el ejercicio ilegítimo e injusto de la autoridad por parte de las fuerzas de represión.
   
• Conéctese con el movimiento para la revolución
  
  Lea en revcom.us con frecuencia las denuncias, análisis y orientación, para poder entender y responder a toda la confusión y dirección equivocada que son parte la situación actual.
  
  Descargue los afiches, calcomanías y volantes del enlace "Póngalo" del portal del periódico Revolución en revcom.us, imprímalos y distribúyalos en todas partes.
  
  Escriba con tiza los mensajes que usted encuentre en revcom.us, como "El sistema rindió su veredicto, ¡ahora le toca al pueblo rendir el suyo!" o "No habrá ninguna justicia de parte del Departamento de Justicia". Distribuya estos mensajes, junto con los artículos y enlaces, en todas partes por medio de Facebook, Twitter y las otras redes sociales e incluya el enlace de revcom.us.
  
  Recaude dinero para el movimiento para la revolución. Haga una venta de garaje, venda comida, organice una fiesta o encuentre otras formas en que la gente pueda apoyar a la revolución.
  
  Asista a las reuniones convocadas por el movimiento para la revolución en su localidad o pida que los revolucionarios viajen a su localidad. Para conectarse, comuníquese con rcppubs@hotmail.com.
  
  Envié los informes sobre sus experiencias, preguntas e ideas a revolution.reports@yahoo.com.
   

Mediante todo lo anterior y otras cosas, se puede activar, orientar, organizar y capacitar a miles de personas de modo revolucionario, y a la vez empezar a alcanzar e influenciar a millones de otros, aún antes del surgimiento de una situación revolucionaria... y de ahí, cuando exista una situación revolucionaria, aquellos miles de personas pueden formar la columna vertebral y la fuerza crítica para ganar a millones de personas a la revolución y organizarlas en la lucha para llevar la revolución a término.

Escriba a RCP Publications, Box 3486, Merchandise Mart, Chicago IL 60654-0486

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

La huelga de hambre de los presos entra a su 4ª semana

Este sistema de tortura mató a Billy "Güero" Sell

Larry Everest | 4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El 8 de julio, la huelga de hambre de presos más grande en la historia de California comenzó y más de 30.000 en 22 de las 33 prisiones del estado rechazaban la comida. Ahora, al entrar a su 4ª semana, cientos de presos siguen en huelga de hambre, luchando valientemente por el fin del aislamiento indefinido y otros abusos crueles e inhumanos.

Pero para colmo, el Departamento de Correcciones y Rehabilitación de California (CDCR) se ha negado a considerar sus demandas justas. Al contrario, las autoridades carcelarias han respondido con represalias contra los huelguistas de hambre, más aislamiento, aire helado y confiscaciones de la comida que compran en la cafetería para guardar en sus celdas — y hasta negarles medicinas.

Lo que les hace este sistema criminal a decenas de miles de presos por todo el país —lo que esta huelga de hambre lucha para eliminar— es LA TORTURA. Y ahora, los esfuerzos del CDCR para aislar y aplastar la huelga de hambre han resultado en la muerte de uno de los huelguistas.

Billy Michael Sell, de 32 años de edad y conocido por sus amigos como "Güero", murió el 22 de julio mientras participaba en la huelga en la Unidad de Vivienda de Seguridad (SHU) de la Prisión Estatal Corcoran. El CDCR afirma que no estaba de huelga y que se suicidó. Pero los otros presos dicen que Sell estaba de huelga de hambre y había pedido asistencia médica durante varios días antes de morir. Dicen que Sell era "una persona buena, fuerte", que "de ninguna forma era propio de él" [suicidarse] y cuestionaron las afirmaciones de las autoridades de la prisión (Coalición de Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Presos).

Las autoridades correccionales — que afirman que han estado monitoreando con cuidado la salud de los huelguistas, ni siquiera les informaron a los presos mediadores al respecto, los que sólo supieron de la muerte de Sell después de cinco días, el 27 de julio.

La pura verdad: Asesinaron a Billy Sell el CDCR y todo este sistema criminal con su encarcelación en masa y el aislamiento que constituye la tortura.

La vida de los presos pende en la balanza... ¡Nos toca a nosotros!

Cientos de presos arriesgan la salud y la vida misma por poner fin a la tortura y abuso sancionados por el estado. En California, confinan a casi 4.000 presos en las SHU y más de 6.000 otros en la Segregación Administrativa, otra forma de aislamiento. Otros 70.000 presos están en aislamiento en prisiones por todo Estados Unidos. El "¡Llamamiento de emergencia! Únase con nosotros para detener la tortura en las prisiones en Estados Unidos" denuncia agudamente las condiciones: encerrados en pequeñas celdas sin ventanas de 22 a 24 horas al día; privados del contacto con seres humanos y sacados de la celda con violencia por infracciones menores; metidos en aislamiento arbitrariamente, a menudo debido a acusaciones falsas de ser pandilleros. Muchos están obligados a soportar estas condiciones de tortura por décadas.

¡Estas condiciones corresponden a la definición internacional de la tortura! Son injustas, ilegítimas y profundamente inmorales. ¡ES PRECISO UNIRNOS A LAS ACTIVIDADES PARA PONERLES FIN YA!

Los presos: Mantendremos la huelga de hambre pacífica hasta la victoria

El 23 de julio, después de 16 días sin comida y de las represalias del CDCR, los huelguistas en la Segregación Administrativa en la Prisión Estatal Pelican Bay se comprometieron a "mantener nuestra huelga de hambre pacífica hasta la victoria aunque requiera que soportemos la tortura de la alimentación forzada".

Es preciso que millones de personas en todo el mundo conozcan y apoyen su acción valiente e inspiradora — su vida, y la de más de 2 millones de presos encerrados en las mazmorras por todo Estados Unidos, depende de ello:

"Se han perpetrado intensificadas represalias contra presos indefensos y hambrientos que sólo buscan lo que todo ser humano busque — el tratamiento humano, la dignidad, la igualdad y la justicia para nuestras familias, seres queridos y nosotros mismos. Estos son los derechos fundamentales de toda la gente, incluso aquellos encarcelados por el estado.

 "La represión deliberada de nuestra protesta no nos ha quebrado el espíritu. De hecho sólo ha servido para fortalecer a cada uno de nosotros — individual y colectivamente. A pesar de las represalias y propaganda del CDCR, nos mantenemos fuertes en nuestro compromiso. Mantendremos la huelga de hambre pacífica hasta la victoria aunque requiera que soportemos la tortura de la alimentación forzada".

"Para concluir, queremos informarle al mundo que esta huelga de hambre está lejos de terminar. Estamos comprometidos a ésta a largo plazo. Por lo tanto, instamos fuertemente al gobernador Brown a volver de sus vacaciones en el extranjero y lidiar urgentemente con esta crisis antes de que más presos sufran daños a la salud o la muerte. Si ocurran muertes, la responsabilidad caerá directamente sobre Brown y el CDCR por su insensibilidad y falta de acción" (Prisoner Hunger Strike Solidarity Coalition).

La tortura del aislamiento en las prisiones de Estados Unidos —y la crueldad asesina del CDCR en respuesta a los presos valientes que luchan para poner fin a esa tortura— es otro ejemplo de la criminalidad e inmoralidad de este sistema capitalista.

Estos presos, por otro lado, deberían darnos la convicción renovada de que "los condenados de la tierra" pueden oponerse resistencia a la peor represión de este sistema y levantarse por encima de lo peor que el sistema les impone.

Cualquiera con una conciencia y un mínimo de humanidad no deba hacerse de la vista gorda ante la realidad que está saliendo a la luz en las prisiones de California. Aquellos que SÍ entienden lo que pasa detrás de los muros de la prisión tienen una responsabilidad de retarles a otros a despertarse y a oponerse resistencia con resolución a este sistema de brutalidad y tortura.

Estos presos se han atrevido a oponerse resistencia a estar "enterrados vivos". Tomar partido con éstos y nuestros 2.4 millones de hermanos y hermanas tras las rejas debe y puede ser parte de un movimiento poderoso que oponga resistencia a este sistema asesino que nos oprime, mientras que forjamos un movimiento para la revolución que elimine este sistema criminal en el momento indicado.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

A forjar apoyo por toda la sociedad para la huelga de hambre de los presos

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La tortura denunciada por los presos huelguistas de hambre de California ha horrorizado a millones de personas. Todos aquellos que odian la injusticia tienen la responsabilidad en este momento a forjar una resistencia poderosa de masas para exigir un fin a la tortura criminal del aislamiento que este sistema impone. Y necesitamos el apoyo en toda la sociedad para la lucha valiente y justa de los presos.

La Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN) asume este reto a nivel nacional como parte de "construir un movimiento para parar la injusticia de la encarcelación en masa y la brutalidad policial; y las políticas y prácticas, prejuiciadas respecto a la raza, de la policía, las cortes y el sistema legal de Estados Unidos; y apoyar el derecho de los presos y los ex presos". Hay secciones por todo el país, materiales que se pueden distribuir, una página web (stopmassincarceration.net), páginas de Facebook y conferencias telefónicas cada semana — por los cuales las personas pueden conectarse, organizarse y hacer algo que importe.

En los últimos meses, la SMIN se ha centrado en hacer correr la voz sobre la huelga de hambre a muchos miles de personas y organizar protestas en coyunturas clave de la huelga. Participó en una protesta importante de 400 personas en frente de la Prisión Estatal Corcoran en California la que organizó la Coalición de Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Presos.

Además, la SMIN ha forjado un amplio apoyo en toda la sociedad para los presos con el "¡Llamamiento de emergencia! Únase con nosotros para detener la tortura en las prisiones en Estados Unidos", entre otras cosas distribuyéndolo en medio de las protestas acerca de Trayvon Martin. En la región de Los Ángeles, ha distribuido 25.000 volantes del llamamiento; en el Área de la Bahía de San Francisco, casi 15.000 tarjetas — un lado sobre la huelga de hambre, el otro sobre la misión de la SMIN y Justicia para Trayvon Martin. Ahora lucha para recaudar $15.000 para publicar el llamamiento en un anuncio de plana entera en el Los Angeles Times.

Muchas otras organizaciones y fuerzas políticas están apoyando la huelga de hambre, y la SMIN se une a varias de esas iniciativas. Una petición de la esposa de un preso en la SHU de Pelican Bay recibió 37.000 firmas en unos pocos días. Se circula una declaración de trabajadores de asistencia de salud que denuncia el abuso de los presos por parte del Estado de California (kersplebedeb.com/posts/medical-abuse-2013). La Coalición de Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Presos (prisonerhungerstrikesolidarity.wordpress.com) coordina varias acciones, como un mitin "Alerta Naranja" el 28 de julio en Norwalk; 24 horas de acción del 30 al 31 de julio que incluyen una ayuna "Hambre por la justicia" el 31 de julio en que participarán figuras prominentes como Cornel West, Alice Walker, Danny Glover y Elliott Gould.

¡Es preciso extender rápida y radicalmente todas estas actividades! Revolución insta a la gente a unirse con la SMIN en línea o en su localidad y hacerse un organizador. Le puedes oprimir "Like" en Facebook, seguir a la SMIN en Twitter, distribuir materiales como el Llamamiento de emergencia, y organizar protestas y a otros. ¡Lea las noticias en revcom.us!

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Tres duras lecciones extraídas de los comentarios de la jurada B29

"George Zimmerman salió impune tras cometer un asesinato".

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Esta semana la jurada "B29" del juicio de George Zimmerman apareció en la televisión y dijo lo que millones de personas ya sabían: "George Zimmerman salió impune tras cometer un asesinato". Ella también dijo que mientras "la evidencia muestra que él es culpable de matar a Trayvon Martin...", termina por apoyar el argumento de que el jurado no pudo condenarlo "de acuerdo a la manera que me explicaron la ley".

Dijo: "Yo me siento como si forzosamente me hubieran incluido en la muerte de Trayvon Martin".

Y que Zimmerman "no podrá librarse de Dios. Y que al final del día él tendrá preguntas y respuestas con la que va tener que lidiar".

Al comienzo de las deliberaciones, la jurada B29 creía que Zimmerman era culpable de asesinato en segundo grado, y al menos otros dos de los seis jurados creían que Zimmerman era culpable al menos de homicidio sin premeditación. Pero al final todas las juradas votaron "no culpable" sobre todos los cargos.

Existen algunas lecciones amargas en los comentarios de la jurada B29:

#1: Las leyes usadas en este juicio y las instrucciones a los jurados de la jueza se establecieron y presentaron de manera que orillaran (pero no obligaran) a exonerar al asesino racista que le disparó a un joven hombre negro. El juez le dio instrucciones al jurado de que un asunto clave en el juicio era "si George Zimmerman actuó en defensa legítima..." y que "si George Zimmerman no estaba involucrado en una actividad ilegal y fue atacado en algún lugar donde él tenía el derecho a estar, él no tenía el deber de retroceder y que él tenía el derecho de proteger su posición y responder a la fuerza con la fuerza, incluso una fuerza letal...".  La ley y las instrucciones al jurado encajaron dentro de todo un sistema que trazaba una diana en la espalda de Trayvon Martin: los policías trataron a Trayvon  como un sospechoso y dejaron a Zimmerman en libertad pocas horas después del gentil interrogatorio; el jurado estaba compuesto de personas que simpatizaban con Zimmerman; los abogados de la defensa no cesaban en sus insinuaciones racistas sobre los jóvenes negros y la fiscalía en general siguió en esa dirección... y más. En resumen: ¡TODO EL MALDITO SISTEMA ES CULPABLE!

#2: Siempre es erróneo rajarse ante la injusticia, no importa lo que "todos los demás" crean. La jurada B29 pudo haber y debió haber hecho lo correcto. Si ella hubiera protegido su posición, habría al menos un jurado indeciso y que ¡¡eso hubiera sido mucho mejor que la absolución!!

#3: No existe ningún dios al que Zimmerman tenga que responder, no existe una vida después de la muerte donde las personas son recompensadas o castigadas por lo que hicieron en su vida. Creer que se hará justicia  "a las manos de Dios" no es solamente una falsa consolación, es algo muy dañino y sirve para mantener al pueblo paralizado, incapaz de hacer lo correcto y en cierta forma cómplice y engrilletado a este podrido sistema asesino que esclaviza, brutaliza y mata a personas por todo el mundo.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Éste es el momento de acelerar la campaña BA en Todas Partes

Calienten los motores para las Giras de la Furgoneta ¡Revolución — Nada Menos! en agosto

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Llamen a los voluntarios. Reserven las furgonetas. Alisten el equipo de proyección y sonido para llegar a cientos y miles de personas. Calienten los motores para la segunda semana de las Giras de la Furgoneta ¡Revolución — Nada Menos! del Verano de 2013 para retomar el camino para este momento coyuntural en que la gente tiene nuevas ganas de escuchar la música de la revolución.

Ahora mismo: cuando la gente se está rompiendo mucho la cabeza sobre qué hacer con un sistema que justifica el linchamiento de los jóvenes negros...

Ahora mismo: cuando la gente está bregando con qué hacer sobre un sistema que trata con brutalidad y denigración a las mujeres y que está eliminando rápida y sistemáticamente el derecho al aborto por el cual una mujer tiene libertad de decidir si quiere tener un hijo y cuándo...

Ahora mismo: cuando la gente está comenzando a vincular los grandes crímenes con la realidad de que este es un país que asesina a gente por todo el planeta a control remoto, que espía a su población entera y que permite que un justiciero vigilante racista salga en libertad y exonerado pero desencadena toda la fuerza de su imperio en contra de Bradley Manning, Julian Assange y Edward Snowden, los que han denunciado los crímenes concretos de guerra de este gobierno, mientras este sistema destruye el planeta sin cesar...

La gente está bregando con ¿por qué estas atrocidades continúan sucediendo, qué se puede hacer y si no existe un camino mejor para el mundo?

Existe una respuesta, que está concentrada en la película Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo. Y existe una guía, un manual de capacitación para una revolución en este momento: Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian. Y existe una campaña, BA en Todas Partes, la que integra a mucha gente quienes anhelan un mundo radicalmente mejor a fin de difundir esta visión y recaudar fondos para darla a conocer. (Vea "Verano 2013: Llevando BA a Todas Partes, recaudando fondos y ejerciendo un gran impacto", Revolución #305, 26 de mayo de 2013.)

Si usted se ha indignado fuertemente por el veredicto de George Zimmerman y si tiene conciencia y simplemente no puede aguantar el horroroso estado del país y del mundo, puede participar en una de las Giras de la Furgoneta ¡Revolución — Nada Menos! en Chicago, Los Ángeles, Nueva York o el Área de la Bahía de San Francisco en la segunda semana de agosto.

ÉSTE ES PRECISAMENTE EL MOMENTO DE ACTIVARSE Y PONERSE EN PIE CON LA VISIÓN Y EL MARCO DESARROLLADOS POR BOB AVAKIAN. Estamos viviendo un momento en que la manera de ver y entender el mundo están en tela de juicio debido al asesinato de Trayvon Martin y su linchamiento en la corte y el debate que ha seguido y sus consecuencias. Éste es un momento en que la forma de pensar de la gente está fluctuando. Éste es un momento en que los interrogantes serios exigen respuestas serias.

Nadie ha desarrollado una metodología científica para poder trabajar sobre estos interrogantes y forjar respuestas como BA (Bob Avakian). Como lo hemos escrito anteriormente en Revolución:  "Por Bob Avakian y el trabajo que ha hecho durante varias décadas, de sintetizar las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta hoy y de aprender de una amplia gama de experiencias de la humanidad, se ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo — existen en realidad una visión y estrategia viables para una sociedad y mundo radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para hacer avanzar la lucha hacia ese objetivo". (Lea más sobre la nueva síntesis del comunismo de BA en revcom.us/avakian-es/nueva-sintesis-corta.html.)

Descubrir a BA y lo que él ha desarrollado en este momento puede hacer que la gente dude de las suposiciones que han sostenido por largo tiempo, hacer que la gente se zafe de la forma de pensar de que no existe ningún otro camino para el mundo. Estudien la obra de BA y nuevas posibilidades se abren, asuntos urgentes como el futuro del mundo se plantean, y es posible atraer a grupos o sectores de la gente hacia el movimiento para la revolución e incorporarlos dentro del mismo.

A comienzos de julio, la primera de las Giras de la Furgoneta ¡Revolución — Nada Menos! del Verano de 2013 comenzó a tener un impacto. Los voluntarios de distintas edades, géneros, nacionalidades y formaciones tomaron vacaciones en sus trabajos y de la escuela y se salieron de la rutina de su vida para trabajar juntos para que mucha gente conociera y participara en la campaña BA en Todas Partes. Decoraron las furgonetas equipadas con pantallas de televisión y reproductoras portátiles de dvd y sistemas de sonido. Cientos de personas vieron partes de la película de más de 6 horas Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo. Después del veredicto de no culpable a George Zimmerman que era como un puñetazo en el estómago, las giras informaron que había una nueva disposición y seriedad. Una joven dijo que no quería ver pasar otros 30 años y ver que esto todavía estuviera sucediendo. Dos jóvenes hombres negros que ya sabían del movimiento para la revolución decidieron entrarle de nuevo y se ofrecieron de voluntarios por uno o dos días. Un ministro metodista salió a protestar contra el veredicto de Zimmerman y al otro día hizo una donación de $50 y escribió: "Hemos llegado al punto de no retorno por lo que se refiere a la deshumanización  de nuestra gente de color y sus comunidades. Resistir es la palabra. Estamos hartos de marchas y discursos... ¡¡Ya es hora de actuar!! y ¡¡¡de una revolución de verdad!!!"

Este vil veredicto llegó justo cuando la campaña de tres semanas de financiación colectiva virtual de Indiegogo (IGG) para la Campaña BA en Todas Partes del Verano de 2013 llegaba a sus últimas 48 horas y el horror del pueblo al escuchar el veredicto incentivó aún más su deseo de que BA y la revolución estuvieran muy difundidos en el ambiente de la sociedad, y se recaudaron $24.606, rebasando la meta de $20.000. Es necesario consolidar y ampliar este apoyo a un nivel completamente nuevo.

Las giras de agosto deben tener la capacidad de presentar la película ante grandes grupos de personas, con pantallas planas lo suficientemente grandes como para atraer a un gran público y/o proyectores con buen sonido para que se puedan reunir a los grupos y vean la película juntos. Hacer circular los anuncios de que las furgonetas estarán en un multifamiliar o en un parque a una hora fija para presentar la película. Organizar proyecciones en los centros comunitarios. Las giras de agosto deben tener como meta que cientos de personas adicionales vean la película en cada ciudad. La experiencia de vender los dvd de la película, Lo BAsico, las camisetas y los botones de las giras de julio se debe de resumir y el potencial de la actual coyuntura se debe de captar para que haya un aumento exponencial en las ventas y en la difusión de BA.

Ahora mismo, los Comités BA en Todas Partes necesitan atraer la participación de toda la gente que se conoció en junio y julio, incluyendo a todos aquellos que contribuyeron a la campaña de IGG a fin de conjuntar cabezas sobre cómo lograr un importante salto y cómo integrar a las personas en la recaudación de fondos en el acto y en un proceso a continuo. La gente contribuirá y le entrará si la gran necesidad que esta campaña satisface, de convencer a un número muy grande de personas de que la posibilidad de un mundo radicalmente mejor y de un movimiento para la revolución que lo está haciendo una realidad se está planteando de manera directa y audaz. Para poder recaudar el muchísimo dinero necesario para que BA en Todas Partes tenga un impacto en toda la sociedad, la gente tiene que formar parte de una campaña a continuo en la cual muchos siguen su progreso en línea en revcom.us y otros empiezan a participar en la campaña: en los barrios, al difundirla la en la familia y entre los amigos y al unirse a los Comités BA en Todas Partes de modo que la campaña BA en Todas Partes se convierta en una campaña de recaudación de fondos multifacética y de masas.

Las giras y las actividades del verano terminarán con una celebración cultural en un parque o en un barrio con la presentación de la primera parte de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo, el domingo 25 de agosto, junto con otros eventos que unirán a todas las diferentes personas a quienes esta campaña ha conmovido y atraído. Estas celebraciones serán una oportunidad para que la gente se detenga y reflexione sobre lo que se ha desenvuelto en un verano como punto de viraje y se prepare para mayores luchas e influencia e impacto en toda la sociedad en el otoño. En un verano que está sacudiendo a mucha gente con la verdad brutal de que Amérikkka es en verdad una sociedad de linchamientos la cual causa enorme dolor y sufrimiento por todo el mundo, un momento en que muchas personas están levantando la cabeza y están dispuestas a considerar los grandes interrogantes que se plantean en el mundo, los eventos del 25 de agosto deberían ser una celebración de lo nuevo: de lo que la gente está encontrando y llegando a ser parte de crear un camino radicalmente mejor para el mundo por medio de conocer y financiar la campaña BA en Todas Partes.

Piense de nuevo, qué tanto podría importar la Gira de la Furgoneta Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo, en el mismo lugar donde se encuentran las personas, donde viven, donde se reúnen, donde las cosas están calientes. Piense en la flexibilidad de tener las furgonetas con la película, todo el material de organización, el equipo de proyección y de mayor importancia, los voluntarios listos y dispuestos a ir a cualquier parte sin previo aviso. Éstos son los tiempos cuando el movimiento para la revolución necesita flexibilidad y necesita estar en la escena con la revolución y nada menos.

Es precisamente al calor de un momento como éste, cuando la gente está levantando la cabeza, cuestionando y luchando, en el que tiene que adentrarse en serio y profundamente para conocer la fuente del problema y especialmente la solución: una sociedad completamente nueva organizada de una manera radicalmente nueva con el objetivo de emancipar a toda la humanidad, lo que solamente es posible alcanzar por medio de la revolución. Sin ésta, con toda la lucha, no importa qué tan duro luche la gente o cuánto se sacrifique, el mundo no cambiará en lo fundamental, los horrores continuarán y saldrán reforzada la derrotista "opinión común" de que nada se puede hacer para que en realidad las cosas cambien.

De nuevo, es precisamente un tiempo como este, no solamente en que hay más personas dispuestas a considerar la revolución pero además, descubrir la realidad de que existe el liderato pionero de BA y un partido que él dirige que EFECTIVAMENTE ESTÁ construyendo un movimiento para la revolución es un poderoso factor para cambiar el ambiente. La Campaña BA en Todas Partes, con las Giras de Furgonetas ¡Revolución — Nada Menos! como punto focal clave en agosto, tiene el potencial de abrir paso a una escala no vista antes.

Para aquellos que han apoyado y/o han sido parte de la lucha para construir el movimiento para la revolución, redoblando todas las actividades para ver que BA en Todas Partes recorra todo el que haga el movimiento para la revolución importará muchísimo el que una crisis así contribuya a la liberación de la humanidad o no.

Además, para todos aquellos que leen revcom.us y el periódico Revolución por primera vez, para todos aquellos que veían la última gota en el veredicto de No Culpable a Zimmerman por el asesinato de Trayvon Martin, para todos aquellos que no pueden sentarse de brazos cruzados mientras se les esté arrebatando a las mujeres el derecho al aborto, para todos aquellos que empiezan a conocer BA y a valorar que es posible tener un mundo radicalmente nuevo por medio de una revolución, pues, ya es el momento para que usted tome parte en la Gira de la Furgoneta ¡Revolución — Nada Menos! y que sea parte de difundir esta a otras personas a la vez que usted vaya aprendiendo sobre lo mismo. No existe ninguna mejor manera de aprender que existe una salida adelante para la humanidad, no hay nada más importante que usted pueda hacer.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Obama sobre Trayvon Martin:

Admitir el "dolor" a fin de defender la opresión

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

21 de julio de 2013. El 19 de julio, Barack Obama dio una segunda respuesta pública al asesinato de Trayvon Martin y el veredicto sobre Zimmerman. Dijo: "Trayvon Martin pudo haber sido yo hace 35 años". Admitió que "hay mucho dolor por lo sucedido". Y habló —de modo muy limitado— acerca de un poco de la indignidad, indignación, injusticia y dolor experimentados por los afroamericanos. Por eso, muchas personas que se han indignado por lo que salió a relucir en la absolución del asesino de Trayvon Martin consideran el discurso de Obama como un acontecimiento extraordinario y único en la historia de Estados Unidos.

Pero al analizar lo que dijo, se ve que la admisión de algunas manifestaciones de la supremacía blanca sirve para defender, apuntalar y fortalecer el sistema que, en la historia y hoy día, refuerza y defiende con ahínco la opresión del pueblo negro.

Una profunda furia

Poco después del veredicto, Obama emitió una declaración en que pidió "una reflexión sosegada". Pero el juicio de George Zimmerman apestó a tanto racismo — de la selección del jurado, la argumentación final a lo que salió en la televisión y los medios sociales— que avivó indignación y protesta amplia y profunda, así como un cuestionamiento profundo sobre la naturaleza de esta sociedad.

Como el presidente de Estados Unidos, Barack Obama es el capataz de un imperio que esclaviza a miles de millones en el trabajo infantil de la India, en las fábricas mortíferas de Bangla Desh y en las plantaciones capitalistas de América Latina. Un imperio que instaura regímenes tipo escuadrones de la muerte; que tortura en Guantánamo; que destruye el medio ambiente; que encierra a más personas en sus prisiones que cualquier otra nación sobre el planeta; y que ha producido una cultura en la que ninguna mujer en ninguna parte del mundo puede caminar por una calle sin temor de un brutal ataque.

Obama hubiera preferido que su primera respuesta al veredicto, en la que predicó "una calma sosegada", hubiera aplacado los ánimos de la gente. Pero resulta que la llaga es demasiado profunda, la furia demasiado intensa y la credibilidad de este sistema demasiado desgastada. La sociedad está fuertemente dividida: las personas indignadas por la injusticia del veredicto de "no culpable" no aceptan este veredicto profundamente injusto.

No es una "narrativa"... ¡es una realidad!

En su discurso, después de enumerar unos ejemplos del racismo, Obama dijo: "No quiero exagerar esto, pero esas colecciones de experiencias informan la forma en que la comunidad afroamericana interpreta lo que pasó una noche en Florida".

En respuesta, un lector le escribió a Revolución:

"NO, Sr. Obama — esto no es ninguna maldita narrativa o lente por el que millones de personas interpretan la situación — constituye el linchamiento legal de un joven hombre negro. El veredicto de No Culpable en el caso de Trayvon Martin reiteró de modo contundente el centenario legado de la esclavitud y declaró que está bien linchar a los jóvenes negros en Estados Unidos. Tal es la realidad que han vivido por siglos millones de personas y es la realidad que millones de personas más están reconociendo hoy debido a lo que concentra este veredicto".

Este punto es importante con relación a la manera en que la gente entiende la realidad y actúa para afectarla: SÍ existe una realidad. Aunque la experiencia de las diferentes nacionalidades en Estados Unidos efectivamente es descarnadamente distinta, surge de una sola realidad subyacente, la que toda la gente de este país comparte. El hecho de que un gran sector de las personas relativamente privilegiadas en esta sociedad está protegido contra la despiadada opresión impuesta sobre decenas de millones de personas en los barrios y ghettos pobres de las ciudades de Estados Unidos y más allá, ¡no implica que no exista dicha opresión!

El veredicto en el caso del asesinato de Trayvon Martin sacudió a importantes sectores de la población y les sacó de su estado de negación o aceptación en términos de la situación de los negros y latinos, sobre todo la juventud, en los Estados Unidos de 2013. Muchas personas están planteando o cuestionando si, a pesar de todos los pronunciamientos de que ésta es una sociedad post-racial como resultado de la elección de Obama, en realidad ha habido progreso desde los días cuando lincharon a Emmett Till en 1955.

Ninguna "expectativa" de obtener la justicia

En un momento cuando millones de personas han clamado por la ¡Justicia!, se puede resumir la respuesta de Obama como "Ninguna justicia".

Obama lo dejó claro que es muy poco probable que el gobierno siguiera tratando de procesar a Zimmerman en cualquier instancia: "Considero que es importante que la gente tenga algunas expectativas claras aquí. Tradicionalmente, estos son asuntos de los gobiernos estatal y local, del código penal. Tradicionalmente se ejecuta la ley a los niveles estatal y local, y no a los niveles federales".

Obama habló acerca de la mejor capacitación para los agentes del orden público "a fin de reducir la clase de desconfianza hacia el sistema que a veces existe". Pero la gente NO necesita confianza en un sistema que mata a balazos y encarcela a la juventud. ¡La gente necesita la revolución para poner fin a un sistema que obliga a los padres negros a tratar de decidir si les dirán a los hijos que no caminen demasiado rápido ni demasiado despacio, de modo que la policía o incluso un justiciero racista no los mate!

Obama se refirió de manera indirecta al "contexto histórico" que genera el alto nivel de violencia entre los jóvenes, pero NO habló del SISTEMA que ha engendrado los increíbles niveles de desempleo en la comunidad negra, las pésimas escuelas y el cauce de esas escuelas directamente a las prisiones sobresaturadas, con la encarcelación de más de un millón de negros y latinos y millones más bajo el control del sistema penal o el estigma por haber estado en la cárcel en algún momento.

Habló de "reforzar y apoyar a nuestros jóvenes afroamericanos y mostrarles que el país les considera importantes y cuida de ellos y está dispuesto a invertir en ellos" — sin siquiera mencionar POR QUÉ esos jóvenes tal vez no se sientan así, y pasando por alto el hecho de que pueden convocar a mesas redondas y "asociaciones" hasta que les duelan las gargantas por tanto hablar y las nalgas por tanto sentarse y eso no hará nada que pueda aliviar en serio la situación de NINGÚN FUTURO para millones y millones de estos jóvenes, aquí mismo en las entrañas del Imperio Estadounidense.

No nos hace falta una "unión más perfecta" de la opresión — Necesitamos una revolución

Obama concluyó su discurso diciendo que tenemos que continuar el viaje hacia una "unión más perfecta".

Millones de personas justamente se han indignado por la manera en que se dio el asesinato de Trayvon Martin, la forma en que el sistema de INjusticia lo justificó y todas las asquerosas manifestaciones de supremacía blanca que salieron a la luz en el proceso. ¡Esa indignación es completamente correcta, por decir lo menos! Pero jamás se encontrará la solución a esa profundamente arraigada opresión en el marco del sistema actual y la mitología general que lo justifica. Esa "unión más perfecta" ha evolucionado de una forma horrenda de opresión del pueblo negro a otra: la esclavitud, el Jim Crow y ahora el Nuevo Jim Crow.

No nos hace falta "perfeccionar" esa unión ni este sistema. Nos hace falta una revolución. Ahora mismo eso quiere decir continuar, ampliar e intensificar la lucha contra este dolorosamente injusto veredicto y todo el peso y horror que conlleva... y quiere decir continuar, ampliar e intensificar la lucha sobre lo que piensan las personas y su forma de pensar... su manera de procesar esta situación y capacitar a las personas para lo que en serio puede arrancar de raíz y eliminar toda esta situación: UNA REVOLUCIÓN.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

¡Ya arrancó el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto!

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

¡Ya arrancó el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto! Después mítines de despedida en Nueva York y San Francisco el 23 de julio, las y los Viajeros por la Libertad se pusieron en camino por un mes, para difundir su mensaje por todo Estados Unidos: "¡El aborto a solicitud y sin disculpas!"

En caravana viajarán desde ambas costas de Estados Unidos hacia Dakota del Norte, Wichita, Kansas y Jackson, Misisipí, algunos de los estados donde el aborto es objeto de los más fuertes ataques con amenazas contra las últimas clínicas que queden ahí.

Los originales Viajeros por la Libertad en Estados Unidos desafiaron el brutal régimen del Sur del Jim Crow. Este viaje por la libertad iría en contra de la maternidad obligatoria que constituye la esclavización femenina.

¡El derecho al aborto está en un ESTADO DE EMERGENCIA!

• En grandes partes del país, las mujeres, sobre todo las mujeres pobres, oprimidas y jóvenes, no tienen acceso al aborto y en muchos casos, ni siquiera método anticonceptivos. Eso implica que las mujeres atrapadas en relaciones abusivas y obligadas a abandonar sus estudios, abandonen sus sueños y esperanzas, tomen medidas peligrosas y desesperadas  para terminar sus embarazos.
• Los valientes proveedores del aborto están bajo amenazas, terror y hostigamiento. A diario se encuentran ante el peligro de que los maten los fascistas antimujer. ¡Ya han sido asesinados cuatro doctores y cuatro empleados de estas clínicas!
• Para colmo, hoy están presentando nuevos proyectos de ley y los están ratificando casi cada semana en diversos estados por Estados Unidos, que restringirían a los proveedores del aborto de modo que en muchos casos será necesario cerrar las clínicas y que muchos miles de mujeres adicionales no tendrán acceso al aborto. En 2013, ya han presentado 275 nuevas restricciones sobre el aborto en todo Estados Unidos. El 97% de los condados rurales ni tienen un proveedor del aborto. En el mes de junio, más de media docenas de estados ratificaron cláusulas antiaborto a sus proyectos de ley presupuestarios u otras medidas para restringir el acceso al aborto.

Se está desarrollando rápidamente una situación en que las mujeres podrían perder completamente el derecho al aborto, lo que las obligaría a volver a una situación en la cual tomaran medidas desesperadas para terminar embarazos no deseados. Tenemos que tener tamaña claridad sobre las implicaciones de esto: obligar a una mujer a tener hijos que no quiere es una forma de esclavización. Y la vida de la mujer está en juego.

Éste ES un estado de emergencia que el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto está tomando acción para DESAFIAR y CAMBIAR.

El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto va en carro desde ambas costas, yendo al corazón de Estados Unidos durante un mes, impulsando una contraofensiva nacional a los ataques sobre el derecho al aborto. Después de los mítines de despedida en Nueva York y San Francisco, hará escalas en Cleveland y Chicago, Minneapolis y Salt Lake City, en Jackson, Wyoming y Bozeman, Montana. De ahí las dos caravanas se convergerán en Dakota del Norte, en el momento en que las leyes están programadas para entrar en vigor las cuales cerrarían la única clínica del aborto ahí. De ahí, los caravaneros irán hacia el sur a Wichita, Kansas, donde el Dr. George Tiller fue asesinado hace cuatro años. Durante cuatro años, una mujer muy valiente, Julie Burkhardt, ha luchado por abrir de nuevo la clínica del aborto ahí; por fin lo ha logrado y es objetivo de amenazas de muerte. El 17 de agosto, el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto llegará a su punto culminante en un gran mitin en Jackson, Misisipí, donde la última clínica del estado sigue abierta debido a un amparo contra la ley que la hubiera cerrada de hecho.

Hace poco, Sunsara Taylor y David Gunn, Jr., cuyo padre, el Dr. David Gunn, fue asesinado en 1993 por un antiabortista fascista cristiano, colaboraron para redactor un artículo en que esbozan los importantes objetivos del Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto:

• Primero, tenemos que ir más allá de las luchas locales y lanzar una contraofensiva nacional;
• Dos, tenemos que transformar radicalmente los términos políticos, morales e ideológicos de esta lucha de modo que millones de personas comprendan que esta lucha tiene que ver con la liberación de la mujer o con la esclavización de la mujer;
• Tres y último, y de importancia trascendental, tenemos que convocar a la resistencia política independiente de masas que sea necesaria para derrotar esta guerra contra la mujer.

Los crímenes contra la mujer de parte de un sistema criminal

Esta lucha por el derecho al aborto tiene que ver con el estatus y el rol de la mujer en la sociedad. NO tiene que ver con los bebés. Un feto tiene el potencial de llegar a ser una persona, pero es una parte subordinada del cuerpo de la mujer y en sí no tiene una existencia biológica separada o una existencia social separada.

El feto no es una persona y no tiene derechos. Pero la mujer es un ser humano y ella sí tiene derechos, sobre todo el de florecer y ser un miembro de la sociedad en pie de igualdad.

La cuestión del aborto concentra la forma de ver a la mujer y el rol que ésta jugará en la sociedad. En lo fundamental, ¿las mujeres son incubadoras y procreadores de hijos, o son seres humanos plenos capaces de participar en todo aspecto de la vida social y política? Si son seres humanos plenos, tienen el derecho de decidir por sí mismas si quieren tener hijos y cuándo.

Pero desde la decisión de 1973 de la Suprema Corte, Roe v Wade, que despenalizó el aborto en Estados Unidos, ha estado en marcha un contraataque sistemático de múltiples dimensiones contra el derecho al aborto de la mujer. Además, un sistema impulsa todo eso: un SISTEMA CRIMINAL.

El ataque de este sistema sobre el aborto, sobre el derecho de la mujer de NO ser una esclava, es solamente otro ejemplo de la forma en que este sistema es completamente ilegítimo e inmoral. ¡Y solamente otra razón por la que necesitamos una revolución y nada menos!

Como comentó Sunsara Taylor en una entrevista reciente con Revolución ("El Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto: Desde ambas costas y por el centro del país", #309, 29 de junio de 2013):

"En pocas palabras, si las mujeres, la mitad de la humanidad, no son libres, pues nadie es libre. Eso es la pura realidad. Pero para adentrarse en esto más profundamente, este ataque contra el aborto no es incidental. Es una parte integral de la manera en que han tratado a la mujer durante milenios — desde que surgió por primera vez las divisiones de clases y la explotación y la opresión, de la propiedad privada y del estado, desde que hacía miles de años los seres humanos dejaron de vivir en esas sociedades más o menos igualitarias de cazadores-recolectores. Es muy importante darse cuenta de que la opresión de la mujer por el hombre NO se debe a 'la naturaleza humana'. De hecho, durante decenas de miles de años, los seres humanos vivieron sin las formas organizadas de opresión y las divisiones y sin la opresión de la mujer por el hombre. Pero cuando surgieron la propiedad privada y el estado y las divisiones de clases, el rol de la mujer se transformó de forma fundamental. Las mujeres se convirtieron en la propiedad de los hombres y en incubadoras, criadoras de nuevos linajes de herencia de los que tienen o los que no, de la clase dominante o de los explotados. El control sobre la virginidad de la mujer antes de casarse y de ahí en adelante su sexualidad, para asegurar que solamente tuviera relaciones sexuales con el esposo, fue un elemento esencial no sólo para los hombres específicos que querían legarles su propiedad a sus hijos y no a aquellos de otro hombre, pero este control sobre la mujer efectivamente llegó a ser un elemento muy esencial para mantener y organizar las sociedades de clases en general. Esto es igualmente cierto, si bien en formas y apariencias distintas, en este mundo dominado por el capitalismo-imperialismo de hoy tal como lo fue en las sociedades feudales o esclavistas.

"Si uno va a la esencia de lo que engendró cualquier forma de opresión —sean la horrenda historia de la opresión del pueblo negro en Estados Unidos y las formas en que continúa hoy, siendo una concentración muy aguda de ésta la encarcelación en masa que constituye un genocidio lento, pues uno de cada ocho varones negros entre 20 y 29 años de edad está en la cárcel o la prisión; las guerras de dominación y saqueo impulsadas por el motor de conquista imperialista; la destrucción del medio ambiente en una escala masiva—, verá que surge de una raíz común y de un sistema común, y que este sistema también requiere y engendra la opresión de la mujer. No se puede hacer añicos ese sistema, no se puede derrocar, no se puede hacer una revolución para eliminar ese sistema, sin emprender la lucha por la liberación de la mujer. Entre otras cosas importantes, Bob Avakian ha luchado por el análisis de que una de las dimensiones de la nueva síntesis que ha venido desarrollando durante décadas es que si esto se entiende profunda y científicamente, se entiende en concreto que desencadenar la furia de las mujeres, desencadenar la furia contenida como resultado de los miles de años de millones de formas de tratamiento como propiedad, abuso, degradación, violación, burla, menosprecio y trato que rebaja — desencadenar la furia contra todo eso no sólo es una fuerza poderosa, potente y necesaria para la liberación de la mujer sino que es una fuerza motriz para hacer una revolución en su conjunto".

Repolarizando la sociedad

Se realiza el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto en unos momentos en que los actos criminales de este sistema están sacudiendo a muchas personas y su forma de pensar y sus acciones. Por todo Estados Unidos, la gente se sacudió y se indignó cuando Edward Snowden denunció la escala en que el gobierno lleva a cabo espionaje contra las llamadas telefónicas de todos. En Texas, cientos de personas inundaron el capitolio estatal y protestaron afuera contra un proyecto de ley que, de ratificarse, cerrarían caso todas las clínicas del aborto en el estado. A raíz del veredicto en el caso de George Zimmerman, miles de personas furiosas se tomaron las calles en protesta.

En medio de todo eso, tenemos que "Luchar contra el poder, y transformar el pueblo, para la revolución".

Sunsara Taylor agregó:

"A medida que la gente se dispone a luchar en torno a diferentes grietas sociales, en torno a la encarcelación en masa y la degradación y esclavización de la mujer, en torno a todas esas cosas, eso va a ser favorable para acelerar la transformación del pueblo y la repolarización de la sociedad en una dirección revolucionaria. Por eso es que es muy importante que aquellos que reconocemos la necesidad de la revolución valoremos mucho que este es un momento cuando se necesita poner mucho en juego para atraer e integrar a la gente en una lucha de masas contra esos ultrajes, en combinación con todo el trabajo en general que estamos haciendo los revolucionarios, incluso en torno a BA, en torno al periódico Revolución y revcom.us, y su propagación por todas partes...

"Lo que se nos plantea muy agudamente ahorita es la necesidad de tomar posición y combatir este asalto fascista contra la mujer y hacerlo retroceder, con el objetivo de cambiar el modo de pensar de millones de personas en Estados Unidos sobre esta cuestión crítica. Necesitamos unirnos con muchísimas más personas de muchas diferentes perspectivas y dirigirlas para lograr esto: saliendo juntos a la calle, contando sus historias acerca del aborto, acudiendo a la clínica local para escoltar a las pacientes, mandando dinero para apoyar a los que participan en el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, brindando servicios legales y de muchas pero muchas otras formas. Cualquiera y cada uno de nosotros que capte la necesidad apremiante de luchar por la plena igualdad y liberación de la mujer, debe promover en el curso de todo eso la organización y la influencia del movimiento de Fin a la Pornografía y el Patriarcado: La Esclavización y la Denigración de la Mujer, que opone resistencia a toda esa guerra contra la mujer, incluyendo la pornografía y la venta del cuerpo de la mujer. Al mismo tiempo que libramos esa lucha —y fundamentalmente eso fortalecerá la base para hacer lo de que estuve mencionando ahorita, y es la única manera en que algo de esto contribuirá en lo fundamental a la emancipación de toda la humanidad—, tenemos que entrar en discusión con las personas y desenmascarar la forma en que todos estos horrores surgen de este sistema de capitalismo-imperialismo, indicar qué tipo de revolución necesitamos y la dirección que tenemos, para poner fin de una vez por todas a este sistema y todas las pesadillas que encarna para la humanidad".

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Fuera las manos del Club Revolución-Nueva York

¡A anular los cargos contra Noche Díaz y Jamel Mims!

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El sistema puede otorgarle a George Zimmerman una licencia para matar, pero ¡el sistema no les permitirá a las personas alzar la voz!

"Noche" Díaz y Jamel Mims, activistas de la Red Parar la Encarcelación en Masa y miembros del Club Revolución-Nueva York, fueron arrestados en Harlem el sábado 27 de julio. Noche, Jamel y otros revolucionarios lidereaban un mitin de agravios y protesta en frente del edificio del gobierno estatal en Harlem contra la escandalosa absolución de George Zimmerman por el asesinato de Trayvon Martin.

Noche y Jamel convocó a la gente a pasar al frente y hablar. Una mujer en silla de ruedas que había estado escuchando atentamente y cargando el afiche "Tres strikes y fuera" (vea la contraportada) y con su nieta en el regazo, tomó el megáfono: "Yo soy la abuela de 34 nietos. Sé lo que estos jóvenes enfrentan". Llamaba a los transeúntes: "No solo caminen por ahí. Deténganse y exijan justicia para Trayvon". Un conocido artista de Harlem se acercó y empezó a cantar sobre las venideras batallas por la libertad.

En ese momento, los policías (incluidos los cuellos blancos, o sea, los oficiales al mando) irrumpieron y agarraron a Noche Díaz. Cuando las personas se movieron en grupo para proteger a Noche, otro cordón de policías entró y los alejó a empujones. Más personas se detuvieron y les gritaban a los policías. Los perros policías cayeron, y esta vez agarraron a Jamel Mims.

Otros revolucionarios empezaron a hacer agitación y se treparon en un poste de luz y llamaron a la gente a que se uniera a la protesta y ¡a que no se pudiera permitir estos ataques sobre los revolucionarios! Cerca de 30 personas tomaron en sus manos el afiche de "Tres Strikes" y Revolución y varias personas se reunieron en una marcha a la comisaría para exigir que los policías no le hicieran daño a Noche y Jamel y que los dejaran en libertad.

El pueblo conoce bien y quiere a Noche y Jamel. Éstos han lidereado a la gente en la lucha contra la escandalosa absolución del asesino de Trayvon Martin y han estado en las líneas del frente de la lucha contra la encarcelación en masa, como parte de luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.

Los puercos policías singularizaron a Noche y Jamel a fin de silenciarlos y enviar un mensaje a otros: "No se atrevan a levantar la cabeza. No se atrevan a oponerse al escandaloso asesinato de Trayvon Martin y al sistema responsable de éste y de millones de crímenes más. No se atrevan a conectarse con la dirección y la visión de BA y el movimiento para la revolución".

Las personas llamaron por teléfono a la comisaría para exigir que soltaran a los dos revolucionarios y unos abogados simpatizantes intervinieron. Noche y Jamel salieron en libertad a la 1:30 a.m. del domingo 28 de julio. Los cargos, completamente injustos, son: oponerse al arresto, obstaculizar la administración oficial y perturbar el orden público. En un mitin de emergencia de apoyo a las 8:00 p.m. por la noche del 27 y en otro el domingo 28 por la tarde, las personas dieron el mensaje de que las autoridades no se saldrán con la suya en el asesinato de Trayvon y que no se permitirá que ataquen a los revolucionarios. Se forjaron planes para juntar un amplio apoyo para los dos revolucionarios y para la mayor resistencia en torno a Trayvon Martin.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

¡NOTICIAS DE ÚLTIMA HORA! Martes 23 de julio

Encarcelan de nuevo al revolucionario Gregory Koger

Fallo secreto de jueza sale a la luz

Actualizado 4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Hoy sacaron del tribunal a Gregory Koger, comunista revolucionario y ex-prisionero, y lo metieron a la Cárcel del Condado de Cook en Chicago para servir el resto de una sentencia de 300 días. Hace casi cuatro años que lo declararon culpable de entrada ilegal y resistencia al arresto. Pero este caso nunca se ha tratado de entrada ilegal ni de resistencia al arresto. Se trata de la persecución política de un revolucionario.

Es muy significativo que, durante un mitin y rueda de prensa antes de la audiencia de hoy, Gregory anunció que durante su encarcelación en la Cárcel del Condado de Cook, acompañaría a los prisioneros californianos en su huelga de hambre, ya en su Día 16, en solidaridad con la demanda de ponerle fin al aislamiento.

Hoy, al verse el caso, se avisó a Gregory y sus abogados que la jueza había rechazado la demanda de amparo post-condena que el equipo legal de Gregory entabló hace tres meses, el 15 de abril, aunque nunca avisaron a Gregory ni sus abogados.  De hecho, su abogado protestó que habían estado revisando continuamente el expediente del tribunal y nunca encontró ninguna indicación de la orden de la jueza. La jueza contestó con indiferencia que ¡eso no era problema de ella pues le tocaba al secretario! Eso no es simplemente un error burocrático sin importancia. Debido a que ocultaron esa decisión al acusado y sus abogados durante tres meses, se terminó hace 60 días el plazo para apelar el rechazo de la demanda de amparo post-condena. Eso es una burla de justicia más en este caso tan completamente prejuicioso que parece mentira. Su abogado Jed Stone comentó después que la decisión no anunciada de la jueza de rechazar la demanda de amparo post-condena de Gregory era "como un fallo secreto...". Queda por formularse una respuesta legal a ese aplastamiento descarado de su derecho legal a apelar, pero está claro que ese ultraje no puede quedar sin desafiarse.

La jueza también dijo que Gregory debía haber acudido a la corte el 15 de abril, pero, una vez más, ni Gregory ni sus abogados recibieron ninguna notificación de dicha cita. Esta jueza ya había demostrado su desdén hacia Gregory en las audiencias previas, y hoy se superó a sí misma. De ultrajante se pasó a lo absurdo al declarar que los fiscales le contaron que había visto a Gregory en el palacio de justicia el 15 de abril pero que ¡éste se largó antes de que vieran su caso! Dicho "avistamiento" de Gregory no es más que un invento para servir a la farsa del procesamiento de Gregory Koger. Basándose en esa "evidencia" falsa, emitió una orden para su arresto. Según el abogado Jed Stone, "en los 38 años que tengo de abogado, jamás he visto nada igual a las acciones descaradas, desordenadas y disimuladas de la Corte hoy".

Un ex prisionero y antes preso-abogado que tiene un conocimiento profundo y práctico de la ley y de procedimientos judiciales comentó después: "Las personas me contaron de lo extraño y absurdo que es este caso, pero no lo creí hasta que lo viera en persona hoy". Un joven simpatizante, tras esperar en el tribunal que viera el caso de Gregory y presenciar la maquinaria de justicia que pulverizó a un acusado tras otro, por medio de sermones condescendientes, condenas y encarcelamientos ocasionales, dijo: "Yo pensé que yo fui. Pensé que solamente me jodieron a mí, por lo que soy. No me di cuenta que joden a todos por igual".

Más de 50 simpatizantes que llenaron la sala expresaron su indignación por esa persecución política durante otro mitin en frente de la corte después. Se leyó un importante mensaje de Sunsara Taylor, una articulista para Revolución y iniciadora de Fin a la Pornografía y el Patriarcado: La Esclavización y Denigración de la Mujer. Dijo, en parte: "Que no le vayan a hacer ningún daño si cae en las garras del enemigo. Toda persona que se inquiete por la justicia, que quiera ver que los jóvenes de los de abajo aspiren a algo mejor, que sepa de los horrores que se perpetran contra el pueblo en las mazmorras y cárceles de este país y que anhele un mundo mejor, debe defender a Gregory". De ahí dos docenas de personas fueron a manifestar en frente de la cárcel su solidaridad con Gregory y con los  prisioneros californianos en huelga de hambre contra la tortura.

Se destacaba agudamente el contraste entre Gregory y todas las fuerzas solidarias con él, por un lado, y la odiosa venganza de la jueza y fiscal por el otro. Las personas acudieron a la corte ese día desde lugares tan lejos como Michigan, Indiana y el sur de Illinois. Los simpatizantes, que se ponían caléndulas anaranjadas y afiches con la cara de Gregory y las palabras "¡Ni un día más!", incluían a seis ex prisioneros, un chileno sobreviviente de la tortura que había hecho una huelga de hambre contra el régimen de Pinochet, científicos, abogados, doctores, activistas y veteranos antiguerra, un cura, un músico de renombre mundial, un empresario retirado y revolucionarios. Varios de éstos hablaron brevemente antes de la audiencia, y después, hablaron el abogado de Gregory, Jed Stone y varios revolucionarios, y se leyeron las declaraciones de Sunsara Taylor y de la activista Cindy Sheehan. (Vea las declaraciones en revcom.us.)

Gregory Koger ha estado luchando contra las acusaciones desde su arresto el 1º de noviembre de 2009, en la Sociedad "Ética" Humanista de Chicago (EHSCh). Estaba pacíficamente videograbando una declaración de Sunsara Taylor de oposición a la censura de su discurso programado en la sociedad ese día.

Gregory pasó su juventud en las calles duras y ya para la edad de 17 lo había succionado el molino de carne humana que son las cortes y prisiones estadounidenses. Terminó por cumplir 11 años en la prisión estatal, seis de los cuales los pasó en aislamiento. En la prisión, Gregory empezó a leer toda la literatura revolucionaria que pudiera conseguir. Entre las publicaciones que devoró estaba el Obrero Revolucionario, que más tarde se convirtió en Revolución, la voz del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Por medio del trabajo del Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos, pudo leer regularmente Revolución y otra literatura, incluyendo la obra de Bob Avakian. Todo eso cambió dramáticamente su punto de vista sobre el mundo, cómo llegó a ser tan jodido, cómo él y otros como él llegaron a estar en la situación en la que están y el hecho de que existe una salida revolucionaria visionaria y viable. Se transformó a sí mismo y ha dedicado la vida (http://gregorykroger.com) desde su puesta en libertad a oponerse a la injusticia y luchar por un mundo liberado para toda la humanidad.

Tras su arresto por videograbar en 2009, las autoridades cayeron con toda su fuerza vengativa contra Gregory. El fiscal y la jueza citaron su historia como "prueba" de su carácter criminal incorregible. Durante la vista de sentencia original, la jueza declaró que Gregory "eligió un camino de violencia" y "puso en peligro a todas las personas en el auditorio [de la EHSC] ese día" — ¡videograbando con un iPhone! De ahí cuestionó si "realmente tenga potencial para rehabilitarse". La intención era de castigar a Gregory por su transformación política y dar escarmiento al resto de la sociedad, más especialmente a los de abajo, que anhelan y arden por un mundo mejor, de que no se atrevan a cambiar el mundo ni a sí mismos en el proceso.

Sin embargo, durante la batalla ante las cortes contra su condena, Gregory ha profundizado su conocimiento y deseo por la lucha en conjunto de emancipar a toda la humanidad por medio de la revolución, así como sus contribuciones. En los días recientes antes de este citatorio, ayudó a dirigir una marcha de protesta en el centro de Chicago apenas unas horas después de la absolución del vigilante racista Zimmerman por el asesinato de Trayvon Martin y también habló en solidaridad con los huelguistas de hambre californianos en programas radiales tales como Worldview de WBEZ, el programa de Cliff Kelley en WVON y el de Michael Slate en KPFK.

Se están haciendo planes para oponerse a las maniobras ultrajantes recientes de la jueza y del sistema de "justicia" contra Gregory. Una petición en el sitio web change.org en los próximos días exigirá que el Sherifato del Condado de Cook lo ponga en arresto domiciliario en vez de la cárcel. Accedan en seguida a revcom.us y dropthecharges.net para más noticias y para mandar declaraciones de protesta y solidaridad.

Para una historia del caso, vea "Se presentó una demanda de amparo post-condena, Anulen la condena injusta de Gregory Koger — ¡Ni un día más de prisión!" en revcom.us, y también acceda dropthecharges.net (en inglés), el sitio web del comité defensor de Gregory.

* * * * *

Declaración de Sunsara Taylor, articulista del periódico Revolución e iniciadora de Fin al Patriarcado (StopPatriarchy.org):

Gregory Koger es un amigo, un camarada y una inspiración no solo para mí sino para muchísimos otros, dentro de las cárceles de Estados Unidos así como fuera. Empezando desde una edad muy temprana, su vida se formaba por las privaciones y los horrores del modo en que funciona el sistema y a él, al igual que a millones y literalmente millones de millones de personas en todo el mundo nunca para nada los valoraba este sistema. De adolescente, lo metieron en la cárcel y lo mantuvieron en la tortura indescriptible del aislamiento durante años. Pero a pesar de dicha degradación y brutalidad, dichas paredes de concreto y tormento psicológico, el sistema no logró quebrar a Gregory. Al contrario, Gregory luchaba para elevar la cabeza, para comprender el origen de todos los horrores que él y tantas otras personas experimentaban, para bregar con la teoría revolucionaria, para levantar la vista hacia la auténtica revolución comunista según la nueva concepción de la misma desarrollada por Bob Avakian y para unirse a otros para crear un mundo sin la encarcelación en masa, sin las guerras interminables, sin la destrucción ambiental y sin la violencia y la degradación contra las mujeres. Un mundo en el que la humanidad podría vivir libre de toda forma de explotación y opresión y podría florecer de verdad.

Muchas personas se han inspirado por Gregory, han aprendido de él y se han sumado al mismo en su compromiso para luchar por un mundo mejor. Han visto en él un hermano revolucionario fuerte, y además un ejemplo de las muchas personas cuya vida en este sistema no ha contado para nada quienes pueden levantar la cabeza y entrarle a la lucha por la emancipación humana. Por eso, el sistema ha reaccionado con castigo y violencia.

Durante casi cuatro años, Gregory ha sido objetivo de una persecución injusta por documentar pacíficamente una declaración política en contra de la censura que practicó la Sociedad Humanista "Ética" de Chicago. Ya ha cumplido 60 días preso y ahora enfrenta la perspectiva de que la corte ordene que vuelva a cumplir el resto de la sentencia ultrajante de 300 días.

Todo esto demuestra más claramente la bancarrota e ilegitimidad total del sistema criminal de injusticia de Estados Unidos. La fortaleza de Gregory ante todo esto ha fortalecido a otras personas. Ahora todos tenemos que movilizarnos para exigir: ¡Esta persecución tiene que terminar! Gregory no debe pasar ni un ilegítimo día más en la cárcel. No debe sufrir ningún daño si cae en las garras del enemigo. Todos aquellos que se interesan en la justicia, que quieren que la juventud de los de abajo de la sociedad aspire a algo mejor, que están conscientes de los horrores que caen sobre la gente en las mazmorras y cárceles y que anhelan un mundo mejor tienen que apoyar a Gregory.
23 de julio de 2013

Declaración de Cindy Sheehan, mamá por la paz e "infatigable promotora de la paz":

El buen amigo mío y camarada Gregory Koger es otra víctima del llamado sistema de justicia aquí en los Estados Unidos. No solo es Gregory una víctima de una institución profundamente injusta, ¡él también es una víctima de la Sociedad "Humanista" "Ética" de Chicago! ¡Gregory no hizo nada malo! ¡Lo apoyo en 100% y denuncio esta mayor farsa de injusticia! ¡Ponga en libertad a Gregory y a los demás prisioneros políticos en este país "libre"!
23 de julio de 2013

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Aplausos para Cornel West:
TENEMOS QUE APOYARLO Y DEFENDERLO

Carl Dix | 4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Al responder al discurso de Barack Obama del 19 de julio sobre el veredicto que dejó en libertad al asesino de Trayvon Martin, Cornel West dijo, en el programa radial Democracy Now! que Obama es un "George Zimmerman global".

Agregó: "George Zimmerman es un criminal, pero el presidente Obama es un George Zimmerman global porque trata de justificar la matanza de niños inocentes, 221 hasta la fecha, en nombre de la defensa propia... [e]n Pakistán, en Somalia, en Yemen. Así que cuando [Obama] habla del asesinato de una persona inocente, uno dice: "Bueno, espere un momento. ¿Qué clase de autoridad moral aporta usted?"

Sobre la declaración de Obama de que a él le han aplicado el perfil racial, Cornel West dijo: "¿Esa identificación ocultará el hecho de que está en vigor un sistema de justicia penal que casi ha destruido dos generaciones de hermanos pobres negros y latinos muy valiosos? [Obama] no ha dicho ni una palabra farfullada hasta ahora. Cinco años como presidente y no puede decir ni palabra acerca del nuevo Jim Crow".

Cornel West denunció a Obama por considerar a Ray Kelly, el comisionado de policías de la Ciudad de Nueva York, como candidato importante para ser jefe del Departamento de Seguridad de la Patria: "[É]l es el icono de aplicar el perfil racial. Fíjese, el hermano Carl Dix y muchos de nosotros fuimos a la cárcel bajo Ray Kelly. ¿Por qué? Porque él ha perfilado racialmente a millones de hermanos jóvenes negros y latinos".

Denunció a "estos líderes negros en la plantación de Obama, pues no dirán nada de la palabra 'criminal' acerca del amo en la gran casa, y solo tratarán de domar a los peones del campo para que no critiquen al amo en la gran casa".

Cornel West está alzando la voz acerca de Obama y los crímenes del sistema, y está denunciando a quienes justifican, encubren o elogian esos crímenes, en momentos en que millones de personas están indignadas por el veredicto en el juicio al asesino de Trayvon Martin y otros les dicen que hay que aceptarlo: es decir, en momentos en que muchas personas están planteando grandes preguntas acerca de qué está al fondo de esta sociedad.

Cornel West está diciendo unas verdades importantes en este momento muy crítico, verdades que los de arriba no quieren que el pueblo escuche. Existen figuras y fuerzas que están tratando de desacreditarlo y aislarlo. No se puede permitir que eso ocurra.

¡HAY QUE APOYAR Y DEFENDER A CORNEL!

 

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Estados Unidos al mundo: ¡Que nos entreguen Edward Snowden... o van a ver!

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Desde que el filtrador Edward Snowden reveló al mundo que la Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos (NSA) vigila las comunicaciones telefónicas y del internet a una enorme cantidad de personas por todo el mundo, el régimen de Obama lo ha perseguido sin tregua y procura tenerlo en sus garras. En el proceso, Estados Unidos ha llevado a cabo una campaña de intimidación y presiones a escala global. De manera descarada, Estados Unidos ha amenazado con tomar represalias contra todo país que le ofrezca asilo o salvoconducto a Snowden. El Senado estadounidense aplicar sanciones contra cualquier gobierno que ayude a Snowden.

Según se informa, Snowden ha solicitado asilo político provisional en Rusia. El 23 de julio, el procurador general de Obama, Eric Holder, mandó una carta oficial a su homólogo en el gobierno ruso, insistiendo en que los rusos no le otorguen asilo. La carta de Holder dijo que si Rusia devolviera Snowden a Estados Unidos, éste no le aplicaría una pena de muerte y a Snowden "no lo torturaría". Holder aseveró que "la tortura es ilegal en Estados Unidos". Llaman la atención varios puntos: 1) ¿Por qué debemos creer algo que afirmen o prometan estos gángsteres imperialistas, ni en relación a Snowden? 2) Todos saben que Estados Unidos ha torturado a presos en Abu Ghraib, en Guantánamo, en las prisiones secretas de la CIA. Además, las prisiones estadounidenses mantienen en aislamiento de largo plazo a decenas de miles de personas, lo que, para que quede claro, sí es tortura. 3) Las acciones de la administración de Obama revelan qué tan profundamente las filtraciones de Snowden han herido a Estados Unidos y cuánto le preocupan las futuras revelaciones de Snowden (o las filtraciones de otros filtradores inspirados por Snowden).

He aquí una pregunta que todos tienen que enfrentar: ¿Quién es el verdadero criminal? ¿El hombre que, plenamente consciente de qué tan despiadado es la persecución contra otros filtradores como Bradley Manning, actuó según su conciencia y dejó saber al mundo del masivo uso de la tecnología represiva de parte de Estados Unidos? ¿El hombre que se atrevió a decir la verdad, como por ejemplo cuando se burló de la justificación que ofreció la NSA por el espionaje contra todo el mundo, con este comentario agudo: "Así que potencialmente podemos descubrir a un potencial terrorista con el potencial de matar a menos estadounidenses que hacen nuestra propia policía cada año"? O ¿es el gobierno, y el sistema que lo mueve, que explota, reprime, asesina y tortura a las personas por todo el planeta, y que ataca brutalmente a los que denuncian y actúan con valentía contra estos crímenes de lesa humanidad?

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Un sistema de opresión que funciona tal como siempre ha funcionado

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

En los tiempos de la esclavitud, los amos de esclavos contrataban a "blancos comunes y corrientes" para rondas esclavistas que recorrían los caminos y senderos, los campos y bosques. Esas rondas esclavistas vigilaban los lugares en los que los negros podrían escabullirse, donde podrían compartir las experiencias entre una y otra plantación y donde podrían hacer planes para escaparse o montar una rebelión. Las rondas esclavistas tenían la autorización para ensañarse con los esclavos y matarlos si estos se encontraran "donde no debían estar", pero incluso un esclavo que hacía un mandado del amo podría verse perseguido y asesinado por esas rondas esclavistas.

¿Qué revela eso sobre el tipo de sistema que este ha sido siempre?

En los tiempos del Jim Crow, lincharon a miles de hombres negros (y otros) por una transgresión más mínima de las "costumbres" institucionalizadas y denigrantes, como no bajarse de la banqueta cuando se acercaba una persona blanca o no decirle "señor" incluso a un muchachito blanco... o, por ningún motivo. Una y otra vez, como en el caso de Emmett Till en 1955, los jurados absolvieron a los asesinos y estos se jactaban abiertamente de lo que hicieron.

¿Qué revela eso sobre el tipo de sistema que este ha sido siempre?

Y ahora, de nuevo, George Zimmerman acecha y asesina a un joven negro sin ningún motivo bueno, y el sistema lo absuelve con felicitaciones:

¿Qué revela eso sobre el tipo de sistema que sigue en vigor?

La realidad que todos debemos confrontar es que en esta sociedad amerikkkana, los negros no tienen ningún derecho que un blanco esté obligado a respetar. Esa realidad básica no ha cambiado en cientos de años. El mismo sistema sigue en vigor.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Zimmerman pudo asesinar impunemente...
A Marissa Alexander la condenaron a 20 años de prisión

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Marissa Alexander, una mujer negra de 32 años de edad, fue arrestada en 2010 en Jacksonville, Florida, a raíz de disparar un tiro de advertencia contra la pared de su casa para detener un ataque. El atacante fue su esposo, de quien se había separado, pues éste la golpeaba y la maltrataba cuando estaba embarazada, y ella le tenía una orden de restricción. Había dado a luz un bebé prematuro solo hace nueve días. El disparo de advertencia probablemente impidiera un ataque violento y posiblemente le salvara la vida.

A Alexander le formularon tres cargos de agresión con agravantes con un arma letal, y también de abuso infantil por disparar un arma dentro de su propia casa. Durante el juicio, ella rechazó un acuerdo que hubiera resultado en una pena de tres años de prisión. En vez de eso, ella trató de valerse de las leyes de "defienda su posición" y de defensa propia. Pero en marzo de 2013, la condenaron y la sentenciaron a 20 años de prisión, según una ley de Florida que exige una obligatoria pena mínima por ciertas violaciones de las leyes sobre armas. El jurado deliberó 15 minutos antes de condenarla.

Las leyes de defensa propia y de "defienda su posición" de Florida y de otros estados no les dan abiertamente a los racistas blancos la libertad de asesinar con cualquier pretexto a personas negras y afirmar que se trataba de defensa propia. Pero en una sociedad imbuida tan profundamente de supremacía blanca, esa es la esencia. La absolución judicial de George Zimmerman demuestra eso de una manera. Lo que le pasó a Marissa Alexander lo demuestra de otra manera.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Millones de personas PUEDEN equivocarse:
El golpe de estado en Egipto no es una revolución del pueblo

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nota de la redacción (2 de agosto de 2013): Varios lectores han respondido y comentado nuestro artículo "Sobre el golpe de estado en Egipto: Refuerza al imperialismo y no al pueblo" (que se puede descargar en revcom.us).

Un lector egipcio escribe:

Su artículo se equivoca de principio a fin. Esto no fue un golpe de estado tal como los medios de comunicación estadounidenses quisieran que ustedes creyeran. Esto fue una acción verdaderamente popular que en esencia abarcaba a TODOS los egipcios en pie de lucha en un solo momento en contra de la Hermandad Musulmana (HM). El Ejército simplemente se les unió cuando viera el masivo e innegable odio que tiene la población general por la HM. El Ejército entró en escena cuando quedó en claro que los dos bandos, en esencia, se iban a hacer pedazos el uno al otro e iban a destruir a Egipto en el proceso.

Este lector sostiene:

Su artículo repite como loro el mismo gastado y trillado desdén contra el complejo militar (con lo que por lo normal yo estuviera de acuerdo), PERO en esta ocasión en Egipto, créalo o no, esto fue una REVOLUCIÓN grandiosa y verdaderamente popular contra una creciente, fascista e irresponsable mafia de hombres que utiliza la religión para manipular a las masas en beneficio propio organizativo y personal. La HM nunca defendía sinceramente los intereses de la nación ni del pueblo (una buena parte del que son minorías). Hasta admitieron hace mucho tiempo que utilizarían la "democracia" solamente en una ocasión, a fin de arrogarse el poder, y que una vez en el poder, desmantelaría la misma "democracia" que los puso ahí en primer lugar.

Además:

La ironía de su cobertura es que en los hechos ustedes le hacen el juego al Imperialismo al pasar por alto por completo que ésta fue la mayor protesta política de la historia de la humanidad (según la BBC) en la que participaron más de 33 millones de personas en las calles coreando a favor de la SALIDA de Mursi. De hecho, ustedes y su artículo lisa y llanamente se han ajustado a la línea de la CNN de que se dio un golpe de estado, lo que efectivamente niega ante el mundo que se trataba del poder popular, y no el poder militar, el que hizo que la HM cayera. Los medios de comunicación estadounidenses nunca han empoderado y nunca empoderarán a las personas de esa manera, e irónicamente su artículo tampoco lo hace.

Además, este lector sostiene en su carta que Estados Unidos han invertido en la Hermandad Musulmana y que "fue el pueblo egipcio el que lo hizo por su cuenta, y lo hubiera hecho por su cuenta, con o sin el Ejército".

A continuación presentamos una respuesta a estos argumentos, escrita por otro lector al cual remitimos la carta. Esperamos que continúe el diálogo y debate sobre las cuestiones candentes que supone analizar y actuar en torno a los recientes acontecimientos en Egipto.

* * * * *

El artículo de Revolución que usted menciona dice la verdad por lo que se refiere a la realidad de lo que pasa en Egipto en estos momentos. No sesga las cosas en beneficio de ningún fin político; no promueve ilusiones, engaños y engaños propios que al parecer son tan comunes hoy. Los recientes sucesos y revelaciones corroboran y refuerzan en mayor medida que éste fue un golpe de estado de parte de las fuerzas armadas: "una acción decisiva y repentina en la política que condujera a un cambio de gobierno por medios ilegales o la fuerza". Lo que se está desenvolviendo en Egipto no es una revolución del pueblo.

Efectivamente, que quede con tamaña claridad: Mohamed Mursi y la Hermandad Musulmana representan una fuerza reaccionaria que oprime a grandes sectores de la población, sobre todo las mujeres, y no opera en concordancia con ningún marco fundamentalmente liberador ni siquiera antiimperialista. Pero ¿eso justifica la matanza de parte de unas fuerzas militares avaladas por Estados Unidos y las fuerzas laicas democráticas liberales que éstas han soltado en apoyo a sus acciones?

¡PARA NADA!

Lo que piensan millones de egipcios no define la realidad

El presupuesto subyacente y modo de pensar de esta carta contienen algo profundamente problemático, y equivocado y nocivo. Según su suposición y argumento, debido a que millones de masas estén actuando, lo que éstas hagan tendría que ser correcto, justo y en lo fundamental benéfico para sus propios intereses. Quizá millones de personas consideren que ésta es una revolución popular, pero la realidad objetiva es que se trata de un golpe de estado, fraguado por las fuerzas armadas y a su servicio, con las loas de Estados Unidos (la "Madre América"). En los millones de personas en las calles, se dieron enérgicas afirmaciones de que el ejército estuviera "con" el pueblo, sumándose al pueblo, tal como usted dice en su carta: "cuando viera el masivo e innegable odio que tiene la población general por la HM [Hermandad Musulmana]".

Tal es una forma específica y concentrada de epistemología populista (la epistemología es la filosofía de lo que es verdad, cómo uno llega a conocerla), de que lo que la gente piensa define la realidad. (Tal epistemología populista es un enfoque según el cual la verdad se determina por lo que piensa la gente, o sea, por la opinión pública. No aplica la ciencia para conocer la realidad objetiva y su funcionamiento y dinámicas subyacentes; no cuestiona, refuta ni transforma las ideas equivocadas de la gente y sus formas de pensar que no sintonizan con la realidad objetiva; y por lo tanto en lo fundamental deja al mundo "tal como está").

Es posible que las masas populares, millones de éstas, se confundan y en este caso, están confundidas, despistadas y profundamente equivocadas.

Los móviles del golpe de estado

Millones de personas se han tomado las calles, descontentas con Mursi, y coreando a favor de su salida, pero ¿quiénes y qué la fraguaron, organizaron y desataron y con qué fines?

Los recientes acontecimientos y revelaciones demuestran que trabajaban en conjunto —con una convergencia de intereses, a fin de echar a Mursi— la oposición, la que se refiere a aquellos que se oponían al régimen fundamentalista islámico de Mursi y apoyaban a las fuerzas armadas egipcias, y las propias fuerzas armadas.

Según el Wall Street Journal: "En los meses previos antes de que las fuerzas armadas desbancaran al presidente Mohamed Mursi, los altos generales egipcios se reunían con regularidad con los dirigentes de la oposición, con frecuencia en el Club de Oficiales de la Armada anidado en el río Nilo. El mensaje: si la oposición pudiera poner a suficientes manifestantes en las calles, las fuerzas armadas entrarían al quite... y sacarían al presidente a la fuerza.

"Para el 30 de junio, millones de egipcios ya se tomaban las calles, pidiendo la salida de Mursi. A los tres días, las fuerzas armadas lo habían desbancado" (19 de julio de 2013).

Quisiera señalar que no es cierto que Estados Unidos, no obstante su influencia sobre tanto la hermandad Musulmana como el Ejército, iniciara, orquestara y controlara cada paso del proceso. Pero, lo que ha quedado en mayor claridad es que Estados Unidos decisivamente entraba al quite en momentos cruciales. Por ejemplo, el New York Times publicó una versión que da a entender que en las últimas horas de Mursi en la presidencia, le ofrecieron un trato mediante un ministro árabe del exterior, quien servía de emisario de Washington, para poner fin al empate con los altos generales de Egipto mediante el efectivo abandono del poder con la aceptación de un nuevo primer ministro y gabinete que se encargarían de todas las facultades legislativas. Según se informa, Mursi lo rechazó.

Éste se enteró mediante una comunicación de su alto asesor de política exterior, Essam el-Haddad, quien habló con Anne Patterson, la embajadora estadounidense, y con Susan Rice, la asesora en seguridad nacional de Estados Unidos. Según la versión del New York Times, después de una llamada telefónica, el-Haddad informó: "un ayudante [de Mursi] le texteó a un colega, 'Madre acaba de decirnos que dejaremos de jugar en una hora', haciendo un juego de palabras con la expresión sarcástica egipcia que se refiere al amo occidental de dicho país: 'Madre América'" (6 de julio de 2013).

De ahí, empezó la toma del poder de parte del Ejército que desbancó a Mursi.

Dichos sucesos contradicen el mito popular y engaño propio generalizado acerca de la naturaleza de lo acaecido: que el Ejército meramente entró al quite para cumplimentar y cumplir la voluntad del pueblo espontáneamente expresada y según lo expresado y concentrado en su carta: "El Ejército simplemente se les unió cuando viera el masivo e innegable odio que tiene la población general por la HM. El Ejército entró en escena cuando quedó en claro que los dos bandos, en esencia, se iban a hacer pedazos el uno al otro e iban a destruir a Egipto en el proceso".

¿Qué quiere decir empoderar (darle poder) al pueblo?

Usted se habla con entusiasmo de "empoderar" al pueblo. La pregunta más fundamental es la siguiente: ¿"empoderar" a millones de personas para hacer qué? ¿cuáles son los intereses que se beneficiarían de cualquier "empoderamiento" del pueblo? ¿Se trata de empoderarle para que luche conscientemente por los intereses fundamentales y por la liberación del pueblo, o para que sirva y fortalezca a otro polo reaccionario?

Tampoco es cierto que "Esto fue una acción verdaderamente popular que en esencia abarcaba a TODOS los egipcios en pie de lucha en un solo momento en contra de la Hermandad Musulmana". Y ¿qué de los partidarios de la Hermandad Musulmana: no es que también sean egipcios? Y ¿qué de aquellos que el ejército está masacrando ahora por oponerse al golpe de estado: no es que también sean egipcios?

Los intereses de Estados Unidos, y las fuerzas armadas egipcias

El ejército concentra el monopolio de la fuerza armada legítima y constituye el principal pilar y ejecutor de un estado reaccionario y opresor. El estado egipcio es el guardián de los derechos de propiedad y de una estructura económica basada en la explotación y la subordinación al imperialismo. Si bien esta situación no es el eje de mi respuesta a su carta, un elemento crítico de la situación ha sido la colaboración con Israel para oprimir con la violencia al pueblo palestino, lo que incluye reforzar el nefando bloqueo de la Gaza. Las fuerzas armadas egipcias ocupan una posición fundamentalmente opuesta y antagónica a los intereses del pueblo. Para aquel que procure luchar por una revolución auténticamente emancipadora que rompa con las relaciones sociales, económicas y políticas opresivas e imperialistas, eso quedará aguda y peligrosamente en claro.

Existe una ironía: por una parte, millones de personas, usted inclusive, ven claramente que los intereses de Estados Unidos son fundamentalmente antitéticos a aquellos del pueblo egipcio y de las masas populares en todo el mundo, pero por otra parte, ese criterio no se aplica a unas fuerzas armadas egipcias que tienen una historia de apuntalamiento y financiamiento de parte de Estados Unidos, al ritmo de más de mil millones de dólares al año (sin contar la ayuda encubierta), en segundo lugar solamente a Israel. Como viene quedando en mayor claridad, se está fortaleciendo la mano y control de las fuerzas armadas egipcias avaladas por Estados Unidos.

La situación está desatando a las personas para actuar al servicio de fines muy reaccionarios: para fortalecer a unas reaccionarias fuerzas armadas egipcias y cometer masacres contra los partidarios de la Hermandad Musulmana. ¿Expresar dicha verdad le niega el "empoderamiento" o la "agencialidad" a millones de personas, tal como algunas personas afirman? No, esta verdad descubre el contenido subyacente de esta agencialidad, el contenido de este empoderamiento, quiénes y qué marco-guía y metas lo dirigen objetivamente — y pone en franco relieve la necesidad de una forma radicalmente distinta de dirección, de una dirección comunista y revolucionaria, consciente, que se guíe por el método y las metas de la auténtica emancipación.

Lo que se necesita

Eso me conduce a mi último punto.

Lo que se necesita es forjar otro camino, en oposición a la dinámica de McMundo contra Jihad que domina en una buena parte del mundo hoy, en Egipto inclusive. Los llamamientos a favor de la democracia meramente conducen por el cauce directamente a una de estas alternativas reaccionarias, y en lo fundamental no escapa y no pueden escapar del marco y relaciones del imperialismo que imperan en Egipto.

Por el trabajo de Bob Avakian, efectivamente existe esa alternativa radicalmente distinta: en su nueva concepción del socialismo y su método y enfoque general acerca de la realidad social y su transformación. En oposición al McMundo y a la Jihad, lo que urge muchísimo es elevar la vista de la gente hacia dicho mundo mucho mejor que es necesario, deseable y viable, y según dicho punto de vista y marco por una nueva etapa de la revolución comunista, que en Egipto las personas se le adentren y forcejeen al respecto, lo hagan suyo y luchen por forjar la dirección que, en medio de los levantamientos y agitaciones de las masas, pueda dirigir a millones de personas sobre una base científica consciente para plasmar eso mediante una auténtica revolución, misma que no deje intactos el reaccionario estado y ejército, la economía explotadora, las relaciones imperialistas y las relaciones sociales explotadoras, pero que los reemplace con una auténtica sociedad socialista, una nueva economía y un sistema con relaciones sociales liberadoras, todo ello con el objetivo de alcanzar un mundo comunista.

Eso es lo que urgen tantísimo. Lo que no nos hace falta es una euforia que fomente y busque ilusiones peligrosas.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Construyendo apoyo para los presos en huelga de hambre en California...
¡Urge ya un respaldo más amplio y profundo!

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

13 de julio, Corcoran

El 13 de julio, 400 personas (partidarios y familiares de los presos en las prisiones de California) se reunieron en el parque César Chávez, a pocas kilómetros de la entrada de la prisión estatal Corcoran. Al acto, organizado por Prisoner Hunger Strike Solidarity [Solidaridad con los Presos en Huelga de Hambre] e impulsado por otros grupos como la Red Parar la Encarcelación en Masa, llegaron las personas en autobuses y carros particulares que traían a varias personas desde el norte, el centro y sur de California. Nos conocimos todos en un parque y después nos plantamos con nuestros letreros y pancartas a lo largo de la marcha a más de 100º Fahrenheit para congregarnos afuera de la prisión.

La Prisión Estatal Corcoran es una de las cuatro prisiones en California que tiene Unidades de Vivienda de Seguridad (SHU). En esta huelga y las dos huelgas de hambre del año pasado, Corcoran ha sido un baluarte de la resistencia de los presos y muchas familias que asistieron al mitin tienen a seres queridos adentro. Los activistas de la Red Parar la Encarcelación en Masa (SMIN) y todos los que conversamos comentaron la fortaleza que sacamos de ese día, conociendo y aprendiendo el uno del otro. Algunos, en particular entre los ex presos y sus familiares, señalaron que la reunión en sí, de muchas nacionalidades y regiones representadas, fue una señal de los efectos transformadores de la firma del "Acuerdo para terminar las hostilidades" de agosto del 2012.

17 de julio, discusión de panelista sobre la huelga de hambre

Una desbordante muchedumbre estuvo presente en Libros Revolución de Berkeley para escuchar el testimonio poderoso y contundente de un panel de oradores, denunciando desde diferentes ángulos la tortura del aislamiento prolongado y defendiendo a los valientes presos en huelga de hambre en las prisiones de California. Dos estudiantes de la Universidad de California-Berkeley (UCB), quienes estuvieron cautivos en las celdas de tortura de las SHU en la prisión estatal Pelican Bay, anclaron el panel con sus testimonios. A ellos se les unió Andrés Conteris del grupo "Close Gitmo" [A Cerrar Guantánamo], quien visitó a los presos en la SHU de Pelican Bay inmediatamente antes de que éstos empezaran su huelga de hambre, y trajo sus mensajes; Michael Montgomery, un reportero de la NPR [Radio Pública Nacional] quien ha hecho un trabajo importante y consecuente (y singular) de cubrir las noticias de las prisiones, incluso con denuncias de la brutalidad infrahumana del aislamiento prolongado en las prisiones de California; y Larry Everest, un articulista del periódico Revolución, quien es activista en la SMIN.

Montgomery detalló vívidamente y denunció el sufrimiento que soportan los presos en la SHU y las decisiones arbitrarias de las autoridades de la prisión que los confinan allá, algunas veces por décadas. Uno de los estudiantes de la UCB habló sobre la guerra contra las drogas, de que en las últimas décadas en California han construido 22 prisiones y solamente una universidad. El otro estudiante de la UCB, un latino, habló de su juventud y de que sus compas quienes eran los más respetados todos terminaron en la SHU de Pelican Bay y de que él quería ir allá desde una edad temprana. Habló de cuando estaba en una sección con "los sureños" [se refiere a los presos del sur de California] y un sujeto blanco y que los latinos lo cuidaban y le llevaban comida y otras cosas, ya que el sujeto blanco no tenía a nadie. Después, cuando decidió sacar su GED [diploma de secundaria], el preso blanco le daba tutoría en matemáticas todos los días a las 5 pm. Las historias como esta desmienten la idea que las personas en la SHU no tienen humanidad. Everest situó esta expansión galopante de la población carcelaria y el aumento del aislamiento en un sistema de encarcelación en masa (una contrainsurgencia antes de que surja una insurgencia) arraigado en las demandas del desarrollo del imperialismo global, y señaló a la huelga de hambre y el "Acuerdo para terminar las hostilidades" como prueba del potencial revolucionario de aquellos que el sistema vilipendia como lo "peor de lo peor".

El programa atrajo a muchos ex presos quienes también pasaron un tiempo en la SHU, al igual que los familiares de los seres queridos en aislamiento. En una sesión de preguntas y respuestas salpicada de un intercambio entre los panelistas y la audiencia, la gente hacía preguntas y hablaba de sus propias experiencias. Una mujer, la madre de un joven hombre que fue torturado en la SHU de Pelican Bay, trajo un paquete de 68 copias del "Llamado de Emergencia" el que ella ha hecho que lo firmen amigos y extraños por igual, en todas partes donde va en Oakland y los alrededores. Otra mujer pidió ayuda para visitar a su hijo que está en Pelican Bay. Lo había visitado en cinco prisiones diferentes pero de repente le negaron el acceso cuando fue trasladado a Pelican Bay. Un hombre negro habló de sus años en aislamiento y dijo que fueron los libros, como aquellos que están "en esta tienda" las que le ayudaron y lo mantuvieron en sus cabales a lo largo de esos años.

El llamado a la acción urgente de Everest para apoyar a los presos no se perdió en el público en la sala. Inmediatamente después se convocó rápidamente y se sostuvo una reunión de la SMIN.

19 de julio: Día Nacional de Acción en Apoyo de la Huelga de Hambre de los Presos

Área de la Bahía de San Francisco

Al medio día, las personas de la Red Parar la Encarcelación en Masa, Code Pink [Código Rosa] y el Comité de Justicia Social de la Hermandad Unitaria de Berkeley convergieron en la sede del gobierno estatal de California en una esquina muy concurrida de San Francisco. Una miembra del grupo Code Pink, quien está en su día 34 de huelga de hambre en apoyo a la protesta de los presos de Guantánamo y California, llegó al mitin.

De ahí, la convergencia se dirigió a una esquina en Oakland (conocida entre los rebeldes de la Bahía del Este como la Plaza Oscar Grant), el hogar de las rebeliones por Oscar Grant y el sitio de Ocupar Oakland. Esta también ha sido la esquina en que la Red Parar la Encarcelación en Masa ha tenido presencia regular por Justicia para Trayvon Martin y la Huelga de Hambre de los Presos en California. Este sitio ha presenciado poderosas marchas casi todos los días durante la semana después de que se diera el veredicto de no culpable de George Zimmerman. Esta plaza es donde el mitin y la marcha de un "Día Después del Veredicto" convocado y organizado por la Red Parar la Encarcelación en Masa irrumpieron y se transformaron en una verdadera protesta masiva. La escena allá se está volviendo muy polarizada, con la promoción de parte de los medios de comunicación a algunos idiotas reaccionarios que despotrican sobre "los fuereños" que vienen a la ciudad, provocando problemas y rompiendo algunas ventanas. Pero cuando algunas gentes empezaron a escupir su visión reaccionaria y meterse en las narices de los oradores, muchos presentes que anteriormente solo miraban, tomaron el megáfono. La muchedumbre creció. Una persona con el megáfono para organizar el apoyo para la huelga de hambre era uno de los estudiantes de UCB quien estuvo muchos años en la SHU en Pelican Bay. Un joven cuyo padre había estado en la prisión nos dijo que distribuyó 70 volantes entre la muchedumbre. La gente de la muchedumbre firmó las pancartas de Trayvon Martin y de la huelga de hambre de los presos.

Después, nuestro grupo se unió a un mitin y luego a una marcha de cerca de 300 personas que se tomaron las calles. Marchamos al este de Oakland y a la estación Fruitvale del BART, el sitio donde asesinaron a Oscar Grant y el lugar que cobró fama por la nueva película, Fruitvale Station. Allí se hubo otro mitin, donde un miembro de la SMIN convocó a la gente a que se ofrecieran de voluntarios y apoyaran a los que están en huelga de hambre.

Los Ángeles

El viernes 19 de julio, el día 12 de la huelga de hambre de los presos, la Red Parar la Encarcelación en Masa convocó a un Día Nacional de Acción en Solidaridad con la huelga. Se celebró el día en una seria encrucijada en la huelga, cuando los funcionarios de la prisión y el estado de California han intensificado sus represalias contra los presos en huelga de hambre y de su red de apoyo legal. El Día Nacional de Acción en Solidaridad con la huelga también retomó las consignas "No más Trayvon Martin" y "No más a la criminalización de una generación". En Los Ángeles, la SMIN llevó a cabo un día de acciones móviles.

Primero, hubo un acto mediático relámpago en la esquina de Crenshaw y Vernon en el parque Leimert a las 10 am. Las familias con seres queridos que participan en la huelga y otros de la SMIN querían llevar la realidad de la tortura del aislamiento y la huelga de hambre al barrio donde las protestas por Trayvon Martin han sido más poderosas después del veredicto de Zimmerman y para apoyar a ambas luchas. En el acto mediático figuraron las familias que tienen familiares en Pelican Bay, cuyas historias fueron contadas en la prensa, la televisión y el canal 34 de Univisión KMEX del sur de California. Graciela Martínez le dijo a los medios informativos que la tortura de los presos en la SHU no solo ha continuado después de años y décadas, sino las represalias por las autoridades de la prisión se han escalado una vez que se inició la huelga de hambre y que iban a ir a Pelican Bay esa tarde, después del Día Nacional de Acción en Solidaridad, por su gran preocupación por los presos en huelga de hambre. Graciela comentó que los funcionarios de la prisión estaban aislando a los representantes de los presos, congelándolos en celdas aisladas, registrando sus celdas y retirando los materiales de asesoría legal, negándoles medicinas a los presos en huelga con enfermedades crónicas, prohibiendo la presencia de sus abogados en Pelican Bay y en otras prisiones, etc. Como parte del Día de Acción, esos familiares tienen planes de distribuir el "Llamado de Emergencia" de la SMIN "Únase con nosotros para detener la tortura en las prisiones en Estados Unidos" en las ciudades de arriba a abajo de California en su recorrido y al volver de Pelican Bay esa misma tarde.

Al medio día, los manifestantes se encontraron en Crenshaw Blvd. en el desnivel de la autopista 10 interestatal, el sitio donde días antes cientos de personas habían paralizado el tráfico de la autopista para expresar su indignación por el veredicto de George Zimmerman lo que representa una declaración de muerte contra la juventud negra y latina. En el acto, miles de motoristas pasaban y cientos sonaban sus cláxones en apoyo, mientras que los familiares de los presos en la SHU, estudiantes de secundaria y activistas políticos sostenían pancartas gigantes que decían: "Todos somos Trayvon Martin. Todo el maldito sistema es culpable", "La huelga de hambre de los presos en Pelican Bay: Fin a la tortura del aislamiento", "Apoye a los presos en huelga de hambre en California".

En el transcurso de algo más de una hora, 5.000 carros pasaron y el tráfico se paralizó en ciertos momentos, mientras los motoristas leían las pancartas y letreros, sonaban sus cláxones y levantaban su puño en apoyo. Un grupo llegó hasta la Santa Monica Promenade, donde cientos de jóvenes en vacaciones de verano, turistas internacionales y compradores del rumbo se congregan. Mientras los activistas de secundaria distribuyeron las calcomanías y el Llamado de Emergencia para el fin de la tortura, las personas de todos los sectores llegaron a tomarse fotos con las pancartas como trasfondo y se dio un mitin improvisado ante decenas de jóvenes patinadores que escuchaban con detenimiento los discursos y en muchos casos se pusieron a distribuir la declaración "Las 5 demandas — A los presos de California en huelga de hambre — Estamos con ustedes" y "Todos somos Trayvon Martin. — Todo el maldito sistema es culpable" y las calcomanías.

A apoyar a los valientes presos en huelga de hambre

¡Atención, a la gente! Esta huelga ahora está cumpliendo su día 17. Los seres humanos en aislamiento prolongado están poniendo su vida en riesgo para cambiar las crueles, injustas y torturadoras condiciones en las que están forzados a vivir, día tras día, década tras década. Declaran que están haciendo esto "no solamente para mejorar sus condiciones sino también como un acto de solidaridad con todos los presos y los oprimidos por todo el mundo".

Nos toca a nosotros difundir y dar a conocer esta justa huelga en toda la sociedad, y unirnos con los presos en resuelta oposición al tratamiento inhumano que éstos soportan a manos de las autoridades de la prisión y exigir que las autoridades de la prisión cumplan sus demandas. Nosotros también debemos exigir que las autoridades detengan sus brutales ataques de represalia sobre los presos en huelga de hambre.

El heroísmo de esos presos debería conmovernos a todos nosotros para apoyarlos con determinación e impulsarnos a tomar posición y apoyar su lucha en muchos frentes y en muchas maneras.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Una actualización de los presos de Pelican Bay:

"Júntese con nosotros en nuestra lucha"

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

18 de julio de 2013. Lo siguiente es una declaración de parte de representantes de los presos en la huelga de hambre en la Unidad de Vivienda de Seguridad (SHU) de la Prisión Estatal Pelican Bay (PBSP), California, del 16 de julio.

Saludos, solidaridad, amor y respeto a todos nuestros seres queridos y partidarios.

Queremos ofrecer una actualización corta sobre nuestra lucha colectiva para terminar la tortura de la encarcelación en aislamiento de largo plazo. Como se esperaba, el CDCR ha respondido a la reanudación de nuestra protesta pacífica con represalias contra 14 de nosotros aquí en Pelican Bay, sometiéndonos a una intensificación semejante a la de 2011.

Específicamente, el 11 de julio de 2013, nos pusieron en Segregación Administrativa (Ad-Seg) donde se nos sometieron a condiciones aún más torturadoras que en la SHU. A pesar de este acto diabólico por parte del CDCR, cuya intención era quebrantar nuestra determinación y acelerar nuestra muerte, ¡nosotros permanecemos fuertes y unidos! Estamos comprometidos al 100% a la causa nuestra y terminaremos la acción pacífica nuestra cuando el CDCR firme un acuerdo jurídicamente vinculante a nuestras demandas.

Por favor, súmese a nosotros en nuestra lucha para impedir que el CDCR logre destruir nuestras vidas y la vida de nuestras familias.

¡Solamente podemos ganar nuestras demandas con el apoyo suyo!

En solidaridad,
Los Representantes del Corredor Corto de la SHU de la PBSP
- Todd Ashker, C-58191, PBSP-SHU, D4-121
- Arturo Castellanos, C-17275, PBSP-SHU, D1-121
- Sitawa Nantambu Jamaa (Dewberry), C-35671, PBSP-SHU, D1-117
- Antonio Guillen, P-81948, PBSP-SHU, D2-106

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

"Acabamos de empezar la huelga de hambre... es un viaje precioso, absolutamente"

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Valoramos mucho estas cartas de las y los presos y alentamos que las y los presos sigan enviándonos correspondencia. Los puntos de vista expresados en estas cartas son, naturalmente, de los propios autores de las mismas; y éstos no son responsables de los puntos de vista que aparecen en otras partes de este periódico.

 

De un preso, Corcoran, California, 9 de julio de 2013

Saludos al PCR.

Sólo unas pocas palabras para expresar mis saludos & dejarles saber que estamos, como siempre, todavía unidos.

Acabamos de empezar la huelga de hambre, nos sorprendió que tantas personas participaran. Asiáticos, negros, blancos, hispanos. Es algo precioso.

A ver hacia dónde va. Pero es un viaje precioso, absolutamente.

Estoy harto de ser tratado como un animal. Harto de moscas en la comida. Harto de tener que esperar hasta las 9:00 de la noche para recibir el correo que ya ha estado en la prisión más de 2 semanas. Harto de que pongan en ridículo el proceso de apelación. Harto de ver que secunden los unos y los otros para tapar sus fechorías y negarnos nuestra humanidad.

Qué tenemos todos que perder.

Para mí, el TEPT [trastorno de estrés postraumático] queda corto. No puedo ver más allá de las palizas, las estancias fraudulentas en la SHU, el hecho de que se cumplió mi fecha de libertad hace 12 años pero un puerco demasiado duro para la televisión decidió darme una ruda lección sobre la justicia y luego declarar una penalidad cuando no salió como quisiera.

Siempre estoy en ascuas...de todos modos sólo digo...¡tenemos que sacar a la luz todos los aspectos de este podrido sistema!

Todavía no estoy de acuerdo con su posición acerca de Zimmerman. Verlo tras rejas no es justicia... No es prisión del proletariado. Al carajo sus prisiones, punto. Pero odio ver el juicio. Es una farsa. Ese sujeto acechó, cazó y ejecutó a ese joven hermano lisa y llanamente porque éste era negro. Al carajo lo que ocurrió después de que el maldito racista se bajó de su vehículo deportivo utilitario (SUV). ¡Eso no está a debate!

Qué bueno que la gente lo llevara a primera plana y se negara a dejar que el jodido sistema volviera a salirse con la suya en lo de Trayvon.

Me sorprendería si le dieran una sentencia en la prisión de verdad, tal como esperan ustedes.

Pero espero que se convierta en una denuncia de este sistema porque él no abandonó el punto de vista de esa mentalidad policial, actuara como justiciero o no. Eso es lo que ellos piensan acerca de la vida de la juventud negra. Así ha sido y así va a continuar, hasta que echemos al basurero de la historia a este maldito puerco sistema...

¡Espero que ustedes logren difundir la voz sobre BA en todas partes! En eso, estoy con ustedes. Sin duda.

De todos modos, cuídense siempre y manténganse al tanto. Ya no hemos visto la mitad de lo que nos tienen preparado.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

De un huelguista de hambre:
"Ya no vamos a permanecer en silencio ante esta tortura"

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Una carta de un preso en huelga de hambre en la Prisión Estatal Pelican Bay al Comité de Solidaridad con la Huelga de Hambre de los Presos:

8 de julio 2013

Hoy yo y miles de otros prisioneros en California y más allá hemos comenzado nuestra protesta pacífica contra las condiciones inhumanas bajo las que hemos estado viviendo durante tantos años. Esta huelga de hambre/paro de trabajo es un acto de desesperación que hemos elegido donde arriesgamos nuestra salud, incluso los presos con condiciones médicas conocidas han decidido que simplemente no hay otra opción para detener esta injusticia que ha sido la norma en tantas cárceles de Estados Unidos por tanto tiempo.

Aquí en la SHU [Unidad de Vivienda de Seguridad] de Pelican Bay [Prisión Estatal Pelican Bay, o PBSP] han estado manteniendo a unos seres humanos en condiciones que lamentablemente no son aptos para un perro. Estamos en régimen de aislamiento, en celdas sin ventanas y sin contacto humano durante años y décadas y para muchos el resto de su vida estará en este estado perpetuo de submarino psicológico. Nos están torturando en masa y sin embargo no hay ninguna mención de esta tortura amerikana, se nos dan la misma atención que a la maleza a la orilla de una carretera. Pero somos unas personas con familias, amigos, ideas y aspiraciones. Algunos han hecho cosas malas y sin embargo muchos no han cometido ningún crimen que merecen el encierro en esta máxima seguridad, el "crimen" es tener ideas que no se ajustan al estado. A muchos los colocan en la Unidad de Vivienda de Seguridad del estado por tener ideas revolucionarias o por aspirar a conocer la historia de los pueblos colonizados en Amérikkka. Por este "crimen", nos tachan de "pandilleros" y nos internan para siempre en la SHU.

Lo que la gente del mundo tiene que saber es que la falsa etiqueta de "pandillero" se utiliza para encubrir la realidad de que Estados Unidos mantienen a presos políticos en sus cárceles. Es precisamente por la realidad de nosotros estamos encerrados en estas cámaras de tortura de aislamiento por crímenes de pensamiento la que nos define como presos políticos. El propósito de la tortura en nuestra contra es obligarnos a delatar y transigir a otros, inventar acusaciones o simplemente terminar nuestra resistencia contra esta bestia y sin embargo seguimos desafiando el látigo y siguiendo en el mismo camino que otros tomaron para oponer resistencia al opresor antes que nosotros. Aquellos prisioneros que fueron capturados bajo un Estado ocupado y que continuaron la lucha por una vida mejor para las generaciones futuras y que sufrieron un alto precio por esto e incluso dieron el último sacrificio, seguimos dicha tradición de negar que nos torturen, no importa lo fuertes que nuestros captores pueden ser hoy o qué fuerza los controla para hacer lo impensable contra nosotros. Utilizamos la única arma que tenemos en nuestras cámaras de aislamiento separadas y esa arma es nuestra voluntad de seguir como seres humanos, aunque eso implique que nuestras respiraciones se acortan, aunque ser un ser humano implique adoptar ese modo de supervivencia inherente que existe en cada persona sobe la Tierra, aunque este modo de supervivencia conduce a nuestro ocaso, pues llevaremos nuestros últimos días, minutos y segundos de nuestra vida como seres humanos hasta el último aliento.

Una huelga de hambre no es algo a la ligera para nosotros, no somos suicidas, al contrario esperamos salvar vidas. Puede que no seamos capaces de salvar nuestras vidas. Pero hemos llegado a identificar nuestra existencia en la SHU como una cinta transportadora que conduce a un horno de infierno. Y es posible que sí estemos amarrados a esta cinta transportadora sin salida tal como que hemos seguido observando durante años a nuestros compañeros caer en el abismo del horno en la psicosis, el suicidio u otras enfermedades crónicas. Y puede que no seamos capaces de impedir que nuestro viaje nos deje caer en el abismo, pero detendremos esta cinta transportadora para las futuras generaciones por venir. ¡Hoy en día este paseo se detiene!

La historia decidirá en qué bando de la batalla nos quedamos, pero ya no podemos quedarnos en silencio ante esta tortura. Hoy a los chicanos los mantienen en la SHU en mayor proporción que cualquier otro pueblo en las SHU de California, es decir, a los chicanos los están torturando más que a cualesquiera otros prisioneros en California. Al igual a los hombres árabes los están torturando en Guantánamo en mayor proporción que cualquier otro pueblo. Este fenómeno no ha pasado desapercibido para los prisioneros chicanos aquí en Pelican Bay, es una parte de muchas conversaciones aquí y muchos han tomado fuerza e inspiración de la huelga de hambre hoy en la Bahía de Guantánamo. Esperamos hacer brillar un poco más la luz sobre la tortura estadounidense para que el mundo vea que la "democracia" estadounidense es en realidad una linchamientocracia estadounidense y nosotros como pueblo colonizado, como prisioneros de Estados Unidos y por lo tanto como sobrevivientes de capitalismo nos solidarizamos con otros sobrevivientes de la tortura en nuestra marcha común hacia la liberación, no importa la forma que asuma esta liberación.

Lo que la SHU ha hecho para los presos es que lo ha hecho posible que nosotros conozcamos de dónde viene nuestra opresión. Esta represión terrible ha creado una razón por la que nos adentremos profundamente y busquemos la razón por la cual nos mantienen en esas condiciones de vida antinaturales. Nuestro descubrimiento ha llevado a la conclusión de que nuestra opresión como en todo el imperio estadounidense y en todo el mundo tiene un carácter de clase, es decir como prisioneros que existimos como una clase, una clase de la prisión. Esta constatación llevó años para que finalmente la comprendiera todos los presos torturados aquí. Esta toma de conciencia se deslizó de una celda a otra, de una cámara de tortura a otra cámara de tortura hasta que después de mucho debate y discusión, por fin los prisioneros lograron entender que nuestra opresión nos une, y que sólo mediante un frente unido podremos avanzar. Sólo cuando actuamos como una clase en una lucha de clases, podremos avanzar como clase.

Es esencial que el público entienda que en el corazón de nuestra protesta pacífica no violenta no estiba en algunos gritos en busca de un pedazo del pastel, no estamos queriendo una tajada con algún parásito corporativo u otra tontería, al contrario, ¡en el centro de nuestras demandas está aquella de detener la tortura! En el centro de nuestros esfuerzos está la demanda de que nos traten como seres humanos. Estamos exigiendo nuestros derechos humanos y no sólo estamos piqueteando para que esto llegue a buen término, estamos arriesgando nuestra vida en busca de nuestras demandas. Se espera que haya más muertes relacionadas con la huelga al igual que había en 2011. También es posible que alguno de nosotros no vea los frutos de nuestra protesta pacífica, pero todos vamos en esta con la plena comprensión de lo que todo esto implica, y estamos en paz sabiendo que nuestros compañeros presos verán y experimentarán los cambios que sabemos que vienen.

Nuestra resistencia no se detendrá, se trata de una cuestión de que nosotros detengamos la tortura o que nos moramos. Si tenemos que seguir oponiendo resistencia a la tortura de nuevo, y muchos más caen por la muerte relacionada con la huelga, pues, eso es el precio, pero ¡nuestra resistencia nunca se detendrá!

Los dolores del hambre se han convertido en mi compañero pero esta hambre y el dolor que siento no son nada en comparación con mis dolores y el hambre por la libertad y la justicia. Y sean cuales fueran los resultados de esta lucha, se sabe que nunca seremos lo mismo a causa de estas huelgas, ni las prisiones de California serán lo mismo a causa de estas huelgas. Estas huelgas, por su propia naturaleza, han contribuido a elevar la conciencia de miles de presos que vieron ayer al prisionero de al lado como el problema, pero hoy ven al Estado como el problema y con mucha razón.

El progreso que surge de estas huelgas en la SHU está propiciando que se dé un salto cualitativo en el movimiento de los derechos de los presos y por lo tanto, los presos están creciendo en lo político.

Hoy nos lanzamos a las barricadas, porque somos los que más sufren y no tenemos nada que perder más que nuestra tortura, en estos momentos somos objetos de ataque al igual que nuestros homólogos en Guantánamo y otros en todo el tercer mundo, pero el futuro está de nuestro lado y un día, los más oprimidos, lideramos en hacer de nuestra liberación una realidad al igual que somos líderes en poner fin a nuestra tortura actual. Nuestras luchas hoy son ensayos prácticos, ejercicios para las futuras luchas por la justicia. Puede que nos mantengan en estos campos de concentración parecidos a los cascos de los viejos barcos de esclavos, pero incluso en estos cascos, engrilletados de los pies sin comida ni agua, sin la luz del sol ni o la libertad, incluso aquí servimos al pueblo y oponemos resistencia al opresor!

¡Atrévete a luchar y atrévete a ganar!

¡Liberar a la gente! ¡Liberar de la Tierra!

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

De un preso de la SHU de Pelican Bay

Día nueve y todavía fuerte

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Valoramos mucho estas cartas de las y los presos y alentamos que las y los presos sigan enviándonos correspondencia. Los puntos de vista expresados en estas cartas son, naturalmente, de los propios autores de las mismas; y éstos no son responsables de los puntos de vista que aparecen en otras partes de este periódico.

 

7/16/13

Nuestra protesta pacífica aquí en la SHU [Unidad de Vivienda de Seguridad] de Pelican Bay está vivita y coleando. Hoy se cumple el día nueve y ¡estamos fuertes con la intención de continuar indefinidamente! El estado se ha negado a responder a nuestras cinco demandas y por lo tanto, rechazamos que continúe torturándonos de este modo tan horrible. Hasta ahora, los carceleros se han llevado a 14 de aquellos que llaman "líderes de la huelga" y los han segregado aparte de los demás. Eso solamente servirá para impulsar nuestras actividades hacia adelante con mayor fuerza, ya que nos están castigando por haber ejercido nuestro derecho a la protesta pacífica.

Un día, se cerrará la SHU de Pelican Bay [Prisión Estatal Pelican Bay] para usarse como un museo para exhibir el abismo de los horrores en que cayó Estados Unidos, y para mostrar a las generaciones futuras los crímenes contra la humanidad que la gente sufrió en Pelican Bay. Las SHU en California encierran a más chicanos que a cualquier otra nacionalidad, a pesar de que los chicanos son una minoría en las cárceles de California. Se han llenado las cárceles de California con tantos presos negros y latinos hasta el extremo de que las cortes tuvieron que decirle, ordenarle al gobernador que redujera la población encarcelada; hasta ahora, el gobernador Brown se ha negado. Sabemos que no obtendremos ningún movimiento al apoyarnos en el estado y sabemos que no podemos ganar nada individualmente, pero al igual que en la sociedad estadounidenses afuera, nuestra libertad solo se obtendrá a raíz de un Frente Unido.

La mayoría de nosotros en la SHU, al igual que nuestros compañeros en las mazmorras de Super Máxima Seguridad en todo Estados Unidos y mas allá, hemos llevado una vida llena de desesperanza, hemos sentido el filo de la represión del estado de la cacería en nuestra contra departe de los cerdos policías en nuestra comunidad y hemos opuesto resistencia a las diversas formas del estado para neutralizarnos. Sabemos cómo es tener que vivir durante años con dolores de hambre; toda nuestra existencia se parece a una gran huelga de hambre. Pero le asombramos al estado, éste se sorprende y teme a nuestra resistencia y cuando ya no sirven los garrotes ni tampoco el mace ni balas funcionan, nos atacarán a nuestras mentes, en lo psicológico.

La SHU y la Super Máxima Seguridad existen como una guerra psicológica en la que los pueblos pobres rebeldes en su mayoría de las naciones oprimidas están en la mira a fin de quebrarnos o neutralizarnos la mente. La mayor parte de los suicidios ocurren en cárceles donde la gente está en una SHU o en aislamiento, mismo que es un conocido método de tortura y no obstante California mantiene a miles de personas en este estilo de cautiverio. ¿Por qué? Porque es parte de del programa empleado por el estado avalado por "una figura de autoridad", es decir el objetivo. Se parece a cualquier operación militar pero no nos ponemos uniformes de faena; nos ponemos overoles carcelarios. El arma preferida no tiene calibre de 50; se trata de una celda de aislamiento y el campo de batalla no es ningún desierto, es el barrio y el ghetto.

Veamos lo que nos enfrentamos y cómo nos atacan, siendo estos métodos nuevos en el arsenal de los predadores que tenemos que identificar, ya que se trata de una guerra en la que estamos metidos, ¡una guerra de baja intensidad librada contra la gente pobre!

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Mítines de despedida para el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto, Nueva York y San Francisco

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

24 de julio de 2013. El 23 de julio en San Francisco y Nueva York, se realizaron mítines de despedida para el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto. De ambas costas viajarán por un mes, uniéndose en Dakota del Norte y culminando en Jackson, Misisipí.

Ciudad de Nueva York: Emprender la marcha para cambiar todo el panorama político sobre la cuestión del aborto

En Nueva York, a pesar de la lluvia a veces torrencial, a un núcleo de 50 personas se unieron 50 más que asistieron a partes del mitin. Muchos transeúntes se detuvieron para escuchar y recibir volantes y calcomanías. En el curso de la reunión, se dio un sentido de que se iniciaba algo para cambiar audazmente todo el panorama político en este frente de batalla crítico. Se expresó apoyo para el Viaje con el compromiso de muchos otros que "les protejamos la espalda", lo que es muy importante en vista de los férreos ataques contra los proveedores del aborto en las zonas a las que irá el Viaje. Se expresó de muchas formas que el aborto a solicitud y sin disculpas es un derecho básico y que sin él, la mujer es una esclava. Testificaron unas mujeres jóvenes que enfrentaban el embarazo no deseado, y unos médicos que practicaron abortos a gran riesgo personal.

Sonia Ossario, la presidenta de la sección de Nueva York de la Organización Nacional para las Mujeres (NOW, por las siglas en inglés), dijo: "La vida de las mujeres corre peligro y eso es totalmente inadmisible" y saludó a los "férreos e incansables promotores del Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto".

Se leyó una declaración de Eve Ensler: "Estoy orgullosa de las mujeres y hombres que viajarán desde ambas costas por el centro del país en el Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto de este verano. Insto a todas y todos a seguir su osadía y alzar la voz con los Viajeros para reclamar nuestra vida, nuestros cuerpos y nuestras decisiones reproductivas y nuestros futuros. No hay tiempo que perder". (Vea la declaración completa en inglés.)

Carl Dix del Partido Comunista Revolucionario, junto con unos miembros del Club Revolución-Nueva York, habló de la importancia de este Viaje y sus conexiones con la batalla contra la encarcelación en masa y la indignación nacional sobre la absolución de George Zimmerman. Lo explicaron en el contexto de la estrategia para la revolución del PCR, concentrada en "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución". Esto prendió un debate y discusión importante después del mitin.

Merle Hoffman, la fundadora y presidenta de Choices Women's Medical Center [Opciones, Centro Médico para la Mujer], envió un gancho de ropa de dos metros de ancho para llevar por el camino de la gira, el que representa el horror del aborto cuando esté penalizado por ley. Linda Prine, la directora del Institute for Family Health [Instituto para la Salud de la Familia], habló de la experiencia de proporcionar y entrenar a profesionales médicos para ofrecer abortos y las dificultades y peligros que se enfrentan concretamente cuando ofrecen abortos fuera de la Ciudad de Nueva York. Elogió al Viaje por "tomar la ofensiva en lugar de siempre estar a la defensiva".

Una mujer se conmovió tanto por los discursos en el mitin que subió al escenario para contar la historia de su mejor amiga criada en una familia católica. Antes de Roe v Wade, su amiga, al enterarse de que estaba encinta, se pegó un tiro y murió.

Sunsara Taylor, una partidaria del Partido Comunista Revolucionario e iniciadora del movimiento Fin a la Pornografía y el Patriarcado: La Esclavización y Denigración de la Mujer, habló de los orígenes del patriarcado en la sociedad dividida en clases y la visión y la dirección para una revolución, la que conduzca al fin del patriarcado y a la liberación de la mujer y a la emancipación de toda la humanidad.

En el gran final del mitin, llamaron al escenario a los Viajeros por la Libertad y a las decenas de personas que se han inscrito para apoyar y "protegerles la espalda" a los Viajeros. Lea las noticias sobre el Viaje revcom.us en español o en stoppatriarchy.org en inglés.

 

San Francisco: "No vamos a parar hasta que hagamos que cambie todo el mundo"

De un lector:

23 de julio de 2013. Unas 40 personas se reunieron en un parque en San Francisco para despedir al Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto. Entre aquellos que hablaron estaban las presidentas actual y anterior de la sección de NOW de San Francisco, Somer Leon y Monalisa Wallace; un miembro del Club Revolución; Pat Maginnis, quien ha luchado por el derecho al aborto desde 1959; y Andrea Strong de Stop Patriarachy (Fin al Patriarcado).

Alex, quien moderaba el mitin, dijo: "Contamos la verdad en toda la nación, el fetos no es un bebé, la mujer no es una incubadora y el aborto no es el asesinato. El aborto es responsable, es moral, es positivo, es liberador".

Una mujer joven voluntaria del Viaje dijo: "Tengo 17 años de edad y ¿quieren saber lo que en serio me encabrona? Cuando los intolerantes anti-abortistas dicen que mi generación es pro vida. ¡Para nada! Lo siento. A mi generación le han mentido y mantenido en las tinieblas acerca del aborto. Nos han dado poca educación sexual, algo que es sistemático y generalizado — ¡hasta en California, la educación sexual es una broma! Nunca supimos cómo era vivir en un país donde se penalizaba el aborto. No podemos decir que lo comprendimos a fondo. Porque nunca tuvimos que decidir entre sumergirnos en una tina de agua hirviendo o tirarnos por unas escaleras. Nunca tuvimos que decidir entre el cloro y el Lysol. O entre una aguja de punto, un pedazo de vidrio o un gancho de ropa. Pero sí tenemos una decisión que tomar. Tenemos que decidir entre regresar a eso, que eso sea nuestra realidad, o luchar contra estas porquerías y cerciorarnos de que no regresemos".

Una mujer negra en el mitin nos dijo: "Yo creo que cerrar todas las clínicas en el estado no tiene sentido. Porque eso significa que una mujer tiene que ir a otro estado para hacerse un aborto. Y estamos hablando de personas que son pobres. Yo estoy en la pobreza. Yo vivo en la pobreza. Por ello, ¿cómo se supone que yo vaya a otro estado para hacerme un aborto? Es como si nos estuvieran despojando de todo y culpándonos de los problemas económicos de las personas que reciben asistencia pública. Pero no les permitirán a las personas que reciben asistencia pública tomar sus propias decisiones sobre si quieren o no quieren tener más hijos. Por ello, los están encerrando en un círculo del que no hay salida... Sí, ¡yo apoyo al Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto!"

Andrea Strong de Fin al Patriarcado habló de los ataques contra el derecho al aborto y de la guerra general contra la mujer, y dijo: "Llevamos no sólo el conocimiento de las experiencias actuales que viven las mujeres y todo ese horror, pero también el potencial de transformar a la gente; de cambiar todo el rumbo —el estado de emergencia acerca del derecho al aborto— y confrontar y DETENER esta generalizada guerra contra la mujer. Éste no es el momento de rendirse. Aún no es el momento de callarse y apoyarse en los demócratas, o simplemente dar una buena pelea, ni conformarse con algo menos que la plena liberación de la mujer. Ya es el momento de la resistencia masiva y de masas sin tregua. Ya es el momento de ir a los lugares que están bajo mayor ataque y lanzar este Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto... No vamos a parar hasta que hagamos que cambien el mundo entero".

 

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Ningún dios de fantasía ha puesto fin ni pondrá fin a la opresión

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un lector

El artículo "¡¡Ellos no deben salirse... y no se saldrán... con la suya!!" del periódico Revolución (#311, 28 de julio de 2013), sobre la absolución ultrajante de George Zimmerman por el asesinato de Trayvon Martin, incluye este párrafo:

Existen aquellas que dicen que necesitamos vigilias para orar. ¿Orar para QUÉ? Y aparte de eso, ¿orar a QUIÉN? Cuanto más pronto dejemos a un lado esos cuentos de hadas sobre la forma en que algún dios no existente se encargará de esto... algún día... o que las víctimas de este sistema se han ido a un paraíso no existente..., cuanto más pronto que reconozcamos la realidad de que cuando este sistema mata a las personas, no existe ningún otro mundo que las redima de alguna manera... cuanto más pronto, en otras palabras, que confrontemos en serio el verdadero problema, pues, más pronto tendremos la solución real. De todos modos, ¿quién decidió que los esclavos africanos y sus descendientes se tenían que arrodillar ante Jesús? No necesitamos que nos consuelen... ¡necesitamos la REVOLUCIÓN!

Un activista religioso objetó: "¿Cómo es posible que el autor de este texto publique el [citado] párrafo? La indignación de la comunidad afroamericana hacia su organización se alimenta con las formas en que ustedes minan los fundamentos de la 'fe que nos ha llevado hasta aquí'. Algunos dirían que sus comentarios son racistas. No pueden enseñarle a esa comunidad la experiencia que esta misma ha vivido, ni pueden comenzar la 'revolución' pregonando la violencia".

Eso me motivó a escribir esta respuesta corta.

Primero, ¿cómo es posible que el periódico publique el citado párrafo? Porque es LA VERDAD, y la gente necesita oírla.

Tratemos las objeciones del escritor una por una:

• "La fe que nos ha llevado hasta aquí". Necedades, pues no ha hecho tal cosa. La experiencia de los negros en Estados Unidos ha sido una de miseria y opresión repetidas durante generaciones y generaciones, desde la primera llegada de los africanos encadenados a Estados Unidos hasta hoy en día. Escoge usted cualquier década de los últimos 400 años. ¿Puede descubrir alguna en la que no hayan ocurrido crímenes monstruosos contra los negros o, a decir verdad, contra todos los oprimidos, en Estados Unidos o en todo el mundo? El vil asesinato de Trayvon Martin y la "tapadera" que el sistema le dio a las acciones de Zimmerman simplemente son los más recientes de toda una historia de ultrajes. Al contrario a esa noción de que la "fe nos ha llevado hasta aquí", cualquier avance que se ha logrado en realidad, cualquier concesión concreta que se les han arrancado, han resultado de la LUCHA: desde las rebeliones de los esclavos, a la organización del ferrocarril subterráneo que ayudó a liberar a muchos esclavos, a las batallas heroicas que libraron las tropas negras durante la guerra de la Secesión y las luchas contra el linchamiento y la segregación, incluidas las batallas campales armadas de los años 1930, 1940 y 1950. Después sucedieron los levantamientos de los años 1960, incluidas las rebeliones en las ciudades, las tomas de edificios y los plantones, y más. A lo largo de la historia de Estados Unidos, las personas hacían frente a la realidad y luchaban para cambiarla, y esa lucha no solo impedía que los gobernantes aplastaran a las masas negras y les quebrantara el espíritu, sino que fue una inspiración para la gente en todo el mundo. Se hacía frente a la realidad y se luchaba para cambiarla.
  
  Sí, muchas personas han acudido y siguen acudiendo a un dios no existente en busca de respuestas o de consuelo, pero ¿para qué ha servido? Solo para mantenerlas en una esclavitud mental. Los llamados a sostener vigilias para orar en este momento solo conseguirán que las personas se mantengan calladas y pasivas, cuando lo que se necesita hacer EN REALIDAD es salir a la calle en rechazo a este veredicto.
  
  Si usted piensa que la religión no perjudica a las personas, fíjese en la jurada B29. Ella sabía que debía luchar para que el jurado no llegara a un acuerdo, pero se rindió, y justificó su decisión diciendo que algún dios de fantasía iba a tomar cartas en el asunto.
   
• Es totalmente falso decir que "la comunidad afroamericana está enojada con el PCR". Algunas personas están encantadas con el análisis del PCR y BA, algunas personas lo odian, y muchas otras tienen opiniones encontradas. En todo caso es por la misma razón: lo que esta revolución representa. Nos unimos ampliamente junto a las personas que quieren luchar para un mundo radicalmente mejor, incluidas las fuerzas religiosas y otras que no están de acuerdo con todo lo que representa el PCR.
  
  Además, es ridículo decir que luchar contra la religión es racista. La religión no es algo inherente a los negros. ¿Quién decidió que los negros se arrodillarían ante Jesús en primer lugar? Pregúntese esto: ¿por qué los amos de esclavos hacían todo lo posible para quebrantar el espíritu de los esclavos africanos, como prohibir so pena de muerte que cantaran, tamborearan o incluso hablaran en su idioma nativo... no obstante, toleraban e incluso PROMOVÍAN las iglesias cristianas entre los esclavos? Nuestro lector no tocó esa cuestión. Cualquiera que no esté de acuerdo con nosotros debería responder en serio a esa pregunta: "¿quién decidió?"
   
• El PCR no está tratando de "enseñarle a esa comunidad la experiencia que esta misma ha vivido", pero sí está poniendo al descubierto la FUENTE de esa experiencia y la SOLUCIÓN revolucionaria. Esas cosas no se pueden aprender solo al "vivirla en carne propia".
  
  Las personas aprenden a odiar la opresión, a soñar con un mundo mucho mejor y buscan las maneras de levantarse contra la miseria de este sistema capitalista imperialista y unirse a otros en luchar en su contra. Por importante que sea todo eso, no obstante no pone al descubierto por qué este sistema se ve impelido a funcionar de tal manera y no le indica a uno la salida. Para eso se necesita la ciencia.
   
• La estrategia del PCR no es "comenzar la 'revolución' pregonando la violencia". Lo que el PCR ha hecho y está haciendo es dirigir a las personas a oponer resistencia a la represión violenta que los de arriba les imponen las 24 horas al día y defenderlas firmemente cuando sí oponen resistencia. El PCR ha dicho claramente que el cambio social revolucionario fundamental solo se puede lograr cuando millones de personas deseen ese cambio y tengan la determinación de lograrlo. El trabajo del PCR incluye: "Elevar la conciencia política e ideológica de las masas y forjar una gran resistencia política a las principales maneras en las que la naturaleza explotadora y opresiva de este sistema se concentra en las medidas y acciones de la clase dominante y sus instituciones y dependencias — todo esto con el objetivo de habilitar a más y más gente a captar la necesidad y la posibilidad de la revolución, cuando surjan las condiciones necesarias por medio del desenvolvimiento de las contradicciones del sistema, así como del trabajo político e ideológico de los revolucionarios". (Véase "Puntos esenciales de orientación revolucionaria — en oposición a los alardes y poses infantiles y las tergiversaciones de la revolución" en revcom.us).

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Cuatro puntos para Bill McKibben

Raymond Lotta | 4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bill McKibben, un ecologista influyente, ha escrito y dado conferencias a amplios públicos sobre el calentamiento global. Su organización, 350.org, ha estado organizando protestas contra proyectos del petróleo, gas natural y carbón durante este verano.

1. Dices que si vamos a "enfrentar el calentamiento global", necesitamos "identificar el enemigo", y el "enemigo público número uno es la industria del combustible fósil... que se ha convertido en una industria paría, temeraria como ninguna otra fuerza en la Tierra".

Pero, en realidad, la fuerza en la Tierra que está destruyendo el planeta es el capitalismo-imperialismo.

La imagen que das de una "industria petrolera paría" encubre la realidad de que el petróleo es fundamental para el funcionamiento de todo el sistema imperialista. La rivalidad entre las potencias hegemónicas por el control de la producción, refinación, transporte y comercialización del petróleo es, de hecho, una rivalidad por el control de la economía mundial. Además, las fuerzas armadas estadounidenses dependen del petróleo.

El petróleo no es una industria paría. Es parte de un sistema mayor que opera según las normas e imprescindibles capitalistas.

 

2. Hablas de un movimiento desde abajo que pueda presionar y avergonzar a los funcionarios y elites para que capten que se puede dejar el combustible fósil y frenar el calentamiento global, y seguir sacando ganancias. Has dicho que Exxon Mobil y otras empresas pueden convertirse en "compañías energéticas... de verdad".

Ésta no es una solución. El combustible fósil es tan profundamente incrustado en la economía imperialista mundial que solamente la revolución, y nada menos, podrá cambiar eso: cambiar cómo se organiza la economía, cambiar el hecho de que se basa en las ganancias. Y solamente se puede cambiar eso cambiando la clase que detenta el poder estatal.

¿Por qué la explotación maderera está arrasando las selvas tropicales? ¿Por qué la industria agropecuaria está degradando y secando la tierra y acidificando los océanos? Porque el capitalismo invierte, especula, comercia y merodea por el globo tratando la naturaleza como un insumo ilimitado para la producción lucrativa, sin importar las consecuencias ambientales planetarias a largo plazo.

 

3. Después de que Obama diera su discurso sobre el cambio climático el 25 de junio, dijiste que "el mundo desesperadamente necesita el liderazgo climatológico y hoy Barack Obama demostró que podría convertirse en el tipo que lo diera".

Este comentario es una obscenidad tanto como lo es un deliberado engaño propio.

Tú sabes que en 2009, Obama echó al suelo cualquier acuerdo de peso sobre el clima en Copenhague; que amplió la excavación petrolera en mar abierto, incluyendo la apertura del Ártico; y de que aprobó la porción sureña del oleoducto Keystone XL (que transportaría el petróleo sucio de las arenas bituminosas). Tú sabes que en 2012 Estados Unidos aumentó su producción petrolera más que ningún otro país del mundo y más que en ningún otro momento de la historia estadounidense.

También sabes que Obama: está ampliando la guerra de aviones no tripulados; supervisa la vigilancia electrónica más generalizada de la historia; está deportando cantidades de inmigrantes sin precedente; y continúa la encarcelación en masa que especialmente tiene en la mira a los jóvenes negros y latinos.

Como el representante político de este sistema, el mandato de Obama es de mantener y fortalecer la posición de Estados Unidos como la potencia imperialista más poderosa. Pero sólo porque Barack Obama pronunció unas palabras melosas en junio, ahora lo designas el "protector-climatológico-en-jefe".

 

4. Me dijiste en un programa público que "es posible que un sistema alternativo podría afrontar más fácilmente el crisis medioambiental" pero de ahí afirmaste que tenemos que reconocer la realidad actual.

La realidad es que el capitalismo-imperialismo es incapaz de interactuar con la naturaleza de manera planeada y sustentable. Pero sí hay una solución: una sociedad socialista liberadora, en camino hacia un mundo comunista. Dicha sociedad sí podría basarse en los principios del desarrollo socialista sustentable y afrontar la emergencia medioambiental de verdad, con una perspectiva internacionalista.

La visión y el plan para esto los expone la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), del Partido Comunista Revolucionario. Podremos reestructurar decisivamente la economía para que se aleje del uso del combustible fósil; movilizar los recursos y la creatividad y la determinación popular para abordar las diferentes dimensiones de la emergencia ambiental; compartir el conocimiento y la pericia y promover una cooperación internacional sin precedente para abordar la crisis ecológica; e imbuir al pueblo con la perspectiva de que tenemos que actuar como los encargados del planeta para las generaciones actuales y futuras. (Vea: "¡Estado de emergencia! El saqueo de nuestro planeta, la catástrofe ambiental y la verdadera solución revolucionaria".)

No se trata de una abstracción bien intencionada para la consideración intelectual. Es parte de la solución a la crisis ambiental basada en la ciencia. Y estamos forjando un movimiento para la revolución para lograrlo.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Carta de un lector:

Dos enfoques diferentes, dos epistemologías diferentes — Dos mundos diferentes

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

"Lo que piensa la gente es una parte de la realidad objetiva, pero lo que piensa la gente no determina la realidad objetiva".

— Lo BAsico 4:11

9 de julio de 2013. Al reflexionar sobre esta declaración y al desmenuzar sus implicaciones, yo siento que existen enfoques contendientes para construir este movimiento para la revolución: el uno que coincide con la realidad objetiva, y los otros que no; el uno que está completamente relacionado con el cambio radical del mundo y la realización de una revolución, y los otros que dejan el mundo "tal como está", sin ningún cambio fundamental.

Ésta no es una argumentación completa ni mucho menos la última palabra pero más bien es una breve provocación que a lo mejor estimulara mayor reflexión e interrogación y de hecho, más palabras sobre la teoría y la práctica de hacer la revolución. (Los aspectos filosóficos de este razonamiento son críticos y decisivos y si a usted le cuesta trabajo entender los términos y conceptos, acuda a un amigo y forcejee y discútalo con éste).

Cuando salimos en la sociedad con la revolución comunista, logramos que la gente cuente, y que nosotros escuchemos, sus dolorosas historias de la vida en las mazmorras de América, sus inquietudes sobre el estado del planeta y la humanidad. Escuchamos varias teorías de la gente acerca de la fuente de todo esto: la carencia de "responsabilidad personal", las corporaciones avaras, "la naturaleza humana" egoísta y otras supuestas causas. Además, escuchamos lo que la gente cree que es necesario: más dios, más democracia. Escuchamos preguntas y objeciones (incipientes y abiertamente discutidas) contra la dirección, la revolución y el comunismo, la mayoría de esas objeciones provienen de la opinión común, de "lo que todo mundo conoce" (o cree que lo conoce), acerca de los anteriores intentos de hacer revoluciones y construir el socialismo.

Al dejar de lado a esos supuestos comunistas que se dieron por vencidos ante todo esto —ya sea porque fundamentalmente estaban de acuerdo con todo ese revoltijo de ideas que existe "allá afuera" en la sociedad entre las masas del pueblo, ideas mismas que afirman que no tiene ningún sentido de que es posible transformar esas ideas erróneas por medio de la lucha y en la misma, o son incapaces de determinar cómo o no están dispuestos a tomar esa responsabilidad para lidiar con los enormes retos para cambiar radicalmente al mundo—, existen algunos enfoques contendientes para confrontar esto.

El primero eleva la vista de la gente hacia un mundo radicalmente diferente. "Lo que más le hace falta a la gente, lo que más se necesita en estos momentos, es la verdadera solución científica a estos horrores, la salida. Se trata de la nueva concepción del comunismo de Bob Avakian, y su visión y viabilidad de un mundo radicalmente diferente gestado por la eliminación de este sistema de capitalismo-imperialismo y la creación de un sistema y mundo completamente nuevos y mucho mejores mediante la revolución comunista. Sin el polo de este marco de la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian en el que un creciente número de personas se adentran, del que se convencen y del cual parten, este sistema confinará y sesgará los horizontes de lo que la gente considera que es necesario, deseable y posible..." (de "Satisfacer la mayor necesidad ante la humanidad: ¡La urgencia emancipadora mundial de BA en Todas Partes!", Revolución #310, 14 de julio de 2013).

Sobre esta base, desmenuzamos esta combinación de ideas mixtas en la forma de pensar de la gente, determinando lo que es correcto o incorrecto, o sea lo que refleja correctamente la realidad. Es de igual importancia desmenuzar los métodos y el modo de pensar que las personas han usado para llegar a esas conclusiones y concepciones del mundo. Hasta la manera en que las personas plantean las preguntas —acerca de los dioses, la naturaleza humana, la necesidad de tener la ciencia, la dirección— cambia cuando se presenten la viabilidad y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente, y éstas empiezan a forcejear con lo que tomara para alcanzarlo. Por ejemplo, es preciso reflexionar sobre la manera en que una discusión seria acerca de la revolución —y lo que se requerirá para alcanzarla o cómo sería una sociedad socialista después de la revolución— cambia el contexto y la discusión sobre la dirección comunista, lo que incluye la de BA; o qué tiene que ver la creencia de la gente en los dioses con el horrible mundo en el que vivimos, y una creencia de que no existe ninguna alternativa.

Lo que se necesita hacer es salir en la sociedad y luchar para transformar las ideas de la gente y los modos de pensar sobre todo esto, incorporar a un creciente número de personas en el movimiento para la revolución a la vez que vienen aclarando sus ideas sobre esto. Lo que dominan principalmente como modos de pensar en la sociedad son las ideas que no se basan en los hechos, y la religiosidad ("todo es la voluntad de dios"), no pensar críticamente acerca de lo que pregonan constantemente los medios de comunicación, la cultura y la educación (lo que incluye, claro está, al New York Times y la desinformación anticomunista del mundo académico), partir de las narrativas en vez de identificar los patrones y dinámicas más amplias y subyacentes en la sociedad, en lo fundamental no ver más allá de los fenómenos superficiales para conocer la realidad objetiva (hablaré mucho más sobre esto) y otros modos de pensar que son no científicos y anti-científicos.

Para una explicación sumamente esencial y más profunda de lo que es la ciencia y el método y el enfoque científicos, ver "La teoría y la realidad... Conocer el mundo y cambiarlo", de la entrevista a Bob Avakian hecha por A. Brooks, LO QUE LA HUMANIDAD NECESITA: La revolución, y la nueva síntesis del comunismo. (Además, recomiendo fuertemente la discusión sobre la ciencia, el método científico y el enfoque científico en Ardea Skybreak, La ciencia de la evolución y el método del creacionismo, Saber qué es real y por qué importa. La ciencia de la evolución es importante en sí y como una ilustración dinámica y educación en el método científico).

¡En contraste a este enfoque están los reflejos opuestos de no darle importancia a lo que piensa la gente o abordar de manera equivocada lo que piensa la gente!

En términos de no darle importancia a lo que piensa la gente: ¡No, lo que piensa la gente importa, muchísimo! No importa debido a que determine la realidad objetiva (¡algo que no hace!), pero lo que la gente piensa y su manera de pensar SON una parte de la realidad objetiva: de la realidad social la que procuramos transformar. El proyecto comunista, a diferencia de lo que casi todos piensan, no es una imposición de "nuestras" ideas sobre la realidad social, pero sí es un enfoque científico para transformar esa realidad, la que incluye lo que la gente piensa y su manera de pensar, hacia la emancipación de la humanidad. Esto requiere que las masas del pueblo vengan conociendo con mayor conciencia el mundo y asimismo lo cambien radicalmente. Tal es un proceso que requiere que un creciente número de personas hagan suyo un riguroso enfoque científico del mundo. Esto requiere un cambio de la forma de pensar de la gente: en relación a los sucesos más importantes de la sociedad, lo que hace la gente para luchar y oponerse a los horrores y ultrajes de este sistema y la forma en que todo eso agita, abre y reacciona sobre el modo de pensar de la gente.

¡Importa saber lo que la gente piensa y su manera de pensar! Solamente de esta manera podremos determinar, para distintos sectores de personas y su forma de pensar, lo que hay que apoyar y lo que hay que discutir y transformar, de modo que su forma de pensar corresponda más a la realidad, además de tener un conocimiento científico de la misma, ir teniendo un mayor enfoque científico de la misma de modo que un creciente número de personas puedan contribuir y ser parte de cambiar el mundo. Sin eso, el mundo continuará tal como está.

No obstante, lo que desafortunadamente aún prevalece muchísimo es darle "demasiada" importancia a lo que piensa la gente — o sea, abordar lo que piensa y su forma de pensar de manera equivocada, partir de lo que piense la gente y no de la realidad objetiva más amplia y de un conocimiento y enfoque científicos de ésta.

Lo que piensa la gente no determina la realidad objetiva.

• Por miles de años, en la mayoría de las culturas, la gente que miraba la salida del sol en el este y la puesta del sol en el oeste, todos los días, creía que el sol giraba en torno a la tierra. ¡Uno puede ver por qué! La realidad objetiva, a diferencia de "la experiencia directa" y lo que creía la gente, es que la tierra gira en torno al sol y la salida y la puesta del sol a diario son el producto de la rotación de la tierra. Pero para determinar esta realidad objetiva se necesitaba de la ciencia.
• La mayoría de las personas cree que un dios creó a los seres humanos y toda la vida sobre la tierra. La realidad objetiva es que los dioses no existen y toda la vida sobre el planeta tierra, extinta y presente, el árbol genealógico de la evolución, evolucionó como resultado de "la descendencia con modificación a partir de un ancestro común", según Charles Darwin. Determinar esta realidad objetiva de que la vida sobre la tierra evolucionó, y cómo lo hizo, requirió de la ciencia, la ciencia de la evolución establecida por Darwin (otra vez, recomiendo para todos, Ardea Skybreak, La ciencia de la evolución y el método del creacionismo, Saber qué es real y por qué importa).
• La mayoría de las personas progresistas creen que esta democracia tal como es en Estados Unidos es un freno y la "solución/antídoto" al capitalismo y sus excesos — si éste pudiera ser solo "más justo", con menos dinero de los multimillonarios, intereses especiales, corporaciones y cosas por el estilo. La realidad objetiva es: "La esencia de lo que existe en Estados Unidos no es la democracia, sino el capitalismo-imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen. Lo que Estados Unidos lleva al resto del mundo no es democracia, sino el imperialismo y las estructuras políticas que lo imponen" (Lo BAsico 1:3). A diferencia de ser un antídoto al capitalismo, esta democracia concuerda con este sistema capitalista y le sirve y refuerza, y no puede ser algo distinto. Para tener algo distinto, se requiere de la ciencia y de un enfoque científico, de una visión materialista dialéctica de cómo funcionan y cambian las sociedades. (Para más sobre el materialismo dialéctico y la ciencia del comunismo, recomiendo el "Apéndice: El comunismo como una ciencia" de la Constitución del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos).
• La mayoría de la gente cree que existe una naturaleza humana que no cambia y que no se puede cambiar. La realidad objetiva es que "No hay una naturaleza humana. No hay una forma uniforme que jamás cambia en que todos son y en que todos ven al mundo. La naturaleza humana tiene diferentes significados en diferentes tiempos, para diferentes clases y grupos en la sociedad" (Lo BAsico 4:13). Por ejemplo, durante la esclavitud, se consideraba que ser dueño de otra persona era algo completamente moral en la clase esclavista, que observaba los versículos de la Biblia la que defendía la esclavitud de personas como propiedad y se justificaba en los mismos. No es la naturaleza humana la que moldea la conducta y el modo de pensar de las personas pero sí la naturaleza del sistema que opone unos contra otros, los obliga a competir, propaga sus ideas dominantes por medio de la educación y la cultura (se reza: "enriquecerse o morder el polvo intentándolo"), perpetúa la supremacía blanca y el patriarcado y las ideas relacionadas acerca de los negros y las mujeres. Pero para entender cómo funcionan y cambian las sociedades y de dónde provienen las ideas predominantes en la sociedad, se necesitan la ciencia y un enfoque científico, una visión materialista dialéctica.
• La mayoría de la gente cree que la revolución comunista no funcionará porque todas esas "otras" personas "allá afuera en la sociedad" no están "adentradas en eso", están atrapadas en las tonterías de esta sociedad, ya sea en la rebatiña desde abajo en el fondo de la sociedad apenas para sobrevivir, o en las clases medias atrapadas en rapaz carrera por superarse. Escuchamos que las personas son inherentemente egoístas, ambiciosas, que los blancos de plano son racistas, que los hombres son unos depredadores, todo lo que se determina de antemano debido a la naturaleza humana. Escuchamos que todo esto es parte de un plan de un dios, que se manifiesta de maneras misteriosas. Escuchamos que todo esto es culpa de los individuos, los que se culpan a sí mismos por no tomar responsabilidad personal. Escuchamos que tener una dirección sofoca las iniciativas de las masas y la repetición de toda clase de opiniones comunes, o sea, "lo que todos sabemos", acerca de los anteriores intentos de hacer revoluciones y construir el socialismo.

La realidad objetiva es que la gente efectivamente está atrapada en estas tonterías e ideas equivocadas y que es importante entender eso. Pero tenemos que entenderlo a fin de poder trabajar para transformar esto aplicando la ciencia por medio de la lucha y en la misma, y NO como la guía para conocer lo que es cierto. Ésta es la tarea y responsabilidad de los comunistas al liderar el proceso de hacer una revolución. En una buena parte de este proceso, lo que vemos es que las personas ven los fenómenos superficiales, o sea una parte de la realidad objetiva, pero no ven las causas subyacentes y las contradicciones en estos fenómenos y cómo la situación podría ser diferente. Esto no debería sorprendernos, teniendo en cuenta el origen de la forma de pensar de las personas: en las ideas dominantes del sistema, reforzadas y pregonadas cada minuto por la propaganda del sistema en sus medios de comunicación, la cultura y la educación, una negación y carencia concreta del método y enfoque científicos en la sociedad, ni hablar del funcionamiento general de la sociedad y la manera en que la gente tiene que vivir, bajo la presión de competir unos contra otros, encontrar significado y consuelo en un dios inexistente o una vida después de la muerte.

La realidad objetiva es que no es posible reformar este sistema a fin de eliminar la opresión y los horrores que éste les impone a las personas cada minuto en Estados Unidos y por todo el mundo. La necesidad y la base y la estrategia para la revolución comunista provienen de un enfoque materialista dialéctico profundamente científico de la realidad social, muy parecido al diagnóstico que hace un doctor para llegar a la causa subyacente de los síntomas y lo que se necesita como cura. Ésa es la esencia de la dirección comunista, y a diferencia de lo que la mayoría de la gente cree, la realidad objetiva es que "allí donde existe una auténtica dirección revolucionaria, y cuanto más desempeñe su papel correctamente y de acuerdo con los principios del MLM, tanto mayor será la iniciativa consciente de las masas populares" (De Resoluciones de 1995 sobre dirección: Sobre líderes y dirección. Segunda parte: Algunos puntos acerca de la cuestión de la dirección revolucionaria y los individuos que la desempeñan).

Determinar la realidad objetiva requiere de la ciencia y un enfoque científico de la realidad, que identifican sus dinámicas y engranajes principales subyacentes, se basan en la evidencia y están sujetos a comprobar si se equivocan, y no en la realidad tal como se presenta en sí superficialmente. Esto requiere de un enfoque científico de la forma en que funcionan y cambian las sociedades y las lecciones que deben sacarse de las anteriores iniciativas de cambiar conscientemente una sociedad, las cuales fueron tremendamente liberadoras, pero al igual que en cualquier actividad humana, especialmente de tal magnitud, se signaron por errores y deficiencias. Tal es el trabajo que BA ha hecho y él ha desarrollado la ciencia en este contexto. Un mundo radicalmente diferente y muchísimo mejor es enfática y efectivamente necesario, deseable y posible por el trabajo que BA ha hecho.

Éstas no son "nuestras" ideas recortadas de la realidad objetiva, pero sí son abstracciones y concentraciones de la realidad alcanzadas por medio del método y el enfoque científicos. Por ello, si bien existe una tremenda batalla que es necesario librar en la esfera de las ideas y en el modo de pensar de la gente, en la epistemología —la teoría del conocimiento, qué es la verdad y de dónde proviene y lo que piensa y el modo de pensar de la gente, su manera de abordar y conocer el mundo—, no se trata meramente de "nuestras" ideas contra lo que piensa la gente, pero se trata de lo que es cierto y científicamente correcto, lo que refleja y concentra la realidad objetiva en sus engranajes y dinámicas subyacentes y los caminos hacia el cambio contra lo que no lo es. En lo fundamental y en lo inmediato, se trata de las raíces de todo esto y para qué sirve: la emancipación de la humanidad, ¡nada más y nada menos! Para la emancipación de miles de millones de personas sobre todo el planeta, de las favelas de Rio a la plaza Tahrir en El Cairo, de aquellos atrapados en las fábricas de la costura de Bangla Desh cuando se derrumban a aquellos confinados en las cámaras de tortura del aislamiento en Estados Unidos.

Con todo esto en mente, quiero plantear dos preguntas para que entren en las reflexiones y el forcejeo colectivo informal de la gente:

• ¿Nos basamos sistemáticamente en esta realidad objetiva y en el análisis más avanzado de esta realidad, especialmente en la necesidad, la base y la estrategia y la construcción de un movimiento para la revolución comunista, aplicando un enfoque y método consecuentemente científicos para todo lo que encontramos en la realidad social, incluyendo el modo de pensar de las personas, o nos basamos en lo que las personas piensan en este momento de modo espontáneo, a menudo dejando que eso establezca los términos y el contexto de la discusión o hasta posiblemente la censura propia cuando consideremos que las personas no están "adentradas en esto", dependiendo de las fluctuaciones de la opinión pública y susceptibles a la misma?
• ¿Salimos en la sociedad y luchamos para transformar el modo de pensar de las personas a partir de la certeza científica, o buscamos "la validación" de "nuestras" ideas en lo que las personas están pensando?

Buscar "la validación" tiene una epistemología subyacente en la que se considera que la verdad de una idea depende de si otros están de acuerdo con uno o considera que lo que piensa la gente determina la realidad objetiva. Ésa es una epistemología populista: la verdad determinada por lo que la gente piensa, según encuestas y la opinión pública, la que no refleja la realidad objetiva y su funcionamiento y dinámicas más profundos y caminos para el cambio, no cuestiona, refuta y cambia las ideas equivocadas de la gente y sus formas de pensar que no sintonizan con la realidad objetiva y dejan el mundo "tal como está".

Lo que se requiere de nosotros es que nos basemos en una epistemología científica y en un enfoque rigurosamente científico de la realidad objetiva, lo que incluye la manera de pensar de la gente. Como dice BA en la entrevista que le hizo A. Brooks: "Si uno es científico, no se basa en 'lo que todo el mundo sabe'. Uno procede por indagar, investigar —y sí, en el proceso cambiar— la realidad, y de ahí sistematizar lo que se puede aprender: ¿cuáles son los patrones; cuál es la esencia de lo que uno está aprendiendo; qué une las cosas; qué diferencia unas cosas de otras?...".

Por eso, helo aquí: o nos basamos en la ciencia y luchamos para transformar la manera de pensar de la gente, o salimos en la sociedad a pedir la aprobación y validación en el modo de pensar de la gente y constantemente nos desorientamos y nos ponemos a la defensiva según los prejuicios y las ideas erróneas que este sistema inculca en las personas; una epistemología científica o una epistemología populista: una dedicada a cambiar radicalmente el mundo, la otra que dejará el mundo "tal como está".

Dos enfoques diferentes, dos epistemologías diferentes — dos mundos diferentes.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Carta de un lector

¡Hay una sacudida! ¿Qué es nuestra responsabilidad ahora?

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

16 de julio de 2013. A ver si lo siguiente resuena en el momento político actual:

La posibilidad de una crisis revolucionaria se encuentra en la propia naturaleza de este sistema capitalista — con las repetidas convulsiones económicas, el desempleo y la pobreza, las profundas desigualdades, la discriminación y la degradación, la brutalidad, la tortura y las guerras, la destrucción sin sentido. Todo esto causa gran sufrimiento. A veces conduce a la crisis en uno u otro nivel — sacudidas y fallas repentinas en el "funcionamiento normal" de la sociedad, que estimulan a muchas personas a cuestionar y resistir lo que suelen aceptar. Nadie puede decir de antemano exactamente qué va a pasar en estas situaciones — qué tan profunda la crisis pueda llegar a ser, de qué maneras y en qué medida podría plantear desafíos para el sistema en su conjunto y en qué medida y de qué maneras podría suscitar el descontento y la rebelión entre las personas que en tiempos normales se dejan llevar por lo que hace este sistema o se sienten incapaces de ponerse de pie en su contra.

Déjeme parar aquí un momento. Eso es de la declaración del Partido Comunista Revolucionario (PCR), Sobre la estrategia para la revolución, la que se encuentra en revcom.us así como en el libro Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian. Sí, existe una estrategia concreta —y una declaración concreta sobre la estrategia— para hacer una auténtica revolución en Estados Unidos. Cualquiera que lea este artículo y que tenga sed del cambio radical, o que incluso se pregunte si es posible el cambio radical, debería ponerse serio, y de modo serio adentrarse en toda esta declaración sobre la estrategia. ¡Estúdiela usted mismo, y estúdiela y discútala con muchos otros!

Creo que se puede decir con certeza que ahora estamos experimentando una de estas sacudidas en el funcionamiento normal de la sociedad mencionadas en esta declaración sobre la estrategia. Creo que se puede decir con certeza que este es un momento cuando la gente está cuestionando y oponiendo resistencia a lo que suele aceptar. Veamos las últimas 48 horas: El sábado a las 22 horas de la costa oriental estadounidenses, absolvieron de todos los cargos a George Zimmerman por asesinar a sangre fría y al estilo justiciero a Trayvon Martin. Con ese veredicto, el sistema dio el mensaje de que más de 100 años después del infame fallo Dred Scott, un hombre negro en esta sociedad todavía no tiene "ningún derecho que el hombre blanco tenga la obligación de respetar". Para colmo, el sistema ha dejado en tamaña claridad que sigue siendo cierto que en esta sociedad se puede usar el perfil racial, cazar y en un instante asesinar a un hombre negro —y en especial, a un joven hombre negro— en cualquier lugar, en cualquier momento y por cualquier supuesto motivo. Y además, que todos los jóvenes hombres negros en esta sociedad tienen que vivir bajo el temor de que esto les pase a sí mismos en cualquier momento. No hay palabras para describir la vileza de este veredicto: Constituye y es necesario ver en el mismo una denuncia contundente de este sistema capitalista imperialista y del supuesto faro resplandeciente de ese sistema y su superpotencia más grandiosa, Estados Unidos. La realidad para muchas decenas de millones de negros en esta sociedad ha salido a la luz para que la vea todo el mundo — además de lo que eso enseña acerca de la verdadera naturaleza de Estados Unidos y todo el sistema. Me recuerda de Nueva Orleáns de 2005 después del huracán Katrina cuando todo el mundo veía que este sistema abandonó para se ahogaran a literalmente cientos de miles de negros pobres, poniendo de manifiesto que a sus gobernantes simplemente no les importa un bledo.

Pero hay más. Al anunciar el veredicto, los medios de comunicación establecidos informaron que quizá hubiera de 75 a 100 manifestantes en frente del palacio de justicia de Sanford. Los describió como un número alto en comparación con los números de personas en los días antes del veredicto. No obstante, cuando se pronunciaron las palabras "no culpable", brotaron inmediatamente el enojo, la angustia, la pena y la furia. Algunas de las imágenes más evocadoras que me llamaron la atención en las primeras horas después del veredicto son las fotos en los medios informativos de los negros que sollozaban... los siglos de lágrimas enfurecidas y amargas se les escurrían por las mejillas. Regresaré a este punto en un momento. Esa noche en San Francisco, Oakland, Los Ángeles, Chicago y otras ciudades, la gente se tomó las calles para expresar su indignación. Al día siguiente, el domingo, ocurrió por supuesto una ola de manifestaciones por todo el país, entre ellas una multitud de miles de personas en Times Square, Nueva York y una marcha que fue a Harlem (a unas 80 cuadras al norte), algunos hasta caminaron al Bronx, según informaron los medios informativos de Nueva York.

También los medios sociales estaban envueltos en las llamas de la furia. Entre las voces prominentes que expresaron su enojo, repugnancia, indignación y conmoción por el veredicto en Twitter figuraron las estrellas de música Rihanna y Miley Cyrus, los atletas profesionales Dwayne Wade, Kendrick Perkins y Stevie Johnson, y el actor/comediante Will Ferrell.

¡¡Cabe volver a repetir que todo esto sucedió en un lapso de unas 48 horas!!

Este es un momento poco común. No lo es porque un justiciero racista asesinó a un joven negro y salió en libertad, ni lo es por todo lo que eso concentra. Eso pasa todos los malditos días: encierran a millones de jóvenes negros y latinos en las prisiones de esta sociedad, la policía para y registra a cientos de miles de éstos al año tan sólo en la Ciudad de Nueva York y la policía ha matado a miles de personas en las últimas décadas. No, lo poco común de este momento es el hecho de que se está poniendo todo eso ante los ojos del mundo y que las personas se están poniendo de pie y luchando contra todo eso, lo que encierra el potencial de elevar a otro nivel tanto las denuncias y revelaciones como la resistencia. Eso me conduce al siguiente punto: Este es un momento de enormes oportunidades así como de una enorme responsabilidad para el movimiento para la revolución.

Déjeme retomar a la declaración sobre la estrategia del PCR, la que señala dos puntos importantes acerca de las citadas sacudidas:

1. Estas "sacudidas" en el "funcionamiento normal" de las cosas, aun cuando no se desarrollen completamente hacia una crisis fundamental para el sistema en su conjunto, sí crean situaciones en las que muchas más personas están buscando respuestas y se encuentran receptivas a considerar un cambio radical. Es necesario llevar a cabo el trabajo sistemático de construir el movimiento para la revolución en todo momento, pero en estas situaciones de rupturas profundas con la "rutina normal" hay una mayor posibilidad y un mayor potencial para lograr avances. Es necesario reconocer eso en toda su extensión y partir de ello en la mayor medida posible, de modo que mediante estas situaciones, se den saltos en la construcción del movimiento y la acumulación de las fuerzas organizadas para la revolución, creándose así una base más sólida desde la cual trabajar para seguir avanzando.
    
2. En determinadas situaciones, los sucesos importantes o los grandes cambios pueden darse en la sociedad y en el mundo y pueden combinarse de modo que se sacuda el sistema hasta sus cimientos... se abran y amplíen profundas grietas en las estructuras y las instituciones de poder... queden al descubierto más nítidamente las descarnadas relaciones de opresión... se profundicen los conflictos en el orden establecido y no sea posible resolverlos fácilmente, y se vuelva mucho más difícil que ellos mantengan la situación intacta bajo su control y mantengan sometida a la gente. En ese tipo de situación, para un gran número de personas, se podría poner en tela de juicio seria y directamente la "legitimidad" del sistema actual y el derecho y la capacidad del orden imperante de continuar gobernando, y millones de personas tendrían sed de un cambio radical que solamente una revolución pueda plasmar.

Partiendo de estos dos puntos, déjeme volver ahora a las imágenes evocadoras que mencioné, de los negros que sollozaban, las lágrimas desgarradoras de furia que les escurrían pos las mejillas, después del pronunciamiento del veredicto. Que quede muy claro: para nada digo que solamente los negros deberían llorar —o están llorando— lágrimas de furia sobre la injusticia escandalosa de la absolución de Zimmerman. Pero he aquí lo que sí digo: Cuando vemos esas lágrimas y reflexionamos sobre todo lo que representan, deberíamos comprender que no sólo son un indicio de la profunda necesidad de la revolución, sino de la profunda posibilidad de la revolución.

¿Por qué digo esto? Bueno, déjeme contestar planteando dos preguntas. Una: ¿Cuántas decenas de millones de personas, cuántos siglos de opresión brutal, representa cada una de esas fotos? Dos: ¿Dónde consideramos que la gran mayoría de esas decenas de millones de personas se alinearían si las cosas se polarizaran en la sociedad entre las condiciones actuales y la posibilidad de eliminar este sistema mediante una revolución y de crear un sistema completa y radicalmente diferente, con el objetivo de un mundo totalmente nuevo? ¿Cuál alternativa beneficiaría de veras a sus intereses?

Ahora bien, no vamos a ganar hacia esta revolución a decenas de millones, ni siquiera millones, de personas en un solo instante ni en línea recta. Ni siquiera en un momento como este. Pero jamás las ganaremos si simplemente nos quedamos aguardando y esperando que se unan a la revolución por sí mismas, o todas al mismo instante en algún momento futuro, o que éstas determinen por sí mismas que la fuente del problema que enfrenta la humanidad es el sistema del capitalismo-imperialismo y que la solución es la revolución comunista para eliminar dicho sistema y crear una sociedad totalmente nuevo, por el camino hacia un mundo totalmente nuevo. Es absolutísimamente necesario entender que esta conciencia no surge espontáneamente del mero resultado de sufrir la opresión ni en el curso de la lucha contra la opresión. Si eso fuera cierto, se hubieran dado muchas más revoluciones comunistas en la historia que en los hechos ocurrieron, porque no había existido ninguna escasez de opresión brutal —ni de lucha contra esa opresión— en toda la historia. Al contrario, es necesario que esa conciencia acerca del problema y de la solución se lleve a la gente desde fuera de su propia experiencia y luchas, y es necesario retarle a la gente para que transforme su manera de entender el problema y la solución y se una al movimiento para la revolución y a la dirección que tenemos para esa revolución, Bob Avakian, a la vez que vayan aprendiendo y que se pongan de pie y luchen contra las atrocidades y crímenes que este sistema genera.

Lo que sí podemos hacer, lo que tenemos que hacer, como dice la declaración sobre la estrategia del PCR, es trabajar ahora para organizar, orientar y entrenar a miles de personas de manera revolucionaria, para que se conecten con millones de personas y las influencien, y que, en distintas condiciones futuras cuando haya una situación revolucionaria, podrían "ser una columna vertebral y fuerza fundamental para ganar a millones de personas a la revolución y para organizarlas en la lucha para llevar a cabo la revolución hasta el final".

Un punto esencial que plantea la declaración sobre la estrategia es que las sacudidas en el funcionamiento normal de la sociedad, cuando la gente está cuestionando y oponiendo resistencia a lo que aceptan normalmente, ofrecen una mayor oportunidad para dar saltos en la acumulación de fuerzas para la revolución. Pero aunque tenga muchísima importancia crear una situación en que las personas en la sociedad constantemente se encuentren con esta revolución y su dirección, miles de personas no se organizarán, se orientarán y se entrenarán por su cuenta simplemente por su contacto con nosotros, mediante una especie de "intoxicación revolucionaria debido al contacto". Tenemos que trabajar activamente para organizarlas, orientarlas y entrenarlas de modo revolucionario. Por lo tanto, quiero terminar este artículo con un par de ideas acerca de este proceso de trabajar activamente para organizar, orientar y entrenar a miles de personas de modo revolucionario, las que influenciarían a millones más — de hacer eso en un sentido generalizado y al calor de este momento.

Primero, quiero retomar la importancia del hecho de que tenemos una estrategia concreta para la revolución y una declaración sumamente científica sobre esta estrategia que podemos usar, recomendar que otras personas la lean y estudiar y discutir con éstas. Aunque me he estado refiriéndome a varios pasajes de la declaración, es muy importante estudiar y aplicar la declaración en su conjunto y usarla como guía en nuestro trabajo revolucionario. Para aquellos que están leyendo este artículo —el que hayan formado parte de este movimiento para la revolución guante largo tiempo o el que acabaran de conocer el movimiento para la revolución, o el que ocupen un espacio de en medio—, quiero instarles a leer y a leer de nuevo y a estudiar esta declaración.

Algo que me llamaba la atención en serio al leer de nuevo la declaración sobre la estrategia hace poco es qué tan específica, detallada y concreta que lo es del comienzo al fin — al identificar las condiciones necesarias para hacer una revolución; cómo podrían surgir esas condiciones; lo que, específicamente, tienen que hacer los revolucionarios para acelerar mientras aguardan esas condiciones, y cómo; los enormes recursos que tenemos a nuestro favor en ese proceso; lo que supone el proceso de hacer una revolución; y quiénes tienen que ser las fuerzas para esta revolución. En este artículo, no puedo adentrarme en esto a fondo — y para ser franco, lisa y llanamente uno debería ir directamente a la fuente y leer la declaración sobre la estrategia en lugar de mi resumen de la misma.

No obstante, para ilustrar en pocas palabras este punto sobre qué tan específica, detallada y concreta que lo es la declaración sobre la estrategia y para tratar un poco más esta cuestión de trabajar activamente para acumular fuerzas para la revolución —organizando, orientando y entrenando a miles de personas de manera revolucionaria—, me gustaría resaltar y remitir al lector a algunas secciones de la declaración sobre la estrategia. Primero, me gustaría señalar que la declaración sobre la estrategia recalca que la manera en que deberíamos trabajar para acumular fuerzas para la revolución es Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución (p. 110 de Lo BAsico). De ahí la declaración se adentra directamente en lo que implica luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución (pp. 110-111). De ahí, la declaración aborda el trabajo que implica luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución, identificando tres puntos específicos en negrillas:

• Apoyar y fortalecer a nuestro Partido como la dirección general de esta revolución.
• Aprender del Presidente de nuestro Partido, Bob Avakian, dar a conocer su dirección pionera y difundir la influencia de ésta, y defender y proteger a este líder poco común y valioso.
• Empuñar más plenamente el periódico de nuestro Partido, Revolución.

La declaración sobre la estrategia explica en mayor detalle cada uno de esos tres puntos. En lugar de hacer eso yo mismo en este artículo, quiero remitirles a ustedes a esas partes de la declaración sobre la estrategia y a la declaración completa, y puntualizar que el conjunto de nuestro trabajo revolucionario tiene que basarse constantemente en esta declaración sobre la estrategia y guiarse por la misma— para repetir, tanto en un sentido general como en medio de las sacudidas parecidas a las que estamos experimentando ahora.

El segundo y último punto que quiero señalar acerca del proceso de trabajar activamente para acumular fuerzas para la revolución tiene que ver con el método de hacerlo, y en específico la gran importancia de retar a las personas y luchar con éstas. A mi parecer, podemos y tenemos que aprender mucho de la manera en que Bob Avakian aborda este punto.

El reconocimiento y aplicación de la necesidad de retar a las masas y luchar con éstas para transformar su modo de pensar y para que éstas se unan con la revolución, es un hilo que recorre toda la obra, método y enfoque de Bob Avakian. Pero en estos últimos días, con relación a este punto, he estado reflexionando mucho sobre dos elementos en particular de la obra de BA. El primero se encuentra en el último ensayo en Lo BAsico, "El potencial revolucionario de las masas y la responsabilidad de la vanguardia". El segundo es la parte de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! que se titula "El potencial revolucionario de los más oprimidos requiere de la dirección científica". Observe que ambos títulos comienzan con una referencia al "potencial revolucionario" de las masas, pero no se detienen en eso: es necesario que la dirección y la vanguardia se responsabilicen para plasmar en serio dicho potencial.

En "El potencial revolucionario de las masas y la responsabilidad de la vanguardia", por ejemplo, BA señala lo siguiente:

Yo odio el sufrimiento de las masas, pero no les tengo lástima. Tienen el potencial de cambiar el mundo, y tenemos que luchar con ellas con todas nuestras fuerzas para que lo vean y hacer que se pongan a la altura y lo hagan. Nuestra meta no debe ser nada inferior. ¿Por qué vamos a pensar que no son capaces de todo eso?

Recomiendo fuertemente que ustedes estudien, o vuelvan a estudiar, estas partes de Lo BAsico y Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! Bob Avakian en vivo, y de aún más importancia, que estudien esas dos obras en su totalidad.

No podemos suplicarles a las masas que se unan a la revolución. Ni simplemente podemos aguardar o esperar que lo hagan. Tenemos que trabajar con éstas, retarlas, invitarlas y luchar con éstas para que lo hagan.

Vuelvo una última vez a aquellos que han estado llorando lágrimas de enojo, pena, determinación y desesperanza durante los últimos días. Esas lágrimas me recuerdan precisamente de lo que dice Avakian en la película [Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!]:

Aquellos que el sistema ha desechado, aquellos que el sistema ha tratado como menos que humanos, podrían constituir la columna vertebral y la fuerza motriz de una lucha para eliminar su propia opresión y además eliminar por fin toda opresión y emancipar a toda la humanidad.

Podemos y tenemos que unirnos con aquellos que están indignados, asqueados y acongojados y aquellos que están encauzando su enojo y pena hacia la lucha contra los crímenes de este sistema y que se niegan a aceptar esos crímenes.

¿Pero qué es nuestra mayor responsabilidad hacia dichas personas y hacia toda la humanidad?

Llevarles el análisis de que este sistema es el problema y que la revolución es la solución necesaria y posible, retarles activamente para que se unan a esta revolución y su dirección y trabajar y luchar tenazmente a su lado para superar los obstáculos que impiden que lo hagan.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Kanye West necesita aprender la diferencia entre el grito de rebelión del esclavo (sea del tipo nuevo o del viejo) y la rabia de frustración del aspirante a nuevo amo de esclavos

O, POR QUÉ NO SE PUEDE ROMPER TODAS LAS CADENAS MENOS UNA

Sunsara Taylor y Carl Dix | 4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

En su nueva canción, "New Slaves" (Nuevos esclavos), Kanye West evoca la brutalidad sísmica y la opresión demoledora impuestas sobre el pueblo negro desde la primera vez que los esclavos encadenados fueron llevados a rastras a las tierras americanas. Kanye denuncia el cauce cuna-a-prisión que les roba la vida a los jóvenes negros y arremete contra la dura realidad despiadada de que no importa lo que uno logre, al ser negro seguirá confrontando un racismo que le niega la humanidad y hasta le amenaza la vida. En esta canción, se declara en rebelión abierta contra una industria racista que pretende destripar su talento artístico mientras le saca ganancias y contra una sociedad más amplia que, como una expresión de ese mismo racismo, ha descartado o menospreciado sus despotricas y su ira en repetidas ocasiones como simplemente el producto de "su ego desmesurado".

Pero, ¿a dónde va Kanye con todo eso? Desafortunadamente, en lugar de lanzar el grito de rebelión del esclavo (sea del tipo nuevo o viejo) que además de querer salir de esta locura él mismo, quiere luchar para un mundo en que a nadie lo opriman, exploten ni denigren así, la cólera de Kanye se dirige contra las maneras en que la continua opresión imposibilita su plena integración en el sistema de esclavitud de hoy e imposibilita que asuma su posición en la cima del sistema de esclavitud de hoy día.

Esto se expresa no solamente en el constante alarde que Kanye hace de su riqueza escandalosa y su consumo ostentoso en un mundo en que tantas personas sufren incesantemente (incluida la gente cuya labor como esclavos de hoy día ha producido toda esa riqueza material). Aún más, eso se revela en la incapacidad y/o la falta de voluntad de parte de Kanye de imaginar un mundo que no se divida en opresores y oprimidos, en explotadores y explotados, en los de arriba y los de abajo. Al limitarse a esos términos, Kanye termina por convertir en un principio, hasta un himno, la lucha por estar en la cima. Como dice tan groseramente en el coro de "Nuevo Esclavos": "Prefiero ser verga que mamador".

Piense en lo que este coro está diciendo: que en esencia el mundo se divide en dos tipos de personas. Por encima están las "vergas", es decir, los "verdaderos machos" cuyo placer se basa en joder a los demás. Al fondo están las "mamadoras", es decir, las mujeres y los hombres catalogados como mujeres (el mayor insulto que se puede lanzar contra un hombre hoy), quienes son vistas como nada más que recipientes para el semen de alguna "verga". Kanye no objeta esa división deshumanizante. Al contrario, se jacta abiertamente de ocupar el lugar que en su opinión le corresponde como una "verga".

Fíjese en la realidad de lo que pasa en este mundo, donde la mitad de la humanidad nacida mujer recibe un trato como "mamadoras".

Fíjese en que desde una muy temprana edad bombardean a las mujeres y a las niñas con la noción de que su mayor propósito en la vida es estar al servicio sexual del hombre, inclusive en canciones como ésta. Fíjese en la manera en que los hombres, inculcados con este mismo punto de vista desde una muy temprana edad, habitualmente golpean a las mujeres, las violan, las prostituyen, las compran y de otras formas las insultan y las denigran en la calle, en el hogar, en la escuela, en sus relaciones y en sus lugares de trabajo. Fíjese en la manera en que consideran que la mujer, si tiene relaciones sexuales o incluso si es víctima del abuso sexual o de la violación, es una "putilla" o "zorra" y la tratan como una basura manchada y carente de valor. Fíjese en los millones de mujeres y muchachas por todo el mundo explotadas y prostituidas, drogadas y sometidas con golpes, y vendidas como meros cuerpos para violar y degradar en las calles o por el Internet. Fíjese en todo el movimiento de fascistas cristianos en Estados Unidos, que ha asesinado a médicos que practican el aborto y ha aprobado viles restricciones, todo ello debido a su deseo de reducir a la mujer una vez más a una reproductora de niños y a una posesión del hombre. Fíjese en los albergues y en las calles donde las mujeres pobres y en particular las mujeres negras terminan por vivir tras el desalojo de miles de éstas y de sus hijos de la vivienda pública. Fíjese en las mujeres desesperadas que constituyen la mayor parte del sistema de esclavitud de hoy día que es la explotación maquiladora por todo el mundo.

Llamar a las mujeres "mamadoras" es aceptar esa esclavización y opresión. Hacer alarde de ser una "verga" es celebrar la aspiración a ser amo de esclavos. Además de ser totalmente inaceptable en su forma de ver a la mujer, este tipo de enfoque a últimas instancias aleja a Kanye de desafiar de manera consecuente incluso la horrible opresión de los negros, la cual él denuncia legítima y poderosamente.

Eso lo vemos claramente en el coro final de la canción de Kanye. Kanye recrimina la manera en que las corporaciones han tratado de controlarlo y hace una comparación con los contratistas penitenciarios privados que sacan enormes ganancias al robarles la vida a los jóvenes negros. Denuncia a aquellos que se relajan en los Hamptons (uno de los lugares vacacionales más elitista y rica) que se jactan de su riqueza basada en la explotación del pueblo negro. Pero después, rima: "Vete a la mierda con su casa en los Hamptons, voy a joder a tu esposa hamptonera, acabé en su blusa hamptonera y en su boca hamptonera". Aquí Kanye reduce su "rebelión" contra la opresión y la explotación del pueblo negro a la idea de vengarse de esa elite racista que le haya negado una plena entrada, al profanar y degradar la propiedad de esa elite, pues según ese punto de vista la mujer no es más que una propiedad.

Es simplemente un hecho que no hay ninguna diferencia fundamental entre esa manera de ver a la mujer, y la brutalidad y la denigración y el terror, la encarcelación y el futuro segado de quienes nacen negro, latino o de otra nacionalidad oprimida en Estados Unidos. De hecho, las raíces de estas dos formas de opresión están profundamente empotradas en las estructuras y la cultura de este sistema capitalista imperialista, y la lucha para poner fin a estas dos, y a toda, forma de opresión también se entrelaza con la lucha para hacer una verdadera revolución para deshacernos de este sistema. Por qué esto es cierto es un tema que las personas necesitan investigar a fondo y recomendamos, como buen comienzo, los números especiales del periódico Revolución que tratan en detalle "La opresión del pueblo negro, los crímenes de este sistema y la revolución que necesitamos" y "Una declaración: Por la liberación de la mujer y por la emancipación de toda la humanidad".

Los esclavos de hoy día NO necesitan el grito de venganza y degradación proveniente de las aspiraciones frustradas del nuevo aspirante a amo de esclavos. La humanidad necesita desesperada y urgentemente el grito más profundo y el acto de rebelión de los esclavos decididos a liberar no solamente a sí mismos pero a toda la humanidad. Esta es la lucha por la verdadera revolución comunista que no pare a medias, de acuerdo a la nueva concepción que Bob Avakian (BA) ha desarrollado. Y necesitamos un arte y una cultura que celebren esa rebelión auténtica y las aspiraciones a zafarse de toda esta esclavización, denigración y degradación propia.

Todo eso recalca la gran verdad e importancia de Lo BAsico 3:22, una declaración que BA hizo hace muchos años y de la cual Kanye West, los oprimidos en todas partes y toda persona que ansía ser libre debería aprender hoy:

"No se pueden romper todas las cadenas menos una. No se puede decir que uno quiere eliminar la explotación y la opresión, pero quiere que persista la opresión de la mujer por el hombre. No se puede decir que uno quiere liberar a la humanidad, pero mantener a una mitad esclavizada por la otra. La opresión de la mujer está íntimamente ligada a la división de la sociedad en amos y esclavos, explotadores y explotados, y acabar con todo esto es imposible sin liberar completamente a la mujer. Por eso la mujer desempeñará un enorme papel en el proceso de hacer la revolución y garantizar que esta no pare a medias. Es posible e imprescindible desencadenar plenamente la furia de la mujer como una fuerza poderosa para la revolución proletaria".

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Masacres en el corazón de "la guerra contra el terror" de los Estados Unidos:

"Crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad...... cosas de las cuales ninguna persona puede recuperarse..."

4 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Durante el primer despliegue, me hicieron participar en unas cosas, la inmensidad de las cuales es difícil de describir. Crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad. Aunque mi participación no era voluntaria e hice lo que creía era el mayor esfuerzo para detener estos acontecimientos, sencillamente existen algunas cosas de las cuales ninguna persona puede recuperarse. Me siento orgulloso de que, efectivamente, como para avanzar en la vida después de estar tomando parte de tal cosa sería el signo de un sociópata, según mi criterio. Las cosas estas van mucho más allá de lo que la mayoría de las personas saben. Para obligarme a mí a hacer estas cosas y luego participar en el encubrimiento subsiguiente es más de lo que cualquier gobierno tiene el derecho de requerir. De ahí, el mismo gobierno ha dado vuelta y me ha abandonado. Cualquier culpa que hay se queda con ellos".

Se trata de una parte de la carta de suicidio que Daniel Somers le escribió a su familia. Era un ex combatiente de la guerra de Irak, de 30 años de edad, que se mató a sí mismo el 10 de junio. Somers participó en cientos de misiones de combate, interrogaciones a prisioneros iraquíes y luego trabajaba con el Comando Conjunto de Operaciones Especiales (JSOC). La experiencia aquella lo dejó en un estado constante de angustia mental y física (Democracy Now!, 25 de junio de 2013).

Las experiencias de Somers ponen en evidencia la asquerosa realidad de los autoridades y su encubrimiento mediático: durante los últimos 12 años de la llamada "guerra contra el terror", los crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad no han sido la excepción rara pero sí la regla. No los han cometido unos pocos "elementos podridos" ni "soldados canallas" pero más bien han estado integrados en el ADN de la guerra y el papel de los Estados Unidos en el mundo. Por eso, aún cuando las fuerzas armadas estadounidenses han estado obligadas a admitir sus fechorías, no obstante se niega con seriedad a castigar a los asesinos. Esta ha sido una guerra de terror sobre millones de personas en muchos países distintos, una guerra por el imperio con el propósito de solidificar el poderío global de los Estados Unidos y aplastar a quienquiera se pusiera en su camino, y no para liberar a nadie, no para detener la muerte y el sufrimiento. Estas tres historias de tres masacres, y hay muchísimas más, ilustran de que se trata en realidad la "guerra sobre el terror" de los Estados Unidos.

19 de noviembre de 2005: Haditha, Irak

Temprano por la mañana, se detonó una bomba a la orilla del camino, la que asesinó a un infante de la marina cerca de Haditha. Los marines inmediatamente se alborotaron. El sargento Frank Wuterich, quien comandó el asalto, presuntamente les dijo a sus hombres: "Si nos atacan otra vez, debemos matar a todos por el rumbo".

Ordenaron a cinco iraquíes que estaban cerca, un taxista y cuatro adolescentes, que se bajaran de su coche, y los mataron. De ahí los marines empezaron a ir de casa a casa.

Eman Walid Abdul-Hameed, una iraquí de 10 años de edad, describió lo que sucedió en su casa: "Los soldados estadounidenses entraron en nuestra casa a las 7 de la mañana. Estuvimos despiertos pero estamos vestidos de pijama... Oí unas explosiones cerca de la puerta. Los estadounidenses entraron en el cuarto donde estuvo rezando mi padre y le pegaron un tiro. Se fueron a mi abuela y mataron a ella también. Oí otra explosión. Arrojaron una granada debajo de la cama de mi abuelo... Matan a la gente, luego dicen que lo lamentan. Los odio".

Un hombre y una mujer, cargando un bebé, corrieron de la casa para poder escaparse de los disparos y los marines dispararon y mataron al hombre. Se ha dicho que la mujer se escapó con el bebé, pero en la familia de Eman, solamente ella y un pequeño hermano sobrevivieron, heridos, después de que se murieron los otros adultos que les protegían contra las balas de los soldados de los Estados Unidos. Los marines se iban a la siguiente casa, entrando y tumbando puertas enfurecidos y matando a ocho personas, incluyendo a un niño de dos años de edad y tres otros niños pequeños. Luego, se trasladaron a la siguiente casa y arrastraron a cuatro hombres a un armario y les balearon adentro.

Cuando terminaron los soldados cinco horas más tarde, habían matado a 24 personas. Los marines involucrados inmediatamente trataron de encubrir la masacre: insistieron que una bomba a la orilla del camino había matado a 15 civiles y que los otros muertos eran "insurgentes" muertos después de disparar a los marines.

Por fin, levantaron cargos contra ocho marines por homicidio involuntario. Se desestimaron los cargos contra seis de éstos. Absolvieron a uno. Wuterich se declaró culpable de negligencia de su deber. No recibió ninguna sentencia de cárcel, solo lo rebajaron a soldado raso. En febrero de 2012 lo dieron de baja bajo condiciones honorables.

12 de febrero de 2010: Gárdez, Afganistán

Aquella tarde unos 25 amigos y parientes se reunieron en la casa de Hajji Sharaf Udin en la aldea de Khataba, a unos cuantos kilómetros de Gárdez, la capital de la provincia de Paktia del este de Afganistán. Estuvieron presentes para celebrar el nombramiento del recién nacido nieto de Udin. Alrededor de las tres de la tarde, el hijo de Udin, Mohammed Dawood, un comandante de la policía, junto con su hijo de 15 años salieron afuera porque creían que se estaban acercando unos talibanes. Ambos recibieron disparos. Dawood murió y su hijo resultó herido. Los atacantes no fueron talibanes pero sí unas fuerzas de Operaciones Especiales de Estados Unidos bajo el JSOC. El otro hijo de Udin, Zahir, se asomó a la puerta y gritó: "No disparen, trabajamos para el gobierno". A él también lo mataron a balazos. Tres mujeres agachadas detrás de Zahir en la entrada murieron en la lluvia de balas: Bibi Shirin, 22, la madre de cuatro hijos menores de 5 años de edad; Bibi Saleha, 37, la madre de 11 hijos; y Gulalai, 18. Ambas madres estaban embarazadas; Galalai estaba comprometida.

Como si esto no fuera suficientemente horrendo, las fuerzas de los Estados Unidos asaltaron a los sobrevivientes, los sometieron y obligaron a pararse descalzos durante horas afuera en el frío. Detuvieron a ocho de éstos, los llevaron por avión a una base afgani-estadounidense y los encerraron ahí durante cuatro días para hacerles interrogatorios. Todos fueron puestos en libertad sin cargos. Las fuerzas de Estados Unidos se negaron a darles tratamientos médicos a los heridos.

"Después de observar mientras las Fuerzas Especiales de los Estados Unidos matan su hermano y a su esposa", escribe Amy Goodman de Democracy Now!, retomando una parte de la nueva película Guerras sucias la que documenta esta masacre, "y a su hermana y su sobrina, esposaron Mohammed Sabir en el suelo. Él observaba impotente mientras los soldados de Estados Unidos arrancaron las balas del cadáver de su esposa con un cuchillo, a fin de esconder su participación en la masacre ("Guerras sucias: el antídoto de Jeremy Scahill contra la heroica narrativa de La noche más oscura", Amy Goodman, guardian.co.uk, 28 de enero de 2013, en inglés).

Asaltos de noche, operaciones especiales, asesinatos encubiertos, asesinatos extrajudiciales, ataques de aviones sin tripulación, el uso de contratistas militares, las detenciones y la tortura en masa, además del terror por todas partes están empotrados en la naturaleza de la ocupación imperialista de Afganistán. La meta principal de la ocupación es la dominación, por cualquier método necesario, de una población en que la mayoría no quiere estar debajo de una dominación extranjera y muchos han aprendido a través de ocho años amargos de guerra y ocupación a desconfiar si no odiar a los invasores y a sus lacayos a quienes les han dado poder en Kabul. El padre de Gulalai, Mohammed Tahir, dijo: "Ellos nos enseñan los derechos humamos pero luego matan a un montón de civiles. Ellos no vinieron aquí para eliminar el terrorismo. Ellos son los terroristas".

Al principio los Estados Unidos desestimó la historia de los aldeanos, pero luego admitió que hubo un error, pero no hizo ninguna investigación y no acusó de ningún crimen a ninguno de los soldados que asesinaron a los afganis.

11 de marzo de 2012: Las aldeas de Alokzai y Najiban, en las arueras de Kandahar, Afganistán

A las 3 a.m., el sargento superior Robert Bales, del Ejército de los Estados Unidos, apostado en una base cercana donde presuntamente apoyaba a una unidad de operaciones especiales encargada de la "estabilidad de la aldea" entró con violencia en las casas de tres familias y se alborotó en un vil episodio de asesinatos premeditados. Un sobreviviente de 15 años de edad dijo que unos "soldados" despertaron a su familia y empezaron a dispararles.

Según otra joven mujer afgani, un soldado estadounidense con un casco equipado con una linterna irrumpió en su hogar de lodo de dos cuartos mientras todos dormían. Mató a su marido, Dawood, le dio un puñetazo a su hijo de siete años de edad y le metió una pistola en la boca de su hermanito bebé. "Estuvimos dormidos. Él entró y estuvo gritando, diciendo algo sobre el Talibán, el Talibán y luego sacó a mi esposo de la cama".

Otro aldeano dijo: "Cuando sucedía todo esto en medio de la noche estuvimos adentro de nuestras casas. Oí los disparos y luego un silencio y luego disparos otra vez".

Un aldeano regresó a su casa para encontrar muertos a 11 miembros de su familia: su esposa, su madre, dos hermanos, un nieto de 13 años de edad y sus seis hijos, sus cuerpos parcialmente quemados. "Once miembros de mi familia han muerto. Todos han muerto", dijo.

Después de que Bales asesinó a los miembros de la familia, "vertió unas sustancias químicos encima de sus cadáveres y les prendió fuego".

Cuando Bales terminó, había asesinado a 16 (posiblemente 17) civiles inocentes, entre ellos nueve niños más tres mujeres. Seis más resultaron heridos: cuatro niños, una mujer y un hombre. Se informó que Bales "volvió a su base después de balearlos, tranquilamente se entregó y fue llevado bajo custodio a una base de la OTAN en Afganistán" (Daily Telegraph).

El secretario de Defensa Leon Panetta expresó su "profundo pesar" y que los Estados Unidos "iba a llevar ante la justicia a aquellos responsables". El presidente Obama aseguró que el "incidente" "no representa el carácter excepcional de nuestras fuerzas armadas ni el respeto que tiene los Estados Unidos por el pueblo de Afganistán". Pero Bales no fue juzgado en Afganistán. Luego luego lo sacaron del país y lo llevaron al fuerte Leavenworth, Kansas. En mayo de 2013, para evitar su ejecución, Bales se declaró culpable de haber asesinado a nueve niños y siete adultos. Está pendiente la vista para dictarle sentencia.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Veredicto ultrajante: Bradley Manning ante una posible condena a cadena perpetua

8 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bradley Manning es un héroe. Pero este sistema criminal ahora está a punto de ponerlo entre rejas por el resto de la vida.

Manning, mientras trabajaba como analista de inteligencia en el ejército, filtró documentos a WikiLeaks que ponían al descubierto los crímenes de guerra de Estados Unidos, incluido el video Asesinato colateral sobre un ataque desde un helicóptero Apache estadounidense en 2007 en que:

Unos soldados estadounidenses matan a balazos a 12 iraquíes civiles, entre ellos dos periodistas de la agencia Reuters. Un hombre se acerca en una furgoneta, con sus dos hijos a bordo, y trata de poner a salvo a los heridos. Lo asesinan a balazos. Los dos niños resultan severamente lastimados. Un tanque blindado arrolló uno de los cuerpos, pasando por encima del mismo y cercenándolo por la mitad. Se escucha que los soldados en el helicóptero piden varias veces el permiso para abrir fuego y éste se les da, mientras hacen bromas acerca de los muertos y las víctimas heridas.

Estados Unidos merodea por todo el mundo cometiendo todo tipo de horribles crímenes de guerra; los mantiene en secreto y el mundo no sabe nada sobre ellos.

Pero gracias a Bradley Manning, el mundo sabe de éste y otros crímenes de guerra revelados en los documentos que filtró, crímenes que incluyen la tortura, la matanza a civiles y el abuso y intimidación a otros países por Estados Unidos.

Y ahora el sistema imperialista, como un padrino internacional que supervisa y protege a sus sicarios, está haciendo todo lo posible para asegurar que Bradley Manning jamás salga libre.

El martes 30 de julio, Manning fue hallado culpable de 19 de los 21 cargos que le imputaron. Un tribunal militar halló que no era culpable de "ayudar al enemigo", un cargo que se puede sancionar con la pena de muerte. Pero aún así Manning espera una pena de hasta 136 años de prisión.

La fase de imposición de la pena a Bradley Manning, que se prevé que durará un par de semanas, comenzó inmediatamente después del pronunciamiento del veredicto. Entre otros delitos, condenaron a Manning de cinco violaciones de la Ley de Espionaje de 1917, una ley promulgada para usarse contra espías. También lo condenaron de cargos de robo en propiedad ajena, por dar a conocer públicamente materiales como el vídeo Asesinato colateral.

Este sistema, que dice que es "justicia" castigar a Bradley Manning por denunciar los crímenes de guerra estadounidenses, es el mismo que dice que es "justicia" dejar que un justiciero racista como George Zimmerman saliera libre tras asesinar a Trayvon Martin.

Este es el mismo sistema cuyo "sistema de justicia" ha encarcelado a unas 2.3 millones de personas, en su mayoría negros y latinos, y que tortura a 80.000 mediante el aislamiento.

Esta persecución ultrajante a Bradley Manning es solo una evidencia más de la naturaleza criminal e ilegítima de este sistema. Se trata de un ultraje absoluto. ¡Es otro ejemplo de por qué necesitamos la revolución y nada menos!

Una despiadada persecución por decir la verdad

Michael Ratner, el abogado de Julian Assange de WikiLeaks, asistió al juicio para escuchar los argumentos finales. Ratner dijo que la persecución y la condena del gobierno a Manning es "una de las grandes injusticias de nuestra década". Le dijo a la red PBS: "Aquí no investigaron de modo alguno a las personas involucradas en aspectos de la criminalidad que él denunció. Bradley Manning es un filtrador de crímenes oficiales. A él no lo deberían procesar. Deberían procesar a los que cometieron los crímenes".

El Centro pro Derechos Constitucionales dijo el martes: "El trato dado a Manning, el proceso y la condena tienen un solo propósito: silenciar a los que posiblemente denuncien crímenes oficiales y también a los medios de comunicación. Uno de los principales blancos de ataque han sido nuestros clientes, WikiLeaks y Julian Assange, por haber publicado las filtraciones. En vista del trato gubernamental a Manning, se debería otorgarle asilo a Assange en su país natal de Australia y darle todas las garantías que merecen todos los periodistas y editores". Daniel Ellsberg, el denunciante de crímenes oficiales más famoso del mundo hoy, dijo que la condena a Manning por "cargos absurdos y pesados" representa un peligro a la libertad de la prensa.

El Mundo no Puede Esperar respondió así a la condena de Manning: "A lo largo de este proceso el gobierno quería hacer de Manning un ejemplo, al encarcelarlo en duras condiciones y acusarlo de 'ayudar al enemigo', una ofensa sancionada con la pena de muerte, con el fin de intimidar a otros para que no alzaran la voz en condena de los crímenes de guerra estadounidenses... Es un ultraje que declararon que Manning fuera culpable por denunciar estos crímenes horribles y generalizados. Su acción fue honorable y correcta, al contrario de la acción del gobierno estadounidense que comete, justifica y encubre crímenes contra pueblos enteros..."

Obama se ha negado a siquiera investigar, ni mucho menos procesar, a los altos funcionarios del régimen de Bush que descaradamente realizaron torturas y otros crímenes según las leyes nacionales e internacionales. Mientras tanto, Manning es una de las siete personas que el gobierno de Obama ha procesado por filtrar información a los medios de comunicación. Obama ha procesado a más denunciantes —las personas que filtran o se presentan públicamente para poner al descubierto varios tipos de crímenes, corrupción y fechorías oficiales— que el conjunto de todos los gobiernos anteriores.

"Todos somos Bradley Manning"

El 25 de julio de 2013, un desplegado de plana entera titulado "Todos somos Bradley Manning" apareció en el New York Times con cientos de firmas. El desplegado enumeró algunas de las verdades, aunque de ninguna manera todas, que los documentos revelados por Bradley Manning habían sacado a la luz: "Que Donald Rumsfeld y el general Petraeus se forjaron sus carreras apoyando la tortura en Irak; que la matanza intencional de civiles por las fuerzas estadounidenses en Irak y Afganistán fue impune y los miles de bajas de civiles nunca se reconocieron; que la mayoría de los detenidos en Guantánamo no eran culpables de nada".

Los simpatizantes de Bradley Manning han realizado otras actividades, incluidas las marchas en contingentes Bradley Manning en los desfiles para los derechos de los gays, los centenares de personas que asistieron al juicio, y 40 acciones de solidaridad el 27 de julio en todo el mundo.

Ahora que han comenzado los argumentos sobre la imposición de la pena a Bradley Manning, David Coombs, el abogado de Manning, dijo que el veredicto de "no culpable" en cuanto a ayudar al enemigo no es causa de celebración y que él argumentará a favor de la sentencia más leve posible para los cargos de los que Manning fue condenado. Se prevé que el gobierno pida la sentencia más larga posible. Manning fue mantenido preso ilegalmente en condiciones de tortura en aislamiento por más de diez meses en la base Quantico de la Marina de Infantería antes de que las protestas internacionales lograran conseguirle mejores condiciones de encarcelación, y el tribunal le rebajará la sentencia en 112 días por "castigo contrario a la ley". Sin embargo, todavía está frente a la posibilidad de pasar 136 años en prisión, lo que es efectivamente una cadena perpetua.

El Mundo no Puede Esperar escribió a sus simpatizantes el martes:

"La única respuesta adecuada a la condena injusta de Bradley Manning, de parte de las personas a que les importa la humanidad, sería demandar su libertad inmediata debido a la condena ya cumplida: más de tres años, incluidos diez meses en aislamiento.

"Manning actuó correctamente al denunciar los crímenes de guerra. Debemos seguir su ejemplo. Mientras contemplan la pena que le van a dar, debemos hacer un gran esfuerzo para asegurar que cientos de miles de personas vean Asesinato colateral, el vídeo militar de un ataque desde un helicóptero estadounidense Apache que asesinó a 12 civiles en Bagdad en 2007. La fiscalía afirma que el vídeo es 'propaganda;' Bradley dice que hay que aprovecharlo para demostrar la verdad.

"Distribuya ese vídeo ampliamente. Escríbale a Bradley Manning para hacerle saber de su experiencia de presentarlo ampliamente a las personas. Haga que él y todo el mundo sepan que los que vivimos en Estados Unidos estamos denunciando los crímenes de guerra y que ¡Todos Somos Bradley Manning!"

El Mundo no Puede Esperar ofrece un DVD de Asesinato colateral, con instrucciones para proyectarlo afuera, en su página web worldcantwait-la.com/spanish.htm.

 

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Revolución #312 4 de agosto de 2013

Las preguntas que hay que plantear sobre el caso de Bradley Manning

8 de agosto de 2013 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un lector:

En toda la discusión sobre Bradley Manning, ¿por qué nadie de los medios de comunicación establecidos ni del gobierno que están tan ocupadísimos instruyéndole al público en la manera de pensar sobre el caso —la manera de entender el estado de derecho y la responsabilidad moral y legal de Manning de observar su juramento como soldado— está planteando las preguntas?

¿POR QUÉ EN EFECTO DICE LA LEY QUE NO REPORTAR UN CRIMEN DE GUERRA ES EN SÍ UN CRIMEN DE GUERRA? ¿POR QUÉ NO TRATA LA CONVERSACIÓN NACIONAL ACERCA DE BRADLEY MANNING SUS DENUNCIAS DE LOS HORROROSOS Y BRUTALES CRÍMENES DE GUERRA COMETIDOS POR LAS FUERZAS ARMADAS A LA VEZ QUE EL PRESIDENTE OBAMA NO HA PROCESADO A NINGUNO CRIMINAL DE GUERRA DEL GOBIERNO DE BUSH Y QUIEN, DE HECHO, HA COMETIDO CRÍMENES DE GUERRA?^*

 

* De un artículo de Marjorie Cohn, profesora, Escuela de Derecho Thomas Jefferson, ex presidenta del Gremio Nacional de Abogados, publicado por primera vez en Truthout.org:

El video Asesinato Colateral [divulgado por Bradley Manning] muestra un helicóptero de ataque Apache estadounidense matando a 12 civiles e hiriendo a dos niños sobre el terreno en Bagdad en 2007. A continuación, el helicóptero disparó y mató a la gente que trataba de rescatar a los heridos. Por último, un tanque de Estados Unidos pasó por encima de uno de los cadáveres, cercenándolo por la mitad. Estos actos constituyen, por separado, tres crímenes de guerra.

Manning cumplió con su obligación por ley de reportar crímenes de guerra. No sólo cumplió su obligación por ley de obedecer las órdenes legítimas, sino también su deber por ley de desobedecer órdenes ilegales.

El capítulo 499 del Manual de Campo del Ejército dice: "Cada violación de la ley de la guerra es un crimen de guerra". Las leyes sobre la guerra están en los Convenios de Ginebra.

El artículo 85 del Primer Protocolo de la Convención de Ginebra explicita que los ataques a la población civil o a las personas constituyen una infracción grave. Hacer fuego sobre los civiles y el asesinato que se muestran en el video Asesinato Colateral son una violación de esta disposición de Ginebra.

El artículo 3 común de los Convenios de Ginebra exige que los heridos sean recogidos y asistidos. El artículo 17 del Primer Protocolo establece que la población civil "estará autorizada, aún por su propia iniciativa, a recoger y atender a los heridos". Dicho artículo también dice: "Nadie será dañado... por tales actos humanitarios". Los disparos sobre los rescatistas que se muestra en el video Asesinato Colateral viola estas disposiciones de Ginebra.

Finalmente, la Sección 27-10 del Manual de Campo del Ejército establece que "el maltrato de los cadáveres" es un crimen de guerra. Cuando el jeep del ejército pasó por encima del cadáver, violó esta disposición.

En los Asuntos Diarios del Ejército de los Estados Unidos, artículo Nº 27-1 habla de "la obligación de informar acerca de todas las violaciones de la ley de la guerra". En su audiencia de declaración de culpabilidad, Manning explicó que había acudido a su cadena de mando y pidió que se investigase el video Asesinato Colateral y otro "porno bélico", pero sus superiores se negaron. "Estaba perturbado por la actuación respecto a los niños heridos", dijo Manning. También estaba perturbado porque los soldados que aparecen en el video "al parecer no valoraban la vida humana al referirse a [sus objetivos] como 'bastardos muertos'".

El Código Único de Justicia Militar establece el deber de un miembro del servicio de obedecer las órdenes legítimas. Pero esta obligación incluye el deber concomitante de desobedecer órdenes ilegales. Una orden de no revelar información clasificada que contiene evidencia de crímenes de guerra sería una orden ilegal. Manning tenía la obligación por ley de revelar la comisión de crímenes de guerra.