Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

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UNA REFLEXIÓN SOBRE EL MOVIMIENTO "OCUPAR": UN COMIENZO INSPIRADOR... Y LA NECESIDAD DE IR MÁS ALLÁ

El aspecto principal —y hasta este momento cuando menos, abrumador— de estas protestas "Ocupar" ha sido su carácter muy positivo: de movilizar a la gente a ponerse en pie contra la injusticia y la desigualdad y la dominación de la vida política, social y económica y las relaciones internacionales de parte de una clase elite super-rica cuyos intereses se oponen a aquellos de la gran mayoría del pueblo; y de contribuir de maneras importantes a un ambiente en que la gente está planteando y bregando con grandes interrogantes acerca del estado de la sociedad y del mundo y si es posible crear algo mucho mejor y cómo. Si estas protestas siguen extendiéndose y evolucionando más, con su carácter básico y este impacto positivo, eso será algo muy bueno. Además, estas protestas "Ocupar" pueden constituir un importante factor positivo para contribuir a la revolución que se necesita — SIEMPRE Y CUANDO aquellos que tienen el necesario entendimiento comunista científico lo aborden de acuerdo a dicho entendimiento y la orientación y enfoque estratégico que se derivan del mismo.

A la vez y de la mano con este entendimiento, también es muy importante, de hecho es crucial, plantear de manera convincente el argumento, ante un amplio y creciente número de personas (tanto aquellos que están participando en las protestas como la gente en general), de que la idea (o el ideal), la que en este momento tiene mucha aceptación entre muchos participantes en las protestas o la gente que las apoya —de que un movimiento "horizontal" (a diferencia de un movimiento "jerárquico") en sí puede servir de vehículo para mucho cambio social y quizá hasta un modelo de una sociedad diferente— que esta idea (o ideal) no está a la altura ni puede estar a la altura de la realidad de lo que se necesita concretamente para arrancar de raíz y transformar en lo fundamental una sociedad, y de hecho un mundo, que se caracterizan por profundas desigualdades y relaciones de opresión y explotación dentro de cada país y están basados en la dominación de unas pocas potencias imperiales poderosas sobre la gran mayoría de los países del mundo y sobre la gran masa de la humanidad. Para arrancar de raíz y transformar todo eso, se necesita nada menos que una revolución sin precedentes: un volteamiento radical de las fuerzas gobernantes y potencias imperiales atrincheradas y violentamente represoras que hoy dominan la existencia social humana y las profundamente arraigadas relaciones políticas, sociales y económicas de explotación y opresión de las cuales aquellas son su encarnación y ejecutores. Para llevar a cabo tal volteamiento y transformación radical, se necesita un enfoque científico hacia la orientación estratégica, programa y organización que en realidad se requieren para la revolución que en realidad se necesita.

Se necesita esta revolución no solamente para lidiar con la relación antagónica y básica en que una clase explotadora constituye una pequeña parte de la sociedad que gobierna sobre las masas populares, sino también para transformar las relaciones entre diferentes sectores del pueblo mismo —lo que incluye la transformación de la contradicción entre aquellos que se dedican (principalmente) al trabajo manual y aquellos que se dedican (principalmente) al trabajo intelectual (la contradicción mental/manual)— de modo que esas relaciones ya no son opresivas y ya no tienen las semillas del antagonismo. Sin tal revolución, en lo fundamental se toparán con sus límites incluso los sucesos muy positivos, tal como lo que representa el principal carácter y contenido de las protestas "Ocupar". No se puede extender tal movimiento de manera lineal, y en su forma actual, hacia el cambio radical que en lo fundamental se necesita. Al igual que con los movimientos muy positivos del pasado (entre ellos los movimientos muy radicales y muy amplios de los años 60), si se deja que estos movimientos sigan su propio rumbo espontáneo (o sea, sin el necesario proceso en que los comunistas se unen con estas luchas y hacen trabajo para hacerlas avanzar pero que a la vez hacen trabajo para dar una dirección que desvíe las cosas hacia un camino más plena y conscientemente revolucionario), aun cuando cuenten con la participación de una cantidad muy grande de personas y tengan un impacto muy positivo, con el tiempo resultarán reprimidos y/o disipados, y/o llegarán a estar bajo la dominación de la clase dominante, de una u otra forma — a menos que se gane a las masas de personas partícipes, que éstas lleguen a estar firmemente convencidas de la necesidad de desarrollar la lucha, hacia un movimiento para la revolución, con el necesario entendimiento y organización —sí, con la necesaria estructura y dirección— que se requiere para eliminar este sistema por fin y crear un sistema radicalmente nuevo con el objetivo de abolir finalmente toda explotación y opresión.

De hecho, por positivas que sean cosas como las protestas "Ocupar" y pese a las intenciones y esfuerzos sinceros de muchísimos participantes en las mismas, en lo fundamental no pueden ofrecer los medios para que las personas de diferentes partes de la sociedad "participen en pie de igualdad", puesto que la propia naturaleza y funcionamiento del sistema capitalista imperialista —en su desarrollo histórico en Estados Unidos hasta la actualidad y en sus relaciones internacionales de explotación, opresión, saqueo y depredación— engendra una situación en que, en la propia sociedad estadounidense (y de una manera aún más pronunciada a un nivel internacional), existen profundas y muy arraigadas desigualdades entre diferentes sectores del pueblo las que no es posible superar en el marco y los confines de este sistema y sus relaciones y dinámicas fundamentales. De la mano con las opresivas divisiones basadas en la raza (o nacionalidad), género y orientación sexual, en esta sociedad existen importantes diferencias de posición social y económica. Algunos estratos de personas son parte de lo que se llama en términos generales "la clase media" y quienes por lo común ocupan una posición más privilegiada, en materia de su acceso a la educación (y el ámbito del trabajo con las ideas en general), empleos de mejor paga y los beneficios acompañantes, y una vida relativamente libre de la represión constante y fuerte, siempre y cuando no "se pasen de la raya", y no obstante están subordinadas y, sí, bajo el dominio de la clase dominante de este país y, sobre todo en estos tiempos, experimentan mucha disminución y degradación de la calidad de su vida y las perspectivas para el futuro y muchos se sienten mayor y agudamente indignadas y asqueadas por las desigualdades, injusticias y ultrajes básicos que de hecho son una parte integral del propio tejido y naturaleza de este sistema. Al mismo tiempo, decenas de millones de personas, sobre todo aquellos que viven en los barrios y ghettos de las ciudades y los inmigrantes, sufren una profunda discriminación y sienten el fuerte peso de vivir bajo este sistema, el que los somete a la más profunda y dura explotación, opresión y represión, atándolas en cadenas las que, en términos fundamentales y profundos, solamente se pueden romper haciendo añicos el control de este sistema y desmantelando completamente su aparato de represión violenta. Tal como se demuestra en el movimiento "Ocupar", existe una base para una amplia unidad entre estos distintos sectores del pueblo —en oposición a muchas manifestaciones de la naturaleza opresora y muy mortífera de este sistema y en una búsqueda básica de una forma mejor en que los seres humanos podrían relacionarse entre sí—, pero esa unidad no puede eliminar ni anular la realidad y los efectos de las profundas desigualdades que están tan profundamente arraigadas en este sistema y las que seguirán teniendo fuerza y efecto siempre y cuando este sistema permanezca en el poder y sus relaciones y dinámicas determinen los términos fundamentales y profundos de la situación. Ello es otra expresión más del hecho de que nada menos que la revolución, con una dirección basada en un análisis y orientación comunista, puede penetrar plenamente en las profundidades de las relaciones que oprimen y dividen a las masas populares, ni hablar de arrancar de raíz dichas relaciones.

Al unirse a la orientación muy positiva y básica de las protestas "Ocupar"; al seguir trabajando para ampliarlas y profundizarlas; y al aprender lo que se pueda de la ya rica experiencia de estas protestas y la iniciativa y creatividad, así como la resolución, exhibidas por muchos participantes, es crucial influenciar y convencer a más y más personas a que estudien en serio el análisis y orientación comunista científica — sobre todo en su encarnación en el punto de vista y enfoque estratégico de nuestro partido, el PCR, y de forma concentrada en la nueva síntesis del comunismo que he desarrollado durante las últimas décadas y en la que sigo trabajando y desarrollando. Porque, repito, como recalca el primer suplemento de Lo BAsico^*, no se trata de "lo nuestro", en un sentido sectario y limitado — sino lo que se requiere, en conformidad con la realidad más profunda, para poner fin a los ultrajes e injusticias perpetrados constantemente por este sistema y el horrendo sufrimiento que éste ejerce constantemente sobre la gran mayoría de la humanidad, y crear una sociedad y mundo radicalmente nuevo y mejor.

Repitiendo, este entendimiento es crucial no solamente en un sentido básico y general sino también más específicamente en relación con la idea de una "revolución sin líderes" y conceptos relacionados —y en oposición a dicha idea y conceptos— que no corresponden a la realidad que hay que reconocer y transformar, a fin de alcanzar en realidad la clase de mundo que muchas personas del movimiento "Ocupar" están buscando y por la que están luchando.

* "Reforma o revolución: Cuestiones de orientación, Cuestiones de moral", suplemento del primer capítulo "Un sistema mundial de explotación y opresión", de Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian (Chicago: RCP Publications, 2011), pp. 25-31. Salió por primera vez en Revolución #32, 29 de enero de 2006, y se puede conseguir en revcom.us/a/032/avakian-reforma-revolucion-s.htm. [regresa]

Permalink: http://www.revcom.us/a/251/BA-everywhere-raise-funds-es.html

Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Una gran campaña para recaudar muchísimo dinero a fin de llevar la visión y la obra de BA a todos los rincones de la sociedad

El editorial del número del 6 de noviembre de Revolución, "BA en todas partes — ¡Imagínese qué tanto pudiera importar!" hizo un anuncio importante y emocionante: Una gran campaña para recaudar muchísimo dinero a fin de llevar la visión y la obra de BA a todos los rincones de la sociedad.

Hace poco en todo el país, se sostuvieron amplias conferencias para adentrarse en esta gran visión. Las personas que han desafiado la estructura de poder en los campamentos Ocupar se juntaron con los nuevos Luchadores por la Libertad que están resueltos a poner un ALTO al "Parar y Registrar" y la brutalidad y asesinato policial, estudiantes de secundarias y universidades, artistas y doctores, abogados y académicos, gente de las comunidades que son objeto del infierno cotidiano de este sistema, revolucionarios, y muchos más. Ahí se dio una viva lluvia de ideas al compartir lecciones y experiencias y unirse para iniciar esta campaña para recaudar muchísimo dinero para llevar la visión y obra de BA a todos los rincones de la sociedad. En total, cientos se juntaron en una actividad colectiva nacional para examinar qué tanto podría importar esta campaña para lograr un cambio fundamental y radical en el "ambiente" político y social en la sociedad.

En preparación, los participantes leyeron el editorial "BA en todas partes", que se imagina el impacto que la iniciativa podría tener y planteó la visión y metas esenciales de esta campaña ("BA en todas partes — ¡Imagínese qué tanto pudiera importar!", Revolución #249, 6 de noviembre de 2011). Representó el marco y punto de partida de la discusión. Tras las conferencias, los planes se iniciaron con un lanzamiento serio de la campaña de hoy al fin de 2011. En 2012, hay dramáticos planes para juntar muchísimo dinero y alcanzar nuestra meta de hacer que BA sea conocido en toda la sociedad.

En las conferencias, se sostuvieron dos sesiones: cada una se inició con cortos de vídeo seguidos de presentaciones. (Se puede conseguir un archivo para quemar los cortos en revcom.us/BAfundcampaign.) Abajo presentamos unos pasajes levemente modificados del discurso sobre algunos planes iniciales, pero grandes, en la segunda sesión, que desencadenó una tarde de conversaciones energizadas con un caldo de ideas y propuestas. Nuestra esperanza y propósito al publicar estos pasajes es informarle a la gente las formas en que puede contribuir ya, y ¡suscitar más ideas!

Ya es hora de que arranque esta campaña, haciendo donaciones para financiar la película Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo en indiegogo.com/basicsevent y saliendo ampliamente el Viernes Negro para recaudar dinero con el que enviar Lo BAsico a las y los presos. ¡Que llevemos a BA a todas partes!

El periódico Revolución será el eje de esta iniciativa, publicando informes frecuentes de los participantes y las ideas en desarrollo sobre la manera de hacer mayores avances. Tendrá un papel toral en la formación de una red organizada, una comunidad nacional, de las personas que estén haciendo suya la campaña, conectando las labores de personas en todo el país para hacer de esta voz... y esta persona un punto de referencia por toda la sociedad. Instamos a todos nuestros lectores a enviar cartas al periódico. ¡Comparta sus experiencias e ideas sobre la manera de poner a BA en todas partes y alcanzar nuestras metas de recaudar fondos! ¡Escríbanos acerca de las preguntas más espinosas que la gente plantee, y emprendamos un diálogo sobre la manera de contestarlas! Consiga Revolución cada semana (la edición impresa o electrónica) para entrarle a este movimiento y mantenerse conectado.

Previendo 2012

Hablamos de POR QUÉ estamos haciendo todo eso. Hablamos del horror de este sistema; que la situación no tiene que ser así; que debido a lo que BA ha hecho, SÍ existe una salida viable de todo esto y un camino adelante hacia algo mejor; y que nos corresponde a nosotros salir en la sociedad y materializarlo. Ahora tenemos que discutir el QUÉ y el CÓMO de todo esto.

Fíjese que se aproxima el momento en que la gente empieza a pensar en lo que quiere ver que ocurra en el año entrante. Así que pongámonos a imaginar colectivamente un año 2012 en que al fin de ese año podríamos decir: "Vaya, ¿sabes qué? Hicimos que Bob Avakian fuera conocido en toda la sociedad. Logramos que muchísimas personas estuvieran considerando varias posibilidades y cuando lo hicieran, no sólo conocían el nombre, sino que sabían algo de BA y de lo que él representa. Cambiamos el paisaje mental de las personas en este país y además en el mundo. Lo logramos en una forma que ha tomado de un creciente movimiento de luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución y que le ha dado inspiración, dirección y sentido a dicho movimiento".

Ahora bien, tenemos un conjunto de ideas de CÓMO hacerlo. Pero déjeme decir tres cosas acerca de estas ideas. Uno, se requiere muchísimo dinero para materializarlas bien... y nosotros sí nos proponemos materializarlas bien. Por eso, estamos iniciando esta gran campaña de recaudación de fondos de múltiples elementos. Dos, éstas todavía son ideas preliminares: algunas de ellas les prenderán ideas en la mente o en la mente de las personas a las cuales ustedes las lleven; al salir con estas ideas, modificaremos o ampliaremos algunas de ellas; y en otros casos, cuando veamos que en realidad las ideas no están a la altura de lo que se necesita, las descartaremos. Pero lo importante es que en su conjunto, estas ideas habrán de darnos una visión hoy de cómo todas estas cosas podrían servir colectivamente para llevarnos a la meta que planteé. Tres, recuerde que en la propia recaudación de fondos para financiar estas ideas, sobre la marcha también estaremos corriendo la voz acerca de BA y además estaremos forjando comunidad y construyendo movimiento.

1
Primero, difundir Lo BAsico mucho más ampliamente en la sociedad. Por eso, es necesario recaudar fondos para una dramática campaña publicitaria nacional, recaudar fondos para poner Lo BAsico, a una escala muchísimo mayor, en las prisiones, en las escuelas y en las manos de las personas que están hartas y están buscando un mundo completamente diferente: y hablar con gente que tiene alguna experiencia en difundir cosas de una manera mucho mayor en la sociedad. Quiere decir recaudar fondos para toda clase de materiales de BA y Lo BAsico... por ejemplo, desafiantes playeras con citas de Lo BAsico, camisetas y parches con la imagen de BA, para llegar a los jóvenes por todo el país que aspiran a hablar fuerte, con audacia y a expresarse con su estilo.

2
Segundo, una idea para todo un movimiento de eventos y obras culturales que surjan de un manantial de energías creativas que se conectan con Lo BAsico u otras obras de BA y se inspiran en éstas... Vimos algo de ello en el avance sobre la velada cultural de abril. Por importantes que fueran esa velada y las obras producidas o presentadas ahí y por importante que sea producir una película de ello de modo que repercuta a través de la sociedad, eso es solamente uno de los muchos eventos que podrían formar parte de un gran florecimiento cultural. Piense en las exhibiciones de arte visual, en los conciertos, danza, teatro, slams de poesía y videos... en las discusiones de panelistas, simposios y diálogos acerca de la clase de cultura que se necesita y la que sería posible tener en una sociedad radicalmente diferente. En que se empieza a palpar que artistas de diversas disciplinas y puntos de vista están haciendo obras relacionadas con este marco de referencia.

3
Tercero, una idea para una película de BA. Recaudar mucho dinero para la producción de muchas diferentes películas y videos cortos... que se inspiren en las palabras y discursos de Avakian y documenten el impacto que su mayor proyección ejerza sobre diferentes sectores del pueblo... lo que suscite en personas de todo tipo... presos, jóvenes en los centros comerciales suburbanos, inmigrantes, estudiantes de universidades elitistas, secretarias y trabajadores sociales... la polémica, la emoción y la visión radical que todo eso genera. De remate, la potencial idea de recaudar fondos para un gran documental sobre BA y su visión que circulara en el mundo... de una calidad de nivel para festivales de cine y las cadenas de televisión públicas o de cable.

4
Cuarto, tenemos a algunos individuos que pueden proyectar esta visión de una manera convincente. Por ende, recaudemos fondos para que Raymond Lotta, Carl Dix, Sunsara Taylor y otras personas así tengan los recursos para recorrer las universidades y responder a todas las preguntas que se planteen en debates y diálogos y para salir en programas de debate en la televisión y las secciones de opinión de los diarios.

5
Quinto, hablamos acerca de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto) (revcom.us/constitucionsocialista), la que plantea en serio una manera de reorganizar la sociedad sobre una base emancipadora. Recaudemos fondos para financiar diálogos de alto vuelo con otros pensadores e individuos con otros puntos de vista, recaudemos dinero para crear y promover planes de estudios para maestros y profesores a diversos niveles y recaudemos dinero para financiar un gran simposio en que la Constitución establece el marco, y los estudiosos y activistas con distintos puntos de vista la debaten. Todo ello y mucho más podrían convertir esta Constitución en algo que transforme el marco del modo de pensar de la gente acerca de lo que es posible... y deseable.

6
Finalmente, recaudemos fondos para una gira nacional del autobús BA que recorra las comunidades a través del país y junte dinero para que unos organizadores de tiempo completo tengan la libertad de estar a bordo. Imagine a los jóvenes que cotorrean en la calle donde viven... o en el estacionamiento del 7-11, y la llegada de este autobús con vivas decoraciones y la palabra a colores brillantes "REVOLUCIÓN"... y "no se puede cambiar el mundo sin conocer lo BAsico". Se oye una voz proyectada por bocinas... "necesitamos una revolución... la más radical de la historia de la humanidad". Se baja un grupo de personas del autobús y empiezan a hablar de BA, la revolución, cómo podría ser el mundo... diciendo cosas que usted sentía pero lo que nunca podía expresar en palabras. Se reportea sobre la escena... en los noticieros y entra en el Internet, en la conciencia del público más ampliamente.

Bien, el objetivo de todo eso no es solamente hacer un montón de buenas cosas. El propósito es ver que se combinen todas estas cosas, con sinergia, de modo que colectivamente creen algo nuevo. Mediante todo eso y mucho más, nos proponemos crear una situación en que no es posible ignorar estas cosas y en que estas cosas estén dando vueltas en la mente de aquellos que están empezando a levantar la cabeza y a preguntar por qué... una situación en que también descubran lo que representa BA las personas que den los primeros osados pasos de lucha contra el poder. En que la fusión de todas estas cosas genera espacios para otra idea en la mente de la gente acerca de lo que es posible.

Queremos crear una situación en que BA sea un punto de referencia. ¿Qué queremos decir por eso? Bueno, cuando la gente esté debatiendo si cambiar la sociedad y cómo, es deseable tener a alguien diciendo, bueno, ¿y qué de BA y lo que él está proponiendo? En que la gente tenga una idea de eso y considere que tiene que saber lo suficiente como para tener una opinión al respecto. Queremos crear una situación mediante esta gran campaña de recaudación de fondos y los proyectos que la componen, en que la gente se siente impulsada a chequear la visión y marco de referencia de BA.

Al hacerlo, los esfuerzos de todos formarán parte de algo mucho mayor que los participantes individuales pero sus acciones, creatividad y participación serán decisivas. Piense, una vez más, en las conexiones que se podría forjar entre diferentes sectores del pueblo... lo que cambiará cuando una profesora universitaria acepta igualar las contribuciones recaudadas en un multifamiliar un fin de semana... o que se junte un grupo de jóvenes para lavar coches o organizar una venta de garaje a fin de enviar a las y los prisioneros las verdades revolucionarias esenciales de Lo BAsico... así estaremos cambiando el mundo y al hacerlo, estaremos derribando barreras.

Personas de diferentes sectores sociales SE JUNTARÁN para pensar acerca de estas cosas y bregar profundamente sobre ellas y relacionarlas con sus propias experiencias, en muchos lugares diversos y en muchas escenas diferentes — desde las universidades a los barrios y ghettos, desde las prisiones a los campamentos Ocupar, en un montón de diferentes escenas culturales y conciertos, y allá en los suburbios. Personas que aspiran a cambiar toda su vida... y aquellos que quizá sólo tengan una hora a la semana para participar, pero quieren que esa hora tenga sentido... además de las personas de en medio. Tiene que haber un espacio para cada una de esas personas en esta campaña.

Una amplia gama de actividades para recaudar los necesarios fondos... reuniones con individuos que tienen los medios para donar muchos miles de dólares, grandes actividades de masas para colectar billetes de un dólar, cinco o diez dólares mediante la venta de postres y grandes fiestas... pedir aportes de puerta en puerta y en el Internet. Grandes iniciativas colectivas por todo el país para alcanzar una gran meta en una semana o fin de semana. Sea un grupito de personas en Kankakee, Illinois o unas docenas en Harlem, Nueva York... una llamativa exhibición en la calle o la venta de cenas en un barrio, todo lo que se combinará para tener un GRAN IMPACTO COLECTIVO... forjando comunidad y elevando más conciencia sobre la marcha. Que tengas grandes dudas y fuertes limitaciones de tiempo, o grandes ideas y mucho tiempo libre... habrá un lugar para ti y se necesitará de ti.

Esta campaña tiene que incorporar a miles y miles de personas, de diferentes puntos de vista, en una variedad de actividades al nivel de sus posibilidades para contribuir. El editorial agrega: "Si eres una persona digna y pensante, una persona con una conciencia, alguien que simplemente no puede estar de acuerdo con la noción de que es aceptable tolerar o esconder debajo de la alfombra una y otra vez las grandes injusticias sociales, pues esta campaña es para ti". Ahora bien, digamos que eso se aplica a los muchísimos miles de personas que hay que atraer e integrar en esta campaña.

Por medio de todo esto, se propone tener un gran impacto en la sociedad mediante los proyectos que podamos financiar y la fusión de todos nosotros para lograrlo... que tendrá un impacto mayor sobre la sociedad... que suscitará más interés, debate e interacción... y más personas que quieran ser parte de la campaña... que tendrá un impacto aún mayor sobre la sociedad... que... vale, por ahí va la propuesta...

Todo lo que logramos, al sacarle lecciones y magnificarlo, puede ponernos en una nueva posición para hacer mayores avances. Porque la campaña no evolucionará en línea recta. Si la realizamos correctamente, más bien se parecerá a una serie de saltos de longitud. En el salto de longitud, uno comienza corriendo por la pista a cierto ritmo, cobrando velocidad hasta que salte lo más lejos que pueda. Luego, hace una pausa para quitarse el polvo y recobrar el aliento, analizar lo que hizo bien y mal y de ahí da otro salto, esta vez más largo y alto. Aquí la analogía tiene un límite porque no nos proponemos seguir sobre el mismo terreno, sino cambiar la plataforma desde la que damos los saltos.

O sea, organizarnos y correr la voz de una gran iniciativa para recaudar fondos, conocer a otras personas y atraer e integrarlas, y luego la propia iniciativa, el salto, corre la voz sobre BA, recauda mucho dinero y atrae a otras personas. Acumulamos fondos... otras personas... y nuevos conocimientos sobre lo que las personas están pensando y cómo atraer e incorporarlas.

He aquí otro punto: todos estos proyectos avanzan en conjunto... y además, con relación a las maneras en que las personas también están empezando a participar y a luchar contra el poder, estudiando el periódico Revolución y chequeando los otros componentes muy importantes de este movimiento para la revolución. Existe un poderoso estire y afloje en juego... a la vez que la gente se pone de pie y lucha contra el poder, surgen grandes interrogantes sobre lo que confrontamos... y lo que se necesitará para crear un mundo completamente diferente... la transformación de las obras de BA, su voz y visión en un punto de referencia tendrá un impacto importante... forjando cada vez más la esperanza y la osadía, dando un entendimiento científico del mundo y estimulando debate abierto sobre el mismo, animando a la gente a pensar de modo crítico y con una perspectiva global.

Quiero recalcar que estamos hablando de un conjunto de cosas, de una mezcla creativa y convincente de los varios elementos de esta campaña. Todo eso se manifestará en esta campaña de recaudar muchísimo dinero a fin de llevar la visión y obra de BA a todos los rincones de la sociedad JUNTO CON TODO un paquete de luchar por un mundo diferente y mucho mejor.

Permalink: http://www.revcom.us/a/251/sample_fundraising_letter-es.html

Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"

El abril pasado, varios artistas, músicos, danzantes y actores de una diversidad de perspectivas se unieron en un evento cultural único: Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo. Lo BAsico es un libro de citas y ensayos breves de Bob Avakian, el líder revolucionario que ha desarrollado una nueva síntesis de comunismo. Este evento unió a personas que no han compartido un escenario previamente, y se forjó una conexión extraordinaria entre estos artistas y los cientos de personas del público esa noche.

La película contará la historia de lo que hicieron esos artistas y por qué. ¿Por qué se unieron unos de los más conocidos músicos de jazz avant-garde, una cantante pionera de "punk trópico", un ex miembro del Partido Pantera Negra, poetas con raíces en los 60 y poetas que dieron forma al más recién movimiento de la voz hablada? ¿Y por qué ocurrió todo eso con motivo del lanzamiento de un libro del líder que ha planteado una nueva visión de revolución y comunismo?

La película entretejerá secuencias de este magnífico evento con entrevistas de los artistas y otros participantes, y abordará de manera poderosa la cuestión de cómo el arte y la cultura pueden ser parte de crear un mundo distinto y mejor. Tratará por qué y cómo toda esta diversidad se unió para celebrar la revolución y una visión de un mundo nuevo.

Poder producir y distribuir esta película será una importante contribución al discurso y una fuente de inspiración para aquellos que están levantando la cabeza y preguntando si existe un modo diferente en que la gente pueda pensar, sentir y ser. Después del evento, un estudiante lo describió de esta manera, "Se siente como la esperanza. En verdad, se siente así..."

Esta película tiene que ser producida, y tiene que ser vista, pero esto solamente va a suceder si alcanzamos esta meta crucial de $21.000 en las próximas dos semanas. Hay dos cosas que usted puede hacer AHORA que harán toda la diferencia:

1. Hacer una contribución desgravable en indiegogo.com/basicsevent. Contribuciones de cualquier nivel —de $10 a $5.000— hacen una gran diferencia.

2. Ayudar a que corra la voz. Poner esto en su página de Facebook y en Twitter. Compartir el avance, enviar este mensaje, hacer favorita la página y enviar el enlace a la campaña, indiegogo.com/basicsevent.

Permalink: http://www.revcom.us/a/251/holiday-from_a_reader-es.html

Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Recaudando fondos durante las festividades para la campaña de llevar a BA a todas partes

Recientemente asistimos a una reunión familiar y encontramos una actitud abierta a la campaña de recaudar fondos para llevar a BA a todas partes. Existe mucha preocupación profunda con la situación de la economía ―las crisis a nivel nacional e internacional― (y esto incluye la angustia por el sostenimiento del medio ambiente), hay una desilusión con Obama y existe una verdadera atracción hacia el movimiento Ocupar ― e incluso donde las personas tienen serias reservas acerca de su viabilidad, este está estableciendo los términos.

Dentro de esta atmósfera, nosotros pudimos sostener una cantidad de importantes discusiones con las personas. Aprendimos una cantidad y varias personas encontraron maneras de contribuir en gran medida a la campaña y/o participar en ella. Queremos extraer rápidamente algunas lecciones mientras que las personas se preparan para las festividades:

1) Si puede, trate de sostener charlas con las personas aparte de la "cena del festivo". Nuestra experiencia ha sido que el marco de la cena del festivo puede y debería ser un momento en que haya alguna discusión sobre las grandes cuestiones sociales. Pero también es un momento donde las personas están poniendo atención a los muchachos, comiendo, bebiendo, bromeando, recordando, manteniendose al tanto sobre las noticias y demás ― ¡todo lo cual es muy importante! Además, algunas personas son más tímidas en grandes grupos y muchos no se sienten confortables planteando las preguntas que tienen. Pudimos organizar momentos separados de la cena con casi todas las personas a que pedimos. En algunos casos esas reuniones fueron solo de 45 minutos; en otras hablamos por varias horas. En algunos casos, cuatro o cinco personas se reunieron con nosotros; en otros nos adentramos profundamente con una persona.

2) Reúnase con todo el mundo. Hay mucho que aprender de las preocupaciones y puntos de vistas de aquellos familiares y amigos que no solamente están en desacuerdo, sino que tienen profundos desacuerdos. Y a menudo, esos desacuerdos tienen raíz en malentendidos. La conversación que tiene hoy con ellos no solamente le hará a usted entender más profundamente cómo piensan las personas y en lo que les interesan, pero también tendrá impacto en ellas ― incluso si ese impacto no aparece hasta mucho después.

3) Establezca muy claramente desde el comienzo de cualquier discusión que como resultado de Bob Avakian y el trabajo que ha realizado por varias décadas, resumiendo las experiencias positivas y negativas de la revolución comunista hasta ahora, y aprendiendo de una amplia gama de la experiencia humana ― realmente existe una visión y estrategia viables para un mundo y una sociedad radicalmente nuevos y mucho mejores, y existe la dirección crucial que se necesita para avanzar la lucha hacia esa meta.

Aclare que existe una estrategia real de cómo se podría ir de donde estamos hoy a una situación donde miles de personas podrían realmente ganar a millones para la revolución y organizarlas para llevar la lucha hasta una revolución. Muy probablemente se necesitará retornar a esos puntos: que, por el trabajo que BA ha hecho, existen respuestas muy concretas para esas dos grandes cuestiones. También podría tener que enfatizar que aunque usted puede decir algunas cosas sobre ambas cuestiones, las personas no van a entender realmente de lo que se trata todo esto sin adentrarse ellas mismas.

Es importante que las personas entiendan que hay un libro ―Lo BAsico― que trata precisamente esto ― los fundamentos de esta visión, y que las personas deberían chequearlo. Tenga esos materiales con usted.

Enfatice que existe una necesidad inmensa para que estas ideas estén a disposición de millones de personas y que estas breguen con esas ideas y que eso cambiaría la idea general en la sociedad acerca de lo que es posible y deseable.

Particularmente si usted es nuevo en todo esto, no se debe sentir que tiene que ser capaz de explicar o defender esto en detalle ― explique que parte del propósito de esta campaña es permitir que la gente escuche explicaciones y debates mucho más profundos sobre esas alternativas y que usted mismo está empezando a aprender acerca de esto y a poner en orden sus propias ideas sobre esto... y que usted piensa que sería algo grande y muy importante que millones de personas tengan ese chance.

Si usted usa los videos ―y pueden ser de gran ayuda― usted debería hacerlo después de haber hablado de los puntos centrales. Esta introducción no tiene que tomar más de unos minutos pero sí ayuda a la gente a entender de lo que los videos son parte.

4) Repetidas veces vuelva al punto básico: que difundir lo que BA representa en cada rincón de la sociedad e introducirlo y lo que representa a millones de personas haría que la cultura política social en general respirara más libremente. Las personas forcejearían apasionadamente sobre las grandes cuestiones con relación a la dirección de la sociedad, y los tiempos resonarían de nuevo con grandes sueños de un cambio fundamental y la emancipación de la humanidad.

5) Déjele saber a la gente que hay una cantidad de proyectos, con un énfasis particular en llevar Lo BAsico a los presos ― que los proyectos trabajarán juntos para tener un mayor efecto que cualquier proyecto individual ― pero que las personas pueden contribuir y participar en cualquiera que les llame la atención. Tenga disponible los materiales de cada proyecto. Esto incluye Lo BAsico, la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de Texto), así como el periódico Revolución y otros materiales puestos en revcom.us.

6) Esté abierto no solamente a la idea de que las personas contribuyan, sino de que tengan fiestas en casas para recaudar fondos. Déjeles saber que en esas fiestas pueden participar personas con diferentes puntos de vista que quieren forcejear con estas ideas. Cuando le llevamos esta idea a una pareja, uno de ellos se entusiasmó mucho cuando pensábamos en diferentes personas que podrían invitar y dijo que parecía que iba a ser más divertido que la fiesta para Obama que tuvieron hace unos años. Es buena idea ayudarles a pensar en cuales personas podrían invitar ― a menudo empiezan con una visión estrecha de quiénes podrían tener interés. Y esto les ayuda con ideas sobre la fiesta ― algunos creen que tienen que estar de acuerdo con todo y si no lo están, no están seguros de cómo aclarar los dos aspectos: que la fiesta tiene un contenido especifico, mientras que su propósito es forcejear con ese contenido y aprender más sobre este y contribuir a difundirlo en la sociedad. Tal vez usted necesite volver al punto de que no tiene que estar de acuerdo o incluso entender todas las ideas de BA para poder participar en hacer que esto sea proyectado, estudiado y debatido en cada rincón de la sociedad.

7) Una vez que se hayan adentrado en esto, las personas a menudo tienen ideas para recaudar fondos e ideas sobre lo que el Partido debería hacer. Escuche esas ideas y ayude en desarrollarlas más ― hay mucho que aprender, y desatar, en el proceso. Es importante dejarlas saber que usted va a mantenerse en contacto, mandarles más materiales, consolidar lo que quizás se hayan ofrecido a hacer, o tal vez hacer más sugerencias.

8) Y claro, usted SÍ debería jugar con los niños, tomar café con alguien que acaba de padecer una pérdida o celebrar un triunfo, reírse con quién raramente usted tiene la oportunidad de visitar, ¡y en general mantenerse al tanto sobre la familia y los amigos!

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Mueren tres presos de la huelga de hambre — Autoridades mantienen oculta información

El 17 de noviembre, el sitio de web de Prisoner Hunger Strike Solidarity, PHSS (Solidaridad con la Huelga de Hambre de Presos) informó que en el mes después de la segunda fase de la huelga de hambre de presos en California que terminó el 22 de septiembre, se suicidaron tres presos participantes en la huelga. Johnny Owens Vick y otro preso fueron recluidos en la Security Housing Unit (SHU — Unidad Habitacional Segura) de Pelican Bay. Hozel Alanzo Blanchard fue recluido en la Administrative Segregation Unit (ASU – Unidad de Segregación Administrativa) de la penitenciaría Calipatria. PHSS informó:

"Según informes de presos recluidos en las celdas alrededor que presenciaron las muertes, los guardias no acudieron para asistir a uno de los presos en Pelican Bay ni a Blanchard, y en el caso del preso en Pelican Bay (cuyo nombre no ha sido revelado por el momento), aparentemente los guardias deliberadamente hicieron caso omiso de sus gritos que pedían ayuda durante varias horas, hasta que por fin fueron a su celda, pero ya había muerto. 'Es completamente despreciable que las autoridades penitenciarias hayan permitido sde adrede que una persona se suicidara,' dijo Dorsey Nunn, Director Executivo de Servicios Legales para Presos con Niños. 'Estas personas estaban pidiendo ayuda, sus compañeros en la prisión estaban pidiendo ayuda, y los guardias literalmente se quedaron con los brazos cruzados y permitieron que ocurriera'".

La valerosa huelga de hambre de presos, en la cual participaron, durante un período, por lo menos 12.000 presos en por lo menos 13 penitenciarías estatales, reclamó cinco demandas centrales relacionadas con un alto al castigo colectivo, el aislamiento de largo plazo, y los procesos de "validación de pandillas" y rendir información en que las autoridades tachan de pandilleros a los presos y les obligan a denunciar a otros como "pandilleros".

A los familiares se les dificulta conseguir información sobre las circunstancias de esas muertes y dicen que sus seres queridos, igual como muchos otros presos que participaron en la huelga de hambre, sufrieron severas represalias, medidas disciplinarias y amenazas.

Una carta de Yolanda Moore, publicada en el periódico San Francisco Bay View, dijo:

"Recientemente leí un artículo noticioso sobre 'Huelga de hambre de presos ahora en su undécimo día' con fecha del 9 de octubre de 2011. Con mucho dolor quisiera informarles del fallecimiento del Sr. Hozel Blanchard. Hozel es el padre de mi hija de 23 años, Morgan Blanchard. Él es originario de Oakland, California. El jueves 10 de noviembre del año en curso, me informaron en una llamada telefónica breve que el padre de mi hija, el Sr. Hozel Blanchard, había fallecido encarcelado en la Prisión Estatal Calipatria. Recibimos el aviso telefónico de su fallecimiento, pero sin ninguna información sobre lo que pasó. Hozel nos había explicado en sus cartas que participó en la huelga de hambre, y sus razones por hacerlo eran unas acusaciones falsas por las cuales le habían acusado recientemente de dos cargos adicionales. Hozel ha estado preso durante los últimos diecisiete años. Tenemos información importante sobre las circunstancias y acontecimientos previos a su muerte, en las cartas que escribió. Esta información se debe publicar. Hozel temía por su vida y nos hizo saber que ya no se sentía seguro. Escribió una carta que nos informó que había presentado una petición a la Corte Suprema de California; no una vez, sino dos veces, pidiendo una apelación de emergencia. Nos dio los números del caso y las fechas. Básicamente nos dio a entender que su vida estaba en peligro y que temía por ella. La familia del Sr. Hozel Blanchard pide su ayuda para descubrir lo que le pasó, para asegurar que se conozca su historia, y de que no haya muerto en vano. Mi familia está desolada y necesitamos saber lo que le pasó bajo estas circunstancias inhumanas...".

SF Bay View también publicó una carta de la activista en pro de los derechos de los presos Kendra Castaneda sobre la muerte de Blanchard, en la cual dijo:

"Yo personalmente he recibido cartas de los hombres en la Unidad de Segregación Administrativa (ASU) de Calipatria que estaban en celdas cerca de Hozel Blanchard. La prisión dice que murió el 9 de noviembre pero los hombres dicen que murió el 8 de noviembre. Explican que los guardias, al describir la muerte como un suicidio, están 'encubriendo' la muerte del preso Blanchard que estaba solo en la celda #159 en la ASU en la Prisión Estatal de Calipatria. Los compañeros de celda unas pocas celdas de distancia de la #159 dicen que presenciaron que los guardias nunca pidieron ayuda, nunca sonaron la alarma presionando el botón de 'ayuda' que tienen en las unidades de segregación, y que salieron de la celda del preso Blanchard como si no pasara nada. También me explicaron que los presos presenciaron que los guardias dijeron al sargento que habían pedido ayuda pero que nadie vino, el cual es una mentira según los presos. Si alguien quiere saber la historia completa, tenemos que escuchar a los hombres que observaron lo que ocurrió. Ya que el preso Blanchard estaba solo en la celda, y los presos son extremadamente aislados ahí, dicen que es fácil encubrir una muerte como si no pasara nada. También indican que a partir de la huelga de hambre y de que están intentando hacerse oír sobre sus condiciones inhumanas extremas, los guardias andan 'echando habladas' y 'amenazándolos' como si fueran a matar a los presos, porque los guardias les echan la culpa de haber 'causado un lío' al hacerse oír que necesitaban ayuda. Hay más de un preso (aparte de las cartas anteriores de Blanchard a su familia) que explican eso y que los presos temen por sus vidas. Dicen que se ha empeorado mucho esa unidad de segregación hasta tal punto que ahora los presos dicen que la muerte de Blanchard fue 'encubierta'".

Presos en las SHUs y otras formas de aislamiento se suicidan en un porcentaje mucho más alto que los presos en general. Como dijo Laura Magnani, Directora Regional del American Friends Service Committee: "El hecho de que tres personas se hayan suicidado en el mes pasado atestigua las condiciones extremas en que viven los presos incomunicados".

Hay que entender estas muertes en el contexto de las represalias muy serias que están tomando las autoridades penitenciarias contra los huelguistas — así como las condiciones crueles, inhumanas y torturadoras que sufren estos presos día tras día.

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

William Parker Quintet presenta apartes de "Blueprint for a Cultural Revolution"

El martes, 8 de noviembre, el público en el Nublu Club en el bajo Manhattan experimentó un evento increíble cuando The William Parker Quintet, junto con artistas de la voz hablada, presentaron paisajes de "Blueprint for a Cultural Revolution". La pieza de música y voz hablada inspirada por Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian incluye lecturas de citas de este. Este fue un show benéfico para enviar copias de Lo BAsico a los presos.

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Se necesita $21.000 para 12.12.11
"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"

El mes de abril de 2011 marcó el lanzamiento de Lo BAsico, un libro de Bob Avakian, el líder revolucionario que ha desarrollado la nueva síntesis de comunismo. Este libro de citas y ensayos trata las cuestiones esenciales de la revolución y la emancipación humana. Con motivo de esto, varios artistas, músicos, danzantes y actores de una diversidad de perspectivas se unieron en un evento cultural único para celebrar la revolución y la visión de un mundo nuevo.

La película contará la historia de lo que hicieron esos artistas y porque. Llevará un sentido de la extraordinaria conexión entre esos artistas y los cientos de personas del público esa noche.

Será una película para todos los que se han preguntado si el arte y la cultura pueden ser parte de crear un mundo diferente y mejor... una película que tiene que ser vista.

Contribuya a la producción y estreno (actualmente fijo para los finales del invierno) de la película de largometraje sobre este evento. Sea parte de algo que puede ser una fuente de gran inspiración, permitiendo que vuele la imaginación con la revolución y la visión de un mundo completamente diferente.

Acceda indiegogo.com/basicsevent para hacer una contribución desgravable, chequear los regalos para los que den, hacer la página una favorita para recibir nueva información de manera regular sobre cómo puede participar.

Ahora mismo, usted puede hacer toda la diferencia con hacer estas TRES cosas:

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Resistencia ante ataques a nivel nacional

Dos días antes del aniversario de dos meses del comienzo de Ocupar Wall Street (OWS), el alcalde Bloomberg, a altas horas de la noche, hizo desalojar a los manifestantes del parque Zuccotti en una acción que los grandes medios de comunicación llamaron una operación militar con entrenamiento en secreto y una fuerza masiva. Las autoridades atacaron y derribaron los campamientos de Oakland (California), Portland (Oregon), la Universidad de California en Berkeley y en Davis, Columbia (Carolina del Sur), San Diego (California), Chapel Hill (Carolina del Norte), Albany (Nueva York), Salt Lake City (Utah), San Luis (Missouri) y Denver (Colorado), en lo que queda cada vez más claro que fueron allanamientos coordinados surgidos de un consenso de la clase dominante de poner un fin al movimiento quitándole su mera esencia: la ocupación de un espacio público frente a los símbolos del gobierno, las altas finanzas y la autoridad, espacios en donde la gente ha dejado atrás su "vida normal" y cada día usa sus propios cuerpos como obstáculos para condenar y protestar contra las disparidades brutales de Estados Unidos del siglo 21 y al hacerlo, capacitando a las personas a imaginar, a pensar y a soñar con nuevas posibilidades.

El aniversario de dos meses el 17 de noviembre, decenas de miles de personas protestaron en ciudades en Estados Unidos y el mundo. Se inspiraron en la desafiante posición el movimiento Ocupar contra el profundo sufrimiento que la crisis económica ha causado, las enormes desigualdades en Estados Unidos y un amplio sentimiento de que el sistema político contraviene los intereses del pueblo. Además, actuaron por indignación ante los ataques policiales generalizados que desarrollaron Ocupar Wall Street en el parque Zuccotti y otras ocupaciones en Estados Unidos. El día terminó en la Ciudad de Nueva York con una marcha de miles de regocijantes por el puente Brooklyn.

Nos apiñamos en una mesa de una pizzería famosa bajo el puente Brooklyn el jueves muy de noche el 17 de noviembre, ocupantes de Wall Street y revolucionarios —con hambre y frío, más congelados que nada— al vernos unos a otros se nos notó en la cara lo mucho que se había logrado, tanto como una firme resolución templada en las duras batallas. Acabábamos de culminar un día de lucha declarando que no se había acabado el OWS, que quedó desafiante ante el desalojo policial en el parque Zuccotti y regocijante por las noticias de las protestas por todo el país y el mundo. Hablamos del día largo, los ocupantes jóvenes contaron de haber pasado un hito en la vida y de no querer regresar para atrás. Hacía 16 horas, al amanecer, estos nuevos camaradas de lucha, con otros, rodearon la Bolsa de Valores de Nueva York. Ante un ejército de policías, una muchacha en nuestro grupo recibió un macanazo en el pecho de los perros policías y aún le falta el aire, a otro lo habían agarrado por el pescuezo y otro más lo golpearon varias veces los policías rabiosos que golpeaban tantas veces y tan libremente que dejaron claro que eso era la orden del día. Del milagro nadie en este grupo fue arrestado esta mañana.

A la vez que contaron de su día y de cuántos kilómetros habían marchado, lo entretejieron con historias de sus propias vidas: uno, de los estados centrales, vio morir a su mamá de cáncer por falta de recursos o seguro; un joven negro trabajaba en Cleveland sin ninguna esperanza de un futuro con sentido; un ex combatiente negro de Brooklyn entraba en las tiendas y observaba que los compradores sujetaban sus bolsas y los guardias de seguridad lo cuidaban como si fuera un delincuente. Las personas hablaban de que en la vida no se las había tratado como seres humanos pensantes y ya en dos mesecitos habían sido parte de cambiar el mundo y de oponerse resistencia a todo lo injusto — que iba desde ser arrestado dos veces por desobediencia civil no violenta para un Alto al "Parar y Registrar"; a vivir a la intemperie a la sombra de Wall Street, para reclamar por la humanidad un pedacito de tierra y así desenmascarar la venalidad y las enormes injusticias del sistema.

Estas historias hacen eco al recorrer el movimiento Ocupar, de los que viven en los campamentos y las decenas de miles más que vienen de visita y en apoyo. Estudiantes agobiados por deudas sin perspectiva de empleo. De personas sin techo por mucho tiempo a las que acababan de sufrir un embargo hipotecario, la joven voluntaria en la carpa de los medios en San Francisco que se muere de cáncer porque no puede conseguir seguro, los médicos jóvenes indignados y frustrados por el sistema que les impide cuidar en serio a los pacientes, las Ocupaciones han llegado a ser imanes y focos de personas que han dicho ¡Basta Ya! Todo esto tiene que cambiar.

La noche del 17, mientras marchábamos por el puente Brooklyn, una enorme proyección sobre el edificio Verizon transmitió mensajes de los 99% que desfilaban en otras 30 ciudades. En Nueva York, el plan de paralizar la Bolsa de Valores se topó con un ejército de policías que en efecto convirtió Wall Street en una zona militarizada totalmente controlada con barricadas, retenes, helicópteros y vehículos especiales. Los oficiales repartieron palizas al por mayor con puños y macanazos, con 170 arrestos en la mañana y 70+ durante el día.

A mediados de la tarde, miles de estudiantes de secundaria y universidades abandonaron clases. Bajo el estandarte "Generación Revolución", los estudiantes que marchaban por la [universidad] New School vieron más mantas colgadas de los pisos superiores: "Ocupados". Ha empezado a extenderse a planteles por todo el país de universidades elites a las de dos años en las comunidades. La Universidad de California-Berkeley se convirtió en punto de inflamación al propagarse como virus un vídeo en YouTube de una sonora golpiza de la policía contra los manifestantes estudiantiles. En la Universidad de Harvard, los estudiantes abandonaron clases y montaron una ciudad de carpas. En línea vídeos muestran a policías que rocían sin misericordia con gas pimienta directamente en la cara de los estudiantes en un plantón en la Universidad de California-Davis, mientras cientos más observan conmocionados.

Varios sindicatos se sumaron a los miles que se reunieron al anochecer para cruzar el puente Brooklyn marchando; un par de concejales y también los líderes locales del sindicato SEIU (Sindicato Internacional de Empleados de Servicios) fueron arrestados en un acto de desobediencia civil no violenta al principio de la marcha.

La concurrencia masiva y las protestas resueltas en muchas otras ciudades subrayan el hecho de que el movimiento Ocupar ha dado vuelo al ánimo y a las aspiraciones de grandes cantidades de personas.

El movimiento ha hecho que la enorme desigualdad y la brutal injusticia de la vida de millones de los de abajo que se extiende a gran parte de la clase media arruinada, llegaran a entrarle en la conciencia y las discusiones de la sociedad ampliamente. Por varias semanas, los noticieros locales y nacionales vespertinos han informado sobre la desigualdad económica y política; en las acciones de OWS, tanto los defensores como los aspirantes a reformar el capitalismo han planteado sus argumentos en columnas de opinión, mientras que en las calles y los campamentos, los manifestantes debatían e imaginaban las muchas diferentes formas de ser de un nuevo mundo.

Ahora se discute la revolución, algo que una vez estaba lejos de los labios y las mentes de la gente. Los revolucionarios comunistas han sido parte del torbellino; se formó un Grupo de Trabajo Revolución en OWS, se han vendido cientos de copias de Lo Básico de Bob Avakian y decenas de copias de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), y comunistas revolucionarios han hablado ante las grandes asambleas de micro popular y en reuniones pequeñas. La mañana de jueves, muy cerca de la Bolsa de Valores de Nueva York, se levantó una pancarta en una pared que decía: "Por un futuro sin los Wall Street. Estamos construyendo un movimiento para la revolución — revcom.us", desafiando las órdenes de la policía y ante la aclamación de los manifestantes.

Todo eso ha entrado forzosamente en el ambiente porque las personas han dejado en suspenso su vida cotidiana, han ocupado un espacio en el ojo del imperio y cada día se han puesto a trabajar juntos de nuevas maneras, mientras salen a la calle para desenmascarar y luchar contra lo que este sistema capitalista le hace a la humanidad y al planeta.

El parque Zuccotti es una cuadra entera de inhóspito mármol empresarial, pero durante dos meses cobró vida mientras que cientos y miles a diario debatían y actuaban por algo nuevo: la biblioteca, el poder colectivo del micrófono popular, la cocina comunal, el diálogo continuo, el trabajo difícil pero emocionante de discutir el plan de acción del día, las tiendas de campaña, el latido de los tambores con todo su espíritu rebelde y toda la polémica, frente a los esfuerzos del consejo municipal de restringir su ritmo constante que sirvieron como ya otra manera de tratar de ahogar este movimiento.

Todo esto ha captado la imaginación de millones de personas. Ha desafiado y se ha opuesto al perro-come-perro que es la llamada normalidad en esta ciudad y cultura, la más perversa y parásita de todas. Autobuses turísticos llevaron a personas de todo el mundo a OWS. Maestros llevaron a sus clases, y uno de los jóvenes revolucionarios dijo que siempre se esforzaba para preguntarles a los chicos sobre qué pensaron de OWS.

Con la ocupación concreta y la ocupación metafórica más grande, Ocupar Wall Street empezó a ejercer una autoridad alternativa con impacto en todo el mundo. Eso es lo que la clase capitalista y todo su aparato estatal no pueden tolerar. OWS y las ocupaciones alrededor del mundo hicieron que la gente se desprendiera la costra de los ojos, cosa que estaba distorsionando su vista para que creyeran que el mundo jamás podría cambiar, y al contrario la gente se ponía a pensar, a soñar con un mundo mejor, a ponerse de pie y afirmar nuestra humanidad, a desafiar el statu quo, a abrir la posibilidad de que las cosas no tengan que ser así. Ahora todo eso pende de un hilo.

Hay que hacer avanzar toda esta iniciativa política, abriendo resistencia y cuestionamiento crítico más amplios y profundos. Eso también continuará impactando e importando al movimiento que estamos construyendo para la revolución que es necesaria para poner fin a toda forma de opresión y explotación. En la declaración, "Una reflexión sobre el movimiento 'Ocupar': Un comienzo inspirador... y la necesidad de ir más allá", que tiene que difundirse ampliamente, Bob Avakian escribió:

"El aspecto principal —y hasta este momento cuando menos, abrumador— de estas protestas 'Ocupar' ha sido su carácter muy positivo: de movilizar a la gente a ponerse en pie contra la injusticia y la desigualdad y la dominación de la vida política, social y económica y las relaciones internacionales de parte de una clase elite super-rica cuyos intereses se oponen a aquellos de la gran mayoría del pueblo; y de contribuir de maneras importantes a un ambiente en que la gente está planteando y bregando con grandes interrogantes acerca del estado de la sociedad y del mundo y si es posible crear algo mucho mejor y cómo. Si estas protestas siguen extendiéndose y evolucionando más, con su carácter básico y este impacto positivo, eso será algo muy bueno. Además, estas protestas 'Ocupar' pueden constituir un importante factor positivo para contribuir a la revolución que se necesita — SIEMPRE Y CUANDO aquellos que tienen el necesario entendimiento comunista científico lo aborden de acuerdo a dicho entendimiento y la orientación y enfoque estratégico que se derivan del mismo... [y] ...las masas de personas partícipes... lleguen a estar firmemente convencidas de la necesidad de desarrollar la lucha, hacia un movimiento para la revolución, con el necesario entendimiento y organización —sí, con la necesaria estructura y dirección— que se requiere para eliminar este sistema por fin y crear un sistema radicalmente nuevo con el objetivo de abolir finalmente toda explotación y opresión".

Se plantea agudamente la cuestión de si Ocupar Wall Street continuará y cómo. La gente sigue congregándose en Zuccotti Park, pero las autoridades prohibieron carpas, bolsas de dormir, hasta guitarras y bicicletas el día después de la protesta en masa. Detectives del Departamento de Policía de Nueva York (DPNY) merodean por las iglesias que están alojando a algunos ocupantes, contando y observándolos. Hay que oponerse a todo eso con gran determinación y creatividad. ¿Se movilizará la manifestación de amplio apoyo del 17 de noviembre en las calles, para volver a establecer una ocupación, o se disipará, marginará o canalizará hacia formas de protesta que dejen de poner a la clase dominante a la defensiva, que dejen de aglutinar a las personas en una enérgica oposición a las injusticias del sistema, que dejen de plantear grandes interrogantes acerca del rumbo de la sociedad?

Mucho está en juego al oponerse resistencia a los ataques y continuar ocupando espacio. Piense en las consecuencias si el movimiento lograra avanzar a través de los retos actuales, obligando a la estructura de poder a pagar un precio político, arrancando más espacio en la sociedad desde el cual oponerse a todo lo que el sistema le hace a la gente en Estados Unidos y por todo el mundo. Piense en la manera en que al perseverar, será posible socavar más la legitimidad de un sistema opresor e ilegítimo. O, por el contrario, si esta ronda reciente de agresiones sirviera para ahogar a las ocupaciones de un modo u otro, eso serviría para suprimir de nuevo las aspiraciones e ira de tantas personas.

A la clase dominante le es intolerable y repugnante que se saque a la luz la realidad brutal de su sistema cuando la gente rompa con la política normal y ejerza nada más una embrionaria autoridad alterna. El alcalde Bloomberg, arrogante y condescendiente como siempre, le quitó importancia a OWS mientras trataba de aplastarlo, diciendo: "Es divertido y catártico... es entretenido salir y echar culpas a las personas", o sea a él y sus compinches de Wall Street. A la vez que, como es de rigor, habla de boca para afuera acerca del derecho a protestar en la I Enmienda mientras que está ordenando una represión policial masiva y brutal, Bloomberg no podía ocultar su desdén para con el mensaje y la gente de OWS. Durante varias semanas, el New York Post y el New York Daily News rebosaban de escabrosos y viles representaciones de OWS. El congresista por Long Island, Peter King, al hacerle eco a la manera en que los nazis tachaban de indeseables a los judíos y cómo el Ku Klux Klan hablaba de los negros, dijo: "Éstas son personas que vivían en la suciedad, personas que estaban metidas en drogas, había violencia, violaciones... son personas enojadas, perdedoras que están afuera y chillando..."

Hay que decir que los desalojos del movimiento Ocupar no tenían absolutamente nada que ver con la seguridad pública, preocuparse por las víctimas de agresiones sexuales, impedir la delincuencia, los reglamentos contra carpas, las condiciones de limpieza ni de salubridad. ¿Quiere ver indeseables y suciedad? Vea qué tan bien la Autoridad de Vivienda de Nueva York mantiene en condiciones dignas para seres humanaos a los multifamiliares públicos. OWS movilizó a gente para formar comités de seguridad, limpieza y reciclaje que lidiaban con los problemas sociales agudos de maneras que servían y respetaban concretamente la humanidad de los afectados, con una orientación diametralmente opuesta a lo que la policía y los organismos municipales pueden hacer dentro de los confines de un sistema en que la maximización de ganancias determina lo que se hará y en que explotan o descartan como mercancías la mano de obra de las personas.

Emplearon muchísima virulencia acerca de la suciedad y delincuencia para crear un pretexto y cultivar apoyo para ejercer con violencia toda la fuerza del poder estatal para aplastar a OWS. Cuando uno ve escenas de macanazos contra los estudiantes de la Universidad de California-Berkeley, la ruptura del bazo de un ex combatiente de la guerra de Irak en Oakland, el gas pimienta en la cara de una jovencita en Portland y de una señora de 84 años en Seattle, el uso del cañón sónico (desarrollado para las zonas de guerra) desplegado para sacar a OWS del parque Zuccotti y la policía con rifles de asalto y uniformes paramilitares en varias ciudades, eso atestigua el brutal aparato de la dictadura de la burguesía, la clase capitalista y su aparato estatal. Lecciones que deben sacarse.

El "1%", usando ese término para evocar a la clase capitalista, tiene un monopolio sobre el uso legítimo de la fuerza armada y lo ejercerá siempre y cuando sienta que sus intereses y su gobierno estén bajo una amenaza fundamental. La policía no es parte del 99% pero sólo existe para servir y proteger los intereses del Capital contra todos aquellos que explota y oprime. Hasta ahora, su represión de OWS ha encontrado una resistencia mayor y más amplia, desde el paro en Oakland a las protestas del 17 de noviembre. Ahora, con el desalojo temporal de varias ocupaciones claves, otras bajo el asalto a diario, el movimiento necesita levantarse con tenacidad para enfrentar nuevos retos.

Existen aquellos que observan este movimiento y ven la oportunidad de promover agendas limitadas de aspirar a algunas reformas que beneficien a unos pocos, esforzándose por llevar al movimiento bajo las alas de un sector de la clase dominante. Otros miran el poder del estado y buscan un camino más fácil.

Estos puntos de vista reflejan e incluso emanan de aquellos en el poder. La alcaldesa liberal de Oakland Jean Quan quien ordenó la brutal evacuación de Ocupar Oakland después de revelar que había participado en una conferencia telefónica con 18 ciudades para desarrollar una estrategia para los desalojos dijo: "...lo que creo que está empezando a perfilarse es que el movimiento Ocupar está buscando más estabilidad. La semana pasada, pasé mucho tiempo hablando a los manifestantes pacíficos, aquellos que en mi ciudad querían distanciarse de los grupos anarquistas que han estado buscando una confrontación con la policía".

Las protestas del 17 de noviembre a través del país tuvieron como objetivo los puentes como símbolos de la infraestructura de Estados Unidos que se está derrumbando. Un símbolo potente, pero que también encaja muy bien con los esfuerzos del Partido Demócrata de acorralar al movimiento Ocupar al servicio de sus objetivos. "The McClatchy Report", la página web de una gran cadena de periódicos en Estados Unidos, escribió:

"Las protestas del jueves en muchas ciudades incluyeron los puentes como trasfondo ― reflejando el llamado del presidente Obama para que el Congreso estimulara la economía erogando más dinero en proyectos públicos. En efecto, los manifestantes en Washington aparecieron en el mismo puente donde Obama apareció al comienzo del mes para presionar al Congreso que aprobara $447 mil millones para el paquete de empleos, el que pide erogar miles de millones en reparaciones de puentes y carreteras".

Las efusiones de protestas donde la meta se vuelve presiones sobre el Congreso y el Palacio Municipal y donde las carpas se vuelven señales simbólicas de protesta a la larga sólo pueden servir para alejarlas de lo que se requiere urgentemente, los cuales en el movimiento Ocupar pueden asumir la forma de dejar los campamentos para trabajar en las comunidades por la ilusión de reformas tangibles. Ello se expresa en la tendencia a encontrar algún espacio para establecer un campamento al margen en un lugar seguro, una micro-protesta que evoluciona a ser una parte ignorable de la ecología de protesta mientras sigue pulverizando el saqueo imperialista.

Bob Avakian escribe en "Una reflexión sobre el movimiento 'Ocupar': Un comienzo inspirador... y la necesidad de ir más allá":

"Tal como se demuestra en el movimiento 'Ocupar', existe una base para una amplia unidad entre estos distintos sectores del pueblo —en oposición a muchas manifestaciones de la naturaleza opresora y muy mortífera de este sistema y en una búsqueda básica de una forma mejor en que los seres humanos podrían relacionarse entre sí—, pero esa unidad no puede eliminar ni anular la realidad y los efectos de las profundas desigualdades que están tan profundamente arraigadas en este sistema y las que seguirán teniendo fuerza y efecto siempre y cuando este sistema permanezca en el poder y sus relaciones y dinámicas determinen los términos fundamentales y profundos de la situación. Ello es otra expresión más del hecho de que nada menos que la revolución, con una dirección basada en un análisis y orientación comunista, puede penetrar plenamente en las profundidades de las relaciones que oprimen y dividen a las masas populares, ni hablar de arrancar de raíz dichas relaciones".

El movimiento nacional Ocupar, con una expresión concentrada en Ocupar Wall Street en la Ciudad de Nueva York, está ante una encrucijada que requerirá resolución y estrategias creativas para aprovechar y ampliar y a la vez profundizar la posición del movimiento contra la manera en que el capitalismo está destruyendo a la gente y el planeta.

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

LAS PRÓXIMAS 6 SEMANAS...
tener un impacto, crecer el movimiento, fortalecer nuestros músculos.

De estas conferencias hasta el Nuevo Año, iniciaremos de modo emocionante esta campaña para recaudar muchísimo dinero para llevar la visión y obra de BA a todos los rincones de la sociedad. Aprenderemos nuevas cosas... acumulando experiencia, forjando comunidad, corriendo la voz de formas importantes y recaudando fondos para hacer que sucedan cosas importantes.

Nos concentraremos en recaudar fondos para distribuir 1.500 copias de Lo BAsico a presos y presas: que se revuelva el ambiente en que gente lo dé como regalo para las fiestas del fin del año, recaude $23.000 para financiar la producción y estreno de la película acerca del increíble evento cultural la primavera pasada inspirado en Lo BAsico y lance la campaña de fondos para la gira del autobús BA en 2012. La primera fase será lograr esas metas de recaudar grandes fondos. Que cada una logre tres cosas: correr la voz sobre BA; recaudar el dinero necesario; e integrar a más y más gente en el movimiento. Para que cada iniciativa nos ponga en una posición más fuerte que antes, con mayor capacidad... y que en conjunto contribuyan a sentar las bases para arrancar a todo vapor en el año nuevo.

Habrá TRES grandes puntos nodales cuando las personas en todo el país actuarán en conjunto:

1. Día de Acción de Gracias y Viernes Negro. De ahora al día de Acción de Gracias, compartir el kit del DVD con la familia y amigos con énfasis particular en fondos para las copias de Lo BAsico para los presos(as). Mostrar la lectura dramática de las cartas de presos que responden a una cita de Avakian sobre llevar una vida con sentido (el primer corte está en el DVD y la película corta estará en línea antes del día de Acción de Gracias). Que la gente valore y participe en realizar el potencial de Lo BAsico de impactar a las y los presos. $10 para enviar un libro a un preso, con la meta de enviar 1.500 libros para el fin del año, o $15.000.

Luego, el Viernes Negro y ese fin de semana, las personas pueden hacer planes colectivos para salir con mesas y vender Lo BAsico para presos y como regalos. Haga letreros grandes que digan: "¡¿Quiere una alternativa al capitalismo?! Consiga Lo BAsico". Con mucho bombo y hasta atención periodística, así que todos a hacer planes acerca de la prensa. Distribuya muchas copias del número especial de Revolución sobre Lo BAsico (#244) y que la gente se apunte para participar.

2. Fin de semana del 10 y 11 de diciembre. Imagínese toda clase de gente, por todo el país, haciendo diferentes cosas para alcanzar esta meta. Grandes fiestas, con comida donada de restaurantes locales, en multifamiliares y universidades. Lavar carros, ventas de postres, ventas de garaje, organizados y anunciados. En otra parte de la ciudad, un gran evento cultural benéfico. Un salón para recaudar fondos en los sectores del pueblo con mayores recursos. Tal vez alguien con más recursos públicamente prometa igualar lo que recaude un grupo grande de un multifamiliar. Que todos participen en algo más grande que sus actividades individuales a la vez que sus actividades individuales tengan un impacto decisivo en ello.

Éste será nuestro primer fin de semana a todo vapor para recaudar dinero para la producción de la película Con motivo de la celebración de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo. La campaña en línea terminará el 12 de diciembre.

Además, difundirlo ya en línea, tras esta conferencia... animando a nuestros amigos a donar, enviando el avance por e-mail a todos los conocidos, enviándolo vía Facebook y Twitter... y luego la actividad organizada del 10/11 de diciembre como gran impulso final para alcanzar la meta.

3. Finalmente, terminaremos el año bien con fiestas del fin de año o del Año Nuevo para financiar el inicio de la Gira del Autobús BA en 2012. Que nos juntemos para celebrar el debate y participación que estamos poniendo en marcha con una visión mucho mejor y radicalmente diferente de cómo podría ser el mundo... que nos juntemos para celebrar la fusión de diferentes perspectivas y sectores sociales... para hacer algo en serio y con sentido en el mundo. Recaudar fondos al hacerlo. Pídale a un DJ o banda que toque, consiga un espacio... un salón, centro comunitario o iglesia... o que alguien preste su casa. Que negocios o artistas del rumbo den premios para rifar en la fiesta y que se pida una contribución de $10 para entrar. Habrá fiestas en todo el país la semana del 26 al 31 de diciembre, así que lo que se recaude en una fiesta contribuya a la iniciativa en general.

Permalink: http://www.revcom.us/a/251/alternative-to-capitalism-es.html

Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

¿Quiere la alternativa al capitalismo?
¡Consiga Lo BAsico!

El "Viernes Negro", "el día más grande de compras del año", los estadounidenses comprarán miles de millones de dólares de chucherías electrónicas ensambladas en maquiladoras chinas, los alimentos recogidos por inmigrantes en los campos de Alabama y los artículos deportivos cosidos por niños en Bangla Desh. El sistema capitalista de explotación se recargará para seguir pulverizando, aplastando vidas y almas alrededor del mundo.

En medio de esta obscena orgía de "hacer compras hasta que caigas muerto" y en su contra, equipos de personas en las comunidades y centros comerciales se pondrán a crear otra escena. Su misión: poner Lo BAsico en las manos de muchas personas y cubrir los pedidos del libro recibidos de presas y presos. Al hacerlo, pondrán en marcha una emergente campaña de recaudación de fondos "BA en todas partes... Imagínese qué tanto pudiera importar".

Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian es un libro de citas y ensayos cortos que aborda de manera poderosa cuestiones de la revolución y la emancipación humana. Lo BAsico condensa más de 30 años de la obra de Bob Avakian. Podrá introducir a muchas más personas en el pensamiento de BA, quien ha puesto el comunismo de vuelta a la orden del día como fuerza vital y viable, y además podrá jugar un importante rol de generar y forjar una nueva ola de revolucionarios.

La campaña BA en todas partes... tiene el potencial de operar un cambio fundamental y radical en el ambiente político y social del país entero proyectando la visión y marco de Bob Avakian a todos los rincones de la sociedad.

Cientos de presos han recibido copias auspiciadas de Lo BAsico. Ha tenido un impacto inicial conmovedor e inspirador y es un embrión de una fuerza potencialmente poderosa para el cambio fundamental.

"Quiero agradecerles a ustedes por haberme enviado una copia de Lo BAsico. Este libro es lo que es. Permite ver a Estados Unidos en su Red de Mentiras por lo que es. Así que cuando observa Ud. las noticias o lee el periódico, puede interpretar lo que se dice mediante la información contenida en el libro, de modo que se pueda ver lo que se dice y lo que no se dice".

"...Hace poco recibí un libro nuevo, llamado Lo BAsico y de verdad que me gustó su contenido. A través de los años mientras he estado leyendo el periódico Revolución, he ido construyendo poco a poco un conocimiento de la sociedad en que vivimos aquí en Estados Unidos. Mientras uno crece en el barrio, todo lo que uno sabe que es ser bien pobre y con hambre es 'eso es lo que hay', pelear entre pandillas es una salida de la furia que consume aquellos del ghetto, a lo último, caemos en prisión y no sabemos realmente por qué. La verdad es que esta sociedad no está diseñada para satisfacer nuestros intereses y no tiene que ser así, la sociedad es así porque demasiada gente se dedica a 'superarse', a andar en las esquinas o buscar el viaje ese en vez de tener el premio en la mira y crear un ambiente Revolucionario, ¡dondequiera que se encuentren!

"... Los campus universitarios al igual que las prisiones son lugares donde la gente a menudo está expuesta a ideas que rebasan el ámbito de las ideas normales del Imperialismo Estadounidense por primera vez en sus vidas, por eso, los colegios al igual que las prisiones son terreno fértil para la Revolución. En los colegios al igual que las prisiones las personas empiezan a prestar atención a los acontecimientos en el Mundo y que todo lo que les han dicho, de que este país [Estados Unidos] es la patria de los libres, etc., es mentira".

"Para explicar a Lo BAsico, les digo que se imaginen lo siguiente: 'Estás enfermo y te quieres sanar, primero tienes que saber qué o cuál enfermedad tienes. Así, puedes conocer los pasos que tendrás que dar para quitarte el mal. Después de identificar la enfermedad, por ejemplo una tos, te darás cuenta que necesitas una medicina para esa tos. En este caso el capitalismo es la enfermedad y B.A. y su síntesis son el remedio'. Yo sé que quizás es una burda analogía, pero ayuda a la gente a comprender la importancia de Lo BAsico".

Compre una copia de Lo BAsico y otra para un preso o presa, a los activistas en la calle o en línea en revcom.us/lobasico.

Además de recibir este poderoso e inspirador libro, sus amigos, familiares y seres queridos conocerán que lo recibirá uno de los 2.3 millones de presos en Estados Unidos.

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Descaradas cochinadas desde el campo de la contrarrevolución

La revolución es un asunto serio y complejo. En ella, muchas personas diferentes unidas en torno a un programa común de lucha se juntan, e identifican y trabajan en aras de objetivos y formas de lucha para alcanzar un cambio radical en la manera general en que los seres humanos se relacionan entre sí. Los comunistas están luchando por una revolución que ponga fin al poder que tienen los capitalistas imperialistas sobre la vida de miles de millones de personas y para crear una sociedad muy diferente, y mejor, para toda la humanidad. Aquellos que tienen el poder promueven la contrarrevolución, trabajando de toda forma a su alcance para oponerse a los movimientos para la revolución y desbaratarlos. Eso es la contrarrevolución, que se manifiesta en muchas formas, pero implica una oposición activa a la revolución con la intención de destruir a grupos o individuos revolucionarios. (Ver una discusión más completa en "¿Qué es la contrarrevolución?", Revolución #241, 31 de julio de 2011.) Es importante tener criterios para poder distinguir entre aquellos que son parte del campo del pueblo, y aquellos cuyas actividades son parte del campo de la contrarrevolución o que lo fortalecen.

Una parte esencial de hacer una revolución es tener en el campo del pueblo, un debate y lucha política animados y de principios, entre aquellos que están a favor de la revolución y además entre las personas que tienen desacuerdos con parte o todo un programa y enfoque revolucionario. En esto a menudo habrá fuerte lucha sobre cuáles son las metas y los objetivos de la revolución y cuál es la estrategia para alcanzarla. Esta clase de lucha tiene el propósito de llegar al meollo de los desacuerdos acerca de cuál es el problema y cuál es la solución. Para hacer una revolución, todo eso es una parte clave y necesaria de conocer la realidad con que estamos lidiando y de trabajar para cambiarla, y es importante para atraer e incorporar a las masas populares al proceso de determinar la manera de avanzar hacia una revolución y la emancipación de la humanidad, y para evitar caminos falsos. Es necesario hacerla con principios, según criterios que ayudan a explicar y fortalecer la revolución. El PCR, y Bob Avakian en particular, han luchado por estas normas y se han guiado por éstas en la manera en que llevamos a cabo esta clase de lucha. He aquí un importante principio y método: si alguien tiene desacuerdos con la línea de una organización o individuo, debe refutar la mejor representación de la línea que está criticando, a partir de lo que ese grupo o individuo publica acerca de sus puntos de vista y de ahí esclarecer lo más clara y nítidamente que sea posible sus desacuerdos con esa línea.

Una distinción crucial

Existe una distinción crucial entre la lucha de principios en torno a las diferencias de línea y enfoque, por un lado, y por el otro, las actividades destructivas. En el primer caso, las personas tienen desacuerdos con nuestras posiciones, punto de vista y enfoque y hasta los critican fuertemente, todo lo que agradecemos porque deseamos debatir con las personas sobre el contenido de todo eso y aprender de lo que las personas plantean. En el segundo caso, que es muy distinto, unas personas hacen cosas que tienen el efecto —lo que al menos muchas de estas personas así saben o tienen las bases para saber que tendrán el efecto— de ayudar al enemigo concreto y sus esfuerzos de aplastar a aquellos que opongan resistencia y sobre todo aquellos que se basen en un análisis de la necesidad de oponerse en lo fundamental y por fin deshacerse de este sistema por medio de la revolución.

Lamentablemente, algunas personas se dicen revolucionarios y comunistas pero se comportan de maneras que objetivamente ayudan a la contrarrevolución. Un ejemplo muy contundente es el sitio web Kasama, fundado por Mike Ely hace unos años con el propósito de atacar de formas muy desprovistas de principios al PCR y a Bob Avakian en particular. Hemos escrito y publicado una polémica importante y sólida titulada "¿Atascado en el 'horrible presente capitalista' o forjando un camino al futuro comunista? Respuesta a las Nueve Cartas de Mike Ely", que trata el contenido de los argumentos políticos hechos al comienzo en Kasama. Pero este sitio, si bien se presenta como plataforma y foro de discusión de revolución y comunismo, por varios años se ha empeñado en actividades que promueven el anticomunismo y fortalecen la contrarrevolución y ha estado en una misión para distanciar a las personas del PCR y su dirección y atacar y destruir el PCR y su dirección, dedicándose a traficar en insinuaciones, mentiras, chismes y narrativas personales.

En específico, y muy recientemente, se ha dedicado a toda una práctica de nombrar a individuos que el sitio Kasama identifica como personas conectadas al PCR y de ahí anima a las personas a tratar de descubrir cosas acerca de individuos y su relación al partido, y de especulación acerca de la composición de los distintos organismos y la militancia en el partido. El sitio ha tenido una campaña constante de publicar ataques personales contra Bob Avakian en particular. Eso en sí lo ubica en el mismo campo que los viles y reaccionarios diarios digitales y sitios web de derecha, cumpliendo labores en lugar de los organismos gubernamentales cuya misión es coleccionar esta clase de información que luego se utiliza para destruir a los individuos y organizaciones que consideran una amenaza.

Pero va más allá de eso. Este sitio web ha orquestado una campaña de coleccionar y propagar chismes, mentiras, verdades a medias y narrativas personales, inclusive cosas que alega que se dijeran o hicieran hace muchos años, cuya veracidad no es posible verificar o cuestionar, de la mano con un esfuerzo consciente de sembrar animadversión hacia Bob Avakian y el PCR en general. Mike Ely, en particular, ha pedido y publicado cuentos que en los hechos solamente pueden obedecer a un objetivo: ayudar a fuerzas reaccionarias de todo pelaje en su persecución a los auténticos revolucionarios. Mike Ely está muy consciente de lo que hace y sabe muy bien la fea historia de cosas de este tipo llevadas a cabo por el COINTELPRO y otros organismos del gobierno en los años 60 y 70, duras lecciones pagadas en sangre. Sabe que esta clase de cochina actividad tuvo por objeto aislar a los auténticos revolucionarios y tenderles trampas y hacerles ataques de parte de reaccionarios de todo pelaje y las terribles consecuencias que suscitaron, inclusive asesinar a revolucionarios, destruir a organizaciones revolucionarias, desacreditar a líderes revolucionarios a fin de aislarlos de las masas, oponer unas personas contra otras sembrando falsedades y traficando con las debilidades de distintos individuos que lo facilitaban. Por ejemplo, el FBI y la policía constantemente fomentaban y azuzaban un ambiente de chistes y rumores, a menudo mediante cartas anónimas ponzoñosas, para así embrollar los asesinatos de personas como Malcolm X o los líderes del Partido Pantera Negra Bunchy Carter y John Huggins con toda una sarta de turbiedad y ocultar su propio papel de impulsar terribles sucesos de esa clase.

Se siembra mucha confusión entre el pueblo cuando se lleve a cabo esta práctica en el marco de un sitio web que se dice y finge estar promoviendo el debate y lucha sincera sobre cuestiones de revolución y comunismo. Pero, para repetir, para poder distinguir las cosas, la clave es establecer y actuar de acuerdo a normas cuyo propósito es tener claridad sobre los puntos esenciales de línea. Como hemos puesto en claro en repetidas ocasiones, como criterio de principios, son esenciales el debate y la lucha acerca de las cuestiones de línea política e ideológica, que incluye importantes diferencias sobre lo que conducirá a la transformación revolucionaria y a la emancipación de la humanidad. De hecho, para gestar la clase de movimiento revolucionario que urge tanto en el mundo de hoy, es muy necesario tener más lucha de principios sobre la línea.

Además, de lo que dice nuestro partido y de la manera en que nosotros constantemente tratamos de comportarnos, ha de estar claro que agradecemos y consideramos las críticas y los desacuerdos, incluso desacuerdos fundamentales y fuertes y que reconocemos que eso es una parte del necesario proceso de crear el tipo de sociedad que tenemos como objetivo y el tipo de partido que se necesita para dirigir el proceso hacia ese momento. De hecho, un elemento clave al centro de la vida de nuestro partido es la lucha acerca de lo que es cierto y al servicio de eso tratamos de presentar y considerar la mejor expresión de las líneas opuestas; no aceptamos golpes bajos, tergiversaciones o ataques personales contra individuos. Esta orientación de principios hacia la lucha sobre la línea es una característica de la dirección que Bob Avakian le ha dado a nuestro partido y que ha proyectado para la clase de sociedad que estamos trabajando para gestar.

Pero las cosas que estamos describiendo que el sitio web Kasama promueve acerca de Bob Avakian y el PCR son cosa de la cloaca y lo hacen completamente intolerable, muy pero muy lejos de algo remotamente relacionado con una lucha sincera y de principios sobre línea. Al contrario, todo lo que hace Kasama sirve y ayuda a los enemigos de la revolución y siembra confusión en el pueblo, y todo el que tenga una orientación seria hacia la revolución lo sabe o debe saberlo. No tiene nada que ver con la presentación de una línea alterna acerca de la manera de cambiar el mundo y de hecho socava fuertemente cualquier iniciativa seria para esclarecer la fuente de los problemas del mundo y la manera de cambiarlos. Es muy diciente que Kasama no ha hecho ningún comentario serio de ninguna clase acerca de la línea del PCR, no ha manifestado ninguna orientación de principios para esclarecer cuestiones de línea. Al contrario, se manifiesta una pasión de regar mentiras, instigar vendettas y nombrar a individuos y especular sobre individuos y su asociación al partido, todo ello publicado bajo la pose de un autodenominado "experto" y fuente fidedigna acerca del PCR.

Este sitio web no es una fuente confiable acerca del PCR y su dirección más que lo es el FBI. Pese a los esfuerzos de Mike Ely para sembrar confusión y presentarse con autoridad como alguien "conocedor", no proporciona ninguna información creíble que se ha de creer. En primer lugar, en los hechos él no conoce una buena parte de lo que alega que conoce; en segundo lugar, de aún más importancia, no hacen esta clase de cosas las personas sinceras que tienen cualquier pizca de interés en la protección de los líderes y organizaciones revolucionarios, y las personas que lo hacen objetivamente cumplen las labores de cerdos (la policía). Independientemente de sus afiliaciones específicas pasadas y futuras, no existe ninguna diferencia objetiva entre sus actos y toda una historia bien documentada de actos de parte del FBI y otra gente de su calaña.

Piense en lo que sucede cuando se trate de establecer como "la verdad" toda una sarta de cuentos sin fundamento, rumores y mentiras sobre alguien: ¿a qué fin sirve y quién se beneficia de tal clase de actividad contrarrevolucionaria? Piense en lo que sucede cuando se empiece a nombrar a individuos en organizaciones revolucionarias y a especular sobre su paradero y actividades. Piense acerca de lo que representa animar a las personas a intentar descubrir y discutir en público quiénes son los líderes de una organización comunista, la que existe en una relación antagónica fundamental con aquellos que tienen poderosos mecanismos para aplastar toda oposición y además, criticar a dicha organización por no dar a conocer tal información en público. El estado desea conocer el funcionamiento interno de cualquier grupo que se le oponga y sobre todo a una organización revolucionaria que tenga el potencial de atraer e integrar a las masas populares a fin de desafiar todo su dominio. Utilizan tal información para destruir a esas organizaciones y a los individuos que las dirigen. Lo sabe cualquiera que tenga la más mínima experiencia, pasada o actual.

Todo eso está complementado por la actual "cultura de transparencia", en que millones de personas promueven y llevan a cabo la práctica de poner en un registro permanente muchos detalles de su vida, su familia y sus amigos y actividades cotidianas, sin ninguna idea del daño que eso podría causar y cómo de diversos modos se podría usar eso en su contra. Pero más allá de eso, piense en la manera en que la imperante cultura de regar chismes constantes a través de los medios de comunicación, de establecer "la verdad" y veredictos poniendo cosas en el Internet y de hacer uso de ese conducto para acusar a individuos y "condenarlos" de terribles cosas en los medios, en la manera en que enseña a las personas una forma de pensar, o mejor dicho, les enseña a no pensar de manera crítica. De ahí, piense en las formas en que la suerte de cosas que Kasama promueve y propaga, sitio web que se dice interesado en la revolución, refuerzan y sacan provecho de esa cultura pútrida. ¿Qué revela todo eso acerca de unas personas que, a diferencia de luchar con otras personas y animarlas a distanciarse de esa práctica, se rebajan a ese nivel y le sacan provecho? Existe algo muy malo con aquellos que se excitan más por este sensacionalismo y gusto sanguinario que por su interés en cambiar el mundo en aras de los intereses de la humanidad.

¿Cuáles son las consecuencias?

Es importante echar un vistazo serio a cuáles son las consecuencias de todo esto. Piense en la manera en que esto obra en contra del esclarecimiento de las cuestiones importantes acerca de lo que constituyen los verdaderos problemas con que tenemos que lidiar si en serio queremos construir un movimiento que pueda movilizar concretamente a millones de personas a fin de cambiar el mundo, un movimiento que se enfrentará a fuerzas muy reales y poderosas que hacen uso de todo a su alcance para perseguir directamente a aquellos que están en la oposición pero además quienes utilizan, desatan y trabajan con toda una sarta de personas que les cumplen sus propias tareas, sea a sueldo o no. Es importante sacar una lección de la historia y estar decidido a no caer en la misma clase de trampas que tuvieron un papel tan destructivo en tiempos anteriores, tal como lo que pasó en el apogeo de los años 60 mediante el programa COINTELPRO del FBI y otros operativos encubiertos del gobierno. Pregúntese: si tuviera éxito la intención de destruir a Bob Avakian y al partido que él dirige, ¿saldría mejor librada la humanidad? ¿Quién se beneficiaría?

Existen importantes razones para mantener en la confidencialidad las identidades de las personas en nuestro partido y que están asociadas con él, para mantener en la confidencialidad la composición de los organismos dirigentes y la estructura del partido, y sus lazos con las masas populares. No deben regar chismes y especulaciones sobre estos asuntos aquellos que no sean miembros del partido.

Pero no existe ningún secreto acerca de lo que sí es importante que el pueblo conozca, lo que es la línea política e ideológica de nuestro partido: cuáles son nuestras metas y métodos para nuestro trabajo hoy y en el futuro. Abundan los materiales que explican nuestras posiciones, punto de vista y objetivos... y sus fundamentos. Sobre tal base uno ha de valorar si lo que nosotros representamos es lo que se necesita en el mundo o no. Si uno quiere conocer cómo se selecciona a la dirección y cómo funciona nuestro partido, consulte la Constitución de nuestro partido. Si uno quiere conocer los fundamentos de nuestra ideología, lea el Manifiesto de nuestro partido: El comunismo: El comienzo de una nueva etapa. Si uno quiere conocer nuestra estrategia para la revolución, ésta se detalla en el enunciado "Sobre la estrategia para la revolución" y en muchos artículos y escritos que se pueden conseguir en revcom.us. Y uno puede leer, en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), una visión concreta de la clase de sociedad que nosotros tenemos visualizada y para la cual estamos trabajando. Uno puede acceder a sitios web para conocer más acerca de Bob Avakian y el trabajo concreto para construir un movimiento para la revolución y existen librerías Libros Revolución en importantes ciudades donde uno puede encontrar literatura y discusiones acerca de la línea de nuestro partido y el trabajo que hacemos, y muchos libros escritos por Bob Avakian, como su autobiografía From Ike to Mao and Beyond. Todo eso es muy asequible para aquellos que quieren saber de Bob Avakian y el PCR.

Establecer normas si uno tiene seriedad acerca de la revolución

Es necesario que aquellos que tiene seriedad acerca de luchar por crear un mundo diferente establezcan e insistan en algunas normas para los movimientos las cuales no toleren esta clase de actividad contrarrevolucionaria. Cualquiera que tenga seriedad y no quiera ser parte de la cloaca contrarrevolucionaria concentrada en el sitio web Kasama (y en actividades afines) debería denunciarlo y no tener nada que ver con él. Si uno está metido, pues debería dejarlo, porque si sabe lo que pasa ahí y no se sale, pues eso constituye una decisión consciente de permanecer en él. Ya no existe ninguna base remotamente concebible de creer que lo que ese sitio web publica acerca de Bob Avakian y el PCR sea una forma legítima de llevar a cabo críticas políticas e ideológicas de principios.

Reconocer esta forma de contrarrevolución y trazar una clara línea de demarcación en oposición a ésta es una parte de la lucha para la revolución; y se presentará en distintas formas esta clase de actividad contrarrevolucionaria con la evolución del movimiento revolucionario. Del artículo "¿Qué es la contrarrevolución?":

"Puede que todo esto desconcierte a las personas que recién entran al movimiento revolucionario. ¿Por qué actuarían así las personas que se dicen estar a favor de la revolución? Desgraciadamente, este tipo de actividad contrarrevolucionaria es una parte inevitable de hacer la revolución — pero no quiere decir que hay que perdonarla o hacer caso omiso de ella. Para que no nos dejemos salir del camino o desorientar, necesitamos tener claridad de que este tipo de actividad perjudica en lo concreto, propiciando un ambiente en que las fuerzas del estado en el poder pueden desatar la despiadada represión contra la revolución. Ésta es una forma en que es posible distinguir entre las personas que expresan diferencias de principios con los revolucionarios, incluso de manera fuerte, por una parte, y por otra, los contrarrevolucionarios... Éstos son asuntos de vida o muerte que afectan la vida de millones de personas. Los movimientos revolucionarios serios tienen que elevar sus criterios y aprender a rechazar y a no tener nada que ver con alguien que lleve a cabo estas formas de actividades contrarrevolucionarias".

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

"¿Dónde está el Mao o el Lenin de la primavera árabe?"

Así se leía el titular de la primera página del New York Times Sunday Review, llamando la atención a un artículo reciente de Robert Worth, titulado "The Arab Intellectuals Who Didn't Roar" (Los intelectuales árabes que no rugieron). La "primavera árabe" (los varios levantamientos de los últimos 10 meses que recorrían las naciones del Medio Oriente y del norte de África) "no ha producido", en palabras de Worth, "ningún proyecto político o económico claro, ni abanderados intelectuales del tipo que formaron casi toda revolución moderna de 1776 en adelante. En esas rebeliones, los pensadores o los ideólogos, de Thomas Paine a Lenin a Mao a Vaclav Havel, ayudaron a proveer una visión unificadora o llegaron a ser símbolos de las aspiraciones del pueblo". Lo que Worth llama la "cualidad de no tener líderes" de estos levantamientos "ha llegado a ser una debilidad. Los organizadores dentro y fuera del país ahora están bregando para formar un conjunto de objetivos políticos compartidos, y [tener] una coherencia y dirección intelectual se ve cada día más como aspecto importante de ese proceso".

Se puede discrepar con algunos puntos de su artículo, pero Worth ha dado en el clavo respecto a un tema crucial: la clase de dirección que se necesita para lidiar de hecho con los problemas espinosos y concretar las aspiraciones elevadas que inspiraron a las masas a levantarse con tanto valor en enero de este año.

En ese contexto Worth menciona los nombres de Lenin y Mao. Lenin, en 1917 en Rusia, y después Mao en China dirigieron revoluciones que se pusieron a solucionar los problemas más profundos de la sociedad. Aplicaron y desarrollaron más la teoría —el comunismo científico planteado primero por Carlos Marx— que pone de manifiesto la fuente de la explotación y miseria en la sociedad y demuestra cómo es posible superarlas de manera fundamental y arrancarlas de raíz. Lenin y Mao forjaron y dirigieron partidos que primero dirigieron a las masas en hacer la revolución a pesar de tenerlo todo en contra, y segundo, en establecer nuevas estructuras que comenzaron a abolir las relaciones e instituciones de explotación y opresión y a dar expresión viva a la posibilidad, descubierta primero por Marx, de un nuevo amanecer emancipador para la humanidad. (En eso, dicho sea de paso, dieron un salto más allá y se alejaron de las demás figuras con quienes Worth los agrupa en su artículo: Thomas Paine, un líder de la independencia estadounidense, cuya meta principal era reemplazar la dominación de las colonias por la clase capitalista británica con el dominio de los capitalistas y los dueños de esclavos en lo que llegó a ser Estados Unidos, abriendo las puertas al establecimiento de Estados Unidos como un nuevo imperio capitalista; y Vaclav Havel, el disidente checo que llegó al poder tras las rebeliones de 1989, que solo se propusieron reemplazar sistemas de Europa del este que eran socialistas en nombre solamente, con sistemas más abiertamente capitalistas.)

En realidad, a pesar de tanto hablar de "no tener líderes", sí hay dirección dada a los levantamientos en el Medio Oriente y el norte de África. La cuestión es dirección para hacer qué. Hay todo un mar de fuerzas diferentes con todo un mar de programas, y más adelante Worth describe cómo todo eso va evolucionándose. Pero ninguna de esas fuerzas tiene una visión y un programa capaces de enfrentar y solucionar, o siquiera de identificar correctamente, los problemas más fundamentales que esas sociedades confrontan. Ninguna de esas fuerzas puede dirigir a las masas a satisfacer sus intereses más fundamentales y sus aspiraciones más elevadas.

Y más tarde, al sintetizar lo que pasó cuando Lenin y el Partido (Comunista) Bolchevique sí dirigieron a las masas en una lucha hasta el final para acabar con el viejo sistema y reemplazarlo con "uno que encarnaría de verdad y le daría vida a la libertad y los intereses más fundamentales del pueblo, al esforzarse para abolir toda opresión y explotación", Avakian agregó:

Esta es la cuestión más aguda: ¿habrá una dirección que puede dirigir al pueblo a efectuar un cambio verdaderamente fundamental... o solo habrá un cambio que, por dramático que parezca en la superficie, deja sin tocar los cimientos opresivos de la sociedad? Esa cuestión queda por responderse. Existe un marco para trazar el camino a la verdadera liberación; está ahí en forma concentrada en el Manifiesto del PCR, Estados Unidos El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, para que los que sí quisieran aceptar el reto planteado por la encrucijada actual (y expresado por el escritor de titulares del New York Times) lo estudien y lo utilicen ampliamente. Así como Avakian concluyó su declaración sobre Egipto:

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Vídeo policial muestra que el agente asesinó a Flint Farmer

La mañana del 22 de octubre, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial y ADEMÁS el primer día de la convención de la Asociación Internacional de Jefes de Policía en Chicago, el titular de primera plana del Chicago Tribune gritaba: "¿Justificado? Agente de policía de Chicago baleó por la espalda a un hombre desarmado". Esta denuncia importante pone al descubierto unos hechos indignantes y previamente encubiertos sobre el frío asesinato de Flint Farmer el 7 de junio por el agente de policía de Chicago Gildardo Sierra. (Véase "Chicago: ¡Justicia para Flint Farmer! ¡Acusen a los policías que lo asesinaron!", Revolución #238, 3 de julio de 2011.) Unas imágenes de vídeo, de una cámara sujetada al tablero de instrumentos de otro patrullero que se acercaba al lugar, muestran a Flint Farmer, herido y tendido boca abajo sin moverse sobre el césped, y a Sierra, que camina alrededor de él pegándole otras tres balas por la espalda. Sierra le disparó un total de 16 balas, dándole siete veces. El médico forense del condado Cook, que hizo la autopsia, dijo que los disparos mortales fueron los tres que le pegaron por la espalda.

El 2 de noviembre, la familia y los simpatizantes de Flint Farmer realizaron una rueda de prensa en que demandaron que el procurador estatal del condado Cook ordenara el arresto inmediato de Sierra, lo acusara de homicidio en primer grado, se lo declarara culpable y lo condenara a cadena perpetua. Cuatro estaciones de televisión y el Chicago Tribune (Tribune en adelante) cubrieron la rueda de prensa, y esa cobertura se publicó en el Huffington Post en línea y hasta en periódicos de lugares tan distantes como Boston.

Para la familia y los simpatizantes esa rueda de prensa ha sido un importante punto nodal en la batalla por justicia para Flint Farmer. La respuesta de los medios de comunicación y el creciente apoyo de sectores diversos del pueblo, incluido Ocupar Chicago, le ha dado nuevas energías a la lucha por hacer valer la demanda planteada desde el entierro de Flint en junio: "Acusar, condenar, encarcelar al policía asesino — todo el sistema es culpable". El artículo de denuncia del 22 de octubre en el Tribune tenía una foto grande del padre de Flint Farmer mientras cargaba una pancarta con esa demanda.

La batalla por justicia para Flint Farmer también se ha unido al movimiento por justicia para las víctimas del archiconocido torturador policial Jon Burge. Mark Clements, de la campaña para poner fin a la tortura policial, habló en la rueda de prensa y expresó su indignación ante el hecho de que no se había arrestado ya a Sierra. Clements fue a prisión a los 16 años de edad y purgó 28 años ahí a raíz de una confesión arrancada mediante la tortura por policías bajo el mando de Burge.

Sierra culpable de otros crímenes

Flint fue la tercera persona baleada por Sierra en los seis meses del 7 de enero al 7 de junio de 2011. De esas tres, dos murieron. El Departamento de Policía dictaminó que en cada incidente, se justificó el balaceo policial. Una investigación del Tribune en 2007, que examinó 10 años de archivos acerca de 200 tiroteos policiales, descubrió "un patrón en que los oficiales se precipitan para absolver a los agentes que disparan contra civiles" y que "esas someras investigaciones policiales crean un criterio de justicia aparte y alimentan los temores de algunos ciudadanos de que la policía puede disparar con impunidad contra las personas".

En los años desde ese entonces, ese patrón se ha empeorado. Ningún policía de Chicago ha enfrentado cargos criminales por disparar contra un civil, a pesar de las repetidas denuncias e indignación pública, y hasta ahora en 2011 los agentes de Chicago han disparado contra 51 personas.

Desde que se formó la llamada Autoridad de Investigación Independiente de la Policía (IPRA) en 2007, ya no se publican los nombres de agentes que balean a civiles, hasta que haya una "investigación". Se ha eliminado la política anterior, de sacar de la calle al policía involucrado en un tiroteo mientras se esperaba la investigación. Ahora, al día siguiente de cometer un asesinato, el policía regresa para amenazar a la comunidad. Y no hay manera de saber la identidad de policías matones a menos que alguien los haya visto en el lugar de los hechos y haya leído la chapa. La IPRA mantiene esta y otra información muy en secreto, objetivamente impidiendo los esfuerzos de obtener un sentido de justicia para la víctima. Los abogados de familias que buscan una reparación judicial por un asesinato injusto a manos de la policía describen lo dificilísimo que es obtener información crucial de la IPRA, incluso con una citación judicial. De 254 tiroteos policiales (81 de ellos mortales) de septiembre de 2007 a septiembre de 2011, se determinó en solo DOS casos que la policía tenía alguna "culpa".

El artículo del Tribune se centra en los crímenes verdaderamente atroces de un policía en particular que disparó contra tres personas en seis meses, y saca a la luz que el departamento de policía ni siquiera mantiene un registro de agentes involucrados en tiroteos. Pero el problema es mucho más profundo que el agente Sierra o "unos cuantos policías malos", como dicen algunos.

Se trata de una ocupación sistemática y sistémica de los barrios de masas negras en Chicago y en otras ciudades, donde hacen uso del poder armado de la policía para reprimir y aterrorizar a la gente, de una manera muy similar a cómo hicieron uso de los linchamientos en el Sur del país durante los años 1950 y 1960. La familia de Flint Farmer informó que los policías dejaron su cuerpo tendido en un charco de sangre de la 1:30 a.m. a las 5 a.m., y durante todas esas horas obligaron a la familia a quedarse a una distancia de media cuadra y los sometieron a insultos, mientras algunos se pavoneaban sonriendo y riéndose. Luego, dos días después, cinco o seis policías iban caminando por la calle donde vive un pariente, ostentando rifles de asalto. Los niños pequeños salieron corriendo con pavor. Una persona dijo: "Al pasar por mi casa, nos vieron con nuestras camisas que decían 'Q.E.P.D. Flint', y nos voltearon la mirada y dijeron: 'Si encontramos a alguno de ustedes hijos de puta caminando por esta calle haciendo algo, con una cerveza o lo que sea, pues cualquier cosa, vamos a encerrarlos en la cárcel'". Por varios días después, la policía iba pasando cada 10 minutos en su patrullero, ojeando a la familia. Eso es puro aterrorizar e intimidar a toda una población bajo la autoridad del estado.

Nosotros decimos BASTA YA. Basta ya de policías asesinos. Basta ya "investigaciones" que exculpan automáticamente a los asesinos, basta ya de fuerzas merodeadoras que denigran y humillan a la gente.

¡Acusar, condenar, mandar a la cárcel al policía asesino!
¡Todo el maldito sistema es requete-culpable!

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Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Un diálogo entre Cornel West y Carl Dix
En la era de Obama... Terror policial, encarcelamiento, falta de empleos, educación errónea: ¿QUÉ FUTURO HAY PARA NUESTRA JUVENTUD?

VIERNES 2 DE DICIEMBRE, 7 p.m.
Pauley Ballroom
Universidad de California-Berkeley

CORNEL WEST es uno de los intelectuales públicos más provocadores de Estados Unidos y desde niño ha sido paladín de la justicia racial. Sus escritos, discursos y clases entretejen las tradiciones de la iglesia bautista de los negros, la política progresista y el jazz. El New York Times elogia su "férrea visión moral". Hoy, el Dr. West da clases en la Universidad Princeton.

CARL DIX tiene una larga trayectoria de revolucionario y es un miembro fundador del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. Fue uno de los seis del Fuerte Lewis: los seis soldados rasos que rechazaron sus órdenes de ir a Vietnam en 1970. Por eso pasó dos años en la Penitenciaría Militar Leavenworth. Después del bombardeo de la casa de MOVE en Filadelfia en 1985, inició la declaración Fijar la línea, una poderosa condena del ataque. Fue uno de los fundadores de la Coalición 22 de Octubre para Parar la Brutalidad Policial en 1996. Coordinó las audiencias sobre Katrina en la Comisión de Crímenes de Bush de 2006.

Entre los patrocinadores iniciales figuran: Hermanos Unidos • 100 Black Men • African Arts Society • Kroeber Anthropological Society • Alpha Phi Alpha Fraternity • Kappa Alpha Psi Fraternity • Cross-Cultural Student Development Center • Townsend Center for the Humanities • Department of English • Department of Art Practice • Center for Race and Gender • African-American Studies Department • Libros Revolución • Laney College Black Student Union

¡Ayude a llevar este diálogo a la Universidad de California-Berkeley! ¿Es posible que su grupo o departamento apoye o sea patrocinador? ¿Es posible que usted colabore en la difusión y publicidad? E-mail: ucb_cornelwest_carldix_dialogue@hotmail.com. Busque "Dec. 2 UC Berkeley Cornel West Carl Dix" en Facebook. Un evento gratuito y abierto al público.

Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU

UNA REFLEXIÓN SOBRE EL MOVIMIENTO "OCUPAR": UN COMIENZO INSPIRADOR... Y LA NECESIDAD DE IR MÁS ALLÁ

Una gran campaña para recaudar muchísimo dinero a fin de llevar la visión y la obra de BA a todos los rincones de la sociedad

Previendo 2012

**"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"**

Recaudando fondos durante las festividades para la campaña de llevar a BA a todas partes

Mueren tres presos de la huelga de hambre — Autoridades mantienen oculta información

William Parker Quintet presenta apartes de "Blueprint for a Cultural Revolution"

Se necesita $21.000 para 12.12.11
"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"

Resistencia ante ataques a nivel nacional

LAS PRÓXIMAS 6 SEMANAS...
tener un impacto, crecer el movimiento, fortalecer nuestros músculos.

¿Quiere la alternativa al capitalismo?
¡Consiga Lo BAsico!

Descaradas cochinadas desde el campo de la contrarrevolución

Una distinción crucial

¿Cuáles son las consecuencias?

Establecer normas si uno tiene seriedad acerca de la revolución

"¿Dónde está el Mao o el Lenin de la primavera árabe?"

Vídeo policial muestra que el agente asesinó a Flint Farmer

Sierra culpable de otros crímenes

¡Acusar, condenar, mandar a la cárcel al policía asesino!
¡Todo el maldito sistema es requete-culpable!

Un diálogo entre Cornel West y Carl Dix
En la era de Obama... Terror policial, encarcelamiento, falta de empleos, educación errónea: ¿QUÉ FUTURO HAY PARA NUESTRA JUVENTUD?

Revolución #251, 27 de noviembre de 2011

Voz del Partido Comunista Revolucionario, EU

UNA REFLEXIÓN SOBRE EL MOVIMIENTO "OCUPAR": UN COMIENZO INSPIRADOR... Y LA NECESIDAD DE IR MÁS ALLÁ

Una gran campaña para recaudar muchísimo dinero a fin de llevar la visión y la obra de BA a todos los rincones de la sociedad

Previendo 2012

"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"

Recaudando fondos durante las festividades para la campaña de llevar a BA a todas partes

Mueren tres presos de la huelga de hambre — Autoridades mantienen oculta información

William Parker Quintet presenta apartes de "Blueprint for a Cultural Revolution"

Se necesita $21.000 para 12.12.11 "Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"

Resistencia ante ataques a nivel nacional

LAS PRÓXIMAS 6 SEMANAS... tener un impacto, crecer el movimiento, fortalecer nuestros músculos.

¿Quiere la alternativa al capitalismo? ¡Consiga Lo BAsico!

Descaradas cochinadas desde el campo de la contrarrevolución

Una distinción crucial

¿Cuáles son las consecuencias?

Establecer normas si uno tiene seriedad acerca de la revolución

"¿Dónde está el Mao o el Lenin de la primavera árabe?"

Vídeo policial muestra que el agente asesinó a Flint Farmer

Sierra culpable de otros crímenes

¡Acusar, condenar, mandar a la cárcel al policía asesino! ¡Todo el maldito sistema es requete-culpable!

Un diálogo entre Cornel West y Carl Dix En la era de Obama... Terror policial, encarcelamiento, falta de empleos, educación errónea: ¿QUÉ FUTURO HAY PARA NUESTRA JUVENTUD?

**"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"**

Se necesita $21.000 para 12.12.11
"Con motivo de la publicación de Lo BAsico: Una celebración de revolución y la visión de un mundo nuevo"

LAS PRÓXIMAS 6 SEMANAS...
tener un impacto, crecer el movimiento, fortalecer nuestros músculos.

¿Quiere la alternativa al capitalismo?
¡Consiga Lo BAsico!

¡Acusar, condenar, mandar a la cárcel al policía asesino!
¡Todo el maldito sistema es requete-culpable!

Un diálogo entre Cornel West y Carl Dix
En la era de Obama... Terror policial, encarcelamiento, falta de empleos, educación errónea: ¿QUÉ FUTURO HAY PARA NUESTRA JUVENTUD?