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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

La ejecución de Aiyana Stanley-Jones y la urgencia de correr la voz sobre esta revolución y su dirección

Recibimos lo siguiente de un lector:

Bob Avakian, el líder de este movimiento para la revolución que estamos construyendo, empieza su charla Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es relatando la historia del linchamiento en Estados Unidos. Describe unos ejemplos muy horrendos del linchamiento de mujeres y hombres negros a manos de las bandas de supremacistas blancos... al detallar las atrocidades que son intolerables y exasperantes que no hay palabras para decirlo, retorna a este estribillo: "Y ESO AÚN NO ES LO PEOR".

Así es exactamente cómo me he sentido los últimos días, a medida que siguen saliendo los detalles y la reacción que rodean la ejecución de Aiyana Stanley-Jones. Para aquellos que aún no han escuchado, Aiyana Stanley-Jones era una niña de siete años que fue baleada y muerta por la policía de Detroit durante un allanamiento realizado en las horas de la mañana del 16 de mayo. Usted leyó eso correctamente: de 7 años.

Alrededor de las 12:40 a.m. en la mañana del 16, Aiyana Stanley-Jones estaba durmiendo en el sofá al lado de su abuela, Mertilla Jones cuando los policías cercaron su hogar. Durante la redada que siguió, Joseph Weekley, un miembro del Equipo Especial de Respuesta del Departamento de Policía de Detroit, le disparó a Stanley-Jones en el cuello y la cabeza, matándola.

En el período que siguió al asesinato de Aiyana, la policía de Detroit, a cargo del subjefe Roger Goodbee, ha declarado que el arma de Weekley se accionó accidentalmente después de que entraron a la casa, durante una lucha con Mertilla Jones, como si fuera verdad, como si esto justificara disparar mortalmente a una niña de 7 años.

Pero la familia de Aiyana y su abogado Geoffrey Fieger dicen que la policía está mintiendo descaradamente. Entablaron una demanda con acusaciones de violación de derechos civiles, negligencia flagrante y conspiración para encubrir las verdaderas circunstancias de la muerte de Aiyana.

Durante una rueda de prensa en que se anunció la demanda, Fieger, rodeado de la apenada familia, dijo que alguien pasó por su oficina para mostrarle un video que muestra muy claramente lo que realmente sucedió. Fieger dice que en el momento no tiene el video y le urgió a la persona que lo tiene a que se presente.

Como Fieger describe esto, aquí están las verdaderas circunstancias de la redada:

Múltiples policías encapuchados llegaron a la residencia. Encontraron a un hombre afuera a quien tumbaron al suelo, le pusieron un pie en la espalda. Suplicaba a los oficiales: "Hay niños en la casa".

En efecto, había varios niños pequeños en la casa, lo cual la policía tenía todas las bases para saberlo incluso antes de realizar la redada; habían muchos juguetes regados en el césped de enfrente y un vehículo de vigilancia de la policía había estado vigilando la residencia temprano en la mañana.

Entonces la policía arrojó una granada cegadora y ensordecedora por la ventana y cayó "ya sea sobre o muy cerca de Aiyana y que la quemó severamente", como lo describió Fieger.

"PERO ESO AÚN NO ES LO PEOR".

Casi inmediatamente después de arrojar la granada, un oficial dispara desde el porche fuera de la casa, lo que destapa claramente como mentira lo de que la policía dice de que se le accionó accidentalmente desde adentro en la casa de Jones durante un forcejeo con Mertilla Jones. La bala mató a la niña de 7 años Aiyana Stanley-Jones.

"He visto como se apagó la luz en su mirada", relataba Mertilla Jones, durante la rueda de prensa. "Supe entonces que estaba muerta. La sangre salía de su boca. Señor Jesús, nunca había visto algo como eso en mi vida. Mi nietecita de 7 años, mi hermosa, preciosa nieta. Dios mío, ¡¿qué clase de gente?!... ¡¿qué clase de gente?! Usted no puede confiar en la policía. Usted no puede confiar en la policía de Detroit".

"PERO ESO AÚN NO ES LO PEOR".

¿Cómo responden los oficiales al crimen contra la humanidad que ellos han perpetrado, supuestamente "por accidente"? Sacando el cuerpo inerte de Aiyana "como si fuera una muñeca de trapo", en palabras de Fieger.

"PERO ESO AÚN NO ES LO PEOR".

Después de que ellos asesinaron a su nieta de 7 años en frente de ella, los policías encadenan y encierran a Mertilla Jones por varias horas, durante las cuales le hacen unos análisis de drogas y pólvora.

Y para colmo, al parecer la policía ni siquiera fue a la dirección indicada.

"Lo que ha sido reportado en la prensa es que, bueno, el fugitivo o el sospechoso fue encontrado en la planta alta. ¡Él no fue encontrado en la planta alta de esta casa!", Fieger dijo durante la rueda de prensa. "No sé por qué ustedes siguen reportando eso. Este domicilio es de una sola planta. No hay escaleras en esta casa. Hay un apartamento encima de éste que es una domicilio separado, del cual no tenían ninguna orden judicial, le entraron y se dieron cuenta que en ese apartamento era donde él vivía y después consiguieron la orden judicial".

"PERO ESO AÚN NO ES LO PEOR".

Mientras Chancey Owens, el hombre a quien la policía de Detroit estaba buscando, ya ha sido arrestado y acusado de asesinato... el policía Joseph Weekley no solamente no ha sido arrestado y acusado del asesinato de Aiyana... no solamente no ha sido expulsado de la policía... sino que se encuentra bajo licencia administrativa remunerada.

¿Y cómo ha reaccionado Dave Bing, el alcalde de Detroit, a esta atrocidad? ¿Llamando la muerte de Aiyana un horrendo crimen y exigiendo que Weekley sea arrestado de inmediato y acusado del asesinato de Aiyana? NO. En realidad él ha pedido a la gente ¡¡que no culpe a la policía!!

"Mucha gente está señalando al departamento de policía", dijo Bing. "Yo no pienso que ellos son el problema. Ellos tienen que ser la solución".

Por otro lado, ha estado más que feliz de culpar a Fieger, el abogado de la familia de Aiyana.

"Él se está aprovechando de una situación terrible", dijo Bing, "y para él se trata de dinero".

Y Bing también de alguna manera ha encontrado una forma de culpar a las masas de Detroit. Como muchos otros políticos y reporteros desde la muerte de Aiyana, él ha buscado meter el un mismo saco el asesinato de Aiyana y la reciente violencia entre las masas de Detroit, lo que es también un producto de este sistema, más específicamente, de la severa desesperación, miseria y desesperanza en la que el sistema ha zampado a decenas de millones de afroamericanos y latinos, aunque naturalmente, Bing no dice eso.

"Este es un problema de conducta, es un problema cultural", dijo el alcalde Bill Cosby — ah, lo siento, el alcalde Dave Bing, el 20 de mayo al hablar del asesinato de Aiyana y otros recientes asesinatos de personas en Detroit. "Cuando la gente no tiene trabajo, se siente frustrada y enojada y toma decisiones malas".

Perdóneme, señor alcalde Bing, pero una breve pregunta de seguimiento: Además de todo lo demás que es erróneo en lo que usted dijo, ¿qué demonios tiene que ver esto con que la policía queme y le dispare a una niña de 7 años a sangre fría cuando dormía al lado de la abuela? Le ruego me diga, ¿cuál fue la "decisión mala" que Aiyana Stanley-Jones tomó?

Para el lector: haga una pausa por un segundo y piense sobre estas cuestiones...

1. ¿Qué enseña esto de que cuando yo primero escuché sobre el asesinato policial de Aiyana Stanley-Jones, ni siquiera tuve que preguntar de si era ella negra o no? Y que, en la lectura de este artículo hasta ahora, probablemente usted no indagaba sobre su raza, aunque yo no lo mencioné hasta ahora.
2. ¿Qué enseña esto de que cuando este crimen contra la humanidad, como parar y registrar a cientos de miles de hombres negros y latinos inocentes todos los años solo en la ciudad de Nueva York... como la decisión del gobierno federal de no acusar a los policías que mataron a Sean Bell... como la ejecución a sangre fría de Oscar Grant en el andén del metro BART en Oakland... está continuando aunque tenemos un presidente y un procurador general negro? ¿Y a pesar del hecho de que el alcalde, el jefe de policía y el subjefe de la policía de Detroit son negros?
3. ¿Qué enseña esto sobre el valor que este sistema, sus representantes políticos y sus portavoces de los medios ponen sobre la vida de una niña negra que su brutal asesinato —si bien cuenta con muchísima cobertura en Detroit y cierta mención esporádica en los medios nacionales— cuando escribo esto casi una semana después de la muerte de Aiyana, aún no se ha convertido en la mayor historia noticiosa en la nación? ¿Que los expertos y políticos a través del país no están pidiendo que el policía que la asesinó sea despedido, ni hablar de encarcelado? ¿Que a eso de las 2 p.m. EST el jueves 20 de mayo —más de 5 días después del asesinato de Aiyana— no ha habido ninguna mención de esta historia en la primera pagina de CNN.com, pero aparentemente había espacio suficiente para incluir cosas como "Apple acepta que se pague con efectivo los iPads" y "Orden de aprehensión librada para Lindsay Lohan"?
4. ¿Por qué esta redada y el asesinato subsiguiente de Aiyana fueron documentados por un equipo de filmación para A&E, el canal de arte y entretenimiento?
5. ¿Por qué la siguiente cita del general Stanley McChrystal, alto comandante de las fuerzas de Estados Unidos y la OTAN en Afganistán parece de manera extraña y terriblemente pertinentes al asesinato de Aiyana Stanley Jones: "Nosotros le hemos disparado a una asombrosa cantidad de personas", le dijo el general al New York Times en marzo, "pero según tengo entendido, a ninguna nunca ha resultado ser una amenaza".
6. ¿Cuándo será que las personas de sectores amplios, en esta sociedad y en el mundo, tracen la conexión entre lo que le sucedió a Aiyana Stanley-Jones y los niños de Afganistán, Irak o Pakistán que ahora quedan huérfanos o que han sido asesinados por las armas, bombardeos aéreos y aviones no tripulados de Estados Unidos?... ¿o los niños en la India que trabajan 15 horas diarias para hacer balones de fútbol para la gente de Estados Unidos?
7. ¿Cuándo se va a darse cuenta la gente de que todas esas atrocidades no son solamente horrorosas, no solamente criminales, sino completamente innecesarias — que el sistema del capitalismo-imperialismo que ha generado todas esas pesadillas no tiene derecho a gobernar sobre la humanidad y que existe una base para crear un mundo comunista completamente diferente?

El que esta revolución que estamos construyendo —y su líder Bob Avakian— lleguen a ser conocidos ampliamente en esta sociedad, entre millones de gente de todas las capas y en todas las esferas, tiene muchísimo que ver con la manera en que la gente en esta sociedad y a través del globo entiende las respuestas a todas las anteriores preguntas.

Se puede ver en línea en revolutiontalk.net la charla completa de Bob Avakian, Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, y cortos selectos en YouTube.com/revolutiontalk. En cuanto usted termine de leer este periódico, vea la charla en línea. Si quiere el DVD de la charla, pídalo a RCP Publications o adquiéralo en la librería Libros Revolución donde vive.

Entonces, para cerrar, déjeme decir simplemente: si hay alguien con alguna duda —o una necesidad de tener un recordatorio— de la necesidad de tener una revolución... de la urgencia y de lo que está en juego en la campaña que estamos construyendo para hacer que esta revolución y su líder sean conocidos entre millones en esta sociedad... o de la importancia crucial de las venideras conferencias acerca de llevar la campaña a otro nivel...

Sólo piense en el nombre: Aiyana Stanley-Jones.

¿Quién es Bob Avakian? Este es un líder que tiene una comprensión incomparable y un odio visceral de este sistema capitalista imperialista, de los incontables horrores que genera y la manera en que esos horrores están entrelazados. Él también tiene una firme comprensión científica del hecho que, como lo puso en un titulo de una reciente charla, "NO EXISTE NINGUNA "NECESIDAD PERMANENTE" DE QUE LA SITUACIÓN SEA ASÍ — ES POSIBLE FORJAR UN MUNDO RADICALMENTE DIFERENTE Y MEJOR POR MEDIO DE LA REVOLUCIÓN". Como dice "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos: un mensaje y llamamiento del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos": "Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica de cómo hacer concretamente la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro Partido como una fuerza avanzada de esta revolución". Bob Avakian también ha desarrollado una nueva síntesis radical del comunismo, basada en una visión de una sociedad socialista vibrante que está organizada con el objetivo de satisfacer las necesidades humanas, superar todas las relaciones e ideas explotadoras y atraer e incorporar a las masas del pueblo cada vez más en la dirección de la sociedad. En esta sociedad socialista que es una transición al objetivo final del comunismo, las fuerzas de seguridad estarán reforzando un sistema que esté basado en la superación de la explotación y opresión de las masas y no en su fortalecimiento. Por lo tanto, un miembro de esas fuerzas de seguridad primero renunciaría a su propia vida que robarle la vida de una inocente como la de Aiyana Stanley-Jones. Uno de los rasgos que definen la dirección de Bob Avakian es su comprensión de la importancia central de la opresión del pueblo negro en el funcionamiento de este sistema y la concomitante importancia central de la lucha contra la opresión para el proceso de hacer la revolución. Este es un aspecto particular de quién es Bob Avakian como líder revolucionario que tiene que darse conocer mucho mas ampliamente en los días, semanas y meses por venir: existe una razón para que él introduzca su charla "Revolución..." hablando un buen rato de los horrores que este sistema ha infligido y continúa infligiendo sobre la gente negra. Y existe una razón que él ha dicho: "En este país nunca habrá un movimiento revolucionario si no desencadena y expresa plenamente el muy muy profundamente sentido deseo de los negros de liberarse de largos siglos de opresión [del pueblo negro], un deseo que a veces se expresa abiertamente, a veces parcialmente y a veces de una manera incorrecta. En este país nunca habrá una revolución, y nunca debería haberla, si ese no es uno de los elementos fundamentales de qué es".

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Estrategia revolucionaria

Algunos principios para forjar
un movimiento para la revolución

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

En cada momento, tenemos que estar buscando las concentraciones importantes de las contradicciones sociales y los métodos y las formas que puedan fortalecer la conciencia política de las masas, así como su capacidad combativa y organización para emprender la resistencia política contra los crímenes de este sistema; que para una cantidad cada vez mayor de personas, puedan darle vida a la necesidad y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente; y que puedan fortalecer la comprensión y la determinación de las masas avanzadas de inclinaciones revolucionarias en particular de modo que asuman nuestros objetivos estratégicos como cosas por las cuales luchar de manera enérgica y hacia las cuales aspirar, y no solamente como metas (o ideales) lejanos y en esencia abstractas.

Es necesario que el objetivo y orientación sea el de llevar a cabo el trabajo que, junto con el desarrollo de la situación objetiva, pueda transformar el terreno político, de modo que en un sentido agudo y activo en toda la sociedad se ponga en tela de juicio la legitimidad del orden establecido y el derecho y la capacidad de la clase dominante de gobernar; de modo que la resistencia a este sistema cobre cada vez más amplitud, profundidad y determinación; de modo que se fortalezcan muchísimo el "polo" y la fuerza de vanguardia organizada del comunismo revolucionario; y de modo que, en el momento decisivo, esta fuerza avanzada pueda liderar la lucha de millones y decenas de millones de personas para hacer la revolución.

 

 

Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

En este número:

Grietas, luchar contra el poder y construir un movimiento revolucionario

La estructura de poder nos está diciendo una y otra vez: "Este es el mejor país en el mundo", "esta es la tierra de la libertad y la democracia". Pero en este número de Revolución:

• Lea cómo una niña fue ejecutada por la policía de Detroit. Lea cómo los policías tiraron una granada dentro de la casa y momentos después abrieron fuego, cómo Aiyana Stanley-Jones de 7 años, quien estaba durmiendo en el sofá con la abuela, murió después de ser quemada y lesionada por una bala en el cuello (ver el artículo, página 9). Piense en los miles de jóvenes en este país, especialmente negros y latinos, brutalizados por la policía todos los días. Y entonces lea cómo, hace 25 años, la policía de Filadelfia tiró una bomba sobre la casa de unos miembros de una organización radical negra, MOVE, y dio muerte a 11 personas, incluyendo 5 niños (ver el artículo, página 11).
• Lea cómo la plataforma petrolera de British Petroleum (BP) sigue arrojando millones de galones de petróleo al golfo de México y causando una destrucción catastrófica al medio ambiente. Lea cómo BP está mintiendo y tratando de encubrir la enormidad de este crimen mientras Obama continúa dándole luz verde a la excavación en mar abierto (ver el artículo, página 7). Vea cómo las compañías petroleras tienen un afán de "excavar sin cesar" debido a las ganancias de este sistema por encima de todo y a los intereses estratégicos del imperio estadounidense, y piense acerca de la destrucción, deforestación y envenenamiento de vastas extensiones del planeta.
• Lea cómo Arizona, después de aprobar una ley fascista anti-inmigrante que requiere que la policía interrogue a todo el que sospeche es ilegal en Estados Unidos, ha aprobado otra indignante ley que eliminaría los estudios mexicano-norteamericanos y todos los programas de estudios étnicos en las escuelas públicas de Arizona (ver el artículo, página 6). Y piense acerca de cómo se está organizando un movimiento completamente reaccionario en este país, con dirección y apoyo de figuras poderosas del gobierno para satanizar y criminalizar a los inmigrantes, a quienes la dominación, empobrecimiento y opresión de sus tierras natales por el imperialismo estadounidense los han obligado a cruzar la frontera en primer lugar.
• Lea cómo, hace 50 años, la despenalización de la primera píldora de control de la natalidad en Estados Unidos cambió de manera dramática la vida de la mujer, cómo por primera vez millones de mujeres podían controlar el tener un embarazo o no (vea el artículo en línea próximamente). Y piense en cómo hoy, fuerzas reaccionarias quieren eliminar el derecho al aborto y toda forma de control de la natalidad.

Lea todo esto. Y pregúntese: ¿es este el mejor mundo posible? ¿Tenemos que vivir así?

Lea todo esto. Y pregúntese: ¿no necesitamos LIBRARNOS de este sistema?

Tenemos que luchar contra el poder, y transformar el pueblo, para la revolución

Necesitamos una revolución. Y tenemos la dirección para hacer la revolución. Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica para hacer en serio la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro partido como una fuerza avanzada de esta revolución. Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y para la gente de todo el mundo. Y ha aumentado muchísimo la posibilidad de la revolución debido a Bob Avakian y a la dirección que está dando.

El texto de Bob Avakian en este número de Revolución, "Algunos principios para forjar un movimiento para la revolución", establece un marco importante para entender la importancia de las cuestiones que hacen agrietarse la sociedad y lo que esto significa para forjar un movimiento para la revolución.

Una parte muy crucial del movimiento para la revolución que estamos construyendo es movilizar y organizar a las personas para librar una resistencia seria y una lucha decidida que NO DEJE QUE ESTE SISTEMA SE SALGA CON LA SUYA en sus crímenes contra la gente. Y tal lucha es una parte importante de la campaña que el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, está realizando para dar a conocer lo que realmente es la revolución comunista... para que las personas se familiaricen con la dirección de esta revolución, Bob Avakian y el PCR, EE.UU. que él dirige... y para atraerlas e integrarlas a este movimiento, el que pone ante la gente la verdadera posibilidad de que se pueda crear un mundo mejor.

Como dice el Mensaje y Llamamiento del Partido, "La revolución que necesitamos...La dirección que tenemos", el cual es el aglutinador pivotal de esta campaña:

"Nos toca a nosotros: despertarnos... sacudirnos lo que nos imponen, las formas en que nos tienen pensando para que puedan mantenernos sometidos y atrapados en el mismo ajetreo cotidiano de siempre... levantarnos, como Emancipadores de la Humanidad conscientes. Los días en que este sistema simplemente puede seguir haciendo lo que le hace a la gente en este país y en todo el mundo... en que la gente no tiene la inspiración ni la organización para hacerle frente a estas barbaridades y acumular las fuerzas para poner fin a esta locura... esos días deben TERMINAR. Y esto SE PUEDE hacer".

Miles de personas ya han estado participando en manifestaciones contra los ataques a los inmigrantes en Arizona. Entre las masas arde una enorme furia por el asesinato de Aiyana Stanley-Jones y están empezando a protestar. Millones de personas están atormentadas y enojadas por lo que el derrame de petróleo de BP está haciendo al medio ambiente. El PCR tiene una consigna: "Luchar contra el poder, y transformar el pueblo, para la revolución". Eso es exactamente lo que se tiene que hacer en respuesta a estos ultrajes y contra muchos otros crímenes horrendos del sistema. Y los revolucionarios tienen que estar en medio de todo esto, hallando las formas de elevar la conciencia política de las personas, mostrando y dándole vida concretamente a la necesidad y la posibilidad de que las cosas sean completamente diferentes.

La resistencia es esencial para que las masas no queden reducidas a lo que Carlos Marx llamaba una "masa uniforme de hombres desgraciados y quebrantados". Tales luchas pueden revelar a millones la ilegitimidad fundamental de este sistema. Estas deben ser parte de vencer o de hacer todo lo que podamos para vencer los esfuerzos del sistema de oprimir más a la gente o dividirla y ponerla en una situación aún peor desde la cual levantar la cabeza. Para que las masas alcancen la VERDADERA emancipación, se tiene que librar tal resistencia como parte de un movimiento para la revolución.

Por eso, el rol de los revolucionarios en tales batallas es tan crucial. Cada día y cada hora, este sistema comete numerosos y horrendos crímenes contra el pueblo. Pero eso no llevará automáticamente al tipo de conciencia, organización y capacidad que el pueblo requiere para hacer la revolución cuando se maduren las condiciones. Y el rol de los revolucionarios en la organización de la resistencia hoy puede tener un efecto muy importante en lo que pase: en si una creciente parte de la población empieza a cuestionar la legitimidad del sistema; en si las personas empiezan a transformar su propio modo de pensar y empiezan a ver que no existe ninguna necesidad permanente de que la situación sea así; y si mucha más gente ve la necesidad y la posibilidad de tener un sistema económico y social completamente nuevo, que conduce a la emancipación de toda la humanidad.

Todo eso no representa algo en que pensar y para el cual trabajar para unos tiempos en el futuro. Nosotros ESTAMOS FORJANDO un movimiento para la revolución AHORA MISMO. Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución es una parte crucial de esto. Y esto tiene muchísimo que ver con si podríamos hacer la revolución o no, cuando se maduren las condiciones.

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Urge su presencia. ¡Asista!

Para aquellos que han participado en la campaña "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos"...

Para todos aquellos que quieren ver que esta campaña tenga éxito...

Sus ideas, creatividad, energía y lucha —su participación— es necesaria.

Ahora.

Concretamente, usted es necesario en las conferencias del 29 y 30 de mayo convocadas por el Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, para llevar esta campaña a otro nivel.

* * * * *

El PCR ha estado emprendiendo una campaña con metas histórico mundiales. Como dijo un estudiante: "Se trata de si la revolución morirá con la generación de los años 60s"... o si cobrará nueva vida como una fuerza vital en el mundo. Cuando los titulares vociferan sobre el obsceno derrame de petróleo... acerca de las leyes de Arizona anti-inmigrantes y anti-latinas estilo nazi... sobre las tropas estadounidenses que trafican con la muerte en Afganistán y Pakistán, mientras el presidente bromea en las elegantes cenas de prensa... cuando usted escucha sobre otro balaceo o asesinato policial impune... cuando la televisión y la radio nos asaltan con propaganda anti-mujer... cuando las personas son asesinadas porque alguien sospecha de que son gay... cuando severos recortes golpean las escuelas, mientras las prisiones se llenan... cuando los movimientos fascistas son avivados desde altos niveles del gobierno... , ¿puede existir alguna duda de que tal fuerza revolucionaria es necesaria — con urgencia?

Las personas necesitan escuchar y ver que las cosas no tienen que ser así. Necesitan escuchar de la revolución. Y necesitan saber que hay un partido que está construyendo un movimiento para la revolución. De eso se trata esta campaña. Nuestro objetivo es dar a conocer a millones la meta y el carácter de esta revolución, la revolución comunista, que Bob Avakian la ha revitalizado y re-concebido; dar a conocer el líder de esta revolución por toda la sociedad; y a través de todo esto forjar un núcleo de luchadores dedicados que van a defender esta revolución y hacer de ésta esta una fuerza dinámica impulsora en la sociedad y el mundo.

Muchos de ustedes se han unido en estos esfuerzos y mucho ha sido logrado. Una creciente cantidad de personas está escuchando sobre la revolución. Más gente está escuchando sobre la dirección de Bob Avakian y algunos se están familiarizando y profundizando en lo que él está presentando. De las calles a las universidades, de las prisiones a las zonas residenciales de las afueras de las ciudades, el movimiento revolucionario ha empezado a fermentarse y difundirse. El mensaje y llamamiento que es la base de esta campaña está empezando a circular... y cosas nuevas están sucediendo que se combinan para darle vida a lo que ese llamamiento dice: "Este NO es el mejor mundo posible... y NO tenemos que vivir así"

Pero esta campaña apenas está dando sus primeros pasos. Y seamos francos: estamos lejos de las metas que trazamos arriba. Necesitamos ponerla a una velocidad más alta y necesitamos hacer eso muy rápidamente. Porque de nuevo: piense en lo que está sucediendo todos los días... piense en los horrores día a día, sobre cómo se está coartando el futuro y se están apretando los muros...  piense sobre cómo la gente enfrenta todo eso y también piense en que no hay salida o va por caminos falsos y destructivos... Todo eso es verdad: NO podemos darnos el lujo de perder; es inaceptable que se quede corto de las metas que trazamos arriba, que se quede corto de dar a conocer esta revolución en toda la sociedad en los hechos, como una fuerza contendiente. Existe una necesidad muy concreta y muy urgente de alcanzar los objetivos de esta campaña, como una parte importante de transformar este "terreno" y "polarización" política e ideológica, de los términos que hoy son muy negativos a unos que sean más favorables en relación a la meta de la revolución y los cuales sienten más bases para polarizar más la situación de acuerdo a esta meta.

Ahora el hecho es que nosotros SÍ podemos hacer esto. Pero a fin de hacerlo, tenemos que llevar a cabo de manera mucho mejor lo que el mensaje y llamamiento dice: "Darle a la gente los medios de formar parte de este movimiento revolucionario y organizando a todos los que quieran hacer una contribución al mismo, que quieran trabajar y resistir, luchar y sacrificar, para crear un mundo mejor y no para mantener la pesadilla que es este mundo". De eso es de lo que se va a tratar estas conferencia: darle a la gente una comprensión más profunda del contenido de esta revolución y de su dirección y de POR QUÉ esta campaña es tan importante ahora mismo; y obtener una base mucho más profunda y sólida de las maneras en que esta campaña puede poner esta revolución en el pensamiento de la gente y correr la voz sobre su líder; y acercarnos más para verdaderamente hacer la revolución y emancipar este golpeado planeta y a su gente sufrida y amargamente oprimida.

El partido va a traer algunas ideas grandes a estas conferencias y va a haber un forcejeo generalizado con estas ideas, debatiéndolas, entrándoles, trabajándolas y dejando que todo eso prenda nuevas ideas. Todos podrán poner en discusión esos problemas espinosos y retos fuertes con que nos hemos topado. También indagaremos profundamente los avances que sí hemos hecho y nos imaginaremos cómo difundirlos y construir sobre éstos. Estas conferencias serán importantes a fin de forjar planes para poner esta campaña a una velocidad más alta... y lograr que se organice mucho mejor de modo que de hecho podamos cosechar todas estas ideas de manera mucho más poderosa y alcanzar las metas de la campaña.

Estas conferencias no son solamente para aquellos que ya han estado participando en esta campaña (aunque éstas son definitivamente SÍ son para ellos); estas conferencias son para todos aquellos que reconocen que lo que está en juego para la humanidad es tan fuerte y grande como para quedarse de brazos cruzados, quienes reconocen que hacer la revolución es un proceso vivo y que requiere que todos nosotros resuelvan de manera colectiva los problemas, y quienes vean una verdadera esperanza para el futuro en la revolución por la cual están luchando Bob Avakian y el PCR. Estas conferencias son para todos los que ven en la misión y objetivos de esta campaña una manera concreta de hacer algo, para repetir, "para crear un mundo mejor y no para mantener la pesadilla que es este mundo".

Si todo eso te late, y claro que todo eso debería estarte latiendo, es necesario que seas parte de este proceso. Manos a la obra. Habla con alguien conectado con el partido sobre lo que será necesario para participar. Es necesario que estés en esta conferencia.

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Ley de Arizona apunta contra los estudios étnicos

Arizona ha aprobado otro reaccionario proyecto de ley, firmado como ley por la gobernadora Jan Brewer el 11 de mayo, que tiene por objeto eliminar los estudios mexicano-americanos y todos los programas de estudios étnicos en las escuelas públicas de Arizona. La HB2281 declara que un distrito escolar o escuela especial en el estado no pueda incluir en su programa de enseñanza ningún curso o clases que incluyan cualquiera de los siguientes:

1. Promover el derrocamiento del gobierno de Estados Unidos;
2. Promover el resentimiento hacia una raza o clase de personas;
3. Está diseñado principalmente para los alumnos de un determinado grupo étnico;
4. Defiende la solidaridad étnica en lugar del tratamiento de los alumnos como individuos.

Y la nueva ley tiene dientes, cualquier violación de sus disposiciones será sancionada mediante la retención del 10% de los fondos del estado al distrito o escuela correspondiente.

Esta nueva ley viene pisándole los talones a la reaccionaria ley anti-inmigrante de Arizona, SB1070, que legaliza el perfil o etiquetamiento racial, al exigirle a la policía el detener y cuestionar a cualquiera que sospeche que es indocumentado. Esto siguió a un anuncio hecho por el Departamento de Educación del estado de Arizona de que los profesores con fuerte acento deban ser retirados de las clases para los estudiantes que aún están aprendiendo inglés. Muchos han interpretado esto como un ataque hacia los profesores inmigrantes que fueron contratados primero en virtud de un programa para enseñar educación bilingüe, un programa que más tarde fue abolido como parte del clima anti-inmigrante general. Este ataque a los estudios étnicos representa otro ladrillo "en el muro" de una supremacía blanca y chovinismo estadounidense oficialmente aprobados en Arizona, mientras que promueve su difusión en todo el país. Arizona se ha convertido en un campo de batalla feo, y lugar de ensayo, para una nueva era de "Jim Crow" (racismo oficial), reavivando un estatus oficial de segunda clase para el 30% de las personas de Arizona que son latinos.

El autor de esta nueva ley es Tom Horne, superintendente de Instrucción Pública para el Departamento de Educación del estado de Arizona, y candidato republicano para procurador general del estado. Horne no ha mantenido en ningún secreto que la ley está dirigida específicamente a la eliminación de los estudios mexicano-americanos y los programas de estudios étnicos en general del Distrito Escolar Unificado de Tucson (TUSD por sus siglas en inglés). Aproximadamente el 56% de los 55.000 estudiantes del TUSD son latinos, y alrededor del 3% de los estudiantes toman estas clases, que ofrecen un riguroso curso de estudio que les da a los estudiantes calificación de crédito universitario. Pero Horne dijo que la nueva ley le pondrá fin a esto; "prohibiría los estudios La Raza (mexicano-norteamericanos) porque es un curso que está dirigido principalmente a los miembros de una raza, y tenemos testimonios de que éste ha promovido el resentimiento hacia una raza". Y también dijo que la ley pondría fin a otros cursos de estudios étnicos (Arizona Republic, 1º de mayo de 2010).

A los estudiantes "no se les debe enseñar que son oprimidos"

Horne ha sido el abanderado en una campaña de muchos años de duración para acabar con las clases y cursos de estudios étnicos en las escuelas secundarias. En junio del 2007, en el papel membreteado oficial del Departamento de Educación, Horne escribió "Una carta abierta a los ciudadanos de Tucson", que argumenta que el Programa de Estudios Étnicos del TUSD debe darse por concluido. Denunció que "los estudios étnicos en el TUSD enseñan una especie de chovinismo étnico destructivo...". Agregó: "... a los estudiantes se les debe enseñar que ésta es la tierra de las oportunidades y que si trabajan duro, pueden alcanzar sus metas. No se les debe enseñar que son oprimidos".

En otras palabras, a juicio del superintendente de Instrucción Pública de Arizona el propósito de la educación pública es decirles a los estudiantes lo que tienen qué pensar y no permitir que desarrollen la capacidad de ser pensadores críticos. "La Verdad", para Horne y otros como él cuyo punto de partida es la protección y conservación de este sistema, es cualquier conjunto de ideas que corresponda a la consecución de sus objetivos. Lo que se está demostrando ahora en Arizona es que el poder franco dicta qué "discurso" sobre la historia de este país y la realidad de hoy se enseñará — "no hay razón como la del bastón".

La carta de Horne fue más allá, escogió en particular los libros utilizados en el plan de estudios, incluyendo América ocupada: los chicanos y su lucha de liberación por el historiador Rodolfo Acuña, un libro que recibió el premio Gustavo Myers por ser un libro excepcional sobre las relaciones raciales en América del Norte, y se ha utilizado como un texto estándar en el ámbito universitario para el plan de estudios chicanos (mexicano-americano) durante muchos años. Y Horne apuntó también contra el grupo estudiantil MEChA para también atacarlo.

El senador estatal Russell Pearce, autor de la SB1070, destacó este aspecto aún más abiertamente en sus enmiendas a un proyecto de ley en el Senado estatal, la SB1108 —un proyecto de ley que no tenía nada que ver con la educación— aprobada por el Comité de Asignaciones de la Cámara del Senado de Arizona a mediados de abril. Le negaría financiación a las escuelas, incluso las de nivel universitario, cuyos cursos "denigren los valores norteamericanos y las enseñanzas de la civilización occidental", y prohibiría las prácticas de enseñanza que "abiertamente fomenten el disentimiento" contra esos valores, entre ellos "la democracia, el capitalismo, el pluralismo y la tolerancia religiosa". Pearce también puso en la mira a los estudios mexicano-americanos en el TUSD, e incluyo cláusulas que prohibirían grupos estudiantiles como MEChA en cualquier plantel público. El proyecto del Senado habría confiscado libros y materiales didácticos que se consideren "anti-estadounidenses". Pearce también puso en la mira particularmente al libro América ocupada de Acuña, diciendo que equivalía a "sedición". Al parecer, estas disposiciones no llegaron a ser parte de esta ley final, pero que revela el clima general en torno a esta ofensiva peligrosa.

El origen y la importancia de los estudios étnicos

A medida que las luchas de liberación nacional y antiimperialistas de la década de 1960 se desarrollaban y una corriente revolucionaria surgía, una poderosa expresión de eso fueron las duras huelgas de estudiantes que exigían cursos, departamentos y escuelas de estudios étnicos. Mientras los estudiantes de las nacionalidades oprimidas tenían que luchar sólo para entrar en las universidades, lo que enfrentaron al llegar allí fue un sistema educativo que distorsionaba o suprimía los aspectos de la historia y la realidad actual que desafiaban y desmentían los disparates sobre el "brillante ejemplo" de los Estados Unidos, y su "lugar especial" en el mundo. Comenzaron en San Francisco State University en 1968, que vio la huelga más larga de estudiantes en la historia de EE.UU., encabezada por el Frente de Liberación del Tercer Mundo (un esfuerzo conjunto de organizaciones de afroamericanos, asiático-americanos, chicanos y estudiantes de otras nacionalidades). Esa huelga estableció la primera Escuela de Estudios Étnicos.

Los programas de estudios étnicos, que más tarde se ampliaron para incluir estudios sobre la mujer, estudios de género, etc., establecieron un punto de apoyo donde los estudiantes de nacionalidades oprimidas podrían aprender, especialmente por primera vez, y ser parte de descubrir su propia historia, la lucha y la resistencia, y las contribuciones al arte, la cultura, la ciencia, etc. del pueblo negro, los chicanos, amerindios, asiáticos y otros pueblos oprimidos en este país. Esto contribuyó de manera importante a sacar a la luz la verdad de que de fondo la dominación global de Estados Unidos se basaba en el secuestro de millones y millones de personas africanas y su esclavitud en el "nuevo mundo", la destrucción genocida de los pueblos originarios y el robo a través de la guerra del 40% del territorio de México como el inicio de un proceso de conquista que finalmente se extendió por el mundo.

Un elemento esencial en la reafirmación de la supremacía blanca y el patriotismo estadounidense que está en aumento hoy es la necesidad de restaurar esa "versión oficial" sobre Estados Unidos y su "papel especial" como los "buenos" en el mundo. Para estas fuerzas reaccionarias, los programas de estudios étnicos de mexicano-norteamericanos y otros en la escuela secundaria y las universidades son un obstáculo que debe ser eliminado.

El que aquellos que están en el poder en Arizona tengan éxito o no en la prohibición absoluta de los estudios étnicos, el embate reaccionario contra la educación que ahora tiene el sello oficial de aprobación por la nueva ley de Arizona ya está teniendo un efecto paralizante sobre los que son objeto de este ataque, y está teniendo un efecto muy pesado. En las narices de los intentos de ponerlos a la defensiva, los profesores y administradores han negado las acusaciones en contra de sus programas con afirmaciones de que los alegatos son falsos. Ahora cada maestro al entrar en un salón de clases tendrá que enseñar mirando a su espalda, con la elección de la autocensura o correr el riesgo de la intervención del estado por decir la verdad. Es responsabilidad de todas las personas que se opongan enérgicamente a la ofensiva reaccionaria general que está cobrando fuerza en Arizona.

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Ecosistemas ante al desastre, un sistema que no merece ser el encargado de la tierra

Orpheus Reed y Larry Everest

Cuando uno se mete un dedo en una de las bolas de petróleo que huelen a asfalto y de color negro o café anaranjado que hoy están llegando a los pantanos donde la delta del río Misisipí desemboca en el golfo de México, se le desliza y se le pega. Es harto difícil quitárselo. Aparecen pegadas a los tallos del roso junco que mantienen los pantanos en su lugar. Luego, uno empieza a pensar en lo que pasa cuando un pez, un ave o alguna otra criatura quede atrapada en este caldo tóxico. Y uno piensa en que estos charcos representan solamente las primeras, pequeñas olas de petróleo del pozo reventado del "Deepwater Horizon" de British Petroleum (BP). Y uno simplemente no lo puede soportar.

El derrame del petróleo en el Golfo es un crimen ambiental casi imposible de medir, una gigantesca catástrofe al parecer sin fin. Vastas extensiones del mar están llegando a contaminarse y atascarse de petróleo, lo que está causando un caos en su mayor parte oculto. Regiones mucho mayores del mar, cerca de las costas y en tierra firme, están bajo amenaza. No se ve la mayor parte de la devastación que está causando este derrame en los ecosistemas marinos del Golfo. En los últimos días, más petróleo empieza a llegar a tierra firme. Esta situación empieza a hacer más palpable la realidad del gigantesco alcance de este desastre para las muchas personas que anteriormente esperaban con fervor en una situación sin esperanza que no ocurriera lo peor.

Ahora el petróleo ha llegado a las islas Chandeleur, lugar donde los pelícanos pardos y las aves playeras ponen sus nidos. Se ha encontrado a cientos de peces y ermitaños muertos en las aguas y pantanos contaminados por el petróleo al este y al oeste de la delta del Misisipí. En algunos puntos de las marismas de la Delta mismas, el centro de un vasto y rico ecosistema con profundas conexiones a la vida del Golfo entero, también ha aparecido el petróleo.

Eso lo vimos el 20 de mayo cuando fuimos en barco a la zona Pass a Loutre de la Delta, a unos 15 km de Venice, el pueblo más sureño de Luisiana. Ahí, los pescadores están profundamente atormentados; uno nos contó que lloró por primera vez en años al contemplar la potencial destrucción de un "estilo de vida" y una región que produce el 30% de los mariscos que consume la población de Estados Unidos. Recorrimos al menos 1,5 km de las marismas salobres costeras con juncos empapados de petróleo café-anaranjado, con una nata de petróleo sobre el agua y un caldo de bolas y manchas de petróleo. Los pontones y paños absorbentes que el gobierno dice que protegerán los pantanos contra el petróleo o no existen o no sirven, a veces flotaban de arriba para abajo en las corrientes, frente a los juncos empapados de petróleo.

Si los juncos y otras hierbas pantanales quedan saturados y el petróleo penetra en sus raíces, estas formas de vida morirán y se acabará todo el ecosistema. Es posible que el agua del mar literalmente se lleve las marismas, que ya están en vías de desaparecer. Estas zonas son lugares de reproducción para peces, cangrejos, muchas especies de vida marina, aves de pantano y muchas otras especies. Las marismas, bahías y estuarios son centros que generan formas de vida para el Golfo entero.

Toda esta situación es criminal. Y es una expresión aguda y una intensificación de la manera en que el sistema está poniendo en peligro el medio ambiente del planeta y el destino de la humanidad. Es parte de la emergencia ambiental global que enfrentamos.

Una catástrofe ambiental capitalista

Los corresponsales de Revolución aprovecharon un momento importante para protestar contra una audiencia sostenida por los Guardacostas y el Servicio de Manejo de Minerales (MMS) con motivo del inicio de la primera "investigación" oficial sobre las causas de la explosión de la plataforma de excavación en aguas profundas Deepwater Horizon. Estaban decididos a dar a conocer que no se trata simplemente de British Petroleum y algunos funcionarios malos o organismos particulares del gobierno, sino que se trata del sistema capitalista entero en sí que es la fuerza la que está impulsando este desastre y no merece ser el encargado del planeta. Es harto escandaloso y cienporcien ilegítimo que los organismos que son elementos importantes de este sistema y que tienen un papel íntimo en permitir y crear esta situación (el MMS y el gobierno de Obama) estén investigando sus propios delitos. Y para dar a conocer claramente el mensaje de que deberíamos resistir este delito sobre el planeta y que las cosas no tienen que ser así, que podemos tener un sistema completamente diferente y que estamos forjando un movimiento revolucionario para ese fin. Esta acción contó con extensa cobertura en los medios y muchas personas la acogieron con entusiasmo cuando hablaron con los corresponsales posteriormente.

Una profunda crisis política, económica y ambiental está desenvolviéndose en el Golfo. Amenaza con provocar caos en la vida de millones de personas, destruir una región de riqueza ecológica que representa eslabones importantes de la cadena de alimentación de la cual dependen cientos de millones de personas y causar enormes daños ambientales. BP y funcionarios y organismos del gobierno desde Obama hacia abajo se están esforzando por asegurar a la población de que tienen la situación bajo control, que están haciendo todo lo que sea posible para parar el géiser de petróleo y proteger el medio ambiente. Desde el comienzo, las autoridades han estado minimizando la magnitud del desastre, entre otras razones, porque no quieren que nadie cuestione su plan básico de continuar las altamente riesgosas excavaciones en aguas profundas en mar abierto que es un elemento tan central para su programa de energéticos y no quieren que la gente empiece a cuestionar la "legitimidad" de su gobierno. Pero, no lo tienen todo bajo control.

Están diciendo que la crisis es el resultado de "accidentes", de "errores" o de la "corrupción" de unos funcionarios de bajo nivel. Pero con cada día que pase, nuevas denuncias ponen al desnudo que el sistema capitalista imperialista entero es el que ha provocado este desastre, que ha mostrado su bancarrota total en respuesta a éste y que no es capaz de proteger los ecosistemas de la tierra.

El capitalismo global está estructurado en torno a la extracción de combustibles fósiles como petróleo, carbón y gas natural y prospera debido a esta extracción. De las diez mayores empresas del mundo en 2007, seis eran empresas petroleras y tres eran empresas automotrices. Esta extracción rinde muchísimas ganancias para el sistema entero y no solamente para las empresas petroleras, y es un elemento central del funcionamiento general del capitalismo contemporáneo. El poder imperial global estadounidense depende del control de enormes reservas de energéticos por todo el mundo, a fin de moldear la economía global y controlar a todo aquel que dependa del petróleo (eso es una de las razones para la presencia de cientos de miles de soldados estadounidenses en Irak y Afganistán). Las fuerzas armadas estadounidenses se basan en combustibles fósiles. Existe una feroz competencia mundial por el control de estos recursos. Por eso Estados Unidos y otras grandes potencias están decididos a excavar en busca de petróleo y gas natural sin importar los peligros bien documentados. Desde 2009, el gobierno de Obama ha "aprobado tres enormes ventas de cesiones, 103 proyectos de voladura sísmica y 346 planes de excavación" (New York Times, 14 de mayo de 2010).

Nada de lo que han hecho Obama y el Congreso desde la explosión de la plataforma de excavación de BP el 20 de abril —ni los alardes, dedos acusadores, la dimisión de uno que otro funcionario, las comisiones dictaminadoras ni reorganizaciones de organismos— ha tocado en lo fundamental la adicción que tiene el sistema capitalista a los combustibles fósiles y su compulsión de "excavar, excavar, excavar".

Cómo el sistema arma el encubrimiento y ataca a los científicos – Mentiras sobre el tamaño de la explosión del pozo

Han mentido sobre el tamaño del géiser que irrumpe a raíz de la explosión del pozo de BP, lo que es crucial para analizar la enormidad de la crisis y lidiar con ella. Al principio BP aseguró que salían mil barriles (42.000 galones) al día. Aumentó esta cifra a cinco mil barriles al día. BP y funcionarios del gobierno rechazaron las solicitudes de más datos sobre el tamaño del derrame de parte de los científicos. Finalmente, tres semanas después del desastre, BP tuvo que divulgar un corto video del petróleo que brotaba a chorrazos del pozo roto. (Este video había estado disponible pero BP y la administración de Obama lo mantenían en secreto.) El motivo del encubrimiento salió poco después. Varios científicos usaron métodos más precisos que los de BP para analizar rápidamente el ritmo del flujo y encontraron que la cifra de BP y el gobierno fue un disparate, terriblemente baja, 5, 10, hasta 15 veces menor que la realidad.

Y BP (con el apoyo del gobierno) sigue impidiendo que los científicos tengan acceso a la plataforma de excavación y a toda su información. Los científicos de la Institución Oceanográfica de Woods Hole, Massachussets, que son expertos en este campo, hace poco de ofrecieron a viajar por avión a Luisiana para medir el géiser; uno de ellos dijo que si BP y el gobierno no pueden medirlo bien, "todo el mundo está listo para ayudarles". BP rechazó su oferta.

Todo esto también desmiente la afirmación de BP de que está logrando avances para tapar el pozo. Su último "arreglo" es una tubería de 10 cm de grosor que llaman una "Herramienta de tubería de inserción vertical" insertada el 16 de mayo dentro de la tubería de 53 cm que sale del pozo. Según BP, esta tubería está recogiendo de tres a cinco mil barriles al día. Puede que eso parezca un éxito si se pudiera creer las cifras de BP, pero en los hechos es posible que se esté recogiendo apenas el 5% del petróleo. (El 20 de mayo, mientras el petróleo continuaba derramando en el Golfo, BP admitió la posibilidad de que su "cálculo" sea muy bajo.)

El encubrimiento de los impactos en el medio ambiente y la salud

Esta es una de las peores catástrofes ambientales en la historia pero no hay ningún análisis sistemático en absoluto acerca de dónde el petróleo está tocando tierra firme. El grupo de ciudadanos Lousiana Bucket Brigade (www.labucketbrigade.org) proporciona más información al respecto, pues recoge y averigua informes de la gente, que de todos los organismos del gobierno en conjunto.

El petróleo está brotando 1500 metros debajo de la superficie del Golfo y luego sube, de modo que se combine con el agua para volverse "emulsionado". BP y los Guardacostas han rociado 517.000 galones de químicos de "dispersión" para disiparlo. Esos químicos en sí son tóxicos. Parece que éstos están contribuyendo a que enormes cantidades de petróleo se estén quedando debajo de la superficie del agua, incluso que hayan formado gigantescas plumas que circulan hasta a una profundidad de 1280 metros.

Los portales electrónicos de los organismos gubernamentales a cargo de seguir y responder a este desastre, como la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA), el Departamento del Interior y la Agencia de Protección del Medio Ambiente (EPA), tienen muchos informes encomiosos sobre su aguantes trabajo, los kilómetros de pontones instalados, el gran número de trabajadores movilizados y cómo el seguimiento de la calidad del aire, agua y sedimentación indica que no existe ninguna amenaza. En realidad son esfuerzos para mantener en la pasividad a la gente y mantener la ilusión de que el peligro no sea tan grande.

Los biólogos marinos han advertido repetidas veces sobre las consecuencias potencialmente devastadoras para los frágiles ecosistemas de las islas de Florida, el pantano Everglades y los arrecifes de coral, así como a Cuba y la península del Yucatán de México, si el petróleo entra en la corriente circular del Golfo. No obstante, la jefa de uno de los organismos principales del gobierno a cargo de responder al desastre, Jane Lubchenco de la NOAA, dijo que tales consecuencias serían "muy poco probables", afirmando sin ningún fundamento que el petróleo se diluiría y se degradaría, y representaría un "riesgo mínimo" para los ecosistemas. La semana pasada los científicos en la nave de investigaciones MV Pelican informaron que habían descubierto "gigantescas plumas de petróleo en el Golfo", es decir, enormes masas de petróleo entre 730 y 1280 metros debajo de la superficie del agua, algunas de ellas con 17 kilómetros de largo, cinco kilómetros de ancho y 90 metros de grosor en algunos lugares. Encontraron niveles de oxígeno menores de lo normal en esas zonas, lo que suscitaba preocupaciones de que las plumas podrían provocar la ampliación de las zonas muertas o anóxicas en el Golfo. Lubchenco criticó las conclusiones de los científicos por "engañosas, prematuras y, en algunos casos, erróneas".

Ian MacDonald, un oceanógrafo de la Universidad Estatal de Florida que ha estado denunciando la subestimación del tamaño del derrame por parte de BP y el gobierno, dijo: "Aparte de que nadie nos está escuchando sobre este tema, parece que en verdad quieren que nos callemos... Eso es muy, muy punitivo y cualquiera que haga esto va a ser blanco de ataques de la NOAA".

Otros científicos han condenado al gobierno por su estrepitoso fracaso en cuanto a calcular el tamaño e impacto del derrame.

Impactos en los ecosistemas y la salud humana

Un hecho escandaloso y exasperante es la ausencia casi total de un análisis sistemático por parte de cualquiera de los organismos "responsables" sobre el impacto que ya está teniendo el derrame sobre la flora y fauna. En lugar de esto, es necesario escudriñar en los artículos noticieros y el internet. Se sabe que se han encontrado muertas 156 tortugas marinas, tres veces mayor que la norma, y una docena de delfines mulares y 23 aves cubiertas de petróleo. Dijo Rowan Gould, jefe del Servicio de Pesca, Flora y Fauna: "Cabe reconocer que las aves cubiertas de petróleo constituyen una pequeña parte" del impacto del derrame. "Lo que nos preocupa más es lo que no podemos ver".

Todo eso entristece sobremanera y además enfurece. El sistema entero es responsable de este crimen en marcha. Es el más reciente ataque y una intensificación de la emergencia ambiental y de la destrucción de los ecosistemas marinos y pantanosos por parte del capitalismo. Además, debe provocarnos para que elevemos a un nivel más alto nuestra oposición y resistencia contra este derrame y el sistema que lo causó, y llevar a amplios sectores de la gente a ver que este sistema es el responsable y que podemos tener algo mucho, mucho mejor.

El terreno político es complejo y está cambiando, que es algo sobre el cual estaremos informando. El petróleo sigue principalmente en el mar, así que aún no se puede ver el impacto global. Es necesario sacar todo eso más completamente a la luz con denuncias y resistencia en masa.

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Un gran crimen

El bombardeo de MOVE de 1985: Nunca olvidar, nunca perdonar

13 de mayo de 1985. Cientos de policías rodearon la casa de MOVE en la manzana 6200 de la Avenida Osage en el barrio occidental de Filadelfia. No fue el primer ataque policial contra la organización radical afroamericana MOVE. Sucedió tras una larga campaña con el fin de erradicarla.

Escogieron la hora con cuidado, antes de la salida diaria de los niños. A 5:30 a.m. el jefe de policía Gregore Sambor gritó con arrogancia por altavoz: "¡Atención MOVE! ¡Les habla América!"

La policía procedió a demostrar que sí les hablaba América, disparando miles de balas contra la casa. Un informe confidencial de la policía que los medios consiguieron enumeró las municiones usadas por la policía: 4500 balas de M-16, 1500 de Uzi y 2240 de ametralladora M-60.

Luego, los equipos de demolición de la policía usaron explosivos, para abrir boquetes en los muros desde edificios contiguos. Por último, en la tarde, un helicóptero sobrevoló muy bajo y arrojó una bomba del explosivo militar C-4. La explosión le prendió fuego a la casa. Bien, preste atención y piense en el siguiente paso: La policía le ordenó al departamento de bomberos que no apagara el incendio. Y les dispararon repetidas veces a los que trataban de huir de la casa; a algunos les acribillaron a balazos, a otros les devoraron las llamas. Luego el incendio se extendió a las casas cercanas.

Cuando terminó el infierno, habían matado a once personas, entre ellas cinco niños. Redujeron a cenizas una manzana entera de casas, dejando sin techo a 250 personas. Solo dos de la casa de MOVE sobrevivieron, Ramona Africa y un niño de 13 años, Birdie Africa. Las investigaciones revelaron que altos funcionarios policiales y gubernamentales habían diseñado el plan básico de la matanza con mucha antelación.

¿Por qué se sintieron tan amenazados los gobernantes por este grupo de rebeldes impenitentes negros que vivían en un complejo comunal? MOVE se negó a respetar el Estados Unidos de hoy y sus valores imperantes. Sus integrantes desafiaron el poder oficial y predicaron incansablemente contra un sistema que consideraban totalmente corrupto y destructivo para la vida del planeta, en particular mediante el uso de tecnología moderna y la matanza de animales. Y cuando las autoridades los amenazaban y confrontaban, no dieron marcha atrás. Desde sus comienzos, MOVE ha denunciado a los gobernantes como los mentirosos, racistas y asesinos que son.

En particular, MOVE denunció enérgicamente el previo asalto de la policía contra su casa en 1978 y lucharon contra el encarcelamiento de 9 miembros de MOVE que resultó, con sentencias de 30 años a cadena perpetua. Un policía que atacó su casa fue baleado, pero nunca se determinó de parte de quién. El juez admitió abiertamente que no tenía ninguna idea de quién mató al agente, pero no dudó en encarcelar colectivamente a todos aquellos de la casa que se negaron a renunciar a MOVE. (La naturaleza política de todos los casos contra MOVE es muy clara: renunciar a MOVE siempre ha sido una condición de una reducción de sentencia o la libertad condicional.)

Obra un montón de hipocresía cuando funcionarios del gobierno denuncian a "terroristas que colocan bombas". La historia de violencia brutal contra los ghettos de este país incluye bombardeos. En 1921 la policía atacó con seis aviones la comunidad negra de Tulsa, Oklahoma (mató a 26 negros y quemó gran parte de la comunidad). En los años 60 la policía y la guardia nacional fusilaron a cientos en la feroz represión de las rebeliones de los negros como en Detroit (con la muerte de 43 y una matanza especialmente salvaje en el Motel Algiers). Y el Partido Pantera Negra fue un blanco especial de asesinatos y asaltos estilo militar (varias decenas de muertes incluido el asesinato policial de Fred Hampton en Chicago).

Tras el bombardeo de MOVE, la ley capitalista siguió su rumbo normal. ¿Encarcelaron a los policías que arrojaron la bomba? No. ¿Encarcelaron a los oficiales policiales que lo ordenó? No. ¿Encarcelaron al jefe de bomberos que permitió adrede que se quemara una vecindad entera? No. ¿Encarcelaron al alcalde negro que aprobó el plan? No.

Encarcelaron a sólo una persona: Ramona Africa, quien cumplió siete años en prisión. Acusada de conspiración, motín y múltiples asaltos, su verdadero "crimen" consistió en sobrevivir el bombardeo cuyo objetivo fue la erradicación de MOVE.

En ese tiempo mucha gente cifraba sus esperanzas en la elección de funcionarios negros por todo el país. En 1984, Wilson Goode fue elegido como primer alcalde negro de Filadelfia, tras el largo reinado del racista blanco de mala fama, el alcalde Frank Rizzo, y muchos esperaban que Goode defendiera los intereses de la comunidad negra. En realidad, el papel de Goode fue el de paralizar la resistencia de la gente negra y ser pantalla para cubrir los ataques del sistema. No dudó en dar la orden de lanzar la bomba.

Algunas personas en Filadelfia trataron de oponerse a la matanza policial, y algunos fueron arrestados en el barrio por denunciar el asalto. Sin embargo, engañadas por la campaña sin fin de los medios y la policía contra MOVE e impactadas por el nivel de violencia contra MOVE, demasiadas personas se quedaron paralizadas y no se levantaron en respuesta. Más de 100 destacadas figuras negras y otros firmaron la declaración "Fijar la línea" iniciada por Carl Dix y otros que denunció la confabulación de funcionarios negros elegidos en la represión de la comunidad negra. La declaración dijo, en parte: "Cuando funcionarios elegidos negros usen sus posiciones de poder para atacar al pueblo negro, o para ocultar o justificar esos ataques, no son amigos nuestros".

25 años después del bombardeo de MOVE, las comunidades negras y latinas aún son objeto constante de redadas, brutalidad y asesinato policial abierto, y tenemos que forjar resistencia contra estos ataques como parte del movimiento para la revolución que estamos forjando.

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

"Operación Opción Tres" golpea a Jena

Recibimos lo siguiente de corresponsales en Houston que hace poco fueron a Jena:

Jena, Luisiana, 9 de julio de 2009: Mientras el pueblo de Jena en Luisiana central dormía, un pequeño ejército se reunía en el edificio del Rodeo de Jena. Más de 75 policías de nueve agencias reunidos, incluyendo un total de cinco unidades de SWAT de la policía estatal de Luisiana, el departamento de policía de Pineville y la Fuerza de Tarea Contra Fugitivos de los Mariscales federales. Equipos armados del FBI y la Agencia de Control de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego federal estaban en la agitada turba. Todos aquellos de fuera del Distrito de LaSalle estaban dando juramento de encargo antes de empezar su día de trabajo en Jena.

El alguacil de LaSalle, Scott Franklin, le dijo a la muchedumbre impaciente que se alistara para cualquier cosa: "Éste es un asunto serio que estamos a punto de llevar a cabo. Si ustedes piensan que éste es un entrenamiento o si ustedes piensan que éstos son unos típicos muchachos racistas sureños y que les vamos a poner esposas, están equivocados. Estas personas no tienen nada que perder. Y saben que hay mucho en juego".

Desde las turbas de linchamiento a las unidades de SWAT

Los 6 de Jena Luisiana: En 2006 un estudiante negro de la secundaria Jena preguntó si los estudiantes negros pudieran sentarse debajo de lo que "tradicionalmente" había sido un árbol "solamente para blancos" en el predio de la escuela. Cuando llegaron al día siguiente, colgaban tres dogales del árbol. Decenas de estudiantes negros se pararon con valor debajo del árbol en un acto desafiante de protesta. No hubo castigo para los estudiantes blancos que colgaron los dogales. Después de que estalló una riña en la escuela en que un estudiante blanco resultó levemente herido, detuvieron a seis estudiantes negros y los acusaron de tentativa de homicidio en segundo grado y conspiración de cometer tentativa de homicidio en segundo grado. En su mayoría pasaron meses en la cárcel. Se armó una lucha en Jena para defender a los 6 de Jena y para correr la voz sobre este ultraje. Después de que el jurado de puros blancos condenó de dos delitos graves a Mychal Bell, 300 personas, muchas de ellas de otras ciudades, protestaron en Jena. El 20 de septiembre de 2007, decenas de miles de personas de todo el país protestaron en Jena en defensa de los 6 de Jena y en contra de la opresión del pueblo negro en Jena y en el país entero. Mychal Bell recibió una sentencia de 18 meses en prisión y en junio de 2009 el caso terminó con un convenio que resultó en multas y libertad condicional sin supervisión para los otros cinco acusados.

Turbas armadas similares a ésta hace tiempos se reunieron a altas horas de la noche en lugares apartados, pequeños pueblos e incluso ciudades del Sur. Hombres con capuchas blancas incendiaban cruces antes de emprender su misión asesina: linchar a personas negras, por lo común como un espectáculo grotesco a la vista del público con el propósito de aterrorizar a una población entera. De acuerdo al Instituto Tuskegee, de 1882 a 1951, fueron linchadas 4.730 personas en Estados Unidos, en su inmensa mayoría hombres negros.

Vigilantes racistas aún deambulan por las calles y la policía de uniforme azul y verde también desata el terror de chusmas contra la gente negra. Se ponen cascos y armaduras más que las capuchas y sábanas. Son la fuerza pública directa y abierta de un sistema de opresión brutal e implacable del pueblo negro y el objetivo de esos asaltos son abrumadoramente negros y latinos. En el pasado, el pretexto para los linchamientos era frecuentemente un presunto asalto sobre una mujer blanca por un hombre negro. Hoy, el pretexto para los ataques policiales es casi siempre "la guerra contra las drogas".

Hoy en Estados Unidos, uno de ocho jóvenes negros está en prisión cualquier día dado. El 75% de toda la gente en prisión con cargos relacionados a la droga son negros y latinos, a pesar del hecho que las cifras del uso ilegal de drogas por negros y latinos no son más altas que entre la gente blanca.

Operación Opción Tres

Scott Franklin se postuló para alguacil con una promesa que todos entendían que lanzaría una intensa campaña de represión sobre la comunidad negra de Jena y en LaSalle. Dijo que ofrecería tres opciones a los "vendedores de droga" en LaSalle. Como lo describió el periódico local: "Usted deja de vender drogas, usted se va de LaSalle o usted va a la cárcel". El lema sobre su campaña decía: "Déjelo, Múdese o Váyase a la cárcel".

El último caso de la corte relacionado a los 6 de Jena concluyó hace unas pocas semanas antes de la noche de las redadas de la "Operación Opción Tres" el 26 de junio de 2009. Intrépidos y valientes jóvenes en Jena se levantaron contra el brutal y abierto racismo. Desafiaron la tradición racista de un árbol "solo para blancos" en los predios de la escuela y protestaron en contra de las sogas colgadas en la Secundaria Jena. Sus acciones han inspirado y animado a otros en Jena y a través del país de tomar partido con ellos.

En menos de un mes después de la última audiencia en el caso de los 6 de Jena, las autoridades de Jena y en LaSalle desataron su noche de terror sobre Jena. La pesadilla continúa hasta hoy.

Inmediatamente después de que Franklin les tomó el juramento a sus agentes el 9 de julio, unidades de la policía se apostaron para acordonar una zona de cerca de 2,5 km2 en Jena, donde vive principalmente gente negra. No se permitió que entrara ni saliera ningún tráfico vehicular o a pie. Cerca de las 5 a.m., unidades de SWAT se pusieron a tumbar puertas e irrumpir en cinco hogares.

Policías fuertemente armados irrumpieron en los hogares. Despertaron a las personas a punta de pistola. Varias personas, de diferentes lugares, recibieron múltiples disparos de pistola eléctrica Taser. Despertaron a los niños, apuntándoles pistolas en las costillas. Saquearon casas, en un frenesí de destrucción que los policías llaman su "búsqueda de evidencia". Lanzaron bombas de humo por las ventanas e incendiaron al menos una casa. Acordonaron las casas y los lotes con la infame cinta amarilla para "escenas del crimen" y así establecieron los parámetros para la confiscación en masa de propiedad que siguió tras las redadas.

Mike Patterson, quien es dueño de un taller que lava y pinta coches al detal en Jena y una las personas arrestadas esa noche, describió lo que pasó en el asalto a su casa. "Yo tengo niños en esta casa. Nosotros estábamos durmiendo. Ellos llegaron a eso de las 4 de la madrugada. De repente escuché: 'BUM, BUM', y luego gritos de 'orden de registro, orden de registro'. Pude escucharlos que venían por el pasillo y yo estaba en mi cuarto con mis manos arriba. Trajeron esa bola de sujetos armados y con linternas y entraron y me golpearon. Dije algo como 'prenda la luz' y me golpearon con la pistola Taser".

"Me levantaron y me esposaron. No me dijeron nada de lo que esto se trataba. No me leyeron mis derechos ni nada parecido. Tengo un hijo de 11 años y otro de 14. Despertaron al de 11. Lo podía escuchar desde el cuarto. Estaba diciendo: 'Déjenme de darme con esa pistola. Déjenme de darme con esa pistola'. Y le dije: 'Déjenme hablar con mi hijo'. Entonces les escuché decir: 'Déjenme de joder con esa arma'.

"Mi hijo mayor tiene 14, es muy callado. Me dijo que le quitaron las cobijas. ¿Usted sabe que a uno se le enseña a proteger a sus hijos? No había nada que pudiera hacer. Ellos le quitaron las cobijas y le atizaron con el arma: 'Levántese, levántese'. Le pusieron las esposas, pero no le pusieron los zapatos ni nada que lo cubriera. Este muchacho nunca había estado en ninguna clase de problemas. Le pusieron las esposas por tres o cuatro horas y lo sacaron en la tele".

"Yo soy un adulto, cualquier cosa que me hagan, lo puedo aguantar. ¿Qué es lo peor que ellos nos pueden hacer salvo vivir aquí? Ellos les quitaron mucho a mis hijos. Fichan a unos muchachos y los tratan con toda esa rudeza, uno de 11 y otro de 14, no deseo que nadie viva eso. Él era un muchacho alegre y ¿lo están castigando por algo que supuestamente hizo su papá? Eso está mal. Fichar a esos muchachos como si fueran adultos de 20, atizándolos y diciéndoles que se callen".

"Como ve mi hijo estaba durmiendo, pues que no lo esté atizándolo y esposándolo. Le quitaron su bicicleta, le quitaron todas las cosas de mis hijos. Motos todo terreno y demás. No les dejaban que tuvieran nada; se la pasaban diciendo: '¿Cómo sabemos si esto no fue comprado con dinero de la droga?'. He sido dueño de este taller por nueve, diez años; he estado trabajando desde que tenía 16. Trabajo en este pueblo desde hace siete años, todos los días, en frente de ellos".

"Ellos pusieron a los muchachos en el carro de la policía conmigo. El de 14 fue esposado como yo. Entonces nos llevaron al parque. Ellos montaron todo en nuestro parque de béisbol, de nuestro vecindario. Hicieron un gran asado en el vecindario negro. Tenían todos los vehículos que confiscaron esa noche para mostrarlos para que la gente viniera y los viera. Y nos tuvieron ahí parados como peces en una pecera, para que la gente de la tele nos tomara fotos. Entonces cuando nos llevaron a su corte, nos tuvieron parados allá, simplemente parados allá, para que la gente mirara y tomara fotos".

Salía el sol cuando llevaron al juzgado en grilletes a la gente atrapada en la redada. Al menos un hombre estaba desnudo. Los desfilaron ante los medios del centro de Luisiana para transmitir las escenas en los noticieros locales, antes de enviarlos a prisiones por todo el centro del estado.

Entonces la chota comenzó una barbacoa que duró todo el día para festejar su "pesca". Tina Jones, cuyo hijo es uno de los 6 de Jena, nos dijo: "Casi parece que están emulando lo que hicimos durante lo de los 6 de Jena para dar un mensaje. Realizaron su pequeña barbacoa en el recinto ferial como los mítines de nosotros. Invitaron a los medios como invitamos a la gente. Hasta mandaron confeccionar camisetas, con imágenes de hombres entre rejas y las palabras 'Operación Opción Tres'".

Desde los días cuando pillaron y devolvieron los esclavos en grilletes a los amos triunfales; a los días cuando rabiosas chusmas racistas anunciaban linchamientos públicos en los periódicos locales; hasta hoy cuando exponen a personas negras en un espectáculo con el fin de intimidar y avergonzarlas a éstas y a una comunidad entera antes de que las hagan marcharse a la prisión, algunas de las formas de la opresión del pueblo negro han cambiado.

Pero la pura verdad es que esta opresión penetra todo aspecto de la vida y toda institución de la sociedad y de muchas maneras es aún más despiadada y aplasta-almas-y-cuerpos que nunca.

Como dice el número especial de Revolución titulado "La opresión del pueblo negro, los crímenes de este sistema y la revolución que necesitamos": "Este sistema, cada vez que se le ha presentado la oportunidad de reformarse, ha traicionado al pueblo negro una y otra vez y ha demostrado que debido a su naturaleza y dinámica esencial, no es posible que se reforme a sí mismo ni es posible reformarlo... Lejos de ser 'post-racial' o incluso 'en vías de mejoramiento', la opresión del pueblo negro continúa de muchas formas horrendas y se ha reforzado e intensificado en el último período, y que se están presentando hoy posibilidades reales de horrores aún peores".

Los cargos; la (falta de) evidencia

Arrestaron a trece personas esa noche. Franklin aseguró que entre ellas había un "narcotraficante y lavador de dinero de alto nivel" y personas de su "banda de drogas". Acusaron a casi todos los detenidos en las redadas iniciales de "Operación Opción Tres" —once hombres y dos mujeres— de la "distribución" (no posesión) de sustancias controladas, principalmente cocaína y metanfetamina ("meth"). Acusaron a uno de "conspiración de distribuir". La fianza les fue fijada hasta $200.000 y en cuanto al supuesto "capo", Darren Brown, lo entregaron de inmediato a las autoridades federales y le fijaron una fianza de $500.000. A las dos personas a que arrestaron por "posesión" las acusaron de tener cantidades pequeñas de marijuana.

"Operación Opción Tres" no terminó el 9 de julio. Franklin y el fiscal del distrito de LaSalle, Reed Walters, han atrapado a por lo menos 24 personas en su red. Walters es de triste fama, entre otras razones, por decirles a los estudiantes negros de la secundaria Jena los que se habían atrevido a protestar contra los dogales colgados en el predio de la escuela: "Les puedo ser el mejor amigo o el peor enemigo. Les puedo hacer miserable la vida o arruinarles la vida de un plumazo".

Las autoridades también emprendieron la destrucción de hogares y negocios y la confiscación de propiedad. Darren Brown era el peluquero del pueblo. Tenía un local cerca del centro de la ciudad. La gente con quien hablamos decía que Darren era conocido por su generosidad — les regalaba cortes de pelo gratis a los niños, iba a los hogares de los ancianos que no podían desplazarse al pueblo.

Tras las redadas del 9 de julio, la policía hizo añicos el local de Darren. Arrancaron los pisos, con el pretexto de buscar drogas y dinero escondido. Excavaron el terreno alrededor del local y del hogar de Darren. Un señor nos describió lo que le hicieron a la peluquería: "Con un buldózer levantaron la tierra, según ellos, en busca de dinero. Arrancaron el piso. Nunca encontraron nada. Lo que destruyeron dejaron destruido".

Y hasta hoy no han presentado ninguna evidencia material del supuesto "negocio de drogas".

Confiscaron vehículos, los cuales son una cuerda de salvamento en esta comunidad pequeña y aislada. Tina Jones nos llevó a un corralón fuera del pueblo a donde la policía había llevado al menos 50 vehículos —el de ella incluido— y los mantenía detrás de cadenas y alambre de púas. La policía afirma que los tiene guardados como "evidencia", pero hasta ahora han logrado obstruir y suprimir todo intento de presentar esa evidencia o de devolver los coches y camiones a sus legítimos dueños. Esto pasa hasta en el caso de Tina, en que ella ni siquiera estaba en el coche cuando se lo llevaron.

La policía asegura que tiene evidencia videograbada que comprueba los cargos de "distribución" y "conspiración de distribuir". Nadie salvo ellos ha visto esas grabaciones a pesar de los esfuerzos de varios abogados de obligar al estado a presentar la evidencia.

Tina y varios otros nos explicaron cómo las autoridades están fundamentando sus argumentos: soplones, en general las personas a las cuales la policía amenaza con cargos más graves si no "cooperan" y a menudo las sobornan con celulares y billetes de a cien dólares, amenazas y evidencia sembrada.

"Usan a esos tipos que tienen un pequeño cargo en su contra, diciéndoles que lo anularán, y éstos lo creen. Algunos lo creen. Les dan $20 para comprar un celular barato y $100 para mota. Luego cambian de bando y acusan a alguien de posesión con intención de distribuir — pretextando una conversación que ellos mismos iniciaron. Están volviendo a arrestar a cualquiera que haya estado en su sistema — y hay mucha gente atrapada en él solamente por vivir aquí. Si alguien tiene unos pequeños cargos pendientes, los usarán en su contra. Y luego lo presionan para que sople acerca de otros".

Mike Patterson dijo: "¡Luego dan la impresión de que son criminales duros los que están deteniendo! Antes de esto, jamás tuve un cargo en mi contra en toda la vida. He trabajado toda la vida y ahora tengo mi propio pequeño negocio. Pero mintieron de plano sobre mí y mintieron sobre otros. Algunas gentes han trabajado desde jóvenes en la tala del bosque. Creo que si alguien hace algo malo, pues eso es malo y debería pagar un precio. Pero yo no hice nada malo".

Han regado a las personas arrestadas en varias jurisdicciones con varias fechas de juicio. Un hombre nos dijo acerca de aquellos obligados a aceptar abogados de oficio: "Bien podrían escribirse a sí mismos la orden de ir a dar a Angola [la infame Penitenciaría Estatal de Luisiana] porque estará allá largo rato".

Están por iniciarse en abril en Jena varias audiencias probatorias y juicios. Les ocultan a la gente lo que pasa con los arrestos y confiscaciones de propiedad: el número de personas arrestadas, los cargos en su contra, cuándo tendrán juicios, quiénes darán testimonio en su contra, qué evidencia (si es que existe) que el estado dice que tiene. Tina Jones dijo: "Nadie sabe nada sobre qué va a pasar. Nadie ni siquiera sabe cómo está la cosa con su propio caso".

Dígala la gente qué pasa aquí

Muchas personas en Jena tienen orgullo de que se enfrentaron a la intimidación racista que llegó al punto de ebullición cuando se colgaron los dogales en la secundaria Jena. Muchas nos dijeron que el distrito de LaSalle siempre ha sido conocido por la corrupción y el racismo, pero que la situación lisa y llanamente se ha salido de control. La mayoría de la gente cree que la situación se debe a las represalias de las autoridades por lo que hizo la gente durante las batallas en torno a los 6 de Jena.

Tina Jones dijo: "No les gustan a ellos el hecho de que nosotros llegamos e hicimos algo y que ellos no ganaron. No quieren que nadie más se lleve la ventaja. Los 6 de Jena nos trajeron un torbellino. Invitamos a unas personas y de repente personas como Al Sharpton y Jesse Jackson llegaron. Eso no sacudió. Por eso a mi hijo [uno de los 6 de Jena] le pareció que era necesario irse de Jena.

"Pero a pesar de todo eso, yo lo haría otra vez. Lo que sucedió en esa escuela todavía nos afecta. Queremos que la gente sepa lo que pasa aquí".

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

"Siento de corazón el dolor de los presos a quienes les niegan este periódico informativo"

La prohibición del periódico Revolución es inhumana e inconstitucional ¡Echarla por tierra ya! Imagínese que usted está en la Unidad de Vivienda de Seguridad (SHU) de una prisión encerrado en una celda de aislamiento las 23 horas al día, todos los días, año tras año. Para usted, la ventana, la cuerda de salvamento que lo conecta al mundo es un periódico, y de repente los carceleros deciden que ya no puede leerlo. Como escribió un preso: "He recibido el periódico Revolución por unos 8 años y no puedo imaginar estar en esta mazmorra sin él". En febrero de 2010, funcionarios de Pelican Bay anunciaron la prohibición de Revolución ahí. Es necesario echar por tierra esta prohibición. A muchas personas de muchos sectores de la sociedad que han escuchado las voces de estos presos les ha llamado la atención el poder de sus palabras y su visión moral para transformar la sociedad. Ahora es la responsabilidad de aquellos de fuera asegurar que no se corte esta cuerda de salvamento y que no se apaguen o, para colmo, se silencien estas voces.

Prisión Soledad, 02/04/2010

A quien corresponda:

Les envío esta misiva acerca de la prohibición del periódico Revolución en Pelican Bay.

Llevo preso 20 años y desde 2000 leo el periódico Revolución.

Revolución es un periódico muy informativo. Me ha hecho pensar fuera de lo convencional y pensar en serio sobre lo que pasa en el mundo, no solamente en Estados Unidos ni en las prisiones. Su contenido impreso me ha motivado a escribir cartas a adolescentes que están metiéndose en problemas y están yendo por el camino de arruinar la vida antes de que hayan empezado a vivir y experimentar la vida en verdad.

El periódico también ha roto barreras raciales. Los presos de otras razas ven que otros presos y yo discutimos artículos que han leído y nos han abordado y unido en discusión con sus opiniones o han preguntado sobre la posibilidad de venir y unirse a nuestra siguiente discusión junto con algunos de sus cuates. En los casi diez años que llevo leyendo el periódico, no me he enterado que haya causado ningún incidente ningún número o ningún contenido del periódico.

Siento de corazón el dolor de los presos a quienes les niegan este periódico informativo. Pues, me duele cuando supuestamente se pierda o no se reciba el periódico. Estos periódicos no están incitando a ninguna violencia entre los presos ni los carceleros.

¡Haga una DONACIÓN al Fondo! ¡ECHAR POR TIERRA LA PROHIBICIÓN! "Estaba a punto de organizar unas vacaciones en la Ciudad de Nueva York en agosto cuando uno de sus recaudadores de fondos me llamó con una noticia urgente. Parece que se necesitan unos 15 mil dólares antes del fin del mes para renovar muchas suscripciones de presas/os. No puedo dar tanto, pero puedo dar los dos mil dólares que estaba a punto de gastar en mis vacaciones. De buena conciencia no pude hacer caso omiso de esta necesidad. Nueva York seguirá ahí el año entrante y estas suscripciones son una cuerda de salvamento para aquellos a los que el sistema quiere quitarles toda esperanza. "Espero que el tamaño de este aporte sea una inspiración a otra gente que también pueda hacer donaciones generosas. Esto es importante para llevar esperanza y luz a una situación al parecer imposible. Insto a otra gente a también donar generosamente". El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos (Fondo) —que envía literatura revolucionaria y sobre todo suscripciones al periódico Revolución a presas y presos por todo el país, que para muchos de ellos es su cuerda de salvamento al mundo— está lanzando una importante campaña de recaudación de fondos, a fin de ampliar su trabajo en el contexto de montar una lucha política y jurídica de gran alcance para echar por tierra la prohibición del periódico Revolución que hace poco se impuso en la prisión estatal Pelican Bay en California y en el penal Menard y otros en Illinois. El Fondo necesita recaudar 15 mil dólares antes del fin de mayo. Después de alcanzar esa meta, proponemos duplicar esa cantidad, y alcanzar nuestra meta de 30 mil antes del fin de junio. Urge tener fondos para las siguientes cosas: Gastos legales (un fideicomiso de $2.000 solamente para Illinois) Capital semilla para una campaña pública para echar por tierra las prohibiciones (y costear envíos adicionales a presas/os y mayores pedidos de libros durante las prohibiciones) ($10.000) Renovar algunas de las 800 suscripciones de Revolución que se vencen el 22 de mayo ($6.000) Llenar la actual lista de solicitudes de suscripciones a Revolución, pues más de 300 presas/os no tienen suscripción ($10.500) Gastos del Fondo para 400 horas de beca de verano ($900) Oficina del Fondo, en marcha antes del 1º de junio (puesta en marcha de $2500) LO QUE SE PUEDE HACER PARA ALCANZAR ESTA META: ¡HACER UN APORTE LÍDER! Ya tenemos un aporte líder de dos mil y donaciones menores que, sumadas, alcanza la mitad de eso. Alcancemos la meta igualándola ya. Esta semana urgen cuatro aportes líder más de mil a dos mil cada uno. Por favor envíe una carta al Fondo con la cantidad de su aporte líder y el porqué, para que podamos retar a los donantes menores a igualarlo. ¡HAGA UNA DONACIÓN! Al hacer una donación de cualquier cantidad, escríbales a cinco amigos y dígales por qué lo hizo y pida que igualen su aporte. ¡ADOPTE UNA SUSCRIPCIÓN! Obsequie una suscripción de un año a Revolución: $35 por presas o preso. De ser posible, adopte un bloque de suscriptores. Hoy en la lista de espera hay 65 presos en California y 40 en Texas. Cuando adopte una suscripción, el Fondo le dirá el estado y la institución donde está presa la persona que recibe la suscripción que usted costeó y le enviará un recordatorio a la hora de su renovación anual. Todos los donantes recibirán el boletín del Fondo. Usted puede destinar su obsequio a un fin concreto. Si sólo quiere donar para combatir la censura y echar por tierra la prohibición, por favor indique eso en su cheque o cuando haga su donación en línea, y le respetaremos sus deseos. El Fondo de Literatura Revolucionaria para Presas y Presos está afiliado con el International Humanities Center, una organización benéfica sin fines de lucro exenta de los impuestos federales según la Sección 501[c](3) del Internal Revenue Code. Envíe su cheque al Prisoners Revolutionary Literature Fund, 1321 N. Milwaukee Ave. #407, Chicago, IL 60622 Haga su cheque a nombre del Prisoners Revolutionary Literature Fund Haga su cheque desgravable a nombre de IH Center/PRLF Su puede hacer donaciones con tarjeta de crédito o Paypal en línea en: IHCenter.org/groups/prlf.html ("International Humanities" aparecerá en su estado de cuenta), o en www.prisonersrevolutionaryliteraturefund.org Para ofrecerse de voluntario o contactarse al Fondo, llame a (773) 960-6952 o escriba a prlf_fund@yahoo.com

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Prisiones de California:

La brutalidad y el racismo de la "Unidad de Modificación Conductual"

Existe una poco conocida unidad en el sistema carcelario de California llamada la unidad de modificación conductual, que se estableció en 2005 para aislar a los presos que el estado considera "que causan problemas", por acciones como negarse a aceptar tener un compañero de celda. Hoy, se ha le rebautizado la unidad de manejo conductual (BMU por sus siglas en inglés), que supuestamente es un paso intermedio entre las celdas de seguridad máxima (el "hoyo") y la población general. Una parte del argumento oficial era proporcionar "destrezas para la vida", como cursos en "el manejo de la ira".

Pero en realidad, tales cursos, sin importar su valor, tienen poco que ver con estas unidades. Un reportaje reciente de dos partes en el Sacramento Bee¹ puso al descubierto que en la prisión Corcoran, ninguno de los presos en la unidad conductual ha tomado ni un curso. Al contrario, la unidad entera estaba bajo encierro total casi las 24 horas al día. Además, descubrió que mediante estas unidades (originalmente en seis prisiones, ahora en tres), de costumbre han sometido a los presos a humillantes registros corporales, gas pimienta y otras brutalidades físicas así como el aislamiento extremo y privación sensorial en que encierran a los presos en celdas por muchos meses sin televisión, radio, ejercicio ni contacto con otras personas salvo los carceleros.

Según el Sacramento Bee, los registros de las cortes indican que "típicamente" se hallan en estas unidades a los presos con tendencias suicidas o que reciben fuertes medicamentos contra la psicosis y otros desórdenes mentales.

Además, el racismo es descarnado y generalizado. Los carceleros de la prisión High Desert llaman la unidad conductual ahí la "unidad de monos negros" y se bromean que los "monos" "siempre andan colgados por ahí", lo que constituye una asquerosa referencia a los intentos de suicidarse de los presos negros. Un ex preso de la unidad recordó cómo le rociaron con gas pimienta en la celda, por no devolver la bandeja de comida dentro de los dos a tres minutos exigidos, y que luego lo desfilaron en cueros por el pabellón, con grilletes en las manos y pies. "Me tenían caminando en grilletes y me sentía como... estar de nuevo en la esclavitud", dijo. "Al igual que bajar de la plataforma de subastas de esclavos".

A nombre de la "modificación conductual", lo que hace el estado con estos presos no es sino procurar quebrar su propia humanidad. ¿Quiénes son los verdaderos criminales?

1. "Probe Uncovers Strip Searches, Chains and Racism in California Prisons", Charles Piller, Sacramento Bee, 9 y 10 de mayo de 2010. [regresa]

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

"Will", revolucionario arrestado en Harlem por tomar posición contra el asesinato policial de Aiyana Jones, de 7 años, en Detroit

¡Retiren los cargos!

El sábado 22 de mayo, la policía cercó y arrestó a Will y otro revolucionario mientras estaban en la 125 con Ámsterdam en Harlem denunciando el asesinato policial de Aiyana Jones, de 7 años, en Detroit. Siete agentes uniformados y encubiertos, mientras observaban varios agentes más, taclearon brutalmente a Will y a la fuerza lo zamparon bocabajo sobre el suelo mientras lo esposaban. Los transeúntes que lo atestiguaron se enfurecieron. Las autoridades han acusado de Will de resistir al arresto y perturbar el orden público.

Estos revolucionarios son conocidos por dirigir a las masas a ponerse en pie y a poner fin al sistema cuyos agentes del orden en este país matan a niños y niñas mientras duermen y cuyo ejército en Afganistán mata a niñas y niños en fiestas de boda. ¡No debemos dejar que ocurra esto! ¡A actuar ya!

Vea el video en YouTube de Carl Dix, del Partido Comunista Revolucionario, sobre el asesinato de Aiyana Jones: youtube.com/watch?v=mWFyeCASfZk

Además, vea el arresto de Will en YouTube: http://youtube.com/watch?v=bNYFa1ziiLw

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

El asesinato de activistas humanitarios por Israel:

Descarada masacre en defensa de horrorosos crímenes

Alan Goodman

31 de mayo de 2010. A altas horas de la noche en aguas internacionales, efectivos militares israelíes asaltaron el Mavi Marmara, uno de seis barcos que llevaban ayuda humanitaria a la Gaza y dejaron a cuando menos nueve activistas muertos y decenas de lesionados. Es una masacre beligerante, horrenda y chocante.

Si bien los detalles del ataque y masacre por Israel no están del todo conocidos al cierre de esta edición y el gobierno israelí y los medios están regando muchísima desinformación, lo que se sabe es que el Mavi Marmara y los otros barcos de la Flotilla Libertad estaban en aguas internacionales cuando los tomaron por asalto fuerzas militares israelíes especiales fuertemente armadas. En los vídeos filmados desde el Mavi Marmara, desde helicópteros unos comandos israelíes armados descienden en rappel sobre el barco. Según los informes noticiosos, Israel alega que sus comandos solamente usaron la fuerza después de caer bajo ataque de las personas en el barco. Pero los activistas en el barco dicen que los militares israelíes abrieron fuego en cuanto tomaran por asalto el barco.

La edad de las personas en el Mavi Marmara oscila de un año a 88. Había cristianos, musulmanes y judíos decididos a romper el bloqueo israelí de la Gaza. Participaban 700 activistas de 40 países: funcionarios elegidos, ex diplomáticos, trabajadores humanitarios y activistas, un premiado Nóbel, corresponsales y periodistas independientes. La mayoría de las personas en el Mavi Marmara eran de Turquía. Según los organizadores, la flotilla llevaba diez mil toneladas de cemento, juguetes, libros escolares, chocolate, pasta y mucho material médico.

Esta masacre era ilegal según el derecho internacional, además de inmoral e intolerable. Al igual que el asesinato de Rachel Corrie¹ y otros descarados ataques contra las personas que toman partido con los palestinos, esta masacre representa una sanguinaria declaración de Israel a los pueblos del mundo de que no se permite desafiar sus terribles crímenes, en particular el encarcelamiento en masa, infrahumano y brutal de la población de la Gaza. Todo el que tenga un sentido básico del bien y el mal debe denunciar esta masacre y oponérsele políticamente.

Una masacre en defensa de un enorme crimen

A fines de 2008 y comienzos de 2009, Israel lanzó una masacre unilateral en la Gaza, con semanas de castigos colectivos contra los gazanos, destruyendo escuelas y bombardeando hospitales, matando a 1.400 palestinos y encerrando a 1.5 millones de gazanos en lo que se llama la mayor cárcel al aire libre en el mundo. Israel y Egipto, con el pleno aval de Estados Unidos, han estado bloqueando las iniciativas para romper el sitio contra la Gaza, como la Marcha por la Libertad de la Gaza con motivo del primero aniversario de la masacre.

El gobierno israelí combina su descarada beligerancia gangsteril y mentiras obscenas de que los manifestantes les tendieron una trampa de "linchamiento". Los videos y relatos de los activistas demuestran que las tropas de choque israelíes asaltaron el barco en aguas internacionales (que es un crimen según el derecho internacional).

Además, la masacre en el Mavi Marmara es un crimen en defensa de un crimen mayor en marcha. El último informe anual sobre derechos humanos de Amnistía Internacional dice que el sitio israelí contra la Gaza ha "agravado la actual crisis humanitaria. El desempleo en masa, pobreza extrema, inseguridad alimentaria y aumentos del precio de la comida debido a escasez implican que cuatro de cada cinco gazanos dependa de la ayuda humanitaria. La magnitud del bloqueo y las alegaciones de funcionarios israelíes sobre sus propósitos ilustran que imponían el bloqueo como forma de castigo colectivo contra los gazanos, que es una flagrante violación del derecho internacional"². Según un reciente informe de la Organización Mundial de Salud³, ha aumentado la desnutrición, la cual afecta hoy a más del 10% de los niños gazanos debido a la escasez crónica de proteínas, hierro y vitaminas esenciales. La invasión israelí de 2008-2009 dejó dañados 15 de los 27 hospitales de la Gaza y dañados o destruidos 43 de los 110 centros primarios de servicios de salud, y que no se ha reparado ni reconstruido nada debido el bloqueo contra materiales de construcción. Por lo común, está agotado del 15 al 20% de las medicinas esenciales. El sádico encierro israelí implica que los gazanos no podrán salir y están completamente aislados de familiares y amigos de fuera.

En defensa de la masacre en el Mavi Marmara, el ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, dijo que "no existe ninguna crisis humanitaria en la Gaza".

Esta masacre ocurre en un ambiente internacional complejo y tenso, en que Estados Unidos libra una guerra generalizada en el Medio Oriente a fin de imponer gobiernos y relaciones de poder para fortalecer su posición como superpotencia única en el mundo. En todo esto, Israel desempeña un papel crítico como perro de ataque en la región y más allá. A esta luz, es importante denunciar y condenar el silencio de Barack Obama respecto a esta masacre, como parte de desenmascarar y oponerse políticamente a la masacre israelí en el Mavi Marmara.

• Lea en revcom.us la cobertura y análisis de Revolución, con artículos de Alan Goodman, sobre la historia de los crímenes israelíes contra los palestinos, el papel y naturaleza del estado de Israel y el papel de Estados Unidos como aval de Israel.
• Vea el video en inglés del informe de Alan Goodman sobre la Marcha por la Libertad de la Gaza en YouTube.com/alanxgoodman, con documentación de la destrucción israelí de la Escuela Americana en la Gaza y el bombardeo del hospital Al-Wafa.
• Vea la entrevista en inglés a Alan Goodman fuera del Museo del Holocausto, Manhattan: "Desde el holocausto, lo peor que le ha pasado al pueblo judío es el estado de Israel".
• Lea/vea en inglés el discurso de Alan Goodman en la Asamblea Popular de Emergencia sobre la Gaza, Ciudad de Nueva York, 13 de enero de 2009.

Hoy, volví al Museo del Holocausto en Manhattan con una manta con la cita de Bob Avakian "Desde el holocausto, lo peor que le ha pasado al pueblo judío es el estado de Israel". Retaba a la gente que salía del museo: "Usted acababa de ver una exhibición sobre uno de los mayores crímenes morales de la historia. Si usted estuviera allá en esos momentos, ¿se habría quedado callado? El silencio hoy, ante los crímenes de Israel contra los palestinos es igualmente moralmente inaceptable". [Vea el video en inglés en YouTube en: www.youtube.com/watch?v=RlGZrA0Oj6M]

1. Rachel Corrie, de 23 años, de Estados Unidos, fue asesinada por un buldózer militar israelí en 2003 durante una protesta no violenta contra la ocupación de la Gaza. Vea más en "Rachel Corrie, luchadora valiente". [regresa]

2. Amnesty International Report 2010—Israel and the Occupied Territories (Informe de 2010 de AI: Israel y los Territorios Ocupados). [regresa]

3. Health conditions in the occupied Palestinian territory, including east Jerusalem, and in the occupied Syrian Golan  (Condiciones sanitarias en el territorio palestino ocupado, incluyendo Jerusalén oriental, y en los Altos de Golán ocupados de Siria). [regresa]

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

¡Primicia: Todas las 19 cartas en español ahora están en línea!

Una contradicción histórica: Cambiando el mundo en lo fundamental sin "apagar las luces"

Introducción:

Hace poco, Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, llamó la atención a la siguiente contradicción y luego invitó a algunas personas asociadas con el partido o con responsabilidades respecto al partido, a responder con sus ideas sobre esta contradicción. Avakian escribió lo siguiente:

En la polémica contra la filosofía política de Alain Badiou de la revista teórica electrónica Demarcations, aparece la siguiente denuncia concisa del reformismo básico de Badiou y del reformismo en general:

"Y el mundo sigue sin cambiar en lo fundamental. El capitalismo-imperialismo sigue operando en el 'fondo', aplastando vidas y destruyendo espíritus en este molino de explotación. Y los horrores continúan sin cesar".

Esta es nuestra refutación poderosa y constante de las demás tendencias en el mundo. De otro lado, la manera en que muchas personas entienden lo que nosotros representamos —y no es que no tengan ninguna justificación en absoluto— es: "Ahí vienen los comunistas, apaguen las luces, ya se acabó la fiesta".

Todo eso encierra una contradicción real y profunda con que tenemos que seguir bregando.

* * * * *

Nos da mucho entusiasmo publicar las siguientes respuestas a la invitación de Avakian^*.

Uno Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete

Ocho Nueve Diez Once Doce Trece Catorce

Quince Dieciséis Diecisiete Dieciocho Diecinueve

* Nota de la redacción:

Las siguientes respuestas se escribieron originalmente como cartas personales y por lo tanto suponían cierto "lenguaje en común" entre Bob Avakian y el corresponsal. Como resultado, se ocupa bastante abreviatura. En algunas ocasiones el significado de esos términos se explica en el contexto o queda claro; en otras, no es así. Algunos de dichos términos son:

La nueva síntesis: El gran avance en la teoría comunista que Bob Avakian desarrolló, en las dimensiones de la filosofía y el método; internacionalismo; el carácter de la dictadura del proletariado y de la sociedad socialista como transición a la sociedad comunista, contando con el concepto particular del "núcleo sólido con mucha elasticidad"; y el enfoque estratégico hacia la revolución. [Para más información sobre la nueva síntesis, vea especialmente el Manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU: El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.]

Las 4 todas: Esta formulación se ocupaba frecuentemente para destacar el carácter profundo y completo de la revolución comunista por parte de los comunistas chinos partidarios de Mao en la última batalla para prevenir la restauración del capitalismo en China. (La restauración capitalista se inició con un golpe de estado militar un poco después de la muerte de Mao en 1976, que detuvo y/o mató a sus seguidores más estrechos, entre ellos su viuda Chiang Ching.) La formulación de Marx (de La guerra civil en Francia) era: "Este socialismo es la declaración de la permanencia de la revolución, la dictadura de clase del proletariado como punto necesario de transición para la abolición de todas las diferencias de clase en general; la abolición de todas las relaciones de producción en que estas descansan; la abolición de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción; y la revolucionarización de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales".

Las dos grandes cuestas: Bob Avakian usó esta formulación en una charla a mediados de los años 90, "Cómo vencer las dos grandes cuestas: Más ideas sobre conquistar el mundo". Estas "grandes cuestas" se refieren al proceso de 1) llegar al punto en que las fuerzas de la revolución proletaria hayan cobrado suficiente fuerza como para tomar el poder en un país particular, y 2) llegar al punto en que la "correlación de fuerzas" relativa a escala internacional en general haya cambiado a favor del proletariado y la cuestión de realizar el comunismo concretamente esté más concretamente a la orden del día.

El "Ohio": el proceso del "Ohio" es una metáfora que se refiere a la banda de desfile de la Universidad Estatal de Ohio y el número de desfile en que los miembros de la banda forman la palabra "Ohio" en letra pegada; los primeros miembros de la banda van atravesando por cada letra de "Ohio" y formando parte de ella — o sea la idea es que las personas que se acercan al movimiento revolucionario pasan por un proceso de desarrollo.

Verdad de clase: se refiere a la idea, a la cual se adhieren muchos en el movimiento comunista internacional, de que "la burguesía tiene su verdad y el proletariado tiene su verdad", como si la verdad misma tuviera un carácter de clase. En realidad, la verdad no tiene carácter de clase; una idea es cierta al grado que refleja correctamente el mundo objetivo. Bob Avakian es el primer comunista que ha identificado y criticado este concepto de "verdad de clase", la cual termina por restringir, y en última instancia obstaculizar, la búsqueda de la verdad concreta.

El proletariado, debido a su posición como una clase que no tiene nada que fortalecer en el orden actual, se interesa muchísimo en descubrir lo más cabalmente posible la verdad de las cosas; y la ciencia del comunismo, y su punto de vista y método de la dialéctica materialista, es el mejor método para llegar a la verdad; en esos sentidos se podría decir que el comunismo es partidario y verdadero al mismo tiempo. Pero eso NO significa que los comunistas siempre hagan observaciones y conclusiones correctas, y que los que no son comunistas nunca hagan eso; como punto relacionado, hay que evaluar toda declaración según su grado de concordancia con la realidad, y no según quién la dijo o cuál interés parece beneficiar (muchas veces concebido superficialmente).

La reificación: literalmente, convertir un proceso en una "cosa". Como se aplica al proletariado, se refiere a un punto de vista, que tampoco ha sido cuestionado muy explícitamente en el movimiento comunista hasta la crítica de Avakian, que confunde los intereses fundamentales del proletariado como clase y los sentimientos, puntos de vista y programas que se conforman con esos intereses histórico mundiales con las posiciones, sentimientos, puntos de vista y programas a los cuales se adhiere uno u otro sector del proletariado en un momento dado.

El reduccionismo: un método filosófico que reduce fenómenos complejos a una sola causa determinante — p. ej., reducir las causas de un comportamiento social complejo a un gen (o grupo de genes) y descartar los factores sociales que afectan y modelan el comportamiento social y restringen las formas que puede/podría tomar. Tiene vínculos con el positivismo, una escuela filosófica que limita a causas inmanentes la búsqueda de la verdad y el especio para las declaraciones sobre la dinámica de la realidad. Frecuentemente se contrastan esos puntos de vista con la metáfora que usa Bob Avakian que describe la verdad como un mapa de múltiples niveles y capas que está en movimiento constante.

Permalink: http://www.revcom.us/a/200/web_announce-es.html

Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Próximamente en mayo: ¡Grandes cambios en revcom.us!

Este mes, se avecinan grandes cambios en revcom.us, los que harán del sitio uno que invita a la gente a la revolución real y le ofrece un amplio panorama del movimiento que estamos forjando.

Al centro del nuevo sitio revcom.us son las dos "piedras angulares" del trabajo revolucionario global del Partido Comunista Revolucionario. El sitio presentará y promoverá la obra de Bob Avakian, su historia y carácter como un líder sobresaliente y poco común y —en el sentido más amplio— su conexión con la revolución. Hará que sea fácil el acceso a los escritos y descargas de audio de Bob Avakian y el video de su charla "Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es".

El nuevo sitio hará más atractivo y accesible el contenido de Revolución. Se actualizará con frecuencia los artículos y otro contenido, con una indexación por tema y más facilidad de compartirlos a través de la red. Y en el nuevo sitio se podrá acceder a los documentos importantes del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.

Tendrá un portal dedicado a Forjar el movimiento para la revolución, incluida la actual campaña del PCR (vea el editorial de la página 3). Éste será el centro para compartir experiencias, artículos y comentarios de lectores, cartas, materiales de organización y mucho más.

Éste es el primer paso. Al desarrollarse más, el sitio irá transformándose en un centro y eje en línea del movimiento para la revolución, un lugar donde la gente puede discutir y debatir, en un ambiente vibrante singular, las grandes cuestiones del momento y del mundo. Un lugar para organizarse para responder a los acontecimientos importantes en el mundo, para luchar contra el sistema y transformar al pueblo para la revolución.

Hay mucho trabajo que hacer y fondos que recaudar para darle vida al nuevo sitio en mayo. Para ayudar, póngase en contacto con rcppubs@hotmail.com; para contribuir fondos, haga clic en "Donaciones" en revcom.us.

Permalink: http://www.revcom.us/avakian/no_permanent_necessity/index-es.html

Revolution #202, 31 de mayo de 2010

NO EXISTE NINGUNA "NECESIDAD PERMANENTE" DE QUE LA SITUACIÓN SEA ASÍ

ES POSIBLE FORJAR UN MUNDO RADICALMENTE DIFERENTE Y MEJOR POR MEDIO DE LA REVOLUCIÓN

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

Nota de la redacción: Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, planteó los siguientes puntos en una reciente discusión con otros camaradas. Este texto fue revisado en preparación para su publicación.

Una de las declaraciones más importantes del Manifiesto de nuestro Partido (El comunismo: El comienzo de una nueva etapa) es la cita de Marx: "Una vez se ha penetrado en la conexión de las cosas, se viene abajo toda la fe teórica en la necesidad permanente del actual orden de cosas, se viene abajo antes de que dicho estado de cosas se desmorone prácticamente". Esto no se trata solamente de la teoría abstracta — tiene un efecto más amplio. Esa fe pesa sobre las personas que no están conformes con cómo son las cosas — les pesa una fe en la "necesidad permanente del actual orden de cosas". Vez tras vez se nos presenta el hecho de que la gente no puede ver más allá de cómo son las cosas ahora.

Esto tiene que ver con la importancia de bregar constantemente acerca de cómo sería una situación revolucionaria y cómo concretamente se podría hacer una revolución. "Salir al mundo — como una vanguardia del futuro" habla de explorar cómo sería una situación revolucionaria¹. Tenemos que darle a la gente un sentido muy vivo de lo que queremos decir con lo de "acelerar mientras se aguarda" el surgimiento de una situación revolucionaria. Y eso está conectado con el punto de que lo que estamos haciendo es forjar un movimiento para la revolución y dar a conocer a la gente nuestras ideas de cómo sería esa revolución.

La cuestión de tener fe en la necesidad permanente del actual orden de cosas —y la incapacidad de ver más allá de ese orden— se presentó con El Mundo No Puede Esperar cuando se preguntaba: "¿Qué tendría de bueno sacar corriendo al régimen de Bush?" Pues, piense en la dinámica de la pirámide² en ese contexto: ¿qué habrían tenido que hacer los demócratas si hubiera un millón de personas que exigían "sacar corriendo al régimen de Bush"? Si incluso hubiera millones de personas hoy que exigían en las calles que los demócratas no "se rajaran" ante lo que representan los republicanos, incluso eso cambiaría la dinámica; los demócratas tendrían que hacer unos ajustes tácticos para lidiar con eso y los ajustes crearían más necesidad y más libertad con que los revolucionarios tendrían que lidiar. Tenemos que sacar a la gente de eso de tener fe en la necesidad permanente del actual orden de cosas.

Esto tiene que ver con la idea de publicar una constitución para el futuro estado socialista³. Tiene que ver con el discurso de Raymond Lotta⁴. En muchas dimensiones estamos refutando precisamente esta fe en la necesidad permanente del actual orden de cosas. Esto también ocurre con las iniciativas en el proletariado y otras masas básicas que proyectan una autoridad alternativa mientras desafían las acciones ilegítimas y abusivas de la autoridad actual. Y se da lo mismo con lo que hacemos acerca de la cuestión de la mujer, y la moral y la cultura — porque lo que hacemos al popularizar y al forjar en serio un movimiento donde la gente vive según nuestra moral es nada menos que proyectar una autoridad alternativa en la esfera de la ideología. Todas estas iniciativas están diciendo que el mundo no tiene que ser así; son canales diferentes para llevar a la gente a bregar con la realidad que el mundo de hecho NO tiene que ser así.

Nosotros SÍ ESTAMOS forjando un movimiento para la revolución

Una gran parte de transformar al pueblo es, efectivamente, una conciencia y moral diferente, pero también que la gente experimente el desmoronamiento en su propio entendimiento de la "necesidad permanente del orden actual de cosas" y la posibilidad de algo totalmente diferente. Repito que esto tiene que ver con la manera en que hablamos con las personas: nosotros SÍ ESTAMOS FORJANDO un movimiento para la revolución —y no les estamos preguntando: "¿Sería una buena idea tener una revolución?"— después de lo que dan todas las razones de por qué no lo sería o por qué no podemos tenerla, y eso establece el tono y las condiciones para lo que sigue. No. No pasamos por alto esas cuestiones — hablamos con las personas al respecto pero les decimos: "Vale, hemos aquí a esos puntos suyos y hemos pensado acerca de ellos y les tenemos respuestas que podemos explorar — pero nosotros SÍ ESTAMOS FORJANDO un movimiento para la revolución y así es cómo sería esa revolución y así es la manera en que todo lo que hacemos contribuye a esta revolución".

Esa declaración de Marx es muy profunda — y no es exclusivamente para los intelectuales. Debido al uso de la frase "toda la fe teórica", se podría cometer el error de creer que se aplica solamente a las personas que trabajan con los niveles complejos de la teoría. Pero en el mundo actual, esta fe (de que no se puede cambiar el mundo en lo fundamental) se ha "filtrado hacia abajo" y es una de las cosas principales que pesa sobre la gente. Así que esto es un hilo que tiene que recorrer mucho más esta campaña que estamos llevando a cabo este año para cambiar concretamente el rumbo general de las cosas ahora, de forma muy radical, cuyo eje es el mensaje y llamamiento publicado por nuestro partido, "La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos"⁵. Lo que guía lo que estamos haciendo ahora está lejos del espíritu, contenido y sentimiento básico de lo que Marx dice ahí. Y esto es una de las cosas que más pesa sobre la gente. Existen maneras en la práctica así como en la teoría de que tenemos que empezar a despejar la fe en esta "necesidad permanente" además de batallar sobre cuál moral atrae a la gente.

Esto tiene muchísimo que ver con lo de "acelerar mientras se aguarda". Si su concepción de la revolución es que un buen día el mundo de alguna manera va a ser radicalmente diferente y que en ese momento haremos algo para cambiarlo radicalmente... No. Eso no sucederá — pero eso no es lo que estamos haciendo. Tenemos que elevar nuestras aspiraciones y dirigir de manera consecuente con el análisis de que el mundo NO tiene que ser así y que nosotros SÍ ESTAMOS forjando un movimiento para la revolución. En este momento, no se está planteando esto, al menos no de una manera consecuente y convincente, a los avanzados a nuestro alrededor —quienes aún son poquísimos— eso no es lo que les está llegando. Todo eso de "la revolución es real" —la revolución hecha palpable— eso tiene que ver con todo lo que trato aquí. Forjar en realidad un movimiento para la revolución y llevar eso a primera plana.

Lo que se desprende de esa cita es que Marx sacó a la luz no solamente las conexiones internas del capitalismo mismo sino también su conexión interna con otros sistemas y mostró sobre esa base que no existía ninguna necesidad para el capitalismo ni otros sistemas de explotación. Mostró que este sistema tiene una evolución histórica. Señaló que los teóricos burgueses hablan de todo tipo de cambio en las relaciones capitalistas, pero siempre dan por sentado que esas relaciones son el punto más alto y final del desarrollo humano. Pero eso no es la única manera de hacer las cosas, especialmente en el mundo actual — hay una manera mucho mejor. Eso es lo que se recalca en la charla Revolución en el DVD, de cómo podemos llevar a cabo toda esta producción complicada sin los imperialistas y llevarla a cabo mejor⁶.

Pero todo lo que se dice se ve filtrado a través de las relaciones de producción establecidas y la superestructura que se levanta sobre esa base económica. Mire la experiencia de la persona que escribió al periódico sobre la sección "Imagina" de la charla sobre la revolución: como no la vio primero en el contexto de la charla completa, la interpretó como otra "promesa de un político". Luego vio la charla completa y la entendió de una manera completamente diferente⁷.

Todo eso tiene muchísimo que ver con si estamos forjando un movimiento para la revolución y una sociedad radicalmente diferente o si simplemente estamos ocupándonos de cositas de poca monta. No vamos a lograrlo sin que esta orientación imbuya e informe todo lo que hacemos. Además vemos el fenómeno de las personas nuevas que se han unido a esto quienes se topan con oposición y se alejan, y aunque nuestros camaradas sí tienen problemas de asumir un enfoque de "todo o nada" con tales personas, lo que señalo aquí va aún más al grano⁸. De hecho el desmoronamiento concreto del sistema existente es imposible en la práctica si no se ha logrado hacerlo antes en la teoría, o sea, en la conciencia de muchas personas. Se tiene que comunicar esto de manera mucho más constante en todo lo que hacemos — no solamente en los discursos o artículos sino en el conjunto general del trabajo que hacemos, eso es lo que debemos plantear ante la gente: NO EXISTE ninguna necesidad permanente del actual orden de cosas.

Nunca habrá ningún esfuerzo de hacer la revolución, ningún esfuerzo real, sin bregar constantemente sobre cómo podría manifestarse cuando, con los cambios y saltos cualitativos necesarios en la situación objetiva, llegue a ser real lo que señala "Sobre la posibilidad"⁹. No se puede transformar la situación de manera progresista mediante esta base económica capitalista; para "ir más allá de General Motors", será necesario deshacerse del poder estatal existente. No digo que siempre deberíamos dar un discurso en este sentido cada vez que hablemos, pero esto debe imbuir y guiar lo que estamos haciendo y lo que estamos llevando a la gente.

Además, cuando sí existe un importante núcleo que ya no tiene fe en la necesidad permanente de estas condiciones, este núcleo podrá llevar mucho mejor los debates y la interacción con las amplias masas. Pueden explicar a las personas que se acerquen y se incorporen que, efectivamente, encontrarán mucha oposición en la sociedad, pero eso sólo se debe a que existe una superestructura (existe un aparato general para "crear opinión pública" y moldear la "cultura popular") cuya influencia hace que las personas piensen que no exista ninguna otra manera de vivir salvo ésta — y en realidad eso no es cierto.

Esto es lo que significa forjar un movimiento PARA LA REVOLUCIÓN. Sí, luchar contra el poder, pero eso es la parte de "para la revolución"¹⁰. Es necesario decirle a la gente lo que dije: "Estamos forjando este movimiento para la revolución y usted debe ser parte de esto, pero no vamos a levantar una encuesta acerca de si la gente considera si eso es posible... tenemos mucho que decir acerca de eso... pero mientras tanto estamos forjando esto otro".

Emancipadores de la humanidad

¿Qué es de hecho la nueva síntesis?¹¹ Su eje es el núcleo sólido y la elasticidad. En una charla que di hace unos años alguien me preguntó: "¿De qué manera usted lo haría mejor que la Unión Soviética o la China bajo Mao?" Una de las cosas que le dije es: "No creo en seguir a la cola de las personas porque están oprimidas — nos hacen falta emancipadores de la humanidad". Cuando exista una situación cualitativamente diferente a la que tenemos ahora —cuando se haya eliminado el sistema actual y se haya creado el nuevo sistema socialista—, sería necesario tener un ejército, la columna vertebral de un estado concreto, que defienda el nuevo sistema y ese ejército estaría compuesto en gran parte por personas muy básicas. Pero tenemos que capacitarlas de modo que capten que, como parte de eso, van a tener que estar en la sociedad protegiendo los derechos de las personas que se opongan a este nuevo sistema y tendrán que defender el derecho de esas personas de plantear esa oposición, aunque a la vez también tendrían que parar a las personas que en realidad están haciendo esfuerzos para destrozar el poder estatal que tenemos. Dije que eso supondrá lucha con las masas, pero a todos los niveles tenemos que atraer e incorporar a las personas que entiendan así lo que estamos haciendo. La Constitución del nuevo sistema socialista va a delinear los derechos del pueblo y este aparato estatal va a proteger los derechos de las personas que no estén de acuerdo, siempre y cuando no organicen activa y concretamente para derrocar ese aparato estatal. Ahí viene al caso lo que Lenin señaló: siempre que existan clases, una va a dominar, y "mejor yo que ustedes" — o sea, mejor la dictadura del proletariado que la dictadura de la burguesía (la clase capitalista).

¿Pero qué es esa dictadura del proletariado? AMBOS aspectos de esto tienen importancia — el núcleo sólido y la elasticidad. No habría ninguna General Motors en la sociedad socialista, tampoco un FBI ni un LAPD (Departamento de Policía de Los Ángeles). Se abolirán semejantes instituciones y —a menos que acepten abolirse a sí mismas por voluntad propia— tendrían que ser abolidas por la fuerza bajo una futura dictadura del proletariado. ¡Quizás se les daría 24 horas para disolverse!... pero sí que tendrían que ser disueltas. Las instituciones revolucionarias reemplazarían a las viejas instituciones opresivas y reaccionarias... y sí, estamos trabajando para eso — para el momento cuando se dé un cambio cualitativo en la situación objetiva, cuando hayan surgido una situación revolucionaria y un pueblo revolucionario en sus millones y millones. Y cuando se realice esa revolución, cuando se cree un nuevo poder estatal revolucionario, no simplemente existiría un nuevo ejército, sino que ese nuevo ejército se guiaría por principios muy diferentes. Habría una cultura en tal ejército, que sin duda no sería (como en el himno de la infantería de la marina imperialista): "De las salas de Moctezuma a las orillas de Trípoli" — ¡eso simplemente no va a ser lo que guía el nuevo aparato estatal! Basta ya de General Motors y basta ya de los marines. Los principios de los cuales estamos hablando aquí y la razón por la cual estamos saliendo para ganar a las personas a ser emancipadores de la humanidad, es que de hecho éstas van a ser la columna vertebral del nuevo estado.

Eso tiene muchísimo que ver con lo de la "necesidad permanente". Tiene que ver con la "naturaleza humana" y con el hecho de que, al igual de que no existe ninguna "necesidad permanente" del actual orden de cosas, tampoco existe ninguna "naturaleza humana que no cambia y no se puede cambiar".

La gente dice: "O sea, ¿me están diciendo que esos jóvenes que andan por allí vendiendo droga y matándose unos a otros y que están metidos en muchas otras vainas pueden ser la columna vertebral de este poder estatal revolucionario del futuro?" Sí — pero no lo podrán hacer donde están ahora, ni tampoco lo podrán hacer sin lucha. No siempre vendían droga y se mataban unos a otros y todas esas vainas — y no tienen que estar metidos en todo eso en el futuro. Pregúntese: ¿cómo es que de niños preciosos se pasan a ser supuestos "monstruos irredimibles" en unos pocos años? Se debe al sistema y a lo que éste le hace a la gente — y no a una "naturaleza humana que no cambia y no se puede cambiar".

Estamos hablando de un camino completamente diferente y mejor que podemos forjar... si es que ganáramos.

Sí, estamos hablando de condiciones que todavía no existen, y nuestros enemigos a propósito pueden sacar las cosas de contexto y tergiversar esto. Así que más vale aprender a comunicar esto bien porque la gente sí tiene que forcejear con las posibilidades de esas futuras condiciones como parte de tener esta visión en la sociedad. Que inspiremos a la gente — que haya muchas expresiones de una cultura radicalmente diferente y que escribamos unos himnos nuevos para la gente —unos que tienen un mensaje radicalmente distinto a eso de una fuerza imperialista que saquea, masacra, invade y ocupa— "De las salas de Moctezuma a las orillas de Trípoli"... NO. ¿Cómo dirigir e inspirar a la gente a vivir y morir? Debemos decirles a aquellos que quieren un nuevo mundo pero no quieren todo eso de alentar, proteger y escuchar el disentimiento — o que no entienden la necesidad de todo eso: "Si quieren un nuevo mundo en que la policía no mata a los niños y no se dan todas estas atrocidades, pues nos tenemos que estar prestos a entrarle hasta el final. No deberíamos desear que ningún grupo de personas sea blanco de esas atrocidades. Nuestro objetivo debe ser un mundo radicalmente diferente en que se ha enterrado todo eso en el pasado".

Notas

1. Se refiere al siguiente pasaje de "Salir al mundo — como una vanguardia del futuro" (hay pasajes de esta charla en línea en http://revcom.us/chair_s.htm), una charla de Bob Avakian de 2008:

"Ahora quisiera hablar de lo que se podría llamar: más sobre —o más trabajo que hacerse sobre— una situación revolucionaria (y sus diversos componentes), particularmente en un país como éste. Lo que señalo aquí es la importancia de bregar continuamente con las cuestiones: ¿Cómo sería tal situación revolucionaria en realidad? ¿De qué podría surgir? ¿Cuáles factores podrían convergir para establecer la base necesaria para tal situación revolucionaria?

"Es importantísimo estar volviendo continuamente a tales cuestiones y bregando con ellas. A la vez también es importante recalcar que no se debe abordar esto de una manera idealista — inventar una situación y luego tratar de imponerla de manera apriorista sobre la realidad. Al contrario, se trata de explorar constantemente, escudriñar debajo de la superficie a fin de identificar tendencias y fuerzas en un país en particular y en la situación mundial en general que podrían llegar a ser parte del 'ambiente' de una situación revolucionaria o contribuir a él, y es necesario hacer todo eso; y es importante hacer eso no solamente antes del surgimiento concreto de una situación revolucionaria sino mucho antes de que los rasgos específicos de esa situación lleguen a manifestarse de manera inmediata y clara. Mucho antes de eso y de manera repetida es necesario estar bregando, de nuevo en la esfera de concepción estratégica, con los aspectos objetivos y subjetivos de tal situación revolucionaria: cómo se podría concebir la concatenación de los factores objetivos para generar los elementos objetivos de una situación revolucionaria y además qué posición tendría que tener la vanguardia de la revolución, es decir, su influencia así como sus lazos organizados con diferentes sectores de las masas, a fin de aprehender tal situación — y lo que la vanguardia tendría que hacer en tal situación a fin de hacerla madurar completamente y luego dirigir al pueblo en sus millones a librar la lucha concreta para tomar el poder. Eso es otra expresión de cómo la teoría o la concepción estratégica 'se adelanta' a la práctica. Pero, a la vez, sería necesario e importante tener en cuenta y seguir reconociendo un principio decisivo que Lenin recalcó —que en el momento mismo, la vida es mucho más rica que la forma en que se concibe por adelantado y en este sentido, como recalcó Lenin, la teoría es gris mientras que el árbol de la vida es verde— y en consecuencia mientras que siguen desenvolviéndose las contradicciones de la vida real —por ejemplo, mediante el papel del accidente y la contingencia en relación dialéctica con la necesidad y la causalidad—, es necesario estar volviendo continuamente a la concepción de cómo sería una situación revolucionaria y a bregar con ella y con cuáles exigencias su desarrollo ejercerá sobre el factor subjetivo (el partido de vanguardia).

"Lo que se pide no son conjeturas inútiles —ni, repito, apriorismo idealista—, sino un forcejeo continuo con lo que en última instancia estamos tratando de alcanzar por lo que respecta a dar el primer gran salto, vencer la primera gran cuesta y cómo eso informa e influencia lo que estamos haciendo ahora, aunque nuestro trabajo en este período es cualitativamente distinto al trabajo que los revolucionarios estarían haciendo después del surgimiento concreto de una situación revolucionaria. Esto es otra manera de decir: ¿qué es el eslabón viviente en cuestión? — en este caso, en particular, al nivel de la concepción estratégica y su relación con la práctica en cualquier momento dado.

"También se puede enfatizar y se debe enfatizar que no bregar con esto de la manera en que he venido hablando es otra forma de seguir a la cola de la espontaneidad y conducirá en la dirección del 'gradualismo' —mejor dicho el revisionismo— y de acomodarse y claudicar al mundo tal como es, tal como lo dominan y lo gobiernan el imperialismo y las clases reaccionarias". [regresa]

2. Vea una discusión de la dinámica de la pirámide en la más reciente charla de Bob Avakian, "Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución" en línea en http://revcom.us/avakian/driving/driving_toc-es.html, específicamente la sección "La validez e importancia continua del 'análisis de la pirámide'" bajo "I. Una vez más sobre la guerra civil que se perfila... y la repolarización para la revolución". [regresa]

3. Hace poco Bob Avakian planteó la idea, en la dirección del partido, de encomendar que algunos camaradas redacten una constitución de un futuro estado socialista, como forma de darle peso y vida a la manera en que se aplicaría la nueva síntesis para gobernar concretamente una sociedad que sería un sistema radicalmente nuevo en sí además de una sociedad en transición al comunismo. [regresa]

4. Se refiere al discurso "Todo lo que te han dicho sobre el comunismo es falso — El capitalismo es un fracaso, ¡La revolución es la solución!" que Raymond Lotta dio en varias universidades en 2009-2010. [regresa]

5. Vea en Revolución #170, 19 de julio de 2009, este mensaje y llamamiento. Este número también contiene el editorial que detalla los objetivos de la campaña:

"Primero, tenemos la intención de propagar seriamente la revolución en esta sociedad de modo que millones de personas en este país y alrededor del mundo lleguen a saber de ESTA revolución.

"Segundo, tenemos la intención de hacer que el nombre de Bob Avakian, el Presidente de nuestro Partido y el líder de esta revolución, llegue a ser muy conocido — alguien conocido a través de la sociedad, y que una creciente cantidad de personas chequeen, estudien y apoyen su trabajo, su pensamiento y su dirección.

"Y, tercero, como se señala en la reciente charla del Presidente Avakian, Cavilaciones y forcejeos, nuestro objetivo es atraer y formar un núcleo de 'personas que lo consideran su misión, y que se guían por la visión y la línea del Partido, de salir a la sociedad y luchar en serio por esta línea, ganarse a otras personas hacia ella, organizarlas en el movimiento revolucionario y luchar por que ellas se conviertan en comunistas y luego que ingresen al Partido una vez que hayan dado ese salto a ser comunistas'". [regresa]

6. Se refiere a un pasaje de la charla Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, en que Bob Avakian dice: "El capitalismo, especialmente ahora que ha llegado a la etapa del imperialismo, controla, domina, manipula y destroza la vida de gente a través del mundo. Muchas veces escuchamos a estos imperialistas y sus portavoces decir cosas así: 'Bueno, ustedes dicen que estamos explotando a la gente, pero sin nosotros no habría trabajos'. Vienen con esto, especialmente cuando sale a la luz del día que le están pagando una miseria a la gente en países a través del tercer mundo. No. La verdad es que sin estos imperialistas, aún habría gente capaz de trabajar, gente capaz de planificar y dirigir una economía. Aún habría recursos naturales y riquezas potenciales para la gente de esos países, cuando controle su sociedad y la rehaga en una forma radical a través de la revolución. Pero entonces lo que no habría es capital, no habría capitalismo, no habría imperialismo, explotando y robando a la gente y saqueando sus países. Y las masas del pueblo en todas partes del mundo estarían mucho mejor. No se puede convertir este sistema en algo que no es. Mientras que este sistema gobierne, mientras que esté en vigor, todo lo que hace, todas las formas en que hace sufrir a la gente por todo el mundo, ha de seguir y empeorar. Porque es la única manera que puede operar este sistema". (Sesión 2, "Un mundo imperialista chueco", 38:40) [regresa]

7. Se refiere a una carta de un lector que salió en Revolución #190, 31 de enero de 2009, "La charla Revolución: 'Una herramienta valiosa, poco común y enorme'". [regresa]

8. El enfoque de "todo o nada" objeto de esta crítica es uno que exige un alto nivel de actividad y compromiso de quien quiera se interese en la revolución, el comunismo y el partido, en lugar de encontrar las formas de modo que las personas chequeen las cosas y participen al nivel que corresponde a su actual entendimiento del mundo y su sentido de cómo cambiarlo en un momento dado, "dándoles aire para respirar" y espacio en que aprender mediante su propia experiencia, a la vez que haya lucha con ellas sobre estas cuestiones — lucha que se lleva a cabo de una manera viviente y no dogmática que abarque aprender y además dirigir. [regresa]

9. Se refiere a "Sobre la posibilidad de la revolución", que salió por primera vez en Revolución #102, 23 de septiembre de 2007 y que se reimprimió en el folleto de Revolución, Revolución y comunismo: Fundamento y orientación estratégicos (1º de mayo de 2008), pp. 80-89. [regresa]

10. El lema "Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución" encarna una parte básica del enfoque estratégico del partido para forjar un movimiento revolucionario. Vea una discusión de este lema en la charla de Bob Avakian "Hacer la revolución y emancipar a la humanidad", en particular, "Parte 2: Todo lo que hacemos tiene que ver con la revolución". [regresa]

11. Se pueden encontrar discusiones de peso sobre la nueva síntesis en "Una nueva concepción de la revolución y el comunismo: ¿QUÉ ES LA NUEVA SÍNTESIS DE BOB AVAKIAN?" (una charla pronunciada en la primavera de 2008 que se halla en línea en revcom.us) y en una sección de la charla de Bob Avakian "Hacer la revolución y emancipar a la humanidad" que se puede encontrar en formato Pdf en línea en http://revcom.us/i/188/188new_synthesis-es.pdf). Busque en línea en revcom.us otras obras de Bob Avakian. [regresa]

Permalink: http://www.revcom.us/avakian/principles/index-es.html

Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Estrategia revolucionaria

Algunos principios para forjar
un movimiento para la revolución

Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

En cada momento, tenemos que estar buscando las concentraciones importantes de las contradicciones sociales y los métodos y las formas que puedan fortalecer la conciencia política de las masas, así como su capacidad combativa y organización para emprender la resistencia política contra los crímenes de este sistema; que para una cantidad cada vez mayor de personas, puedan darle vida a la necesidad y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente; y que puedan fortalecer la comprensión y la determinación de las masas avanzadas de inclinaciones revolucionarias en particular de modo que asuman nuestros objetivos estratégicos como cosas por las cuales luchar de manera enérgica y hacia las cuales aspirar, y no solamente como metas (o ideales) lejanos y en esencia abstractas.

Es necesario que el objetivo y orientación sea el de llevar a cabo el trabajo que, junto con el desarrollo de la situación objetiva, pueda transformar el terreno político, de modo que en un sentido agudo y activo en toda la sociedad se ponga en tela de juicio la legitimidad del orden establecido y el derecho y la capacidad de la clase dominante de gobernar; de modo que la resistencia a este sistema cobre cada vez más amplitud, profundidad y determinación; de modo que se fortalezcan muchísimo el "polo" y la fuerza de vanguardia organizada del comunismo revolucionario; y de modo que, en el momento decisivo, esta fuerza avanzada pueda liderar la lucha de millones y decenas de millones de personas para hacer la revolución.

 

 

Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución.

Permalink: http://www.revcom.us/a/195/fundraising-es.html

Revolution #202, 31 de mayo de 2010

Apoye... Contribuya regularmente... Revolución

ESTAMOS CONSTRUYENDO un movimiento para la revolución, centrado ahora en llevar a cabo la campaña: La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos. El objetivo: dar a conocer a millones de personas la meta y el carácter de una revolución comunista, tal como se presenta en la nueva concepción de Bob Avakian, para que forme parte del discurso de una manera radicalmente creativa y urgente, que la dirección de Bob Avakian sea conocida por toda la sociedad — dando un sentido del trabajo que está llevando a cabo, su historia y persona como líder comunista sobresaliente y poco común y —al nivel más amplio— su conexión con la revolución... y por medio de todo eso, empezar a forjar un núcleo de luchadores apasionados y dedicados para esta revolución.

ESTAMOS INICIANDO una nueva etapa de la revolución comunista — con un líder, Bob Avakian, que ha analizado los trascendentales logros de la primera etapa de la revolución así como sus importantes deficiencias y problemas... y ha desarrollado una nueva síntesis que podría llevar las cosas más allá. Este periódico es una fuente importante de esta nueva síntesis y sus fundamentos y principios básicos así como su desarrollo actual.

Hoy el periódico Revolución y la edición electrónica constituyen una plomada y andamiaje para este movimiento. Cada semana, miles de personas leen las ediciones impresa y electrónica de este periódico, incluida muchísima gente de países de todo el mundo, de aquellas que valoran su análisis singular de los acontecimientos a aquellas que de sus páginas aprenden para qué vale la pena vivir y morir. Es una puerta de entrada para muchos miles más y potencialmente para decenas y luego cientos de miles más.

Se necesita CON URGENCIA su apoyo económico para que este periódico pueda florecer y desarrollarse y de hecho seguir saliendo con regularidad.

Vivimos momentos en que es obvio que el futuro pende en la balanza. Después de Copenhague... y en medio de las valientes personas que no aceptan aguantarlo más, de Irán a Oakland y las universidades de California... hace muchísima falta una visión, un análisis, que saque a la luz las interconexiones concretas entre las cosas y que muestre la verdadera salida.

Las personas inquietas y descontentas, aquellas que cuestionan, oirán hablar del reaccionario movimiento patriotero "amotinadores de té" (tea bagger), se verán abrumadas de teorías de conspiración de un lado y del otro los confines mortíferos de elegir entre los republicanos y los demócratas.

¿Pero podrán leer análisis que sacan a la luz las verdaderas causas y las verdaderas soluciones a los horrores de hoy y a los horrores aún mayores que se aproximan? ¿Y conocerán de los horrores y también las cumbres potenciales de la humanidad? ¿Conocerán de la visión de Bob Avakian sobre la revolución y tendrán la oportunidad de conocer de qué se trata este líder singular y poco común? ¿Serán expuestas al movimiento revolucionario que cobra vida en sus páginas, difunde sus avances, analiza sus problemas y se critica a sí mismo cuando quede corto? ¿Aprenderán que existe un partido que está preparando concreta y enérgicamente al pueblo para hacer una revolución que verdaderamente podría llevar a cabo los cambios que necesitamos?

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Revolution #202, 31 de mayo de 2010

¿Qué es una revolución comunista?

Este sistema es lo que nos ha metido en la situación en que nos encontramos hoy y que nos mantiene ahí. Y es por medio de la revolución que se acabe con este sistema que nosotros mismos podríamos dar origen a un sistema mucho mejor. El objetivo final de esta revolución es el comunismo: un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo.

Esta revolución es necesaria y posible a la vez.

De: La revolución que necesitamos. . . La dirección que tenemos
Un mensaje, y un llamamiento, del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

Permalink: http://www.revcom.us/a/196/bob_avakian-es.html

Revolution #202, 31 de mayo de 2010

¿Quién es Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario?

En Bob Avakian, el Presidente de nuestro Partido, tenemos la clase de líder valioso y poco común que se presenta con muy poca frecuencia. Un líder que ha dado su corazón y todo su conocimiento, destrezas y capacidad al servicio de la causa de la revolución y la emancipación de la humanidad. Bob Avakian cobró vida como revolucionario en los años 60 — participando en los grandes movimientos de aquellos días y en especial trabajando y luchando de cerca con la fuerza revolucionaria más avanzada en Estados Unidos en aquel entonces, el Partido Pantera Negra. Desde ese entonces y aunque muchos otros se han rendido, Bob Avakian ha trabajado y luchado de manera incansable para hallar el camino hacia adelante, tras aprender lecciones cruciales y forjar organización duradera con el potencial de continuar la lucha, y proponerse llevarla a un nivel más alto, al mismo tiempo que se une con la misma lucha en todo el mundo. Ha seguido desarrollando la teoría y la estrategia para hacer la revolución. Desempeñó el papel clave en la formación de nuestro Partido en 1975 y desde ese entonces ha continuado la batalla para mantener al Partido en el camino revolucionario, para llevar a cabo el trabajo con una orientación revolucionaria fuerte. Ha estudiado a fondo la experiencia de la revolución —las deficiencias así como las grandes hazañas— y muchas diferentes esferas de la actividad humana a lo largo de la historia y en todo el mundo — y ha llevado la ciencia y el método de la revolución a un nivel completamente nuevo de manera que no solo podamos luchar sino luchar en serio para ganar. Bob Avakian ha desarrollado la teoría científica y la orientación estratégica de cómo hacer concretamente la clase de revolución que necesitamos y está dirigiendo nuestro Partido como una fuerza avanzada de esta revolución. Él es un gran paladín y un gran recurso para la gente en este país y, de hecho, la gente en todo el mundo. Debido a Bob Avakian y a la dirección que está dando, es mucho mayor la posibilidad de la revolución aquí en este mismo país y del avance de la revolución en todo el mundo. Y nos toca a nosotros conectarnos con su dirección... conocer más acerca de Bob Avakian y del Partido que encabeza... aprender de su método y enfoque científico de cambiar el mundo... forjar este movimiento revolucionario con nuestro Partido al centro... defender a esta dirección por lo valiosa que es... y a la vez contribuir nuestra propia experiencia y entendimiento a fortalecer el proceso de la revolución y a capacitar a la dirección que tenemos para seguir aprendiendo más y dirigiendo aún mejor.

De: La revolución que necesitamos. . . La dirección que tenemos
Un mensaje, y un llamamiento, del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

• Obras de Bob Avakian (Páginas centrales PDF)