#BEB
BASURA ELECTORAL BURGUESA

Edición electrónica del número impreso de cuatro páginas del periódico Revolución

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

El Partido Republicano es fascista

El Partido Demócrata TAMBIÉN es una máquina de masivos crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad

 

(d) = demócrata       (r) = republicano

El bombardeo nuclear de Hiroshima y Nagasaki, agosto 1945

Harry Truman (d)

Intervención militar en la guerra civil en Grecia, 1947-49

Truman (d)

Estados Unidos armó, entrenó y dirigió a las reaccionarias fuerzas armadas de Grecia en una sangrienta contrainsurgencia contra los combatientes guerrilleros antifascistas los que habían expulsado a los nazis de muchas partes de Grecia durante la Segunda Guerra Mundial. Los guerrilleros de izquierda tuvieron un saldo de muchos decenas de miles de muertes antes de rendirse en octubre de 1949. 

La guerra de Corea, 1950-53

Truman (d), Dwight D. Eisenhower (r)

La ejecución en masa de presos políticos por el régimen sudcoreano títere de Estados Unidos, julio 1950. Foto: Ejército de Estados Unidos

En junio de 1950, Estados Unidos orquestó una invasión de la ONU a Corea con más de 340.000 soldados estadounidenses. Fuerzas estadounidenses y fuerzas al mando de Estados Unidos mataron más de dos millones de civiles norcoreanos, 500.000 soldados norcoreanos y entre 900.000 y un millón de soldados chinos. También hubo 1.3 millones de bajas surcoreanas, incluidos 400.000 muertos 

Golpe de estado en Irán, 1953

Truman (d), Eisenhower (r)

La CIA de Estados Unidos y la inteligencia británica lanzaron un golpe de estado militar que derrocó al primer ministro electo de Irán, Mohammad Mossadeq, quien había nacionalizado la compañía petrolera británica Anglo-Iranian Oil Company, reemplazándolo con el títere estadounidense Mohammad Reza Shah (Rey) Pahlavi.

El golpe estableció a Irán como una avanzada militar clave para Estados Unidos contra las luchas regionales de liberación y en su enfrentamiento con la Unión Soviética en la guerra fría. El cha gobernó como títere de mano dura de Estados Unidos durante 25 años. 

Guerra de Vietnam, 1961-1975

Eisenhower (r), John Kennedy (d),
Lyndon B. Johnson (d), Richard Nixon (r),
Gerald Ford (r)

Aldeanos de My Lai, Vietnam, masacrados por tropas estadounidenses, 16 de marzo de 1968. Foto: Wikimedia Commons

Estados Unidos envió más de 500.000 soldados y soltó millones de toneladas de bombas con el fin de derrotar la lucha de liberación nacional del pueblo vietnamita.

Para cuando la guerra terminó en la derrota de Estados Unidos en abril de 1975, el ejército yanqui ya había masacrado unos dos millones de civiles y un millón de soldados vietnamitas. Durante esta guerra, Estados Unidos también bombardeó a los pequeños países vecinos de Laos y Camboya y mató a cientos de miles de personas.

El asesinato de Patrice Lumumba en el Congo y la instauración del carnicero Mobutu, 1961-1997

Eisenhower (r), Kennedy (d), Johnson (d),
Nixon (r), Ford (r), Jimmy Carter (d),
Ronald Reagan (r), George H.W. Bush (r)

El 17 de enero de 1961, un pelotón de fusilamiento mató al líder anticolonialista congoleño Patrice Lumumba, pocos meses después de haber sido elegido primer ministro de la recién fundada República del Congo. Llevaron a cabo este brutal asesinato los enemigos congoleños de Lumumba, pero fue el presidente Eisenhower quien lo ordenó y el director de la CIA, Allen Dulles, quien lo organizó. El asesinato de Lumumba y luego en 1965 la instauración del brutal régimen de Mobutu Sese Seko convirtieron al Congo en un bastión para la intervención política y militar de Estados Unidos en África durante casi tres décadas. Mientras el imperialismo global y Mobutu saqueaban al país, los congoleños sufrían una esclavización y miseria infernales.

Invasión a la República Dominicana, 1965

Johnson (d)

El 28 de abril de 1965, 22 mil tropas yanquis invadieron a la República Dominicana para aplastar un justo levantamiento de masas contra la tiranía pro yanqui ahí. El saldo fue miles de dominicanos muertos.  

Baño de sangre en Indonesia orquestado por la CIA, 1965-1966

Johnson (d)

En 1965 el reaccionario ejército indonesio, al mando del general pro yanqui Suharto, así como otras fuerzas reaccionarias que había azuzado, realizaban masacres al por mayor. Estados Unidos las puso en marcha, respaldó y orquestó con el suministro al régimen de equipo, armamento y decenas de miles de millones de dólares. Al terminar el baño de sangre, se registró un saldo de muertes de al menos 500.000, quizá más de un millón, de personas, entre ellas miembros del Partido Comunista de Indonesia, sindicalistas, intelectuales, maestros, defensores de la reforma agraria, campesinos del común, gente de origen chino, mujeres y niños. 

Golpe de estado militar en Chile orquestado por la CIA, 1973

Nixon (r)

El 11 de septiembre de 1973, las fuerzas armadas chilenas, con respaldo secreto de Estados Unidos, llevaron a cabo un golpe de estado contra el gobierno de izquierda del presidente Salvador Allende. Ejecutaron a más de tres mil chilenos, desaparecieron a miles más y torturaron a decenas de miles; durante el golpe y en los años siguientes, arrestaron en redadas a más de 140.000 personas y forzaron al exilio a posiblemente un millón de personas de una población de 11 millones.

Estados Unidos fomenta guerra civil en Angola, 1975-1994

Ford (r), Reagan (r), George H.W. Bush (r), Clinton (r)

En 1975, cuando Portugal terminó su dominio y el MPLA, uno de los grupos que combatió por independizarse, estaba a punto de tomar el poder, Estados Unidos comenzó a armar, financiar y dar ayuda militar a los reaccionarios verdugos anti-MPLA de la UNITA encabezada por Jonas Savimbi. Se desató una guerra civil cruenta que duró hasta 2002. Cerca de 500.000 resultaron muertos, más de cuatro millones fueron expulsados de sus hogares.

Apoyo al genocidio indonesio en
Timor del Este, 1975-1999

Ford (r), Carter (d), Reagan (r),
George H.W. Bush (R), Clinton (D)

En 1975, presidente Ford y secretario de Estado Kissinger se reunieron con el dictador Suharto y dio el visto bueno a la invasión indonesia a su vecino, Timor del Este. Por masacres y hambruna forzada, murió un tercio de la población, quizá 20 mil personas. Muchos timorenses fueron encarcelados y torturados por militares armados y entrenados por Estados Unidos. La masacre continuó por casi 25 años.

Estados Unidos respalda a los escuadrones de la muerte salvadoreños, 1980-1992

Carter (d), Reagan (r), George H.W. Bush (r)

Masacre cometida por el ejército salvadoreño, con aval yanqui, El Mozote, diciembre 1981. Foto: Wikipedia Commons

Para aplastar una lucha de guerrillas contra su brutal régimen títere, Estados Unidos apoyó, financió y armó a los escuadrones de la muerte que llevaron a cabo ejecuciones extrajudiciales y masacres que dejaron hasta 75.000 muertos ahí.

La guerra de la Contra patrocinada por Estados Unidos en Nicaragua, 1981-1988

Reagan (r), George H.W. Bush (r) 

Después de que los sandinistas derrocaron a la dictadura pro-yanqui de Somoza en 1978, y establecieron lazos amistosos con la Unión Soviética, Estados Unidos trabajaba para derrocarlos con su ejército de sustitutos, la Contra, formado por los despiadados efectivos de la Guardia Nacional de Somoza y otros partidarios del dictador. Hasta 50.000 personas resultaron muertas. 

Genocidio avalado por Estados Unidos en Guatemala, 1982-1983

Reagan (r)

En 1982, Estados Unidos respaldó un golpe de estado militar del general José Efraín Ríos Montt, un fundamentalista cristiano, quien emprendió un embate genocida contra la población indígena maya. El ejército de Guatemala destruyó sistemáticamente más de 600 aldeas mayas y masacró unas 75.000 personas. La despiadada guerra del régimen militar, apoyada por Estados Unidos, continuó hasta 1996. Se estima que unas 200.000 personas fueron desaparecidas o asesinadas. 

La guerra del golfo Pérsico: la embestida estadounidense a Irak, 1990-1991, seguida de sanciones

George H.W. Bush (r), Clinton (d)

Del 16 de enero al 27 de febrero de 1991, Estados Unidos libró una guerra contra Irak con el fin de fortalecer su dominio en el golfo Pérsico. Esta guerra dejó unos 100.000 soldados iraquíes muertos y 300.000 lesionados, y también causó la muerte de 70.000 civiles al enero de 1992.

Para 1997, la ONU informaba que más de 1.2 millones de iraquíes habían muerto como resultado de la escasez de medicamentos causada por la guerra y las sanciones, entre ellos 750.000 menores de cinco años.

Invasión y ocupación a Afganistán, de 2001 al presente

George W. Bush (r), Barack Obama (d),
Donald Trump (r)

Niños asesinados por la guerra aérea de Estados Unidos, Afganistán, 2009. Foto: AP

En 2001, fuerzas de Estados Unidos invadieron a Afganistán, sacaron al régimen fundamentalista islámico del Talibán e instalaron una “República Islámica” pro estadounidense ampliamente odiada. Esta guerra aérea y terrestre ha continuado desde ese entonces. Para agosto de 2016, unas 111.000 personas (más de 31.000 de ellas civiles) habían resultado muertas y más de 116.000 heridas. 

Invasión, ocupación e intervención continua en Irak, del 2003 al presente

George W. Bush (r), Obama (d), Trump (r)

En 2003, Estados Unidos invadió a Irak y derrocó al régimen de Sadam Husein pretextando que Irak poseía armas de destrucción masiva. La guerra y ocupación prendieron una resistencia armada y llevaron al auge del yihadismo islámico reaccionario y el conflicto étnico-sectario que continúa al día de hoy. Estudios estiman que de 1.2 a 1.4 millones (y tal vez hasta 2.4 millones) han muerto a causa de los impactos directos e indirectos de la guerra. Más de 4.2 millones de iraquíes han resultado heridos y al menos 4.5 millones han sido desplazados de sus hogares al año 2016. 

La guerra de Estados Unidos, Reino Unido y Francia contra Libia, 2011

Obama (d)

En marzo de 2011, Estados Unidos, Reino Unido y Francia aprovecharon un levantamiento de masas contra el opresivo gobierno de Muamar el Gadafi, de 42 años de duración, para emprender una guerra. En los siguientes siete meses, la coalición encabezada por Estados Unidos realizó extensos bombardeos y operaciones militares. Para octubre, entre 10.000 y 30.000 personas ya habían resultado muertas y el régimen de Gadafi había sido destrozado. Libia fue convertida en un campo de batalla entre reaccionarios, y la vida se convirtió en una pesadilla para el pueblo, con escaseces de alimentos, agua y electricidad. 

Armas, respaldo y gestiones para la guerra encabezada por Arabia Saudita en Yemen, 2015 al presente

Obama (d), Trump (r)

Ataque aéreo saudita respaldado por Estados Unidos contra Yemen, 2015. Foto: AP

En marzo de 2015, Arabia Saudita, con respaldo de Estados Unidos, emprendió una guerra contra el movimiento hutí de Yemen. Desde entonces, han matado de 57.000 a 60.000 personas. Los sauditas han bombardeado los sistemas de alimentos, agua y atención médica de Yemen, y masificado el hambre y las enfermedades. Como resultado, al menos 85.000 niños se han muerto de hambre, y tan sólo en 2016 y 2017, 113.000 niños murieron de hambre o de enfermedades prevenibles. 14 millones de yemeníes están al borde de la hambruna. 

El apoyo de Estados Unidos a las guerras israelíes, de 1948 al presente

Truman (d), Johnson (d), Nixon (r), Reagan (r), Clinton (d), George W. Bush (r), Obama (d), Trump (r)

Unos palestinos después de un ataque israelí con misiles, Gaza, 2008. Foto: AP

Estados Unidos apoyó la fundación de Israel, el que se creó venciendo a los ejércitos de Egipto, Jordania, Siria e Irak en una guerra y expulsando a la fuerza al menos 750 mil palestinos de sus tierras y hogares. Los sionistas se apoderaron de más del 78% de la Palestina histórica, realizaron la limpieza étnica y destrucción de unas 30 aldeas y ciudades y mataron unos 15 mil palestinos en una serie de atrocidades en masa, en lo que se conoce como la Nakba (catástrofe en árabe). Desde ese entonces, Israel ha emprendido una serie de guerras de agresión en la región, y con miles de millones de dólares de ayuda de Estados Unidos al año, cada vez más sirve de indispensable sustituto y perro de ataque de Estados Unidos. 

 

Vea el cuadro completo de los crímenes de los republicanos y los demócratas en www.revcom.us

 

¡NO es POSIBLE reformar este sistema —
It MUST Be HAY que DERROCARLO!

Necesitamos una revolución REAL

 

 

Para una comprensión profunda de la amenaza a la humanidad que representa el Régimen de Trump y Pence…

Vea este discurso filmado de Bob Avakian en inglés y la traducción al español en www.revcom.us

Un régimen que podría destruir la civilización.
Usted cree que lo sabe… pero no es así.

Un Discurso Filmado de Bob Avakian:
¡EL RÉGIMEN DE TRUMP Y PENCE TIENE QUE MARCHARSE!
En nombre de la humanidad,
Nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista
Un mundo mejor ES posible

A continuación presentamos una transcripción, con leves revisiones, de la agitación que hizo Andy Zee en la divulgación de #BEB en Los Ángeles el 15 de marzo.

Basura Electoral Burguesa
Necesitamos una revolución real

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Déjenme repetir el mensaje de los Revcoms sobre la Gira “Organícense para una Revolución REAL”: “Las elecciones de 2020, al igual que todas las elecciones bajo este sistema, no son sino: Basura Electoral Burguesa”.

Estas elecciones no son sino un mecanismo brillante para engañar a ustedes para que sean cómplices con grandes crímenes. Un circo para hacer que ustedes piensen que tienen algo que decir sobre lo que está pasando. Son una manera de embaucar a ustedes, de engañar a ustedes, de hacer que ustedes crean que están haciendo algo que importa y de poner su sello de aprobación a horrores muy grandes.

Como dijo Noche, nos encontramos de gira para difundir esta revolución, para difundir la obra de Bob Avakian, para difundir la realidad de que existe una salida a esta locura por medio de una revolución para llegar a una sociedad radicalmente nueva basada en el Nuevo Comunismo.

Y lo que está en juego no podría ser más grande para la humanidad en todo el mundo, así como aquí en Estados Unidos donde un régimen fascista ESTÁ en el poder, o sea, el régimen de Trump y Pence. Este régimen está consolidando paso a paso una forma de gobierno fascista supremacista blanca. Y, los demócratas NO tienen RESPUESTA a esto... Nancy Pelosi ha dicho que un juicio de destitución política está fuera de consideración. ¿Por qué?

Ella dijo: “Porque eso dividirá al país”... ¡Hágame el favor! ¡Seamos realistas!... cuando hay nazis marchando en las calles con antorchas diciendo: “Los judíos no nos reemplazarán...”, con ataques a los homosexuales, mientras marchan bajo el estandarte de la bandera de la Confederación esclavista y la supremacía blanca.

Estados Unidos SÍ que está dividido. Como dijo Bob Avakian:

Trump hace uso de estas divisiones al perseguir su agenda fascista, pero ni él ni nadie más ha causado, ni podría haber causado, estas divisiones — están arraigadas en la propia naturaleza, funcionamiento y necesidades de este sistema, en la manera en que todo esto ha evolucionado históricamente. Para eliminar estas divisiones, hace falta eliminar este sistema.

Los DEMÓCRATAS LES HAN DICHO Y LES HAN MOSTRADO que no tienen NINGUNA RESPUESTA.

PIÉNSENLO. ENFRÉNTENLO. Nos encontramos ante un régimen fascista. Y, los demócratas babean sobre gobernar o promover listas de deseos como el Nuevo Acuerdo Verde, el que solucionará la crisis ambiental casi de la misma manera en que Obama resolvió la crisis de los asesinatos policiales a los jóvenes negros y latinos, es decir, NO HARÁ NADA. Pero no, ustedes preferirían creer en la fantasía, que salir de sus zonas de confort y hacerle frente a la realidad. Y esta no es la primera vez en la historia que hemos visto una película así.

Este sistema y sus voceros mediáticos hacen que ustedes piensen en una contienda electoral en la que en realidad ustedes no tienen nada que decir sobre lo que está sucediendo. Los tienen en un Programa de Juegos: Estados Unidos Tiene Talento Imperialista y Aspirante a Imperialista, como se puede ver aquí [señaló la Galería de Canallas #BEB].

¿Quieres formar parte de ese mismo grupo de opresores dándoles su sello de aprobación? [Público: “¡Para nada, carajo!”]

Creen que caminan con los ojos bien abiertos, pero están alentando a Bernie, están balbuceando sobre AOC, están siguiendo la crisis existencial de Beto por el Internet. Pero están caminando dormidos en una pesadilla... NO es posible reformar este sistema.

Y fíjense, lo que está en juego es si este planeta será habitable para los seres humanos en 50 ó 100 años. No se puede cambiar los focos y gravar el carbono como una forma de salir de esto. Se necesita un sistema completamente diferente. Tenemos un problema con el medio ambiente causado por un sistema capitalista perro-come-perro que depende de los combustibles fósiles y la lucha sobre quiénes controlarán esos combustibles. Tenemos un problema que convierte el agua en una mercancía por todo el mundo. Este es un sistema. ¡NECESITAMOS DERROCAR A ESTE SISTEMA!

Y por eso estamos de gira para decirles a todos: No es posible reformar este sistema. Hay que derrocar el sistema. Necesitamos una revolución REAL.

¿Las elecciones de 2020? Como ya dijo Noche:

El Partido Republicano es fascista
El Partido Demócrata también es una máquina de masivos crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad
¡NO es POSIBLE reformar este sistema — HAY que derrocarlo!
Necesitamos una revolución real

¿Las elecciones de 2020? ¿Quieren algunas pruebas? Les voy a dar algunas pruebas. Cuando termine, quiero que ustedes consigan un ejemplar de este periódico REVOLUCIÓN. Verán estas páginas centrales. Y tienen que examinarlas. Hay que ver durante los últimos 70 años, los crímenes, los asesinatos, las muertes, el saqueo causados por ambos partidos políticos. De Yemen hoy, desde Obama; la guerra de Irak; incluso el bombardeo de Hiroshima de 1945. Vean estos hechos y luego díganme que se puede confiar en los demócratas para resolver las cosas que más les importan. No se puede y nunca sucederá de esa manera. Necesitamos una revolución REAL.

Bien, ahora nos hemos divertido un poco con este #BEB. No hemos terminado de tener esa diversión.

Pero, en realidad estamos hablando de algunas cosas serias aquí. Nos enfrentamos a un régimen fascista. Por peculiares, mezquinos, lunáticos y raros que sean Donald Trump y Mike Pence, la realidad que ellos están creando afecta la vida de miles de millones de personas. Y como ha dicho la organización Rechazar el Fascismo: El plan de Trump de “Hacer que Estados Unidos Vuelva a Tener Grandeza” es un programa fascista de “Estados Unidos Ante Todo”— envuelto en la bandera estadounidense y la interpretación textual de la Biblia de Mike Pence, con un programa de supremacía blanca, misoginia y xenofobia.

En oposición a eso, el Partido Demócrata, donde demasiadas personas están cifrando su dinero, sus recursos y sus esperanzas, está actuando exactamente como los “progresistas” y los moderados actuaron en Alemania hace 90 años cuando se conciliaron y colaboraron con el régimen de Hitler, lo que resultó en enormes horrores para la humanidad.

Y al centro de esto, los demócratas no tienen y no pueden tener ninguna respuesta a todo lo que afecta a la gente porque el Partido Demócrata es un partido de la clase dominante cuyo propósito es imponer y reforzar el sistema que engendra todo esto en Estados Unidos y por todo el mundo. Y eso es lo que se muestra en este cuadro de lo que Estados Unidos hace por todo el mundo. Cualquier partido promovido seriamente por los medios de comunicación en Estados Unidos, que está seriamente en el poder, únicamente puede ser un partido de la clase dominante. Y a menos que eso sea lo que usted quiere ser, un aspirante a saqueador y a opresor de la humanidad en Estados Unidos y por todo el mundo, pues tiene que conectarse con la revolución.

HAY TRES FUTUROS QUE ENFRENTAMOS:

El primer futuro es un régimen fascista, con todo lo que eso implica.

El segundo futuro es cifrar sus esperanzas en complicidad con todo esto, en un Partido Demócrata que ha llevado a usted y a la gente de todo el mundo la misma opresión y saqueo.

O puede conectarse con la revolución e informarse sobre Bob Avakian y el Nuevo Comunismo y descubrir que en realidad hay un camino para que la humanidad supere todas las formas de explotación y opresión. Ese no es un sueño imposible. Es un camino difícil pero es un camino posible debido a los problemas que genera este sistema y los sentimientos que las personas tienen en su contra.

Así que estamos de gira para organizar esto. Y déjenme decir otras dos cosas.

Primero: una parte de luchar por esta revolución es reconocer el peligro de este régimen fascista. Y si toman la conclusión de lo que he dicho, de que no se puede confiar en el Partido Demócrata, ¿en qué pueden confiar? Bueno, podemos confiar en nosotros mismos, en ustedes mismos. La única forma en que vamos a detener a este régimen no es en las elecciones de 2020, sino por medio de millones de personas, comenzando con miles, reuniéndose en las calles y plazas de las ciudades de todo Estados Unidos, en una protesta sostenida, continua y no violenta, día tras día, exigiendo que sea sacado este régimen en su conjunto. Ese es el programa de Rechazar el Fascismo. Y aquellos de nosotros que somos Revcoms apoyamos eso, lo que es parte del camino hacia el objetivo para lo que estamos trabajando, y por eso estamos presentes hoy para decirles que eso es lo que es realmente necesario: una revolución para la emancipación total de la humanidad.

Estamos de gira para organizar a ustedes para ser parte de los miles de personas para la revolución. Estamos de gira para decirles que sí existe una salida de la locura. Estamos de gira para decirles que hay un tercer futuro que no es ninguno de estos partidos de la clase dominante, sino que es un futuro que corresponde a los intereses de toda la humanidad.

Así que #BEB es real, es Basura Electoral Burguesa y ustedes van a estar escuchando sobre esta basura en los medios de comunicación hasta que los emboben. Necesitamos des-embobar a las personas con la revolución.

Este es un momento en la historia de grandes peligros. Tales momentos también contienen el potencial para un gran cambio liberador. Eso es la esencia. Eso es el propósito. Eso es la misión de la gira:

Organizar a miles de personas en la revolución para hacer los preparativos para el momento y las condiciones cuando realmente podríamos ganar y emprender el camino para liberar a la humanidad y salvar al planeta.

 

Comentarios de AZ en #BEB revelación

Club Revolución-Los Ángeles revela #BEB en frente del ayuntamiento de Los Ángeles el 15 de marzo de 2019.

Las pancartas dicen:

Los liberales tienen un complejo de Edipo: No se trata de que quieran acostarse con sus madres — se trata de que deliberadamente se ciegan a sí mismos. –Bob Avakian, y

“BASURA ELECTORAL BURGUESA”

Encrucijada en Sacramento: Cuatro respuestas directas a cuatro temas grandes

Del Club Revolución-Los Ángeles

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Hace dos semanas, la fiscal de Sacramento se negó a presentar cargos contra el policía que asesinó a Stephon Clark. En la despreciable conferencia de prensa, la fiscal republicana sacó toda esta mierda degradante y completamente irrelevante para difamar al carácter de Stephon Clark y hacer que pareciera que él quería cometer “suicidio por policía”. Dos días después, el procurador general estatal demócrata, Xavier Bacerra, también anunció que no habría ninguna imputación. A diferencia de la republicana, enfatizó qué tan grande lo es esta “pérdida devastadora”, cuánto valora “la santidad de la vida humana” y siente el dolor de la familia de Stephon. Estas lágrimas de cocodrilo no significan nada: tanto el demócrata como la republicana aceptan el resultado final: ¡estaban justificados los policías que persiguieron a Stephon Clark, quien no llevaba ningún arma, en el patio trasero de su abuela, lo mataron con ráfagas de balas y lo dejaron morir mientras apagaron sus videocámaras corporales mientras se pusieron de acuerdo sobre su versión del incidente!

Así que, el primer tema: ¿qué nos enseña que el demócrata y la republicana cantaron la misma canción de “no vamos a presentar cargos”, con una armonía de dos partes? Nos enseña que este sistema no tiene respuestas al asesinato y la criminalización de nuestros jóvenes. Esta opresión está profundamente entretejida en la trama del sistema del capitalismo-imperialismo estadounidense, y la única manera de lidiar con este sistema es derrocándolo.

En este momento, muchas fuerzas diferentes están tratando de canalizarlo todo hacia cambiar alguna ley, de que eso será la respuesta, a lo que la gente debería estar dedicando sus energías. Así que, el segundo tema: ¿Qué nos enseña que hay estados que no tienen leyes como California, hay muchas ciudades que ahora requieren cámaras corporales para los policías, hay veedurías comunitarias desde Seattle hasta Sarasota, y en estos lugares, también, los policías matan al por mayor? ¡Hágame el favor! ¡Esto no va a solucionar ni mierda! Así que, una vez más, nos dicen que es posible reformar este sistema de la manera en que uno quiera, pero hasta que se llegue a la causa raíz, que, una vez más, es el capitalismo-imperialismo estadounidense, que requiere la supremacía blanca, nada nunca cambiará realmente.

El tercer tema: parece que todos, incluidos algunos de los llamados militantes, ahora predican para que las personas vayan a su “espacio seguro” y aflojen la lucha. ¿Qué nos enseña eso? Nos enseña que aquellos que dicen eso temen que la gente se ponga de pie y levante la cabeza y vaya más lejos. Ahora mismo tenemos el sistema a la defensiva. Ya no es el momento de retirarse a “espacios seguros”; ya es el momento de forjar el entendimiento revolucionario, la determinación y la organización de esta lucha, difundir todo esto y hacer que sea parte de hacer los preparativos para el momento en que se pueda dirigir a millones de personas a actuar, con todo, en contra de este sistema, con una verdadera oportunidad de ganar. Y para hacer eso, nosotros, el Club Revolución, tenemos la ciencia, la estrategia y la dirección, en Bob Avakian (BA), el arquitecto del nuevo comunismo y el líder de la revolución. No deje que se le diga que emprenda una retirada, y no caiga en eso.

Y eso lleva al cuarto tema: la revolución significa algo muy específico. Para citar la declaración que posteamos en nuestro sitio web, revcom.us:

Una revolución real es mucho más que una protesta. Una revolución real requiere que participen millones de personas, de forma organizada, en una lucha decidida para desmantelar este aparato estatal y este sistema, y para reemplazarlo con un aparato estatal y sistema completamente diferentes, una forma completamente distinta de organizar la sociedad, con objetivos y formas de vida completamente distintos para el pueblo. La lucha contra el poder hoy tiene que contribuir a construir, desarrollar y organizar la lucha para ganárnoslo todo, para una revolución real. De no ser así, protestaremos contra los mismos abusos, ¡en generación tras generación del futuro!

Conclusión: si usted NO quiere luchar contra estos abusos a varias generaciones de hoy, si SÍ quiere saber más sobre cómo salir de esta locura y participar en realmente crear un nuevo mundo, pues conéctese con el Club Revolución… y éntrele a BA.

El sábado en Sacramento: Se definen posiciones, la gente se activa y se calienta el ambiente… en el estacionamiento de un supermercado

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Después de detenerse brevemente en el infame edificio del capitolio estatal para grabar un mensaje de la gira (en inglés), el lugar en el que terminamos fue un centro comercial cerca del vecindario donde los policías asesinaron a Stephon Clark el que muchas de las personas del barrio frecuentaban. Había una serie de negocios y un supermercado importante en una plaza comercial más grande, y había un gran pasillo por el que gran parte del público tenía que pasar para llegar a las tiendas allí. Comenzamos en la intersección más concurrida con algunos coros y hablando de la revolución y del asesinato de Stephon Clark. Con nuestra manta apenas desplegada, después de un poco de estar allí, un hombre de seguridad del centro comercial entró para tratar de callarnos. Nos amenazó, rompió uno de los letreros con fotos de Stephon Clark y Willie McCoy (otra víctima de asesinato policial en el cercano Vallejo) y ponía las manos encima de las personas con el Club Revolución, como golpear a un compañero en la garganta con su radio portátil antes de intentar ahogar al camarada con las manos. No solo nos negamos a que este aspirante a policía nos obligara a echar atrás, sino que se abrió una situación en la que la gente comenzó a acudir en nuestra ayuda, detuvo sus autos y le gritó a este tipo, grabándolo y pillándolo en el acto, y hubo personas que acudieron a tomar partido con los revcoms. Esto fue importante porque la gente podía ver claramente con qué lado estábamos y se planteó muy agudamente la pregunta ¿de qué lado vas a estar? El tipo de seguridad había roto el cartel con las caras de Stephon Clark y Willie McCoy y estaba atacando abiertamente el mensaje que estábamos transmitiendo, el que pusimos en claro tanto en la agitación como en el coro que estábamos haciendo.

Una mujer blanca de mediana edad que había estado inicialmente en su auto grabando cuando este aspirante a policía venía hacia nosotros, le gritó que dejara de ponernos las manos encima, antes de que este aspirante a policía se volviera hacia ella y le dijera perra y amenazara con golpearla si ella se bajara del coche. Momentos más tarde, ella se bajó de su auto y se acercó para grabarlo más y ver cómo nos estaba yendo. Mientras hablábamos con ella, ella dijo: “Estoy aquí con mi hija, y no soy alguien que hace cosas así, por lo general simplemente voy a mi iglesia, pero lo que está mal está mal. Está mal poner las manos encima de alguien, y [las lágrimas comenzaron a aparecer en sus ojos y ella señaló las pancartas de Stephon Clark y otras personas asesinadas por la policía] está mal balear a alguien, y lo que le pasó a toda esta gente simplemente está... MAL”.

Otra persona que se detuvo para estar con nosotros era un joven negro que acababa de salir del trabajo del supermercado cercano cuando vio que nos atacaban y decidió que tenía que intervenir. Estaba conectándose con el mensaje que estábamos propagando sobre la necesidad de que la gente se organice para la revolución, con dudas y preguntas reales sobre si la gente realmente pudiera unirse para hacer algo así, incluido él mismo, quien dijo que está atrapado en tener que trabajar como esclavo. No se limitó a estar con nosotros en contra del aspirante a policía; después de explorar lo que la revolución estaba llevando a la gente, se sintió impelido a unírsenos en el acto y trabajó con nosotros para difundir la declaración a los autos que pasaban por ahí, y para el momento en que iba de salida, ya estaba trabajando en cómo unírsenos para impactar la siguiente protesta con motivo del aniversario del asesinato de Stephon Clark, y reunírsenos después para ver el discurso filmado de BA, así como ayudar a difundir materiales para que otras personas se enteren y se incorporen.

En poco tiempo, no solo el aspirante a policía intentaba intimidar y expulsar a la revolución, sino los policías de verdad, que aparecieron en manada. Hicieron algunas advertencias e intentaron hacer que retrocediéramos, pero no lo lograron y finalmente tuvieron que retirarse por varias razones, incluido el hecho de que la gente acudió a apoyarnos y que las autoridades están un poco a la defensiva desde el punto de vista político después de ser sacudidas por las protestas contra el asesinato de Stephon Clark y la negativa a presentar cargos contra los policías que lo mataron. A lo largo de todo este proceso de estire y afloje con los policías y el aspirante a policía, la situación atraía a muchas personas que querían conocer lo que decíamos y algunas de ellas hasta se conectaron y se llevaron materiales para difundir el mensaje, pero en ese momento, la mayor parte de la gente iba en automóviles, y muchas de las personas a las que alcanzamos estaban bajando sus ventanas y tendiendo la mano para conseguir materiales, levantando los puños y tocando la bocina en apoyo. Así que decidimos que solamente estábamos empezando.

Aprovechamos la oportunidad que habíamos abierto y emprendimos una marcha por el rumbo y hacia el gran supermercado, recorriendo el estacionamiento y coreando con nuestros materiales visuales y pancarta. Los seis de nosotros que llegamos, en representación de una fuerza seria, tuvimos un efecto electrizante en toda la zona de compras. Nos establecimos cerca de la entrada principal del supermercado, donde pudimos hablar con muchas más personas con el megáfono, y tuvimos una serie de conversaciones de uno a uno. Muchas de las personas a las que llegamos eran negras y latinas, algunas blancas y en su mayoría de la clase obrera. Al hablar con la gente en masa, sacamos no solo denuncias al sistema y al asesinato de Stephon Clark, sino que también luchamos para realmente expresar vivamente que existe una dirección que la gente tiene en BA y que estábamos presentes para reclutar personas para entrarle a la estrategia para la revolución que él ha desarrollado, y para comenzar a actuar para plasmar esa estrategia. Luchamos para darles a las personas una comprensión básica de por qué tener esta dirección en BA es un punto fuerte real que tienen las personas si realmente vamos a hacer una revolución para acabar con toda la opresión. Nos basamos en CÓMO PODEMOS GANAR al presentar cómo esto va contra los políticos mentirosos, los que sirven de pantallas para el sistema y predican la conciliación, y las soluciones y reformas sin salida que no pondrán fin a ninguna maldita cosa. Explicamos a la gente que, si bien la lucha que ha tenido lugar aquí es importante, esto tiene que transformarse en un revolucionario entendimiento, determinación y organización. Y, de manera importante, eso significa que estamos presentes para reclutar a USTEDES, y que esto se estaba haciendo en todo Estados Unidos con esta Gira Nacional “Organícense para una Revolución REAL”.

De los intercambios que tuvimos con la gente, esto incluyó a una mujer que era parte de la Unión de Estudiantes Negros en su universidad y que había sido parte de las protestas en la ciudad, y que transmitió en vivo aproximadamente 10 minutos de nuestra agitación en Facebook. Incluyó a un chico que leyó atentamente los Puntos de Atención para la Revolución, comentando que realmente le gusta el punto sobre romper todas las cadenas, y cómo las mujeres, los hombres y las personas de diferente género son iguales y camaradas. E incluyó a una joven mujer blanca que respondió, al escuchar acerca de la estrategia para la revolución y la necesidad de atraer e incorporar a las personas ahora quienes podrían hacer los preparativos y liderar un derrocamiento real cuando se dé el momento adecuado: “Quiero ser líder”.

Nos pareció que muchas de las personas con las que interactuamos eran personas a las que no les costaba mucho trabajo estar de acuerdo con nosotros en que algo menos que la revolución era, en última instancia, una tontería. Pero esto presenta cuestiones acerca de conseguir que aquellos a los que la revolución ahora ha atraído inicialmente hacia la revolución, empiecen a participar y organizarse de manera continua, y cómo pueden ser parte de formas con sentido para ejercer un impacto y contribuir a hacer la revolución. Con todos los con los cuales hablamos, enfatizamos la importancia de asistir a la proyección del discurso de BA que habíamos programado para el siguiente martes en Sacramento y también sumarse a nuestro contingente en la marcha por Stephon Clark el lunes. Difundimos cientos de copias de la declaración del Club Revolución sobre Stephon Clark con los Puntos de Atención para la Revolución en la parte de atrás, y varias personas se llevaron manojos de ellas para poder difundirlas a otros.

Una cosa que no logramos hacer bien fue explicar a la gente la necesidad de fondos y la recaudación de fondos como una forma importante de hacer eso. Pero sí sabemos que reunir a las personas en los próximos días para difundir más el mensaje en toda la ciudad y reunirlas para ver el discurso de BA constituirán importantes hitos y formas de ponernos a trabajar sobre este problema.

Impacto sobre la marcha en torno a la crisis climática en Los Ángeles:

Se prende un debate de masas sobre la revolución real

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un integrante del Club Revolución-Los Ángeles

Las y los jóvenes de más de 100 países participaron en un paro el viernes 15 de marzo, en respuesta a la convocatoria de la activista sueca Greta Thunberg, de 16 años, para exigir acciones a los gobiernos del mundo para frenar la catástrofe del cambio climático. Unas 500 personas, muchas de ellas estudiantes de secundaria, se presentaron en Los Ángeles.

Las y los jóvenes de todo el mundo tienen un mayor sentido de urgencia: ¿Habrá un planeta en el que puedan vivir las generaciones futuras? La situación está haciendo que millones de personas entren a la vida política en un momento en que la existencia futura de la civilización humana está en juego. Esta ola global de lucha es muy importante, pero dejada a sí misma, se canalizará hacia los límites del propio sistema del capitalismo-imperialismo que está impulsando esta destrucción. Al ir a la protesta juvenil aquí en Los Ángeles, la Gira Nacional “Organícense para una Revolución Real” y el Club Revolución angelino tenían un sentido de urgencia adicional: miles de personas necesitan organizarse para la revolución ahora, con el objetivo de impactar e influenciar a millones de personas.

El Club Revolución marchó en formación, coreando “¡No hay un planeta B! ¡La revolución es lo que necesitamos!”, “¡Somos los revcoms! ¡Los requete poderosos revcoms!” y otros coros revolucionarios, para anunciar nuestra presencia y alertando a todos de que SÍ existe una fuerza organizada, seria y luchadora por un camino completamente diferente para la humanidad y el planeta. Esto en sí tuvo un impacto. Durante la marcha, muchos estudiantes retomaron nuestro coro “Planeta B”, que le seguimos con “No es posible reformar el sistema. ¡Hay que derrocarlo!”, el que no repitieron la misma cantidad de personas. Cambiábamos de un coro a otro. Esto reflejó las inclinaciones positivas por una solución más radical y la resistencia simultánea a un derrocamiento real. Todo esto era parte de un proceso más amplio por el cual se influenciaba a las personas a diferentes niveles. Mediante nuestra presencia como un todo, prendimos un proceso de polarización y repolarización en torno a las cuestiones de reforma o revolución, el Nuevo Acuerdo Verde, cuestiones sobre la violencia y sobre si sería posible derrotarlos, y qué es exactamente el nuevo comunismo.

Utilizamos la polémica sobre el Nuevo Acuerdo Verde (en inglés), acuerdo que se está promoviendo como la gran “solución” a la crisis climática, pero en realidad es una ilusión letal que mantiene a las personas luchando para reformar al sistema en lugar de unirse para derrocarlo. Repetidamente, prendimos una contienda en masa, en la que las personas veían definiendo su posición en relación con nuestro mensaje central y la controversia posterior. Incluso aquellos que ponían argumentos enérgicos contra la revolución porque refutamos sus ideas, sirvieron al proceso más amplio de clarificación y demarcación que llevó a otros a voltear sus cabezas hacia la revolución.

Una nota sobre la composición de la marcha: muchos de las y los estudiantes eran de las zonas más acomodadas de Los Ángeles, y para la mayoría de los participantes, esta fue su primera manifestación. La presencia de cientos en la calle fue positiva, pero ciertamente el número de manifestantes no estaba a la altura de la amenaza que enfrenta la humanidad.

A menudo, la polarización fue negativa en contra de la revolución, y muchos consideraban que la solución revolucionaria era muy “extrema” o que repetían los tropos anticomunistas gastados y trillados en los que la gente aún ha sido adoctrinada desde joven, incluso mediante el currículo escolar. Hemos desafiado todo esto con fuerza, arrancando libertad a las luchas feroces que generan los debates. Debido a que no retrocedimos, proyectamos algo que, para algunas personas, era muy atractivo. ESTO hizo que se acercaran las personas interesadas en buscar otra salida, de una manera que nunca podríamos lograr si nos quedáramos en los márgenes, hablando con las personas una a una.

En un caso, 12 estudiantes debatieron con nosotros sobre el papel de los demócratas, el Nuevo Acuerdo Verde, los principios fundadores de Estados Unidos, etc. En cierto momento, muchos se estaban echando mucho anti-comunismo y ni siquiera escuchaban. Una de los estudiantes venía con más seriedad y retaba a sus pares a “prestarles atención [a los comunistas]”. Luego, delante de todos ellos, se apuntó con la revolución. Al mismo tiempo, a lo largo de la tarde 40 personas nos dieron sus nombres e información de contacto.

Cuando un contrarrevolucionario hizo agitación contra los revolucionarios, pregonando la línea de “cultos” e instando a los demás a que nos ignoraran, respondimos a las masas con que cualquier cosa menos que la revolución dejaría que se incendiara el planeta. Unos estudiantes serios se acercaron y se adentraron en el tema.

En resumen, consideramos que había puntos fuertes reales en la forma en que hicimos el trabajo con brío, a partir de Lo BAsico 3:1: “Vamos a lo básico: Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería…” y de unirnos y luchar con las personas sobre esa base (tal como lo explica el resto de Lo BAsico 3:1).

Al mismo tiempo, mientras queda pendiente cierto trabajo para organizar a las personas en la revolución, teníamos que hacerlo de manera más coherente y audaz, propagando y desarrollando concretamente nuestro objetivo de organizar a miles de personas en la revolución ahora, y de organizar a cientos de personas como parte de esta gira crucial.

 

"What's the problem? The whole damn system! What's the solution? Revolution!" Uniting, contending, and bringing forward the need for revolution, for humanity and the planet to get free. #RevolutionNothingLess #ClimateStrike #ClimateAction #climatechange @tuneintorevcom pic.twitter.com/rPLPpamrWn

— Revolution Club Los Angeles (@revclub_la) March 16, 2019

"¿Cuál es el problema? ¡Todo el maldito sistema! ¿Cuál es la solución? ¡La revolución!" Uniéndose, contendiendo, y plasmando la necesidad para la revolución, que la humanidad y el planeta sean libres. #RevolutionNothingLess [Revolución, y nada menos] #ClimateStrike [Paro sobre el clima] #ClimateAction [Acción por el clima] #climatechange [cambio climático] @tuneintorevcom
Vea los otros tuits del Club Revolución angelino

Del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos

Para hacerlo, nos hace falta conocer:

Por qué necesitamos una revolución real.
Qué es necesario que hagamos ahora.
Cómo podríamos derrotarlos.

Respuesta a la revista FEM

Esfuerzos por censurar a los revolucionarios en los espacios seguros del imperio

Tala Deloria, Club Revolución angelino

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Después de que La Palabra el Miércoles (una función de micrófono abierto para poesía en la Universidad de California-Los Ángeles o UCLA) censuró el poema de un revolucionario, retamos a los asistentes a un debate sobre hacia dónde lleva el marco de la interseccionalidad. Los defensores de la interseccionalidad no asistieron al debate, pero una colaboradora para la revista FEM escribió un artículo sobre el incidente. Esta respuesta va con el objetivo de dar claridad a la contienda.

Lo que tenemos aquí son dos modelos opuestos en contienda. Uno tiene el objetivo de barrer con la opresión y la explotación por todo el planeta, y el otro tiene el objetivo de adjudicar las posiciones de las personas oprimidas dentro de este sistema —dictando quién es dueño de cuál opresión, y quién tiene el permiso de contar cuáles historias— lo que deja al mundo tal como es.

El problema, según esta colaboradora, es que los revolucionarios “colonizaron” su “espacio seguro” al leer un poema que trataba la violencia contra las mujeres a nivel mundial, y que un hombre blanco no debió leer ese poema porque él nunca ha experimentado el trauma que el poema describió.

Si aplicáramos este criterio, ¡ni siquiera tendrían el derecho de leer el poema las mujeres queer de color que viven en los países imperialistas! Según esta lógica, el poema hubiera requerido 23 autoras para ser legítimo y políticamente correcto. Esto es una farsa y cosas peores, porque el único resultado es que deja sin contar a las historias y experiencias de las personas en las naciones oprimidas. Qué conveniente lo es para este sistema cuando solo podemos hablar desde nuestra propia experiencia, sin salir cada quien de su carril para identificarse con aquellos por encima de los cuales estamos viviendo, cuando en vez de eso se censura a las personas que relatan sus historias en nombre de preservar un espacio seguro. Un “espacio seguro” que ustedes, por cierto, pueden labrarse DEBIDO a la posición imperialista de Estados Unidos en el mundo; un “espacio seguro” que, ante este incidente, ustedes impusieron ¡llamando a la fuerza represiva del estado, es decir, a los puercos (el Departamento de Policía de la Universidad de California)!

Además, si ustedes creen que lo que pasó en La Palabra fue “colonización”, hagan el favor de ir a estudiar lo que hicieron el rey Leopoldo y sus compinches al pueblo congoleño, lo que hizo Cortés en toda Latinoamérica, lo que hicieron los británicos en la India. Su comparación casi daba risa si no fuera tan insultante.

El que un hombre blanco sienta empatía y lea un poema sobre la violencia contra las mujeres no es violencia simplemente porque les provoque su punto de vista mezquino y les haga sentir incómodas. Comparar ESO con lo que Estados Unidos hace por todo el mundo —lanzar bombas con aviones no tripulados sobre bebés, usar la violación como un instrumento de guerra, saquear a la gente y al planeta en su carrera por riquezas y poder— trivializa la VERDADERA violencia colonial e imperialista. Únicamente podrían considerar eso una comparación legítima los que están empapados del chovinismo pro estadounidense. Así que, por favor, ¡dejen esas boludeces y hablen con seriedad!

Eso no significa que los artistas no deben tener espacios en que expresarse, pero hay que establecer diferentes normas aquí, e irónicamente, ¡la aplicación de su criterio significaría el fin del arte! Pónganse a pensar.

Si realmente queremos eliminar la opresión, necesitamos que TODOS alcen la voz sobre las experiencias de la gente del mundo. Debemos darles la bienvenida a todos los que quieran unirse a la lucha porque eso es lo que se requerirá para lograr liberarnos — unir a todos los que se pueda unir en un movimiento revolucionario para derrocar el sistema que impone las relaciones de amos y esclavos, explotadores y explotados, para superar esta dinámica de una vez para siempre.

El segundo hilo del argumento es que: “Únicamente la concepción del mundo de un hombre blanco podría elegir a las clases y al imperialismo con los únicos ejes relevantes de la opresión; únicamente un hombre blanco no podría entender que la raza, el género y la sexualidad son la materia prima para nuestras instituciones capitalistas y militaristas”.

Esta frase trafica con distorsiones que en el fondo descartan un entendimiento científico del problema como la concepción del mundo de un “hombre blanco”, lo que usted considera como el enemigo principal.

La realidad no es una compilación de narrativas, algunas de las cuales tienen dominio sobre otras. Vivimos en un sistema mundial del capitalismo-imperialismo que ha incorporado y hecho indispensables los antagonismos sociales preexistentes — la supremacía blanca, el patriarcado, etc. Eso es cierto no solamente con relación a la división entre los países oprimidos y los países imperialistas, sino también con relación a la opresión que este sistema inflige en Estados Unidos — la trayectoria genocida de la encarcelación en masa y el terror policial contra los negros, la satanización y persecución y encarcelación de los migrantes, y la lista sigue.

Estamos en la “escuela de Bob Avakian” porque, como parte de su avance rompedor en el pensamiento humano, él ha desarrollado un entendimiento científico de la relación entre estos antagonismos sociales y el modo de producción subyacente. No es que todo se reduzca a las clases como una identidad o una posición en la distribución de la riqueza en la sociedad — es ese capitalismo-imperialismo y su modo de producción subyacente el que tiene integrada en su funcionamiento la imposición violenta de la desigualdad opresiva, y continuará regenerando los antagonismos sociales y las ideas opresivas a escala mundial e impedirá que sea posible abolirlos a menos que por fin derroquemos el sistema.

No se puede obtener este entendimiento únicamente de las experiencias o de las "narrativas" de los pueblos oprimidos. Como dice nuestra polémica sobre la interseccionalidad: “Sin la ciencia y sin un enfoque científico para dar con las causas fundamentales, que es lo que hace falta para arrancar esto de raíz y establecer un sistema y una sociedad radicalmente diferentes, TODA resistencia y lucha son canalizadas de regreso al mismo sistema que es la fuente de esta opresión en primer lugar”.

La trauma es real, y se debe escuchar y hay que escuchar las historias y las experiencias de las personas oprimidas EN EL CONTEXTO de luchar por hacer una revolución y crear un estado radicalmente nuevo donde la gente tenga el derecho de dirigir la sociedad hacia la futura abolición de las clases y de todas las divisiones antagónicas entre los seres humanos en el mundo entero, y ¡no para “conseguir lo mío” ni alcanzar la cima de un mundo “concienciado”!

Eso me lleva a la pésima visión de la “revolución” que el artículo describe: “Creo que [mi visión de la revolución] se parece a unas personas queer de color que comparten poesía los miércoles por la noche. Muchas revoluciones pequeñas y hermosas”.

Me encanta la poesía, al igual que todo comunista auténtico, pero calificar de revolución a las lecturas de poesía por la gente queer de color no va más allá de utilizar su privilegio estadounidense para mantener al mundo tal como es. Usted labra un espacio seguro dentro del imperio y sobre la base de éste, y piensa que la cosa más radical que podemos hacer es “afirmar [nuestras] experiencias vividas como dignas de atención y validación en el discurso público”. Esta no es más que una mísera concepción del mundo con unos horizontes tan limitados que impiden que no vea más allá de este sistema.

Hay una salida de esta locura. Esto es lo que llevábamos a La Palabra ese día. Una estrategia para cómo podemos hacer una revolución real, que significa DERROCAR este sistema, enfrentar y derrotar a sus fuerzas de represión (las fuerzas armadas, la policía, etc.) cuando el momento sea apropiado. Estamos haciendo preparativos ahora para ese momento. Debido al trabajo que Avakian ha hecho, tenemos la estrategia para hacerle frente a esta bestia imperialista con una verdadera posibilidad de ganar, y tenemos una constitución que establece una base para una sociedad en el camino a la emancipación de toda la humanidad. Cualquier persona que realmente desea ser libre debe elevar la vista para entrarle a esto.

Por mi parte, tengo el honor de estar en la escuela de Bob Avakian.

 

La interseccionalidad: Fantasía reconfortante en los espacios “concienciados” del imperio

Nayi Duniya

4 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Bienvenidos a la tierra de la interseccionalidad — donde un marco aparentemente radical y universal puede comprender y atravesar múltiples opresiones las que sufren los miles de millones de personas en este planeta sin lo “desordenado” de derrocar el sistema que genera e impone estas opresiones; donde la verdad se verifica y la injustica se rectifica designando a los más oprimidos como la autoridad y la dirección en las luchas para reformas; donde en efecto se desconocen las divisiones sociales fundamentales y muy arraigadas y las brechas desequilibradas del mundo, como entre las naciones ricas y pobres, y las “intersecciones” que se identifican y la “experiencias directas” que se comparten a través de “carriles” bastan para cambiar el mundo.

Esta es una fantasía reconfortante en el mundo de los “concienciados” que supuestamente “caminan con los ojos bien abiertos”. En el mundo real del sufrimiento horrendo —e innecesario— es una cruel burla infligida a miles de millones de la humanidad. El mundo es un horror para la inmensa mayoría —opresión y explotación de pueblos enteros, guerras genocidas y violencia en la esfera íntima, la expulsión de millones de personas de sus hogares debido a conflictos y el calentamiento global. Un sistema, el sistema del capitalismo-imperialismo, conforma este mundo y le deja su sello.

Como dice Bob Avakian “Vamos a lo básico. Necesitamos una revolución. Cualquier otra cosa, en última instancia, es una tontería”.

De Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian (BA) 3:1

La interseccionalidad es un marco para priorizar y adjudicar diferentes formas de opresión, lo que solamente pueden dejar el mundo tal como es, en el que las personas luchan entre sí sobre territorios y privilegios. Con su “epistemología posicional”, invalida el análisis necesario y posible de las dinámicas impulsoras subyacentes que son las causas sistémicas de esta opresión horrenda — ¡la que viven en carne propia miles de millones de personas! La interseccionalidad no tiene NADA de “radical”, ni en relación al problema (las raíces de la opresión) ni la solución (lo que hay que hacer en lo fundamental para arrancarla de raíz y superarla). Hacer eso requiere la ciencia, requiere ver más allá de la superficie a los resortes y dinámicas impulsoras subyacentes, ver cómo evolucionaron históricamente, cómo funcionan y cómo continúan cambiando.

¿Uno diagnosticaría y curaría una enfermedad grave como el cáncer o el ébola basándose simplemente en las experiencias vividas “interseccionales” que cada paciente expresara, limitándose a sus síntomas y sufrimiento, en vez de aplicar la ciencia — de investigar causas subyacentes como mutaciones genéticas o gérmenes, los tratamientos correspondientes, y en este contexto, aprender de los pacientes y trabajar con ellos?

La realidad social objetiva sí existe y no es simplemente una compilación adjudicada de narrativas, tampoco se determina por lo que la gente piensa aunque eso es una parte de ella. Las sociedades, como todo fenómeno natural, surgen, cambian y dejan de existir — y se puede aplicar la ciencia a la sociedad, al igual que se puede aplicar a la naturaleza, para comprender las dinámicas subyacentes e impulsoras y los múltiples caminos de desarrollo dentro de esas dinámicas.

Estas son las cuestiones a las que hay que enfrentar y analizar a fondo: ¿cuáles son los verdaderos vínculos dinámicos entre las relaciones de producción capitalistas y las formas profundamente arraigadas de la opresión social inherentes a esta sociedad, como la opresión del pueblo negro, de las mujeres, de la gente LGBTQ, de los inmigrantes? ¿Podríamos eliminar la una sin la otra? ¿Requeriría una revolución que derroque al sistema entero, o bastaría algo menos? ¿Cómo se podría hacer una revolución real en un país como Estados Unidos? ¿Qué tipo de sociedad debe y puede reemplazar a la actual? ¿Es posible lograr, y cómo logramos fundamentalmente, un mundo más allá de toda esta opresión, explotación y división social antagónica, y emancipar a toda la humanidad? ¿Cómo se verá eso, al ser parte de un proceso mundial?

Hay enfoques y respuestas para TODAS estas preguntas, concentrados en los adelantos de Bob Avakian, BA. El descubrimiento científico que hizo Marx sobre cómo se desarrollan las sociedades y la posibilidad de un futuro sin divisiones de clase y sin toda forma de opresión, y los continuos avances de ese entendimiento por medio de toda una primera ola de revoluciones comunistas, eran avances trascendentales para la humanidad. Pero aspectos significativos de la teoría y la práctica iban en contra del carácter y los objetivos fundamentalmente científicos y emancipadores del comunismo. BA ha resuelto eso y ha forjado un marco completamente nuevo para emancipar a toda la humanidad, el nuevo comunismo. Así que, sí, existe un marco radical y científico capaz no solamente de comprender las múltiples opresiones que viven los miles de millones de personas en este planeta, sino de ¡trazar un camino para superarlas!

La “epistemología posicional” o la aplicación de un “análisis interseccional” ni siquiera plantean estas cuestiones críticas — y son obstáculos en este proceso que hace tanta falta. Por supuesto que hay “intersecciones” entre estas formas de opresión, porque ocurren en el contexto de un sistema mundial del capitalismo-imperialismo, pero proceder desde la “posición” o las “narrativas”, incluso las de los más oprimidos, no comprende el sistema subyacente ni cómo todas estas relaciones sociales opresivas se entretejen con la historia de esta sociedad y la naturaleza de este sistema. Incluir a las clases como una “identidad interseccional” no sustituye ni describe la esencia, ni siquiera empieza a comprender, el análisis del capitalismo-imperialismo como un sistema global de relaciones de producción que pone su sello en las relaciones sociales e ideas de la época.

Sin la ciencia y sin un enfoque científico para dar con las causas fundamentales, que es lo que hace falta para arrancar esto de raíz y establecer un sistema y una sociedad radicalmente diferentes, TODA resistencia y lucha son canalizadas de regreso al mismo sistema que es la fuente de esta opresión en primer lugar. Sin eso, hasta las más sinceras y mejores intenciones, discernimientos, análisis y luchas se limitarán o se restringirán por la falta fundamental de ver más allá del modo de producción capitalista, más allá de la permanencia de este sistema. Tienen un papel crítico las narrativas y las experiencias vividas de los oprimidos, silenciadas por demasiado tiempo — pero en este contexto, para hacer la revolución y superar todo eso, para emancipar a toda la humanidad, ¡y no para “conseguir lo mío” ni alcanzar la cima de un mundo “concienciado”!

Es aleccionadora la ausencia total de menciones del privilegio estadounidense en la matriz interseccional de opresión del mundo “concienciado”, ni hablar de los “espacios seguros”, ¡aun cuando Estados Unidos se encuentra en la cima de esta cadena alimenticia parásita del capitalismo-imperialismo! Mientras se enfocan en “mí” y “mi opresión”, ¿y qué de los 7 mil millones de personas — en Irak, Afganistán, Libia, América Central y del Sur, o Bangla Desh; los miles de millones en las maquiladoras, las minas, los campos, que les dan su ropa, su tecnología, su alimento? Y la lista sigue y sigue…

En los espacios “concienciados” de Estados Unidos, el enfoque “posicional” solamente pone guías para adjudicar migajas del saqueo, el botín del imperio, y no un marco para la emancipación de toda la humanidad. Para los que tratan de aplicar la interseccionalidad a través de las fronteras sin tratar de arrancar de raíz la división entre los países imperialistas y el tercer mundo, y el papel de Estados Unidos en la cima de todo eso, esto es, en el mejor de los casos, un castillo en el aire, y en el peor, una apología por el imperialismo, que concentra la esencia: ¡de caminar con los ojos supuestamente bien abiertos, sin cambiar absolutamente nada en lo fundamental!

UN RETO Y UNA INVITACIÓN

No necesitamos que más personas sean manipuladas — que desperdicien su deseo de un cambio real al seguir a traficantes o acosadores escolares que buscan convertir a “identidades” oprimidas en capital político, a veces con una fachada aparentemente radical como el “abolicionismo”, pretextando ilusiones dañinas y reformas huecas, y en otras ocasiones promoviendo candidatos del Partido Demócrata que son criminales de guerra de la clase dominante. No necesitamos que legitimen el “derecho de hablar” y la “dirección” mediante identidades y narrativas, sino que nos juzguen según el contenido de lo que decimos y hacia lo que estamos dirigiendo.

LO QUE SE NECESITA CON URGENCIA: cambiar radical y fundamentalmente el mundo y todas sus relaciones sociales opresivas. Eso requiere diálogo y debate con seriedad sobre la reforma contra la revolución: cuál es la fuente de estos horrores y cuál es la solución, ¡qué es lo que emancipará a toda la humanidad y cuáles serán meros retoques dentro del mismo sistema!

Toda persona de conciencia debe entrarle a este Llamamiento:

“Crees que caminas con los ojos bien abiertos… Pero caminas dormido en una pesadilla — ¡No es posible reformar este sistema, Hay que derrocarlo!”

La Gira “Organícese para una Revolución REAL”

 

El 23 de marzo, en Los Ángeles y por todo Estados Unidos, convivan (y entren) con la Gira “Organícense para una Revolución REAL”

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Instamos a los Clubs Revolución y a todos los que quieran un mundo diferente y mejor a que sintonicen en vivo con la celebración nacional en Los Ángeles para la Gira “Organícense para una Revolución REAL” el sábado 23 de marzo.

Reúna a amigos, familiares y otros (en actos públicos de masas, pequeños grupos o por su cuenta) y únase para celebrar y lanzar una Gira que recorrerá todo Estados Unidos durante un año, poniendo la revolución real y la dirección de Bob Avakian a la orden del día y organizando a miles de personas en este movimiento para la revolución para emancipar a toda la humanidad.

Entérese de la misión y visión de la Gira y de esta revolución. Conozca a los revolucionarios que están prendidos por una revolución real y han dejado de lado todo para salir en la sociedad y luchar por esta revolución en contra de todas las no soluciones, callejones sin salida y tonterías que tienen a las personas atrapadas en aspiraciones reducidas y un mundo de horrores. Escuche directamente del líder de la revolución, Bob Avakian, por medio de cortos de su reciente discurso filmado, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. Y descubra cómo participar en difundir este mensaje donde sea que esté, únase a hacer donaciones y recaudar fondos para mantener a esta Gira en marcha.

 

 

Despachos de un miembro de la Gira

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

La Gira “Organícese para una Revolución REAL” acaba de arrancar desde Los Ángeles. A mi alrededor veo a un equipo sólido y fuerte. Estaba pensando: “Bueno, ¿quién soy yo para ser parte de esto?” Bueno, tenemos a toda clase de gente. Tenemos a una dirección desarrollada. Tenemos a personas con mucha experiencia bregando con ideas, bregando sobre el problema y la solución, y tenemos a personas nuevas para quienes este es un nuevo nivel de responsabilidad a nivel nacional como parte de organizar a miles e influenciar a millones a favor de una revolución real y poniéndose a dirigir al mismo tiempo que son dirigidos por esta dirección, y a partir de eso, sobre todo la dirección de BA. Tenemos a gente de diferentes sectores de la sociedad, de diferentes ciudades. Es muy lindo y es una increible sensación ser parte de esto, y la pregunta: “¿Quién soy yo?” es la pregunta equivocada cuando se trata de emancipar a la humanidad y representar los intereses de los 7 mil millones de personas que viven en este planeta, y a eso es a lo que se dedica esta Gira.

Me parece que han pasado semanas cuando en realidad solo han pasado unos días. Fuimos a las universidades, a los parques y a los vecindarios con lo que tenemos y lo que necesitamos y con #BEB, “¿Qué es #BEB?”. Hemos alentado a la gente a que piense, a que miren a las personas en el cartel #BEB, que vean lo que tienen en común, porque si no adivinan, ¡es posible que padezcan de #BEB! Esto es una buena parte del obstáculo que afecta la manera que la gente piensa. Eso causó cierta controversia en la UCLA [Universidad de California-Los Ángeles] cuando llevamos el cartel a un área con césped donde los estudiantes estaban tomando el sol, conversando y estudiando. Parecía que solo estábamos hablando con las personas de a uno o de a dos, así que desde el pie de la colina planteamos la pregunta para todos: “¿Qué es #BEB?”. Una persona nos dijo que nos calláramos porque estaba estudiando. Otra persona se nos acercó y nos dijo que nadie debería hacerles caso a personas que no creen en la teoría de la interseccionalidad y leyó algo de Kimberlé Crenshaw. Nosotros respondimos: “¡Sí hay interseccionalidad… con todas las caras en el cartel #BEB!”. Repasamos las caras, pero no todos querían participar en adivinar qué quiere decir #BEB, aunque unos sí lo hicieron. Unos sí fruncieron el ceño, y por buen tiempo. “¿No sería, ‘Breaking Empire Bankers’ [romper a los banqueros del imperio]?... bad [malo]…”, y su participación consiguió que otro grupo y otros trataran de adivinar. Eso importa, porque si bien los que odian la revolución nos dijeron que nos calláramos y trataron de callarnos, otros decidieron pensar seriamente y tratar de adivinar lo que significa.

En la UCLA, los comunistas revolucionarios han causado mucha controversia y han impactado. Todo empezó con una lectura de “Las mujeres del mundo” en una lectura de poesía que fue interrumpida por la maestra de ceremonias que alegó que habíamos infiltrado su “espacio seguro” público porque un hombre blanco estaba leyendo el poema, lo cual los comunistas revolucionarios defendimos al día siguiente en la universidad con debates que atrajeron a algunos estudiantes nuevos, luego el periódico feminista de la universidad publicó un artículo diciendo que los comunistas revolucionarios habían “infiltrado” y “colonizado” su palabra hablada, luego los comunistas revolucionarios salieron en la portada del principal periódico de la universidad marchando en defensa de las mujeres del mundo y en particular en contra del hiyab obligatorio en Irán, y después vino la respuesta polémica de Tala Deloria al artículo de la revista feminista. Lo que vemos aquí es una dinámica de libertad y necesidad, de ponerse los guantes de boxeo y pelear, refutando lo que le lanzan a la revolución y contestando con contenido y realidad para que las masas vean, para así impactar y preparar al pueblo para la revolución. Esta dinámica será una parte de la manera en que la revolución logre despejar bobadas como esas, sin subordinarse a la necesidad o sin “pasar al siguiente tema”, sino más bien, para los intereses de los pueblos del mundo, refutar estas bobadas directamente con la realidad y la ciencia y BA.

La divulgación de #BEB fue hermosa. El Club Revolución se había formado en las escaleras del palacio municipal para divulgar “¿QUÉ ES #BEB?” y un discurso de Andy Zee. La emisora KPFK la transmitió en vivo durante el programa The Michael Slate Show, y se transmitió en vivo vía Facebook. Un miembro del Club Revolución tomó unas magníficas fotos, y un partidario la videograbó. Desafortunadamente, no atrajimos a cientos de personas al acto. Se anticipaba la llegada de muchos estudiantes jóvenes que estaban en protesta por el clima, y los organizadores que hacían los preparativos para la protesta estaban delante de nosotros observando y escuchando la divulgación de #BEB, y unos se quedaron con la boca abierta.

Después de la divulgación, al empezar a llegar cientos y cientos de estudiantes al palacio municipal, el Club Revolución entró marchando y coreando: “¡Somos los requete poderosos revcoms [comunistas revolucionarios]!”, y los estudiantes mismos acogieron los coros y sacaron los celulares para tomar fotos y filmar. Marchamos hacia el centro de la multitud, lo cual atrajo a los medios informativos. Cuando marchamos, íbamos coreando: “¡No hay un Planeta B, la revolución es lo que necesitamos!”, y “¡El cambio climático requiere un CAMBIO DE SISTEMA — sí que sí!”, así como “¿Cómo salimos de esta locura? ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!”. Podíamos ver a los estudiantes congregándose con distintos programas y distintos coros, pero de un lado al otro de la marcha, podíamos ver que algunos estudiantes hicieron suyos los coros revolucionarios. Los estudiantes se angustiaban ante los problemas existenciales para el planeta, las especies de animales y la humanidad. Una joven universitaria latina radical se unió a nosotros en el acto y después caminó con nosotros para organizar a la gente para la revolución. Y después de ver cómo bregábamos con algunos estudiantes que no están de acuerdo con la revolución y defendían trabajar dentro del sistema y se alejaron, la joven comentó que no podía dejar pasar la oportunidad de carear a esa clase de gente. Mencionó que Obama había deportado a más personas que cualquier presidente anterior, y que ni ella ni sus amigos se dejaban llevar por AOC. Fue a la marcha sola, pero se organizó con la revolución, y es posible que tenga tiempo para estar con nosotros hoy.

Esta Gira apenas está empezando. El próximo fin de semana tenemos el acto de lanzamiento al que tenemos que hacer un trabajo para atraer a la gente. Vamos a necesitar que la gente contribuya comida. Hemos ido a algunos lugares como los parques y hemos marchado por los vecindarios. Hay mucho más que hacer. Me estoy dando cuenta de lo complicadas que son las cosas y de los métodos que tenemos para trabajar sobre estas cosas. ¿Cuáles son nuestros indicadores? ¿Cómo medimos nuestro trabajo? ¿Cómo hacer un balance? Yo he hablado con la gente de la Gira sobre cómo tenemos que trabajar como un equipo de científicos.

Bueno, voy a tener que despedirme por ahora, pero quisiera que nuestros lectores contribuyeran a este proceso, y esta Gira requiere muchos fondos. Ya hemos recaudado $10 mil lo que es un buen comienzo, pero vamos a necesitar muchísimo más y vamos a necesitar seguir incorporando a gente y sus ideas y su apoyo y su actividad consciente de ponerse a trabajar en torno a esta revolución para emancipar a la humanidad.

 

UCLA: Se desafió a los amedrentadores infantiles y se abrió el debate

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Del Club Revolución-Los Ángeles

Una pequeña tormenta positiva de mierda cayó en nuestras manos en la UCLA (Universidad de California-Los Ángeles) cuando a un miembro del Club Revolución lo censuraron en un evento de poesía de micrófono abierto en el campus, The Word on Wednesday [La Palabra los Miércoles], por presentar una breve polémica sobre la interseccionalidad y por leer un poema que escribió sobre la violencia a la que se enfrentan mujeres de todo el mundo. El público se componía principalmente de personas de color y personas LGBTQ+, cuyo argumento a favor de la censura se redujo a “usted es un hombre blanco y está mal que usted hable sobre un trauma que nunca ha experimentado”.

¡Y así, dejaron caer una piedra sobre los propios pies! Respondimos contra este absurdo: volvimos al día siguiente con volantes del poema, los colgamos en todas partes y participamos en cierto debate en las redes sociales:

NJ como Nueva Jersey @njlikenewjersey 28 de febrero

¿Un hombre... recitando un poema para hablar en nombre de las mujeres? Me han perdido.

Club Revolución-Los Ángeles @revclub_la 28 de febrero

En respuesta a @njlikenewjersey @tuneintorevcom

Eso es porque ya estás perdido. La política de identidad te lleva a ese punto, discutiendo sobre quién tiene derecho a hablar sobre qué opresión en lugar de cómo acabar con la opresión.

Prendimos un poco de bulla, principalmente dentro del círculo social alrededor de “La Palabra”, pero también con un alcance más allá de eso. Salimos a Bruin Walk, una parte central del campus, con cierta agitación en torno al incidente y el problema de impedir que las personas hablen de cosas fuera de sus experiencias directas. Esto retó a unas 20 personas a debatir y escuchar, como una mujer que estaba en el micrófono abierto, quien argumentó que el sistema debe cambiarse desde adentro, promoviendo la solución falsa del Nuevo Acuerdo Verde y su principal traficante, AOC, contra la revolución.

Les dimos a los defensores de la interseccionalidad y a los encargados de las narrativas de “La Palabra” una oportunidad de defender su pésimo marco y ayudar a aclarar las diferencias entre su camino para el “cambio” y nuestro camino para la emancipación humana. El día del debate, utilizamos nuestra polémica sobre la interseccionalidad y nos metimos en intercambios con un puñado de personas que se detuvieron para participar, la mayoría de las cuales eran partidistas y pensaban que la interseccionalidad y la revolución podían coexistir.

Aunque nadie de “La Palabra” acudió a debatir, una colaboradora de la revista FEM (una publicación feminista del campus) se sintió obligada a escribir un artículo sobre lo que sucedió. Dejando a un lado las distorsiones de lo que sucedió, lo esencial del argumento del artículo fue que un hombre blanco que lee un poema sobre las mujeres del mundo en un salón lleno de gente de color equivalía a que nosotros estábamos “colonizando” su “espacio seguro”.

En medio de esto, el Club Revolución apareció en la portada del Daily Bruin (el periódico del campus) con motivo de un mitin que celebramos en Westwood el Día Internacional de la Mujer, en conmemoración del 40º aniversario de la rebelión de las mujeres iraníes contra el hiyab obligatorio.

Escribimos una respuesta contundente al artículo de la revista FEM, poniendo al desnudo estos argumentos y retando a las personas que realmente quieren liberarse a que se enteren más sobre cómo salir de este lío. El campus está en exámenes finales y luego de vacaciones, pero planeamos volver con esto a los estudiantes una vez que regresen para abrir más debate sobre la interseccionalidad y la revolución. Los artículos aquí incluyen el ataque de FEM y nuestra respuesta, y una instantánea de un día en el campus.

 

Lea el texto en español del discurso

No se puede cambiar el mundo sin conocer lo BAsico

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

 

 

Cada semana, Revolución presenta una cita de Lo BAsico, de Bob Avakian, el manual para la revolución. Alentamos a los Clubs Revolución y a otros lectores, en todas partes, a tomarse el tiempo para discutir la cita, toda la cita, y para escribirnos a revolution.reports@yahoo.com con informes de estas discusiones o reflexiones que se le ocurren al leer la cita.

 

De Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org):

Nuestra misión: Que millones de personas salgan a las calles, exigiendo, En nombre de la humanidad, el Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse

Actualizado el 5 de abril de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

Nuestra demanda única:

¡En nombre de la humanidad, el Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

¿Cómo se logra eso?

En contra de cada maniobra fascista del régimen de Trump y Pence, hay que responder con más lucha y contar con la participación de cada vez más gente y diversas fuerzas políticas que se oponen a las maniobras de este régimen. Y esta lucha tiene que tener por objetivo y prepararse para nada menos que sacar al régimen en su conjunto por medio de una lucha masiva no violenta de la gente que permanezca en las calles día tras día, creando el calibre de crisis política que podría expulsar al régimen fascistas en su conjunto.

[1] Lo más determinante de estas elecciones recientes es que se consolidó más el programa fascista del régimen de Trump y Pence y se movilizó más completamente su base social fascista. Bombas de pipa enviadas a dirigentes demócratas y la CNN. Una nefanda masacre antisemita. Asesinatos racistas de afroamericanos. Despiadadas mentiras antiinmigrante acerca de una “caravana invasora” a la que los soldados de Estados Unidos se enfrentarán, caravana a la que Trump dijo que deberían disparar si los refugiados arrojan piedras. Trump azuza a sus mítines al estilo de Nuremberg. Además de los dos años que lleva el régimen eviscerando lo que se supone son derechos civiles y legales, prohibiendo a los musulmanes, amarrando a una mayoría en la Corte Suprema fascista, azuzando la violenta supremacía blanca y xenofobia, la odiosa misoginia y rompiendo con alianzas internacionales y aumentando amenazas de guerra. El régimen de Trump y Pence y las fuerzas en él han dicho que consideran esta presidencia como la “última oportunidad” para amarrar su visión para Estados Unidos. Esto continuará y empeorará: ahora Trump despidió a Sessions, ataca a los periodistas, redobla su nacionalismo racista, a menos que sea detenido por las masas de personas que actúan en una oposición feroz y sostenida fuera de los límites de la política como de costumbre.

[2] No cambió esto la mayoría que ganaron los demócratas en la Cámara de Representantes. La oposición demócrata a lo largo de las elecciones y el discurso posterior de Nancy Pelosi rechazaron hacerle frente al fascismo de Trump, pero en cambio normalizaron, acomodaron y luego prometieron colaborar con el régimen el que está trayendo un fascismo estadounidense. Sobre los demócratas, se podría decir: “Primero vinieron por los musulmanes, y yo protesté una vez y luego dejé que se diera... Luego vinieron por los inmigrantes, y voté por la atención médica y no dije nada”. Están decididos a mantener el orden, aunque sea el orden del fascismo, en lugar de correr el riesgo de la inestabilidad que se necesitaría para enfrentar y expulsar al régimen fascista y la pesadilla que están imponiendo.

[3] Las personas que odian y temen toda esta pesadilla y rumbo fascista ahora deben ACTUAR con gran determinación en las calles, a la vez que se organizan para activar a decenas de miles y pronto millones a sumarse a ellos en las calles, con una sostenida determinación hasta que saquemos del poder a este régimen fascista en nombre de la humanidad. Por esto estamos organizando un movimiento, con el objetivo de llevar a cientos de miles y luego millones de personas a las calles, para decir: ¡En nombre de la humanidad: El Régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!

 

Conversación con estudiante de posgrado: 
“¡Ustedes de veras van en serio por esto!”

22 de marzo de 2019 | Periódico Revolución | revcom.us

 

De un miembro de la Gira Revolución:

Como era un día de primavera muy soleado y los estudiantes se relajaban en el césped y estudiaban en los comedores al aire libre, asignamos a equipos para hablar con esos estudiantes, además de llevar la agitación y el letrero de BEB a la pasarela Bruin Walk.

Yo formaba parte de un equipo en UCLA (Universidad de California, Los Ángeles) que se enfocaba en la cafetería y los comedores al aire libre. Nos acercábamos a las personas al azar con el volante y les preguntábamos qué significa BEB, y también les preguntamos si nos daban permiso de grabar sus respuestas/suposiciones. Dado que esto incluía a personas que no se habían detenido al llamarles la atención la agitación, este enfoque tenía un elemento de investigación social, y cerca de la mitad de las personas a las cuales nos acercamos no quisieron que las grabáramos, no porque no querían estar en cámara por razones políticas sino porque no tenían ni idea y no querían lucir tontos. Muchos se encogieron los hombros medio avergonzados y pedían disculpas por no tener idea — porque no seguían la política y no sabían quiénes eran muchas de las personas en las fotos del letrero. Algunos de los estudiantes eran de otros países pero no solamente ellos — hubo personas que decían, simplemente no sigo la política. Les damos pistas — primero miren a las fotos y pónganse a pensar qué tienen en común, a ver si se les ocurre algo, y segundo, quién publicó el volante.

Algunos estudiantes le dieron la lucha y se divirtieron bastante: ¿qué podría ser — por qué todas estas personas están en la misma hoja? Decían, pues, me imagino que quizá sea que todos los políticos son malos, o la corrupción, pero ¿por qué están aquí algunos de los buenos? Les decíamos que tenían hasta el viernes para descifrarlo — cuando la respuesta se anunciaría frente al palacio municipal y por la radio. Que lo llevaran a sus amigos y siguieran descifrando — que pusieran a pensar a fondo. Una joven que esperaba en una cola para la comida cuando nos íbamos estaba diciéndole a su amiga, “Bev, tenemos un rompecabezas que solucionar para el viernes”. A un(a) estudiante iraní le dio mucho gusto y sacó una foto para ponerla en las redes sociales en el acto. Una mujer con un gran sentido de humor iba revisando cada foto con una suposición: “Bueno, son los revcoms, por lo que tiene que ser radical. A ver… por qué está aquí Kamala Harris, yo pensé que ella era de los buenos, pero quizás ella no, quizás todos sean malos… mmm — ¿cómo voy? Tiene que ser algo malo”. Una estudiante que tiene un programa radial sobre el sexo se preguntaba cómo podía incluir esto, y se llevó un puñado de volantes para repartir entre los otros programas en la emisora de radio.

Una conversación digna de ser reportada fue con una estudiante de doctorado asiática-americana que dijo: “Estoy familiarizada con los revcoms, y me da gusto que existan”. Le preguntamos por qué, y contestó que había escuchado desde el margen del gran debate al aire libre sobre la interseccionalidad la semana anterior, y que estaba de acuerdo con nosotros. Cuando le preguntamos con qué estaba de acuerdo, ella básicamente interpretó el debate como que estábamos criticando a las personas que se creen concienciadas por no saber nada sobre el resto del mundo y se complacen por eso — pero básicamente ella pensaba que estábamos expandiendo o ampliando la calidad de la interseccionalidad. Estaba de acuerdo de que las personas están caminando dormidas en una pesadilla.

Mi camarada de escuadra explicó que esta es una polémica contra la interseccionalidad como marco y por qué — y la mujer con la que estábamos hablando lo absorbió y contestó que nunca lo había pensado de esa manera. Nos adentramos al tema y después ella dijo, Okey, voy a soltarme — y así lo hizo acerca de todas esas personas que se creen concienciadas pero no saben nada y no les interesa para nada comunicarse con personas que no lo son, siendo que más bien hay que cambiarles la mente, pues no saben nada porque todos tienen el coco bien lavado. Dijo, “Tengo que decirles que miré el poema en el cubículo del baño¹ y me quedé ahí y lo leí todo”. Mi camarada le contó lo que había ocurrido en la lectura de poesía y por qué interrumpieron la lectura del poema — porque un hombre blanco no tenía derecho de hablar sobre algo que no era de su propia experiencia, y ella dijo, “Lo siento mucho que esto te haya pasado — mi esposo es blanco y heterosexual, y es muy empático; lo que les pasó es toda una babosada”.

La conversación cambió a lo que esto tiene que ver con la reforma y la revolución y ella dijo, “Saben, yo voto y mando dinero e incluso me ofrezco de voluntaria pero, pues, esto no va a cambiar nada — es como si uno sacudiera el polvo de la mesa cuando el cuarto es un desastre — el cuarto sigue siendo un desastre”. De ahí la conversación cambió a que ella está reflexionando sobre el capitalismo y tuvimos un intercambio sobre qué es la revolución y por qué hay que derrocar el sistema, quién es Bob Avakian y lo que él ha hecho, y de que hay una estrategia (COMO PODEMOS GANAR — Cómo en concreto podemos hacer una revolución) y un nuevo comunismo. En ese momento, ella dijo que alguien que ella conoce acaba de adentrarse en eso y él y un amigo han decidido que son socialistas al tope y que necesitamos una revolución, y que él llegó a casa y le preguntó que en caso de que se diera una revolución para derrocar al gobierno, si ella lo acompañara y ella le contestó que sí.

De ahí la plática pasó a la Gira y lo que estamos haciendo con esto — que los de la Gira están aquí y necesitan apoyo, necesitan que los alimenten, y a ella le pareció a todo dar — “ustedes de veras van en serio por esto”. Sugerimos que ella invitara a algunos de nosotros para una comida y para hablar con su amigo que le había hecho la pregunta sobre el “derrocamiento” — que es probable que él esté trabajando con personas que tienen diferencias y una estrategia diferente para hacer eso, pero que lo debatamos. Hicimos unos planes para darle seguimiento. De ahí una amiga de ella que está de visita de Arizona y es maestra en una región muy conservadora del estado entró en la conversación y hablamos de lo mucho que se ha polarizado ese estado y sobre la polarización más en general — lo que volvió el tema a lo que estábamos haciendo en el campus, la necesidad de criticar a los marcos y el hecho de que la polarización sobre estas cuestiones es necesaria y buena — que las personas que pueden y deben estar del lado correcto de la polarización más amplia en la sociedad en este momento están paralizadas y encadenadas con toda esta mierda que mantiene las cosas tal como están — y terminaron expresando lo mucho que detestan toda la autocomplacencia de la supuesta concienciación.

1. Una semana antes, en una lectura de poesía abierta, interrumpieron a un miembro del Club Revolución e impidieron que leyera un poema que escribió sobre la opresión de las mujeres. El Club sacó una declaración que denunció eso, y el Club convocó a un debate al aire libre sobre el tema. Para más información, lea aquí. [volver]

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