"Dónde nos encontramos en la revolución — en ESTE momento"
6 de octubre de 2014 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción: Se pronunció el siguiente discurso en varios lugares en los últimos diez días. A continuación presentamos una versión revisada.
Cenaba con alguien la semana pasada y aún antes de que nos sentáramos, me dijo: "Parece que estamos tan enfocados en 'lo que estamos haciendo’ que hemos perdido de vista lo que estamos haciendo".
Así que... ¿qué ESTAMOS haciendo?
En pocas palabras, estamos trabajando para hacer la revolución. En efecto una revolución ES la única solución, y a un nivel, las personas captan eso. Hace poco se celebró la masiva marcha climática en la que el liderazgo y probablemente el 99 por ciento de las personas presentes quieren fervientemente que este sistema se reforme a sí mismo... pero al mismo tiempo, por todos lados el público se llevaba y se ponía las pegatinas que decían: "El capitalismo está destruyendo el planeta, necesitamos una revolución y nada menos”. En el Medio Oriente, los imperialistas siguen descargando horrores sobre la gente ahí: hay trastorno y choque, pero ninguna de las partes tiene ninguna solución viable. Hay barbarie de parte de los israelíes y del Estado Islámico (también llamado EIIS, EIIL o Da’ash), y de Estados Unidos, el país más bárbaro de todos, sentado en la cima y masacrando a fin de conservar su posición ahí. Avanza la escandalosa y maldita tragedia en África Occidental con el ébola, donde todos dicen que existen los medios para contener y hacer frente al mal, pero sólo hacen lo mínimo indispensable — es decir, compare lo que está pasando ahí con los esfuerzos y recursos desplegados para lanzar otra guerra en Siria e Irak o el hecho de que ahora resulta que ¡Estados Unidos invertirá un billón de dólares para ampliar y hacer más letal su arsenal nuclear!
Pero la revolución no parece real para la mayoría de la gente. Se trata de la escandalosa contradicción señalada por BA al comienzo del primer discurso de este verano1, sobre la base material para la revolución: que es obvio que la revolución es muchísimo más necesaria que nunca, que objetivamente existe una mayor base concreta para la misma, pero parece estar más lejos que hace 40 años. Y para nada podemos darnos el lujo de dejar que dicha dinámica continúe de esa manera, ya que las consecuencias son verdaderamente horribles — son horribles todos los días y de continuar esta situación, irán creciendo en varios órdenes de magnitud. Los desposeídos luchan y se mueren por algo que no sólo no es emancipador, sino que en efecto terminará por reforzar las cadenas.
Así que estamos trabajando en eso, estamos prestándole atención y perseverando, estamos en una carrera contra el tiempo para cambiar radicalmente esta situación. Estamos trabajando para hacer la revolución —en realidad para acometer el poder, para desmantelar la maquinaria de represión y crear un sistema completamente nuevo— a la mayor brevedad posible, y en efecto estamos implementando una estrategia para posicionarnos en condiciones de hacerla. En todo lo que hacemos estamos preparando el terreno, preparando al pueblo y preparando a la vanguardia — haciendo los preparativos para el momento cuando sea posible dirigir a millones de personas a acometer la revolución, a toda máquina, con una posibilidad concreta de ganar.
He ahí la esencia de este discurso: para retomar las bases estratégicas así como tener en la mira al ancho mundo que nos rodea, y dónde nos encontramos al respecto (en lugar de partir de nuestras actividades o aún más estrechamente, de nuestros problemas, hacia fuera)... y esta fase crucial y sus objetivos esenciales...
Si retomamos el artículo de junio, "Haciendo avances... hacia la revolución”, establecimos un conjunto de trabajo, en el que todo está trabajando en un conjunto, como una buena banda de música: la campaña BA en Todas Partes, donde tenemos que dar saltos concretos en la recaudación de muchísimos fondos para hacer que la gente conozca la dirección de BA, con la participación de cientos y luego miles de personas; fortalecer el alcance y el contenido de la página web revcom.us; activar a las masas en la lucha contra la encarcelación en masa y la esclavización y la degradación de la mujer; y también hacer trabajo en relación a cosas como la masiva marcha climática que hace poco se celebró en la Ciudad de Nueva York, así como desarrollar una base mucho más sólida en la base de la sociedad, donde la gente es objeto del infierno todos los días. Hablamos sobre la importancia de fortalecer al partido mientras todo eso se desarrollaba, y nos centramos en la cuestión cualitativa general de que todo este trabajo tenga un impacto en toda la sociedad.
¿Y lo importante de todo eso era y es para servir qué? Para servir a la revolución, para alcanzar ese momento de nuevo cuando podamos deshacernos en serio de estos opresores y crear un poder completamente nuevo que trabaje para una sociedad completamente nueva y formas completamente nuevas de las relaciones de las personas entre sí. Muy específicamente, como una etapa en esa lucha, para hacer una ruptura con la trayectoria según la cual el movimiento para la revolución está perdiendo terreno y corre verdadero peligro, y emprender una trayectoria en la que, aunque nos encontraríamos en contra de mucho mayor ataque represivo, sin embargo estaríamos ganando terreno — en el que se vaya conociendo cada vez más esta revolución, que se llegue a conocer BA en toda la sociedad y se pongan de pie y al frente nuevos iniciadores de una nueva etapa de la revolución.
No voy a tratar de resumir a fondo lo que hicimos y no hicimos este verano. Pero definitivamente no se puede decir que las cosas eran estáticas. En el plano internacional, hemos presenciado los ataques israelíes en la Gaza y la repulsa mundial contra eso, pero hemos presenciado otras cosas: Estados Unidos se encuentra más enredado en contradicciones agudas a nivel internacional, para las que no tiene una respuesta que no sea más fuerza, más sufrimiento, más caos. Pero además en toda esta situación, se ha expresado una manera en la que la posición del partido en la situación general empezó a cambiar, algo que cobró forma en torno al Viaje por la Libertad Pro Derecho al Aborto en Texas (una campaña de cinco semanas por Texas en contra de estas horribles nuevas restricciones contra el aborto, misma que abarcaba mucho trabajo de divulgación y mucha lucha combativa2 ), y de ahí la agitación en torno a la muerte de Michael Brown por la policía en Ferguson, Misuri.
En el Viaje por la Libertad, estas y estos jóvenes (así como personas mayores) se mostraban sumamente heroicos: suscitaron el testimonio de las masas, fueron detenidos en la causa de denunciar esta situación, hicieron gran alharaca por lo menos en Texas. Pero digo que en efecto no se puede exagerar el grado en que algunas personas que se dicen parte del movimiento "pro derecho a decidir" emprendieron una cruzada en contra del Viaje en sí, y no en contra de los ataques sobre el aborto en Texas: aparte de la difamación de la clase más cruda, las amenazas a las carreras y reputaciones de las personas así como las amenazas físicas contra la lideresa revolucionaria Sunsara Taylor, hicieron maniobras y presiones para censurar los artículos o cobertura que eran favorables o neutros sobre el Viaje, tergiversaron posiciones, calumniaron, socavaron... y de ahí muy rápida y directamente fueron sobre el mismo BA (durante todo ese tiempo, por cierto, se negaron a sostener un debate real cara a cara). Frente a esto, los integrantes del Viaje y las personas que apoyaban al Viaje se mantuvieron muy firmes y lograron generar una polarización de dos lados y que en efecto avanzaron en la movilización de las masas contra este ataque en Texas, lo que tuvo un impacto concreto en el pensar de millones de personas en Texas y en el establecimiento de un polo diferente en el movimiento pro derecho a decidir, en el que los comunistas y los revolucionarios participantes en el Viaje explicaban el carácter sistémico general del problema, la necesidad de la revolución y la dirección que tenemos en esa revolución, tal como se concentra en Bob Avakian. Y los integrantes del Viaje, en las narices de todas esas porquerías, no sólo se mantuvieron firmes pero avanzaron, incluyendo en su cohesión colectiva y su entendimiento individual del mundo y su papel en cambiar ese jodido mundo y forjaron un modelo diferente para las mujeres y los hombres que quieren cambiar en serio el maldito mundo...
Al mismo tiempo, presenciamos la agitación en Ferguson, que durante unas semanas cambió todo el discurso en la sociedad. Y aquí, también, tal vez sorprendía la virulencia y la represión contra el partido lo que era cualitativamente más intenso de lo que se dio en Texas. Singularizaron a una persona asociada con el partido, en particular, a Joey Johnson, aunque no sólo él (también singularizaron a Carl Dix y Travis Morales), y de ahí muy rápidamente se desarrolló en contra del partido en general y, en particular, BA. Esas personas actuaban de manera objetiva como agentes de la burguesía en la calle y en el "movimiento", fomentaban viles porquerías contra nuestra gente y en algunos casos atacaron físicamente y entregaron gente a los cerdos policías, y otras personas, hasta imbéciles como Anderson Cooper y Chris Cuomo, fueron sobre nosotros. Y en esta situación el "gran crimen" del partido era: a) llevar en serio esta batalla como si ganar importara de veras (porque SÍ importa) y b) vincular esta batalla a la necesidad de la revolución y la necesidad de construir un movimiento para la revolución en este momento. Por cierto, no hay antagonismo entre esas dos cosas. De hecho, se refuerzan mutuamente y surgen del mismo lugar: un odio profundo e implacable por lo que las masas viven y el entendimiento de que la situación no tiene que ser así. Y seguro que nos dio mucha alegría ver el diario USA Today en medio de Ferguson, con una imagen de la gente en la primera plana, de pie contra la policía, con la camiseta puesta de Habla BA: ¡Revolución — Nada Menos! En ese momento también las y los camaradas y luchadores en el movimiento para la revolución se mantuvieron muy firmes, tomando partido con los desafiantes, como dijimos.
Ahora, veamos las cosas en perspectiva y preguntémonos ¿POR QUÉ había y hay ataques al partido tan agudos, tan concertados y tan aparentemente coordinados... y cuáles fueron las implicaciones? ¿Se debe a que el partido no tiene ninguna influencia y ningún potencial? ¿Se debe a que la burguesía no tiene preocupaciones acerca de si este partido podría comenzar en serio a tener un número de seguidores entre los diferentes sectores de la población, sobre todo los de abajo de la sociedad, y si la gente de todos los sectores sociales podría comenzar a conocer este movimiento y jugar un papel activo en el mismo? ¿Se debe a que estiman que el sistema y los que lo gobiernan tienen mucha fuerza política en estos momentos? Creo que esas preguntas en realidad se responden a sí mismas.
Quiero hablar un poco sobre este elemento de perro de ataque que se compone de personas que se dicen parte del movimiento, que emprendían ataques extremadamente centrados e implacables, y que esta bajeza y ensañamiento sacudió a algunos compañeros. Se les podría llamar odiadores a estas personas, que se les podría llamar bajezarazis... pero yo preferiría la expresión "charlajos", la que es de la película Los juegos del hambre, o sea, estas aves que atacan con voces humanas las que las fuerzas gobernantes en el Capitolio desplegaron para confundir, desmoralizar y tratar de matar a los héroes de la historia. Un imbécil supuestamente del movimiento en Brooklyn recaudó dinero para viajar a Texas y atacar al Viaje por la Libertad... Supongo que por ser "fuereños".
¿Qué podría explicar esto? Con una gran cantidad de esas personas, esta actitud sí nace de una concepción del mundo en tanto gerentes de franquicias de opresión, pequeños tenderos del disentimiento y nos consideran a nosotros como permanentes refutaciones de todo lo que representan Y ADEMÁS en efecto consideran que la posibilidad de que las masas populares se pongan de pie y tomen conciencia es una amenaza tan profunda a lo que representan porque NO se contentan con "los cauces adecuados". De nuevo, ¿lo están haciendo porque piensan que nuestros argumentos y el trabajo que estamos modelando no tendrán influencia sobre las personas que buscan cambiar las cosas? No lo creo.
Pero que quede claro: en efecto no tiene que ver con ellos. Ellos sirven objetivamente a un enemigo más serio, y a veces dicho enemigo los despliega directamente o al menos los manipula. Quiero recomendar que los presentes estudien ese primer discurso de BA lanzado este verano, sobre la base material para la revolución, para entender más profundamente lo que comento.
Por otro lado, no debemos perder de vista otro fenómeno: aquellos que no son revolucionarios, o en todo caso, que no son revolucionarios comunistas, quienes tomaron una posición y dijeron NO a esas necedades. Porque hay fuerzas que SÍ quieren liberarse no sólo a sí mismas sino que tienen aspiraciones para toda la humanidad o al menos gran parte de ella, fuerzas que tal vez no sea posible ganar al comunismo pero quienes están dispuestas a explorarlo y dispuestas a considerar quién lucha y quién no contra esta situación, quién tiene ideas serias y quién no, quién quiere ver una magnanimidad intelectual y generosidad en la cultura en general y en el mismo movimiento, quién se basa en los principios. Piénselo: ¿quiénes son aquellos que toman posiciones de principios para decir “Apoyo lo que pasa en esta o aquella lucha, y yo voy a ser parte de ella, y no voy a participar en estos ataques al PCR, y —en algunos casos— voy a defenderlos?” ¿Quiénes son aquellos que se están uniendo para decir, “quiero ofrecer mi nombre como anfitrión para este Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian y además, me comprometo a refutar y oponerme a las calumnias que muy probablemente vaya a enfrentar”? ¿Quiénes son aquellos que escriben poemas dedicados a Carl Dix y Cornel West en un momento en que Carl está claramente identificado con este partido y todo lo que este partido está haciendo que está bajo ataque? ¿Quiénes son las personas —quién es la persona— que entabla un diálogo con BA? ¿Estas personas tienen autoridad moral, seriedad? No se trata de nosotros, o “ah, fíjese, las personas que nos quieren, así que supongo que tengamos razón”. No. Es algo que hay que entender, de manera objetiva. Representa un importante polo en la sociedad, representa la base para que la revolución interactúe con un gran número de los que en última instancia representan las capas medias de la sociedad, trabaje al lado de ellos sobre metas comunes, aprenda los unos de los otros al hacerlo y en efecto gane a un gran número de ellos a la revolución, cuando cambien las condiciones, se conecte con sus aspiraciones mejores o más profundas y los desencadene y aprenda de ellos a medida que lo hagamos. Esto no será una carretera sin obstáculos ni una línea recta, y se requerirá lucha sobre una base de principios y, el verdadero boxeo, de ser necesario, en el caso de las personas que están rebajando las cosas y participando en eso.
Esta lucha contra las personas que atacan a la vanguardia no es de ninguna manera una distracción o algo opcional o los caprichos de unos pocos psicópatas. Es necesario boxear con estas personas, es necesario hacerles frente, en la medida que lo hicimos, hicimos avanzar el movimiento para la revolución mediante polémicas, ahí mismo en el acto, pero sobre todo mediante nuestro sitio web... y en la medida en que no lo hicimos, o respondimos lentamente... bueno, deberíamos sacar una lección y luchar mucho mejor y con más fuerza, y definitivamente debemos darnos cuenta de que esta lucha se está intensificando y estas personas todavía están agrediéndonos en muchas formas, en el mero momento en que estamos aquí esta noche, y, repito, se centran MUCHO en BA directamente. Esta clase de batallar, como se señala en el segundo discurso importante de BA posteado este verano, el que se centra en la estrategia3 , tiene grandes consecuencias para el futuro momento cuando se dé una situación revolucionaria y se acerque el momento en que sería posible dirigir a millones de personas a hacerles frente a estos cabrones de mierda en la lucha total por el poder... en ese momento, los ataques se agudizarán por varios órdenes de magnitud, y la lucha en general dependerá de qué tan bien las personas se han capacitado durante todo un período para ir a la esencia de las banderas falsas.
Lo importante es que durante el verano y por medio de la lucha para poner en práctica esta estrategia, se transformó la posición ocupada por el movimiento para la revolución en la situación objetiva general. Y eso nos lleva a la coyuntura actual, y a dos responsabilidades sumamente importantes que hemos emprendido... y que es IMPRESCINDIBLE que cumplamos.
En primer lugar, quiero hablar un poco sobre el Mes de Resistencia Contra la Encarcelación en Masa, el Terror Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación convocado por Carl Dix y Cornel West, quienes luego unieron a otras 90 personas en abril para ponerlo en marcha.
Este Mes de Resistencia tiene que llevar las cosas a nuevas alturas. Estamos viniendo desde atrás, pero hay muchas bases, tanto en la propia realidad como en nuestro trabajo, para hacer lo que hay que hacer — para agitar una enorme señal de alto en las narices de esta sociedad y decir ¡NO MÁS, CARAJO! Hay una base concreta sobre la que construir y con la que impulsar el sentimiento de que esta situación no es sólo injusta, sino que es ilegítima e intolerable y que hay que TERMINARLA.
Si no lo hacemos, pues las batallas heroicas del verano y la forma en que sacaron a la luz toda esa putrefacción y horror de esta sociedad correrán el gran peligro de desperdiciarse, de resumirse y archivarse en la mente de la gente como “simplemente no se puede luchar contra ellos”. Y créeme, en este momento las demandas de las masas por la justicia en los viles asesinatos de Eric Garner en Nueva York y Michael Brown —acerca de los cuales estamos aprendiendo con mayor profundidad que son sólo la punta del iceberg— están en camino a la traición, una vez más. Ayer mismo vimos que los cerdos policías se pusieron pulseras en el mismo Ferguson que dicen: “Yo soy Darren Wilson”, lo que, entre otras cosas, arroja una gran luz sobre todas estas tonterías acerca de las manzanas podridas. Se incendió la ofrenda en memoria a Michael Brown. Hace solamente dos días, los cerdos policías taclearon y golpearon en grupo a una mujer latina embarazada en Brooklyn. ¡¡Ayer, salió el video de los cerdos policías en Ohio, asesinando a un hombre negro por mirar a una pistola de aire comprimido que estaba a la venta en un Walmart!!
Pues... ¡NO! ¡¡Los imperialistas no pueden salirse con la suya!! Tenemos que recalcar eso constantemente y de manera muy sencilla — ¿qué enseña acerca de este sistema el hecho de que han pasado meses y estos cerdos asesinos todavía caminan libres, ni siquiera con cargos en su contra? ¿Qué enseña el que más negros fueron asesinados por la policía en los últimos 30 años que fueron linchados entre 1880 y 1910? ¿Qué enseña el que en sólo el mes después del asesinato de Eric Garner, asesinaron a veintenas de personas, muchas de ellas gente como él — sin arma y quienes en esencia no hacían absolutamente nada? ¿Qué significa que este sistema no les ofrece ningún futuro mejor a los 2.2 millones de personas que relegarlas a una vida de crimen o simplemente meterlas en la cárcel... en una vida “de fugitivo” que a menudo termina en una muerte temprana...? ¡Significa que se trata de un sistema putrefacto e ilegítimo que hay que eliminar y que hay que combatir con uñas y dientes ahora mismo si el pueblo siquiera va a sobrevivir esta embestida genocida!
No voy a tocar mucho en este tema. Hay planes en los que, si luchamos en serio por los mismos, creo fuertemente que podemos lograr este efecto. Estamos viniendo desde atrás en términos de organización; pero centrémonos más bien en los puntos fuertes que SÍ tiene nuestro movimiento y encontremos la manera de utilizarlos para forjar una combinación ganadora. Ahora mismo se está trabajando para desarrollar una visión para un 22 de octubre que sea muy poderoso y una manera concreta de difundirlo. Hay trabajo en otros frentes. Se ha convocado a un fin de semana del 10 al 13 de octubre en Ferguson, el que tiene que contar con muchas masas y firmeza. El poderoso poema de Alice Walker, Júntense, “dedicado a Carl Dix y Cornel West”, podría y todavía debería viralizarse. Hay personas que se han ganado renombre durante décadas, como Carl Dix, por ser revolucionarios intrépidos, abnegados, con principios, y quienes no se acomodan. Se inicia el 14 de octubre la comparecencia de Noche Díaz ante el tribunal por lo que alegan los cerdos policías fuera el papel de liderazgo Noche en la manifestación en Nueva York en torno a Ferguson la que se tomó Times Square y por la cual le han levantado seis cargos, misma que hay que hacer que se les salga por la culata y les pegue la cara, en el sentido político. Hay efervescencia en las universidades, los estudiantes construyen las simuladas celdas de aislamiento solitario, algo que tiene que propagarse; y además efervescencia en las comunidades religiosas y en las esferas culturales. Todos estos sucesos así como otros pueden ser parte de una combinación que pueda cambiar la forma en que las personas piensan, hablan y actúan acerca de la candente cuestión del Nuevo Jim Crow, el lento genocidio estructural que podría convertirse en un genocidio rápido en cualquier momento. Todo eso podría ser una forma en que las personas fortalezcan su conciencia y capacidad de oponer resistencia, en que sufra golpes y grietas la legitimidad del sistema para gobernar sobre la gente e descargar sus malditas porquerías y en que la opción del cambio radical y la revolución adquieran realidad en la mente de las personas.
La semana que viene, el 1º de octubre, habrá un lanzamiento muy importante para el mes entero, en el que las personas se reunirán para recitar la Promesa de Resistencia — a las 10 de la mañana en frente del Ayuntamiento. Y quiero decir aquí mismo que todos que estén en el movimiento para la revolución y en la batalla contra el implacable genocidio estructural de la encarcelación en masa, el terror policial y la criminalización y satanización de una generación tienen que estar en esta vigilia y traer a otras personas. Y si se quiere participar en organizar y luchar por este lanzamiento y mes, hay que reunirse con la gente de la Red Parar la Encarcelación en Masa o del Club Revolución, al fin de este discurso.
Bien, para lograrlo, y para hacer lo que voy a tratar en un minuto, el Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, hace falta gente. Aquí quiero compartir dos historias que oí la otra noche que creo que pueden ayudar al salir a organizar el Diálogo en los siguientes días y semanas cruciales.
Primera historia. Hace algunos años el partido trabajó con otras personas para montar una campaña para sacar corriendo al gobierno de Bush en la que, entre otras cosas, convocó a grandes manifestaciones durante el día por todo Estados Unidos. Alguien, quien ahora está en el movimiento para la revolución, en ese entonces era un joven en la escuela secundaria y le intrigaba el grupo juvenil del partido en ese momento, la Brigada de la Juventud Comunista Revolucionaria, y quería trabajar con la Brigada, pero le costaba mucho trabajo hacer que la Brigada respondiera a sus llamadas telefónicas. No obstante, entró en su escuela secundaria con los materiales que tenía sobre esta manifestación y se topó con cierto rechazo de sus amigos. Como resultado, se decepcionó un poco y “tomó una licencia” de la escuela.
Mientras tanto, al parecer, unas personas de la Brigada sí se asomaron un día y distribuyeron calcomanías y volantes a las y los alumnos con quienes este joven había trabajado. Y estos se pusieron a organizarse para la manifestación... puede que hayan pensado, “Oye, nuestro amigo nos contó de esta manifestación, pero ahora otras personas la están propagando, pues habrá de ser grande”. Luego, cuando volvió el joven, todos sus amigos le decían, “Oye, ¿qué te pasó? Fuimos a la manifestación de la que nos contaste, y casi nos arrestaron”.
Segunda historia. La semana pasada, alguien también había estado teniendo dificultades en llevar lo que estábamos haciendo a la gente. Hizo mención de estas dificultades de manera buena y abierta, mismas que desmenuzaron y analizaron, y a la noche siguiente, en un programa en la universidad, él pudo hacer agitación en un programa de unos cientos de personas, lo que polarizó y repolarizó al público acerca de la revolución y el conjunto de trabajo de que mencioné al principio, y pueden leer toda la historia en línea4.
Algo muy importante es que a raíz de esta agitación, les pidieron a él y a otro comunista revolucionario dirigir un taller, y ahí él llevó lucha ideológica con alguien que promovía la línea de “bueno, pero SÍ que tenemos que vivir en Estados Unidos” — y este camarada señaló firmemente que algo con lo que tenemos que romper son los límites y el marco de “Estados Unidos tal como es” y a esa luz mencionó a BA como alguien que ha demostrado que puede haber un enfoque totalmente diferente y mejor y explicó el venidero Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian... Como resultado, varias personas se ofrecieron a responsabilizarse de diferentes cosas en la universidad donde se dio esta situación y al parecer algunos nos han estado enviando correo electrónico sobre el Diálogo con ganas de asumir responsabilidad, pero a veces esos e-mail se han quedado sin responder.
Ahora bien, ¿cuáles son las lecciones aquí?
En primer lugar, de la segunda historia, si se explica bien la verdadera situación, si se lleva LUCHA con la gente de una manera buena pero firme que pone en claro la situación, se logrará atraer a aquellos que sí quieren ver un cambio real y se les inspirará un deseo de hacer cosas y se desencadenará su iniciativa.
En segundo lugar, cuando las personas SÍ se activen, no vale dejarlas en vilo. Hay muchas historias como la del joven que salió a organizar en su escuela a solas y se topó con rechazo, y en la mayoría de los casos resulta que la persona simplemente abandona sus esfuerzos y se pierde a la revolución; no podemos darnos el lujo de hacer eso. En muchas ocasiones, es posible que no podamos dedicar mucho tiempo con las personas que comienzan a participar, como las mujeres jóvenes en esta escuela, y trabajar con ellas en los proyectos que quieren realizar, pero SÍ tenemos que estar a su disposición para ayudarles a atar los cabos acerca de lo que encuentran, para darles orientación en la medida de lo posible y alentarlas firmemente y luchar con ellas para que se conecten con el movimiento más amplio para la revolución — ir a la librería con motivo de las proyecciones de Habla BA: ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS!, conectarse con revcom.us, etc.
Pero no podemos repetir, como sospecho que sí lo hacemos con demasiada frecuencia, lo que le pasó al joven de la primera historia. Él se mantuvo en el camino y se recuperó, pero se trata de 1 en 100, y muchisísimas personas nos podrían contar algo parecido con final infeliz. ¡Para nada podemos darnos el lujo de hacer eso! De lo contrario, ¿qué sentido tiene?
Tampoco podemos dar vueltas entre, por un lado, no estar a la disposición de las personas que emprenden proyectos y ni siquiera facilitarles lo que podamos, los consejos y contactos que les podamos ofrecer... o, por otro lado, estar metidos en todo el proyecto, sumergirnos en el mismo. Piensen acerca de lo que en concreto la gente necesita de nosotros para poder contribuir, y proporciónenles eso.
Así que eso es una cosa, este Mes de Resistencia y la necesidad de tener un importante impacto en toda la sociedad, y eso está muy directamente a la orden del día. Pero también está directamente a la orden del día el muy importante proyecto que anunciamos el 1º de septiembre: el Diálogo entre Bob Avakian y Cornel West sobre Revolución y Religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión. Es un proyecto con muchísimo en juego, de muy fuertes riesgos, y al mismo tiempo con muchísimo potencial. Así que, hablemos de este Diálogo.
No creo que se deba mistificar ni minimizar de ningún modo el potencial positivo de este Diálogo. Desde el punto de vista de hacer la revolución, es muy formidable el que el líder de la revolución vaya a hablar, en un diálogo con un justamente respetado intelectual público y luchador por la libertad, ante más de mil personas y con una difusión a muchísimas personas más, si hacemos bien nuestro trabajo. Quiero decir, ¡carajo! Se trata de alguien que ha sido objeto de ataques, persecución, supresión, calumnias, amenazas y para todos los efectos y propósitos, censura hasta ahora mismo... y ahora él va a estar ahí. Se trata de Bob Avakian — la persona que aparte de seguir defendiendo audazmente la revolución y el comunismo, lo ha llevado a alturas completamente nuevas; que ha desarrollado, sí, una estrategia para hacer la revolución en un país como Estados Unidos; que en efecto ha establecido el marco para una estrategia para hacer frente al abrumador poderío militar de los imperialistas cuando esa necesidad pase a primer plano, en una situación revolucionaria; que, mediante el estudio de la experiencia y las ideas de cientos de millones de personas que lucharon por construir nuevas sociedades, en efecto ha desarrollado las ideas fundamentales de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte (Proyecto de texto), como base de apoyo para que el mundo se emancipe; que se base en el método científico y su aplicación a la sociedad y a la vez con un profundo sentido moral y poético, un profundo sentido de humanidad; y que conoce muy pero muy profundamente a las masas populares en la base sólida de esta sociedad. Así que para citar un artículo que hace poco posteamos en nuestro sitio web, ¡Carajo, en efecto! ¿Cómo es que usted lo pudiera haber perdido? ¿¿Cómo es que usted NO quiera contribuir a que se celebre este Diálogo??
En segundo lugar, es bien importante tener un diálogo sobre ESTE tema, especialmente al reflexionar sobre lo que la gente identifica con la religión, o la espiritualidad, o la dimensión moral, en muchas maneras diferentes, y además cómo la gente lo relaciona con la revolución y la emancipación. Nunca se ha dado un diálogo como este, sobre ese tema, entre oradores con estos dos puntos de visto profundamente desarrollados, que concretamente encarnan y tratan los sentimientos e ideas centrales de millones de personas, entre ellas las de abajo de la sociedad que tendrían que estar, y estarían, en las primeras files de cualquier revolución por la que valiera la pena luchar.
En tercer lugar, hay una importancia individual en estos dos individuos. Primero, Cornel West juega un papel único e inestimable en esta sociedad, punto. Simplemente al leer la trascripción de la entrevista que Cornel West le hizo a BA, uno capta una química interpersonal que simplemente va a asombrar durante este Diálogo y que podría ejemplificar a fondo las relaciones completamente nuevas las que este movimiento podría encarnar — con las cuales podríamos crear un movimiento y una comunidad y sí, en última instancia, una sociedad basada en una magnanimidad intelectual y generosidad espiritual, donde habría espacio para la sinceridad y el humor que dista un mundo de la bajeza y el chismorreo, espacio para el reto intelectual honesto y vigoroso de uno a otro y la unidad en torno a las luchas que urgen emprender y el respecto y el aprecio concretos y, sí, el amor por la humanidad del otro. Leer la contribución de Carol Downer en nuestro página web5 en sí da una idea de lo que eso podría significar para la gente, la esperanza que le podría dar.
¿Quieren una prueba de lo que este Diálogo está suscitando? Fíjense en el Comité Anfitrión, el que aún está en formación. Fíjense a quién está atrayendo, ya, y qué está atrayendo.
Pero eso no basta, hace falta mucho. Concretamente, apenas se está iniciando el trabajo necesario. Tenemos que difundirlo en todas partes. Tenemos que recaudar muchísimo dinero, con todo tipo de personas, entre ellas las que SÍ cuentan con recursos. Tenemos que llevarlo a los estudiantes, que ya empiezan a levantar la cabeza a una escala mucho mayor a lo que han hecho desde hace mucho, mucho tiempo. Y tenemos que concentrar un trabajo impactante entre los que son el objeto de la opresión más dura, los que sienten que no se les da “permiso” de ni siquiera pensar en temas de este tipo, mucho menos asistir a un evento semejante. ¿Vamos a promoverlo concretamente, hasta asegurar que las personas consigan los boletos, el transporte, el cuidado de niños? ¿De que asistan grupos? ¿De que bulla lo de, “¿Yo voy al Diálogo, y tú?”? Claro, requiere lucha — pero tenemos que dar un salto, tenemos que romper con esa idea de que las personas no pueden hacerlo, de que no es una posibilidad concreta: haciéndolo concreto ahora mismo.
Tenemos que promoverlo, y tenemos que dirigir a otros a promoverlo. Tenemos que conseguir declaraciones de todo tipo de personas sobre por qué van a asistir. Tenemos que movilizar a maestros y los que trabajan con la juventud. Tenemos que informar sobre dónde efectivamente LOGRAMOS tocar una fibra sensible, y dónde no lo logramos… y analizar por qué y cómo avanzar en los adelantos.
¿Podemos liberarnos? ¿Qué hace falta para lograrlo? ¿Es posible hacer una revolución? ¿Qué es el papel de la religión en todo eso? Las personas pueden y deben estar bullendo con estos interrogantes, lo que este Diálogo provocará de una manera muy elevada y también muy dinámica y efervescente.
¿Va a haber controversia? ¿Cómo sería posible que no la hubiera? Habrá controversia entre el pueblo y entre aquellos que bregan sinceramente con el estado del mundo… y habrá controversia con el enemigo, que lo calumniará y lo atacará, a una escala mucho más allá de lo que ya hemos visto este verano. No es posible que este evento ocurra sin luchar un montón, sin boxear un montón, sin arriesgar un montón.
Pues, tenemos que confrontarlo. Lo mucho que está en juego, y lo mucho que se arriesga. No podemos permitir una situación semejante a lo que le pasó a Malcolm X. Permítanme desviarme con la historia del asesinato de Malcolm. En 1964 Malcolm había roto con la Nación de Islam, y había emprendido un proyecto mucho más radical, mucho más internacionalista, mucho más revolucionario. A fines de 1964 empezó a reunirse con miembros del SNCC, el grupo juvenil pro derechos civiles más radical de ese período. Viajaba a África y se reunía con la gente de la lucha anticolonial. Se reunía con personas como el Muhammad Alí joven (conocido en ese entonces como Cassius Clay), Sam Cooke y Jim Brown, el jugador de fútbol americano, e intelectuales negros.
Lo que él hacía no les caía bien a ciertas personas. Por un lado, definitivamente NO le caía bien a la burguesía, que mandó a la CIA a perseguirlo en África e intensificó la vigilancia e infiltración por parte del FBI. Tampoco le caía bien a la Nación de Islam, y ciertas personas en ésta lanzaron una campaña de difamación que llegó al borde de pedir abiertamente su asesinato. Y mientras tanto, la gente buena no dijo nada. Ese invierno la casa de Malcolm fue atacada con una bomba incendiara en la noche, con su familia adentro, y de nuevo la gente buena no dijo nada — y algunas personas empezaron a decir que él mismo lo hizo para atraer atención, y eso salió en la prensa. Personas asistieron a sus discursos para interrumpirlos y notar cómo la gente de Malcolm respondió o no respondió — averiguando debilidades. La policía de repente desapareció el día en que fue atacado. Y, al final, lo acribillaron — y lo hicieron en un ambiente en el cual no se ha clarificado, hasta la fecha, quién exactamente lo hizo y bajo qué órdenes. De ahí, para colmar la tragedia: después de la muerte de Malcolm las personas lamentan no haberlo apreciado cuando estuviera con vida, y lamentaron —muy tarde, carajo— que la gente buena no había hecho nada.
A luz de esas lecciones, quisiera retomar el artículo “Viendo Fruitvale Station con Bob Avakian”. Es un artículo profundo para todos — para revolucionarios de larga trayectoria… así como para personas muy nuevas a este movimiento. Y en este momento quiero compartir la respuesta de una persona en el Club Revolución:
Lo leí cuatro veces. Me salieron lágrimas. Nunca hemos contado con un líder como éste, ni negro ni blanco. La manera audaz con que trata las cosas, con el valor de llamar a las cosas por su nombre, de ver la situación por lo que es concretamente, analizarla y denunciarla. Eso es lo que hace él, y no hay otro líder igual, ni negro ni blanco, con todo, la filosofía, el análisis. Él te reta. Cómo resolver las cosas de manera radical, de manera revolucionaria. Es suficientemente audaz como para decir lo que es la realidad pero también que tú puedes captarla, diciéndole a la gente, ustedes pueden ayudarme a hacer esto. Que se necesita a todos y cada uno de ustedes. La mayoría de los líderes se venden. Pero él es muy osado, un genio, no hemos visto un líder igual aunque hemos visto todos esos otros líderes, negros, blancos o lo que sea. Alguien que es para todos. Y la otra cosa en que pensé mucho cuando leí eso, en su manera radical de hacer lo que hace… se está arriesgando y eso es lo que me hizo llorar. Un líder así de apasionado, así de inspirador, que inspira a otra gente, él está elevando a la gente, especialmente la juventud. De eso se trata la dirección, y ¿no protegerlo? NO, tenemos que protegerlo. Él significa tanto para mí, y debe significar tanto para todos.
Esta persona inmediatamente sugirió un proyecto de recaudar fondos proyectando la película y estudiando el artículo con las personas cuando la vean — y si yo podría ofrecer una sugerencia, creo que podría ser bueno si en dichos eventos proyectan “BA a través de los años”, o una parte del dvd ¡REVOLUCIÓN — NADA MENOS! O usar citas de Lo BAsico. Porque es un hecho que hay suficiente en este artículo y en el proceso en que las personas llegan a conocer a BA, inclusive de manera incipiente, que podría jugar un papel muy poderoso para construir un muro que necesitamos alrededor de BA para este Diálogo.
Todo eso hace hincapié en los últimos párrafos de ese artículo, que voy a leer:
Además, y muy crucialmente, tenemos que confrontar plenamente la realidad de que lo significaría para el pueblo del mundo perder a este líder y debemos tomar con extrema seriedad el hecho de que hay personas y fuerzas —los que oficialmente se constituyen las autoridades así como los que están dispuestos a hacerle su trabajo sucio a las autoridades— a las cuales les da coraje lo que BA representa y les encantaría más que nada calumniarlo, silenciarlo y arrebatarlo a las masas populares. Y nosotros debemos estar cien por ciento decididos a no permitir que eso ocurra.
Eso significa tomar muy en serio la necesidad de hacer todo lo que podamos para proteger y defender a BA. Significa denunciar y no permitirles ni un milímetro de espacio a los que calumnian a BA y lo atacan personalmente, porque esos ataques y calumnias son parte de crear un ambiente y condiciones tóxicos que facilitarían que las autoridades, o los que les hacen los mandados, le arrebataran BA a la gente del mundo. Proteger y defender a BA y construir un muro a su alrededor también significa retar fuertemente a los que quizás no sean parte del campo del enemigo, pero quienes se dan el lujo, o al menos dejan influenciarse por, la arrogancia, cinismo y bajeza y pretenden desestimar sin ni siquiera considerar seriamente lo que BA ha desarrollado; esa arrogancia, bajeza, cinismo y desestimación, independientemente de las intenciones de aquellos que caen en eso, obstaculiza que BA y todo lo que ha desarrollado tenga el alcance y la influencia que urge tener. También crea condiciones más favorables para los que intentan silenciar y aislar a BA y arrebatarlo a las masas.
Hay pocas cosas en la vida más trágica que una lección crítica que se haya aprendido ya tarde. Y sería una tragedia de verdad si se le arrebatara BA a la gente y la gente dijera después: “Vaya, ojalá que me hubiera dado cuenta antes lo que teníamos en él”.
Pero hay una buena noticia: No es muy tarde. Nosotros, y las masas del planeta, tenemos a BA ahora mismo. Hemos de darnos cuenta, y hacer saber a todos, lo que eso vale.
Así que vamos a tener este diálogo y lo vamos a hacer bien y todos aquí tienen un papel crucial en eso. En las próximas semanas, vamos a postear planes adicionales para llevar a cabo todas las dimensiones del trabajo necesario relacionado a esto. Sigan accediendo a nuestro sitio web para saber más.
Al final de todo esto, habrá personas en toda una escala mayor que estarán considerando que: sí, necesito saber más sobre Bob Avakian y esta revolución que está dirigiendo... y sí, quiero ser parte de un movimiento en el cual podemos discutir estas cuestiones de acá para allá como lo hicieron esas dos personas, bregando sobre nuestras diferencias y examinando en qué coincidimos y juntos investigando las cuestiones más a fondo y forjando unidad para la lucha en contra de las cosas que tenemos que combatir.
Así que solo tengo unos puntos finales. Éstos tienen que ver con el partido, y la meta propuesta en junio de incorporar a nuevos miembros al partido, al mismo tiempo que transformamos el partido en sí.
Bueno, claro que sería contraproducente si las personas se incorporaran a la vanguardia antes de estar preparadas para eso. Pero, por otro lado, tampoco se debería cubrir sus riesgos y decir: bueno, espero que las cosas se desarrollen para que haya una revolución... y voy a trabajar muy duro fuera de la vanguardia para ayudar a que eso ocurra... y si ésta arranca, pues luego me incorporaré al partido. Bueno, me imagino que sea posible hacer eso, pero si todos lo hicieran, lo único que eso garantizaría es que jamás hubiera ni la posibilidad de una revolución. Posteamos una entrevista muy buena con un ex preso, en la cual él habla de las diferentes cosas con las que hay que romper a fin de meterse de lleno en esto, qué significa no anteponer a sí mismo y no partir siempre de “¿cómo me hace sentir esto, me hace sentir poderoso, me hace sentir bien?”, sino partir de qué efecto social tiene lo que estoy haciendo y a qué voy a dedicar la vida. Publicamos el artículo muy importante mencionado en el editorial de junio al cual hice referencia —el “artículo sobre la pasión,” su título abreviado6 — que contribuye aún más al tema de la relación entre la creatividad individual y la colectividad. También el artículo publicado la semana pasada7 — sencillo y claro, la verdad lisa y llana. Como mucho de lo que hemos estado hablando, eso tiene un aspecto complejo, pero en un nivel es muy sencillo en realidad.
Me contaron que una persona que es bastante nueva participó en una discusión sobre el artículo sobre la pasión, y unas personas más experimentadas estaban profundizándose sobre muchos puntos que están en el artículo y son interesantes y no es que carecen de importancia, pero no son el meollo del asunto. Y esta persona nueva dijo algo al estilo de que el artículo parecía decir en líneas generales que puedes llevar la vida haciendo lo que te interesa en lo personal y haciendo algunas cosas buenas como parte de eso... o puedes dedicar la vida a cambiarlo todo y ver lo demás en ese contexto y seguir esta lógica hasta su fin.
Para mencionar un seguimiento interesante, que tal vez les ayude a bregar con esta cuestión, otra persona que estaba en la discusión y estaba teniendo problemas ese día, decidió estudiar el libro de Ardea Skybreak sobre la evolución8 y unos escritos de BA sobre el materialismo9 , y dijo: “En realidad no es tan complicado, pero yo hacía que pareciera más complicado, con todo el relativismo imbuido en cómo yo pensaba de esto”.
Una vez más, no voy a adentrarme mucho en esto hoy: pero sí voy a decir que las personas tienen que confrontar esto en serio y hablar con el partido acerca de cómo ven el mundo y su papel en el mundo. Estos artículos y cuestiones tienen relevancia para las personas que llevan muchos años en el partido también — estar en el partido no es un "compromiso que se hace una sola vez", sino una cuestión de hacer rupturas continuas, transformarse continuamente mientras transformamos al mundo.
Bueno, para repetir: en realidad tenemos que tratar de escalar las alturas durante este período, al mismo tiempo que estaremos volando sin una red de seguridad a un nivel completamente distinto. Vamos a tener que poner en práctica todo nuestro agudo espíritu científico y nuestro sentido de camaradería, nuestra magnanimidad intelectual y nuestra generosidad de espíritu. Vamos a tener que combinar los puntos fuertes para superar las debilidades. En un sentido muy real, vamos a tener que vivir según el modelo que es BA. Estoy pidiendo que todos, dentro y fuera del partido, asuman nuevos niveles de responsabilidad... que compartan sus experiencias, positivas y negativas, y que sean parte de un movimiento que analiza y sintetiza rápidamente qué significan esas experiencias y cómo avanzar a partir de ellas, de modo de todos puedan aprender de ellas. Todos vamos a tener que trabajar de una mejor manera que jamás lo hayamos hecho.
A las personas que son nuevas a todo esto, que están conociendo al partido por primera vez, o que están conociéndolo de una manera diferente — que entren a este movimiento para la revolución. Participen en el Mes de Resistencia. Participen en el Club Revolución. Participen en el trabajo del sitio web revcom.us. Participen en Fin al Patriarcado. Y definitivamente, definitivamente, definitivamente participen en BA en Todas Partes, la importante campaña de recaudar muchísimo dinero para que se conozca BA en todas partes, y para el Diálogo en particular.
De una manera u otra, este movimiento y este partido y este líder sumamente valioso e irremplazable, van a estar en una relación distinta con el enemigo, una relación distinta con las masas y una posición distinta en la sociedad en general. Si en líneas generales logramos nuestros objetivos, el camino por delante será aún más intenso y exigirá aún más de nosotros, estará lleno de peligros mayores pero también verdaderas oportunidades para dar un salto en la causa de la revolución y la emancipación de la humanidad. Así que hagámoslo. Vayamos a toda máquina. Estamos luchando por algo grandioso. A ganar esta vuelta. Veamos que haya un nuevo sentido general de posibilidad en el aire que respiramos la mañana del domingo 16 de noviembre.
1. La base material y el método para hacer una revolución. [regresa]
2. En 2011, había 43 clínicas del aborto en Texas. Texas implementó una nueva ley que ha reducido el número a 8. La campaña Fin a la Pornografía y el Patriarcado: La Denigración y Esclavización de la Mujer (StopPatriarchy.org) pidió que todos lucharan en contra de esta ley y organizó un Viaje por la Libertad en Texas, para llamar la atención sobre esta lucha. Aunque dio la alarma, a partir de una decisión judicial el 2 de octubre, este horrible ataque ha entrado en pleno vigor, lo que priva a millones de mujeres de su derecho fundamental al aborto, con graves consecuencias para todas las mujeres en Estados Unidos. [regresa]
3. “El enfoque estratégico de revolución y su relación a las cuestiones básicas de epistemología y método” (en inglés, próximamente en español). [regresa]
4. “TODO va para liberarnos: El bosque y los árboles”. [regresa]
5. Lea aquí las declaraciones de Carol Downer y otros miembros del Comité Anfitrión del Diálogo. [regresa]
6. "Lo que el mundo necesita ahora, más que otra cosa, son comunistas: Algunas reflexiones sobre la pasión individual, el yo y el proceso revolucionario". [regresa]
7. "Por qué es imprescindible tener un partido de vanguardia para hacer la revolución". [regresa]
8. La ciencia de la evolución y el mito del creacionismo: Saber qué es real y por qué importa. Lea información sobre el libro en inglés en el sitio web de la editorial Insight Press. [regresa]
9. Véase el capítulo 4 de Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian. [regresa]
Se necesitan: Voluntarios para revcom.us y Revolución
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