CONTENIDO
CONTEXTO: VANGUARDIA DEL FUTURO O RESIDUO DEL PASADO
LA REVOLUCIÓN COMUNISTA, EL COMUNISMO COMO CIENCIA, LA MISIÓN DEL PROLETARIADO Y POR QUÉ LA VERDAD ES VERDAD
El rechazo de Ajith al comunismo como ciencia
El materialismo histórico: eje fundamental del marxismo
El método científico en las ciencias naturales y en las ciencias sociales
Ajith rechaza el método científico en las ciencias sociales
Ajith y Karl Popper
POSICIÓN DE CLASE Y CONCIENCIA COMUNISTA
Los “simples sentimientos de clase” y la conciencia comunista
La defensa de Ajith de la reificación del proletariado
La contribución decisiva de Lenin sobre la conciencia comunista
El proletariado y el panorama histórico
Nacionalismo o internacionalismo?
El impacto negativo de la reificación en las anteriores revoluciones socialistas
¿LA VERDAD TIENE CARÁCTER DE CLASE?
La “verdad de clase” como tendencia secundaria en la Revolución cultural
Ajith y el partidismo de clase
AJITH DENIGRA DE LA TEORÍA
Una visión estrecha de práctica y de realidad social
La “práctica directa” de Marx y Engels no fue la fuente del desarrollo del marxismo
El partidismo tiene que basarse en la ciencia
Las costosas lecciones de la “verdad política”
ALGUNOS ELEMENTOS SOBRE FILOSOFÍA Y CIENCIA
El lugar que ocupa la filosofía en el marxismo
Ajith divorcia filosofía de ciencia
El enfoque cuasi-religioso de Ajith hacia los principios fundamentales del marxismo
Verdad absoluta y verdad relativa y el avance del conocimiento
¿Qué tan seguros podemos estar de nuestro conocimiento?
LA REVOLUCIÓN COMUNISTA ES NECESARIA Y POSIBLE, PERO NO INEVITABLE… TENEMOS QUE HACERLA CONSCIENTEMENTE
Marx y Avakian acerca de la “coherencia” en la historia humana
La verdadera dinámica de la historia y los puntos de vista erróneos en el movimiento comunista
Libertad, necesidad y la transformación de la necesidad
La errónea comprensión de Ajith sobre libertad y necesidad
Un salto pero no hacia la libertad absoluta
En la revolución no hay predestinación
¿Cómo entender las leyes históricas?
AJITH TERMINA EN COMPAÑÍA DEL POSMODERNISMO Y LA RELIGIÓN
El balance dialéctico de Avakian sobre la Ilustración
La posición de Ajith sobre la Ilustración y su distorsión de la concepción de Avakian
Acerca de la posición de Marx sobre la dominación británica de la India
La oposición de Ajith a la “conciencia científica”
La ciencia y el conocimiento tradicional
Ajith recae en el posmodernismo
El reemplazo de la verdad por “narrativas”
Una crítica no científica del capitalismo
Ajith abraza la Escuela de Fráncfort
Ajith y la tradición kantiana
LA DESAGRADABLE Y TORTUOSA DEFENSA DE AJITH A LA RELIGIÓN Y A LAS CADENAS DE LA TRADICIÓN
Ponerle el velo a la opresión de la mujer
Ponerse a la cola del nacionalismo y embellecer al fundamentalismo
Avakian acerca de “los dos sectores anticuados” y la lucha ideológica con la religión
Elegir entre “los dos sectores anticuados” o forjar otro camino
CONCLUSION
