La única esperanza que tienen las masas… y la responsabilidad que tenemos nosotros

Esta es la única oportunidad que tienen las masas; no hay otra. Mobile Shaw¹ tenía razón: colectivamente somos la única esperanza que tienen las masas. Por supuesto, hay otros comunistas por todo el mundo. Pero colectivamente somos la única esperanza que tienen las masas, y la única esperanza que tiene el mundo, para que toda la locura, destrucción y sacrificio que se avecinan lleven a un mundo mucho mejor. No debemos rehuir esa responsabilidad. Tampoco debemos olvidar, en todo lo que hacemos, que ese es nuestro papel. Incluso cuando nada más estamos tomando café y platicando con alguien, y haciendo muchas otras cosas antes de que llegue una situación revolucionaria, nunca debemos olvidar que esa es la meta de todo lo que hacemos. Hay que tener siempre los brazos muy abiertos y esa visión radical; y, como he dicho antes, tenemos que estar dispuestos a ir al borde de "ser descuartizado",² sin permitir que eso de hecho pase, para avanzar.

Esta es nuestra responsabilidad. Que haya un frente único desde un punto de vista estratégico, y que sea un frente único bajo dirección proletaria, en ambos aspectos y en esencia, requiere nuestra dirección. Requiere que muchas personas, de muchos sectores, tomen mucha iniciativa y hagan muchas cosas creativas, y que se desencadenen para hacer cosas inesperadas y sorpresivas --¡positivas, no solo negativas!--, pero también requiere nuestra dirección en un sentido global y fundamental.

Como he dicho varias veces, hay un montón de contradicciones, a veces agudas, en el proletariado, hablando en general. Una contradicción muy aguda que se presenta en este momento es entre las masas negras, por un lado, y las masas latinas y de migrantes, por el otro. Hablaba de eso con unos camaradas hace poco y dijimos (desafortunadamente con muy poca exageración) que ¡el 90% de los negros tienen una línea mala sobre los migrantes y el 90% de los migrantes tienen una línea mala sobre los negros! Esa es la realidad. ¿Cómo va a cambiar? ¿De dónde van a venir la conciencia y el programa para dirigirlos y movilizarlos en una dirección radicalmente diferente y lograr una síntesis que los pueda unir a partir de sus intereses fundamentales? De ningún otro lado que el punto de vista del comunismo y de nuestro papel de vanguardia comunista. Estas son las realidades. No creo que esto es hipérbole. Si esas realidades no demuestran que se necesita una vanguardia comunista, pues no sé qué lo hará.

Tenemos que trabajar y luchar por superar esta situación y todas estas contradicciones, como las que se fomentan entre las varias capas de las masas básicas. ¿Dónde radican los intereses fundamentales de las masas, de todas las masas? Incluso los proletarios blancos (que no son pocos, sino millones y millones): ¿cuáles son sus intereses fundamentales? ¿Y cómo se expresan? O las capas medias de esta sociedad, los muchos de ellos que luchan contra las trabas del prejuicio y las falsas ilusiones, ¿qué las va a encaminar en una dirección que lleve a una resolución positiva de todo el trastorno y agitación social que se ha desencadenado y se desencadenará más y más en el mundo… una resolución que corresponde a los intereses de la humanidad?

Tenemos dos factores a nuestro favor, contra todos los grandes factores que tenemos que confrontar, factores de enormes proporciones y trascendentales a los que tenemos que hacer frente. Uno es nuestro punto de vista y método dialéctico materialista, nuestra perspectiva científica de la realidad. Y el otro es la realidad misma, su movimiento y desarrollo, que ese punto de vista y metodología reflejan y abarcan. ¿Concuerda con los intereses fundamentales y esenciales de las masas que los negros se alineen con los reaccionarios contra los migrantes, y que los migrantes se movilicen en torno a la línea de que todos los negros son perezosos y no quieren trabajar? Sabemos la respuesta y nunca la debemos olvidar. Y debemos debatir esto con las masas, tanto en la dimensión ideológica, como en la práctica de lo que las movilizamos a hacer y cómo las movilizamos para subir al escenario político.

Así que tenemos que trabajar con las capas medias y prender un fuego metafórico (o político e ideológico) debajo de ellas, en un sentido positivo, movilizando a más y más personas, en particular de las masas básicas, a ser comunistas, emancipadores de la humanidad. Tenemos que reconocer que además de discutir y debatir con ellos, habrá que luchar con ellos, a veces con dureza, pero sistemáticamente, con principios y desde un punto de vista elevado. Habrá que luchar con ellos y al mismo tiempo tener la orientación de esforzarnos por atraerlos a nuestro lado y por unir a todos los que sea posible unir en un momento dado, para unir a gente de todas las capas y encaminarlos de la manera necesaria. Pero tenemos que prender ese fuego político e ideológico, y tenemos que llevar toda nuestra visión, toda nuestra visión comunista, al pueblo con audacia y a todos los rincones de la sociedad, especialmente a las masas básicas, pero también a las demás capas. Si no hacemos esto, pues los esfuerzos de trabajar con varias capas y forjar frentes únicos de gente de diferentes puntos de vista y perspectivas ideológicos y políticos, incluso las grandes campañas como El Mundo no Puede Esperar… todos esos esfuerzos, aunque sean importantes, fracasarán y no lograrán los avances al nivel y la escala que se necesitan.

Footnotes

1 Willie “Mobile” Shaw, un militante del PCR, se crió en el proyecto habitacional Nickerson Gardens en Watts, Los Ángeles, donde pasó toda la vida; tras trabajar un tiempo con los revolucionarios, entró al partido. Debido a las dificultades de su vida, enfermó y murió el 24 de noviembre de 2005 debido a complicaciones de una cirugía. Ver el folleto “Declaración de Bob Avakian, presidente del Partido Comunista Revolucionario, con motivo de la muerte de Willie ‘Mobile’ Shaw” en revcom.us. [Regresa]

2 En varias obras, como el libro Observations on Art and Culture, Science and Philosophy (Insight Press, 2005), Bob Avakian habla del concepto de "ser descuartizado", o "ir al borde de ser descuartizado", en el desarrollo y la dirección de un movimiento revolucionario y en la nueva sociedad socialista que se forjará por medio de la revolución. Está vinculado al concepto del "núcleo sólido con mucha elasticidad", que Bob Avakian presenta como principio rector básico de la lucha revolucionaria y la sociedad socialista, y para quienes dirigen este proceso. Además de Observations (en inglés), ver: "Conversación de Bob Avakian con unos camaradas sobre epistemología: Sobre conocer, y cambiar, el mundo" (Obrero Revolucionario #1262, 19 de diciembre, 2004, en revcom.us) y "Embriagado con la verdad" (Revolución #9, 24 de julio de 2005, en revcom.us) [Regresa]