DECLARACIÓN DE BOB AVAKIAN
1º de agosto de 2020

SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA,
LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE,
VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES,
Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN

3 de agosto de 2020 | revcom.us

 

1La situación actual augura retos verdaderamente trascendentales y sin precedentes, con profundas implicaciones no sólo para la gente en Estados Unidos sino para toda la humanidad. Hace tres años, me referí a esta realidad — la que desde ese entonces se ha vuelto aún más pronunciada y aún más peligrosa:

Lo que enfrentamos en este momento es que nos está gobernando un régimen fascista: que ataca implacablemente a los derechos y libertades civiles y promueve abiertamente la intolerancia y la desigualdad; que actúa con cruel indiferencia o calculada malicia contra aquellos que considera inferiores y un lastre o deshonra para el país; que está en una misión de negarles atención médica a millones de personas que sin ella, sufrirán, y muchos morirán; que degrada brutalmente a las mujeres, como objetos de saqueo, como reproductoras sin derecho al aborto o la anticoncepción, subordinadas al esposo y a los hombres en general; que rechaza la ciencia del cambio climático, ataca a la ciencia de la evolución y repudia el método científico en general; un régimen que blande un arsenal de destrucción masiva y que amenaza con una guerra nuclear; que redobla el terror de estado contra los musulmanes, inmigrantes y gente de las comunidades marginales de las ciudades; que azuza, anima y respalda a brutales golpeadores y su repugnante veneno de “Estados Unidos Ante Todo”, supremacía blanca, supremacía masculina y anti-LGBT — que alardea de todo esto y manifiesta su intención de hacer cosas peores.

Éste es un régimen encabezado por “un intimidador demente” con el dedo en el detonador nuclear. Que, sin exagerarse, amenaza no sólo con un sufrimiento mucho mayor para las masas de la humanidad sino a la propia existencia de la humanidad en sí, mediante sus maniobras intensificadas para aumentar el saqueo del medio ambiente y sus alardes de tener armas de destrucción masiva sin igual y su descarada declaración de su disposición de usar semejante armamento, incluido su masivo arsenal nuclear.

También he enfatizado que es este sistema del capitalismo-imperialismo el que, por medio de su “funcionamiento normal”, ha engendrado este fascismo, y que no es posible llevar a cabo ningún cambio fundamental hacia lo mejor bajo este sistema, y que al contrario hay que derrocar este sistema y reemplazarlo por un sistema radicalmente diferente y mucho mejor, para poder abolir y arrancar de raíz todas las relaciones de explotación y opresión, y los conflictos violentos que éstas engendran — todo lo cual está integrado en los cimientos de este sistema y en su continuo funcionamiento y requisitos.

En este momento, para todos aquellos que se preocupan por eliminar la injusticia y la opresión, y por la cuestión de si la humanidad tendrá un futuro que valga la pena vivir — o si siquiera tendrá un futuro, sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence es una cuestión urgente e inmediata y un imperativo verdaderamente histórico.

Además, para aquellos que entienden la necesidad de la revolución, de derrocar este sistema, como la solución fundamental a los continuos horrores que este sistema causa para las masas de la humanidad (el que este sistema sea gobernado por medio de una dictadura fascista abierta, o la dictadura “democrática” disfrazada, de la clase dominante capitalista), es necesario abordar la lucha inmediata para sacar del poder el régimen de Trump y Pence precisamente como parte —una parte crucial y un requisito urgente— del trabajo general de preparación para esta revolución, y no como una “desviación” (o “sustituto”) de construir el movimiento para la revolución que hace falta.

Nuestra meta fundamental, y estrella guía, sigue siendo: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

En todo lo que hagamos, lo que incluye en todas las luchas en que participamos las que en sí quedan cortas de una revolución, nuestra orientación consecuente es, y tiene que ser, hacer que todo esto sirva a esa meta fundamental de hacer la revolución y emancipar a toda la humanidad.

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Por lo normal, los comunistas revolucionarios sostenemos que la gente no deba votar en las elecciones burguesas, las cuales sirven a reforzar el sistema existente del capitalismo-imperialismo y a alentar las ilusiones populares de que de alguna manera es posible “eliminar mediante reformas” la explotación, la opresión y las injusticias sin eliminar el sistema que engendra estos horrores en primer lugar. Pero ¿ésta es la posición correcta a asumir en relación con estas elecciones particulares?

Para contestar esta pregunta, tenemos que examinar el panorama general.  [Volver a leer]

2En los casi cuatro años que ya han transcurrido con este régimen en el poder, nos han obligado a presenciar y soportar los horrores que el régimen de Trump y Pence ya ha cometido, y el grave peligro que representa. Trump se postuló en 2016 con lo que constituyó un programa fascista así no más, incluida la descarada supremacía blanca y supremacía masculina, y el racismo xenófobo contra los inmigrantes, en particular aquellos de México y de otros países que Trump considera como “pozos de mierda”, así como una defensa abierta de la tortura y brutalidad de parte de la policía y los partidarios “civiles” de Trump. Y, una vez en el poder, Trump ha avanzado a martillazos con la ejecución de su programa, arrollando toda “norma institucional” que se interpusiera en el camino de eso, incluso ante un juicio político de destitución — y con una realzada arrogancia e impulso una vez que sus colegas fascistas del Partido Republicano votaran por absolverlo en el Senado.

En esencia, todo lo que se detalla sobre este régimen al comienzo de esta declaración es lo que Trump y aquellos de su entorno han llevado a cabo con una venganza. Esta situación se ha vuelto aún más flagrante y agresiva a medida que se avecinen las elecciones programadas para noviembre. Además, imagínense lo que Trump haría si ganara un “mandato” de segundo turno mediante una reelección en el noviembre que viene.

La pandemia de la Covid-19 y la correspondiente respuesta de Trump y Pence también han ilustrado vívidamente una vez más la naturaleza anticiencia de este régimen y su desconsideración total respecto al sufrimiento de las masas de personas, sobre todo aquellas que más desprecia este régimen y las que son más vulnerables a esta pandemia y las que más ha afectado esta pandemia.

Pero, por horroroso que haya sido todo esto, no se trata simplemente de algunas políticas horrorosas sino de una forma cualitativamente diferente de gobierno, basado en una brutal represión y violación de lo que se supone sean los derechos más básicos.

Ya hemos presenciado que Trump, en flagrante violación de los principios de la Constitución, despacha tropas de choque de ocupación, de diversos organismos del gobierno federal, para penalizar el disentimiento y suprimir a las personas que están protestando en Portland y otras ciudades, y para agravar el reino de terror contra las masas de personas en las comunidades marginales urbanas de Chicago y otras partes.

Hemos presenciado las burdas exhibiciones de patrioterismo de “Estados Unidos Ante Todo” de parte de Trump, con sus repetidos llamados a castigar severamente a aquellos que, a su parecer, no han expresado el debido fervor patriótico, o que se han atrevido a hacer críticas y protestar contra algunos de los elementos de la opresión más patente llevada a cabo por los ejecutores de este sistema, en particular la continua brutalidad y asesinato de negros, latinos e indígenas por la policía. Hemos presenciado su continuo azuzamiento de actividades de golpeadores supremacistas blancos, policías y “gente defensora de la Segunda Enmienda” y “otras personas muy buenas”.

Todo eso trae a la mente el ascenso al poder y el gobierno de Hitler y los NAZIs en Alemania durante los años 1930 y comienzos de los 1940. Mientras Hitler forjaba su movimiento fascista, golpeadores fueron movilizados para brutalizar y aterrorizar a las personas que no mostraban apoyo para Hitler y los NAZIs — con agresiones en su contra en las calles y en otros lugares públicos. Una vez consolidado el poder por el estado fascista NAZI, toda oposición fue severamente castigada y aplastada. Todos aquellos que no apoyaban y proclamaban abiertamente la ideología NAZI oficial cayeron en la mira. Grandes cantidades de personas fueron purgadas de las instituciones públicas — todos aquellos, en particular los judíos pero también otras personas, los cuales fueron considerados “ajenos” a la “raza germánica pura” y un obstáculo a los objetivos monstruosos de los NAZIs. Comenzando con los comunistas, pero sin que pasara mucho tiempo, abarcando a la población judía, el pueblo romaní, los homosexuales y otras personas, los campos de concentración se llenaron de aquellos que se consideraban como una amenaza a los NAZIs o un “lastre” para la nación alemana. Y sin que pasara mucho tiempo, esto condujo al genocidio en masa de millones de judíos en Alemania y en los países que los NAZIs habían conquistado y ocupado.

No todo eso ocurrió de un solo golpe — sino que se desenvolvió en un lapso de tiempo relativamente corto (aproximadamente una década), y a un ritmo cada vez más acelerado. No abandonaron por completo el estado de derecho de manera abierta y formal, pero la “ley” y “el estado de derecho” llegaron a ser lo mismo que lo que Hitler y los NAZIs decían que era. Una buena parte de lo que Hitler y los NAZIs hicieron, durante su reino de terror y genocidio, estuvo “en concordancia con la ley” — misma que habían reducido a nada más que sus objetivos y medios bárbaros, impuestos mortíferamente por las instituciones que habían sido desprovistas de todo significado o propósito salvo lo que estaba acorde y servía a la agenda NAZI, reducidas a nada más que instrumentos de atrocidades NAZIs.

En todo lo que Trump está haciendo en la actualidad —lo que incluye sus llamamientos abiertos a echar por tierra fallos y precedentes de la Corte Suprema (por ejemplo, cuando él llama a prohibir el aborto y a castigar la quema de la bandera nacional de Estados Unidos), junto con sus repetidas violaciones de la ley y del debido proceso por ley y su insistencia en que él es la ley—, podemos ver la sombra amenazante de una dictadura fascista aún más abierta. Pues, eso es lo que es el fascismo: una dictadura abierta y agresiva, que pisotea y pervierte el estado de derecho, se apoya en la violencia y el terror, en nombre del sistema capitalista depredador y en tanto un esfuerzo extremo por lidiar con profundas divisiones sociales y crisis agudas (tanto en el país como en el escenario mundial). Y en las maniobras de la “Secretaria de Educación” de Trump, Betsy Devos —en sí una fascista cristiana cuyo objetivo fundamental es reemplazar la educación pública y secular por escuelas basadas en el adoctrinamiento fundamentalista cristiano—, podemos ver los contornos de la versión del régimen de Trump y Pence de una “ideología (fascista cristiana) oficial”. Podemos reconocer la sombra amenazante de una situación en la que se requerirá que no sólo los niños escolares, sino todas las personas en la sociedad, juren lealtad a un Estados Unidos fascista cristiano blanco.

Una declaración de la organización Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org) sostiene con elocuencia y fuerza:

Se están deslindando las cosas de manera muy concreta, con consecuencias catastróficas para toda la humanidad. Si perdiéramos el derecho de protestar —vía medios legales o extralegales—, todas las posibilidades quedarían en el aire. El fascismo no solo es lo peor de un columpio del péndulo. Es un cambio cualitativo en la forma en que se gobierna a la sociedad. Se penaliza el disentimiento paso a paso. Se aporrea la verdad. Se sataniza y pone en la mira a grupo tras grupo por una trayectoria que conduzca a horrores reales. Todo esto ya lleva más de tres años en marcha, pero, con los campos de concentración en la frontera, la absolución de Trump en una farsa de juicio de destitución y una orden ejecutiva para proteger monumentos mientras penaliza derechos bajo la Primera Enmienda con penas de cárcel de verdad, demasiadas personas todavía quieren vivir bajo el sol de cómodas ilusiones propias de que esto en realidad no está pasando. Este es el fascismo. Está ocurriendo, y se está acabando el tiempo para detenerlo.

Durante demasiado tiempo, aquellos, entre ellos las diversas voces representadas por Rechazar el Fascismo, que hemos venido señalando el peligro inmediato muy real —y el peligro potencialmente aún más grande— representado por el régimen de Trump y Pence, nos encontrábamos con exagerada frecuencia ante un rechazo arrogante de parte de aquellos que no podían ver, o no querían ver, la realidad y la trayectoria de este régimen; que desestimaban el peligro ignorando o restando importancia a muchas de las terribles cosas que este régimen ya había hecho; y que luego señalaron cualquier cosa que este régimen todavía no había hecho como una supuesta “prueba” de que no haría semejantes cosas. Ahora, a esta hora crucial y tardía, tratar de “exageración alarmista” a la naturaleza fascista de este régimen y sus paralelos muy reales a los horrores perpetrados por anteriores regímenes fascistas — pues, eso quiere decir ignorar no sólo las lecciones vitales de la historia, sino también la realidad extremadamente peligrosa de la situación actual, lo que incluye lo que implica el hecho de que Trump —al cumplir su promesa con los fascistas cristianos— ha llenado las cortes, hasta la Suprema Corte, con legiones de fascistas cristianos y otros jueces de extrema derecha, quienes actuarán para “legitimar por ley” todo el horroroso programa del régimen fascista de Trump y Pence.

Si este régimen logra consolidar más su poder y dar saltos adicionales en la ejecución de sus objetivos horrorosos, eso resultará en un revés devastador para cualquier iniciativa de oponerse a la injusticia y la opresión, y muy probablemente conducirá a la brutal represión, e incluso la aniquilación, de los defensores de los derechos democráticos y los proponentes de toda reforma progresista con sentido, así como toda fuerza organizada que lucha por el cambio revolucionario fundamental.

En el sentido más esencial, la urgente necesidad de movilizar a las masas de personas en torno a la demanda de sacar a este régimen fascista no está en conflicto con el torrente de lucha de masas contra la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, u otros movimientos de masas contra los atropellos de este sistema, pero sí está en unidad básica con todas estas luchas y es crucial para éstas, y es posible y necesario entender todo esto, y construir todo esto, de una manera poderosa que se refuerza mutuamente.  [Volver a leer]

3Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

Mediante los ataques sin fundamento alguno al voto por correo postal, y los preparativos para intimidar e impedir que los negros y latinos traten de ejercer su derecho de votar, ya hay maniobras en marcha de parte del régimen de Trump y Pence y sus partidarios para suprimir los votos de aquellos que probablemente voten contra Trump. Al igual que él lo hizo en las elecciones de 2016, Trump ya ha dado a entender que probablemente rechace aceptar los resultados de las elecciones de esta ronda si no resulta ganador. Y ahora Trump ha “sugerido” la idea de “demorar” las elecciones.

Dado lo que Trump ya ha hecho, y lo que ha declarado con descaro, por muy horroroso que sea, también es muy realista imaginar que este régimen apostara tropas de choque, leales a su régimen, en ciudades por todo Estados Unidos —con sanguinarias maniobras para suprimir cualquier expresión de resistencia u oposición— con la aproximación de las elecciones, y más allá de éstas.

La pandemia continua, u órdenes ejecutivas de apagar “disturbios civiles” (es decir, protestas) en muchas partes de Estados Unidos, también podrían servir de pretextos para “postergar” las elecciones, quizá de manera indefinida.

Y seguramente no resulta impensable que Trump maniobre para crear una “emergencia nacional” —por ejemplo, al emprender actos de guerra, contra Irán o posiblemente incluso China— a fin de avanzar con la instauración de condiciones represivas aún más extremas, con la ocupación de las ciudades por cantidades aún más grandes de tropas de choque paramilitares, con el fin de cancelar (o “demorar” indefinidamente) las elecciones, o controlar la votación y los resultados de las elecciones en caso de que se celebren.

Es de importancia crítica seguir forjando la resistencia, ahora mismo y de una forma cada vez más poderosa, contra todas y cada una de las maniobras represivas de Trump, lo que incluye construir una oposición de masas a los esfuerzos de este régimen de suprimir el voto y mediante movilizaciones de masas en apoyo y defensa de aquellos que caen en la mira de semejante represión.

Plenamente conocedores de lo que este régimen fascista representa, y de todo lo que implica que Trump no sólo está buscando suprimir el voto de las personas que votarán en su contra sino que también se está preparando para utilizar una represión violenta forzosa para permanecer en funciones de no ser declarado ganador en las elecciones, es de importancia urgente y crítica construir ahora una movilización sostenida y verdaderamente masiva en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que estar ¡FUERA YA! — con una orientación de estar preparados para continuarla incluso más allá de las elecciones, si la situación así lo requiriera.

Desde los primeros días del régimen de Trump y Pence, Rechazar el Fascismo ha estado alzando la voz contra el fascismo de este régimen y ha estado llamando a la movilización de masas para sacar del poder a este régimen la que se requiere ahora, con aún más urgencia. Hubiera sido muy bueno —pudiera haber tenido un efecto muy real— si todos aquellos que odiaban este régimen pero no reconocían, o se negaban a reconocer, su naturaleza fascista real y el gran peligro para la humanidad que representa como tal, hubieran respondido mucho más temprano al llamamiento de Rechazar el Fascismo y lo hubieran asumido activamente. En este momento, por fin, crece el reconocimiento, y crece la conversación, sobre la naturaleza “autoritaria” de este régimen, e incluso sobre el uso del término “fascismo” para describirlo. (Tal como he señalado, por parte de muchas personas esto ha sido una situación de “Ajá, ahora están diciendo” que esto es fascismo, como si eso llegara a ser cierto en este mero momento. Pero, conocedores de la profundidad de lo que está en juego, es importante reconocer que ahora es mejor que nunca.) Ya se está haciendo tarde — pero todavía no es muy tarde para hacer que esta movilización de masas sea una realidad. Confiar en las “normas” y “canales regulares” de este sistema, incluidas las venideras elecciones, y limitar las acciones a dichas normas y canales, no puede solucionar este problema urgente y profundo, especialmente al lidiar con un régimen fascista y sus seguidores fanáticos que están decididos a pisotear y hacer añicos semejantes “normas”.  [Volver a leer]

4A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. Y, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

No digo esto porque Biden (y el Partido Demócrata en general) de repente se hayan convertido en algo aparte de lo que son: representantes y instrumentos de este explotador, opresivo y literalmente asesino sistema del capitalismo-imperialismo. El proceso electoral sigue siendo lo que los revcom lo hemos llamado — BEB (Basura Electoral Burguesa). Sigue siendo cierto que no es posible obtener ningún cambio fundamental hacia lo mejor por medio de este proceso electoral, y que, en general, votar bajo este sistema sirve a reforzar este sistema, especialmente si se considera votar como una manera —y es aún más cierto si se considera como la (única) manera— de obtener un cambio con sentido.

Pero estas elecciones son distintas.

Es cierto que, con cada tanda de elecciones, los demócratas salen con la misma estafa básica —chantajear a las personas que odian la injusticia y la opresión para que voten por los demócratas como el “mal menor”— al insistir en efecto: “Quizá no estés de acuerdo con todo lo que decimos, quizá tengas fuertes diferencias y críticas respecto a lo que somos — pero ¡¿quieres que ellos estén en el poder?!” (en alusión al Partido Republicano abiertamente supremacista blanco, supremacista masculino, saqueador del medio ambiente y negador del cambio climático y reaccionario hasta el tuétano). Y el Partido Demócrata lo ha hecho una y otra y otra vez, a la vez que sirve de representante y aspira a presidir este sistema del capitalismo-imperialismo que tiene integrado en sus cimientos la supremacía blanca, la supremacía masculina, el saqueo ambiental y las guerras por el imperio, a la vez que los demócratas hacen mucha bulla, y dan algunos pasos para implementar, reformas leves (y en última instancia insignificantes) supuestamente para lidiar con estos atropellos. Todo esto de hecho ha contribuido a que las cosas se desarrollen hacia la terrible situación en la que nos encontramos ahora. Ha paralizado políticamente a muchas personas que buscan un fin a semejantes atropellos, al reducirlas a individuos pasivos dependientes del Partido Demócrata y su papel en el proceso electoral, mientras le echa leña al fuego de los sectores fascistas duros de la sociedad quienes insisten en no mitigar en absoluto estos atropellos —en no hacer ninguna concesión a la lucha en contra de esto— y de hecho exigen el reforzamiento brutal de esta opresión y atropellos, con términos extremos.

Pero, una vez más, estas elecciones son distintas — de una manera crucialmente importante. No se trata de que Biden o los demócratas representen algo “bueno”, o de que, en términos fundamentales, los demócratas sean “algo mejor” que los republicanos. Los dos partidos son partidos políticos de la clase dominante, y ninguno de sus candidatos representa nada “bueno” en el sentido más básico y esencial. Biden no es “mejor” que Trump, en ningún sentido importante — salvo que él no es Trump y no es parte de las maniobras para consolidar e imponer un gobierno fascista, con todo lo que eso supone.

Analizar estas elecciones desde el punto de vista de cuál candidato es “mejor” no capta lo verdaderamente profundo de lo que está en juego y las consecuencias potenciales de lo que eso supone. La realidad es que hay una —y únicamente una— cosa “buena” que podría resultar de estas elecciones: asestar una derrota contundente a Trump y al régimen fascista en su conjunto. Hacer eso crearía condiciones mucho mejores para seguir librando la lucha contra todo lo que representa el régimen de Trump y Pence y toda la opresión e injusticias de este sistema, y eso sería un gran regalo para la gente del mundo.

Una vez más, en estas circunstancias extraordinarias muy particulares, si el régimen de Trump y Pence todavía está en el poder a la hora de las elecciones, a pesar de las movilizaciones de masas con la demanda de sacar del poder a este régimen, pues la lucha contra este régimen fascista necesitará incluir votar contra Trump votando por Biden, y a la vez continuar construyendo la movilización sostenida de masas contra este régimen y todo lo que éste representa y concentra, y estar preparados para llevar adelante esta movilización de masas si pierde las elecciones pero Trump se niega a dejar el cargo.  [Volver a leer]

5En el reconocimiento de esto, sin embargo, es sumamente importante enfatizar una vez más, con los términos más fuertes, que, por las citadas razones, confiar en el voto —sin esta movilización de masas— muy probablemente conducirá al desastre.

Existe la posibilidad de que Trump efectivamente podría ganar las elecciones — aunque el que gane o pierda, estas elecciones supondrán maniobras sin precedentes para suprimir el voto de las personas que se le oponen y utilizar otros mecanismos ilegales para poner las bases para que el permanezca en el poder. Y, de manera aún más esencial, al comprender claramente la naturaleza fascista de este régimen, y todas las implicaciones de ello, este régimen es ilegítimo, independientemente de los medios con los cuales haya llegado el poder y de sus maniobras para retener y consolidar más el poder. Hitler y los NAZIs llegaron al poder en Alemania en los años 1930 mediante los “canales normales” del “sistema democrático” allá —incluso las elecciones— pero su gobierno y todos los horrores verdaderamente indecibles que éste engendró no tenían nada de “legítimo” en absoluto. Y el mismo principio básico se aplica al régimen de Trump y Pence. Por su propia naturaleza y contenido, no existe ningún fascismo “legítimo”.

Independientemente de lo que pase en las elecciones —y aunque Biden gane y de hecho logre asumir el cargo—, no habrá ningún “retorno a la normalidad”. En primer lugar, los fascistas —aquellos que siguieran ocupando cargos poderosos, y la “base” fascista en la sociedad más amplia— no lo permitirán. Y, de todos modos, nadie debería querer eso. La “normalidad” de este sistema siempre ha incluido la bárbara opresión del pueblo negro y otra gente de color, con el sistemático terror, brutalidad y asesinato para ejercer esta opresión. Siempre ha incluido la cruel discriminación, intolerancia y violencia contra los inmigrantes, las mujeres, las personas LGBTQ y las demás personas que el sistema considera como inferiores y “ajenas”. Siempre ha incluido las guerras injustas por el imperio, y los continuos crímenes contra la humanidad. Hoy representa una amenaza a la propia existencia de la humanidad mediante su creciente devastación del medio ambiente y la omnipresente amenaza de una guerra nuclear.

Hay que asumir la lucha multifacética para sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence no como un sustituto, sino como una parte — una parte crucial, de actuar para ir más allá de todo lo que representa y encarna la “normalidad” de este sistema.  [Volver a leer]

6Finalmente, independientemente de lo que pase en estas elecciones, sigue siendo profundamente cierto —y es de vital importancia reconocer, y actuar según el entendimiento— que no es posible obtener ningún cambio fundamental hacia lo mejor bajo este sistema. Aunque hay que construir urgentemente una movilización sostenida de masas en torno a la demanda unificadora de ¡Trump-Pence FUERA YA!, todos aquellos que han llegado a ver que la supremacía blanca institucionalizada, la supremacía masculina y los muchos otros atropellos y crímenes contra la humanidad perpetrados bajo este sistema de hecho están integrados en este sistema del capitalismo-imperialismo, deben trabajar juntos, de manera continua, para construir un movimiento en continuo crecimiento y fortalecer las fuerzas organizadas para una revolución real para derrocar este sistema.

En resumen: En vista de lo verdaderamente monumental de lo que está en juego, no sólo en términos de cualquier cuestión particular, por importante que sea, no meramente en términos de Estados Unidos, sino para las masas de personas por todo el mundo y el futuro de la humanidad, existe una gran necesidad de abordar las cosas y actuar con la sofisticación necesaria para manejar las contradicciones difíciles y complejas en juego en todo eso — teniendo una amplia visión, rechazando el mezquino sectarismo y el quebradizo dogmatismo, y sin caer en una onda paralizante de “o lo uno o lo otro”: o luchamos contra la supremacía blanca y el terror policial, o luchamos por conseguir que se saque del poder al régimen fascista de Trump y Pence; o votamos en estas elecciones, o construimos la lucha de masas contra la escandalosa opresión y contra este régimen fascista; o nos oponemos a este régimen, con todos los medios apropiados, o trabajamos para la revolución. En esta situación muy compleja y extraordinaria —y desde la perspectiva de hacer avanzar la lucha hacia la meta de finalmente eliminar toda explotación y opresión, en todas partes—, existe una urgente necesidad de hacer todo eso, y de hacerlo con un entendimiento de la relación necesaria y correcta entre las diferentes partes de esta orientación general: principalmente enfatizar y apoyarse en la movilización de masas, en que votar en esta situación extraordinaria es necesario e importante pero no es lo principal en que hay que confiar; y, en términos fundamentales, hacer que todo ello contribuya a crear condiciones más favorables, y acumular fuerzas organizadas, no sólo para resistirse a los crímenes de este sistema sino para finalmente llevar a cabo la revolución que hace falta para poner fin a este sistema monstruosamente criminal y su dominación en el mundo, en toda forma.  [Volver a leer]

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EL FASCISMO DE TRUMP —
A DIARIO MÁS DESCARADO Y PELIGROSO:
CÓMO UNA DECIDIDA LUCHA Y MASIVA MOVILIZACIÓN
PODRÍAN DERROTAR ESTO

Tercera parte de

NO SERÁ SUFICIENTE VOTAR — 
DEBEMOS TOMAR LAS CALLES,
Y PERMANECER EN LAS CALLES
CON LA DEMANDA ¡TRUMP Y PENCE FUERA YA!

(La versión corta — El panorama básico y visión esencial)

(Véase también "La versión larga — El lienzo más grande y panorama más completo")

Bob Avakian

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

En la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, abordé este importante punto:

A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. E, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

Al mismo tiempo, sin embargo, enfaticé fuertemente que

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

Pero, si eso es cierto, pues ¿cómo se podría sacar del poder a este régimen — y, específicamente, en realidad cómo podría conducir una movilización de masas a obligar a marcharse a este régimen?

Imagínese lo siguiente.

Entre los miles de personas con las que el trabajo de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ya se ha conectado y a los que ha puesto en marcha, con la demanda de que este régimen fascista tiene que quedarse ¡FUERA YA!, que cada vez más personas se conviertan en organizadores de base, conectándose con sus familias, amigos y comunidades, y activando a todo tipo de personas y grupos —mediante el contacto directo, las redes sociales y de otras formas— que atraigan e incorporen hacia este creciente y cada vez más diverso movimiento de masas, a miles de personas adicionales que comparten su odio por todo lo que este régimen representa y por todo lo que éste maniobra despiadadamente para imponer a martillazos. Y que muchas personas más, a su vez, también se conviertan en organizadores.

Imagínese que, como ha sucedido con las protestas de masas contra la racista opresión y terror policial, la gente se movilice en las calles, día tras día, a partir del 3 de octubre, en respuesta al llamamiento de Rechazar el Fascismo para realizar manifestaciones sostenidas no violentas pero decididas en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que marcharse, ya. Que estas movilizaciones crezcan, se expandan y se multipliquen — y que se les unan crecientes cantidades de personas indignadas por la continua brutalidad y asesinato policial; por la devastación del medio ambiente; por los niños en jaulas y las decenas de miles de inmigrantes en campos de concentración en la frontera; por la negligencia y mentiras despiadadas y temerarias de Trump sobre la pandemia de la Covid, con el resultado de decenas de miles de muertes innecesarias, desproporcionadamente entre los negros, los latinos y los indígenas; por la implacable maniobra del régimen para consolidar más una Corte Suprema que sea otro instrumento de fascista intolerancia y represión — que masas de personas, de todas partes de la sociedad, que están hartas de todo esto, y están llegando a ver aún más claramente que todo esto está estrechamente relacionado con este régimen fascista y está impulsado por él, se unan a las continuas movilizaciones diarias, vinculando su indignación y resistencia con la demanda unificadora: ¡FUERA YA!

Imagínese: Que estudiantes y alumnos, profesores y maestros, científicos, profesionales médicos, abogados, clérigos y sus congregaciones, sindicatos, organizaciones de derechos civiles y de justicia, artistas, atletas y otras personas en el ámbito cultural — que todas estas personas, y otras, asuman el llamamiento y se movilicen para fortalecer el movimiento. Que celebridades, y personas prominentes en muchos campos, utilicen sus plataformas para magnificar el mensaje y ayuden a movilizar a cantidades aún mayores de personas.

A medida que los crímenes de este régimen aumenten en escalada día tras día — regando supremacía blanca, supremacía masculina y otras intolerancias; maniobrando para suprimir el voto y robarse las elecciones; amenazando con violencia y desatándola para permanecer en el poder sin importar el resultado de las elecciones; convirtiendo cada vez más al “Departamento de Justicia” en un instrumento franco de represión sin ley, robándose a la gente sus derechos básicos, al tiempo que maniobre para imponer a martillazos una Corte Suprema que declare que todas estas acciones son “constitucionales” y “legales” — a medida que todas estas cosas, y otras, se vuelvan cada vez más descaradas, y se aceleren a un ritmo vertiginoso al aproximarse las elecciones programadas, que crecientes sectores de la sociedad empiecen a darse cuenta de que no pueden simplemente confiar en las elecciones para hacer frente a esto. Al dejar a un lado lo de confiar pasivamente en el “proceso político normal” y al superar temores ante las amenazas y asaltos de los golpeadores fascistas, por todo Estados Unidos que las masas de personas del común, en crecientes olas, se tomen las calles, se sumen a las movilizaciones en curso ¡FUERA YA!, o con sus propios esfuerzos inicien tales movilizaciones donde aún no se estén produciendo. Que esto se convierta en una marejada masiva desde abajo que abarque al país en su conjunto, cambiando dramáticamente los términos de la participación política, obligando a todos los contendientes políticos y a todas las instituciones dominantes de la sociedad a responder a esta ascendente ola de resistencia decidida de masas. Que esta creciente movilización se desarrolle desde los márgenes hasta pasarse al centro de la atención y cobertura de los medios de comunicación, en Estados Unidos y a nivel internacional. Que la gente de todo el mundo preste atención, se inspire y organice manifestaciones de solidaridad y apoyo.

Imagínese que, de repente, los políticos y agentes del Partido Demócrata se vean obligados a darse cuenta de que simplemente no pueden canalizar toda la indignación y el descontento en unas elecciones que a diario el régimen fascista está robándose y corrompiendo de manera violenta. Que estos políticos ahora declaren que se identifican con los sentimientos de las masas de manifestantes que demandan ¡FUERA YA! — y busquen tener oradores en los mítines y trabajen para controlar y dirigir las movilizaciones hacia “canales aceptables” que no lleven a más “desorden”. Pero que, dada la creciente comprensión y determinación de los manifestantes, los esfuerzos de estos políticos solamente atraigan aún más atención, y aún más gente, hacia estas movilizaciones — e incluso ante las crecientes amenazas y actos de represión y violencia del régimen y sus partidarios fascistas, con y sin uniforme, estas movilizaciones sigan creciendo y hagan tronar aún más poderosamente la demanda: ¡FUERA YA!

Ante la intensificación de esta situación, que los dirigentes del Partido Demócrata calculen que la única manera en que pueden esperar a obtener el control de la situación y restablecer alguna apariencia de “proceso ordenado” es que ellos mismos asuman la demanda “El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse” —ahora—, incluso antes de unas elecciones programadas que este régimen ya ha pervertido completamente e impedido que procedan como un proceso “libre y justo”. Que otras personas con cargos poderosos en el gobierno se sumen a esta maniobra de los demócratas (o la apoyen tras bambalinas), entre ellas hasta algunos políticos republicanos que por fin hayan decidido que se cumplirán más efectivamente sus objetivos políticos y ambiciones personales rompiendo con este régimen y reagrupándose en torno a otros “líderes”. Que estas fuerzas de la clase dominante les presenten a Trump (y Pence) el ultimátum de que o bien renuncien o si no, saldrán destituidos en un juicio político —y, en esta ocasión, serán condenados— y que aquellos que pongan esta demanda también dejen en claro que tienen el poder institucional detrás de sí para hacer cumplir esto, si Trump (y Pence) se niegan a marcharse.

¡Imagínese!

Por supuesto, es imposible decir exactamente cómo resultarán las cosas, y no hay “garantía” de éxito. Pero es posible. Y hay que enfatizar dos cosas al respecto.

Primero, si las masas de personas no se toman las calles, ahora mismo, en torno a la demanda de que este régimen tiene que marcharse; si se permite que este régimen suprima los votos y utilice la amenaza y la fuerza de la violencia para mantenerse en el poder; si este régimen logra consolidar más su gobierno fascista y desatarse más para imponer a martillazos su programa y objetivos fascistas — pues, las consecuencias serán verdaderamente catastróficas.

Segundo, nosotros —todos nosotros, desde muchos distintos ámbitos de la vida y muchas distintas perspectivas políticas, que somos capaces de reconocer a este régimen fascista por lo que es y rechazamos vivir en un Estados Unidos fascista— al actuar juntos miles y millones de nosotros, podemos dar expresión a los sentimientos fuertemente sostenidos de decenas y decenas de millones de personas que odian con razón todo lo que este régimen representa y que aspiran a un mundo mucho mejor que éste. Podemos dar vida a movilizaciones masivas, no violentas pero sostenidas, y que crezcan rápidamente, que exijan que este régimen tenga que marcharse —ya— con la posibilidad de que esto pueda llegar a convertirse en una realidad. Podemos expresar poderosamente el entendimiento crucial de que —debido a su propia naturaleza fascista, y con sus intentos en escalada de corromper unas elecciones y permanecer en el poder independientemente del resultado concreto de esas elecciones—, este régimen es ilegítimo y hace falta sacarlo. Y si, incluso con esta movilización de masas, este régimen aún se halla en el poder el 3 de noviembre, el hecho de que hayamos llevado a cabo esta movilización de masas y hayamos propagado poderosamente esta demanda ¡FUERA YA!, implicará que habrá condiciones mucho más favorables para continuar, y amplificar y fortalecer más, esta movilización de masas si Trump y su régimen intentaran mantenerse en el poder, independientemente del resultado concreto de las elecciones.

El que se diera una posibilidad real de una sociedad, un mundo y un futuro para la humanidad —en el que valiera la pena vivir— dependería, en una medida muy grande, de lo que nosotros que aspiramos a un mundo así decidamos hacer, y de que nos esforcemos con la determinación necesaria para hacer de esto una realidad.

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Lea la serie de 10 partes AQUÍ

EL FASCISMO DE TRUMP —
A DIARIO MÁS DESCARADO Y PELIGROSO:
CÓMO UNA DECIDIDA LUCHA Y MASIVA MOVILIZACIÓN
PODRÍAN DERROTAR ESTO

Tercera parte de

NO SERÁ SUFICIENTE VOTAR — 
DEBEMOS TOMAR LAS CALLES,
Y PERMANECER EN LAS CALLES
CON LA DEMANDA ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

(La versión larga — El lienzo más grande y panorama más completo)

(Véase también "La versión corta — El panorama básico y visión esencial")

Bob Avakian

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

En la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, abordé este importante punto:

A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. E, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

Al mismo tiempo, sin embargo, enfaticé fuertemente que

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

Pero, si eso es cierto, pues ¿cómo se podría sacar del poder a este régimen — y, específicamente, en realidad cómo podría conducir una movilización de masas a obligar a marcharse a este régimen?

Imagínese lo siguiente.

Entre los miles de personas con las que el trabajo de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ya se ha conectado y a los que ha puesto en marcha, con la demanda de que este régimen fascista tiene que quedarse ¡FUERA YA!, que cada vez más personas se conviertan en organizadores de base, conectándose con sus familias, amigos y comunidades, y activando a todo tipo de personas y grupos —mediante el contacto directo, las redes sociales y de otras formas— que atraigan e incorporen hacia este creciente y cada vez más diverso movimiento de masas, a miles de personas adicionales que comparten su odio por todo lo que este régimen representa y por todo lo que éste maniobra despiadadamente para imponer a martillazos. Y que muchas personas más, a su vez, también se conviertan en organizadores.

Imagínese que, como ha sucedido con las protestas de masas contra la racista opresión y terror policial, la gente se movilice en las calles, día tras día, a partir del 3 de octubre, en respuesta al llamamiento de Rechazar el Fascismo para realizar manifestaciones sostenidas no violentas pero decididas en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que marcharse, ya. Que estas movilizaciones crezcan, se expandan y se multipliquen — y que se les unan crecientes cantidades de personas indignadas por la continua brutalidad y asesinato policial; por la devastación del medio ambiente; por los niños en jaulas y las decenas de miles de inmigrantes en campos de concentración en la frontera; por la negligencia y mentiras despiadadas y temerarias de Trump sobre la pandemia de la Covid, con el resultado de decenas de miles de muertes innecesarias, desproporcionadamente entre los negros, los latinos y los indígenas; por la implacable maniobra del régimen para consolidar más una Corte Suprema que sea otro instrumento de fascista intolerancia y represión — que masas de personas, de todas partes de la sociedad, que están hartas de todo esto, y están llegando a ver aún más claramente que todo esto está estrechamente relacionado con este régimen fascista y está impulsado por él, se unan a las continuas movilizaciones diarias, vinculando su indignación y resistencia con la demanda unificadora: ¡FUERA YA!

Imagínese: Que estudiantes y alumnos, profesores y maestros, científicos, profesionales médicos, abogados, clérigos y sus congregaciones, sindicatos, organizaciones de derechos civiles y de justicia, artistas, atletas y otras personas en el ámbito cultural — que todas estas personas, y otras, asuman el llamamiento y se movilicen para fortalecer el movimiento. Que celebridades, y personas prominentes en muchos campos, utilicen sus plataformas para magnificar el mensaje y ayuden a movilizar a cantidades aún mayores de personas.

A medida que los crímenes de este régimen aumenten en escalada día tras día — regando supremacía blanca, supremacía masculina y otras intolerancias; maniobrando para suprimir el voto y robarse las elecciones; amenazando con violencia y desatándola para permanecer en el poder sin importar el resultado de las elecciones; convirtiendo cada vez más al “Departamento de Justicia” en un instrumento franco de represión sin ley, robándose a la gente sus derechos básicos, al tiempo que maniobre para imponer a martillazos una Corte Suprema que declare que todas estas acciones son “constitucionales” y “legales” — a medida que todas estas cosas, y otras, se vuelvan cada vez más descaradas, y se aceleren a un ritmo vertiginoso al aproximarse las elecciones programadas, que crecientes sectores de la sociedad empiecen a darse cuenta de que no pueden simplemente confiar en las elecciones para hacer frente a esto. Al dejar a un lado lo de confiar pasivamente en el “proceso político normal” y al superar temores ante las amenazas y asaltos de los golpeadores fascistas, por todo Estados Unidos que las masas de personas del común, en crecientes olas, se tomen las calles, se sumen a las movilizaciones en curso ¡FUERA YA!, o con sus propios esfuerzos inicien tales movilizaciones donde aún no se estén produciendo. Que esto se convierta en una marejada masiva desde abajo que abarque al país en su conjunto, cambiando dramáticamente los términos de la participación política, obligando a todos los contendientes políticos y a todas las instituciones dominantes de la sociedad a responder a esta ascendente ola de resistencia decidida de masas. Que esta creciente movilización se desarrolle desde los márgenes hasta pasarse al centro de la atención y cobertura de los medios de comunicación, en Estados Unidos y a nivel internacional. Que la gente de todo el mundo preste atención, se inspire y organice manifestaciones de solidaridad y apoyo.

Imagínese que, de repente, los políticos y agentes del Partido Demócrata se vean obligados a darse cuenta de que simplemente no pueden canalizar toda la indignación y el descontento en unas elecciones que a diario el régimen fascista está robándose y corrompiendo de manera violenta. Que estos políticos ahora declaren que se identifican con los sentimientos de las masas de manifestantes que demandan ¡FUERA YA! — y busquen tener oradores en los mítines y trabajen para controlar y dirigir las movilizaciones hacia “canales aceptables” que no lleven a más “desorden”. Pero que, dada la creciente comprensión y determinación de los manifestantes, los esfuerzos de estos políticos solamente atraigan aún más atención, y aún más gente, hacia estas movilizaciones — e incluso ante las crecientes amenazas y actos de represión y violencia del régimen y sus partidarios fascistas, con y sin uniforme, estas movilizaciones sigan creciendo y hagan tronar aún más poderosamente la demanda: ¡FUERA YA!

Ante la intensificación de esta situación, que los dirigentes del Partido Demócrata calculen que la única manera en que pueden esperar a obtener el control de la situación y restablecer alguna apariencia de “proceso ordenado” es que ellos mismos asuman la demanda “El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse” —ahora—, incluso antes de unas elecciones programadas que este régimen ya ha pervertido completamente e impedido que procedan como un proceso “libre y justo”. Que otras personas con cargos poderosos en el gobierno se sumen a esta maniobra de los demócratas (o la apoyen tras bambalinas), entre ellas hasta algunos políticos republicanos que por fin hayan decidido que se cumplirán más efectivamente sus objetivos políticos y ambiciones personales rompiendo con este régimen y reagrupándose en torno a otros “líderes”. Que estas fuerzas de la clase dominante les presenten a Trump (y Pence) el ultimátum de que o bien renuncien o si no, saldrán destituidos en un juicio político —y, en esta ocasión, serán condenados— y que aquellos que pongan esta demanda también dejen en claro que tienen el poder institucional detrás de sí para hacer cumplir esto, si Trump (y Pence) se niegan a marcharse.

¡Imagínese!

Por supuesto, es imposible decir exactamente cómo resultarán las cosas, y no hay “garantía” de éxito. Pero es posible. Y hay que enfatizar dos cosas al respecto.

Primero, si las masas de personas no se toman las calles, ahora mismo, en torno a la demanda de que este régimen tiene que marcharse; si se permite que este régimen suprima los votos y utilice la amenaza y la fuerza de la violencia para mantenerse en el poder; si este régimen logra consolidar más su gobierno fascista y desatarse más para imponer a martillazos su programa y objetivos fascistas — pues, las consecuencias serán verdaderamente catastróficas.

Segundo, nosotros —todos nosotros, desde muchos distintos ámbitos de la vida y muchas distintas perspectivas políticas, que somos capaces de reconocer a este régimen fascista por lo que es y rechazamos vivir en un Estados Unidos fascista— al actuar juntos miles y millones de nosotros, podemos dar expresión a los sentimientos fuertemente sostenidos de decenas y decenas de millones de personas que odian con razón todo lo que este régimen representa y que aspiran a un mundo mucho mejor que éste. Podemos dar vida a movilizaciones masivas, no violentas pero sostenidas, y que crezcan rápidamente, que exijan que este régimen tenga que marcharse —ya— con la posibilidad de que esto pueda llegar a convertirse en una realidad. Podemos expresar poderosamente el entendimiento crucial de que —debido a su propia naturaleza fascista, y con sus intentos en escalada de corromper unas elecciones y permanecer en el poder independientemente del resultado concreto de esas elecciones—, este régimen es ilegítimo y hace falta sacarlo. Y si, incluso con esta movilización de masas, este régimen aún se halla en el poder el 3 de noviembre, el hecho de que hayamos llevado a cabo esta movilización de masas y hayamos propagado poderosamente esta demanda ¡FUERA YA!, implicará que habrá condiciones mucho más favorables para continuar, y amplificar y fortalecer más, esta movilización de masas si Trump y su régimen intentaran mantenerse en el poder, independientemente del resultado concreto de las elecciones.

El que se diera una posibilidad real de una sociedad, un mundo y un futuro para la humanidad —en el que valiera la pena vivir— dependería, en una medida muy grande, de lo que nosotros que aspiramos a un mundo así decidamos hacer, y de que nos esforcemos con la determinación necesaria para hacer de esto una realidad.

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Con este esbozo básico en mente de lo que es necesario, y de lo que es posible —la lucha decidida y la movilización masiva que realmente podrían derrotar las maniobras del régimen de Trump y Pence para seguir consolidando a martillazos su gobierno fascista, con las consecuencias verdaderamente catastróficas que ello conllevaría—, examinemos esto más a fondo, y de manera más completa, en el contexto de la situación más amplia y los cruciales acontecimientos recientes.

La muerte de Ruth Bader Ginsburg y los fascistas fanáticos odia-mujer

El anuncio de la muerte de la magistrada liberal de larga trayectoria de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg no ha sido motivo para que Trump y sus socios fascistas tomen una pausa para honrar a Ginsburg, sino para que declaren de inmediato su intención de imponer y mayoritear apresuradamente el nombramiento de otro magistrado de extrema derecha a la corte — para dar mayores “fundamentos jurisprudenciales”, por parte del “máximo tribunal del país”, a la agenda y objetivos fanáticamente opresivos y represivos del régimen fascista de Trump y Pence, entre los que figuran: utilizar el “poder ejecutivo” para pisotear el estado de derecho y convertir la “ley” en un mero instrumento del régimen fascista; darle a la policía poderes aún más ilimitados para brutalizar y asesinar en nombre de “la ley y el orden”; perseguir despiadadamente a los inmigrantes, a las personas LGBT, a los musulmanes y a otros “indeseables”; eliminar aún más las restricciones al saqueo del medio ambiente; a fuerzas hacer que todos los miembros de la sociedad se traguen el patriotismo y el fundamentalismo religioso (es decir, el fascismo cristiano) — y, de no menos importancia, prohibir el aborto y en general zampar con más fuerza a las mujeres a una posición subordinada en relación con los hombres y en la sociedad en general.

En ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse!, examiné la “alianza impía” entre Trump y los fundamentalistas cristianos, que constituyen el núcleo duro y la fuerza impulsora de este fascismo¹.

Al abordar el mismo fenómeno (y al referirse a los fundamentalistas cristianos como “evangélicos”, y al tener en mente en particular los evangélicos blancos), Kristin Kobes Du Mez ha dejado en claro:

el apoyo evangélico a Trump no fue una aberración, ni fue meramente una decisión pragmática. Fue, más bien, la culminación de acoger, por parte de los evangélicos, la masculinidad militante, una ideología que consagra la autoridad patriarcal y aprueba la despiadada demostración de poder, en el país y en el extranjero².

El fanatismo fascista cristiano en oposición al aborto en realidad no tiene que ver con la noción fraudulenta de que el aborto equivale a “matar bebés” — algo que se demuestra en el hecho (entre otras cosas) de que estos oponentes al derecho al aborto también se oponen fuertemente al control de la natalidad que impide el embarazo en primer lugar. La verdad es lo siguiente:

Lo que realmente está en juego es que el aborto, y el control de la natalidad, ayudan a proporcionar a las mujeres una cierta independencia, una libertad para decidir si tener hijos y cuándo tenerlos — y, sí, una cierta libertad para participar en relaciones sexuales de su propia elección, sobre la base de su propio deseo y volición, sin tener que preocuparse por embarazarse cuando no haya querido o no haya decidido hacerlo. Es esta relativa independencia y libertad la que suscita un frenesí entre los fascistas cristianos, porque va en contra de la disminución del papel de las mujeres a “compañeras de apoyo” de los esposos e incubadoras de niños para los esposos en las familias patriarcales dominadas por los hombres, y a la posición subordinada y oprimida de las mujeres en la sociedad en general³.

En escritos y discursos anteriores —incluido el artículo anterior (Segunda parte) de esta serie—, subrayé que existe una conexión directa y un vínculo poderoso entre la misoginia patriarcal (el odio por las mujeres y su degradación) por parte de este fascismo y su agresiva supremacía blanca, y que:

no puede darse ninguna “conciliación” con estos fascistas — cuyas “quejas” se derivan del resentimiento fanático contra cualquier limitación a la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio por los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente, y que se expresan cada vez más en términos literalmente lunáticos. ¡No puede darse ninguna “conciliación” con esto, salvo de acuerdo a los términos de estos fascistas, con todas las terribles implicaciones y consecuencias de hacerlo!⁴

Es una necesidad urgente para todos los que se niegan a aceptar todo esto (que rechazan “conciliarse” con todo esto), que entiendan cuáles serían las consecuencias terribles si el régimen de Trump y Pence lograra dar mayores saltos en consolidar su gobierno fascista y en implementar su programa fascista. Este fascismo “no se trata simplemente de algunas políticas horrorosas sino de una forma cualitativamente diferente de gobierno, basado en una brutal represión y violación de lo que se supone sean los derechos más básicos”⁵.

El teólogo afroamericano Hubert Locke —quien cité en el artículo anterior (Primera parte) de esta serie— subraya el siguiente punto crucial:

Si todo esto fuera simplemente una batalla por el corazón y mente del pueblo estadounidense, podríamos entrar al conflicto con mucho menos preocupación, confiados de que al final el buen sentido y la bondad humana triunfen en última instancia sobre la ignorancia y la intolerancia. Pero esta es una batalla por el poder — se trata de tomar las riendas del gobierno, manipular los tribunales y las decisiones judiciales, controlar los medios de comunicación y hacer incursiones en todos los rincones posibles de nuestra vida y relaciones privadas, de modo que reine en Estados Unidos lo que la derecha religiosa percibe como la voluntad de Dios⁶.

Un grito de batalla y un llamado a la acción

Todos aquellos que pueden reconocer que esta pesadilla se está convirtiendo rápidamente en una realidad bruta —que se niegan a vivir en un Estados Unidos fascista en que se calumnia vilmente todas las aspiraciones a un mundo justo y se les priva sin piedad de aire para respirar— nosotros, millones y decenas de millones de nosotros, tenemos que actuar juntos para crear una situación en la que, siempre y cuando este régimen fascista esté en el poder, no podrá existir, y no habrá, ninguna “normalidad”, ninguna marcha continua de la maquinaria que está llevando al desastre.

Tenemos que luchar con el reconocimiento total de la profundidad de lo que está en juego y de que este régimen en sí representa la máxima amenaza a la humanidad. Lo que se requiere ahora es una lucha que es no violenta, pero osada y audaz, prendida con la determinación de no retroceder, hasta que este régimen sea sacado del poder. De una manera muy urgente, tenemos que hacer nacer una situación en la que cada fuerza —de entre todos los diferentes sectores de los poderes e instituciones gobernantes, y en la sociedad en general— tenga que responder a la situación política, y sopesarla de modo serio, que nosotros estemos creando por medio de movilizaciones cada vez más masivas y poderosas, insistiendo en que este régimen tiene que marcharse, ¡ya!

Hacer algo menos implicará atarnos a fuerzas y procedimientos, y esperar pasivamente un resultado, lo que muy probablemente conduzca a claudicar a este fascismo, con lo que serán (sin la más mínima exageración) consecuencias verdaderamente catastróficas.

Como subraya mi Declaración del 1º de agosto: “A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen”⁷. Y, si llegara a darse el caso, ello implicaría votar por Biden a fin de efectivamente votar contra Trump.

También he señalado esta importante realidad:

Es cierto que, en este momento, el voto en unos pocos estados determina, en esencia, el resultado de las elecciones presidenciales — de modo que un candidato podría perder el voto popular y todavía ganar la presidencia, tal como pasó con Trump en las anteriores elecciones presidenciales. Pero, inclusive con esta realidad, una estrategia electoral que podría tener resultados mucho mejores para los demócratas sería la de hacer frente directa y enérgicamente a todo el enfoque racista de Trump, y hacer llamamientos para atraer a la gente negra y a otra gente de color, y al gran número de blancos (en especial, pero no solamente, de las generaciones más jóvenes) que han mostrado que se motivan por un claro deseo de terminar con la injusticia social, la desigualdad abierta y la violencia policial desenfrenada. Eso es una gran “reserva” en la cual, en teoría, los demócratas podrían centrarse en atraer⁸.

También es cierto que “en realidad los demócratas en sí no lo harán — y no podrán hacerlo”⁸. Pero, al crear el tipo de situación política en la que Biden y los demócratas estén obligados a reconocer, y tomar en cuenta, la determinación poderosamente expresada de masivas cantidades de personas que exijan un fin al régimen de Trump y Pence y al fascismo que éste encarna — eso podría ejercer una compulsión sobre los demócratas para que expresen oposición a Trump sobre una base que al menos empiece a reconocer el meollo de la naturaleza y programa fascista esencial del régimen de Trump y Pence... Lo que, a su vez, podría impeler a más personas a tomarse las calles para exigir esto... Lo que, a su vez, podría crear circunstancias y condiciones aún más favorables para librar la lucha para sacar del poder a este régimen.

Piensen en lo que ha ocurrido como resultado del hermoso levantamiento que se ha dado contra el racismo institucional y el terror policial. De maneras muy significativas, se ha cambiado dramáticamente “la conversación sobre la raza”. De repente, los demócratas, y otras instituciones “tradicionales”, se sienten impelidos a hablar no sólo de la necesidad de “reformas de la policía”, sino también del “racismo sistémico” — y ¡se está discutiendo y debatiendo ampliamente toda la historia de Estados Unidos, con sus raíces en la esclavitud, y en el genocidio contra los pueblos indígenas! ¡No hay manera en que todo esto hubiera ocurrido —y el panorama político hubiera cambiado tan dramáticamente, en un período de tiempo tan corto— en ausencia de este hermoso levantamiento de masas! Y lo mismo podría ocurrir, de la misma manera inmediata (“telescópica”), si no sólo continuara el justo torrente de lucha contra la opresión racista y el terror policial, y contra otras injusticias escandalosas, sino si todo esto se vinculara con masas de personas, y se expresara poderosamente como masas de personas, en cantidades continuamente crecientes, en las calles exigiendo poderosamente: ¡El régimen fascista de Trump y Pence tiene que marcharse!

Si este régimen fascista todavía está en el poder cuando llegue la hora de votar — pues, eso requerirá no sólo que las mismas personas lleven a cabo el único acto de votar, sino que trabajen para movilizar a masivas cantidades de personas para asestar una derrota electoral decisiva a este régimen fascista. Pero, al mismo tiempo, como he enfatizado repetidamente —y esto no se puede enfatizar demasiadas veces—, es probable que, por todas las razones expuestas aquí (así como en otras partes de esta serie y en mi Declaración del 1º de agosto), confiar en votar, sin la movilización de masas con la demanda de sacar del poder a este régimen, conduzca al desastre.

Las masas de personas tienen que actuar, ahora, para crear las condiciones más favorables para obligar a que se saque del poder a este régimen, cuya continuación, y mayor consolidación, en el poder, sin ninguna exageración, tendrá consecuencias verdaderamente monstruosas.

Ponerse a la altura del reto histórico y superar todos los obstáculos (inclusive en nosotros mismos)

Como también he subrayado, “Sería un error muy grave no tomar seriamente lo que Trump y sus seguidores fascistas están proclamando abiertamente”, inclusive sus amenazas de aún mayor violencia para garantizar que el régimen de Trump y Pence permanezca en el poder. Pero, una verdad aún más importante es lo siguiente: “por verdaderamente peligrosos que lo sean estas fascistas amenazas y actos de violencia, y los preparativos para llevar a cabo aún más violencia — dejarse intimidar y claudicar ante esto llevaría a un horror mucho más grande”⁹. Al enfrentar esto, toda persona digna puede inspirarse y cobrarse valor en las acciones de las masas de personas que han desafiado valerosamente los repetidos ataques —de parte de la policía y de las tropas de asalto del gobierno bajo el mando del régimen Trump y Pence, así como los asaltos de los golpeadores fascistas armados pro-Trump, y que se han volcado a las calles—, para expresar su indignación en torno a la brutalidad y asesinato racista y su determinación de que todo eso tiene que terminar.

Pero no se trata únicamente de temores, por bien fundados que estén, los cuales hay que superar. También se trata del individualismo que ha llegado a ser tan generalizado, y que a menudo se manifiesta en términos tan extremos, en esta sociedad, especialmente en los últimos tiempos. En la situación de hoy, ante la escalada y aceleración de la bestia inexorable fascista, con frecuencia este individualismo se expresa ahora en estos términos: “Aunque odio todo lo que Trump representa y todo lo que hace, tengo que cuidarme de mí mismo y de aquellos que están cerca de mí; y arriesgarme en las primeras líneas y oponerme activamente a esto saliendo a las calles y protestando en torno a la demanda de que hay que sacar a este régimen ahora —en un momento en que no hay muchas personas que ya lo están haciendo—, bueno, eso es un riesgo que no estoy dispuesto a correr, especialmente cuando se aproximan unas elecciones y existe la posibilidad de que éstas logren lidiar con el problema”.

En este caso —además de llamar la atención una vez más sobre las formas en que Trump ya está pervirtiendo y robándose las elecciones, y está usando la violencia y amenazando con aún más violencia para permanecer en el poder, independientemente de lo que realmente ocurra con estas elecciones—, hay que señalar fuertemente: Si todos los que hubieran expresado (o hubieran tenido) estos sentimientos efectivamente salieran a las calles, habría una fuerza de literalmente millones, y hasta decenas de millones de personas, así expresando poderosamente su insistencia en que el régimen de Trump y Pence tiene que estar ¡FUERA YA! — tales como RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) está convocando y organizando para hacer.

También es necesario decir sin rodeos: Este individualismo desenfrenado —según el cual cada quien sólo se piensa en sí mismo y no actúa o se niega a actuar a partir de los intereses más amplios de la humanidad— constituye una gran parte de por qué estamos enfrentados a la terrible situación a la que nos enfrentamos ahora. Y continuar de esta manera sólo contribuirá a que las cosas se vuelvan muchísimo peores, con consecuencias verdaderamente catastróficas para toda la humanidad — de las cuales pocas personas, si es que hay alguna, en última instancia podrán escapar. (Además del peligro omnipresente de la aniquilación nuclear, especialmente con el intimidador demente Trump con el dedo en el detonador nuclear, piense en la crisis ambiental y el daño intensificado y acelerado que el régimen de Trump y Pence ya le ha hecho al medio ambiente — y lo que hará a una escala mucho más terrible, si permanece en el poder).

Tal vez no sea “fácil”, pero corresponde a los intereses fundamentales de todos (todos los que se preocupan en lo más mínimo por la injusticia y la desigualdad social, y por tener un entorno, tanto natural como social, en el que los seres humanos pueden respirar y esperar a florecer) que todos estemos dispuestos a estar “entre los primeros” en pasar al frente con osadía y formar parte de una movilización verdaderamente masiva que exija que hay que sacar a este régimen, ahora — y, al hacerlo, que descubramos que después de todo no estamos “solos” o no somos “solamente unas pocas almas valientes”, sino que estamos juntos, no sólo en nuestros sentimientos sino como una fuerza activa, con miles y, en última instancia, millones de personas.

Sí, es cierto que no existe ninguna “garantía” de que incluso una movilización tan masiva logre obligar a que se saque del poder a este régimen —y este régimen, junto con los fanáticos fascistas dementes que constituyen su “base”, le opondrán una rabiosa resistencia—, pero sí se puede garantizar que, si este régimen logra mantenerse en el poder, al corromper y robarse las elecciones y luego al negarse a marcharse, una vez más las consecuencias serán verdaderamente catastróficas.

Y, si bien no existe ninguna “garantía”, sí existe una clara posibilidad de un resultado positivo. Una vez más, piense en el tremendo impacto que ha tenido el hermoso levantamiento contra la opresión racista y el terror policial, casi literalmente “de la noche a la mañana”.

Al mismo tiempo, es importante comprender que, aunque y a medida que una movilización de masas que exija que se saque del poder a este régimen podría tener un poderoso impacto en el terreno político, y en todas las instituciones de poder y sectores de la sociedad, no es probable que las cosas se desenvuelvan como una simple extensión lineal directa de esta movilización de masas. Más bien, lo más probable es que se produzca como la interacción entre esa movilización de masas, y las contradicciones y conflictos entre los de arriba, los que esta movilización de masas agudizará — lo que posiblemente conduzca a una crisis política de unas dimensiones y profundidad tan poderosas de modo que fuerzas que por lo normal se resisten fuertemente a hacer cosas fuera de los “medios y procedimientos institucionales tradicionales” de este sistema, los poderes en la clase dominante que por lo normal no se meten directamente en la política del sistema, e incluso algunos de aquellos que hasta ahora se han mantenido de manera obstinada al lado de este régimen fascista, lleguen a la conclusión de que es necesario sacar al régimen —al menos obligar a Trump (y a Pence) a dimitir— a fin de evitar una crisis aún más profunda para todo su sistema.

Una vez más, nadie puede decir, con una certeza absoluta, cuál será el resultado de todo esto. Pero un levantamiento popular verdaderamente masivo, el que se proponga expulsar al régimen de Trump y Pence, incluso antes de las elecciones, podría desempeñar un papel muy poderoso en la creación de condiciones favorables para hacer frente a la demencial determinación de este régimen de permanecer en el poder y causar aún más estragos y horror.

Es crucial reconocer que

La movilización de masas que se requiere no se puede forjar "de la noche a la mañana" en las secuelas de las elecciones — ni tampoco se puede forjar confinándolo todo dentro del marco y los límites en los cuales insisten los demócratas¹⁰.

Y, mediante el trabajo de Rechazar el Fascismo, y de algunos otros que se han sumado a este esfuerzo, ya se ha iniciado esta movilización de masas.

Es un hecho que, desde los primeros días del régimen de Trump y Pence, Rechazar el Fascismo ha estado convocando a una movilización de masas en torno a la demanda de que este régimen tiene que marcharse; y, aunque hasta ahora ha movilizado a miles de personas para tomarse las calles y expresar esta demanda, esta movilización todavía no ha resultado en el crecimiento exponencial (a saltos y pasos agigantados) que se necesita lograr, ahora muy rápidamente. Pero, dado que esos miles de personas sí manifiestan realmente los sentimientos fuertemente sostenidos de decenas de millones de personas, en realidad representan una fuerza potencialmente poderosa, y es crucial aprovechar todos los avances que se hagan en conectarse con las personas y movilizarlas, lo que incluye habilitar a aquellos que han dado un paso al frente para convertirse en organizadores de cantidades mucho más grandes de personas... para, a su vez, convertirse en organizadores de cantidades aún mayores de personas. Además, es muy importante reconocer, y actuar según el entendimiento de que los tiempos, en este mero momento, son muy distintos a los que se han vivido durante los últimos pocos años, incluso con todos los ultrajes que este régimen ha cometido durante esos años.

Las cosas ahora son mucho más intensas, y se están desarrollando a un ritmo mucho más acelerado, en particular a medida que Trump está acelerando su ofensiva fascista, al aproximarse las elecciones programadas. Esto está ejerciendo efectos contradictorios. Por una parte, la violenta represión y ataques contra las personas que protestan contra la injusticia —y las amenazas de una represión y violencia incluso mucho peor— por parte de este régimen, y sus partidarios fascistas, junto con el hecho de que se aproximan rápidamente las elecciones programadas: esta situación ha llevado a más de unas cuantas personas, de entre aquellas que odian a este régimen, a caer en una posición pasiva de simplemente esperar a que lleguen las elecciones y esperar que de alguna manera eso resuelva la crisis que se está intensificando ahora con términos principalmente muy negativos. Pero la otra cara de la historia es que el implacable impulso de este régimen y sus partidarios, inclusive al aproximarse las elecciones, de seguir a todo vapor con su bestia inexorable fascista, para corromper y robarse las elecciones, negarse a aceptar una derrota en las elecciones y permanecer en el poder independientemente del resultado de las elecciones — pues, todo esto está imponiendo, cada vez más en primer plano, la realidad de lo que representa este régimen, el gran peligro objetivo de simplemente esperar a que se celebren las elecciones, y la gran necesidad de tomarse las calles, ahora, para exigir que se saque del poder a este régimen.

Esto trata, una vez más, la importancia de la movilización que ya está en marcha en torno a la demanda ¡Trump-Pence FUERA YA! Y trata la gran importancia de que esta movilización, con cualquiera que sea la cantidad de personas que organice en un momento dado, se vuelva sostenida, que se celebre día tras día y que se desarrolle a partir de cada avance significativo que sí plasme. A medida que esto se haga de formas, tanto decididas como creativas, que “capturan la imaginación” de la gente —junto con la continua intensificación de la crisis la que las acciones y declaraciones fascistas de Trump están impulsando en gran medida, ahora—, “las cosas podrían aglutinarse” y “la presa podría reventarse”, con crecientes cantidades de personas que inunden las calles, poniendo cada vez más fuertemente la demanda de que este régimen tiene que marcharse, ahora, y convocando a cantidades aún mayores de personas a unirse en esta movilización valiente y urgentemente necesaria.

En conclusión:

Plenamente conocedores de lo que este régimen fascista representa, y de todo lo que implica que Trump no sólo está buscando suprimir el voto de las personas que votarán en su contra sino que también se está preparando para utilizar una represión violenta forzosa para permanecer en funciones de no ser declarado ganador en las elecciones, es de importancia urgente y crítica construir ahora una movilización sostenida y verdaderamente masiva en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que estar ¡FUERA YA! — con una orientación de estar preparados para continuarla incluso más allá de las elecciones, si la situación así lo requiriera¹¹.

***

El fanatismo demente de los fascistas al insistir en que Trump deba mantenerse en el poder, cueste lo que cueste, tiene que encontrarse, y verse abrumado, con la intensidad apasionada consciente de las masas de personas que odian todo lo que este régimen fascista representa, que reconocen el peligro existencial muy real que este régimen representa para la humanidad y que arden con una determinación justificada de que ¡este régimen tiene que marcharse!¹²

 

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1. ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso filmado están disponibles en revcom.us.  [volver]

2. Kristin Kobes Du Mez, Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jésus y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], Liveright Publishing. El pasaje citado es de la “Introducción”.  [volver]

3. Los fascistas de hoy y la Confederación: Una línea directa, una conexión directa entre toda la opresión. Este artículo mío también está disponible en revcom.us.  [volver]

4. Trump ya está robándose las elecciones y ya está amenazando con aún más violencia para mantenerse en el poder, Segunda parte de No será suficiente votar — Debemos tomar las calles, y permanecer en las calles con la demanda ¡Trump y Pence Fuera Ya! Este artículo está disponible en revcom.us.  [volver]

5. Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución (también está disponible en revcom.us).  [volver]

6. “Reflexiones sobre cómo debe responder a la derecha cristiana la Pacific School of Religion”, del Dr. Hubert Locke, lo que también está disponible en revcom.us; énfasis agregado.  [volver]

7. Declaración de Bob Avakian del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución.  [volver]

8. Los demócratas no son capaces de luchar contra Trump de la manera en que hay que hacerlo, Primera parte de No será suficiente votar — Debemos tomar las calles, y permanecer en las calles con la demanda ¡Trump y Pence Fuera Ya!  [volver]

9. Trump ya está robándose las elecciones y ya está amenazando con aún más violencia para mantenerse en el poder, énfasis en el original.  [volver]

10. Los demócratas no son capaces de luchar contra Trump de la manera en que hay que hacerlo.  [volver]

11. Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución (también está disponible en revcom.us), énfasis en el original.  [volver]

12. Trump ya está robándose las elecciones y ya está amenazando con aún más violencia para mantenerse en el poder, énfasis en el original.  [volver]

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TRUMP YA ESTÁ ROBÁNDOSE LAS ELECCIONES
Y YA ESTÁ AMENAZANDO CON AÚN MÁS VIOLENCIA
PARA MANTENERSE EN EL PODER

Segunda parte de

NO SERÁ SUFICIENTE VOTAR — 
DEBEMOS TOMAR LAS CALLES,
Y PERMANECER EN LAS CALLES
CON LA DEMANDA ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

Bob Avakian

23 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

En la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, abordé este importante punto:

A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. E, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

Al mismo tiempo, sin embargo, enfaticé fuertemente que:

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

El régimen de Trump y Pence ya está maniobrando para suprimir los votos

El hecho de que Trump, y sus seguidores, siguen cometiendo un ultraje tras otro, de manera regular, puede hacer que las personas —hasta las que odian todo lo que Trump representa— se olviden de los ultrajes cometidos incluso hace poquito tiempo. Pero, es de crucial importancia no olvidar que Trump ya ha propuesto la idea de “demorar” las elecciones sobre la base de sus afirmaciones completamente falsas de que cosas como la votación por correo resultarán en un fraude masivo y que se podría tardar semanas, meses o incluso años para conocer el verdadero resultado de las elecciones (nótese: semanas, meses o incluso años — ¡durante ese tiempo Trump insistiría en quedarse en el poder!).

Trump y sus seguidores están maniobrando para suprimir los votos de muchas personas negras, y otras, de las cuales probablemente muchísimas de ellas voten contra Trump. Un ejemplo notorio es: En el estado de Florida (al cual Trump necesita desesperadamente ganar), el gobierno controlado por republicanos está maniobrando para socavar cambios en la Constitución de Florida que han restaurado el derecho de votar a los que fueron declarado culpables de delitos graves. Estas maniobras posiblemente les priven del derecho de votar a casi 800.000 personas, muchas de las cuales son negras o latinas¹.

Los agentes de Trump ya están en el proceso de organizar a golpeadores fascistas para que vayan a los lugares de votación, especialmente en los estados de contienda decisiva, para “estar alerta en caso del fraude”. En “Trumplandia” fascista, mentir es un modo de vivir y el procedimiento estándar. Cuando dicen “ley y orden”, quieren decir los asesinatos policiales de negros y latinos. A su parecer, la verdad no es más que las “noticias falsas”, y dicen que “la ciencia no sabe” cosas que solamente Trump sabe. Así que cuando hablan del “fraude electoral”, lo que quieren decir es cuando la gente vota contra Trump. Y lo que tienen la intención de hacer estos golpeadores fascistas organizados por el campo Trump es precisamente impedir que la gente vote contra Trump — con la amenaza, y el uso, de la fuerza y la violencia.

Michael Cohen —que era el abogado personal y “gestor” de Trump durante más de 10 años— ha hecho sonar la alarma, más de una vez, de que Trump hará cualquier cosa para quedarse en el poder, incluso iniciar una guerra para crear una emergencia nacional². Trump, que es tanto un mentiroso patológico como un mentiroso con propósito, ha minimizado deliberada y repetidamente el peligro de la pandemia de la Covid-19, aunque está consciente del peligro grave que en realidad representa. Ya ha obligado a los organismos gubernamentales, como los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC), a cambiar sus hallazgos y recomendaciones sobre la pandemia de la Covid-19 para servir a las ambiciones y metas políticas de Trump. Y parece cada vez más probable que, poco antes de las elecciones, en un esfuerzo por contrarrestar el desenmascaramiento de su terrible temeridad con respecto a la Covid-19, y para declararse perversamente el “salvador” del pueblo ante esta pandemia, Trump haga uso de su poder presidencial para presionar por la aprobación del uso de una vacuna, aún antes de que se haya determinado científicamente si tal vacuna es no solamente eficaz sino segura.

Trump ha suprimido a la oposición con la violencia, y ha amenazado con aún mayor violencia

Otra cosa que no debemos olvidar es que Trump no sólo ha justificado y respaldado, sino que ha alentado abiertamente, la violencia de parte de tropas de asalto supremacistas blancos armados (a los cuales él llama “gente de la Segunda Enmienda”). Ha apoyado a los ataques violentos por parte de la policía contra manifestantes y ha utilizado las fuerzas armadas del gobierno para atacar y suprimir a las protestas, en Washington, D.C., en Portland y otras ciudades. Ya hay bastante evidencia —y sale más evidencia a cada rato— de que (suponiendo que de hecho se celebren las elecciones) sin importar el resultado concreto de las elecciones, Trump se declarará el ganador y usará cualquier medio a su alcance, incluida la violencia, para mantenerse en el poder. Como señaló un artículo posteado hace poco en revcom.us:

El 10 de septiembre, Jeanine Pirro del fascista “Noticiero” Fox le preguntó a Trump cuál sería su respuesta en la noche de los comicios si él ganara y aquellos que se le oponen “amenazaran con emprender disturbios”. La respuesta de Trump: “Los apagaremos muy rápidamente si hacen eso... Tenemos el derecho de hacerlo, tenemos el poder de hacerlo si ellos lo quisieran. Fíjese, se llama insurrección”³.

Es necesario “traducir” lo que se dice en este episodio del “mentira-maratón” fascista continuo de Trump y sus cómplices mediáticos (como el “noticiero” Fox). Hablar de que Trump “ganara” las elecciones significa que Trump se declarara a sí mismo el ganador. (Acuérdense que Trump ya ha insinuado fuertemente que no aceptaría los resultados de las elecciones si Biden ganara; y Trump siempre ha insistido en que la única manera en que podría perder sería si las elecciones “se amañaran”.) “Disturbios”, en habla-fascista, quiere decir protestas contra la brutalidad policial y otras injusticias, aunque estas protestas sean pacíficas en su inmensa mayoría (como lo han sido); e “insurrección” en boca de ellos alude a la movilización contra el régimen de Trump y Pence, aunque esa movilización sea no violenta.

El mismo artículo en revcom.us llama la atención sobre esto:

Otro vistazo a lo que los fascistas quizá estén contemplando e incluso planeando salió de la boca del agente republicano de larga trayectoria y títere de Trump, Roger Stone. (En julio, Trump conmutó la condena de 40 meses de prisión de Stone, al que habían condenado por mentir al Congreso). En una llamada con Alex Jones —un teórico de conspiraciones trumpista— en su programa virtual Infowars, Stone dijo que Trump debiera considerar declarar “ley marcial” o invocar el Acta contra Insurrecciones si perdiera las elecciones de noviembre³.

Y Stone instó al “Procurador General” William Barr (el jefe del Departamento de Injusticia trumpista, el máximo encargado de la represión ilícita y un “comandante” de las tropas de asalto del régimen) a que prepare ahora una fuerza lista para actuar según esta declaración de la “ley marcial” si Trump perdiera.

Nótese que Stone llama abiertamente a que Trump utilice la violencia para mantenerse en el mandato si Trump perdiera las elecciones.

Otros promotores fanáticos de este régimen, tanto dentro como fuera del gobierno, han convocado a sus seguidores a armarse en preparación para las elecciones.

Sería un error muy grave no tomar en serio lo que Trump y sus seguidores fascistas están proclamando abiertamente.

Pero, por verdaderamente peligrosos que lo sean estas fascistas amenazas y actos de violencia, y los preparativos para llevar a cabo aún más violencia — dejarse intimidar y claudicar ante esto llevaría a un horror mucho más grande.

Hay que oponerse activa y vigorosamente a los esfuerzos trumpistas por suprimir los votos; y las personas deben movilizarse, ahora y de manera continua, en torno a la demanda de que el régimen de Trump y Pence en su conjunto tiene que marcharse.

No podemos confiar en los demócratas, no podemos esperar hasta noviembre

En la Primera parte de esta serie, examiné las razones de por qué los demócratas no denunciarán al régimen de Trump y Pence, y a sus seguidores, por lo que son: fascistas. Señalé:

Una y otra vez, los demócratas han tratado de lidiar con esto utilizando las mismas “normas” e instituciones las que este régimen está desafiando y triturando, o que está haciendo conformarse a sus objetivos fascistas — las cortes, las audiencias y procedimientos del Congreso, etcétera. Una y otra vez, los demócratas han fracasado. Sin embargo, se niegan obstinadamente a buscar otros medios para oponerse a este régimen, más que recurrir a estas mismas “normas” y procedimientos. Esto es lo que están haciendo, y se inclinarán fuertemente a seguir haciéndolo, incluso ante las maniobras crecientes e intensificadas de Trump para suprimir el voto en las elecciones venideras y su determinación claramente indicada de hacer que sea declarado el ganador en las elecciones, o de permanecer en el poder sin importar el resultado de las elecciones⁴.

Biden y los demócratas actúan como si hubiera tanto conflicto amargo, violencia y “caos” en la sociedad — e insisten repetidamente en que hay tanto conflicto amargo, violencia y “caos” en la sociedad porque “Trump nos está dividiendo, no nos está uniendo”. Pero la verdad es que, si bien Trump se ha vuelto un “punto de convergencia” y una “punta de lanza” para las fuerzas fascistas en Estados Unidos, dentro de las estructuras del poder y más ampliamente entre sectores de la población, hay razones y causas profundamente arraigadas de por qué este fascismo ha cobrado tanta fuerza. Biden y los demócratas no pueden “hacer que se unifique el país”, como dicen falsamente, porque no puede darse ninguna “conciliación” con estos fascistas — cuyas “quejas” se derivan del resentimiento fanático contra cualquier limitación a la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio por los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente, y que se expresan cada vez más en términos literalmente lunáticos. ¡No puede darse ninguna “conciliación” con esto, salvo de acuerdo a los términos de estos fascistas, con todas las terribles implicaciones y consecuencias de hacerlo!

Como también he enfatizado: “Todo esto señala la probabilidad muy grande de que, independientemente del resultado real de estas elecciones (suponiendo que de hecho se celebren), si Trump se declarara el “ganador” y se negara a dejar el cargo, en ausencia de una movilización verdaderamente masiva que exigiera que fuera sacado del poder el régimen de Trump y Pence, los demócratas terminarían por claudicar ante Trump”⁴. 

Esto no quiere decir que sería irrelevante votar por Biden — que no tendría ningún impacto. Muchas personas que odian a Trump han expresado al mismo tiempo una clara falta de entusiasmo por Biden. Pero “entusiasmo por Biden” —o la falta de tal entusiasmo— en realidad no viene al caso, y basar las cosas en algo así implica ignorar al por mayor, o deliberadamente hacerse de la vista gorda, respecto a qué tan crucial lo es lo que está en juego. La razón de votar por Biden es votar contra Trump y su régimen en su conjunto. Y eso debe ser razón suficiente, para cualquier persona que seriamente se preocupe por la justicia social, que se niegue a vivir en un Estados Unidos fascista y que tenga una sensación de la catástrofe muy real que eso implicaría, no sólo para la gente en Estados Unidos sino para toda la humanidad, si Trump consiguiera un “mandato de reelección”. Por estas razones, como señalé en mi Declaración del 1º de agosto, si llegara a darse el caso —si el régimen de Trump y Pence aún estuviera en el poder a la hora de celebrar los comicios—, pues para votar contra Trump, sería muy importante y necesario votar por Biden.

Como enfatiza esa Declaración: “hay una —y únicamente una— cosa ‘buena’ que podría resultar de estas elecciones: asestar una derrota contundente a Trump y al régimen fascista en su conjunto”. Esto no “pondría fin” al fascismo que ha surgido de contradicciones profundamente arraigadas y que ha cobrado fuerza durante décadas. Pero, como la Declaración del 1º de agosto también enfatiza: asestar una derrota contundente a este régimen “crearía condiciones mucho mejores para seguir librando la lucha contra todo lo que representa el régimen de Trump y Pence y toda la opresión e injusticias de este sistema, y eso sería un gran regalo para la gente del mundo”.

Al mismo tiempo, por todas las razones que se abordan en esa Declaración, y que se recalcan aquí —las maniobras de Trump que ya van viento en popa para robarse las elecciones, y su determinación de hacer uso de cualquier medio a su alcance para permanecer en el poder, sin importar el resultado concreto de esas elecciones, y al mismo tiempo la probabilidad de que, al dejar las cosas únicamente en sus manos, los demócratas terminarán por claudicar ante Trump— esperar para noviembre y confiar en votar muy probablemente conducirá al desastre. 

Las personas tienen que despertarse seria y completamente a la realidad de lo que está en juego, antes de que se haga muy tarde. Más de unas pocas personas han observado, a veces con una triste resignación, que la continua avalancha de mentiras y actos criminales verdaderamente monstruosos de Trump y su régimen las ha desgastado, al extremo de que ya nada les conmociona ni se sienten impelidas a actuar. Pero perder nuestra capacidad de indignarnos, y de actuar a base de esa indignación, significa perder nuestra humanidad — y, en vista de la situación que enfrentamos, eso equivale a colaborar con el fascismo de este régimen y la catástrofe hacia la cual está propulsando inexorablemente a la humanidad.

El fanatismo demente de los fascistas al insistir en que Trump deba mantenerse en el poder, cueste lo que cueste, tiene que encontrarse, y verse abrumado, con la intensidad apasionada consciente de las masas de personas que odian todo lo que este régimen fascista representa, que reconocen el peligro existencial muy real que este régimen representa para la humanidad y que arden con una determinación justificada de que ¡este régimen tiene que marcharse!

Y para convertir eso en realidad, no podemos dejar que esta determinación justificada sea canalizada a simplemente votar contra Trump. Lo que se requiere urgentemente ahora es que “se salga de las ‘normas’ de este sistema y se movilice a las masas de personas en una lucha decidida, no violenta pero sostenida en las calles para exigir la expulsión de este régimen, tal como RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ha venido convocando a hacer”⁴. Además:

La movilización de masas que se requiere no se puede forjar “de la noche a la mañana” en las secuelas de las elecciones — ni tampoco se puede forjar confinándolo todo dentro del marco y los límites en los cuales insisten los demócratas...

Tenemos que tomar las calles, y permanecer en las calles, con la demanda ¡Trump y Pence Fuera Ya!⁴

(El siguiente, y último, artículo de esta serie abordará la gran pregunta: ¿Cómo la movilización de masas no violenta pero sostenida, y continuamente creciente, con la demanda ¡Trump-Pence FUERA YA!, a la que RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ha venido convocando y la que ha venido organizando, podría conducir, o contribuir de manera importante, a una situación en la que el régimen de Trump y Pence sería sacado del poder.)

 

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1. Vea el artículo El estado de Florida maniobra para privar del derecho de votar a cientos de miles de personas condenadas de delitos graves.  [volver]

2. En su testimonio ante un comité del Congreso en 2019, Michael Cohen habló del peligro de que Trump se niegue a reconocer los resultados de las elecciones programadas para noviembre de 2020 si Trump no ganara estas elecciones. Y, en su libro recientemente publicado Disloyal, The True Story of the Former Personal Attorney to President Donald J. Trump [Desleal: La verdadera historia del ex abogado personal del presidente Donald J. Trump], Cohen vuelve a hacer sonar la alarma, con aún mayor urgencia, con la advertencia de que Trump hará cualquier cosa, incluido iniciar una guerra, para permanecer en el poder. Cohen ha admitido que, antes de esta comparecencia ante el Congreso en 2019, había mentido al Congreso — algo que trató de rectificar dando un testimonio veraz en esa audiencia de 2019. La máquina de falsedades fascistas de Trump ha tratado de aprovechar el hecho de que Cohen es un mentiroso confeso, que ha sido condenado del delito de mentir al Congreso, para intentar desviar la atención de lo que Cohen ha revelado sobre Trump y sobre los graves peligros que él representa. El problema, para los trumpistas, es que las mentiras a las que aluden, y los otros actos despreciables que Cohen cometió — pues, todo eso se hizo precisamente a instrucciones y en beneficio del propio Mentiroso-En-Jefe Trump.

Cohen, que trabajó muy de cerca con (o para) Trump durante más de diez años, incluidos los primeros años de la presidencia trumpista, y quien probablemente conoce a Trump tan bien como es posible conocerlo, confirma lo que dice la sobrina de Trump, Mary Trump: El racismo, la misoginia (el odio y la degradación a las mujeres) y la intolerancia en general están en el mero corazón de su ser.  [volver] 

3. “Trump sobre las protestas para la noche de las elecciones: ‘Las apagaremos muy rápidamente’”. Esto es parte de la serie que continúa, El embate fascista, en revcom.us.  [volver]

4. Las citas y referencias aquí son de No será suficiente votar — Tenemos que tomar las calles, y permanecer en las calles con la demanda Trump y Pence Fuera Ya, Primera parte, “Los demócratas no son capaces de luchar contra Trump en la manera en que hay que hacerlo”. Este artículo mío está disponible en revcom.us.  [volver]

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NO SERÁ SUFICIENTE VOTAR —
TENEMOS QUE TOMAR LAS CALLES,
Y PERMANECER EN LAS CALLES
CON LA DEMANDA ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

Bob Avakian

16 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Primera parte

LOS DEMÓCRATAS NO SON CAPACES
DE LUCHAR CONTRA TRUMP
DE LA MANERA EN QUE HAY QUE HACERLO

 

En la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, abordé este importante punto:

A esta hora crítica, hay que utilizar todos los medios apropiados de acción no violenta para sacar del poder a este régimen. E, incluso con protestas de masas que exigen que se saque del poder al régimen de Trump y Pence, si este régimen permanece en el poder a la hora de votar, pues en tal caso —sin confiar en lo fundamental en votar— utilizar todos los medios apropiados para trabajar para sacar del poder a este régimen debe incluir votar contra Trump (suponiendo que en efecto se celebren las elecciones). Para que quede claro, esto no se refiere a un “voto de protesta” por algún candidato que no tiene posibilidades de ganar, sino votar concretamente por el candidato del Partido Demócrata, Biden, a fin de dar un voto que tenga un efecto real contra Trump.

Al mismo tiempo, sin embargo, enfaticé fuertemente que:

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos. Esto es muy cierto en vista de lo que este régimen ya está haciendo, y lo que Trump está diciendo, en relación a las elecciones.

El descarado racismo de Trump y su apoyo a la violencia supremacista blanca

Se ha vuelto cada vez más claro que una parte decisiva de la estrategia de Trump, en relación con las elecciones programadas para noviembre, y de su enfoque general de mantenerse en el poder, son llamamientos cada más descarados a favor del racismo, bramando un llamamiento a aplicar “la ley y el orden”. Trump tacha de violentas a las protestas continuas contra la supremacía blanca y el terror policial — y, como le es típico, miente flagrante y crudamente sobre el grado y las causas de esta violencia. Pinta un crudo escenario de terror en que se acercan ya-sabes-quiénes para saquear y violar —para violar los hogares y a la gente, especialmente a las mujeres— en las zonas suburbanas, las que en la visión de Trump son de puros blancos. Esto es un “eco” directo de las tácticas viles de los supremacistas blancos en la movilización de las turbas para linchar a los negros durante la segregación del Jim Crow, y de la forma en que Hitler azuzó el odio y la violencia contra los judíos en la Alemania NAZI. En este caso también, los hechos no importan para Trump y para su régimen fascista y sus seguidores — o más bien, los hechos sólo existen para ser tergiversados, desafiados y pervertidos en su afán de conseguir objetivos literalmente asesinos.

Se ha mostrado (por ejemplo, en un estudio de la Universidad Princeton) que en su inmensa mayoría (en más del 90 por ciento de los casos), estas protestas contra la supremacía blanca y el terror policial no han sido violentas, y que la violencia que han cometido los propios manifestantes ha sido relativamente menor (algunos incendios, saqueos y destrozos en unos pocos edificios en lugares pequeños y limitados, a menudo en delegaciones policiales o cerca de ellas — para nada parecido a la imagen que Trump pinta de la quema y la destrucción de ciudades enteras). Pero, más allá de eso, la mayor parte de la violencia en conexión con estas protestas la han perpetrado los seguidores de Trump — por parte de la policía, que ha atacado repetidamente a las protestas, y por parte de golpeadores fascistas armados (aquellos que Trump llama “la gente de la Segunda Enmienda”). Al menos 20 manifestantes han sido asesinados de esta forma. Y Trump y sus seguidores han justificado —e incluso han glorificado— esta violencia cometida por los supremacistas blancos.

Los demócratas, y los “medios de comunicación establecidos” del mismo campo general (la CNN, la MSNBC, New York Times, etcétera), en gran parte han tratado de desviar la atención desde las protestas hacia cuestiones sobre las cuales, a su parecer, Trump es más vulnerable — en particular su manejo verdaderamente temerario de la pandemia de la Covid, y cosas como los comentarios de Trump (o los que se le atribuyen) que insultan a los soldados estadounidenses. Pero, Trump continuará sus ataques racistas a las protestas contra la supremacía blanca y la violencia policial, y sus intentos de pintar a los demócratas de promotores de violencia y “matanza” de parte de “maleantes” negros, “anarquistas” y otros “ultraizquierdistas”; y esto tendrá el efecto de obligar a los demócratas a dedicar una atención importante a responder al respecto. ¿Y qué ha sido la respuesta de los demócratas? Han señalado que la mayoría de las protestas han sido pacíficas, e incluso dicen que Trump quiere la violencia; sin embargo, al mismo tiempo, los demócratas aceptan, en gran medida, los términos (y la trampa) que Trump les ha tendido. Ponen muchísimo énfasis en denunciar a la violencia de parte de los manifestantes, sin poner el mismo énfasis en señalar quiénes son responsables de la mayor parte de la violencia conectada con las protestas — responsables los que son, una vez más, en su inmensa mayoría seguidores de Trump. Los demócratas no destacan la amarga ironía de que en estas situaciones, la gente protesta contra la violencia de parte de la policía, e incluso cuando sus protestas son pacíficas (en su inmensa mayoría), ¡la policía las somete a aún más violencia! Los demócratas no enfatizan otra ironía patente: En estas situaciones, Trump y sus seguidores denuncian y atacan a las personas que en su inmensa mayoría llevan a cabo protestas pacíficas contra la violencia racista, mientras que Trump defiende los monumentos a los “héroes” de la Confederación esclavista, que libraron una guerra, en la que mataron a cientos de miles de soldados de la Unión, con el fin de conservar y extender la esclavitud.

Las estrategias de los demócratas que se derivan del problema mismo y lo refuerzan

Hay dos razones básicas por la forma en que responden —y no responden— los demócratas y sus aliados ante los ataques de Trump contra las protestas y la inventada historia racista de horrores de Trump en que turbas de “esa gente” se dedican a atacar con violencia a los inocentes (blancos) y su propiedad. Primero, la estrategia electoral de los demócratas se centra en ganar a un número relativamente pequeño de “votantes decisivos”, en su mayoría blancos de las zonas suburbanas, en un pequeño número de “estados decisivos”. Derivado de esa estrategia, y una vez más al aceptar en gran parte los términos que Trump ha puesto, los demócratas consideran que es muy importante reconfirmar para estos votantes que los demócratas, también, denuncian —y queda implícito que harán uso del poder del gobierno para suprimir— la violencia supuestamente llevada a cabo por los manifestantes y la que supuestamente amenaza a estos “votantes decisivos” (los blancos de las zonas suburbanas). En este caso, cabe decir que, incluso bajo sus propios términos —muy equivocados y pervertidos—, esta es probablemente una estrategia perdedora. No sólo es cierto que la mayor parte, por mucho, de la violencia conectada con las protestas la han llevado a cabo los seguidores de Trump (incluida la policía), mientras que la inmensa mayoría de las propias protestas han sido pacíficas; sino que, incluso si todos aquellos que protestan tuvieran la intención de quedarse completamente pacíficos, inclusive en los casos en que los provocaran y atacaran la policía y los racistas “civiles” armados, no obstante habrá violencia — precisamente porque Trump y sus seguidores continuarán llevando a cabo, e intensificando, la violencia, independiente de lo que hagan los manifestantes.

Es cierto que, en este momento, el voto en unos pocos estados determina, en esencia, el resultado de las elecciones presidenciales — de modo que un candidato podría perder el voto popular y todavía ganar la presidencia, tal como pasó con Trump en las anteriores elecciones presidenciales. Pero, inclusive con esta realidad, una estrategia electoral que podría tener resultados mucho mejores para los demócratas sería la de hacer frente directa y enérgicamente a todo el enfoque racista de Trump, y hacer llamamientos para atraer a la gente negra y a otra gente de color, y al gran número de blancos (en especial, pero no solamente, de las generaciones más jóvenes) que han mostrado que se motivan por un claro deseo de terminar con la injusticia social, la desigualdad abierta y la violencia policial desenfrenada. Eso es una gran “reserva” en la cual, en teoría, los demócratas podrían centrarse en atraer.

Pero en realidad los demócratas en sí no lo harán — y no podrán hacerlo. Eso va a las razones subyacentes de por qué los demócratas abordan las cosas en la forma en que lo hacen. Aunque, en la situación actual, en la cual se ha dado un masivo torrente de lucha contra el terror policial, los demócratas han estimado que sea necesario hablar en términos generales de “reformar a la policía”, como representantes de este sistema del capitalismo-imperialismo los demócratas expresan con mucha firmeza la necesidad fundamental de que la policía refuerce “la ley y el orden” opresivos de este sistema, con la violencia racista que eso conlleva. Así que los demócratas no pueden llevar a cabo una campaña que en serio se uniera al sentimiento fuerte y ampliamente sostenido de que esta violencia policial tiene que terminar. Al mismo tiempo, como representantes de este sistema, y como defensores de sus instituciones tradicionales y su “estabilidad”, no quieren ganar unas elecciones y encabezar al gobierno sobre la base de hacer llamamientos y despertar más a una fuerza de decenas de millones de personas que rebosan de intensidad apasionada para poner fin al terror policial y a la supremacía blanca, los cuales de hecho están entretejidos en este sistema, y los cuales éste requiere. Desde el punto de vista de los demócratas, sería mejor hacer venias a los anhelos de un “retorno a la calma y la normalidad” —que probablemente encontrarán ecos en muchas zonas suburbanas— aunque no habrá ninguna “calma y normalidad”, en gran parte porque las fuerzas fascistas no lo permitirán.

Hacer venias a las “quejas” de los fascistas sólo fortalecerá el fascismo

Una vez más ahora, como ocurrió durante e inmediatamente después de las elecciones de 2016, se oyen voces “establecidas” (tales como Chris Cuomo de la CNN, hermano del gobernador demócrata del estado de Nueva York, y Thomas Friedman, un proponente prominente de los “grandes beneficios” del capitalismo altamente globalizado) que argumentan que, para ganar en esta ronda, Biden y los demócratas deberían hacer llamamientos para atraer a la “base” de Trump reconociendo sus “quejas”, en vez de humillarlos. Pero este fascismo tiene bases profundamente arraigadas, y no se hará que estos fascistas cambien de pensar “tratándolos con amabilidad” o actuando como si sus “quejas” fueran “legítimas”. Como yo (y otras personas que han estudiado con seriedad este fenómeno fascista) hemos señalado, la realidad es que estas “quejas” surgen del resentimiento contra cualquier cambio que socave aunque sea levemente la supremacía blanca, la supremacía masculina, la xenofobia (el odio a los extranjeros), el chovinismo pro estadounidense rabioso y el saqueo irrestricto del medio ambiente. Y, aunque en los términos más fundamentales, los demócratas representan este sistema del capitalismo-imperialismo, el cual encarna e impone todo esto, el Partido Republicano, a medida que ha venido volviéndose cada vez más descaradamente fascista, ha cultivado y organizado su “base” promoviendo agresivamente, en términos extremos, esta desigualdad, opresión y saqueo de la Tierra, junto con un rechazo al método científico y al pensamiento racional, y un apasionado “resentimiento” en su contra. Por ejemplo, el teólogo afroamericano Hubert Locke presenta este análisis importante, en alusión en particular a los fundamentalistas cristianos que son la fuerza impulsora de este fascismo:

No es una casualidad que la fuerza y apoyo del movimiento radique en el centro del país, lo que se llama el “corazón” de Estados Unidos, y en particular la región sureña. Esa zona jamás se acomodó a la nueva realidad del país tras la Segunda Guerra Mundial. Al breve lapso de normalidad de la posguerra le siguió una década de una revolución racial truncada y retrasada por mucho tiempo, que arrasó con siglos de cultura y tradición, especialmente en el Sur. Dos décadas más tarde, el desengaño de una guerra impopular en el sudeste asiático sacudió las bases del patriotismo convencional y tradicional en la vida estadounidense; a eso le siguió una revolución sexual que trastornó profundamente actitudes muy arraigadas de ese sector de la población sobre la posición subordinada de la mujer en la sociedad y el rechazo a las personas gays y lesbianas en la vida de Estados Unidos. Estas derrotas políticas, sociales y culturales han estallado ahora en una batalla sin tregua para retrasar el reloj 50 años y devolver el país a la pureza de la anteguerra. Es significativo que la enseñanza del creacionismo en las escuelas ocupe un lugar tan prominente en el programa de la derecha religiosa. La derecha perdió esa batalla a mediados de la década de 1920 pero nunca aceptó su derrota, al igual que algunos sureños obstinados nunca han reconocido su derrota en la Guerra Civil. En consecuencia, la derecha religiosa quiere restaurar un modo de vivir que desapareció del país hace medio siglo¹.

Esto es lo que significa en realidad “Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza”. Los demócratas no podrían “competir” con esto, sin abandonar su propia “identidad” como el partido que supuestamente se preocupa por la justicia social y aborda la crisis ambiental.

Todo esto, a su vez, está relacionado con las razones fundamentales de por qué los demócratas no denunciarán al régimen de Trump y Pence por lo que realmente es —fascista— que, como he enfatizado, “no se trata simplemente de algunas políticas horrorosas sino de una forma cualitativamente diferente de gobierno, basado en una brutal represión y violación de lo que se supone sean los derechos más básicos”². En primer lugar, si reconocemos que este régimen es, de hecho, fascista, pues eso hace surgir cuestiones muy grandes respecto a todo el sistema, y cómo es que semejante régimen fascista pudo ascender al poder — no por medio de un golpe de estado militar o algo por el estilo, sino por medio de los “cauces normales” y los procedimientos institucionales de este sistema. Además, junto con ello, si reconocemos que este régimen es fascista, pues eso tiene implicaciones muy grandes respecto a lo que hay que hacer para lidiar con los peligros que este fascismo representa — lo que, en realidad, requiere que se salga de las “normas” de este sistema y se movilice a las masas de personas en una lucha decidida, no violenta pero sostenida en las calles para exigir la expulsión de este régimen, tal como RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo) ha venido convocando a hacer.

La necesidad urgente inmediata de una movilización de masas contra este fascismo

En resumen, los demócratas, por ser quiénes son y qué son, no lidiarán y no podrán lidiar con todo eso —ni las elecciones ni la situación más amplia en la que ocurren estas elecciones y lo profundo de lo que de hecho está en juego— de otra forma salvo según los términos, y dentro de los límites, establecidos por este sistema, el que ha producido este fascismo, y en una gran medida, de acuerdo con los términos que los propios fascistas han puesto.

Es posible ver esto en lo que los demócratas han hecho en sus intentos de lidiar con la manera en que el régimen fascista de Trump y Pence —de manera repetida, y en escalada— ha pisoteado las “normas” de este sistema. Una y otra vez, los demócratas han tratado de lidiar con esto utilizando las mismas “normas” e instituciones las que este régimen está desafiando y triturando, o que está haciendo conformarse a sus objetivos fascistas — las cortes, las audiencias y procedimientos del Congreso, etcétera. Una y otra vez, los demócratas han fracasado. Sin embargo, se niegan obstinadamente a buscar otros medios para oponerse a este régimen, más que recurrir a estas mismas “normas” y procedimientos. Esto es lo que están haciendo, y se inclinarán fuertemente a seguir haciéndolo, incluso ante las maniobras crecientes e intensificadas de Trump para suprimir el voto en las elecciones venideras y su determinación claramente indicada de hacer que sea declarado el ganador en las elecciones, o de permanecer en el poder sin importar el resultado de las elecciones.

Por todo eso —aunque, si llegara a darse el caso, sería necesario e importante votar contra Trump votando por Biden—, sería muy probable que condujera al desastre confiar en la votación y simplemente tener la esperanza de que las elecciones solucionen el problema.

Todo esto señala la probabilidad muy grande de que, independientemente del resultado real de estas elecciones (suponiendo que de hecho se celebren), si Trump se declarara el “ganador” y se negara a dejar el cargo, en ausencia de una movilización verdaderamente masiva que exigiera que fuera sacado del poder el régimen de Trump y Pence, los demócratas terminarían por claudicar ante Trump. La movilización de masas que se requiere no se puede forjar “de la noche a la mañana” en las secuelas de las elecciones — ni tampoco se puede forjar confinándolo todo dentro del marco y los límites en los cuales insisten los demócratas.

Hay que plasmar vivamente la verdad —la verdad sobre Estados Unidos, y la verdad sobre lo que el régimen de Trump y Pence representa y lo que está implementando e imponiendo— como un eje crucial, e inmediatamente urgente, de la lucha contra la injusticia y la opresión y contra el fascismo de este régimen. Hay que hacerlo sin esperar para que se celebren las elecciones, pero al tomar acción ahora mismo, de manera continua, con las masas de personas —primero con miles de personas, que crezcan a millones de personas— en una movilización sostenida en torno a la demanda unificadora que este régimen tiene que marcharse.

Esperar hasta noviembre, y confiar en las elecciones, probablemente conducirá al desastre:

Tenemos que tomar las calles, y permanecer en las calles, con la demanda ¡Trump-Pence Fuera Ya!

 

1. Reflexiones sobre cómo debe responder a la derecha cristiana la Pacific School of Religion, del Dr. Hubert Locke, lo que está disponible en revcom.us.

En adición a mis propios escritos y discursos sobre esta cuestión del fascismo, los cuales están disponibles en Obras escogidas de BA en revcom.us*, han salido varios estudios importantes del fenómeno del fascismo cristiano en particular —entre ellos, los libros recientes de Katherine Stewart* y Kristin Kobes Du Mez*— que ponen en claro que estos fascistas están firmemente comprometidos a sus ideas y metas extremadamente opresivas, reaccionarias y literalmente lunáticas, y que estos fascistas no se dejarán cambiar de idea mediante intentos de hacer venias a sus supuestas “quejas legítimas”.

*Por ejemplo, mi artículo reciente El patriarcado y el patriotismo — La agresiva supremacía masculina y supremacía pro estadounidense — El peligro y el reto inmediato saca lecciones de las observaciones importantes en el libro de Kristin Kobes Du Mez Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jesús y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], y mi discurso de 2017, ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible, cita análisis importantes en el libro de Katherine Stewart The Good News Club, The Christian Right’s Stealth Assault on America’s Children [El Club de las Buenas Noticias: El asalto sigiloso de la derecha cristiana a los niños de Estados Unidos]. [volver]

2. De la Declaración de Bob Avakian, del 1º de agosto de 2020, Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución. [volver]

• Descargue el folleto listo para mandar a una imprenta
• PDF de "La versión corta — El panorama básico y visión esencial"

 

 

 

60 días de lucha: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! (vídeo en inglés)

BOB AVAKIAN: UN LÍDER RADICALMENTE DIFERENTE — UN MARCO COMPLETAMENTE NUEVO PARA LA EMANCIPACIÓN HUMANA

Bob Avakian (BA) es el pensador y líder político más importante en el mundo de hoy

8 de febrero de 2020 | revcom.us

 

Bob Avakian es completamente diferente a ese sinfín de políticos burgueses los que nos presentan como “líderes”, cuyo objetivo es mantener una variedad u otra de este sistema del capitalismo-imperialismo, fundado y perpetuado por medio de la explotación cruel que literalmente roba vidas, la opresión asesina y la destrucción masiva en todas partes del mundo. BA es un revolucionario que se basa en el entendimiento científico de que hay que derrocar finalmente a este sistema mediante una lucha organizada con la participación de millones de personas, y reemplazarlo por un sistema orientado a satisfacer las necesidades más fundamentales de la humanidad y que es capaz de hacerlo, un sistema que capacite a la humanidad para convertirse en dignos guardianes de la Tierra.

Bob Avakian es el arquitecto de un marco completamente nuevo para la emancipación humana, la nueva síntesis del comunismo, a la cual se refiere popularmente como el “nuevo comunismo”.

BA es el autor de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, una aplicación inspiradora del nuevo comunismo — una visión abarcadora y un plano concreto para una nueva sociedad socialista, cuyo objetivo fundamental es crear un mundo sin clases ni diferencias de clase, un mundo sin explotación y opresión y sin las divisiones y antagonismos destructivos entre las personas: un mundo comunista.

Ardea Skybreak, una científica con formación profesional en la ecología y la biología evolutiva, y una seguidora de Bob Avakian, habla de la importancia de lo que él ha desarrollado:

Bob Avakian... a partir de décadas del duro trabajo [ha venido desarrollando] un conjunto general de trabajo... la teoría para hacer avanzar la ciencia del comunismo, para hacer avanzar la ciencia de la revolución, para explicar más profundamente el origen de los problemas, qué es la estrategia para salir de esta locura, qué métodos y enfoques son necesarios para mantenerse en el camino y de hecho para construir un mundo mejor, para construir una sociedad en la que la mayoría de los seres humanos querrían vivir. (De: Ciencia y revolución, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak)

BA es un líder que está firmemente convencido, sobre la base de un método y enfoque consecuentemente científico, de que el objetivo debe ser nada menos que una revolución total, y quien al mismo tiempo ha enfatizado:

el nuevo comunismo repudia cabalmente, y está decidido a arrancar de raíz en el movimiento comunista, la venenosa noción, y la práctica, de que “el fin justifica los medios”. Es un principio central del nuevo comunismo que los “medios” de este movimiento tienen que provenir de (y corresponder con) los “fines” fundamentales de abolir toda explotación y opresión mediante una revolución que se dirija sobre una base científica. (De: Breakthroughs [Abriendo brechas]: El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico)

Como un líder revolucionario, BA también encarna esta combinación poco común: alguien que ha logrado desarrollar la teoría científica de un calibre mundial, al mismo tiempo que tiene un entendimiento profundo y una conexión visceral para con los más oprimidos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y hacerla accesible a un amplio público.

Un líder como este nunca ha existido antes en la historia de Estados Unidos, y esta dirección es de enorme importancia para la emancipación de toda la humanidad.

Lo que urge mucho ahora es que un número de personas que crece continuamente —miles, y al final millones— se conviertan en seguidores conscientes y activos de BA, construyan el movimiento revolucionario, basado en el nuevo comunismo, al cual BA da esta dirección sin precedentes.

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BOB AVAKIAN POR LA LIBERACIÓN DEL PUEBLO NEGRO
Y POR LA EMANCIPACIÓN DE TODA LA HUMANIDAD

20 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Una de las cosas que se manifiestan con más fuerza en la autobiografía de Bob Avakian¹ es que un profundo odio por la opresión del pueblo negro ha sido una parte definitoria de su vida desde que, de adolescente, llegó a conocer la vida de las personas negras con las que desarrolló profundos lazos de amistad. Al nunca sentir que, por ser blanco, “no le correspondía” participar en la lucha contra esta opresión —sino que, por el contrario, estaba decidido a contribuir todo lo que pudiera a esta lucha—, Bob Avakian (BA), desde los tiempos en que trabajó estrechamente con el Partido Pantera Negra en los días revolucionarios de dicho partido en los años 1960, ha hecho de la liberación del pueblo negro una parte definitoria del compromiso y el trabajo de su vida. A medida que se desarrollaba como comunista revolucionario, y emergía como el líder y pensador revolucionario más importante en el mundo, este compromiso se ha vuelto aún más profundo y ha estado fuertemente entrelazado con una dedicación a la emancipación de toda la humanidad de toda forma de opresión y explotación.

Como BA ha escrito sobre el trabajo de su vida:

¿Por qué yo hacía el trabajo que hacía? Una vez más, volvemos a para quiénes y para qué. Yo no hacía ese trabajo para mí. De joven, en la escuela media (años 7-9 de estudios) y después aún más en la secundaria (años 10-12 de estudios), mi vida cambió de una manera muy importante al entrar en contacto con gente a que en realidad no había conocido mucho anteriormente, en particular gente negra. Empecé a aprender sobre su situación y cómo se relaciona con lo que ocurre en esta sociedad en su conjunto. Sentí una atracción a la cultura de los negros que llegaron a ser mis amigos, y al mundo que me mostraron — no solamente la música y el arte en general, sino toda la manera de ir por el mundo. Y llegué al punto de darme cuenta de que ésta es mi gente. Bueno, entendí que su experiencia de la vida era distinta a la mía. Pero ésta es mi gente —no veo ninguna separación— no es que haya alguna otra gente “por allá” que experimenta todo esto y que eso sea de alguna manera ajeno a mí. Ésta es mi gente. Y luego empecé a reconocer con más profundidad lo que la gente tenía que vivir, la opresión a la cual estaba sometida constantemente, los horrores de la vida diaria, así como las maneras más fuertes en que el sistema le caía encima. Al seguir pasando por la vida y al empezar a abordar la cuestión de qué hay que hacer al respecto, y cuando me iniciaron en la aplicación de un enfoque científico a esto, me di cuenta de que mi gente era más que esto. Me di cuenta de que mi gente eran los chicanos y otros latinos y otros oprimidos en Estados Unidos; era la gente en Vietnam y China; eran las mujeres... eran los oprimidos y los explotados del mundo... y por medio de cierta lucha, y de tener que abandonar unas ideas erróneas, he aprendido que también es la gente LGBT.

Ésta es mi gente, los oprimidos y explotados del mundo. Están sufriendo terriblemente y hay que hacer algo al respecto. Así que es necesario poner manos a la obra y entrar sistemáticamente en la ciencia que puede indicar el camino para poner fin a todo esto y hacer nacer algo mucho mejor. Tenemos que perseverar y seguir luchando para avanzar de esta manera. Y cuando enfrentamos nuevos problemas o reveses, tenemos que adentrarnos más profundamente en esto, en vez de dejarlo de lado y darnos por vencidos.

Por eso he estado haciendo el trabajo que hago².

Bob Avakian creció en Berkeley, California. Incapaz, a causa de una enfermedad que le ponía en peligro la vida, de participar directamente en las luchas que se desenvolvían contra la opresión racial durante varios años después de graduarse de la escuela secundaria en 1961, BA no obstante siguió de cerca y apoyó firmemente el movimiento de derechos civiles a principios de los años 1960, y al mismo tiempo lo influenció la postura y papel militante de Malcolm X y apoyó su postura y papel. La posición de BA al respecto se expresó en un artículo que BA escribió a la edad de 19 años en 1962 en apoyo a la lucha de los negros. (Este artículo fue presentado a la revista liberal Saturday Review. Aunque el artículo no fue publicado, el jefe de la redacción de la revista, Norman Cousins, respondió personalmente — indicando que, aunque la revista había decidido no publicar este artículo, reconocía que el artículo hablaba, de una manera sorprendentemente convincente, de cuestiones muy importantes).

Después de recuperarse de su enfermedad, en 1964, BA empezó a participar activamente en el Movimiento pro Libertad de Expresión en la Universidad de California-Berkeley, donde estudiaba. El tema central de este movimiento era el derecho de los estudiantes a realizar actividades en el campus en apoyo al movimiento de los derechos civiles. BA estuvo entre las 800 personas que fueron arrestadas durante la ocupación del edificio de rectoría de la universidad, lo que fue el punto culminante del movimiento y llevó a ganar sus demandas.

A medida que el movimiento de derechos civiles fue dando paso a un movimiento de liberación negra más combativa en la segunda mitad de la década de 1960, esta situación influenció fuertemente a BA. Dejó la universidad y se dedicó la vida a trabajar por un cambio radical. Como resultado del contacto directo y las discusiones con Huey Newton y Bobby Seale, los fundadores del Partido Pantera Negra (PPN), y de llegar a conocer a Eldridge Cleaver (que también llegó a ser un líder del PPN), BA trabajó de cerca con el Partido Pantera Negra desde sus primeros días y en el apogeo de su papel e influencia revolucionaria.

En 1967, BA asistió a mítines celebrados por el PPN y habló en uno de ellos, en el norte de Richmond para protestar contra el asesinato ahí de Denzil Dowell, parte de la larga y continua cadena de asesinatos de personas negras por parte de la policía.

En 1968, cuando Huey Newton se enfrentaba a cargos de asesinato como resultado de un tiroteo con la policía de Oakland, BA habló —junto con varias figuras clave del movimiento de liberación negra, entre ellas Stokely Carmichael, Rap Brown, James Forman y líderes del Partido Pantera Negra— en una manifestación por la Libertad para Huey celebrada en el auditorio de Oakland con motivo del cumpleaños de Huey Newton.

BA trabajó incansablemente para forjar apoyo, incluso entre los blancos, a favor de la demanda “¡Libertad para Huey!” En un mitin por la “Libertad para Huey” en frente del palacio de justicia de Oakland donde se celebraba el juicio de Huey Newton, BA fue arrestado por “profanar” (quemar) la bandera estadounidense.

Durante esos tiempos, por invitación de los líderes del PPN, BA escribió varios artículos para el periódico de los Panteras Negras.

En un mitin de miles de personas, encabezado por el Partido Pantera Negra el Primero de Mayo de 1969, BA habló de la necesidad de la revolución y llamó a los blancos en particular a participar más activamente en los movimientos para el cambio revolucionario en Estados Unidos, y a apoyar a tales movimientos en todo el mundo.

A principios de la década de 1970, millones de personas en Estados Unidos estaban a favor de algún tipo de cambio revolucionario, pero se enfrentaron a profundos desafíos. ¿Cómo se pudo hacer esta revolución — o incluso fue posible hacer una revolución en Estados Unidos, contra fuerzas tan poderosas de opresión y represión? ¿Cuáles eran las fuerzas clave que había que movilizar para tener una verdadera oportunidad de llevar a cabo tal revolución? ¿Qué tipo de dirección se necesitaba y en cuáles métodos y enfoques debía basarse esa dirección? Las dificultades en enfrentarse y buscar las respuestas a estas difíciles preguntas, en combinación con la represión brutal y a menudo asesina de los de arriba, llevaron a muchas organizaciones revolucionarias, entre ellas el Partido Pantera Negra, a dividirse y terminar por apartarse del camino que podría llevar a una revolución real.

Para esos tiempos, en parte debido a la influencia del Partido Pantera Negra, que había popularizado el “Libro Rojo” de citas del líder comunista chino Mao Zedong, BA había llegado a estar convencido no sólo de que la revolución era necesaria, y que era posible, sino que tenía que contar con la dirección de una fuerza de vanguardia que se basara en el método y enfoque científico del comunismo, tal como lo había desarrollado inicialmente Carlos Marx, que posteriormente lo desarrolló más V. I. Lenin, el líder de la Revolución Rusa en la primera parte del siglo 20, y que luego, a su vez, lo desarrolló Mao, quien dirigió la revolución china y la nueva sociedad socialista en China, hasta su muerte en 1976. BA dirigió en la formación de la Unión Revolucionaria hacia fines de la década de 1960, con el objetivo de trabajar hacia el establecimiento del partido de vanguardia de la revolución, sobre la base de la ciencia del comunismo. Durante la primera parte de la década de 1970, BA era tanto el líder práctico como el teórico líder de la Unión Revolucionaria, al escribir gran parte de los ensayos y polémicas para su revista teórica Red Papers [Cuadernos Rojos]. Esto incluyó importantes artículos, en particular en Red Papers 5 y 6, que contenían un análisis materialista científico pionero de la situación del pueblo negro, históricamente y al presente — cómo y por qué sus condiciones particulares de opresión habían cambiado, desde la época de la esclavitud hasta la época actual, y la manera en que eso objetivamente puso al pueblo negro en una posición potencialmente poderosa para ser una fuerza impulsora no sólo para su propia liberación sino para la revolución comunista cuyo objetivo fundamental es la abolición de toda opresión y explotación. Estos artículos incluían poderosas polémicas, con argumentos en contra de posiciones y programas que no llevarían a esta liberación y a la transformación revolucionaria del mundo en su conjunto, sino que en realidad obrarían en contra de todo eso.

En 1975, con la dirección de BA, se formó el Partido Comunista Revolucionario, con el objetivo de ser la fuerza de vanguardia para la revolución que era, y sigue siendo, profundamente necesaria. Durante las décadas que han transcurrido desde ese entonces, BA ha luchado por mantener a ese Partido en el camino revolucionario y por gestar nuevas fuerzas revolucionarias para revitalizar y fortalecer las fuerzas de vanguardia para la revolución que ahora, de manera mucho más urgente, se requiere. Al mismo tiempo que continúa brindando orientación práctica a las fuerzas revolucionarias, BA, al resumir la experiencia (positiva y negativa) del movimiento comunista, y al sacar lecciones de una amplia gama de la experiencia humana, ha desarrollado una nueva síntesis del comunismo (a la cual también se refiere como el nuevo comunismo) que, de manera más decisiva, ha establecido el comunismo sobre una base científica aún más consecuente. Como explica La Biografía Oficial de BA, el nuevo comunismo “representa un salto cualitativo más allá y en ciertos sentidos importantes, una ruptura con la teoría comunista tal como se había desarrollado previamente. Sienta las bases —la ciencia, la estrategia y la dirección— para una revolución real y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación”³.

Una parte definitoria de este nuevo comunismo es el énfasis que le da a la lucha por la liberación del pueblo negro, y la relación de esa lucha con la eliminación de toda opresión. Y este énfasis ha continuado destacándose en el papel y obra de líder de BA a lo largo de décadas, al presente. En revcom.us hay una sección especial, Bob Avakian sobre la opresión del pueblo negro y la lucha revolucionaria para eliminar toda opresión, la que contiene cortos de películas y selecciones de los escritos de BA sobre esta cuestión. A continuación enumeramos tan sólo algunos ejemplos de importantes obras y dirección de Bob Avakian, durante las últimas décadas, que abordan esta cuestión decisiva.

El libro Reflections, Sketches & Provocations [Reflexiones, notas y retos], escrito por Bob Avakian durante los años 1980, contiene varios comentarios que hablan en varias dimensiones de la opresión del pueblo negro y la lucha contra esta opresión, como el apoyo a las rebeliones tras el asesinato de negros por parte de la policía. Este libro empieza con el ensayo “Las porquerías de El peligro del deber, números de Richard Pryor y la pura verdad”, que denuncia poderosamente la manera en que el terror contra los negros, y otros oprimidos, es “parte del trabajo” de la policía — y es “una recompensa” por cumplir el papel de mantener “la ley y el orden” que mantiene a los oprimidos en sus condiciones desesperadas y miserables. Al ir más a fondo, aborda la forma en que esta situación está arraigada en este sistema del capitalismo-imperialismo, que ha tenido esta opresión incorporada en sí desde el principio.

En la década de 1990, BA puso la idea de que debería haber un día, cada año, en que la gente se movilizara para protestar contra la brutalidad policial, la encarcelación en masa y la represión por parte del gobierno. Esta propuesta fue asumida y se formó una amplia coalición, que incluía a familiares de personas asesinadas por la policía, para iniciarse, en 1996, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación. En su momento álgido, durante la década siguiente, este Día Nacional de Protesta, celebrado cada 22 de octubre, reunió a miles de personas en docenas de ciudades de todo Estados Unidos. Y desde ese entonces, han continuado las actividades por parte de las personas que han formado parte de esta coalición.

Durante las últimas dos décadas, BA ha dado varios discursos filmados, y ha escrito artículos, ensayos y libros, en los que la liberación del pueblo negro y su relación crucial con la revolución comunista, con el objetivo de la emancipación de toda la humanidad, ha sido una cuestión importante.

El discurso de BA de 2003 Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es, se inicia con una contundente denuncia y condena al linchamiento, y habla de la horrorosa realidad de la esclavitud y la opresión del pueblo negro al día de hoy, como el continuo asesinato de los negros por parte de la policía³.

En 2006, BA dio una serie de 7 Charlas, en las que una vez más la opresión del pueblo negro, y la lucha por su liberación, es un tema importante. Una de estas 7 Charlas, El comunismo y la democracia jeffersoniana, se inicia hablando de la experiencia del pueblo negro en Estados unidos; y la cuestión de la esclavitud y la opresión general del pueblo negro es, por supuesto, una parte importante de esta charla. Es en El comunismo y la democracia jeffersoniana que se expone claramente lo siguiente:

Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica.

(Esta es también la primerísima declaración en Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución)³.

Al principio del discurso filmado Habla BA: ¡Revolución, y nada menos!, de 2012, se afirma enfáticamente:

Empecemos con un solo crimen grande de este sistema: el asesinato policial —tras asesinato — tras asesinato— de los negros y los latinos, especialmente de los jóvenes³.

Esto es parte de la poderosa denuncia en este discurso al papel que juegan los continuos asesinatos por parte de la policía en imponer este monstruoso sistema de explotación y opresión, el sistema del capitalismo-imperialismo.

Al comienzo de su discurso de octubre de 2017, ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible, BA habla poderosamente de los horrores de la esclavitud en Estados Unidos — entre ellos la violación por parte de los propietarios de los esclavos a enormes cantidades de mujeres esclavizadas. Este discurso muestra la manera en que la opresión asesina del pueblo negro, que continúa al día de hoy, es una de las principales raíces del fascismo que ha llegado al poder en Estados Unidos con el régimen de Trump y Pence; y, en este discurso, BA vuelve repetidamente a la importancia crítica de la lucha contra esta opresión³.

El discurso de BA de 2018, Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, se inicia de esta manera:

En 2012, en ¡Revolución, y nada menos!, hablé del escandaloso asesinato de Ramarley Graham ese mismo año — acribillado en su propio hogar en El Bronx por la policía de Nueva York. Tenía 18 años nada más. ¡¿Tengo que decirles de qué “raza” era?! Su mamá no paraba de decir: “¡Esto tiene que PARAR!”. Y su padre repetía una y otra vez, “¡¿POR QUÉ mataron a mi hijo?! ¡¿POR QUÉ mataron a mi hijo?!”. Luego los policías se juntaron para apoyar a voz en cuello a su colega puerco que mató a Ramarley a sangre fría, burlándose vilmente de la familia y seres queridos de Ramarley, así mostrando una vez más la fea verdad de que, en la manera en que Estados Unidos fue construido, y para los de arriba en este país, la humanidad del pueblo negro nunca ha contado para nada — nunca los han valorado como seres humanos, sino objetos nada más, para ser explotados, oprimidos y reprimidos. Seis años después, tras una cadena continua de asesinatos policiales a sangre fría, yo repetiré lo que dije en ese entonces: ¿Cuántas veces más tiene que ocurrir esto? ¡¿Cuántas veces más tienen que brotar las lágrimas y los llantos de angustia y rabia de los corazones dolidos de las personas?! ¡¿Cuántas veces más, tras otro más de estos escandalosos asesinatos perpetrados por la policía, tenemos que escuchar esas palabras que echan gasolina sobre las llagas que ya nos arden: “homicidio justificado, uso justificado de la fuerza” por la policía?! ¡¿Cuántas veces más?!³

En ese discurso de 2018, BA no sólo denuncia poderosamente una vez más la horrorosa opresión que este sistema del capitalismo-imperialismo inflige al pueblo negro, y a otros oprimidos en Estados Unidos y en todo el mundo, y el grave peligro que este sistema representa para el futuro mismo de la humanidad; también explaya en este discurso (y en un artículo más reciente, Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución³) el enfoque estratégico que podría hacer posible que este sistema sea finalmente derrocado por medio de una revolución en la que millones y millones de personas cuenten con dirección para luchar para poner fin a este sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor.

En la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de BA, se establece una visión panorámica y un plano concreto para ese sistema radicalmente diferente y mucho mejor. Y los principios y los medios para eliminar, por fin, la opresión del pueblo negro son una parte importante de esa Constitución³.

Este año (2020), BA ha escrito casi 30 artículos en los cuales esta cuestión decisiva —la opresión del pueblo negro, y la lucha por su liberación— es un tema recurrente³.

En los discursos y escritos de BA en general, no sólo se encuentra una poderosa y penetrante denuncia y condena implacable a la opresión brutal y asesina, sino que, de manera aún más importante, se encuentra un análisis científico de la manera en que todo ello está arraigado en este sistema del capitalismo-imperialismo y de la necesidad, la posibilidad y los medios para hacer una revolución para derrocar este sistema y por fin eliminar todo el sufrimiento escandaloso e innecesario al que las masas de la humanidad están continuamente sometidas bajo este sistema.

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Es algo muy valioso para los oprimidos de la Tierra cuando cuentan con un líder cuya vida está dedicada a su emancipación, y el que tiene la determinación, y el método científico, que lleva décadas desarrollando, para señalar el camino, y seguir forjando el camino, para alcanzar esa emancipación. BA es tal líder. Como se enfatiza en el artículo Bob Avakian: Un líder radicalmente diferente — Un marco completamente nuevo para la emancipación humana:

Como un líder revolucionario, BA también encarna esta combinación poco común: alguien que ha logrado desarrollar la teoría científica de un calibre mundial, al mismo tiempo que tiene un entendimiento profundo y una conexión visceral para con los más oprimidos, y una capacidad altamente desarrollada de “desmenuzar” la teoría compleja y hacerla accesible a un amplio público³.

Una de las cosas que más distingue el papel de BA como líder revolucionario es su disposición a decirle a la gente la verdad —de hecho, su insistencia en hacerlo—, aun cuando no quieran escucharla. Esto se manifiesta en la forma en que BA denuncia y refuta las formas de pensar no científicas —toda la sarta de teorías de “conspiración” e ideas supersticiosas— que conducen a las personas, entre ellas los más amargamente oprimidos, a que se alejen de conocer el mundo tal como realmente es, e impiden que vean no sólo la necesidad, sino la posibilidad, de cambiar radicalmente el mundo, de una forma que lleve a terminar con la opresión. Un gran problema que BA ha abordado, directamente, es el papel de la religión como una cadena mental sobre las masas del pueblo negro, y otras personas oprimidas, y la necesidad de romper esta cadena para poder librar más poderosamente la lucha para por fin liberarse de toda opresión. BA ha enfatizado repetidamente que, para terminar con la opresión, “es cuestión de querer tanto la revolución que uno está dispuesto a ser científico al respecto”.

La ciencia significa evaluar si algo es verdad, o no, a condición de que exista evidencia de que realmente corresponde a la realidad — y no creer algo porque le hace sentir bien creerlo, o no negarse a creer algo porque le hace sentir incómodo. En el artículo Teorías de conspiración, “certeza” fascista, parálisis liberal o un enfoque científico de cambiar el mundo, BA ha abordado directamente este problema:

muchas de las masas básicas, que están duramente oprimidas bajo este sistema, también sospechan de la ciencia y del análisis con base científica e incluso se inclinan por rechazarlos. Pero esto también las deja vulnerables a toda una sarta de “teorías de conspiración” infundadas y otras ideas erróneas y nocivas, como la noción de que no importará nada de lo que la gente haga porque “todo está en manos de Dios”³.

En el Diálogo de 2014 con Cornel West (Revolución y religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión), que se celebró durante el auge de protestas y rebeliones en respuesta al asesinato de Mike Brown en Ferguson, Misuri, al hablar de la importancia de unificar ampliamente a las personas en la lucha contra la opresión, entre ellas aquellos que tienen opiniones religiosas, BA también enfatiza que la revolución que se necesita para eliminar por fin la opresión tiene que contar con la dirección de una perspectiva y método científico, y no religioso³.

Desde el comienzo del artículo Bob Avakian sobre Emanciparse de la esclavitud mental y de toda opresión, escrito este año (2020), BA no rehúye a hablar de estas cuestiones críticas:

En 1863, a mediados de la Guerra Civil, Abraham Lincoln por fin promulgó la Proclamación de Emancipación y, como resultado de la Guerra Civil, el pueblo negro fue formalmente liberado de la esclavitud literal y corporal. Pero hoy la pregunta es: ¿Cuándo, y cómo, por fin se liberará a los negros de toda forma de esclavitud y opresión? Y eso suscita directamente esta gran pregunta:

¡¿Cuándo por fin los negros se emanciparán de la esclavitud mental de la religión?!....

De nuevo, se suscita de manera aguda la pregunta: ¿Cómo es posible que se emancipe por fin y totalmente al pueblo negro de los siglos de opresión, y qué relación tiene eso con la eliminación de toda opresión, de toda la gente, en todas partes?

La respuesta es que sí es real la posibilidad de hacerlo, pero únicamente puede ocurrir sobre la base de un enfoque científico de cambiar el mundo y el entendimiento fundamentado en la ciencia de que esta opresión tiene sus raíces y su causa en el sistema del capitalismo-imperialismo —el mismo sistema que cruelmente explota y asesinamente oprime a las personas, no sólo en Estados Unidos sino por todo el mundo y está saqueando el medio ambiente natural— y que es necesario y posible derrocar este sistema por medio de una revolución real y reemplazarlo con un sistema radicalmente diferente y mucho mejor: el socialismo, cuyo objetivo final es un mundo comunista, sin ninguna opresión ni explotación de nadie, en ninguna parte³.

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Desde sus años tempranos, de forjar estrechos lazos personales con personas negras y de conocer cada vez más su experiencia de vida, hasta su desarrollo como este líder poco común que ha desarrollado la teoría revolucionaria científica más avanzada con el nuevo comunismo — una parte definitoria de la vida y la obra de Bob Avakian ha sido la liberación del pueblo negro de siglos de opresión, y el entendimiento de la manera en que esto está relacionado con la revolución comunista para por fin abolir toda forma de opresión y explotación, en todas partes, y la manera en que esto es una fuerza impulsora crucial en la revolución comunista

El mismo BA ha expresado esto en la siguiente declaración poéticamente poderosa:

Existe el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad: de que el pueblo negro juegue un papel crucial para, por fin, deshacerse de este sistema que no sólo lo ha explotado sino que por tanto tiempo y de tantas formas lo ha deshumanizado, aterrorizado y atormentado —deshacerse de todo este sistema de la única manera posible— luchando por emancipar a la humanidad, para poner fin a la larga noche en que la humanidad ha estado dividida en amos y esclavos, y en que las masas de la humanidad han sido azotadas, golpeadas, violadas, masacradas, encadenadas y amortajadas en ignorancia y miseria.

 

1. From Ike To Mao And Beyond, My Journey From Mainstream America to Revolutionary Communist, A Memoir by Bob Avakian, Insight Press, 2005, en inglés. Hay pasajes en español. [volver]

2. Bob Avakian, EL NUEVO COMUNISMO, La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación, Editorial Aurora Roja, 2018, pp. 320-322. Además de EL NUEVO COMUNISMO, en otras obras recientes de BA —en particular Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico y Esperanza para la humanidad sobre una base científica: Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense— la opresión y la lucha por la liberación del pueblo negro, y su relación con la emancipación de la humanidad en su conjunto, es un tema destacado. Estas obras están disponibles en revcom.us. [volver]

3. Todas estas obras están disponibles en revcom.us. (Se puede encontrar en revcom.us información sobre la forma de adquirir la edición impresa de Lo BAsico. El audio de las 7 Charlas (en inglés) está disponible en las Obras escogidas de BA en revcom.us; y El comunismo y la democracia jeffersoniana está disponible en forma de pdf en revcom.us y también se puede encontrar en las Obras escogidas de BA en revcom.us).

La película del Diálogo entre Cornel West y Bob Avakian, Revolución y religión: La lucha por la emancipación y el papel de la religión (en inglés), también está disponible en las Obras escogidas de BA en revcom.us.

El artículo Teorías de conspiración, “certeza” fascista, parálisis liberal o un enfoque científico de cambiar el mundo (versiones larga y corta) también está disponible en revcom.us.

La importancia de Bob Avakian como líder revolucionario, que ha desarrollado más el comunismo como un método y enfoque consecuentemente científico, es un tema central en CIENCIA Y REVOLUCIÓN, Sobre la importancia de la ciencia y la aplicación de la ciencia a la sociedad, la nueva síntesis del comunismo y la dirección de Bob Avakian, Una Entrevista a Ardea Skybreak. Ardea Skybreak es una científica con formación profesional en ecología y biología evolutiva, y también autora del importante libro LA CIENCIA DE LA EVOLUCIÓN Y EL MITO DEL CREACIONISMO, Saber qué es real y por qué importa (en inglés). Cada uno de estos libros de Ardea Skybreak está publicado por Insight Press, y la Entrevista a Ardea Skybreak (CIENCIA Y REVOLUCIÓN) también está disponible en revcom.us

Los siguientes artículos, escritos por Bob Avakian este año (2020), que abordan la opresión del pueblo negro y la lucha para eliminar esta opresión, también están disponibles en revcom.us:

Donald Trump — Racista genocida (Partes 1-10)

Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema

La policía y las prisiones: Ilusiones reformistas y la solución revolucionaria

Todo menos la verdad — Bob Avakian pone al descubierto las mentiras, tergiversaciones, distracciones y evasiones sobre la asesina opresión del pueblo negro

Linchamientos, asesinatos por la policía — ¡Al carajo el sistema entero! ¡No tenemos que vivir así!

Bob Avakian sobre Emanciparse de la esclavitud mental y de toda opresión

Colin Kaepernick, Lebron James y la pura verdad

Donald Trump no es “duro”, es un inflado bolo de heces fascistas

Inflado bolo de heces fascistas Trump no es “duro” — Segunda parte:
¿Quién realmente tiene corazón?

Trump y los cerdos policías: Una aventura de amor racista

El malvado Carlson, el “Noticiero Fox” fascista y la transmisión de la supremacía blanca

Bob Avakian sobre los partidarios negros de Trump: ¡¿Y qué tal si algunos judíos hubieran apoyado a Hitler?!

Bob Avakian sobre Un hermoso levantamiento: Lo bueno y lo malo, métodos y principios

Sobre estatuas, monumentos y celebrar —o eliminar— la opresión

Los fascistas de hoy y la Confederación: Una línea directa, una conexión directa entre toda la opresión

¿El patriarcado y la supremacía masculina, o la revolución y la eliminación de toda opresión?

Suena a segregacionistas del Sur: No sólo se trata de Trump — También se trata de los demócratas

Bob Avakian saca la verdad: Barack Obama dice que no debería ser normal que la policía mata a gente negra — A menos que ÉL sea presidente

Bob Avakian sobre Feas palabras y frases

Bob Avakian sobre chusmas racistas en Tulsa

Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución

La autobiografía de Bob Avakian. Hay pasajes en español.

SÍ QUE HABRÁ CAMBIO RADICAL:
¿SERÁ EMANCIPADOR, O ESCLAVIZANTE —
REVOLUCIONARIO, O REACCIONARIO?

Bob Avakian

10 de junio de 2020 | revcom.us

 

Nota de la redacción: Este artículo escrito por Bob Avakian en junio de 2020 durante el Hermoso Levantamiento es muy relevante en este momento, especialmente en el contexto de los recientes acontecimientos, y lo recomendamos encarecidamente a nuestros lectores.

Para aquellos que no pueden más que anhelar un “retorno” a algún tipo de “normalidad” como respuesta a la locura de Trump, Pence y lo demás — olvídenselo, que ¡eso no va a pasar!

Es más, nadie debe querer regresar a la “normalidad” de este sistema. La “normalidad” de este sistema siempre ha conllevado la salvaje opresión del pueblo negro y de otra gente de color, con el sistemático terror, brutalidad y asesinato para reforzar esta opresión. Siempre ha conllevado la atroz discriminación, intolerancia y violencia contra los inmigrantes, las mujeres, la gente LGBTQ y las demás personas a las que consideran “inferiores” y “excluidas”. Siempre ha conllevado guerras injustas por imperio, y continuos crímenes contra la humanidad. Ahora amenaza la mera existencia de la humanidad, por su intensificada devastación del medio ambiente y el peligro omnipresente de la guerra nuclear.

El gran auge de protesta en respuesta al asesinato cruel y repugnante de George Floyd —otro eslabón más en la cadena aparentemente interminable de asesinatos de negros y otras personas oprimidas por los policías, que actúan con un arrogante sentido de impunidad, sin temor ninguno de castigo— esta poderosa manifestación de indignación, reuniendo no solamente a personas negras sino otras, de todas las razas y todos los géneros y de todas partes del mundo, ha empezado a cambiar todo el terreno político y la cultura, arrebatando la iniciativa de manera muy positiva al régimen gobernante de Trump y Pence y su “base” fascista, y desafiando toda la idea paralizante de que la realidad brutal de este sistema y sus “normas” sea la única realidad posible y de que todos simplemente tengan que buscarse un lugarcito dentro de eso y “cuidar lo suyo” lo más que pueda.

Ante esta situación en rápida evolución, Trump ha reaccionado de manera predecible con amenazas, intimidación y represión intensificada, mientras que otras figuras —que representan el mismo sistema, pero creen que es importante en momentos como estos “canalizar”, “apaciguar” y “domesticar” la rabia popular— hablan una vez más de “reformas” insignificantes y promueven una versión supuestamente más “blandita” pero aún sanguinaria de “la ley y el orden” que oprime a las masas de personas y reprime a toda persona que se atreva a ponerse de pie contra esta opresión. Hay voces que representan a un sector de la clase dominante, como Chris Cuomo de la CNN, que reconocen que es probable que agrave más las cosas simplemente llamar a regresar a las condiciones antes de este torrente de justa rebelión que ha irrumpido en medio de la rutina sofocante de la vida bajo este sistema, voces que ahora hablan de la necesidad de una “nueva normalidad” que supuestamente será más “justa”.

Pero no hay ninguna “normalidad” de este sistema que no implique injusticia sistemática y continuos ultrajes y horrores para las personas en Estados Unidos y en el mundo entero.

Y el régimen fascista de Trump y Pence, que ahora controla las palancas centrales del poder, y que ha convocado y cohesionado a una base de masas de seguidores fanáticos, no aceptará ninguna “nueva normalidad”, excepto una que intensifique a extremos aún más salvajes la opresión monstruosa de este sistema. Si alguien tiene la expectativa de que las elecciones programadas para noviembre sean la manera de solucionar las cosas —de forma indolora y sin trastornos y turbulencia— en primer lugar, ni siquiera hay seguridad de que realmente se celebren estas elecciones. Existe una clara posibilidad de que Trump encuentre una manera para “posponerlas”, aprovechando la crisis del coronavirus en marcha y/u otro pretexto. (Claro, sería hipócrita aprovechar la Covid-19 como pretexto para cancelar las elecciones, dado la forma temeraria en que el régimen de Trump y Pence ha abordado esta situación desde el principio — pero, ¿¡quién se sorprendería por su hipocresía!?).

Aunque se celebraran las elecciones, habría una verdadera posibilidad de que Trump pudiera triunfar “legítimamente”, dado el carácter de la “oposición”, de parte de Joe Biden y del Partido Demócrata.

Y, de todos modos, Trump ya está preparando el terreno para alegar que los comicios fueron “trucados” si no lo declaran el ganador. ¿Acuérdense que, antes de las elecciones anteriores, él se negó a prometer que acataría los resultados si él perdiera? Ahora, está proclamando que, en Michigan, y en algunos otros estados, los preparativos para votar por correo postal son un “fraude” masivo — cuando, en realidad, esto no solamente es legal sino muy sensato en las condiciones del coronavirus. Al mismo tiempo, Trump y el Partido Republicano maniobran de otras formas para suprimir el voto, especialmente de los sectores de la población que muy probablemente voten en contra de ellos. Y casi seguramente todo esto continuará, a nivel aún mayor, al aproximarse las elecciones.

Además, si se celebraran las elecciones y no se declarara a Trump el ganador, pero él se negara a aceptar los resultados e insistiera en que todavía fuera presidente, ¿y qué de todos esos seguidores fascistas de Trump, algunos de los cuales ya desfilan merodeando con fusiles y amenazando a las personas, incluso a los funcionarios elegidos — qué creen que harían si Trump reclamara “¡fraude!” y los convocara a movilizarse a manera de apoyarlo? ¿Se acuerdan que, durante la campaña de 2016, Trump amenazó a su oponente, Hillary Clinton, hablando de lo que le podría hacer “esa gente de la Segunda Enmienda”? ¿Se acuerdan cómo Trump ha hablado abiertamente de que cuenta con muchísimos seguidores, entre los policías y las fuerzas armadas, y entre los motociclistas y otras personas “duras”? Y luego, hasta hace muy poco, Trump amenazó con usar a las fuerzas armadas para suprimir violentamente a las protestas contra la brutalidad y asesinato policial.

Aunque se celebraran las elecciones y Trump perdiera, y a él se le convenciera a que aceptara los resultados, y que no “se levantaran en armas” a corto plazo sus locos hombres y mujeres con sus gorras “MAGA” (Hagan que Estados Unidos vuelva a tener grandeza, por sus siglas en inglés), ¿realmente creen que ellos simplemente vayan a “esfumarse”, o irse de manera pasiva y furtiva, a la espera de las siguientes elecciones?

Pase lo que pase con relación a las elecciones programadas para noviembre, nada bueno resultará, y cosas realmente terribles sí ocurrirán a ciencia cierta, si aquellos que no pueden soportar lo que este régimen está haciendo ahora —y la amenaza muy real de cosas mucho peores— no encuentran las formas, incluso bajo las condiciones de la Covid-19, de manifestarse poderosamente que están decididas a expulsar del poder a este régimen, sin esperar que se celebren las elecciones programadas para noviembre e independientemente de lo que le pase al entorno de ellas¹.

Al adentrarnos aún más, hay que reconocer la realidad básica de que —si bien es muy posible que Trump haga uso de medios extralegales (es decir, ilegales) para permanecer en el poder— de hecho este régimen fascista no ascendió al poder en primer lugar por medio de un golpe de estado militar u otra violación de los principios y funcionamiento de esta “gran democracia”, sino por medio del “funcionamiento normal” de este sistema. Y ese “funcionamiento normal” continuará causando caos en el mundo y sobre las masas de personas en el mundo, mediante la destrucción del medio ambiente, las guerras, el desplazamiento masivo y la migración desesperada de las personas, por encima de la continuación de las desigualdades crueles, la explotación aplastante y la opresión asesina que están “escritas en el ADN” de este sistema e impuestas por sus ejecutores brutales.

Debido a todo esto:

en términos fundamentales, esta noción de “volver a la normalidad” es una ilusión la cual reventarán la naturaleza y el funcionamiento del sistema de capitalismo-imperialismo al que están sometidas las masas de la humanidad².

Desde hace un buen tiempo, al hablar de las condiciones de las mujeres, he estado llamando la atención al hecho de que, con los cambios en la economía de Estados Unidos y del mundo:

La cuestión general de la posición y el papel de la mujer en la sociedad se presenta cada día más agudamente en las extremas circunstancias de hoy — esto es un polvorín en Estados Unidos hoy.

Y:

No se puede concebir la resolución de todo esto salvo de la manera más radical y mediante formas extremadamente violentas. La cuestión que pende es: ¿será una resolución radical reaccionaria o una resolución radical revolucionaria, implicará reforzar las cadenas de la esclavización o hacer añicos los eslabones más decisivos de esas cadenas y abrir la posibilidad de realizar la eliminación completa de todas las formas de dicha esclavización?³

Eso es cierto no solamente con respecto a las mujeres, por importante que sea eso, sino para todos los que son oprimidos, degradados y brutalizados bajo este sistema. Eso es cierto no solamente en Estados Unidos, sino por todo este mundo altamente interconectado, pero terriblemente desigual, dominado tal como está por este sistema del capitalismo-imperialismo.

En el hermoso auge de resistencia decidida al racismo institucionalizado y al terror policial, caracterizado por una creciente sensación de que de alguna manera esto está relacionado con la propia naturaleza de este sistema y con las muchas otras injusticias que éste continuamente perpetúa, podemos ver el potencial para la revolución que podría hacer añicos esas cadenas de opresión y abrir el camino hacia un mundo radicalmente diferente y mucho mejor, sobre una base totalmente nueva. Lo que queda por hacerse es desarrollar ese potencial y transformarlo en realidad, atrayendo e incorporando a cada vez más personas —por medio del actual auge de lucha prendido por el asesinato de George Floyd, y por medio de las diversas esferas de la vida y muchos diferentes corrientes de lucha— que están prendidas con una determinación de poner fin a toda opresión y que vienen obteniendo un entendimiento científico de que este sistema del capitalismo-imperialismo es la fuente de todos estos horrores interconectados, y que están impelidas por la necesidad e inspiradas por la posibilidad de hacer caer este sistema y hacer nacer ese mundo mucho mejor.

 

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1. Muchos de los puntos que se mencionan en este artículo respecto a los peligros que representa el régimen fascista de Trump y Pence, y la posibilidad de que este régimen permanezca en el poder pase lo que pase en las elecciones programadas para noviembre, se abordan y se explican en mayor grado y de manera muy contundente en The Worst-Case Scenario is Continuing to Accept a Fascist America (El peor de los casos imaginables es continuar aceptando un Estados Unidos fascista) de Coco Das, que está disponible en inglés en revcom.us, reposteado de Rechazar el Fascismo (RefuseFascism.org). [volver]

2. La asesina ilusión de la “normalidad” y el camino revolucionario hacia adelante. Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us. [volver]

3. Esta cita y la anterior son de una declaración de Bob Avakian que se publicó por primera vez en 1985 y se ha citado en varias obras desde ese entonces, incluida Contradicciones todavía por resolver, fuerzas que impulsan la revolución, Tercera parte: “La nueva síntesis y la cuestión de la mujer: La emancipación de la mujer y la revolución comunista — más saltos y rupturas radicales”, que también está disponible en revcom.us. Se agregó el énfasis a la segunda cita. [volver]

Lea el texto de la película en español.

Vea la película completa, unos cortos y las preguntas y respuestas en inglés.

Bob Avakian sobre
UNA GUERRA CIVIL Y LA REVOLUCIÓN

17 de junio de 2020 | revcom.us

 

En el artículo “Sí que habrá cambio radical”, empecé con esta declaración contundente:

Para aquellos que no pueden más que anhelar un “retorno” a algún tipo de “normalidad” como respuesta a la locura de Trump, Pence y lo demás — olvídenselo, que ¡eso no va a pasar!¹

Luego, hablo de las formas en que las fuerzas fascistas alineadas con Trump (y Pence) se están preparando para reaccionar, posiblemente con la violencia, si las elecciones no resultan como lo espera Trump (o si Trump cancela las elecciones y brota un auge de resistencia a esto). De hecho, durante más de 20 años, he estado analizando la naturaleza fascista del tipo de fuerzas que se han movilizado en torno a Trump y la manera en que han estado hablando, y preparándose, cada vez más para una guerra civil.

Obviamente esta es una cuestión muy seria. Pero algo aún más grave se refleja en una declaración que leí hace poco en alguna parte — de que si solo un bando (el bando fascista) está librando una guerra civil, pues en realidad no será una guerra civil sino matanza, y genocidio. Esa es otra forma de decir lo que expresó burdamente el congresista fascista de Iowa, Steve King, quien declaró:

La gente sigue hablando de otra guerra civil. Un bando tiene aproximadamente ocho millones de millones de balas, mientras que el otro no sabe cuál baño usar².

Hace poco, algunas figuras poderosas al interior del Partido Republicano se han vuelto contra King, sintiendo que su expresión de esta y otras posiciones fascistas es demasiado burda, y King ha sido derrotado en su intento de reelección en unas elecciones primarias republicanas. Pero, las opiniones y posiciones fascistas de King son compartidas por el núcleo del Partido Republicano y su “base”, a veces con declaraciones más burdas y a veces con declaraciones menos burdas. Y, como he señalado anteriormente, hay una “observación demente” en el comentario de King citado aquí. Si bien las personas a las que King ridiculiza apoyan con justeza los derechos de la gente trans, la gente gay, las mujeres y otros, al mismo tiempo, una cantidad exageradamente grande de esas personas están intentando

resolver el conflicto con lo que representa el régimen de Trump y Pence y su “base” fascista, con sus “ocho millones de millones de balas”, confiando en lo que han sido las “normas” del orden burgués en Estados Unidos (o buscando retomarlas) (y, de parte de algunas personas, esto supone un llamamiento a “restaurar la civilidad”) mientras los fascistas están decididos a pisotear y triturar estas “normas” y no tienen ningún problema con que las personas que se les oponen adopten la posición de “civilidad” (acomodación) respecto a su implacable ofensiva fascista.... Y, así, si bien las cosas podrían estar encaminadas hacia una guerra civil, y la cosa podría llegar a la hora de la verdad incluso en el futuro no muy lejano, la alineación actual es muy desfavorable para cualquiera que represente algo digno en el mundo³.

Y aquí va otra gran parte del panorama:

si bien una buena parte de lo que King describe se aplica de cierta manera demente, en particular a las personas progresistas o a las personas de clase media llamadas “concienciadas”, existe otro tipo de problema con respecto a las personas oprimidas más básicas, y en particular a los jóvenes — un gran problema de que sus armas ahora están apuntadas los unos a los otros entre sí. Y sin abundar a fondo sobre esto ahora, esto es algo que hay que transformar radicalmente al construir un movimiento para una revolución real⁴.

Hay que transformar radicalmente esta situación entera — ¡y con una urgencia muy clara! Una vez más, hemos visto el potencial de esto en las recientes acciones decididas de las masas de personas cuya indignación por los continuos asesinatos policiales de hombres y mujeres negros estalló en respuesta a la ejecución a sangre fría de George Floyd en Mineápolis. (Y un elemento estratégicamente favorable en este torrente de indignación es que, al mismo tiempo que han participado un importante número de personas negras, también han participado un gran número de personas de otras “razas”, entre ellas muchas personas blancas, especialmente jóvenes.) Como dije en Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, las revueltas como esta ejercen una fuerza e influencia positiva muy poderosa, y muestran el potencial para la revolución, y es crucial que la justa resistencia y rebelión de las masas de personas se transformen “en conciencia, determinación y organización revolucionarias”⁵.

Al examinar esto desde el punto de vista estratégico de trabajar por la revolución que se necesita para lidiar con las causas raíces de todo esto, también es importante actuar en concordancia con esta conciencia:

A un grado importante ahora, el conflicto entre los sectores sociales defensores de este fascismo y los que se le oponen, desde varias perspectivas diferentes, está configurando el terreno sobre el cual hay que llevar a cabo la lucha para la revolución; es probable que este conflicto se intensifique, y podría estallar más en enfrentamientos violentos, y en todo caso, sería un factor importante en el contexto de una lucha total entre la revolución y la contrarrevolución⁶.

Ya no es hora, en este mero momento, para la lucha total entre la revolución y la contrarrevolución: todavía no se han gestado las condiciones para semejante momento — ante todo, un pueblo revolucionario que cuente con millones de personas en una situación de crisis profunda para todo el sistema. Pero existe una necesidad apremiante de trabajar para impulsar y “acelerar” el desarrollo de las cosas hacia una situación revolucionaria. Una gran parte de trabajar para hacer nacer esa situación revolucionaria, a la mayor brevedad posible, es emprender una batalla decidida contra las injusticias y los ultrajes perpetrados continuamente por este sistema⁷. Y:

También hay que librar esta batalla política en oposición audaz y firme a la “base” la que está movilizando el sector fascista de la clase dominante — esto es importante en sí en este momento, y además constituye preparativos importantes y tendrá un impacto importante para la “guerra civil entre dos sectores de la población” una vez maduradas plenamente las condiciones y en marcha la lucha total⁸.

Porque, a la hora de la verdad:

La lucha total no sólo implicará enfrentarse a las fuerzas institucionales de la antigua clase dominante sino también abarcará una “guerra civil entre dos sectores de la población”, lo que requerirá que la revolución tanto derrote como desintegre, pero también, en la medida de lo posible, se gane para la revolución a partes de las fuerzas armadas en la población que al principio se encontraban con el otro lado⁹.

Con respecto a ganarse a partes de las fuerzas armadas de entre la población que empezaron con el otro lado: primero, y fundamentalmente, el avance de la revolución en la lucha real tendría un impacto positivo muy poderoso y un efecto positivo en la manera de pensar de las personas en un sentido amplio. Junto con eso, existiría la poderosa claridad y autoridad moral de las fuerzas revolucionarias que luchen — con la razón de su lado y de manera que concuerde con los objetivos emancipadores de la revolución. Y además, hay medidas específicas —tales como la cancelación de todas las deudas que las personas tienen con los bancos y otras instituciones financieras de la vieja sociedad— que las fuerzas revolucionarias propagarían como su política oficial. Dichas políticas estarían en concordancia con los objetivos básicos y surgirían de los objetivos básicos de la revolución y de la sociedad radicalmente nueva que la revolución se propone crear; y propagar dichas políticas, e implementarlas concretamente dondequiera y tan pronto como exista la base para hacerlo, podría desempeñar un papel importante en ganarse a algunos sectores de la sociedad, las que al principio se encontraban del lado contrarrevolucionario, hacia una participación concreta en la revolución, o hacia dar apoyo para la revolución — o al menos hacia una “neutralidad amistosa” hacia la revolución. No obstante, la realidad será que ciertos elementos reaccionarios de la población, entre ellos muchos elementos de entre las fuerzas fascistas empedernidas, seguirán obstinadamente comprometidos con la contrarrevolución; y las fuerzas revolucionarias tendrían que tener eso en cuenta como parte de su enfoque estratégico general y principios operativos, al librar la lucha total, una vez que las condiciones para eso se hubieran gestado.

Una guerra civil unilateral —librada únicamente por las fuerzas del fascismo contra todos y todo lo que odian y están decididas a aniquilar o a someter— sería un desastre. Ignorar la realidad de que estos fascistas definitivamente están preparados para llevar a cabo una guerra civil de este tipo, si lo estiman necesario para lograr sus objetivos, solo hará que tal desastre sea más probable. Y nada bueno resultará de confiar en aquellos, como los líderes del Partido Demócrata, quienes se niegan a denunciar a este fascismo por lo que es y a oponérsele sobre esa base, porque hacerlo pondría en tela de juicio la “legitimidad” de su sistema en su conjunto, el que ha engendrado este fascismo.

Lo que se necesita con urgencia es una lucha masiva contra el fascismo del régimen de Trump y Pence y una oposición decidida a la “base” que está movilizando para apoyarlo. Hay que librar esta lucha de manera seria, de acuerdo con lo que concretamente está en juego — sin buscar ni iniciar la violencia, pero además, sin dejarse intimidar de modo que se someta a las acciones de los fascistas.

Y lo que se necesita, al trabajar hacia la solución fundamental de todo esto, es librar esta lucha antifascista como parte de impulsar —“acelerar”— el desarrollo de las cosas hacia el momento en que sea posible llevar a cabo la revolución, la lucha total, para finalmente acabar con todo este sistema del capitalismo-imperialismo, con todos los horrores que ya ha engendrado para las masas de la humanidad —y los horrores aún peores que desatará si se le permite continuar— cuando todo eso es completamente innecesario y existe la base y la posibilidad de un mundo radicalmente diferente y mucho mejor.

 

1. Sí que habrá cambio radical: ¿Será emancipador, o esclavizante — revolucionario, o reaccionario? Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us. [volver]

2. Se cita esta declaración de Steve King en Esperanza para la humanidad sobre una base científica, Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense, de Bob Avakian, el autor de El Nuevo Comunismo, que también está disponible en revcom.us. [volver]

3. Esperanza para la humanidad sobre una base científica. [volver]

4. Esperanza para la humanidad sobre una base científica. [volver]

5. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian (Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución) están disponibles en revcom.us. [volver]

6. De Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución (Segunda parte, “Cómo concretamente podemos hacer la revolución”). El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us. [volver]

7. Como se señala en una nota del artículo de Bob Avakian, “Los Boomers” — “X, Y, Z”: El problema no son las “generaciones,” sino el sistema (el que también está disponible en revcom.us):

En una serie de obras —entre ellas Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución; Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico; ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA, Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense; y Bob Avakian responde a Mark Rudd sobre las lecciones de los años 1960 y la necesidad de una revolución real (todas las cuales están disponibles en revcom.us)—, Bob Avakian examina más “por qué no se realizó ninguna revolución” en el apogeo de los auges de lucha de la década de 1960 y los “importantes cambios, en gran medida de tipo negativo, que se han operado a lo largo de las décadas desde ese entonces”. Entre estas observaciones figura lo siguiente (de Bob Avakian responde a Mark Rudd:)

Una revolución real requiere dos factores esenciales: una situación revolucionaria, y un pueblo revolucionario que cuenta con millones de personas. Y estos dos factores están estrechamente interconectados. Una situación revolucionaria implica no solo una crisis en la sociedad en un sentido general, sino una situación en la que el sistema y sus poderes gobernantes se encuentran en una crisis profunda y aguda y millones y millones de personas se niegan a que las gobiernen a la antigua usanza — y están dispuestas y decididas a poner todo en juego para hacer caer este sistema y crear una nueva sociedad y gobierno. Según los componentes y las señales esenciales de una crisis revolucionaria, grandes partes de la sociedad vean la violencia utilizada para mantener en pie este sistema por lo que es —asesina e ilegítima— y que los conflictos entre las fuerzas gobernantes se vuelvan realmente profundos y agudos, y las masas de personas no respondan a tal situación cobijándose bajo uno u otro bando de los gobernantes opresivos, sino que respondan sacando provecho de tal situación para acumular las fuerzas para la revolución*.

[*Bob Avakian también ha caracterizado una situación revolucionaria de la siguiente manera:

¿Qué es una Situación Revolucionaria? Una crisis profunda y conflictos que se agudizan en la sociedad y en el gobierno y en los círculos de poder, en que éstos no pueden encontrar una manera de resolver dichos conflictos —en la sociedad y en sus propias filas— que no empeore la situación para sí mismos y no suscite más resistencia y no socave más la creencia de la gente en el “derecho de gobernar” de los de arriba y en la “legitimidad” del uso de la fuerza de los de arriba para mantener su dominio; se evidencie la bancarrota de los programas de “reformar” el sistema, sin ninguna capacidad en absoluto para solucionar lo que un creciente número de personas reconozcan como una profunda disfunción y la injusticia intolerable del sistema en general; aquellos, en la sociedad así como en la clase dominante, que obren para reforzar el sistema existente, estén a la defensiva política, aunque lancen ataques; millones de personas busquen activamente un cambio radical, decididas a luchar por éste, dispuestas a arriesgarlo todo a fin de ganarlo, y que busquen a una fuerza que las dirija para hacerlo; y un núcleo sólido de miles de personas unidos en torno a un liderazgo, una fuerza de vanguardia organizada con la visión y el método, la estrategia y el plan —cuyos lazos entre las masas populares vayan profundizándose— a fin de dirigir en concreto la lucha para derrotar y desmantelar la fuerza represiva violenta del sistema existente y su estructura de poder, y a fin de crear un sistema revolucionario nuevo que ofrezca los medios para que las personas transformen radicalmente la sociedad hacia el objetivo de la abolición de la opresión y la explotación.] [volver]

8. Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. [volver]

9. Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. [volver]

“AJÁ, AHORA ESTÁ DICIENDO” —
¡QUE SE TRATA DEL FASCISMO!

Bob Avakian

17 de junio de 2020 | revcom.us

 

El difunto comentarista deportivo Dick Enberg frecuentemente usaba esa frase (“Ajá, ahora están diciendo”) para encubrir sus errores. Un ejemplo: En un partido de básquetbol que Enberg está transmitiendo, un jugador mete el balón — pero la canasta no cuenta porque se le marca una “violación de caminar”. Pero Enberg no se da cuenta luego luego de que han marcado la “violación de caminar” y la canasta no cuenta — y pierde la cabeza alabando ese “tiro tan fenomenal” hasta que por fin cae en la cuenta de que no contó. Luego, en vez de simplemente reconocer su error, dice: “Ajá, ahora están diciendo que la canasta no cuenta” (¡cuando así fue desde el principio!).

Me hizo recordar eso el leer varios recientes artículos y comentarios, incluidos algunos de voces más “tradicionales”, donde por fin semejantes personas están haciendo comparaciones entre Trump y los NAZIs y el espectro del fascismo en Estados Unidos. Durante años ya, los que sistemáticamente hemos venido señalando la naturaleza y los objetivos fascistas de Trump, y del régimen de Trump y Pence en su conjunto, hemos sido el blanco, no sólo de ataques de parte de la “base” de este régimen, sino del ridículo y rechazo de parte de muchos “liberales” que nos han acusado de hacer uso de la exageración, la hipérbole y el “alarmismo” en el intento de espantar y manipular a las personas para que nos siguieran. Ahora, cuando lo que hemos dicho al respecto se está volviendo cada vez más obvio, al extremo de que fuentes más “respetables” están empezando a hablar en estos términos, unas pocas personas honradas han reconocido sin reparos: “Ustedes tenían la razón sobre esto, y yo estuve equivocado”. Por otro lado, la mayoría de aquellos que llevan un buen tiempo criticando o rechazando nuestro análisis —pero que ahora por fin han empezado a reconocer, “Bueno, supongo que esto sí que es el fascismo”— no han tenido la honradez e integridad de reconocer que hemos tenido la razón desde el principio al llamarlo fascismo, y al contrario han recurrido al número “Ajá, ahora están diciendo”.

Para que quede claro, la razón por la que es correcto y necesario que las personas reconozcan que hemos tenido la razón sobre eso desde el principio no se trata de nuestros egos sino que es una cuestión de principios y método. Si hemos tenido razón sobre algo tan importante como esto, quizá haya algo que aprender de eso —no sólo del análisis particular que hemos hecho sino del método que subyace a ese análisis, el método y enfoque científico de investigar la realidad y de actuar de acuerdo con los hechos y la evidencia sobre la realidad concreta, de seguir la verdad hasta dónde nos lleve, en vez de actuar de acuerdo con ideas y prejuicios preconcebidos y resistirse a conclusiones “incómodas”. Y también hay que entrarle con seriedad a la cuestión: Quizá los que hemos aplicado este método y enfoque para entender no sólo la naturaleza del régimen de Trump y Pence sino, más allá de eso, la naturaleza fundamental del sistema bajo el cual vivimos, también tengamos razón en nuestra conclusión de que este sistema (del capitalismo-imperialismo) tiene integrada en sus propios cimientos y su funcionamiento continuo la más horrenda opresión, explotación y saqueo, de las personas y del medio ambiente — y por lo tanto, como hemos enfatizado: No es posible reformar este sistema, hay que derrocarlo, si es que la humanidad vaya a tener un futuro en que valga la pena vivir.

Episodio 27 de
El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!

25 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

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Serie de 10 partes

Donald Trump — RACISTA GENOCIDA

Bob Avakian

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

El genocidio quiere decir matar a un pueblo entero, o a gran parte de ese pueblo. El genocidio es lo que los europeos hicieron a los pueblos indígenas de las Américas, mientras les robaban sus tierras. El genocidio es Hitler y los NAZIs que asesinaron a seis millones de judíos. Donald Trump es un racista genocida.

Donald Trump odia a los negros y a todos aquellos que no son “estadounidenses cristianos blancos angloparlantes”. Si pudiera hacerlo, mataría a muchísimos de ellos, y pondría a muchos de los demás en la cárcel de por vida, o los expulsaría de Estados Unidos.

Trump ha regado y gritado el vil racismo durante años, y décadas.

La sobrina de Trump, Mary Trump, quien lo conoce bien, dijo lo siguiente sobre él:

“Ya me imagino la envidia con la que Donald veía” al policía que mató a George Floyd. “Ya me imagino que Donald desea que hubiera sido su rodilla la que estuviera en el cuello de Floyd”. (énfasis añadido)

Piensa en eso.

¿Qué crees que haría Trump si pudiera poner su “rodilla” aún más firmemente en el cuello de los negros, los latinos, los amerindios y otras personas de color?

Sí, incluso después del fin de la esclavitud, el pueblo negro ha estado continuamente sometido a una terrible opresión y terror, al día de hoy — pero el reino totalmente desatado del racismo genocida, que es lo que Trump se propone, sería un horror a alturas completamente nuevas. El lento genocidio del pueblo negro que ya ha estado en marcha —por medio de cosas como la encarcelación en masa y los continuos asesinatos por parte de la policía— podría convertirse rápidamente en un genocidio mucho más rápido y más completo si Trump y su régimen lograran mantenerse en el poder y llevar adelante más completamente su programa fascista.

Y, como he dicho en mi Declaración del 1º de agosto*, ya se está haciendo tarde, pero todavía no es muy tarde, para vencer el fascismo concentrado en el régimen fascista de Trump (y Pence) y para arrancar algo positivo a esta situación cada vez más terrible. Pero eso se requiere que se reconozca todo lo que este régimen de fascismo racista genocida representa y lo que se propone hacer, y se utilicen todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen — sobre todo la movilización de las masas de personas, para salir a las calles, empezando ahora, con miles de personas, y permanecer en las calles, creciendo a millones de personas, propagando poderosamente la demanda unificadora de que este régimen fascista tiene que estar ¡FUERA YA!

Y, como enfaticé en esa Declaración del 1º de agosto, en los términos más fundamentales, esto requiere trabajar para crear condiciones más favorables para la revolución, y para acumular las fuerzas organizadas para esa revolución, la cual se necesita para finalmente poner fin a este sistema, que desde el principio se ha descansado en el racismo genocida y en otras formas horrorosas de opresión — y que ahora, con este régimen fascista, está maniobrando para llevar esto a alturas aún más monstruosas, y representa una amenaza muy real y grave a la existencia misma no sólo del pueblo negro sino de las masas de la humanidad oprimida y, en última instancia, de la humanidad en su conjunto.

Para nada es eso hipérbole o exageración —se trata de la realidad pura y escueta que enfrentamos— y exige que, en nombre de la humanidad y para su futuro, actuemos sobre la base de hacer frente a toda esta realidad y tomar acción, con millones y millones de nosotros, para cambiar esta realidad, antes de que de verdad sea muy tarde.

(Si piensas que se trata de una exageración, y que el peligro no es tan grande como lo que se dice aquí, pues no sabes quién es realmente Donald Trump. En la Segunda parte y en el resto de esta serie de artículos, se presentará más evidencia para mostrar que Donald Trump es en realidad un racista genocida cuyo régimen fascista es una amenaza a la propia existencia no sólo del pueblo negro, sino de las masas de la humanidad oprimida, y de la humanidad en sí — y, una vez más, ante esta situación lo que urge que hagamos).

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*DECLARACIÓN DE BOB AVAKIAN, 1º de agosto de 2020, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN. [volver]

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Folleto y carteles de
"Donald Trump — RACISTA GENOCIDA"

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

Una declaración de Bob Avakian

revolucionario líder, autor y arquitecto del nuevo comunismo revolucionario.

3 de junio de 2020 | revcom.us

 

A todos aquellos que se han levantado tan poderosamente y están protestando para decir “¡No más!” a raíz del asesinato de George Floyd, y de todos los otros asesinatos a sangre fría por parte de la policía.

A todos aquellos que se han inspirado en este levantamiento justo.

A todos aquellos a los que a sacudidas se les ha quitado las anteojeras y se les ha provocado a pensar de nuevo en qué tipo de país lo es en el que vivimos.

Esto ha planteado las cuestiones más grandes sobre lo que se necesita para que las personas en todas partes vivan plenamente como seres humanos:

¡UN FIN AL RACISMO INSTITUCIONALIZADO
Y AL ASESINATO POR LA POLICÍA — Y NADA MENOS!

¡UN FIN A TODAS LAS FORMAS EN QUE LAS PERSONAS
EN TODAS PARTES SON USADAS, MALTRATADAS
Y BRUTALIZADAS — Y NADA MENOS!

Necesitamos un mundo sin supremacía blanca y sin supremacía masculina —un mundo en el que nadie sea considerado “extranjero”— un mundo sin guerras, donde las personas de todo el mundo, con un hermoso florecimiento de diversidad, actúen juntas para el bien común y sean de veras guardianes de la tierra.

ESTO NO ES SOLO UN SUEÑO.

La posibilidad de esto se está demostrando poderosamente en este levantamiento de la gente, de todas las razas y géneros diferentes, de todas partes del mundo — negándose a permanecer en silencio o a permanecer pasiva mientras continúa toda esta opresión y brutalidad.

Para hacer todo esto real
Nos hace falta:
¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

Un plan estratégico sobre la manera de hacer esta revolución, y una visión panorámica y un plano concreto para un mundo radicalmente diferente y mucho mejor, donde todo esto podría ser posible — se puede encontrar en el trabajo que he hecho, incluida la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte.

Puede conocer más sobre esta revolución y ser parte de hacerla realidad visitando revcom.us y uniéndose a los revcom.

No necesitamos vivir en este mundo donde tanta humanidad sufre innecesariamente bajo este sistema del capitalismo-imperialismo que no puede existir sin explotar y degradar a las personas, sin sofocar su humanidad y sin matarlos sin piedad. ¡Podemos hacer algo mucho mejor! No escuchen la palabrería de que “nunca podría ocurrir”.

Miren a su alrededor — ¡lo que parecía imposible ayer está ocurriendo ahora mismo! La revolución, ¿por qué deberíamos conformarnos con algo menos?

WWW.REVCOM.US

Una declaración de Bob Avakian (en inglés)

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ES POSIBLE ELIMINAR LA OPRESIÓN RACIAL —
PERO NO SE PUEDE HACER BAJO ESTE SISTEMA

Bob Avakian

17 de junio de 2020 | revcom.us

 

Dondequiera que vayamos, y en todo lo que hagamos, nosotros, los revcom, proclamamos audazmente: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

No sólo se trata de un lema — aunque es un lema muy bueno y muy importante. Se trata de la declaración concentrada de una verdad muy profunda, que también está capturada en nuestro lema: No es posible reformar este sistema, ¡hay que derrocarlo!

Pero, ¿qué queremos decir al afirmar que no es posible reformar este sistema, y por qué es eso cierto? En Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, hablo de los “5 ALTOS” —algunas contradicciones profundas y definitorias de este sistema— y de todo el terrible sufrimiento al que este sistema del capitalismo-imperialismo somete a las masas de la humanidad, y por qué no es posible eliminar todo esto bajo este sistema¹. Aquí voy a centrarme en la opresión sistemática y asesina del pueblo negro, y en la opresión racial en su conjunto —que se ha puesto fuertemente al descubierto con el desbordamiento de indignación que desató el asesinato de George Floyd— y voy a discutir las razones básicas por las cuales no es posible eliminar esta opresión bajo este sistema, sino que es posible eliminarla (únicamente) mediante la revolución.

El continuo terror y asesinato que lleva a cabo la policía, en particular contra los negros (así como contra los latinos y los indígenas), no se debe fundamentalmente a que la policía sea racista — aunque, hablando de la policía en general, eso ciertamente es verdad. El hecho de que la policía sea racista es en sí una expresión y una función del hecho de que este sistema requiere el terror y el asesinato en contra de los negros (y contra otras personas de color) —es necesario para poder mantener el “orden” de este sistema opresivo general— y sería mucho más difícil de llevar a cabo esto si la policía no fuera racista.

Las causas fundamentales de esta opresión

Pero, yendo más a fondo, ¿por qué es necesario este terror y asesinato para este sistema, a fin de asegurar su “orden” y su funcionamiento continuo? La respuesta es que, desde la fundación de Estados Unidos, la supremacía blanca ha sido vertida en los cimientos y ha sido integrada en las instituciones y el funcionamiento continuo de este sistema. Específicamente por lo que se refiere al pueblo negro, los siglos de opresión que ha sufrido —desde los días de la esclavitud hasta los días de la segregación del Jim Crow y del terror del Ku Klux Klan, hasta la actualidad, con la continua discriminación sistemática contra el pueblo negro, en todos los ámbitos de la sociedad (el empleo, la vivienda, la educación, la atención medica, y así sucesivamente)— pues, todo eso ha resultado en una situación en la que las masas de negros de hoy día, y en particular los jóvenes, han sido despojadas de los medios para llevar una vida digna, y eso ha mantenido a muchos negros en condiciones de desesperada pobreza y penurias. Una vez más, esto no se debe simplemente a que los que están en los asientos del poder y deciden la política del gobierno sean racistas (aunque esto es cierto para la mayoría de ellos). Se debe fundamentalmente a la naturaleza del propio sistema y los requisitos y dinámicas históricamente evolucionados de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Ahora, esa frase no es tan fácil de digerir (“la naturaleza del propio sistema y los requisitos y dinámicas históricamente evolucionados de este sistema del capitalismo-imperialismo”), así que desmenucémonosla. Estados Unidos fue fundado sobre la esclavización de masas de africanos, así como sobre la subyugación genocida de los indígenas y el robo de sus tierras (y el desarrollo posterior de Estados Unidos abarcó la conquista de enormes partes de México, y además redujo a la gente de origen mexicano a un estatus de segunda clase). Esto requirió la propagación del racismo para “justificar” toda la horrorosa opresión. Luego, cuando estalló la Guerra Civil en torno a la cuestión de la esclavitud, e incluso cuando se abolió la esclavitud como resultado de esa Guerra Civil, dado que la supremacía blanca había sido, y seguía siendo, una parte tan crucial del “pegamento” que mantenía unido a Estados Unidos, la única manera de “volver a unirlo”, sobre los cimientos del sistema capitalista, era afirmar una vez más con fuerza la supremacía blanca. Por eso, muy poco después del fin de la Guerra Civil, sometieron a los negros al sistema de segregación del Jim Crow (respaldado por un terror sistemático, puntuado por repetidos linchamientos), mientras que la agresión genocida y el robo de las tierras de los indígenas se intensificó, y los inmigrantes de México fueron objeto de una continua discriminación y violencia por parte de los ejecutores de este sistema.

Generaciones más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial, debido a las necesidades de los gobernantes de Estados Unidos al librar esa guerra, un gran número de negros pudieron emigrar al Norte [se refiere a los estados del norte de Estados Unidos] y conseguir trabajos en las industrias que servían a la producción para la guerra. Y luego, en gran parte como resultado del hecho de que Estados Unidos estaba en el lado ganador de esa guerra —y del hecho de que la guerra no se libró en el territorio de Estados Unidos y éste no experimentó ningún daño a sus instalaciones industriales e infraestructura— se dio una expansión de la economía en Estados Unidos después de la guerra. En esta situación, grandes cantidades de negros pudieron seguir obteniendo empleos, entre ellos algunos trabajos mejor remunerados en las fábricas (en las siderúrgicas, plantas automotrices, etc.).

Pero, al mismo tiempo, debido a la supremacía blanca incorporada en el sistema durante siglos —y al hecho de que tomar medidas reales para superar ese legado desgarraría el tejido del sistema y haría abrir grietas en sus propios cimientos—, los negros siguieron siendo objeto de una discriminación sistemática, inclusive en el empleo (“los últimos contratados y los primeros despedidos” era una descripción acertada de la situación del pueblo negro con respecto al empleo). Para citar otro ejemplo feo, la política del gobierno con respecto a la vivienda abarcaba una discriminación consciente y deliberada: después de la Segunda Guerra Mundial, se concedieron préstamos a los blancos para que pudieran comprar sus propias casas y mudarse cada vez más a los suburbios, mientras que se negaron esos préstamos a los ex combatientes negros (y a otras personas negras) y, en cambio, los negros fueron hacinados en unidades multifamiliares segregadas en las comunidades marginadas urbanas. Y eso era parte de la continua y sistemática segregación y discriminación a la que los negros estaban sometidos.

Como resultado del movimiento de derechos civiles y luego del movimiento de liberación negra más radical del decenio de 1960, se hicieron algunas concesiones, y se ha dado un aumento del número de “rostros negros en las altas esferas” y un crecimiento de la clase media negra, aunque su situación es mucho más precaria que la de la clase media blanca (algo que se demostró cruelmente en la crisis de 2008, que resultó en que un gran número de personas negras perdieran sus hogares y gran parte, si no la totalidad, de los ahorros que tenían). Y, en tiempos más recientes, han cerrado un gran número de fábricas y otras fuentes de trabajo para la gente de las comunidades marginadas urbanas, y a menudo han trasladado sus operaciones a otros lugares, en particular a los países del tercer mundo (América Latina, África, el Medio Oriente y Asia) donde la situación desesperada de masas de personas, incluidos niños, las ha dejado vulnerables a ser superexplotadas, con salarios casi de hambre.

Todo esto, junto con una mayor automatización y “cibernetización” de la producción, cuando se combina con la continua segregación y discriminación incorporadas en este sistema, ha conducido a una situación en la que un gran número de negros, y especialmente los jóvenes, no sólo han estado desempleados durante generaciones ya, sino que se han quedado sin perspectivas de un empleo significativo en la economía regular (“formal”).

La “combinación tóxica” del capitalismo y el racismo

Aquí vemos la “combinación tóxica” de la segregación y la discriminación sistemática e históricamente evolucionada, con la aplicación de una brutal violencia por los de arriba, junto con el funcionamiento y requisitos básicos de la economía capitalista — que implica una concentración cada vez mayor no sólo de la riqueza, sino también de los medios de producción (la tecnología, las fábricas y otras estructuras físicas, fuentes de materias primas, y así sucesivamente) en la posesión y bajo el control de las empresas capitalistas e instituciones financieras de gran escala, que están enfrascadas en una competencia feroz entre sí, no sólo en un país específico sino cada vez más a escala mundial, y por lo tanto la situación las impele a explotar despiadadamente a las personas y a buscar constantemente formas de superexplotar aún más cruelmente a grandes cantidades de personas desesperadas, incluidos niños, en una red mundial de maquiladoras. (Por ejemplo, los teléfonos celulares y los computadores dependen del mineral coltán, que personas, incluido un gran número de niños, minan en condiciones horribles, en El Congo en África; y un gran número de mujeres que trabajan en condiciones horribles en el país asiático de Bangla Desh producen una gran parte de la ropa que se compra en Estados Unidos).

En esta situación, y especialmente con el crecimiento del comercio internacional de drogas, y su profunda penetración en Estados Unidos, muchas de las personas, en particular los jóvenes, que se encontraban excluidas de la “economía formal”, han recurrido al tráfico de drogas, así como a otras actividades delictivas — algo que la política gubernamental ha fomentado, lo que en realidad ha llevado al movimiento de grandes cantidades de drogas hacia las comunidades marginadas urbanas, a la vez que las autoridades aprovechan esta situación para ejercer una represión sistemática contra los jóvenes en particular, con cosas como la práctica policial de “parar y registrar”. El resultado de todo ello ha sido un enorme aumento de la encarcelación en masa, así como el continuo asesinato de grandes cantidades de jóvenes “minoritarios” por parte de la policía.

Al mismo tiempo, la forma en que Estados Unidos ha seguido dominando a México, así como a otras partes de América Latina, y ha seguido distorsionando las economías, corrompiendo los gobiernos y arruinando las relaciones sociales entre las personas de esos países — pues, todo ello ha resultado en que la situación ha obligado a grandes cantidades de personas a huir de esos países y emigrar a Estados Unidos, donde son vulnerables a la cruel explotación en las fábricas y las tierras de cultivo, y en otras partes de la economía de Estados Unidos. Y grandes cantidades de las generaciones nuevas de estos inmigrantes también han formado pandillas (o se han unido a las pandillas ya existentes) y se han involucrado en el tráfico de drogas y en los delitos relacionados.

Sin embargo, más recientemente, en al menos muchos de los vecindarios marginados urbanos, por diversas razones —entre ellas el hecho de que la “epidemia del crack” había cobrado un terrible saldo en la población— ha habido una disminución en el comercio de la cocaína y las altas ganancias que dicho comercio generaban para el número relativamente pequeño de “peces gordos” en la jerarquía del comercio de drogas. Durante un período, en particular durante los decenios de 1980 y 1990, el comercio de drogas fue un “importante empleador” de los jóvenes en las comunidades marginadas urbanas, tanto hombres como mujeres, dada su desolación y desesperación, y una importante fuente de al menos un ingreso básico para muchas personas (aunque la promesa de “enriquecerse” seguía siendo una ilusión para la mayoría de ellas). Ahora, incluso esta fuente de empleo e ingresos —por perversa y nociva que sea— se ha evaporado o ha disminuido enormemente para muchas personas. Esto ha agravado más la miserable situación de masivas cantidades de jóvenes en las comunidades marginadas urbanas en particular quienes no tienen ningún futuro —bajo este sistema— más que la prisión, una muerte temprana o una desesperada vida de buscavidas, de una forma u otra, en sus esfuerzos por sobrevivir y cuidar de sus seres queridos.

No es posible cambiar todo esto —no es posible transformar y superar todo esto— en el marco de este sistema. A pesar de lo que diga cualquier político (“liberal” o abiertamente fascista como Trump), no hay manera en que este sistema pudiera “cambiar de plan”, devolver grandes partes de la industria a las comunidades marginadas urbanas y proporcionar empleos significativos, con “un salario digno” para todos aquellos a los que ahora el sistema les está privando de todo esto. Aunque el gobierno tuviera la “voluntad política” de tratar de hacerlo, hacerlo (contratar con un “salario digno” a millones de personas anteriormente desempleadas o “subempleadas”) socavaría seriamente las posiciones competitivas de los capitalistas estadounidenses en la economía mundial. Y, si intentaran hacerlo mientras que al mismo tiempo trataran de superar en serio todas las relaciones históricamente evolucionadas de la supremacía blanca, esto trastornaría completamente la “cohesión” social que “mantiene articulado a Estados Unidos”, siendo la supremacía blanca una parte crucial de eso.

Una cosa es que la “gente de buen corazón” —y en particular muchos blancos— digan (y lo digan sinceramente) que está mal que la policía de plano asesine cruelmente y sin sentido a la gente, y que las personas se movilicen en protestas contra esto. Pero imagínese lo que pasaría si, bajo este sistema y con la forma en que funciona su economía, el gobierno tratara de adoptar políticas que lidiaran con el desempleo largoplacista de los negros de los vecindarios marginados urbanos, a quienes no solo se les ha negado empleo sino también la capacitación para los trabajos que sí existen — imagínese cuál sería la reacción de muchos blancos que, de hecho, perdieran sus trabajos mejor remunerados como resultado de estas políticas. Imagínese lo que sucedería si este tipo de políticas se aplicaran no sólo al empleo, sino también a la educación, y los demás ámbitos. (Ya hemos visto el “contragolpe” que se fomentó en respuesta a los mínimos esfuerzos para implementar programas de “acción afirmativa” en el empleo y la educación).

Una vez más, esto no simplemente se trata de que “los blancos son racistas”. Muchos de ellos sí son racistas, aunque muchos de ellos no quieran serlo. Pero el problema más profundo es que, dada la forma básica en que funciona la economía capitalista, y dada la manera en que se alienta a todos a “cuidarse de lo suyo” —y, más fundamentalmente, dado el hecho de que en efecto la situación impele a las personas y las obliga a competir entre sí en cada parte importante de la vida, incluido el empleo y la educación—, tratar de deshacer y superar de forma concreta y completa la realidad y los efectos de siglos de opresión racista —bajo este sistema— de hecho crearía un destructivo caos y conflicto entre las personas, y desgarraría la “cohesión” de la sociedad.

Esto, de manera definitiva y enfática, NO es un argumento a favor de refrenar la lucha contra toda forma de discriminación, desigualdad y opresión en cada parte de la sociedad. Luchar contra la opresión y arrancarles concesiones a los de arriba es muy importante — para habilitar a las masas de modo que sientan su propia fuerza al ponerse de pie y unirse en colectivo para oponerse a la opresión, y para atraer e incorporar a las personas de todas partes de la sociedad para que se unan a esta lucha — en vez de sentirse aisladas, golpeadas y desesperanzadas. Y eso es importante para contribuir a la capacidad de las masas de personas de obtener la comprensión y construir la organización necesaria para la lucha total final para hacer caer todo el sistema opresivo. Pero ese es el quid de asunto — por muy importantes que sean estas luchas de masas, sin construirlas hacia el objetivo, y sin llegar por fin al momento, de plantarse contra todo el sistema, con el fin de hacerlo caer, y hacer nacer algo mucho mejor, pues, como he enfatizado antes, incluso donde se ganen concesiones: “mientras este sistema siga en el poder, habrá fuerzas poderosas que se maniobrarán para atacar y socavar, y tratar de revocar, incluso estos triunfos parciales”, y las personas seguirán oprimidas y una vez más estarán cargadas con una sensación de desmoralización, ya que una vez más estarán divididas y enfrentadas entre sí².

La cuestión básica y crucial es que la lucha contra la opresión racial (y contra toda la opresión) no debe permanecer confinada dentro de los límites de este sistema, sino al contrario, debe llevarse a cabo y llevarse adelante como parte de la lucha general hacia el objetivo de abolir este sistema. El hecho de que no sea posible abolir esta opresión bajo este sistema no es motivo de rendirse con desesperación —es una razón convincente por la que este sistema debe y puede ser abolido — ¡y es la base fundamental por la que se puede ganar a la gente a librar la lucha revolucionaria para por fin hacerlo caer!

Por todo eso, no habrá ninguna maniobra real y significativa por parte de los de arriba (ni ninguno de sus políticos y partidos políticos) para superar la centenaria experiencia y legado de brutal opresión racista y la situación a la que ha conducido hoy, en la que millones y millones de jóvenes negros y otros jóvenes de color no tienen ninguna perspectiva de un futuro digno — bajo este sistema.

Como he señalado antes: “Así que, ¿qué hace este sistema con los jóvenes a los cuales no les ofrece futuro ni perspectivas? Los contiene. Les roba cualquier futuro digno. Los contiene... — los contiene con la violencia”³.

Y por todo eso, hay un terror policial sistémico y sistemático apuntado contra los negros y otras personas de color. Por eso, no solo se aplica a los jóvenes (y a otros) en las comunidades marginadas urbanas, sino que por eso puede llevar, y sí lleva, al hostigamiento, la brutalidad y el asesinato de cualquier persona negra, en cualquier lugar, incluso los que tienen más educación y estatus en la sociedad. Si el sistema necesita a la policía para “contener con la violencia” a las masas de personas en las comunidades marginadas urbanas —y lo hace—, pues esto se “desbordará” y se aplicará a los negros, y a otras personas de color, más en general. La policía no tiene ni el interés, ni la capacidad, ni la voluntad de distinguir entre los “buenos” ....... (rellene el espacio en blanco con cualquiera de los términos racistas que utilizan) y los “malos”. Y, más allá de eso, la naturaleza “aleatoria” de la brutalidad y el asesinato lo hace más efectivo para aterrorizar a la gente — al hacer que todos, incluso los “más acomodados”, sientan, con razón, que podrían ser un objetivo de esto.

SÍ que existe una solución: La revolución y un mundo radicalmente nuevo y diferente

Por todas estas razones, la opresión racista continuará mientras la gente viva bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo. No sólo es justo sino que tiene una importancia crucial levantarse y librar una lucha decidida contra esto, pero también es crucial reconocer que esta opresión racista nunca se eliminará, ni se podrá eliminar, bajo este sistema — y, para ponerle coto por fin, necesitamos un sistema radicalmente diferente.

Necesitamos un sistema económico radicalmente diferente — un sistema económico (modo de producción) socialista que se orienta y opera desarrollando y utilizando los medios de producción de forma colectiva, para satisfacer las necesidades de las masas de personas, tanto sus necesidades materiales (de empleo, los alimentos, la vivienda, la atención medica y así sucesivamente) como sus necesidades intelectuales y culturales, y para proporcionarles los medios no sólo para llevar una vida digna de los seres humanos, sino también para comprender científicamente la base y la necesidad de llevar adelante la transformación de la sociedad para eliminar por fin y completamente todas las relaciones de opresión y explotación, y apoyar esa lucha en todo el mundo, y para participar cada vez más conscientemente en dicho proceso. Y, como una de sus más altas prioridades y objetivos, esto implicará la lucha decidida para superar y por fin eliminar la opresión racial en todos los aspectos de la sociedad.

La economía (modo de producción) socialista radicalmente diferente proporcionará la base sobre la cual se podría llevar a cabo el continuo proceso de arrancar de raíz la opresión racial, y toda la opresión, en un terreno favorable, y por fin se podría lograr superar todo esto. Lo siguiente de mi obra Breakthroughs (Abriendo Brechas) habla de esta esencial relación y proceso:

“[E]n última instancia, el modo de producción sienta las bases y pone los límites para el cambio, en cuanto a la manera de tratar cualquier problema social, como la opresión de las mujeres, la opresión del pueblo negro o de los latinos, la contradicción entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, la situación con el medio ambiente o la situación de los inmigrantes, etc. Aunque todas esas cosas tienen una realidad y dinámicas propias, y no se pueden reducir al sistema económico, todas ocurren en el marco y en medio de las dinámicas fundamentales de ese sistema económico; y ese sistema económico, ese modo de producción sienta las bases y establece los límites fundamentales del cambio con respecto a todas esas cuestiones sociales. Por lo que, para deshacerse de todas estas diferentes formas de opresión, es necesario tratarlas en sí, pero también es necesario hacer cambios fundamentales al sistema económico para crear la posibilidad de poder llevar a cabo esos cambios en términos fundamentales. En otras palabras: Es necesario tener un sistema económico que no impida hacer esos cambios y que, por el contrario, no sólo permita sino que siente una base favorable para hacer esos cambios”⁴.

La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte proporciona una visión panorámica y un plano concreto para tal sistema económico radicalmente diferente y para las instituciones gubernamentales, las leyes y un sistema jurídico, así como una orientación para la educación, las ciencias, las artes y la cultura que van de la mano con este modo de producción y contribuyen a su desarrollo continuo, allanando el camino para eliminar por fin toda la opresión y la explotación⁵. Y en Por qué nos hace falta una revolución y cómo concretamente podemos hacer la revolución (así como en otras obras mías) se explica la estrategia básica para llevar a cabo la revolución que hará posible aplicar esta Constitución en el trabajo para crear un mundo libre de todo el innecesario sufrimiento y locura a que están sometidas las masas de la humanidad bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Esto es por qué y cómo es posible eliminar la opresión racial, y toda la opresión, que está integrada en este sistema del capitalismo-imperialismo — pero únicamente es posible hacerlo por medio de una revolución para abolir este sistema.

Por eso seguimos enfatizando esta verdad básica: tenemos dos opciones: o vivir con todo esto y condenar a las generaciones del futuro a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro — o, ¡hacer la revolución!

Por eso seguimos propagando audazmente el lema: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!

 

1. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian (Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución) están disponibles en revcom.us. [volver]

2. La declaración citada en esta parte de este artículo es de Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. [volver]

3. Bob Avakian sobre la brutalidad y asesinato policial: Los decretos de consentimiento no los detendrán — ¡Necesitamos una revolución! Este pasaje de una Sesión de Preguntas y Respuestas con Bob Avakian, después de su presentación de 2018 en Chicago Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, también está disponible en revcom.us. [volver]

4. Esta declaración está contenida en Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico, obra que está disponible en revcom.us. Salió originalmente en el libro de Bob Avakian, El Nuevo Comunismo: La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación, Editorial Aurora Roja, 2018. Las cursivas son del original. [volver]

5. La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, también está disponible en revcom.us. [volver]

Esta semana: La demencia fascista, el asesinato policial,
y la lucha por el futuro

1° de octubre de 2020 de 2020 | revcom.us

 

I. La lucha por el futuro

El pasado fin de semana, varios cientos de personas asistieron a sumamente importantes reuniones de organización de Rechazar el Fascismo. ¿El tema? Ya está en marcha: La lucha por el futuro, ¡Trump-Pence FUERA YA!: las protestas no violentas que se inicien el 3 de octubre y continúen, crezcan y se extiendan día tras día hasta que se cumpla nuestra demanda única y unificadora ¡de que sea sacado del poder el régimen fascista de Trump y Pence!

Visite RefuseFascism.org para obtener más información y cómo puedes ser parte de esto.

Continuamos recibiendo los informes iniciales de estas reuniones y planes y los postearemos. Mientras tanto posteamos un video de los comentarios de Andy Zee (en inglés), uno de los iniciadores de Rechazar el Fascismo, pronunciados en Los Ángeles en la reunión organizadora de organización celebrada al aire libre.

Este fin de semana se organizó en preparación de las manifestaciones día tras día, a partir del 3 de octubre, con el fin de cambiar toda la dinámica de la sociedad que conduzca a que se saque del poder al régimen. Para obtener más información sobre CÓMO esto puede ocurrir, y qué se necesita para hacerlo realidad, vea la Tercera parte de la serie de Bob Avakian, No será suficiente votar — Debemos tomar las calles, y permanecer en las calles con la demanda ¡Trump-Pence fuera ya! El fascismo de Trump — A diario más descarado y peligroso: Cómo una decidida lucha Y masiva movilización podrían derrotar esto.

II. El avance fascista: Y Trump intensifica su perversión, corrupción y robo de las elecciones

Se subrayó más la necesidad de esto —de masivas y sostenidas protestas no violentas para sacar del poder a este régimen— esta semana, cada día, a medida que Trump y sus fascistas maniobraban velozmente para consolidar más su control del poder.

Tanto en su retórica como en sus actos dieron saltos tras saltos, haciendo añicos las normas de la democracia liberal concentrada en la transferencia pacífica del poder por medio de las elecciones. Lea aquí [add link] sobre lo que hizo Trump y las implicaciones — y lea aquí [add link] sobre las implicaciones de su intento de nombrar una nueva magistrada fascista cristiana para la Corte Suprema, Amy Coney Barrett. Para obtener el marco analítico más completo para entender todos estos acontecimientos, lea Trump ya está robándose las elecciones y ya está amenazando con aún más violencia para mantenerse en el poder, la Segunda parte de la serie de Bob Avakian No será suficiente votar — Debemos tomar las calles, y permanecer en las calles con la demanda ¡Trump-Pence fuera ya!, en la que lo ha analizado incisivamente.

La respuesta de los demócratas es la más cobarde y rastrera claudicación, más evidencia y demostración de por qué Los demócratas no son capaces de luchar contra Trump de la manera en que hay que hacerlo, la Primera parte de la serie: No será suficiente votar.

¡Todo eso en una tan sólo semana! Estos son tiempos en los que años de historia se comprimen en días, y determinarán el curso del futuro, ¡irreversiblemente! ¡Tenemos que ACTUAR ya! Tenemos que responsabilizarnos de La lucha por el futuro, Trump-Pence FUERA YA.

III. La terrible injusticia, la justa ira y la necesidad de luchar

Esta semana marcó Una terrible injusticia, en la que no presentaron cargos contra los cerdos policías que asesinaron descaradamente a Breonna Taylor en Louisville, Kentucky, en su propia casa, SIN justificación alguna. El fiscal general fascista de Kentucky declaró que el asesinato era justificado.

La ira se volcó en las calles, en Louisville y en otros lugares, y sigue a fuego lento. Esto tiene que manifestarse en las calles, evocando el Hermoso Levantamiento contra el asesinato policial y el racismo institucionalizado que caracterizó los meses de verano. Y hay que hacer que se junte esta lucha con la lucha urgentemente necesaria para sacar del poder al régimen fascista encabezado por Trump — el Racista Genocida. Como escribimos el día de la no imputación:

Desde el levantamiento a principios de este año provocado por el asesinato policial de George Floyd, Donald Trump no sólo ha seguido apoyando toda suerte de crímenes cometidos por la policía, sino que ha redoblado su apoyo a esto en nombre de “la ley y el orden” — una frase clave racista para exactamente el tipo de horror que le pasó a Breonna Taylor. Ha profesado su “amor” por los policías, ha amenazado a los manifestantes, ha llamado a aplicar represión y cargos fuertes contra aquellos que levantan la cabeza y organizan a otros para hacerlo, y en realidad ha aplaudido a los que han asesinado a los manifestantes por la vida de los negros. Esto también tiene un nombre: EL FASCISMO. Y el embate genocida contra el pueblo negro, y todos los que no son estadounidenses cristianos blancos, se halla en el corazón de este régimen. Hay que vencer de manera urgente e inmediata a este régimen. Y se necesita con urgencia la unificación de estas dos corrientes de lucha —contra el asesinato policial y el racismo institucional, y para sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence— si las masas de personas siquiera van a tener algún tipo de futuro.

Lea aquí las noticias y análisis sobre la decisión del gran jurado, aquí los antecedentes del caso, aquí las acciones de la gente en las calles, y aquí las implicaciones políticas más amplias.

En el primer debate, Trump se niega a denunciar la supremacía blanca, luego convoca en directo a sus seguidores golpeadores fascistas, en maniobras descaradas para pervertir más y robarse las elecciones

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

Donald Trump dijo e hizo muchas cosas en el debate presidencial de anoche que pusieron en claro el peligro extremo que enfrenta la humanidad si él va a seguir en funciones, pero sobresalen tres de ellas...

Uno, cuando se le preguntó directamente si condenaría la supremacía blanca, se negó a hacerlo. Se negó a hacerlo. Todos los racistas blancos se sintieron reivindicados y energizados.

Dos, como parte de esa sección del debate, cuando se le preguntó si condenaría al grupo fascista “Proud Boys” [Muchachos Orgullosos] en particular —un grupo que ha estado detrás de ataques violentos contra manifestaciones en todo Estados Unidos—, Trump se les dirigió en directo desde el escenario del debate, diciéndoles: “apártense y esperen”. Esperen. ¡¡¡Esperen!!! Usó el escenario del debate para dar validación, liderazgo e instrucciones a sus golpeadores fascistas acérrimos, frente al mundo entero. No es de extrañar que estén exultantes hoy.

Tres, él les dijo para qué debían esperar. Una vez más, al repetir la mentira totalmente infundada de que el uso de boletas por correo significaba que no se podía confiar en el conteo de las elecciones regulares, cuando se le pidió directamente que les dijera a sus seguidores que aceptaran pacíficamente los resultados, él se negó a hacerlo. ¿Qué significa cuando dice algo así un líder que se enorgullece en decirles a sus mítines fascistas cuentos de cómo los manifestantes y los reporteros son brutalizados y quien se jacta de lo que su “gente de la Segunda Enmienda” hará ante provocaciones? ¿Cuáles son las implicaciones? Piénselo — piénselo bien.

Toda la velada fue una avalancha de mentiras fascistas y una muestra de intimidación fascista que fue repugnante para cualquier persona digna, pero emocionante para los racistas incondicionales, los machistas y los fanáticos de Estados Unidos-über-alles que conforman su apoyo principal.

Si tuviera que calificar el debate en términos de quién ganó la mayor cantidad de votos, es posible que haya sido Biden. Pero Trump no tiene la intención de “ganar unas elecciones”, en el sentido habitual de esa frase. No. Lo que vimos fue otro capítulo del golpe de estado fascista de Trump, que hemos documentado en este sitio. Como ha dicho Bob Avakian, Trump ya se está robando las elecciones y ya está amenazando con aún más violencia para poder mantenerse en el poder. Este debate fue un salto más al respecto. Nuevamente, se podría decir más sobre todos los ultrajes en este debate — incluida la forma en que Trump admitió abiertamente su intención de usar los tribunales, los que él ahora tiene la intención de llenar con otra magistrada fascista cristiana en la Corte Suprema, como una forma de validar ese golpe de estado.

Frente a todo esto, si te sientes cómodo con las cifras de las encuestas de Biden, si te dejas influir por las garantías de Biden de que “vuestros votos decidirán la elección” —garantías que, francamente, están haciendo un flaco favor muy grave al necesario despertar de la gente para que vea el nivel de amenazas que realmente enfrentamos—  no lo estás entendiendo. Trump se postula para el cargo de Führer, y lo dejó en claro anoche.

Ahora debemos dejar claro que no lo toleraremos. Responda al llamamiento de Rechazar el Fascismo a comenzar a tomarse las calles —de manera no violenta e imaginativa, pero de manera decidida, implacable, como si dependieran de ello nuestra vida y la de la gente de todo el mundo— porque sí dependen de ello — en manifestaciones que crezcan de miles a millones de personas ahora, a partir del 3 de octubre hasta que el régimen sea expulsado.

¡EN NOMBRE DE LA HUMANIDAD, NOS NEGAMOS A ACEPTAR A UN ESTADOS UNIDOS FASCISTA!

¡TRUMP-PENCE  FUERA YA!

Reposteado de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo)

Ya está en marcha: La lucha por el futuro
¿Será fascista
O, actuaremos a partir de nuestra conciencia?

El 3 de octubre iniciaremos

Protestas no violentas que continúen día tras día
De hoy a las elecciones y más allá
Unidos en torno a la demanda:

¡Trump-Pence FUERA YA!

23 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Nos enfrentamos a un arrollador golpe de estado que avanza apresuradamente hacia un enfrentamiento decisivo el 3 de noviembre. El régimen de Trump y Pence ha dicho y ha mostrado que no acatarán unas elecciones que pierden.

Es el régimen —Trump, Pence, Barr— el que ha hablado del espectro de la insurrección y la sedición. Es el régimen el que está destripando el estado de derecho. Es el régimen el que sataniza y brutaliza a los inmigrantes, a los negros, a los latinos, a los indígenas, a las mujeres, a la gente LGBTQ, a los medios de comunicación y a los manifestantes pacíficos. Es el régimen el que se opone a la ciencia, conduciendo a que se incendien y se ahoguen un país y un planeta y a muertes y enfermedades innecesarias e inadmisibles debido a la Covid.

Nos enfrentamos a una encrucijada crítica. Ya es tarde, pero no es demasiado tarde. Confiar únicamente en nuestro voto nos llevará al desastre. El régimen de Trump y Pence está subvirtiendo las elecciones ahora y está preparándose para anularlas. Esperar a actuar hasta que lo hagan será demasiado tarde.

Las chusmas trumpistas tipo MAGA [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza] merodean por todo Estados Unidos en convoyes por agua y tierra; con armas y con coches matan a manifestantes y a gente inocente. Propagan la Covid. Arden con una intensidad reaccionaria apasionada. Todo ello con el propósito de despertar a sus seguidores e intimidar y desmoralizar a todos los que deberían ponerse de pie por la justicia.

Debemos actuar ya. A partir del sábado 3 de octubre, reúnanse y traigan a su familia, amigos y comunidad a las plazas públicas de las ciudades y pueblos de todo Estados Unidos en protestas no violentas unificadas en torno a la demanda: ¡Trump-Pence FUERA YA! Y, vuelvan a las calles en olas, día tras día. Esto es posible. Lo presenciamos en junio y a principios de julio cuando la gente salió todos los días por la justicia para la Vida de los Negros Importa. Ahora, esa lucha, y todas las luchas, y la vida de millones de personas penden de un hilo. En nuestra diversidad, con nuestra multiplicidad de causas y demandas debemos unirnos y tender la mano a otros para que se sumen a nosotros, reconociendo que si el régimen de Trump y Pence permaneciera en el poder, sería un desastre para toda causa justa y, sobre todo, para la vida de la gente en Estados Unidos y en todo el mundo.

Actuaremos a partir de nuestros principios, en representación del mundo al que aspiramos, en contraste con el fanatismo y el odio de este régimen fascista. Actuaremos juntos con alegría creativa y con la convicción y valor de estar de pie, juntos, no sólo para nosotros mismos sino para toda la humanidad.

¡En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista!

Reposteado de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

A todos los que reconozcan la necesidad urgente de detener el gran peligro del régimen de Trump y Pence:

Una Declaración de Visión de RefuseFascism.org:

60 días de lucha

Actualizada el 13 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

El 5 de septiembre, hicimos una DECLARACIÓN VIVA al mundo de que nos estamos uniendo, nos estamos organizando, estamos decididos, nos estamos preparando para luchar con todo a nuestro alcance empezando ahora y sin parar hasta que el régimen de Trump y Pence sea sacado del poder y su programa fascista sea parado en seco.

La expulsión de este régimen corresponde a los intereses de la humanidad. El 5 de septiembre, bajo la demanda unificadora “Trump-Pence Fuera Ya”, presenciamos una diversidad de personas que no quieren vivir en un Estados Unidos fascista.

• Los trabajadores de salud en las primeras filas que han presenciado de primera mano el costo humano de la respuesta odia-ciencia de este régimen fascista a la Covid-19.
• Los profesores y maestros que temen que sus escuelas se conviertan en sitios de infección en masa.
• Los jóvenes que no saben si tendrán un futuro sobre este planeta.
• Las personas negras que no deben ser obligados a volver al terror segregacionista del Jim Crow, y todos aquellos que sepan que la vida de los negros sí importa.
• Los inmigrantes cuyas familias y comunidades han sido aterrorizadas, y que no saben si pueden hacer un hogar en Estados Unidos.
• Las mujeres y las personas LGBTQ cuyo derecho de vivir como plenos seres humanos lo está quitando este régimen fascista.

Tenemos que continuar a partir de la fuerza de las protestas del 5 de septiembre y activar de manera aún más amplia la gran diversidad de personas, comunidades y organizaciones diferentes, que traen sus mantas, sus causas, sus demandas, todos en unión con otros para poner esta demanda unificadora: ¡Trump-Pence Fuera Ya!, con la determinación de quitar este obstáculo con el que se topa cada lucha por la justicia.

Imaginen protestas de masas con diferentes puntos de reunión para ir a la marcha y que las personas asistan en grupos — que se responsabilicen aquellos que se entusiasman en uno que otro barrio para organizar una marcha alimentadora que se sume a la marcha principal o un contingente barrial. Fiestas de calle para confeccionar mantas y letreros en diferentes barrios, que generen entusiasmo en torno a expulsar al régimen de Trump y Pence mediante protestas no violentas sostenidas. Hay que desencadenar a todos aquellos que hayan respondido de manera positiva a este llamamiento y esta demanda, para que asuman esta misión durante los venideros dos meses que lleven a las elecciones de noviembre. Todos tienen un papel que desempeñar, y todos deben proponerse desempeñar el papel más importante que puedan.

Que la Promesa de Resistencia se convierta en una importante declaración en la sociedad, que la difundan crecientes cantidades de personas que tengan plataformas de influencia desproporcionada — de los artistas y las celebridades de Hollywood a la música hiphopera y los deportes, los “influenciadores” de las redes sociales, los líderes religiosos, los promotores de la justicia comunitaria, social, legal y ambiental, los científicos y los doctores… que usen sus voces para amplificar y popularizar la demanda Trump-Pence Fuera Ya, que difundan la Promesa de Resistencia y que hagan suya esta misión.

Hay que amplificar a toda expresión de unidad. Este es un momento en que cada causa y movimiento por la justicia tiene que actuar de acuerdo al entendimiento de que nos encontramos en un momento de “ambas cosas” y “lo uno y lo otro” — para luchas cruciales por los derechos de los inmigrantes, las mujeres, los negros, los latinos y los indígenas Y ADEMÁS para la lucha para expulsar al régimen, sin la cual esos derechos serán demolidos a un nivel que no hemos experimentado aún. Ya no es un momento para “o lo uno o lo otro”, o sea, para mi lucha y no la tuya. El fascismo tiene implicaciones. Eso es lo que enfrentamos. El régimen ya lo ha dicho. Lo ha demostrado. Desde ahora hasta que el régimen se quede fuera, cada ataque contra cada sector del pueblo debe ir acumulando más el poder y la fuerza de las masas de personas de todas las nacionalidades en las calles en protestas no violentas.

Los golpeadores fascistas desatados por el régimen de Trump y Pence ya están en pie de lucha. Con el respaldo del régimen, los paramilitares y la policía, están creando las condiciones para un “segundo” mandato de Trump y Pence. Ya no podemos esperar que el lado de la justicia se movilice y actúe, ni simplemente aplaudir a aquellos que luchan en las primeras filas en Portland y otros lugares.

EL 5 DE SEPTIEMBRE PRESAGIA UN INICIO

Que las protestas que se celebraron en 24 ciudades el 5 de septiembre orienten, organicen y movilicen a cientos y miles de personas preparadas para impulsar este movimiento no violento en muchas diferentes maneras durante los próximos 60 días — con el objetivo de llegar al momento, a la mayor brevedad posible, en que las personas del común se pongan de pie activamente en las calles contra el régimen. Que septiembre presencie que las personas en todas partes organicen vigilias, asambleas municipales, salones, que tapicen sus ciudades con letreros y afiches de Trump-Pence Fuera Ya, conciertos al aire libre, videos, escritos, obras de arte, y que emprendan acciones de masas en las calles — que contribuyan a la sensación de que nos estamos uniendo, nos estamos organizando, estamos decididos, nos estamos preparando para luchar con todo a nuestro alcance.

Desde el punto de vista de RefuseFacism.org (RF, Rechazar el Fascismo), nuestro objetivo es inspirar y desencadenar una dinámica en que este movimiento rebase mucho más el alcance de RF — en que se arraigue la posición de RF: ¡En nombre de la humanidad, nos negamos a aceptar a un Estados Unidos fascista! y que Rechazar el Fascismo en sí se convierta en una fuerza que se conecte y juegue un papel crucial en dirigir a las masas a exigir Trump-Pence Fuera Ya.

Para octubre que ya haya una situación en Estados Unidos en que las protestas ocurran día tras día. Protestas que hagan visceral la demanda de que Trump y Pence tienen que marcharse.

RF no anticipa que RF convoque a todas, ni siquiera a la mayoría, de estas acciones — sino que la unidad se impulse sobre la base de la determinación cada vez mayor de las personas de permanecer en las calles y negarse a aceptar a este régimen ilegítimo. Nadie podría decir que semejantes acciones no pudieran conducir a una situación en que Trump fuera expulsado antes de las elecciones — pero, incluso sin ello, las protestas sostenidas en octubre pueden y deben crear una situación en que en el día de los comicios, grandes cantidades de personas no simplemente voten contra Trump sino que haya personas/fuerzas movilizadas y preparadas para oponerse —con protestas no violentas sostenidas masivas— a las fuerzas fascistas las cuales sabemos que el régimen de Trump está planeando desatar.

Tenemos que defender el derecho de votar y tenemos que protestar contra todos los esfuerzos por sabotear las elecciones y suprimir la participación de los votantes. Además, si Trump tratara de posponer o retrasar las elecciones, en tal caso que cantidades aún más grandes de masas de personas se tomen las calles y que no dejen que eso ocurra. O, si Trump rechazara los resultados de las elecciones e incluso se negara a dejar el cargo… sería necesario aglutinar la lucha, la unidad y la determinación que hayamos forjado en las calles durante los 60 días previos a las elecciones a alturas totalmente nuevas de protestas no violentas sostenidas masivas en las calles por todo Estados Unidos.

Que no excluyamos la posibilidad de que Trump “gane”, por medio de las maniobras y chanchullos que sean, sea la supresión de los votantes, la intimidación, la manipulación o el funcionamiento “normal” de las “sorpresas” de octubre y el colegio electoral. Que nunca olvidemos que un régimen fascista siempre es ilegítimo, independientemente de la forma en que haya ascendido al poder, y que es necesario responder con protestas de masas que exijan su expulsión.

La humanidad por todo el mundo y la supervivencia del planeta dependen de lo que nosotros hacemos. ¿Se dirá, ante un fascismo estadounidense en el país más poderoso de la historia, armado con las armas nucleares que blande, que la gente en Estados Unidos no pudiera dejar de lado sus diferencias y detener un gran horror? ¿O dirá la historia que la gente se levantó, a medida que muchas personas actuaban en colectivo, y detuvo un gran horror?

Donald Trump efectivamente amenaza con violencia si las elecciones resultan en su contra

Joe Biden se muestra indiferente

Y TÚ, ¿Qué harás?

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

Hace diez días, en un artículo en este sitio web, Bob Avakian comentó que “...el implacable impulso de este régimen y sus partidarios, inclusive al aproximarse las elecciones, de seguir a todo vapor con su bestia inexorable fascista, para corromper y robarse las elecciones, negarse a aceptar una derrota en las elecciones y permanecer en el poder independientemente del resultado de las elecciones — pues, todo esto está imponiendo, cada vez más en primer plano, la realidad de lo que representa este régimen, el gran peligro objetivo de simplemente esperar a que se celebren las elecciones, y la gran necesidad de tomarse las calles, ahora, para exigir que se saque del poder a este régimen”. (De El fascismo de Trump — a diario más descarado y peligroso: cómo una decidida lucha y masiva movilización podrían derrotar esto, TERCERA PARTE de No será suficiente votar — debemos tomar las calles, y permanecer en las calles con la demanda ¡Trump y Pence fuera ya!)  Votar será necesario, pero NO será suficiente.

¿Qué ha pasado desde ese entonces?

Veamos tan sólo los últimos pocos días. El miércoles 23 de septiembre, se le preguntó a Trump si iba a prometer una transferencia pacífica del poder si perdiera. Aquí va lo que dijo:

“Queremos deshacernos de los votos [por correo] y se tendrá una muy pacífica... No habrá una transferencia, francamente. Habrá una continuación”. [Énfasis añadido.] Gesglocémolo. Trump ha estado creando una gran ola de mentiras y confusión en torno a las boletas de voto por correo que los votantes empadronados llenan con anticipación y luego envían para el día de las elecciones. Trump afirma que son susceptibles de fraude y que por lo tanto no se deben contar. De hecho, estas papeletas no son particularmente susceptibles de fraude — hay requisitos estrictos que la gente debe cumplir para usarlas, estudio tras estudio ha demostrado que incluso los intentos de fraude son muy poco comunes y pese a todo el dinero que han gastado tratando de encontrar e inventar estos casos, los republicanos no tienen prácticamente nada que mostrar. Sin embargo, aquí está Trump diciendo que no habrá una transferencia pacífica del poder¹.

Esto se suma a que Trump repite una y otra vez que la única forma en que siquiera posiblemente podría perder las elecciones es si fueran amañadas. Pero aquí va lo nuevo de su declaración del 24 de septiembre: si no hay una transferencia pacífica, pues ¿qué hay? Trump claramente está insinuando que usará la amenaza y la fuerza de la violencia para mantenerse en el poder. Se le dio la oportunidad de “cambiar de posición en este asunto” al día siguiente... y se negó.

Y el 26 de septiembre, Trump puso la posibilidad de que las elecciones fueran decididas por el Congreso, donde “tenemos la ventaja”².

Aunado a la controversia, mientras esto sucedía, un número de escritores e investigadores publicaron importantes artículos que mostraban no sólo que Trump estaba haciendo todo lo posible para corromper y pervertir las elecciones, no sólo los republicanos se preparaban para sabotear los resultados de las elecciones estatales y usar lagunas en las leyes para ir en contra del voto popular real en algunos de los “estados tipo campo de batalla”, no sólo estaban preparando a miles de seguidores para actuar como golpeadores e intimidadores el día de las elecciones específicamente contra los votantes negros y latinos e indígenas, no sólo estaba alentando la violencia y el caos por parte de sus seguidores ahora para respaldar estas amenazas, sino que —como estos artículos mostraron— existe una tremenda debilidad en las leyes e instituciones de Estados Unidos que hizo que esto fuera muy posible. Hay lagunas lo suficientemente anchas como para hacer pasar un vehículo utilitario deportivo lleno de imbéciles milicianos armados.

El artículo más importante está en el número de avance de noviembre del Atlantic, titulado “Las elecciónes que podrían quebrar a Estados Unidos”. El autor, Barton Gellman, escribe: “Que no dudemos acerca de una cosa. Puede que Donald Trump gane or pierda, pero nunca cederá. Bajo ninguna circunstancia”. Y, “No hay verdad en esquivar este punto, tampoco: Trump no quiere que los negros voten”. Pensar de otra manera “nos llevará a la esperanza espuria de que las fuerzas que constriñen a los titulares normales puedan manejar a Trump”.

Gellman argumenta, “El peor de los casos, sin embargo, no es que Trump rechace el resultado de las elecciones. El peor de los casos es que utilice su poder para evitar un resultado decisivo en su contra. Si Trump se despoja de toda restricción, y si sus aliados republicanos desempeñan los papeles que les asigna, podría obstruir el surgimiento de una victoria legalmente inequívoca de Biden en el Colegio Electoral y luego en el Congreso. Trump podría impedir la formación de un consenso sobre si hay algún resultado. Podría aprovechar esa incertidumbre para aferrarse al poder”.

Junto con esto, Gellman argumenta que “En realidad, el presidente no está tratando de impedir en absoluto el voto por correo.... Está desacreditando la práctica y privándola de recursos, señalando a sus partidarios para que voten en persona, y preparando el terreno para los planes posteriores a la noche de las elecciones para impugnar los resultados”. Debido a que se espera que los votantes de Biden utilicen el voto por correo mucho más que los partidarios de Trump, los fascistas están maniobrando para que surja un “espejismo rojo”, que en la noche de las elecciones —cuando todavía no se habrán contado la mayoría de los votos por correo— podría parecer que Trump esté ganando.

Esto abriría múltiples opciones para que los fascistas utilicen todos los instrumentos de poder que tienen. Lo más simple: Trump podría declarar “fraudulentos” los votos por correo y que no se deberían contarlos, declarar la “victoria” y usar el poder gubernamental y miliciano para imponerlo. Podría usar la violencia de milicias contra los manifestantes como base para declarar una “emergencia nacional”.

Pero Gellman señala las maniobras más legalistas que podrían proporcionar pretextos para la violencia abierta o sustituir por ella (como conseguir que la decisión se tome en el Congreso, tratado arriba). Gellman señala que la Constitución ordena que si no se reportan al Congreso los resultados de un estado para el 8 de diciembre, no se contaran esos votos en absoluto. Por lo tanto, si los recuentos locales de votos están atascados en disputas judiciales, las legislaturas estatales —la mayoría de las cuales tienen mayorías republicanas— pueden decidir ignorar el voto popular y elegir electores pro-Trump³. Gellman escribe que algunos funcionarios de la campaña republicana han confirmado —algunos “oficialmente”— que la campaña de Trump ya está platicando sobre esto como una opción seria, usando “una justificación basada en afirmaciones de fraude en gran escala”⁴.

Joe Biden dice, “¿A mí , para que preocuparme?”

Pero los demócratas están haciendo algo peor que no hacer nada. En una entrevista con Stephanie Ruhle, Biden se mostró desdeñoso, llamándolo “la típica distracción de Trump”, añadiendo que “No creo que vaya a llegar a ninguna parte. Creo que el pueblo estadounidense ya conoce a este tipo”. Y, “Tendremos una elección en este país como siempre la hemos tenido, y él se irá”. Ruhle lo presionó: “Pero sabemos que en el 4 de noviembre no se habrán contado todos los votos, y si es así y la gente está enardecida y se toman las calles, ¿qué hará usted?” La respuesta de Biden fue: “No voy ni siquiera a considerar eso porque no estoy anticipando que eso suceda. ¿Qué voy a hacer yo? Asumimos que incluso un tribunal republicano respondería de manera apropiada basándose en la ley. Y que nuestros amigos demócratas y republicanos en el Congreso responderían”.

¡¿DE VERDAD?! ¿Nuestros “amigos republicanos en el Congreso”? Los mismos que ahora están arrastrándose a través de una corte fascista extremista en un tiempo récord, yendo en contra del falso “precedente” que inventaron para evitar que el candidato de Obama ni siquiera compareciera ante una audiencia , y haciéndolo en gran parte, como admiten sin rodeos, para garantizar que le corte decidirá a favor de Trump en caso de que haya un punto muerto y se llame a la Corte Suprema para decidirlo? ¿Sus “amigos republicanos” que se negaron a decir una palabra contra la amenaza de Trump acerca de la transferencia pacífica del poder⁵? ¿Sus amigos republicanos que, cuando Donald Trump dice “Salta”, sólo pueden decir “Qué tan alto”?

Esto está propagando ilusiones extremadamente peligrosas.

Lo que se necesita no son ni las garantías vacías de Biden, ni la desesperación y derrotismo en el que se están permitiendo caer algunas personas que sí reconocen el despiadado propósito de los fascistas, sino que cumplir con el llamamiento hecho por Rechazar el Fascismo (RF) para la acción masiva y no violenta en las calles día tras día, desde el 3 de octubre hasta las elecciones. RF se está organizando para esto ahora, y todos los que se preocupan por el futuro deben ser parte de esto.

Esta estrategia de RF podría GANAR — lo que se expone convincentemente en el reciente artículo de Bob Avakian, EL FASCISMO DE TRUMP — A DIARIO MÁS DESCARADO Y PELIGROSO: CÓMO UNA DECIDIDA LUCHA Y MASIVA MOVILIZACIÓN PODRÍAN DERROTAR ESTO, junto con lo que necesitamos hacer para hacerlo real.

Vale la pena cerrar esto haciendo eco de los dos últimos párrafos del artículo de Bob Avakian:

Plenamente conocedores de lo que este régimen fascista representa, y de todo lo que implica que Trump no sólo está buscando suprimir el voto de las personas que votarán en su contra sino que también se está preparando para utilizar una represión violenta forzosa para permanecer en funciones de no ser declarado ganador en las elecciones, es de importancia urgente y crítica construir ahora una movilización sostenida y verdaderamente masiva en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que estar ¡FUERA YA! — con una orientación de estar preparados para continuarla incluso más allá de las elecciones, si la situación así lo requiriera.

***

El fanatismo demente de los fascistas al insistir en que Trump deba mantenerse en el poder, cueste lo que cueste, tiene que encontrarse, y verse abrumado, con la intensidad apasionada consciente de las masas de personas que odian todo lo que este régimen fascista representa, que reconocen el peligro existencial muy real que este régimen representa para la humanidad y que arden con una determinación justificada de que ¡este régimen tiene que marcharse!

 

1. Al día siguiente, jueves 24 de septiembre, Trump dijo, en respuesta a la pregunta de un reportero sobre si sólo aceptaría los resultados de noviembre si ganara, “Queremos asegurarnos de que las elecciones sean honestas y no estoy seguro de que pueda serlo... tenemos que ser muy cuidadosos con las boletas electorales. Las boletas — ya sabes, eso es una gran estafa”. [volver]

2. Bajo el sistema de Estados Unidos, si ningún candidato puede certificar la mayoría absoluta de los votos electorales para el 8 de diciembre, lo cual podría suceder debido a las esperadas impugnaciones judiciales de los resultados de muchos estados, la decisión podría terminar siendo tomada en la Cámara de Representantes, donde cada delegación estatal tendría un voto. Los republicanos controlan 26 delegaciones estatales, por lo que Trump probablemente ganaría. [volver]

3. Gellman señala que nada en la Constitución de Estados Unidos especifica que los electores del Colegio Electoral sean elegidos por el voto popular. El Artículo II dice que cada estado nombrará a los electores “de la manera que la Legislatura de ese estado lo indique”. Desde finales del siglo XIX, la tradición ha sido que estos nombramientos se basen en el voto popular. Pero la Corte Suprema dictaminó en el caso de las elecciones de 2000 que las legislaturas estatales “pueden recuperar el poder de nombrar electores”. [volver]

4. Aparte del artículo de Barton Gellman en el Atlántico, vea estos otros artículos que dan la alarma: “The Legal Fight Awaiting Us After the Election” [La lucha legal que nos espera después de las elecciones], Jeffrey Toobin, New Yorker, 21/9/20; “I’ve Never Been More Worried About American Democracy Than I Am Right Now” [Nunca he estado más preocupado por la democracia estadounidense que ahora], Richard L. Hasen, slate.com, 23/9/20. [volver]

5. El Senado aprobó una resolución por “consentimiento unánime” (lo que significa que no hubo ninguna objeción) el jueves 24 de septiembre, diciendo que están comprometidos con una “transición ordenada y pacífica del poder”, una resolución no vinculante y básicamente sin sentido. [volver]

¿Amy Coney Barrett en la Corte Suprema? Un “jonrón” para el fascismo y la opresión; una amenaza inminente al aborto y a todos los derechos reproductivos

1° de octubre de 2020 de 2020 | revcom.us

 

Los fascistas —en particular los fascistas cristianos— están prácticamente saltando de alegría sobre la expectativa de tener a Amy Coney Barrett en la Corte Suprema y están movilizando apoyo por la lucha para que el Senado apruebe su nominación. Junto con el anuncio oficial de su nominación, y para movilizar en torno a las elecciones venideras, Franklin Graham, el líder fascista cristiano, dirigió una marcha de decenas de miles en Washington que dijo que “el país está en problemas” y la gente “debe orar por Donald Trump.” Marjorie Dannenfelser, presidente de la organización antiaborto Susan B. Anthony List, dijo, “Ella es la combinación perfecta de jurista brillante y una mujer que pone ante la corte el argumento que es potencialmente contrario a las opiniones de las juezas actuales”. La Associated Press dijo que Barrett “es aclamada por conservadores religiosos y otros de la derecha como una heredera ideológica del icono conservador Antonin Scalia.” La New York Times dijo que su nombramiento sería “visto como un jonrón por cristianos conservadores y activistas antiaborto”.

¿Por qué se entusiasman tanto?

En primer lugar, Barrett es una representante femenina refinada, atrayente e inteligente de un punto de visto y programa político religioso que tiene el objetivo de subyugar a las mujeres, así como la gente LGBTQ.

En 2015, firmó una carta (enlace en inglés) a un Synod [reunión] de obispos que juró “fidelidad” a “las doctrinas de la iglesia católica”, incluido específicamente “el valor de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural” (énfasis agregado). Esta doctrina insiste que cada huevo fertilizado es un pleno ser humano, y por tanto cada aborto provocado es un “asesinato”¹ . Según este punto de visto el huevo fertilizado es un “humano valorado”, pero no lo es la mujer de cuyo cuerpo ese huevo es parte; ya no tiene ni siquiera el derecho de decidir si tener hijos o no.

Si bien Barrett nunca ha llamado expresamente por revocar la decisión Roe v Wade de 1973 que legalizó el aborto, al mismo tiempo se ha negado a declarar que no se la debe revocar, ni a decir si ella cree que el aborto es “siempre inmoral”. En varias decisiones o disentimientos jurídicos que ella ha escrito o firmado, constantemente ha tomado el lado de las restricciones ultrajantes a los derechos al aborto. Esto incluye varias leyes en Indiana: una que requiere que mujeres de menos de 18 años consigan el consentimiento de sus padres, (enlace en inglés), aunque un juez ya lo haya aprobado; otra que impide que las mujeres provoquen el aborto de fetos severa o hasta mortalmente deformados; y otra más que requiere “enterrar” a fetos tras un aborto — otra maniobra más para retratar al feto como un “bebé”, y de avergonzar a las mujeres.

Además, Barrett y su esposo, según se reporta² , son parte de un grupo religioso similar a una secta, “People of Praise” [Gente de Alabanza], en el que hablan en lenguas, creen en la profecía y la sanación divina, y tratan de vivir cerca unos a otros. Miembros comprometidos hacen un juramento de dedicación al grupo de por vida. People of Praise “enseña que el hombre tiene la autoridad sobre la esposa” (enlace en inglés), se opone al aborto y al matrimonio gay y, hasta 2018, designaba una “criada” como “asesora” de cada miembro femenina. (Newsweek, 21 de septiembre de 2020)

Segunda, Barrett se inclina fuertemente hacia abordar la ley como algo subordinada a las creencias cristianas.

En un artículo en una revista de derecho en 1998, ella y su coautor postularon que las prohibiciones de la iglesia sobre el aborto y la eutanasia son “absolutas” porque “quitan la vida inocente”. E indicaron que no estaban de acuerdo con una declaración del ex juez de la Corte Suprema William Brennan de que, en un conflicto entre su fe católica y sus deberes como juez, él se gobernaría por “el juramento que hice para defender la Constitución y las leyes de Estados Unidos”.

En un discurso de apertura en 2006 en el colegio de derecho de Notre Dame (donde ella era catedrática), instó a los estudiantes de “siempre tener presentes que su carrera judicial no es más que un medio para un fin… ese fin es forjar el reino de Dios… Si pueden tener presentes que su propósito fundamental en la vida no es ser un abogado sino conocer, amar y servir a Dios, serán verdaderamente de un tipo diferente de abogado”.

Estas citas indican una perspectiva que subordina la ley y la Constitución a la creencia religiosa, lo que debe descalificarla automáticamente de cualquier posición en el sistema judicial, mucho menos en la máxima corte del país...

Tercero, Barrett cree en la teoría jurídica del “originalismo”.

El originalismo sostiene que los jueces deben interpretar la Constitución de acuerdo con su “significado original” para sus autores. Ya que los “Padres Fundadores”, al decir “Todos los hombres son creados iguales”, no querían decir ni tenían la intención de que esto se aplicara a la gente negra o indígena, a mujeres o gays, el “originalismo” obstruye el cambio social progresista. También puede revocar cambios que ya se llevaron a cabo: Barrett ha dicho que podría ser “ilegal” (enlace en inglés) adherir a la jurisprudencia si esa contradice el “significado original” de la Constitución. Esto pone en peligro directo a Roe v. Wade, ya que ¡seguramente los autores de la Constitución no estaban pensando en los derechos a abortar! Y también es posible que se declare “ilegal” dictámenes como Brown v. Board of Education que prohibió la segregación en las escuelas.

Cuarto, al parecer Barrett siempre encuentra una manera —un argumento jurídico cuidadosamente hilvanado— para apoyar al lado cruel y fascista de las cosas.

Como señaló Slate.com (enlace en inglés), “Barrett ha escrito o se ha unido a un número extraordinario de opiniones jurídicas que perjudican a individuos impopulares e indefensos que dependen del poder judicial para proteger sus derechos. Ante dos posibles interpretaciones de una ley, hecho, o precedente, Barrett, al parecer, siempre escoge la interpretación más dura y severa”.

Por ejemplo, ella apoyó una regla del régimen de Trump que perjudicó a solicitantes de la tarjeta verde si alguna vez habían recurrido a cualquier servicio de beneficio público. Barrett sostuvo que esta regla no era una interpretación “irrazonable” de la ley existente y era un esfuerzo de evitar un “cargo” al público. Pero hizo caso omiso del hecho de que esta regla sería un enorme cargo para los inmigrantes que les obligaría a escoger entre perder todos los servicios como atención médica o el almuerzo para alumnos, o correr un fuerte riesgo de quedar descalificado para la ciudadanía. En 2017, ella criticó (enlace en inglés) al voto del presidente de la Corte Suprema John Roberts que impidió la eliminación de la Ley de Atención Asequible (ACA por sus siglas en inglés, o “Obamacare”), lo que hubiera privado de aseguranza médica a 20 millones de personas. (La próxima sesión de la Corte Suprema tratará otro reto a ACA, y la mayoría de los observadores creen que Barrett, dada esa oportunidad, votaría por terminarla.)

Conclusión

Todo esto apenas araña la superficie. Los fascistas tienen buenas razones para querer nombrar a Barrett a la Corte Suprema — y todos los demás tenemos razones sumamente buenas para trabajar para impedir eso, principalmente expulsando al régimen de Trump y Pence en conjunto.

 

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1. Esta carta también ensalzó las doctrinas de “la importancia de las diferencias sexuales y la complementariedad de hombres y mujeres … y del matrimonio y la familia fundamentados en el compromiso indisoluble de un hombre y una mujer” — a saber, el respaldo implícito de la posición subordinada de la mujer en la sociedad, y la oposición explícita al matrimonio entre personas del mismo sexo. [volver]

2. El New York Times reportó esto en 2017. Ni Barrett ni People of Praise lo han confirmado —ni negado— el reporte. Incluso sus aliados generalmente lo aceptan como verdad. [volver]

Con motivo de la muerte de Ruth Bader Ginsburg

Actualizado el 20 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Ruth Bader Ginsburg, jueza de la Corte Suprema, ha muerto.

Ruth Bader Ginsburg luchó por los derechos de las mujeres a lo largo de su carrera, incluso en la Corte Suprema. Millones de personas la vieron como una firme adversaria en la Corte contra los ataques fascistas cristianos al derecho al aborto.

Dentro de pocas horas del anuncio de su muerte, el líder de la mayoría del Senado Mitch McConnell anunció que ellos —los Nazi-republicanos— tienen la intención de nombrar inmediatamente a otro juez para la Corte Suprema, por medio de confirmar al candidato que Trump escoja. Trump rebuznó a sus públicos fascistas que nominará a una “mujer muy talentosa, muy brillante”. Las favoritas para la nominación, según la prensa, son fascistas cristianas acérrimas¹. Al cierre de esta edición, aparte de Susan Collins de Maine y Lisa Murkowski de Alaska, ningún otro senador republicano ha anunciado que se opondría a confirmar a un nuevo juez antes del día de las elecciones. Se necesita que se opongan por lo menos tres para tener una posibilidad real de impedir una confirmación apresurada.

El hecho de que en 2016 McConnell se negó a permitir que el Senado siquiera considerara al candidato nominado por Barack Obama para una vacante² en la Corte Suprema, con el argumento de que ni siquiera debían considerar semejantes candidatos durante un año electoral, revela la hipocresía de los fascistas y su implacable impulso para consolidar un Estados Unidos fascista. De hecho, Ted Cruz incluso dijo que el voto y el nombramiento deben llevarse a cabo antes del día de las elecciones para, según el New Yorker, “asegurar una mayoría conservadora sólida en la Corte y evitar la posibilidad de un empate en el caso de que se impugne el resultado de las elecciones”, lo que invocó la posibilidad de una crisis constitucional al no tener nueve jueces en la Corte Suprema.

Esta es parte de la lógica de los fascistas — llenar el máximo tribunal del país en preparación para las batallas judiciales relacionadas con las elecciones que se aproximen³, y asegurar la continuidad del régimen de Trump y Pence. Tampoco quieren arriesgarse a perder la posibilidad de una mayoría sólida fascista cristiana para las décadas venideras. Este nuevo juez sin duda votará para revocar completamente el derecho al aborto. Sin el derecho al aborto, se permitirá que las mujeres sean obligadas a tener hijos contra su voluntad —una forma de esclavización femenina— y uno de los pilares y puntas de lanza principales del programa fascista cristiano.

Primero, todo intento de este régimen fascista de hacer que el Senado apruebe apresuradamente a un nominado es totalmente ilegítimo y NO se debe permitir.

Fortalece el apretón fascista completamente ilegítimo sobre el poder, y hay que combatirlo con uñas y dientes por todos los medios apropiados no violentos — y brotes de resistencia y oposición de masas pueden ser positivos como parte de lo que SÍ hace falta con más urgencia: forjar y fortalecer la lucha a nivel nacional convocada por Rechazar el Fascismo para expulsar a este régimen fascista, con una lucha sostenida no violenta de masas, día tras día empezando en octubre, ¡FUERA YA!.

Segundo, esto necesariamente intensificará las escisiones entre los Nazi-republicanos y los demócratas, y entre sus bases sociales, como parte de la división entre los fascistas y los que se les oponen.

Es difícil predecir en esta etapa, al cierre de esta edición, cómo todo esto procederá y se desenvolverá, y hay una tremenda cantidad de incertidumbre e incógnitas. Pero es importante tener presentes algunos principios básicos de los intereses fundamentales de las masas de personas, y las dinámicas potenciales entre las escisiones en la cima de la sociedad y su interacción con las acciones de masas desde abajo:

Los demócratas, junto con el New York Times y el Washington Post, etc., están buscando resolver la crisis con la presidencia de Trump de acuerdo a los términos del sistema actual y al servicio de los intereses de la clase dominante del sistema actual, que representan. Nosotros, las masas de personas, debemos avanzar a todo vapor y millones de nosotros debemos movilizarnos para resolver esto al servicio de nuestros intereses, al servicio de los intereses de la humanidad, los que son fundamentalmente diferentes y contrarios a los intereses de la clase dominante.

Esto, por supuesto, no significa que la lucha entre los de arriba es irrelevante o no tiene importancia; más bien, la manera de entender y abordar esto (lo que hay que explicar repetidamente a la gente, incluido por medio de la lucha que se necesita y se lleva bien), está en términos de cómo se relaciona con “la lucha desde abajo” y cuáles oportunidades puede ofrecer, para la movilización de masas de personas en torno a la exigencia de que el régimen en su conjunto tiene que largarse, por su naturaleza y acciones fascistas y por lo que está en juego para la humanidad.

Manténgase sintonizado con este sitio —y El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! en YouTube (en inglés)— para obtener actualizaciones a medida que se desarrolle la situación, y más comentarios.

 

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1. Según informes noticiosos, una candidata principal la que Trump está considerando es Amy Coney Barrett — una jueza en el Tribunal de Apelaciones del Séptimo Circuito. Pertenece a un grupo fascista cristiano llamado People of Praise (Gente de Alabanza). Según el Daily Mail, “Los dogmas religiosos ultraconservadores del grupo eran parte del motivo de la autora Margaret Atwood para su publicación de El Cuento de la Criada, una historia sobre la toma del gobierno estadounidense por religiosos, que se ha convertido en un show de televisión muy exitoso, de acuerdo con una entrevista en 1986 con la autora. Miembros del grupo hacen un juramento de lealtad de por vida, llamado una alianza, entre sí. También se les designa un asesor personal, al cual rinden cuentas, conocido hasta recientemente como una ‘cabeza’ para hombres y una ‘criada’ para mujeres”. [volver]

2. Cuando el juez de la Corte Suprema Antonin Scalia murió el 13 de febrero de 2016, McConnell declaró casi de inmediato que el Senado controlado por los republicanos no iba a considerar a ningún nominado del entonces presidente Barack Obama para reemplazar a Scalia. Esto fue más de 11 meses antes de que el reemplazo de Obama tomara juramento. Cuando Obama siguió adelante y nominó a Merrick Garland, el juez presidente de la Corte de Apelaciones de Estados Unidos para el Circuito del Distrito de Columbia, para ocupar la vacante de la Corte Suprema, McConnell y los republicanos bloquearon incluso cualquier audiencia sobre la nominación en el Senado y se quedó la vacante hasta que Trump ganara las elecciones y nombrara a Neil Gorsuch. Claramente, es una hipocresía extrema que McConnell declare ahora que seguirá adelante con cualquier candidato de Trump para reemplazar a Ginsburg, menos de dos meses antes de las elecciones. [volver]

3. Hay una buena posibilidad de que, si se celebraran las elecciones presidenciales y el conteo de votos fuera reñido, terminaría en la Corte Suprema. En las elecciones presidenciales de 2000, con comicios muy reñidos entre George W. Bush y Al Gore que se decidiera por un recuento de papeletas en Florida, los republicanos argumentaron con éxito ante la Corte Suprema por un alto al recuento en Florida. Esto en esencia le dio el triunfo electoral a Bush por el colegio electoral, aunque Gore había ganado el voto popular por un margen significativo. Brett Kavanaugh, un fascista cristiano al cual Trump nombró a la Corte Suprema, fue un miembro del equipo legal de Bush en 2000 que ganó el caso ante la Corte Suprema sobre el recuento en Florida. [volver]

Aporte de un lector:

A aquellos que se sienten que “la naturaleza está en desorden”...

30 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Que se angustian por una situación que ven que ya es horrorosa y que temen el camino por el que parece dirigirse tan implacablemente, y que no obstante siguen estando como Hamlet, maneados en fase de negación y por el miedo, incapaces de actuar con decisión contra el mar de desdichas que ahora amenaza a la humanidad: recordemos el resultado de la negativa de Hamlet a actuar, y asegurémonos que no terminemos en el Castillo de Elsingor, Acto V, Escena ii.

Hay una manera de actuar, ahora, para impedir que el fascismo, que ya tiene sus manos agarrando las palancas del poder, dé un nuevo salto decisivo para consolidarse mediante unas elecciones que ya están siendo robadas; unas elecciones en las que la violencia al servicio del régimen fascista de Trump y Pence no sólo se contempla y se alienta, sino que se perpetra. Por supuesto, vote; pero votar no es suficiente, es necesario pero no es suficiente.

En este momento crucial, existe la visión y la posibilidad de una lucha decidida y una masiva movilización no violenta que podría poner fin a esto. Vaya aquí y aquí para saber más. Lo que está en juego es enorme.

El embate fascista

Trump y Barr amenazan a municipios en “jurisdicciones anarquistas” con recortes de presupuesto… Gobernador floridiano impulsa nuevas leyes y penas contra protestas… Régimen abre zonas vírgenes de Alaska al saqueo sin trabas

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

El régimen fascista de Trump y Pence está maniobrando rápida y agresivamente y en muchas dimensiones para desarrollar e implementar el fascismo. A continuación se presentan algunas medidas recientes que tomaron el régimen y otras fuerzas fascistas, o que salieron a la luz en las últimas semanas.

• Trump y Barr amenazan a municipios en "jurisdicciones anarquistas" con recortes de presupuesto
• Gobernador floridiano impulsa nuevas leyes y penas contra protestas
• Régimen abre zonas vírgenes de Alaska al saqueo sin trabas

 

 

Manifestantes en Louisville siguen plantándose a violentos cerdos policías y fascistas…

Arde la gente en todo el país contra despiadado asesinato de Breonna Taylor

28 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

26 de septiembre de 2020. El viernes por la noche, el 25 de septiembre, el nombre de Breonna Taylor resonaba en las calles al lanzarse la gente a protestar en Louisville y muchas otras ciudades por todo Estados Unidos — por el tercer día después del anuncio el miércoles de que un gran jurado decidió no acusar a ningún policía por el asesinato de Breonna a sangre fría¹. Al cierre de esta edición, la gente salió de nuevo en Louisville el sábado por la noche. En Louisville, las protestas han sido pacíficas en su inmensa mayoría, pero la policía y las autoridades municipales han respondido con una represión ultrajante. Han declarado toques de queda, y la policía ha tachado a grupos seleccionados de manifestantes de una “reunión ilegal” para justificar reprimirlos violentamente. Grupos de fascistas blancos fuertemente armados han estado merodeando abiertamente por las calles. El jueves, una de las más de 125 personas arrestadas era Attica Scott, la única mujer negra en la legislatura estatal de Kentucky. La policía agarró a Scott y otras personas en la calle cuando se acercaban a la iglesia First Unitarian, que ofrecía santuario a los manifestantes. Scott, acusada de “amotinamiento” grave de primer grado, volvió a las calles al día siguiente con cientos de personas más.

En la Ciudad de Nueva York, centenares marcharon en Brooklyn y Manhattan, y en un momento pararon el tránsito en el Puente Brooklyn. Miles de manifestantes tomaron las calles en Boston; una dijo: “Me parte el corazón ver que mis hermanas sean acribilladas, en las calles, en sus casas, mientras sus asesinos salen impunes — libres para seguir aterrorizando a nuestras comunidades”.

La gente siguió tomándose las calles el sábado 26 de septiembre. En Louisville, una multitud diversa de unas 500 personas marchó, y al acercarse el toque de queda de las 9 de la noche, la policía anunció que todo aquel que permaneciera en el Parque Jefferson Square sería arrestado. Algunos fueron a la iglesia First Unitarian que ha servido como santuario para los manifestantes. La policía arrestó a unas 25 personas. Uno de los manifestantes dijo: "¿Desde cuándo tiene la protesta un toque de queda? ¿Desde cuándo tienen la libertad y los derechos civiles un toque de queda?"

En la Ciudad de Nueva York, cientos de manifestantes volvieron a reunirse frente al Centro Barclay y marcharon a través del puente de Brooklyn hacia Manhattan. En el Parque Washington Square, los cerdos policías antidisturbios atacaron a unas docenas de personas que tocaban música y bailaban como forma de protesta pacífica. Después de que la policía incautó su equipo de sonido, la gente marchó a la delegación policial del 6º distrito donde los atacó un gran grupo de cerdos. Según los testigos y metraje de vídeo, docenas de cerdos embistieron a los manifestantes cerca de una intersección sin ninguna provocación aparente, y detuvieron a una docena y arrestaron a cuatro de ellos.

Se celebraron otras marchas y mítines grandes en Portland, Oregón; Nashville, Tennessee; Chicago; Washington, D.C.; Raleigh, Carolina del Norte; Kansas City; Boston y Baltimore. Se celebraron manifestaciones más pequeñas en Sacramento, California; Worcester, Massachusetts; Greenville, Carolina del Sur; Poughkeepsie, Nueva York; Akron, Ohio y Daytona Beach, Florida, entre otros lugares.

Como dijo revcom.us sobre la negativa de imputar a los puercos asesinos: “Hiere más allá del dolor, enfurece más allá de la furia, ver esta injusticia ocurrir una vez más”. Tamika Palmer, la mamá de Breonna, dijo en una declaración sobre la policía: “Lo que [Cameron] me ayudó a ver fue que siempre será ‘nosotros contra ellos’ — que nunca estaremos seguros cuando se trata de ellos. Mattingly [uno de los policías involucrados en el asesinato de Breonna Taylor], en un correo electrónico, nos llamó ‘animales’ y ‘maleantes’. Está claro que así es como siempre nos verán”.

En una rueda de prensa el viernes, Benjamin Crump, uno de los abogados del equipo legal de la familia de Breonna Taylor, describió las promesas de apoyo que ha recibido a raudales de parte de muchas otras familias de víctimas de asesinatos policiales y racistas: entre ellas, de George Floyd, Michael Brown, Trayvon Martin, Eric Garner, Tamir Rice y Dijon Kizzee. Jacob Blake, Sr., cuyo hijo está recuperándose tras ser baleado siete veces por la espalda por policías de Kenosha, Wisconsin, asistió a la rueda de prensa en persona.

Se exige la verdad sobre la decisión ultrajante del gran jurado

Una de las principales demandas de los abogados de la familia de Breonna Taylor y los manifestantes en general es que el fiscal general de Kentucky Daniel Cameron divulgue los procedimientos del gran jurado de acuerdo con los cuales llegó a su decisión ultrajante. Cameron era el fiscal especial que “presentó” el caso ante el gran jurado.

Benjamin Crump dijo en la rueda de prensa el viernes: “¿[Cameron] presentó alguna evidencia a favor de Breonna? ¿O tomó una decisión unilateral de inclinar la balanza de la justicia con un dedo para ayudar a exonerar y justificar la matanza de Breonna Taylor a manos de estos policías, y al hacerlo, asegurar que la familia de Breonna Taylor nunca tuviera su día en la corte, nunca tuviera su oportunidad del proceso debido, y en esencia, le negó la justicia?"

Crump agregó: “Cuestionamos qué evidencia mandó el fiscal general de Kentucky al gran jurado. ¿Les contó del affidávit de causa probable que contenía una mentira² en el affidávit la cual era la base con la que el juez firmó con visto bueno en primer lugar esta orden de cateo “no-knock” (sin necesidad de tocar la puerta e identificarse) que les permitió ir al apartamento de Breonna y tumbar su puerta? Porque si él no les mandó eso… pues, ¿qué es lo que argumentó a favor de Breonna?

“¿Les contó de los 12 vecinos entrevistados y grabados por la oficina de Sam Aguilar [equipo de abogados encargado de la demanda civil de la familia de Breonna Taylor contra el municipio], que vivían cerca del apartamento de Breonna, todos de los cuales dijeron que no oyeron que los policías hayan tocado la puerta ni anunciado su presencia? ¿Permitió que ellos testificaran ante el gran jurado? ¿Permitió que testificara ante el gran jurado el único vecino que, según siguen proclamando, oyó a los policías tocar la puerta e identificarse, aunque… en dos ocasiones anteriores, declaró que no oyó a los policías tocar e identificarse?...

“¿Permitió que testificaran ante el gran jurado los policías que tiraron más de 30 balas en el apartamento de Breonna, uno de los cuales tiró desde fuera del apartamento temeraria y ciegamente, y los otros que tiraron balazos al cuerpo de ella? ¿Permitió que testificara ante el gran jurado el novio de Breonna, Kenny Walker³ ?

“¿Les habló de que ordenaron que se fuera la ambulancia antes de ejecutar esta orden de cateo “no-knock”, lo que violó sus propias políticas y procedimientos, a sabiendas de que este tipo de órdenes son peligrosas? Era predecible que alguien saliera lesionado, un ciudadano o policía o transeúnte inocente tercero, como Breonna Taylor, que vivía en ese apartamento, que tenía derecho absoluto de estar legalmente en ese apartamento, que no poseía ningún arma de fuego, que sólo se vestía ropa de dormir y tenía derecho absoluto de vivir y respirar en su apartamento. ¿Presentó eso al gran jurado? Si no presentó estas cosas al gran jurado, pues ¿de qué tipo de farsa de procedimiento del gran jurado se trataba?”

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Un asesinato tras otro de negros, latinos e indígenas por la policía y los racistas… y los puercos policías asesinos salen impunes una y otra vez — todo esto es INTOLERABLE. Y es profundamente justo —y absolutamente necesario— que la gente esté en las calles día tras día, en una lucha decidida, contra esta injustica.

 

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1. El gran jurado imputó a un solo policía puerco, de los tres directamente involucrados en el balaceo de Breonna Taylor, y solo por “poner en peligro con imprudencia temeraria”, por tirar a ciegos desde fuera del apartamento de Breonna por una ventana tapada. [volver]

2. Un detective que obtuvo la orden judicial que los policías usaron contra Breonna Taylor declaró que él había verificado con un inspector del servicio postal que Taylor había estado recibiendo paquetes de parte de un ex novio, al cual la policía investigaba en un caso de narcotráfico. Pero se comprobó que era falsa esta declaración. [volver]

3. Walker estaba en el apartamento con Breonna cuando fueron despertados por lo que les parecía una invasión por intrusos que forzaban la puerta. Walker insiste en que ni él ni Breonna oyeron que los policías se identificaran antes de irrumpir de repente en el apartamento. [volver]

Louisville, viernes 25 de septiembre. Foto: AP

Rueda de prensa, 25 de septiembre con la familia de Breonna Taylor y Benjamin Crump, su abogado. Foto: AP

Puente Brooklyn, Ciudad de Nueva York, 25 de septiembre.

Tamika Palmer, madre de Breonna Taylor:
Yo sí soy una mujer negra furiosa

28 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

En una conferencia de prensa en Louisville el viernes 25 de septiembre, Bianca Austin, hermana de Tamika y tía de Breonna, leyó una carta de Tamika Palmer, la madre de Breonna Taylor. Austin llevaba puesta la chamarra de técnica de emergencias médicas que había llevado Breonna. La siguiente es una transcripción de la carta que se leyó.

Para empezar, nunca tuve fe en [el fiscal general de Kentucky] Daniel Cameron. Sabía que era demasiado inexperto como para hacer un trabajo de este calibre. Sabía que ya había elegido estar en el lado equivocado de la ley. En el momento en que se presentó ante el gran jurado para tomar la decisión, lo que esperaba era que supiera que tenía el poder de hacer lo correcto, que tenía el poder de iniciar la sanación de la ciudad, que tenía el poder de ayudar a remediar más de 400 años de opresión. Lo que me ayudó a ver fue que siempre será “nosotros contra ellos” — que nunca estaremos seguros cuando se trata de ellos. Mattingly [uno de los policías involucrados en el asesinato de Breonna Taylor], en un correo electrónico, nos llamó “animales” y “maleantes”. Está claro que así es como siempre nos verán.

Me tranquilicé el miércoles [cuando Cameron anunció de que no hay policías imputados por el asesinato de Breonna] de por qué no tengo fe en el sistema legal y en la policía y en la ley que no están hechos para protegernos a los negros y latinos . Pero cuando hablo de ello, me consideran una “mujer negra furiosa”. Pero que se sepa lo siguiente. Yo sí soy una mujer negra furiosa. No estoy furiosa por las razones que se quisiera que yo estuviera, sino estoy furiosa porque nuestras mujeres negras siguen muriendo a manos de agentes de la policía y de hombres negros. Furiosa porque nuestros hijos están muriendo a manos de agentes de la policía. Y estoy furiosa, porque esta nación está aprendiendo que nuestras mujeres negras están muriendo a manos de agentes de la policía, y eso no está bien.

Se puede sacar al perro de la pelea, pero no puedes quitarle la pelea al perro. A falta de mejores términos, ladrar, ladrar por ser el perro que sigue de pie para pelear. Sabía que Cameron nunca haría su trabajo, pero lo que sí sé es que él y un sinnúmero de otros se irán a la cama durmiendo con la cara de Breonna, aún escuchándola decir su nombre. Cameron por sí solo no le falló, pero la cosa terminó con una falta de investigación que le falló. El agente que mintió para obtener la orden de registro le falló. El juez que firmó la orden de registro le falló. Los terroristas que derribaron su puerta le fallaron. El sistema en su conjunto le ha fallado. No solo me robaron a mi familia, le robaron al mundo de una reina. Una reina dispuesta a hacer un trabajo que la mayoría de nosotros nunca podríamos soportar, una reina dispuesta a edificar a cualquiera a su alrededor, una reina que estaba empezando a allanar su camino.

Espero que nunca tenga que conocer el dolor de saber que su hijo necesita ayuda y usted no puede dársela. Espero que nunca escuche los sonidos de ver a alguien llorar y suplicar que su hija busque ayuda, y que ella nunca reciba ayuda. Esos gritos fueron ignorados. Espero que nunca conozcan el dolor de que matan a su hija 191 días seguidos.

Breonna Taylor y Tamika Palmer

Compilación de escandalosos hechos revela…

La VERDAD sobre la forma en que los cerdos policías de Louisville asesinaron a Breonna Taylor

1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

De la redacción: Hace poco posteamos un “Hay que ver” sobre un documental de Yoruba Richen que está streaming en Hulu y FX como presentación del New York Times — The Killing of Breonna Taylor (El asesinato de Breonna Taylor). En esta carta un lector se apoya en la investigación del documental e informes de prensa para detallar la historia del asesinato de Breonna y el encubrimiento de parte de la policía.

Breonna Taylor, 26, era una mujer negra con grandes sueños para el futuro. Trabajaba de técnica de emergencias médicas (TEM), y estaba estudiando para ser enfermera calificada. Breonna inspiraba a todos los que la conocían, y su muerte ha sido aplastante. Estaba segura de que 2020 iba a ser “su año”. Pero el 13 de marzo, tres agentes del Departamento Metropolitano de Policía de Louisville sofocaron esos sueños como una ráfaga de más de 30 balas.

Breonna y su novio, Kenneth Walker, estaban acostados cuando después de la medianoche les despertaron fuertes golpes a la puerta. Kenneth dice que los dos estaban “temblando de miedo”. Breonna gritó: “¿Quién es?”, pero no hubo respuesta. Los dos se levantaron y escucharon un segundo golpe a la puerta. Esta vez Breonna gritó a voz en cuello: “¿Quién es?”. No hubo respuesta. Aterrados, por pensar que les iban a agredir, Kenneth agarró su pistola, para la cual tenía una licencia, pero jamás había usado afuera del campo de tiro.

De repente, tumbaron la puerta y Kenneth disparó un tiro de advertencia, que pudo haber impactado en la pierna de uno de los puercos policías que entraron habiendo tumbado la puerta. Enseguida, tres puercos vestidos de civil abrieron fuego a lo loco, con ráfagas de balas sobre el apartamento y otros apartamentos vecinos. Un vecino escuchó a uno de los puercos gritar “recarguen”. Breonna fue baleada seis veces y cayó al suelo. En el documental se le escucha a Kenneth, está llorando cuando llama al 911 y dice que le han disparado a Breonna y pide que manden la policía — sin darse cuenta que fueron los propios policías los que mataron al amor de su vida.

Durante horas, el cuerpo de Breonna quedó tendido en un charco de sangre. A la mamá de Breonna, Tamika Palmer, que fue a indagar sobre su hija, solo le dijeron 11 horas después de que habían baleado a su hija y que ya estaba muerta. Se enteró por las noticias que fue la policía la que la baleó. Kenneth Walker fue arrestado y acusado de intento de homicidio contra un policía — por disparar en defensa propia. A fines de mayo retiraron los cargos, sin prejuicio, o sea que en cualquier momento, se puede volver a integrar en su trabajo a los agentes de policía.

A los tres puercos que dispararon no les entrevistaron sino hasta 12 días después de la invasión del hogar. Habían conseguido que un juez firmara una orden de registro “sin tocar la puerta” para meterse en el apartamento de Breonna. Jonathan Mattingly, el puerco que fue herido dijo sin explicar que la orden de registro “sin tocar la puerta” fue cambiada por el juez verbalmente antes de la invasión a una orden de registro “de tocar y anunciarse”. Mattingly admitió que los policías tocaron la puerta dos veces sin anunciar quiénes eran, tal como Kenneth había dicho. Y aunque Mattingly alega que al fin se identificaron antes de tumbar la puerta con un ariete, de todos los inquilinos entrevistados del edificio de apartamentos donde la asesinaron, solamente uno dijo que escuchó a alguien decir “policía”.

El oficial “informe de incidente” de la policía, que no divulgaron sin hasta tres meses después, fue una mentira y un encubrimiento. El informe estaba casi todo en blanco. Con respecto a heridas a Breonna decía, “Ninguna”. Y dice que no entraron a la fuerza.

Por fin, después de seis meses, el 23 de septiembre, el fiscal general de Kentucky, Daniel Cameron, anunció los “resultados” de la investigación del gran jurado acusatorio. No se presentaron cargos contra los tres policías por matar a Breonna. El único que fue acusado fue Brett Hankison, y eso por “poner en peligro con imprudencia temeraria” — pero no por las balas que fueran disparadas por le ventana de la habitación de Breonna desde afuera, sino por las balas que dieron al apartamento de un vecino. El Departamento de Policía ya ha despedido a Hankison — y después de eso salió que tenía más de 20 quejas en su contra por uso excesivo de fuerza y agresión sexual presentadas por una docena de mujeres. Para colmo, ni una sola de estas quejas quedó en su expediente de recursos humanos.

¿Por qué singularizaron y mataron a Breonna Taylor?

El apartamento de Breonna fue uno de cinco designados para ejecutar órdenes “sin tocar la puerta” la noche del 13 de marzo, supuestamente porque buscaban a un sujeto, Jamarcus Glover, y drogas y dinero en efectivo. Estas órdenes, giradas por jueces, les permiten a los policías tumbar puertas y entrar a residencias particulares sin advertencia. El supuesto razonamiento es que van a impedir que destruyan pruebas de un delito, o si hay cámaras de seguridad que podrían poner sobre aviso a los inquilinos, o si tienen causa para creer que la vida de los policías estaría en peligro ya sea por la naturaleza del crimen o por antecedentes con el sospechoso. Estas son las justificaciones ratificadas con la firma de un juez que permitieron que estos puercos irrumpieran en el apartamento de Breonna.

Pero ninguna de estas condiciones existía. El complejo de edificios de apartamentos no está en una zona de mucho crimen, no había cámaras, y no había causa para que los policías anticiparan problemas. Además, Glover solo tenía dos arrestos por drogas entre sus antecedentes —uno desde hace 12 años por vender droga en otro estado y el segundo hace seis años por posesión— y en ninguno de los arrestos hubo violencia. Además, resulta que Glover ya fue detenido antes de que los policías fueran al apartamento de Breonna en busca de él, y en el apartamento de Breonna no encontraron ni drogas ni dinero escondidos.

De hecho, los principales objetivos esa noche fueron tres apartamentos en la avenida Elliot en West Louisville, un vecindario al otro lado de la ciudad. Es una zona con una alta concentración de pobreza, pésimas viviendas, y la delincuencia y las drogas resultantes. Además, es una zona que las autoridades han contemplado para proyectos de gentrificación. Los abogados de Breonna ligan su asesinato a un operativo del Departamento de Policía de Louisville que se proponían limpiar la cuadra de la avenida Elliot para poder construir un proyecto de bienes raíces de “alto presupuesto en dólares y creador de legados” llamado Visión Russell. Alegan en documentos judiciales que una nueva y polémica unidad policial —Investigaciones que se basan en sitio (PBI)— había “despistado adrede” a los detectives de narcóticos de modo que atacara la residencia que Glover alquilaba en la avenida Elliot, al convencerlos de que algunos de los grupos violentos más grandes de delincuencia y drogas se encontraban ahí. Piensan que el PBI singularizó injustamente a Glover a fin de desalojarlo de modo que el municipio pudiera comprar la propiedad, lo que es exactamente lo que han hecho ahora.

Breonna y su apartamento fueron un objetivo porque antes Glover fue novio de Breonna. Los policías justificaron, para agregar su dirección a la lista de órdenes de registro, la alegación de que tenían pruebas de que ella lo estaba dejando usar su apartamento para recibir y guardar drogas y dinero. El policía de la unidad PBI que elaboró el documento jurado para obtener la orden de registro fue pescado mintiendo sobre las “pruebas” cruciales en las que se basó, y ahora se encuentra de “alta administrativa” hasta que se aclaren las cuestiones sobre “cómo y por qué la orden de registro recibió el visto bueno del juez”, según una declaración policial.

Quizás la descripción más hermosa de la vida de esta joven mujer negra fue la que hizo su mamá, Tamika Palmer, quien le dijo a the Cut: “Pues, creo que en el destino de ella había grandeza. Breonna de plano amaba la vida, y la gente se gravitaba hacia ella. Ella alumbraba un cuarto y tenía un aura a su alrededor”.

Breonna Taylor, “¡Digan su nombre!” ¡Alto a la persecución genocida, la encarcelación en masa, la brutalidad y asesinato policial de negros, latinos y otra gente de color!

El New York Times presenta en inglés: El asesinato de Beonna Taylor

Descargue el cartel:

Cerdos policías de Louisville se salen con la suya con el ASESINATO de Breonna Taylor

30 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

¡HAY que derrocar a este sistema!
¡Revolución, y Nada Menos!

¡FUERA YA el régimen fascista de Trump y Pence!

¡A LAS CALLES!

La terrible injusticia de lo que le pasó a Breonna Taylor, asesinada por la policía que irrumpió en su apartamento mientras dormía en su cama, conmovió a millones de personas; ellas “dicen su nombre”. Ahora su nombre debe volver a resonar en las calles.

En marzo de este año, unos policías de Louisville de repente entraron por la fuerza en el apartamento de Breonna Taylor, en una redada que no debería haber ocurrido nunca, y la mataron en una ráfaga de disparos. Hoy, el fiscal general de Kentucky anunció una decisión del gran jurado que no responsabiliza a ninguno de los policías por el asesinato de Breonna.

El encubrimiento del asesinato de Breonna Taylor al negarse a responsabilizar legalmente a los policías que participaron en él —sin siquiera imputar a ninguno de ellos por lo que le hicieron a ella* es un ultraje que se suma al ultraje original. La terrible injusticia de lo que le pasó a ella conmovió a millones de personas; ellas “dijeron su nombre”. Ahora su nombre debe resonar de nuevo a lo largo de las calles. De ninguna manera podemos permitir que el veredicto de la sociedad sea que esto está bien de alguna manera, y que de alguna manera no exige olas masivas de protesta. Sin protesta, sin lucha, sin levantarse como se hizo en la primavera y a principios del verano, el pueblo negro será metido en peores horrores y ultrajes, una opresión peor.

Hiere más allá del dolor, enfurece más allá de la furia, ver esta injusticia ocurrir una vez más. Sin embargo, esto ha estado sucediendo en Estados Unidos desde 1619 de una forma u otra. A lo largo de los horrorosos siglos de esclavitud, que es la base de la “gran riqueza” de la que a este país capitalista encanta jactarse... a las décadas de linchamiento y segregación y la privación de todos los derechos... al actual sistema de encarcelación en masa y terror policial para imponer la continua discriminación y opresión: esto está impregnado profundamente en el tejido y la sangre de este sistema. Ese sistema tiene un nombre: el capitalismo-imperialismo. Y no es posible reformar ese sistema de ninguna manera que le dé justicia al pueblo negro. ¡HAY QUE DERROCARLO!

Desde el levantamiento a principios de este año provocado por el asesinato policial de George Floyd, Donald Trump no sólo ha seguido apoyando toda suerte de crímenes cometidos por la policía, sino que ha redoblado su apoyo a esto en nombre de “la ley y el orden” — una frase clave racista para exactamente el tipo de horror que le pasó a Breonna Taylor. Ha profesado su “amor” por los policías, ha amenazado a los manifestantes, ha llamado a aplicar represión y cargos fuertes contra aquellos que levantan la cabeza y organizan a otros para hacerlo, y en realidad ha aplaudido a los que han asesinado a los manifestantes por la vida de los negros. Esto también tiene un nombre: EL FASCISMO. Y el embate genocida contra el pueblo negro, y todos los que no son estadounidenses cristianos blancos, se halla en el corazón de este régimen. Hay que vencer de manera urgente e inmediata a este régimen. Y se necesita con urgencia la unificación de estas dos corrientes de lucha —contra el asesinato policial y el racismo institucional, y para sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence— si las masas de personas siquiera van a tener algún tipo de futuro.

¡A las calles!

 

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* Un policía fue imputado de “poner en peligro con imprudencia temeraria”, no por el asesinato de Breonna Taylor, sino por disparar a ciegas a las casas de otros inquilinos del complejo de apartamentos donde vivía Breonna  [volver].

Breonna Taylor

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LA POLICÍA Y LAS PRISIONES:
ILUSIONES REFORMISTAS
Y LA SOLUCIÓN REVOLUCIONARIA

Bob Avakian

22 de julio de 2020 | revcom.us

 

En el curso del hermoso levantamiento contra la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, se ha propuesto como “solución” la noción de “desfinanciar”, o incluso “desmantelar”, a la policía — sustituyendo la policía existente por un tipo de fuerza diferente, y acompañándola con una concentración en satisfacer las necesidades sociales de las personas que ahora son el principal objeto de la violencia policial. Pero, esta idea de cambiar las instituciones y cambiar las prioridades y la financiación, dentro de este mismo sistema, ¿de veras representa una manera de poner fin a la brutalidad y asesinato policial y, al mismo tiempo, superar las condiciones de discriminación y pobreza que causan que las personas se dejen atrapar en la violencia continua — tanto la violencia llevada a cabo por la policía como la violencia entre las personas en sí, y en particular entre los jóvenes en las comunidades marginadas de las ciudades?

No. En realidad, esta idea (de “desfinanciar” o “desmantelar” a la policía y cambiar las prioridades y la financiación) es algo que no resolverá, y no podrá resolver, los problemas que dice estar abordando. Es algo que no sucederá, y no podrá suceder, bajo este sistema del capitalismo-imperialismo. De hecho, es una peligrosa ilusión —o engaño— que conducirá a las personas a estar desarmadas ideológicamente en un desmoralizador callejón sin salida. Esto se debe a la naturaleza fundamental, al funcionamiento y a los requisitos de este sistema en sí. Para poner fin al terror policial, se necesita poner fin al sistema que necesita del terror policial.

Examinemos por qué esto es cierto.

La naturaleza básica de este sistema determina las “prioridades” del mismo sistema

Al pensar en esto, se me vienen a la mente los días del movimiento de masas contra la guerra imperialista de Estados Unidos en Vietnam, cuando grupos como el gastado y trillado “Partido Comunista” (que de hecho no tenía que ver con el auténtico comunismo o la revolución real) ponían demandas como “¡Dinero para los empleos, no la guerra!” En ese entonces, era necesario señalar que la razón por la que los imperialistas de Estados Unidos estaban librando la guerra en Vietnam era la misma razón por la que había gente desempleada en Estados Unidos: ambas cosas surgían de la naturaleza básica, del funcionamiento y de los requisitos de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Había personas desempleadas en Estados Unidos porque los capitalistas que gobiernan a Estados Unidos no podían emplearlas —es decir, explotarlas— de manera rentable (o no era posible explotarlas de manera suficientemente rentable, dadas las coacciones que estos capitalistas enfrentaban en una despiadada competencia con otros capitalistas, no sólo en Estados Unidos sino también a escala internacional). Era más rentable, y estaba conforme a las presiones competitivas sobre los capitalistas, introducir tecnología para reemplazar a muchos trabajadores en Estados Unidos, y al mismo tiempo superexplotar a la gente, a salarios mucho más bajos, en otras partes del mundo (en particular en el tercer mundo de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia). Y librar la guerra en Vietnam era parte de la misma necesidad fundamental de aquellos que gobiernan sobre este sistema — en este caso su necesidad de controlar a partes estratégicas del mundo a fin de mantener su posición dominante en el mundo. Si los gobernantes capitalista-imperialistas de Estados Unidos hubieran “cambiado de prioridades” —terminando su guerra en Vietnam y usando el dinero, a cambio, para crear puestos de trabajo para los desempleados en Estados Unidos— de hecho habrían ido en contra de sus necesidades e intereses fundamentales¹.

Y es por las mismas razones básicas que, bajo este sistema, no habrá ningún “desmantelamiento” o verdadera “desfinanciación” (o cambio del papel esencial) de la policía y no habrá ningún cambio significativo de prioridades y fondos para las necesidades sociales de las personas a las que ahora la policía persigue de manera violenta.

La realidad es que ni siquiera la asignación de enormes cantidades de dinero para programas sociales en las comunidades marginadas de las ciudades podría superar las condiciones desesperadas de millones de personas que han resultado de los años, décadas, generaciones y siglos de opresión, por medio de la esclavitud, la segregación y la continua discriminación. Como señalé en el artículo “Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema”:

A pesar de lo que diga cualquier político (“liberal” o abiertamente fascista como Trump), no hay manera en que este sistema pudiera “cambiar de plan”, devolver grandes partes de la industria a las comunidades marginadas urbanas y proporcionar empleos significativos, con “un salario digno” para todos aquellos a los que ahora el sistema les está privando de todo esto. Aunque el gobierno tuviera la “voluntad política” de tratar de hacerlo, hacerlo (contratar con un “salario digno” a millones de personas anteriormente desempleadas o “subempleadas”) socavaría seriamente las posiciones competitivas de los capitalistas estadounidenses en la economía mundial. Y, si intentaran hacerlo mientras que al mismo tiempo trataran de superar en serio todas las relaciones históricamente evolucionadas de la supremacía blanca, esto trastornaría completamente la “cohesión” social que “mantiene articulado a Estados Unidos”, siendo la supremacía blanca una parte crucial de eso².

Según los términos de este sistema, y desde el punto de vista de su clase dominante, sería altamente destructivo e irracional causar el severo daño a la competitividad del “capital estadounidense” y causar los masivos “trastornos sociales” que resultarían de los esfuerzos concretos por superar las condiciones de opresión y privación de las masas de personas en las comunidades marginadas de las ciudades de Estados Unidos y la desigualdad integrada en esto. Y es por eso que esto no sucederá bajo este sistema.

Existe el terror policial porque este sistema necesita el terror policial

Un número creciente de personas ha comenzado a tener una idea básica de que la supremacía blanca ha estado integrada en este sistema en Estados Unidos desde su fundación. En varios escritos míos (y más recientemente en “Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema”), he analizado científicamente y con cierta profundidad por qué bajo este sistema, no es posible abolir la opresión del pueblo negro (así como de los latinos y los amerindios), sino que va a continuar, como resultado de la “mezcla tóxica” del racismo y el capitalismo. Y ésta es una razón importante por la que no es posible literalmente “desmantelar” a la policía o en lo fundamental “reformarla” para que funcione sin aterrorizar, y sin matar abiertamente, a las masas de oprimidos.

Pero los poderes gobernantes de este sistema necesitan de este tipo de fuerza policial brutal no sólo para reforzar la opresión racial mediante la violencia, por muy importante que sea. Este sistema se basa en las divisiones y conflictos sociales y los engendra continuamente —entre las masas de personas y la clase dominante, y entre las propias masas populares—, conflictos que encierran el potencial de provocar violencia y “caos”, y con frecuencia estallan en violencia y “caos”, que en algunas circunstancias pueden alcanzar dimensiones que amenacen a la “estabilidad” del sistema. Así que la clase dominante capitalista necesita de una fuerza de violencia institucionalizada organizada —la policía (así como las fuerzas armadas)— para contener y controlar esos conflictos, y suprimirlos a la fuerza cuando estallen en una violencia y “caos” que amenacen en lo inmediato, o de manera potencial, al “orden establecido”. Incluso con las diferencias reales, y en ciertos sentidos agudas, entre ellos, sobre algunos de los detalles de la forma en que esto debe llevarse a cabo, toda la clase dominante acepta en lo fundamental la necesidad de ello, porque una vez más surge de la naturaleza y requisitos fundamentales de este sistema y está en concordancia con éstos.

Una fuerte contradicción en esta sociedad —algo que es el resultado del “funcionamiento” de este sistema en sí pero que al mismo tiempo sí causa problemas reales para la clase dominante del sistema— es la realidad de que hay grandes cantidades de personas entre los oprimidos que efectivamente han estado “excluidas” de la “economía formal” normal, y para las cuales, en las condiciones y según los términos de este sistema, el crimen parece ser el único medio de superarse en el mundo, o para algunas de ellas es el único medio de supervivencia, incluso con todos los riesgos que implica. Una parte desgarradora de esto es la realidad de que, en esta situación, grandes cantidades de jóvenes oprimidos en las comunidades marginadas de las ciudades están matándose entre sí. Especialmente en estos días, se tiene a todos estos idiotas fascistas bramando sobre el crimen “de los negros contra los negros”. Estos racistas son puros hipócritas: no les importan los horrores que sufren las masas negras, y hablan del “crimen de los negros contra los negros” sólo para distraer la atención del terror y asesinato policial contra los negros, o para justificarlo — para impartir el “mensaje” de que los negros son “una bola de animales” que la policía tiene que controlar, tan violentamente como sea necesario. Pero la realidad es que es un problema muy real y serio que las personas negras, y en particular los jóvenes negros, están matándose entre sí, y eso es motivo de profunda angustia para todos aquellos que genuinamente quieren ver un fin a esto y a las condiciones (y formas de pensar) que han engendrado esto y lo mantienen en marcha.

El camino para salir de esta terrible situación no es desatar aún más terror contra estos jóvenes a manos de la policía (¡o de la Guardia Nacional o el ejército!), ni que simplemente se les predique para que detengan la violencia, sino que se gane a cantidades cada vez mayores de estos jóvenes para que formen parte de la revolución con el objetivo de poner fin a sus condiciones de opresión, y a toda opresión, poniendo fin a este sistema.

Pero, desde luego, no se trata de que únicamente algunas personas en las comunidades marginadas de las ciudades cometan los crímenes. Los delitos, incluidos los delitos violentos, son y serán un importante fenómeno y problema, en la sociedad en su conjunto, siempre que la sociedad se caracterice por relaciones de explotación y opresión y por las divisiones y conflictos que éstas engendran — todo ello reforzado por la ideología (la forma de pensar) de “conseguir lo suyo” y promover los intereses propios a expensas de los demás, que se promueve ampliamente en toda esta sociedad, de arriba a abajo.

Y aquí opera una fuerte contradicción: en este tipo de sociedad, por un lado, sin la policía, el crimen sería un problema aún más grande, no solo para la clase dominante sino para la sociedad y la gente en general; mientras que, por otro lado, se dirigirá a la policía a aplicar la ley “selectivamente”, y a utilizar la realidad del crimen como una “justificación” para aterrorizar a sectores enteros de la población, especialmente a las masas de negros (y otros) cuya mera existencia, en las condiciones de sistemática discriminación, opresión y privación, se estima que representa una amenaza al sistema. No existe ninguna forma de salir de todo eso bajo este sistema.

Para resumir lo esencial: Mientras una sociedad esté fundada en unas relaciones que encarnan la explotación y la opresión, y que engendran conflictos antagónicos y la violencia, incluido el crimen violento —en otras palabras, mientras que este sistema del capitalismo-imperialismo continúe gobernando y estableciendo los términos para la manera en que funciona la sociedad—, habrá una fuerza policial que utilizará la violencia y el terror para mantener el “orden”, y para reforzar las condiciones y relaciones, que estén conformes a la naturaleza y los requisitos básicos de este sistema. Ninguna ilusión o deseo vano podrá cambiar esta realidad.

Y lo mismo se aplica a la existencia y el papel de las prisiones.

Bajo este sistema, las prisiones nunca pueden ser abolidas y nunca serán abolidas, ni nunca pueden jugar un papel fundamentalmente diferente al que juegan ahora: ejercer el control y, sí, el terror, sobre aquellos (tanto los que de hecho están en prisión como sobre aquellos para los que la prisión es una posibilidad real y siempre presente) quienes puedan suponer una amenaza para el “funcionamiento ordenado de este sistema”, de una forma u otra — mediante la “actividad política subversiva” o la “delincuencia común”, o meramente porque su propia condición de oprimidos, y la probabilidad de que ella conduzca a la rebelión, se considera que supone una amenaza potencial para el sistema.

Por estas razones básicas, bajo este sistema, los políticos que logran elegirse, y permanecen, en las sedes del poder nunca adoptarán realmente políticas que resulten en que la policía (o las prisiones) hagan algo fundamentalmente diferente. Aunque (o donde) alguien pudiera resultar elegido para ocupar un cargo con una plataforma de “replanteamiento del papel de la policía” (o de “abolición de las prisiones”), se verá frustrado, derrotado y desviado de cualquier intento de implementar cambios que amenacen o socaven seriamente las funciones básicas de estas instituciones y fuerzas de violenta represión y control —cuyo papel y “misión” es mantener el dominio y el “orden” de este sistema—, ya sea en formas más descaradamente extremas (como con el programa fascista, representado por el régimen de Trump y Pence y el Partido Republicano) o con reformas menores y en última instancia insignificantes (como con el sector “tradicional” de la clase dominante, representado por el Partido Demócrata).

La razón por la que los políticos que impulsan esas plataformas fracasarán no es simplemente que los representantes “anticuados” y “atrasados” del “viejo statu quo” serían más numerosos. Más fundamentalmente, se debe a que este sistema no podría funcionar —se “deshilacharía”, o se desgarraría, descendiendo en realidad a un caos destructivo— sin que estas instituciones (la policía y las prisiones) desempeñen estas funciones represivas, tan cruel y violentamente como sea necesario.

Este es un sistema que no puede ser “presionado” para que se convierta en algo distinto a lo que es, simplemente porque algunas personas, o incluso muchas personas, lo deseen. Puede funcionar tan sólo de acuerdo con su fundamental naturaleza, requisitos y dinámicas. Y, tarde o temprano (la mayoría de las veces temprano), a cualquiera que intente que las cosas funcionen de una manera fundamentalmente distinta bajo este sistema —de una manera que va en contra de la naturaleza y requisitos básicos de este sistema— se le recordará, a menudo con la fuerza, la imposibilidad de esto.

Es posible terminar todo esto — no obstante, no se puede hacer bajo este sistema, sino únicamente por medio de la revolución para abolir todo este sistema y hacer nacer un sistema radicalmente diferente y mucho mejor.

La revolución: Una sociedad radicalmente diferente, una seguridad pública radicalmente diferente

Como se establece en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte —una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad radicalmente diferente y emancipadora—, en semejante sociedad socialista nueva seguirá siendo necesario contar con leyes e instituciones de seguridad pública (y fuerzas armadas), así como con prisiones, porque (además de las amenazas de los gobiernos y fuerzas imperialistas y otros gobiernos y fuerzas reaccionarios que queden en el mundo) todavía habrá contradicciones en la propia sociedad socialista que engendrarán conflictos, entre ellos los conflictos violentos. Aunque la “delincuencia común” ya no será un problema social importante, todavía no será posible eliminar todos esos delitos. Habrá fuerzas que buscarán un retorno a la vieja sociedad por medios violentos, y será necesario derrotarlas en esta conexión. Pero no habrá necesidad, ni tolerancia, para una policía que pisotee los derechos de las personas y aterrorice a sectores enteros de la población — y, de hecho, todas las acciones de este tipo constituirán en sí una violación de la ley y serán castigadas por ley. Será un principio básico, el que guiará a las instituciones de defensa y seguridad pública, el que uno de sus principales propósitos es salvaguardar los derechos del pueblo en esta nueva sociedad socialista, entre ellos el derecho del pueblo a disentir y protestar. Incluso el derecho a oponerse al nuevo sistema y a buscar el regreso a la vieja sociedad explotadora será protegido, siempre y cuando esto no implique violencia.

En lo que respecta a las prisiones, por las razones que se mencionan aquí (y que se exponen con más detalle en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte), seguirán siendo necesarias durante algún tiempo para hacer frente a las graves violaciones de la ley. Pero las prisiones también serán radicalmente diferentes en esta nueva sociedad. Se prohibirán la tortura en cualquier forma, y los castigos crueles e inusitados de cualquier tipo, en el trato con las personas encarceladas (y en la sociedad en general). Como explica esta Constitución, la orientación básica con respecto a los individuos condenados de delitos y encarcelados será de rehabilitarlos y “ponerlos en libertad y reintegrarlos como miembros productivos de la sociedad general tan pronto que sea posible hacerlo, en virtud del criterio según el cual será posible hacerlo sin riesgo y peligro inaceptable a la sociedad y el pueblo y en tales casos en que eso no contravendría lo establecido en la presente Constitución”. Y no “se mantendrá a alguien en la cárcel por un período mayor de lo que estipule la ley y los procedimientos legales que incorporan el debido proceso legal”. Además:

Teniendo en cuenta este fin, para las y los presos se dispondrá de educación, de acuerdo a los principios establecidos en la presente Constitución... incluyendo una educación en la concepción del mundo y los valores comunistas, pero también el acceso a una amplia variedad de obras filosóficas y políticas, científicas, literarias y de otro tipo que expresan diversos puntos de vista— y los medios para participar en el trabajo productivo que pueda hacer una contribución a la sociedad en condiciones que no sólo son humanitarias sino que están en concordancia con las normas generales de trabajo en la sociedad en general³.

Únicamente al lograr el avance al comunismo en todo el mundo —con la abolición y el desarraigo de todas las relaciones económicas y sociales que contienen elementos de explotación y opresión y engendran conflictos antagónicos, y con la transformación revolucionaria de la cultura, la moral y las maneras de pensar de las personas— únicamente en semejante caso será posible deshacerse por completo de las fuerzas armadas y las instituciones de seguridad pública, así como las prisiones. Pero, con el derrocamiento del sistema del capitalismo-imperialismo, que se basa en la explotación y la opresión, será posible que estas instituciones sean radicalmente diferentes y dejen de servir al proceso de explotar, oprimir y degradar a las personas y al contrario sirvan al proceso de avanzar hacia el objetivo de poner fin a toda la explotación, opresión y degradación.

Si va a haber un desmantelamiento concreto de la policía la que aterroriza a las masas, se podría lograr únicamente, y únicamente se podría conducir realmente a algo positivo, si se logra como parte de la revolución que se necesita. Y, con esta revolución, las instituciones de la organizada represión y violencia de este sistema (la policía y las fuerzas armadas, así como las prisiones) serán reemplazadas por nuevas instituciones que cuentan con la dirección de una perspectiva radicalmente diferente y sirven a un radicalmente diferente propósito y objetivo.

¿Eso supone que lo único que se puede hacer ahora es esperar a que esta revolución se produzca de alguna manera “mágica”? NO. Hay que trabajar activa, consciente y científicamente para esta revolución. Y una gran parte de este proceso es luchar ahora contra la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, así como contra las otras formas en que este sistema oprime, degrada y masacra a las masas de personas, en todas partes del mundo, a la vez que saquea el medio ambiente — impulsando estas luchas tan poderosamente como sea posible, vinculándolas sobre la base del reconocimiento de que todas tienen una fuente común en este sistema del capitalismo-imperialismo, y forjando la base para hacer caer este sistema por medio de una revolución real.

Trabajar para esta revolución —trabajar ahora para Luchar contra el poder, y transformar al pueblo, para la revolución— pues eso es lo que se necesita urgentemente. Esto significa:

fortalecer la resistencia y la rebelión de las masas de personas contra los atropellos e injusticias de este sistema, y al mismo tiempo desarrollar la lucha para ganar a las personas hacia la perspectiva emancipadora, los métodos, las metas y la moral de esta revolución, sobre la base del entendimiento científico de que únicamente el derrocamiento, la derrota y el desmantelamiento, de este sistema entero, y de todas sus instituciones opresivas y represivas, puede poner coto por fin a todas estas injusticias y atropellos;

organizar a crecientes cantidades de personas en las filas de la revolución sobre esta base;

tomar acción para que el “terreno político” y el pensar de las masas de personas sean más favorables para la revolución, a fin de “acelerar” el desarrollo de las cosas hacia la situación en que esta revolución llegue a ser posible, y acumular las fuerzas revolucionarias organizadas que serán capaces de aprovechar esa situación.

Esto es lo que los revcom estamos dedicados y decididos a hacer, ahora y en adelante.

En esto nos basamos en el nuevo comunismo, que ha desarrollado más el comunismo como una consecuentemente científica perspectiva, método y enfoque, programa, estrategia y guía para la acción, manifestando vivamente la necesidad, la posibilidad, y los medios y las metas de esta revolución, cuyo objetivo final es la emancipación de toda la humanidad de toda forma de explotación y opresión con la realización del comunismo en todo el mundo⁴.

En esto es en lo que todos aquellos que realmente quieren ver el fin de la supremacía blanca institucionalizada y el terror policial, y de todas las relaciones opresivas, necesitan llegar a participar activamente, ahora — desechando las ilusiones y trabajando para la revolución.

 

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1. Los imperialistas estadounidenses finalmente fueron obligados a retirarse de Vietnam, porque no pudieron lograr su objetivo de derrotar a los combatientes de la liberación vietnamita y someter a Vietnam a la dominación estadounidense, y finalmente se forjó un “consenso”, entre los representantes políticos de este sistema, de que “mitigar sus pérdidas” en Vietnam era la mejor opción antes de que la situación socavara en lo fundamental y amenazara a su posición en el mundo entero — y en los propios Estados Unidos, donde se desarrollaban una oposición masiva a la guerra y protestas y rebeliones combativas contra la opresión del pueblo negro y otros atropellos perpetrados por este sistema, una radicalización que llegó a contagiar incluso a las propias fuerzas armadas imperialistas de Estados Unidos. Pero ni esa retirada de Vietnam, ni posteriormente la “victoria” de los imperialistas estadounidenses (y aliados) en la “guerra fría”, tras el desmantelamiento de la Unión Soviética a comienzos de los años 1990 — pues ninguna de esas cosas produjeron el “dividendo de la paz” (los erogaciones de fondos del gobierno para los programas sociales, etc.) que varios reformistas habían declarado que pudiera ser el resultado de terminar esas guerras (“frías” y “calientes”). La razón por la que esto no ocurrió, una vez más se debe a la naturaleza básica, al funcionamiento y a los requisitos de este sistema del capitalismo-imperialismo.  [volver]

2. Este artículo de Bob Avakian, Es posible eliminar la opresión racial — pero no se puede hacer bajo este sistema, está disponible en revcom.us.  [volver]

3. La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, está disponible en revcom.us. Los pasajes citados (o referenciados) de esta Constitución son del Artículo III, “Los derechos del pueblo y la lucha para arrancar de raíz toda explotación y opresión”, Sección 2, “Los derechos y libertades legales y civiles”.  [volver]

4. El contenido del nuevo comunismo, establecido por Bob Avakian (BA), está contenido en las Obras escogidas de BA en revcom.us. Esto incluye Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución. Junto con la visión panorámica y el plano concreto para una sociedad radicalmente diferente en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, la estrategia para la revolución que conduzca a esta sociedad radicalmente nueva se detalla en el discurso de BA titulado Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución (cuyo texto en español y vídeo en inglés están disponibles en revcom.us), y Bob Avakian la aborda en sus escritos más recientes, en particular Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución, que también está disponible en revcom.us. Como el título da a entender, un resumen básico del nuevo comunismo, y su relación con el comunismo fundado por Carlos Marx, se encuentra en la obra de BA Breakthroughs (Abriendo Brechas): El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Un resumen básico (que también está disponible en revcom.us); y hay una presentación más completa del nuevo comunismo en el libro de BA, El Nuevo Comunismo: La ciencia, la estrategia, la dirección para una revolución real, y una sociedad radicalmente nueva en el camino hacia la verdadera emancipación (Editorial Aurora Roja, 2018).  [volver]

 

 

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EL CAPITALISMO-IMPERIALISMO — LA SOFOCACIÓN DE SIETE MILES DE MILLONES DE PERSONAS — Y LA PROFUNDA NECESIDAD DE UN MUNDO CON NUEVOS CIMIENTOS

Bob Avakian

25 de julio de 2020 | revcom.us

 

Los gobernantes de Estados Unidos, y aquellos que representan sus intereses, siempre andan jactándose de la supuesta “libertad, iniciativa y creatividad” las que, según ellos, el sistema capitalista (y tan sólo el sistema capitalista) hace que sean posibles, y la gran riqueza que ello ha creado especialmente para las personas en Estados Unidos. Y continuamente difaman al comunismo como un sistema represivo en el que las personas no tienen libertad y no se alienta y recompensa su iniciativa y creatividad, sino que se sofoca y se suprime. Todo esto está fundamentalmente equivocado y completamente patas arriba.

En primer lugar, la riqueza de la que se jactan estas personas se distribuye de manera extremadamente desigual, incluso en Estados Unidos, en que un porcentaje muy pequeño de personas controla la gran mayoría de la riqueza. Pero, más allá de eso y en lo más esencial, esta riqueza descansa en cimientos de crímenes incalificables contra la humanidad, históricamente y hasta la actualidad. Para empezar:

Estados Unidos es un país que estableció su territorio y construyó los cimientos de su riqueza por medio de una violenta conquista de tierras, el genocidio, la esclavitud y la despiadada explotación de olas de inmigrantes que llegaban a Estados Unidos¹.

Y hoy, “la riqueza y el poder de Estados Unidos descansan sobre un sistema mundial de explotación imperialista” —una red internacional de maquiladoras, minas y fincas controladas por empresas— “que tiene atrapadas a cientos de millones, y, en última instancia miles de millones de personas, en condiciones marginalmente superiores a las de los esclavos”².

Este sistema del capitalismo-imperialismo —un sistema que descansa en la despiadada explotación, y en la superexplotación de masas de personas, y que se caracteriza por la competencia feroz entre las grandes empresas e instituciones financieras capitalistas, y la rivalidad entre los estados capitalistas— sofoca la libertad, iniciativa y creatividad de miles de millones de seres humanos (la gran mayoría de los más de siete mil millones de personas en la tierra), entre ellas las enormes cantidades de niños que trabajan esclavizados a sueldos los que rayan en la inanición, y las inmensas masas de personas que han estado desarraigadas del campo, a lo largo del tercer mundo (de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia) y están hacinadas en los crecientes tugurios marginales en las zonas urbanas en rápida expansión, donde en su mayoría solo pueden sobrevivir dedicándose “a la chiripa” en la economía “informal”, legal e ilegal.

Se sofoca y suprime la libertad, creatividad e iniciativa de literalmente miles de millones de mujeres, a menudo con una extrema brutalidad, bajo este sistema, con la supremacía masculina patriarcal que está integrada en él.

Decenas de millones de personas han muerto, y los países han sido devastados, en las guerras libradas directamente por los imperialistas rivales (como las Primera y Segunda Guerras Mundiales), o en las guerras en las que han respaldado a las fuerzas locales contendientes — todo ello con el fin de obtener (o mantener) el control de partes estratégicas del mundo, en la búsqueda sangrienta de esenciales recursos naturales, mercados y dominación de poblaciones cuya desesperación las deja vulnerables a la explotación roba-vidas.

Aquí va una “instantánea” de la fea realidad detrás de todo el gran discurso sobre la “grandeza” de este sistema del capitalismo-imperialismo:

vivimos en un mundo donde sectores grandes de la humanidad viven en una pobreza extrema, en que 2.3 miles de millones de personas carecen hasta de inodoros rudimentarios o letrinas y enormes cantidades de ellas padecen enfermedades prevenibles, en que millones de niños mueren cada año de estas enfermedades y de inanición, mientras obligan a 150 millones de niños en el mundo a dedicarse al trabajo infantil despiadadamente explotado, y toda la economía mundial se apoya en una vasta red de maquiladoras que emplean a grandes números de mujeres que están sometidas de rutina al acoso y agresión sexual, un mundo en que 65 millones de refugiados han sido desplazados por guerras, pobreza, persecución y los efectos del calentamiento global³.

Y el futuro mismo de la humanidad está seriamente, y cada vez más, en peligro debido a este sistema con su destrucción acelerada del medio ambiente, así como su amenaza omnipresente de la aniquilación nuclear.

En los propios Estados Unidos (el país “más rico de todos los países”), decenas de millones de personas, especialmente en las comunidades marginales urbanas, viven en condiciones de privación severa, y muchas personas están privadas de la oportunidad de encontrar trabajo con un “salario digno”, o están privadas de la oportunidad de ser empleadas en primer lugar (en la “economía formal” regular) mientras que también están sometidas a la discriminación en la educación, la vivienda, la atención médica y las demás dimensiones de la sociedad — con el reforzamiento de todo ello mediante el terror policial continuo, puntuado repetidamente de plano por asesinatos.

La actual pandemia de la Covid-19 ha resaltado así como ha aumentado las profundas desigualdades, en el mundo en su conjunto, y en Estados Unidos, dado que las personas más afectadas por esta pandemia han sido las personas que ya estaban amargamente oprimidas y empobrecidas, y ya estaban privadas del acceso a servicios sanitarios dignos.

E, incluso antes de que azotara la pandemia de la Covid-19, con sus efectos devastadores en la vida de las masas de personas, decenas de millones de personas en Estados Unidos que habían estado contando con empleo estable vivían de quincena a quincena, al esforzarse por mantener a sus seres queridos y con la esperanza de brindarles un futuro mejor a sus hijos, y muchas de estas personas ya estaban agobiadas de enormes deudas y al caer en una sola grave crisis de salud acabarían en la ruina financiera, a la vez que su trabajo creaba riqueza para un capitalista (o corporación capitalista) que dictaba las condiciones de trabajo, trataba a las personas como engranajes de una máquina o, en muchos casos, un apéndice de una máquina —ya sea en una línea de ensamblaje o un computador— un trabajo que, en esas condiciones, sólo puede ser alienante y entumecedor.

De estas (e innumerables otras) formas, este sistema aplasta y apaga el espíritu humano, además de ir pulverizando la vida —o de plano ir robándose la vida— de miles de millones de personas en todas partes del mundo.

Piense en el enorme desperdicio —y en la destrucción franca— del potencial humano que resulta de todo esto. Todo esto es consecuencia del hecho de que el mundo, y las masas de la humanidad, están obligados a vivir bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Todo esto es la base sobre la cual una parte relativamente pequeña de las personas en Estados Unidos, y una parte muy pequeña de la humanidad en su conjunto, tienen las condiciones y la “libertad” para desarrollar y aplicar su iniciativa y creatividad — pero, bajo este sistema, el resultado es servir a reforzar las condiciones “desequilibradas”, altamente desiguales y profundamente opresivas en el mundo en su conjunto y para las masas de personas en el mundo.

Y todo esto es completamente innecesario.

La revolución, el Nuevo Comunismo y el desencadenamiento del potencial humano

Incluso en estas condiciones impuestas por este sistema obsoleto y monstruoso del capitalismo-imperialismo, la creatividad abre paso repetidamente de muchas formas diferentes —y en particular en la música, la literatura y otras expresiones del arte y la cultura— de todas las partes de la sociedad y del mundo, inclusive entre los más oprimidos y despreciados por este sistema y sus gobernantes. Piense en qué tanto mayor lo podría ser esta creatividad —y en todas las formas en que podría desencadenarse para satisfacer las necesidades de las masas de personas, tanto en lo material como en lo cultural—, si por medio de la revolución se hicieran añicos y se deshicieran de las formas en que miles de millones de personas estaban encadenadas y sofocadas por este sistema.

A lo largo de las décadas de trabajo que he llevado a cabo, de sacar lecciones cruciales de la experiencia previa (positiva pero también negativa) del movimiento comunista y de una amplia gama de experiencia humana, he desarrollado una teoría comunista más consecuentemente científica, el nuevo comunismo, que ofrece la base para dirigir esta revolución: los métodos y los principios, y la estrategia para llevar a cabo esta revolución y, en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad radicalmente diferente y mucho mejor, sobre una base completamente nueva — un sistema económico radicalmente diferente (modo de producción) que no se base en explotar a las masas de personas sino en desencadenar su creatividad e iniciativa para deshacerse de la explotación y la opresión de todo tipo⁴. Con este modo socialista de producción, los medios de producción (la tierra, las materias primas, la maquinaria y otras tecnologías, las fábricas y otras estructuras físicas, etc.) serán de propiedad pública (y no de propiedad privada de explotadores capitalistas enfrascados en una caótica y destructiva competencia y rivalidad). Con esta propiedad pública, se podría movilizar y utilizar los recursos de la sociedad de una manera planificada y flexible, para satisfacer las necesidades de las personas, tanto en lo material (para alimentos, vivienda, atención médica, etc.) como en lo cultural y lo intelectual, de manera en continua expansión, y para responder de manera oportuna a los imprevistos acontecimientos y emergencias, a la vez que apoye a la lucha revolucionaria en todo el mundo hacia el objetivo de eliminar toda explotación y opresión por todas partes con la realización del comunismo en todo el mundo.

Con este modo de producción, se alentará y nutrirá la iniciativa y la creatividad de las personas, y habrá bases para que las personas apliquen esta iniciativa y creatividad, de maneras sin precedentes, al servicio de los intereses de las masas de personas y, en última instancia, de toda la humanidad: Todos podrán trabajar y adquirir las bases para una vida digna, al tiempo que contribuyan al desarrollo de la sociedad en el camino para superar la explotación, la desigualdad y la opresión —con aportes de sus ideas así como su trabajo—, sin verse obligados a participar en una competencia implacable entre sí para poder sobrevivir, o esforzarse por superarse a expensas de los demás (una forma de pensar venenosa contra la que se luchará continuamente).

Un análisis y principio fundamental del comunismo, que recibe gran énfasis en el nuevo comunismo, es que las personas son la fuerza productiva más importante — no sólo como “productores” de la riqueza social sino también como participantes conscientes en la planificación y el desarrollo general de la economía, no solo en beneficio de las personas en un país en particular, sino fundamentalmente para servir a la transformación revolucionaria del mundo entero hacia la meta del comunismo. Y:

El desarrollo de la economía socialista tiene como fuente y se apoya en la iniciativa y el trabajo tanto intelectual como físico de las masas populares, de los miembros de la sociedad en general, en unas condiciones cada vez más libres de las relaciones de explotación y con el objetivo de superar todos los vestigios y aspectos de dichas relaciones y los efectos de dichas relaciones no solamente en... [un país socialista particular] sino en todas partes de la Tierra⁵.

Junto con este modo de producción radicalmente diferente, y en lo fundamental sobre la base de éste, habrá instituciones y procesos políticos radicalmente diferentes, y una lucha continua para transformar las relaciones sociales que han encarnado la opresión, con el objetivo de abolir y arrancar de raíz todas las relaciones de opresión así como de explotación. Habrá un enfoque radicalmente diferente de la educación y la cultura — la que fomente y desencadene la curiosidad científica y la creatividad artística de las masas de personas y “abrace” todo esto y lo habilite para contribuir, “por muchas vías divergentes al avance por un ancho camino hacia la meta del comunismo”⁶. Habrá una relación radicalmente diferente con el resto del mundo — sin explotar y sin superexplotar a las personas por todo el mundo, pero que apoye la lucha en todas partes para deshacerse del dominio de los explotadores y opresores y avanzar hacia el objetivo de eliminar y arrancar de raíz toda explotación y opresión. Y habrá una relación radicalmente diferente con el medio ambiente — donde los seres humanos, en lugar de estar encadenados a un sistema que saquea y destruye el resto de la naturaleza, trabajen juntos para ser guardianes dignos de la tierra.

Esta será una nueva sociedad cuyo propósito sea alcanzar un mundo completamente nuevo, sin la sofocación, la supresión y la deformación del potencial de las masas de la humanidad para conocer y cambiar el mundo de acuerdo con lo que en realidad son los intereses fundamentales de la humanidad — vivir en un mundo en el que ninguna parte de la humanidad esté subordinada a otra parte ni bajo los dictados de ésta, y en el que toda la humanidad ya no esté bajo los dictados del funcionamiento y dinámicas fundamentales de un sistema que requiere relaciones antagónicas entre las personas, impuestas con continuas amenazas y aplicaciones de la violencia masiva, en el que las masas de la humanidad ya no se reduzcan a un mero medio para generar riqueza para un pequeño número que las gobierna, o las que ya no se descarten como poblaciones “sobrantes” las que ya no es posible explotar de esta manera.

Semejante nueva sociedad y mundo no será una especie de “utopía” en la que “por arte de magia han desaparecido” todos los problemas y dificultades —y no nos caerá como un “regalo” de algún dios inexistente—, pero resultará de la lucha de masas de personas para deshacerse de la insoportable explotación y opresión, y para transformarse a sí mismas y su forma de pensar en estrecha interconexión con esta lucha para transformar sus condiciones — lucha liderada por aquellos que han adoptado el método y enfoque científico del nuevo comunismo y están ganándose a creciente cantidades de personas a que por su cuenta asuman y apliquen este método y enfoque científicos para transformar el mundo de una manera cada vez más consciente sobre la base de su voluntaria iniciativa y cooperación.

Todo esto supondrá dimensiones completamente nuevas de libertad, y el desencadenamiento de la iniciativa y la creatividad de las masas de la humanidad, sobre esta base completamente nueva, con radicalmente diferentes instituciones y relaciones entre las personas, y formas radicalmente diferentes de pensar que correspondan a estas relaciones emancipadoras entre las personas.

 

1. De ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us. [volver]

2. Lo BAsico 1:4 (Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian). La declaración completa de Bob Avakian es originalmente de El comunismo y la democracia jeffersoniana, que está disponible en Obras escogidas de BA en revcom.us. [volver]

3. Esta cita es de Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us. [volver]

4. Bob Avakian habla a fondo sobre la estrategia para la revolución en el discurso Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución (cuyo texto en español y vídeo en inglés están disponibles en revcom.us), y algunas reflexiones adicionales sobre este tema están contenidas en Una revolución real — Una verdadera oportunidad de ganar, Seguir desarrollando la estrategia para la revolución (que también está disponible en revcom.us). La Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, también está disponible en revcom.us. [volver]

5. Del Articulo I, Sección 2, subsección A2, página 19 de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. Los principios y los lineamientos para el desarrollo de la economía socialista se exponen de manera más completa en el Artículo IV de esta Constitución. [volver]

6. Del “Preámbulo” de la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte. [volver]

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Voces de conciencia y resistencia

Actualizado 28 de octubre de 2020 | revcom.us

 

Reflexiones suscitadas por la muerte del antropólogo anarquista David Graeber

Luchas, principios, unidad y los retos por delante

23 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

David Graeber era un crítico franco de las monstruosas desigualdades de la sociedad estadounidense y del mundo. Tuvo un papel decisivo en la acuñación del lema del movimiento Ocupar, “Somos el 99%”. Desde una perspectiva anarquista, buscó poner la actividad intelectual al servicio de la justicia y el cambio, especialmente con un estudio de “Deuda”, que históricamente ha sido tanto un instrumento como una manifestación de la explotación y la opresión.

David Graeber murió a principios de septiembre. Lamentamos su fallecimiento.

David Graeber hizo sus primeras investigaciones sobre la magia, la esclavitud y la política. Exploró y condenó el efecto de la combinación tóxica del capitalismo y la tecnología avanzada al robarse a los seres humanos el trabajo con sentido y un propósito moral y espiritual. Inspirado e iniciado en la vida política por las luchas anti globalistas de fines de la década 1990, Graeber se metió al torbellino de importantes luchas políticas, más importantemente Ocupar Wall Street, para la cual él era un teórico importante — y dirigente*. Cuando la Universidad Yale le negó la titularidad —una decisión que provocó indignación y protesta entre personas progresistas—, al final encontró un hogar académico en Europa.

Ocupar Wall Street ocurrió en 2011. Movilizó a miles de personas en veintenas de ciudades en protestas combativas y sostenidas contra la desigualdad. “Ocupar” abrió brecha en una atmósfera política sofocante e inspiró a personas en todas partes durante varios meses de campamentos de protesta, antes de ser aplastado por una represión coordinada a manos de la clase dominante

Como Bob Avakian comentó en los primeros días de Ocupar, en su declaración, UNA REFLEXIÓN SOBRE EL MOVIMIENTO “OCUPAR”: UN COMIENZO INSPIRADOR... Y LA NECESIDAD DE IR MÁS ALLÁ:

El aspecto principal —y hasta este momento cuando menos, abrumador— de estas protestas "Ocupar" ha sido su carácter muy positivo: de movilizar a la gente a ponerse en pie contra la injusticia y la desigualdad y la dominación de la vida política, social y económica y las relaciones internacionales de parte de una clase elite super-rica cuyos intereses se oponen a aquellos de la gran mayoría del pueblo; y de contribuir de maneras importantes a un ambiente en que la gente está planteando y bregando con grandes interrogantes acerca del estado de la sociedad y del mundo y si es posible crear algo mucho mejor y cómo.

Al mismo tiempo, como Bob Avakian analizó en su declaración, si bien “Ocupar” inspiró a millones de personas a ponerse de pie contra la clase dominante y elevar la vista y cuestionar, en última instancia lo limitaron, y cimentó más, unos marcos, estructuras teóricas de análisis y un enfoque los que:

no está[n] a la altura ni puede[n] estar a la altura de la realidad de lo que se necesita concretamente para arrancar de raíz y transformar en lo fundamental una sociedad, y de hecho un mundo, que se caracterizan por profundas desigualdades y relaciones de opresión y explotación dentro de cada país y están basados en la dominación de unas pocas potencias imperiales poderosas sobre la gran mayoría de los países del mundo y sobre la gran masa de la humanidad.

Por ejemplo, el propio Graeber, en Fragmentos de una antropología anarquista, se opuso al concepto de una “revolución”, como el derrocamiento concreto del sistema del capitalismo-imperialismo, y más bien llamó por la acumulación continua de resistencia y contra-comunidades dentro del sistema actual, como el desarrollo de zonas autónomas. En 2012, al mismo tiempo que aprendimos de algunas de sus observaciones e investigación, escribimos una breve y contundente polémica sobre los problemas con la perspectiva de Graeber y su análisis de la historia (“Cuatro preguntas para David Graeber”). Para llegar a un mundo radicalmente diferente y mucho mejor, se requiere el derrocamiento revolucionario del poder estatal capitalista-imperialista. Se requiere la creación de un nuevo poder estatal y una economía socialista planificada y liberadora que habiliten que la humanidad oprimida se ponga a trabajar sobre la erradicación de la explotación, opresión y desigualdad y la protección del planeta — como una parte de un proceso mundial de la emancipación de toda la humanidad. Esto es necesario, esto es deseable y esto es viable¹.

Pero estas eran diferencias entre personas del mismo lado de las barricadas, por decirlo así. Un aspecto que distinguió a David Graeber era su actitud receptiva hacia otros puntos de vista, hacia el desacuerdo y el debate; nuestros intercambios y luchas se basaban en los principios, en tomar posición con los explotados y en la unidad contra los poderes opresores.

La humanidad enfrenta un momento existencial, con la intensificación de monstruosas desigualdades por la pandemia global, un planeta que se calienta rápidamente y un fascismo en ascenso a nivel global, y dentro de Estados Unidos. Si alguna vez hubiera habido un momento para que los intelectuales y los jóvenes radicales, las personas parecidas a David Graeber o inspiradas por él, hicieran sonar la alarma, iluminaran y se comprometieran y ayudaran a aglutinar y unificar a millones de personas, incluido AHORA MISMO en la lucha para expulsar a este régimen fascista… pues, ese momento es AHORA. Y, al reunirnos y luchar juntos, hagamos el debate robusto y de principios. Se trata del futuro de la humanidad y del planeta.

¡En memoria de David Graeber!

 

* La dirección es una idea altamente controvertida en círculos anarquistas. Pero, como han reconocido varios anarquistas mismos al escribir sobre David Graeber, por ejemplo en la compilación en la New York Review of Books, él era uno de los principales arquitectos intelectuales de la visión, el programa y el marco de Ocupar, y de otras luchas anarquistas. Esto es dirección objetivamente —por medio de una línea— propagando un análisis de la realidad, de cuál es el problema y cuál es la solución, qué hacer, y convenciendo a otras personas al respecto.  [volver]

A pesar de esto, y en los hechos, Graeber promovía y respaldaba mucho la idea de movimientos “horizontales” (a diferencia de “jerárquicas”), como un medio de cambio social y un modelo de una sociedad diferente. La declaración de Bob Avakian, UNA REFLEXIÓN SOBRE EL MOVIMIENTO “OCUPAR”: UN COMIENZO INSPIRADOR… Y LA NECESIDAD DE IR MÁS ALLÁ, aborda esto.

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1. Para obtener más información, vea la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian, y el discurso filmado de Bob Avakian, POR QUÉ NOS HACE FALTA UNA REVOLUCIÓN REAL Y CÓMO CONCRETAMENTE PODEMOS HACER LA REVOLUCIÓN (texto en español; vídeos en inglés de la Primera parte y la Segunda parte). [volver]

David Graeber (Foto: AP)

Fascistas y comunistas:
Diametralmente opuestos con un mundo de diferencia entre sí

Bob Avakian

24 de julio de 2019 | revcom.us

 

Los fascistas defienden y están decididos a intensificar, a dimensiones grotescas y horribles, todas las dimensiones de la opresión y la explotación y todos los horrores perpetrados por el sistema del capitalismo-imperialismo. Los comunistas, y en particular los promotores del nuevo comunismo, están decididos a poner fin a todos estos horrores, y a los horrores potencialmente peores, mediante el derrocamiento del sistema del capitalismo-imperialismo y la abolición de todas las relaciones de explotación y opresión en el mundo.

Mire los 5 ALTOS: los fascistas y los comunistas, y en particular los promotores del nuevo comunismo, se encuentran en lados diametralmente opuestos de estas líneas divisorias cruciales: los fascistas están decididos a fortalecer y extender a proporciones aún más monstruosas, y con consecuencias potencialmente catastróficas  para la humanidad, todos los horrores encarnados en esos 5 ALTOS , mientras que los comunistas, y en particular los promotores del nuevo comunismo, representan y luchan precisamente por PONER FIN a todo esto.

Los fascistas se basan en una adhesión ciega al prejuicio odioso, la ignorancia deliberada y la paranoia agresiva, todo lo que promueven activamente, en oposición al pensamiento y discurso racional, a la ciencia y al método científico. Los comunistas, y en particular los promotores del nuevo comunismo, se basan en el método científico más consecuente, y se esfuerzan por aplicarlo, incluida la importancia de sacarles lecciones y asimilar críticamente los discernimientos, las críticas, etc., de otras personas que no están de acuerdo o incluso se les oponen ardientemente a ellos.

Como se señala en El comunismo y la democracia jeffersoniana, no se trata de que las personas que se llaman comunistas nunca hayan actuado en oposición a los principios básicos del comunismo, y no se trata de que no haya habido deficiencias y errores, incluso algunos errores graves, en la historia  del movimiento comunista y de la sociedad socialista; pero un enfoque y análisis científico muestra que esta no ha sido la principal tendencia y carácter del movimiento comunista y la sociedad socialista liderada por los comunistas; y la noción de que el comunismo represente una “pesadilla totalitaria” está en un conflicto fundamental con la realidad y, por el contrario, es el invento y tergiversación de los funcionarios, ejecutores y seguidores intelectuales del sistema explotador y opresivo del capitalismo y el imperialismo, el cual la revolución comunista se propone derrocar y dejar atrás con el avance de la sociedad humana, mediante la abolición de toda explotación y opresión. (Si alguien está realmente interesado en  comprender a fondo lo que representa la “teoría” del “totalitarismo”, y en particular el uso de esta “teoría” para tergiversar y calumniar lo que representa el comunismo, en Democracia: ¿es lo mejor que podemos lograr?, se puede encontrar una sistemática discusión, disección y refutación de la tesis y métodos básicos en Los orígenes del totalitarismo de Hannah Arendt, cuya obra es la encarnación más célebre de esta “teoría” del “totalitarismo” y su uso para tergiversar y calumniar lo que el comunismo representa.

Y, una vez más, existe el nuevo desarrollo cualitativo del comunismo en el nuevo comunismo que yo desarrollé, que abarca un científico análisis y síntesis de la experiencia histórica, positiva y negativa, del movimiento comunista y la primera gran ola de revoluciones y sociedades socialistas lideradas por los comunistas, cuyo significado se destaca y se concentra en particular en la primera de las Seis Resoluciones del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.

Lo que revelan y ocultan las afirmaciones de Donald Trump en relación al desempleo de los negros...

La realidad del racismo sistémico y el mercado laboral de Estados Unidos

Raymond Lotta

Actualizado el 1° de octubre de 2020 | revcom.us

 

Nota de la redacción: A la luz de las promesas y mentiras del racista genocida Donald Trump dirigidas al pueblo negro, lo siguiente sigue siendo relevante y una refutación de sus mentiras.

El racista-genocida Trump se ha alardeado de una economía que, bajo su supervisión, ha estado “funcionando bien” para los negros. En particular, señala un desempleo bajo récord de los negros antes de la pandemia y a la crisis económica de marzo-abril de 2020.

1) ¿Cuál es la verdadera realidad?

El desempleo sí bajó durante los años de Trump. El índice de desempleo de los trabajadores negros cayó a un mínimo de 50 años de 6,1 por ciento en 2019. Pero eso es sólo un lado del panorama. El otro lado, y el lado que Trump completa y conscientemente ignora, es que la desigualdad no ha cambiado. Este índice de desempleo del 6 por ciento fue el doble del de los trabajadores blancos. De hecho, el desempleo de los negros ha sido persistentemente el doble del nivel de los trabajadores blancos —una realidad económica definitoria para el pueblo negro bajo este sistema durante los últimos 50 años— a través de expansiones y recesiones económicas.

También notaremos que en los alardes de Trump, él nos lleva hasta la crisis de la Covid-19, y se detiene allí. De manera muy conveniente, porque cuando la pandemia azotó, y la economía entró en una profunda crisis, el desempleo general se disparó.

Trump hace caso omiso —¡no podía hacer menos!— del hecho de que los trabajadores negros han estado sufriendo severamente de dos maneras por la crisis económica pandémica. Por un lado, los trabajadores afroamericanos están concentrados en sectores como el comercio minorista y los servicios que se cerraron, lo que provocó una rápida pérdida de puestos de trabajo. Por otro lado, los trabajadores negros también están concentrados muy fuertemente en trabajos que han sido designados como “esenciales” o “en las primeras líneas” — como las tiendas de comestibles, el transporte público, los camioneros y los depósitos. Como resultado, los trabajadores negros se vieron obligados a exponerse desproporcionadamente al riesgo de contraer la Covid-19 y a propagarla a otras personas. Como en el caso de muchos trabajadores “en las primeras líneas”, este era el precio de tener posibilidades mantener de comida en la mesa para sus familias.

2) La recuperación económica de la última década y el funcionamiento del capitalismo

¿Por qué bajó el desempleo en los últimos pocos años antes de la pandemia? Por supuesto, no fue el resultado de algunas medidas especiales que se tomaban, o de la preocupación que mostraba el régimen de Trump, por la gente de color.

El panorama más amplio es que a partir de 2010 y hasta 2019, la economía de Estados Unidos se recuperó de la profunda recesión mundial de 2008-2009. Esta recuperación continuó durante el primer mandato de Trump... hasta el inicio de la pandemia en marzo-abril y una crisis económica sin precedentes. (Véase “A cuatro meses del inicio de la crisis mundial de salud y economía por la Covid-19…”).

Cuando la economía capitalista se expande, los dueños de las fábricas, las telecomunicaciones, los depósitos, las tiendas minoristas y otros sectores de la economía contratan a trabajadores: los contrata para explotarlos en su afán de conseguir ganancias para servir a la batalla competitiva entre los capitalistas para ganar mercados y aumentar ganancias. Cuando las condiciones para la producción rentable se deterioran, los trabajadores salen despedidos.

Aquí va una verdad básica sobre el capitalismo: los capitalistas tienen el derecho de explotar a los trabajadores, de contratarlos y despedirlos — aunque eso signifique que millones de personas pasen hambre. Fíjese que, bajo este sistema, no existe ningún derecho a comer.

3) La dura y escandalosa desigualdad detrás de las cifras del desempleo

La recuperación económica de 2010-2019 ha tenido efectos profundamente desiguales. Los trabajadores negros no sólo han sufrido un desempleo que está al doble del índice del de los trabajadores blancos... también tienen más probabilidades de estar desempleados que los trabajadores blancos a todas las edades y niveles de educación, incluso con títulos universitarios o avanzados. Por ejemplo, en 2019, el índice de desempleo de los egresados universitarios negros era un 50 por ciento más alto que el de los egresados universitarios blancos. Y cuando los trabajadores negros experimentan desempleo, están desempleados por más tiempo.

Podemos examinar más a fondo la desigualdad racial entre negros y blancos en el mercado laboral de Estados Unidos y sus consecuencias:

* Existe una persistente “brecha salarial” entre los trabajadores negros y blancos. En promedio, los trabajadores negros reciben 73 centavos por cada dólar que reciben los blancos. En realidad, esta brecha salarial se ha ampliado desde el año 2000.

* Los trabajos que los trabajadores negros tienen generalmente ofrecen menos prestaciones, como seguro médico y días pagados por enfermedad. Este es un factor importante que contribuye a la mayor incidencia de enfermedades crónicas entre los negros en relación con los blancos.

Esto nos lleva a otro rasgo definitorio de la economía de Estados Unidos. Esto es lo que se llama segregación ocupacional. Este es un término para describir la situación actual en la que los trabajadores negros están concentrados en trabajos y oficios menos seguros y que tienen menos representación en las profesiones con salarios más altos, en las que los ingresos han crecido más rápidamente.

* Así pues, existen desigualdades agudas y significativas en las oportunidades de empleo de los trabajadores negros y en los salarios que reciben. Esto contribuye a una persistente brecha racial en lo que se denominan ingresos familiares medios — un medio es una especie de promedio. En 2018, el ingreso familiar medio para los blancos era de 71.000 dólares frente a 42.000 dólares para los hogares negros — ¡lo que significa que el ingreso familiar medio de los blancos es un 70 por ciento más alto! Un gran efecto de esto es que los hogares negros no tienen posibilidades de acumular ahorros. Por lo tanto, cuando los trabajadores negros pierden sus trabajos —una vez más, a índices mucho más altos que los de los blancos—, sus familias u hogares, con menos ahorros de emergencia a los que recurrir, tienen mayores dificultades para hacer frente a circunstancias económicas y de salud extremas, como la pandemia.

* Debido a los índices más altos de desempleo entre los negros y a la discriminación laboral, los trabajadores negros tienen muchas menos probabilidades de tener más de un asalariado en el hogar. Así que cuando azota el desempleo, los efectos son mucho más devastadores para los hogares negros, porque hay menos posibilidades de que haya un segundo asalariado que supla los ingresos caídos. Y los hogares monoparentales encabezados por mujeres negras son mucho más comunes que entre las mujeres blancas.

Todas estas son formas diferentes en las que se manifiesta la desigualdad.

4) El índice oficial de desempleo no capta toda la realidad y el dolor del desempleo y el “subempleo” de los negros

El índice de desempleo estándar —lo que se ve en los medios de comunicación y lo que se escucha de los políticos— refleja el número de personas que no tienen trabajo y que buscan activamente un empleo. Es una medida limitada e incompleta de los niveles reales de desempleo y la calidad real de los trabajos que la gente tiene. Esta estadística estándar de desempleo enmascara los verdaderos niveles de desempleo y la angustia económica que los negros realmente enfrentan.

El índice oficial de desempleo pasa por alto dos fenómenos muy importantes que afectan especialmente a los negros.

* Primero, como se mencionó, el índice oficial de desempleo no incluye a los individuos que no están buscando trabajo activamente. Pero una mayor proporción de aspirantes a trabajadores entre los negros son trabajadores “desanimados”. Han dejado de buscar trabajo por períodos prolongados. Se “desconectan” de la economía formal y no se cuentan como desempleados en las estadísticas oficiales. ¿Por qué estos trabajadores han abandonado la fuerza laboral? Operan diferentes factores.

* Existen cambios en la economía que afectan negativamente a los trabajadores negros. Los trabajos manufactureros tienden a dejar Estados Unidos. Muchos de esos empleos eran una fuente de empleo relativamente estable y de ingresos dignos para sectores de trabajadores negros en ciudades como Chicago y Detroit. Millones de estos trabajos han desaparecido — debido a la automatización y la subcontratación del trabajo a México, China y otros países de baja paga. Esto ha creado una situación laboral mucho más inestable para los trabajadores negros, en que muchos entran y salen de trabajos mal pagados e irregulares... con el resultado de que un número significativo de ellos deja la fuerza laboral por lapsos de tiempo.

* Existe el horror y crimen de la encarcelación en masa para los negros, y sus consecuencias para el empleo. Como está bien documentado, los afroamericanos tienen más probabilidades de ser encarcelados después de un arresto que los blancos — y para los que ya han sido encarcelados les resulta mucho más difícil conseguir un empleo que en el caso de la población general. Los estudios muestran que tener “antecedentes penales” reduce en un 50% el número de llamadas telefónicas que hacen los empleadores en respuesta a una solicitud de trabajo. Y este número es mucho más bajo para los negros anteriormente encarcelados. Después de repetidos esfuerzos por encontrar trabajo, muchos de los ex encarcelados dejan de buscar empleo — y, por lo tanto, ya no forman parte del conteo oficial de desempleados. Cuando las personas anteriormente encarceladas sí amarren trabajos, estos tienden a ser los más inseguros y los peor pagados. Y exactamente debido a la inestabilidad de estos trabajos, las personas que entran y salen de estos trabajos a menudo dejan la fuerza laboral por completo, o entran en la economía subterránea de trabajo semi-legal.

* El segundo problema grande con el índice oficial de desempleo es que no capta el problema de lo que se llama subempleo en la economía de Estados Unidos. El subempleo se refiere al hecho de que una parte significativa de la población trabajadora activa se ve obligada a trabajar por horas o en trabajos eventuales — pero que realmente quieren trabajar a tiempo completo. Además, muchas personas trabajan en empleos que no reflejan las habilidades y el nivel educativo que han alcanzado... no pueden conseguir un empleo en el campo que han elegido.

Y, una vez más, se revela el racismo sistémico de esta economía capitalista-imperialista. En 2019, en un momento de expansión económica, el índice de subempleo de los negros era del 12 por ciento — es decir, 1 de cada 8 trabajadores, que es el doble del nivel del subempleo de los blancos. Consideren este hecho: casi el 40 por ciento de los trabajadores negros con un título universitario o avanzado que están empleados... están en un trabajo que no requiere un título universitario. Para decirlo de otra manera, están trabajando en empleos que no dan expresión a sus habilidades, creatividad y aspiraciones.

Si traducimos la jerga técnica a términos humanos y captamos la realidad del desempleo en todas sus manifestaciones en el mundo real, vemos un sistema, el capitalismo-imperialismo, que sólo puede funcionar mediante la explotación, que contrata y despide al servicio de las ganancias y que desperdicia y destruye el potencial humano.

5) A manera de conclusión

Mientras Donald Trump acelera su agenda fascista supremacista blanca — alabando los monumentos y la historia de la Confederación esclavista, azuzando a vigilantes justicieros blancos armados y enviando tropas paramilitares para aplastar el justo levantamiento prendido por la muerte de George Floyd—, se jacta descaradamente de una economía que está entregando grandes beneficios al pueblo negro. Eso es una mentira al servicio del genocidio.

 

Referencias selectas

Elise Gould y Valerie Wilson, Black workers face two of the most lethal preexisting conditions for coronavirus—racism and economic inequality (Economic Policy Institute, julio 2020)

Christian E. Weller, African Americans Face Systematic Obstacles to Getting Good Jobs (Center for American Progress, 5 de diciembre de 2019)

Ryan Nunn, Jana Parsons, Jay Shambaugh, Race and Underemployment in the U.S. Labor Market (Brookings Institute, 1º de agosto de 2019)

Tomaz Cajner, Tyler Radler, David Ratner e Ivan Vidangos, Racial Gaps in Labor Market Outcomes in the Last Four Decades and Over the Business Cycle (Board of Governors of the Federal Reserve System, 2017)

Lucius Couloute y Daniel Kopf, Out of Prison and Out of Work: Unemployment among formerly incarcerated people (Prison Policy Initiative, julio 2018)

Center for Economic and Policy Research, A Basic Demographic Profile of Workers in Frontline Industries (abril 2020)

Jhacova Williams y Valerie Wilson, Black workers endure persistent racial disparities in employment incomes (Brookings Institute, 27 de agosto de 2019)

Desempleados en cola. El desempleo de los negros persistentemente ha estado al doble del nivel de los trabajadores blancos, lo que ha sido una realidad definitoria para el pueblo negro bajo este sistema durante los últimos 50 años, a través de expansiones y contracciones económicas.

Sobre la ciencia del nuevo comunismo que se necesita, y no los alardes del estrecho nacionalismo dogmático

Una respuesta a un ataque tipo “falsa izquierda” contra la declaración del 1º de agosto de Bob Avakian, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN

2 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

La respuesta de Noche Díaz a un posteo en Facebook por parte de un partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático, que afirma ser un “marxista-leninista-maoísta revolucionario”, es muy importante. Al responder a este ataque dogmático contra la declaración de Bob Avakian del 1º de agosto, Noche echa por tierra muy bien los puntos principales. Y cabe examinar más a fondo la afirmación de este dogmatista de que los dos partidos políticos burgueses son fascistas — que están los fascistas abiertos del Partido Republicano y los fascistas “liberales” del Partido Demócrata (lo que sea que eso signifique). Si esto fuera cierto, significaría que llevamos décadas viviendo bajo el fascismo, y en esencia el régimen de Trump y Pence no representa algo distinto.

Las personas que hacen afirmaciones ridículas como esta están haciendo maromas en su propia cabeza y no se enfrentan a la verdadera realidad. Este tipo de pensamiento es típico de los dogmatistas: en lugar de un análisis y síntesis científico de la realidad, y de su movimiento y desarrollo —y donde los intereses de las masas de la humanidad descansan sobre esa base—, tenemos el intento de imponer a la realidad “artículos religiosos de fe” (como: nunca, bajo ninguna circunstancia, votar por un político burgués). Especialmente en las circunstancias extremas de hoy, con las cosas monumentales que están en juego, este tipo de pensamiento no es simplemente tonto sino muy nocivo.

Si el fascismo realmente hubiera gobernado sobre nosotros durante la administración de Obama y Biden, por ejemplo —como la extensión de un fascismo que había estado en el poder durante décadas, bajo las administraciones tanto republicanas como demócratas—, pues no podría haber surgido nada parecido a la avalancha masiva de protestas en contra del asesinato policial de Mike Brown en Ferguson. Tales protestas simplemente habrían sido proscritas. Cualquier intento de realizar tales protestas habría sido inmediata y completamente aplastado, y cualquiera que participara habría sido enviado a prisión, o a campos de concentración, y quizás rápidamente ejecutado. Esta es precisamente la clase de cosas que Trump querría hacer, lo que está haciendo maniobras reales para hacer en este momento y lo que muy probablemente haría, en una escala verdaderamente monstruosa, si su régimen —el que es nada menos que fascista— fuera capaz de dar más saltos en la consolidación completa de su gobierno fascista.

Es cierto que en el “levantamiento de Ferguson”, y hoy en el hermoso levantamiento en contra de la supremacía blanca, y la brutalidad y asesinato policial, la policía (y los efectivos de la Guardia Nacional) han llevado a cabo una feroz represión, a órdenes de los políticos del Partido Demócrata. Esto es un reflejo del hecho de que vivimos bajo una dictadura todo el tiempo — la dictadura de la burguesía (la clase capitalista). Pero, antes del régimen de Trump y Pence, ésta ha sido una dictadura que se ha ejercido en la forma de la democracia burguesa (una democracia que se basa en el sistema capitalista y el gobierno de la clase capitalista sobre las masas de personas, se conforma a dicho sistema y gobierno, y permanece dentro de los confines de dicho sistema y gobierno). Esa contradicción —entre la apariencia democrática externa y la esencia interna de la dictadura— tiene implicaciones concretas. Implica que, mientras la forma de la dictadura burguesa sea “democrática”, para mantener ese caparazón democrático los representantes políticos y jurídicos de la clase dominante tienen que permitir que se ejerzan ciertos “derechos y libertades civiles”, hasta cierto punto, y al menos dar la apariencia de respetar un “estado de derecho” que no sea simple y flagrantemente el ejercicio de la fuerza bruta sobre la sociedad en su conjunto, y contra cualquier intento de oponerse a lo que el gobierno está haciendo.

La razón por la que algunas personas piensan que cualquier tipo de represión severa equivale al fascismo es básicamente porque se dejan engañar por la apariencia externa de la democracia —y en su mente la “democracia” significa que supuestamente no debe existir ninguna represión, o al menos no una represión severa— así que cuando exista tal represión, incluso en “tiempos normales”, creen que se trata de algo distinto a la democracia, cuando en realidad el ejercicio de la dictadura burguesa incluye mucha represión brutal cuando esa dictadura se ejerce en la forma “democrática”. Pero eso sigue siendo cualitativamente distinto a una dictadura burguesa fascista de verdad, que en esencia deja de lado toda apariencia o de “democracia” y gobierna abiertamente por medio de la violencia y el terror.

En ciertas ocasiones, como hoy, la contradicción entre la apariencia de la democracia y la esencia de la dictadura puede llegar a ser muy aguda para la clase dominante burguesa. Los fascistas —los fascistas reales concentrados en el régimen de Trump y Pence que están ahora en el poder, y no los “fascistas liberales” imaginarios en la cabeza de este partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático—, han estado actuando de manera vengativa, y de manera acelerada, para resolver esta contradicción con maniobras hacia una dictadura manifiesta, apoyándose abiertamente en el terror y la violencia en contra de aquellos que se oponen a este régimen y todos los que este régimen considera como una amenaza, sin fingir permitir el disentimiento y la protesta.

No simplemente no está en sintonía con la realidad cuando se actúe como si no importara para las masas de personas —y para cualquier movimiento contra la opresión y la injusticia, sin hablar de cualquier movimiento para una revolución real—, el que estos fascistas muy reales lograran consolidar totalmente su gobierno fascista. No está en sintonía con los intereses vitales, de hecho de vida o muerte, de las masas de personas —y actúa en contra de esos intereses— no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo.

No me refiero a esta persona como un “partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático” simplemente a causa de su referencia positiva al Partido Pantera Negra de África Nueva. Esta línea de argumentación —la que en realidad no tiene nada de nuevo, o cualitativamente diferente, en el fascismo del régimen de Trump y Pence—, es algo que es representativo de cierto punto de vista, particularmente entre algunos negros burgueses y pequeñoburgueses que se refieren a la horrorosa opresión que ya se está infligiendo al pueblo negro en Estados Unidos a fin de negar (o minimizar) el peligro muy real —el horror mucho peor para el pueblo negro, para todos los oprimidos y, en última instancia, para toda la humanidad— que representa el régimen de Trump y Pence y lo que está maniobrando para hacer, y lo que estará en una posición mucho más fortalecida para hacer, si permanece en el poder, y especialmente si se le da un “mandato” de reelección.

Esto me trae a la mente un número de Richard Pryor. Se refiere a algunos negros que dicen: “No me asustan los NAZIs, les diré a esos NAZIs...”. No les dirás ni una mierda a esos NAZIs, Pryor responde — salvo quizás: “Ah, qué bonitas botas tienes ahí”. En otras palabras, toda esta minimización del peligro que representan los fascistas reales (no imaginarios), que ya están en el poder, conducirá a una capitulación rastrera ante ellos cuando se enfrenten a la realidad y a toda la fuerza de un gobierno fascista aún más consolidado.

Como Bob Avakian enfatiza en su Declaración del 1º de agosto, utilizar todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen fascista de Trump y Pence —lo que incluye pero enfáticamente NO CONFÍA EN votar por Biden, si surgiera semejante situación, sino confiar primariamente en la continua movilización de las masas de personas en torno a la demanda ¡Trump-Pence FUERA YA!— es de importancia crucial y urgente para impedir la consolidación total del gobierno fascista, con los horrores aún mayores que esto implicará, y para hacer los preparativos hacia la revolución que se necesita como la solución fundamental a todos los atropellos en curso causados por este sistema del capitalismo-imperialismo que, como Bob Avakian también ha enfatizado repetidamente, ha engendrado este fascismo.

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El fascismo es una dictadura sangrienta abierta, sin siquiera dar la apariencia que la gente tiene derechos^*

2 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Es cierto que en el “levantamiento de Ferguson”, y hoy en el hermoso levantamiento en contra de la supremacía blanca, y la brutalidad y asesinato policial, la policía (y los efectivos de la Guardia Nacional) han llevado a cabo una feroz represión, a órdenes de los políticos del Partido Demócrata. Esto es un reflejo del hecho de que vivimos bajo una dictadura todo el tiempo — la dictadura de la burguesía (la clase capitalista). Pero, antes del régimen de Trump y Pence, ésta ha sido una dictadura que se ha ejercido en la forma de la democracia burguesa (una democracia que se basa en el sistema capitalista y el gobierno de la clase capitalista sobre las masas de personas, se conforma a dicho sistema y gobierno, y permanece dentro de los confines de dicho sistema y gobierno). Esa contradicción —entre la apariencia democrática externa y la esencia interna de la dictadura— tiene implicaciones concretas. Implica que, mientras la forma de la dictadura burguesa sea “democrática”, para mantener ese caparazón democrático los representantes políticos y jurídicos de la clase dominante tienen que permitir que se ejerzan ciertos “derechos y libertades civiles”, hasta cierto punto, y al menos dar la apariencia de respetar un “estado de derecho” que no sea simple y flagrantemente el ejercicio de la fuerza bruta sobre la sociedad en su conjunto, y contra cualquier intento de oponerse a lo que el gobierno está haciendo.

La razón por la que algunas personas piensan que cualquier tipo de represión severa equivale al fascismo es básicamente porque se dejan engañar por la apariencia externa de la democracia —y en su mente la “democracia” significa que supuestamente no debe existir ninguna represión, o al menos no una represión severa— así que cuando exista tal represión, incluso en “tiempos normales”, creen que se trata de algo distinto a la democracia, cuando en realidad el ejercicio de la dictadura burguesa incluye mucha represión brutal cuando esa dictadura se ejerce en la forma “democrática”. Pero eso sigue siendo cualitativamente distinto a una dictadura burguesa fascista de verdad, que en esencia deja de lado toda apariencia o de “democracia” y gobierna abiertamente por medio de la violencia y el terror.

En ciertas ocasiones, como hoy, la contradicción entre la apariencia de la democracia y la esencia de la dictadura puede llegar a ser muy aguda para la clase dominante burguesa. Los fascistas —los fascistas reales concentrados en el régimen de Trump y Pence que están ahora en el poder, y no los “fascistas liberales” imaginarios en la cabeza de este partidario del nacionalismo negro estrecho dogmático—, han estado actuando de manera vengativa, y de manera acelerada, para resolver esta contradicción con maniobras hacia una dictadura manifiesta, apoyándose abiertamente en el terror y la violencia en contra de aquellos que se oponen a este régimen y todos los que este régimen considera como una amenaza, sin fingir permitir el disentimiento y la protesta.

No simplemente no está en sintonía con la realidad cuando se actúe como si no importara para las masas de personas —y para cualquier movimiento contra la opresión y la injusticia, sin hablar de cualquier movimiento para una revolución real—, el que estos fascistas muy reales lograran consolidar totalmente su gobierno fascista. No está en sintonía con los intereses vitales, de hecho de vida o muerte, de las masas de personas —y actúa en contra de esos intereses— no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo.

 

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* Un pasaje del artículo “Sobre la ciencia del nuevo comunismo que se necesita, y no los alardes del estrecho nacionalismo dogmático”,el que está disponible en revcom.us.  [volver] 

 

El fascismo de Trump:
Un horror mucho más grande para el pueblo negro, todos los oprimidos y la humanidad en su conjunto^*

2 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Esta línea de argumentación —la que en realidad no tiene nada de nuevo, o cualitativamente diferente, en el fascismo del régimen de Trump y Pence—, es algo que es representativo de cierto punto de vista, particularmente entre algunos negros burgueses y pequeñoburgueses que se refieren a la horrorosa opresión que ya se está infligiendo al pueblo negro en Estados Unidos a fin de negar (o minimizar) el peligro muy real —el horror mucho peor para el pueblo negro, para todos los oprimidos y, en última instancia, para toda la humanidad— que representa el régimen de Trump y Pence y lo que está maniobrando para hacer, y lo que estará en una posición mucho más fortalecida para hacer, si permanece en el poder, y especialmente si se le da un “mandato” de reelección.

Esto me trae a la mente un número de Richard Pryor. Se refiere a algunos negros que dicen: “No me asustan los NAZIs, les diré a esos NAZIs...”. No les dirás ni una mierda a esos NAZIs, Pryor responde — salvo quizás: “Ah, qué bonitas botas tienes ahí”. En otras palabras, toda esta minimización del peligro que representan los fascistas reales (no imaginarios), que ya están en el poder, conducirá a una capitulación rastrera ante ellos cuando se enfrenten a la realidad y a toda la fuerza de un gobierno fascista aún más consolidado.

Como Bob Avakian enfatiza en su Declaración del 1º de agosto, utilizar todos los medios apropiados para sacar del poder a este régimen fascista de Trump y Pence —lo que incluye pero enfáticamente NO CONFÍA EN votar por Biden, si surgiera semejante situación, sino confiar primariamente en la continua movilización de las masas de personas en torno a la demanda ¡Trump-Pence FUERA YA!— es de importancia crucial y urgente para impedir la consolidación total del gobierno fascista, con los horrores aún mayores que esto implicará, y para hacer los preparativos hacia la revolución que se necesita como la solución fundamental a todos los atropellos en curso causados por este sistema del capitalismo-imperialismo que, como Bob Avakian también ha enfatizado repetidamente, ha engendrado este fascismo.

 

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* Un pasaje del artículo “Sobre la ciencia del nuevo comunismo que se necesita, y no los alardes del estrecho nacionalismo dogmático”,el que está disponible en revcom.us.  [volver] 

 

El 5 de septiembre: Un inicio sólido y los grandes retos por venir

9 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Chicago

Con la demanda de sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence, alrededor de 1.700 personas se manifestaron en todo Estados Unidos el sábado 5 de septiembre, en protestas masivas no violentas en 20 ciudades, desde la ciudad de Nueva York, Chicago y Los Ángeles hasta Filadelfia, Houston, Boston e incluso Orlando, donde la gente desafió valientemente a los golpeadores fascistas. Para ver los cortos y las fotos de las diversas protestas, y la cobertura de los medios de comunicación, tanto nacionales como locales, haga clic aquí (en inglés).

Esto representó un inicio sólido y real para los 60 días de lucha convocados por Rechazar el Fascismo:

El 5 de septiembre, tenemos que hacer una DECLARACIÓN VIVA al mundo de que nos estamos uniendo, nos estamos organizando, estamos decididos, nos estamos preparando para luchar con todo a nuestro alcance empezando ahora y sin parar hasta que el régimen de Trump y Pence sea sacado del poder y su programa fascista sea parado en seco.

Se unieron diversas voces al unísono y con urgencia. Por ejemplo, habló el Pastor Cruz, de la Iglesia Luterana la Trinidad, Sunset Park, en la ciudad de Nueva York, un barrio de inmigrantes profundamente afectado por las redadas del ICE intensificadas por el régimen fascista.

Mis queridos hermanos y hermanas, nos encontramos en lo que todos ustedes saben es una profundísima criminal y malvada empresa en la Casa Blanca, que requiere más que una simple reforma... Es un asunto muy, muy urgente. Trabajemos sin cesar hasta que esta administración demoníaca se quede fuera. “Poder para el pueblo”.

Por todo Estados Unidos, se palpó realmente la unión de los hilos de las luchas —contra el asesinato policial y la opresión del pueblo negro, contra la opresión de los inmigrantes, y contra la opresión de las mujeres y las personas LGBTQ— y una sensación de que Trump es una pesadilla para la humanidad.

El grupo Defender la Democracia en Brazil, que trajo sus letreros para sumarse al mitin en la Ciudad de Nueva York, habló del planeta en llamas causado por el calentamiento climático, y de cómo no se puede tolerar cuatro años más de Trump y lo que esto significaría para el planeta. Un activista en contra de la guerra y por los derechos de la gente gay habló de algunas lecciones importantes de las luchas y el poder de las masas en las calles: “Detuvimos la guerra, la guerra de Vietnam. Nosotros, el movimiento antiguerra detuvimos esa guerra con la solidaridad con el pueblo vietnamita. Lo hicimos estando en las calles. El presidente renunció, ese fue Johnson”. Un orador de la organización Black Trans Liberation se pronunció con ánimo sobre cómo se está dejando en el olvido la vida de las personas negras trans y cómo el pueblo negro no podrá “huir al Canadá” en noviembre si este régimen se mantiene en el poder.

El Club Revolución fue parte de las protestas en la Ciudad de Nueva York, Chicago y Los Ángeles, que puso de manifiesto la realidad de Trump y de este régimen fascista como producto de este sistema del capitalismo-imperialismo, y de la necesidad de la revolución, y desde esta perspectiva, lo que Bob Avakian dice en su Declaración, SOBRE LA SITUACIÓN CRÍTICA INMEDIATA, LA URGENTE NECESIDAD DE EXPULSAR AL RÉGIMEN FASCISTA DE TRUMP Y PENCE, VOTANDO EN ESTAS ELECCIONES, Y LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN: “En este momento, para todos aquellos que se preocupan por eliminar la injusticia y la opresión, y por la cuestión de si la humanidad tendrá un futuro que valga la pena vivir — o si siquiera tendrá un futuro, sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence es una cuestión urgente e inmediata y un imperativo verdaderamente histórico”.

Una mujer blanca de mediana edad asistió “para estar con gente de ideas afines, y estar con las fuerzas antifascistas”. Dijo que el azuzamiento de los golpeadores fascistas de Trump “le asusta muchísimo”, pero no dejará que eso impida que proteste. Un tipo blanco veinteañero tenía un cartel “El trumpismo es fascismo”. Siente que en Estados Unidos se necesitan enormes protestas como en Europa, y dijo que especialmente como persona blanca siente una responsabilidad de ser parte de los esfuerzos por expulsar a Trump y Pence debido a la supremacía blanca que están fomentando. Un hombre negro de un suburbio de Chicago dijo que le enfurecía que Trump llamara “perdedores” a los soldados muertos, y añadió: “Espero que lo que Trump dijo sobre los soldados les muestre a ustedes que él no se preocupa de ninguno de nosotros”. Llevaba puesta una camiseta que defendía la importancia de la ciencia.

La gente tenía muchas perspectivas diferentes, derivadas de su odio a Trump, la supremacía blanca y los golpeadores fascistas, u otras políticas impulsoras del régimen fascista y el “peligro para la democracia” en general. La gente tenía una sensación más profunda del peligro existencial representado por el régimen. Una sensación más profunda de lo que se necesita —ahora mismo— en la resistencia política masiva, especialmente tras las amenazas de Trump con retrasar y deslegitimar las elecciones o permanecer en el poder a pesar de perder.

Hablando en nombre de Rechazar el Fascismo a nivel nacional, Sunsara Taylor, miembro de la Gira Nacional “Revolución” que en la actualidad se encuentra en Los Ángeles, habló del cambio cualitativo en la forma de gobierno representado por el fascismo y lo que eso implica para las masas de personas. Habló de que Trump posó con “un alguacil que argumenta abiertamente que hay que meter a toda una generación de negros en depósitos, impedir que tengan hijos y retenerlos hasta que todos mueran y luego convertir los depósitos en centros comerciales. Trump posó con este nazi DESPUÉS de que estos comentarios salieran en público”. Agregó: “Eso es genocidio, lisa y llanamente, y como Bob Avakian ha dicho en una nueva serie que todos los presentes deberían leer en revcom.us, Donald Trump es un racista genocida”.

A partir del 5 de septiembre, revcom.us ha presentado muchos de los apoyos y mensajes de apoyo, tales como de la actriz Jodie Sweetin, de los músicos Arturo O’Farrill y Lalah Hathaway, de Cornel West, de la comunidad de fe como el Obispo Greer, el Rdo. Brashear, el Rdo. Woolf, y Torah Trumps Hate [La Torá excluye al odio]... Todos estos son “brotes” extremadamente positivos y hay que movilizarlos para lo que se necesita: conectarse con muchos millones de personas más, movilizarlas para los 60 días de lucha, y las protestas no violentas sostenidas masivas que conducen a las elecciones.

Es un mensaje claro, justo y resonante, con voces prominentes de apoyo que pueden ayudar a amplificarlo y difundirlo; y hay núcleos nacientes de sectores de la sociedad que han surgido y se han organizado por medio del 5 de septiembre. Un momento muy poderoso en muchos lugares fue “tomar la promesa”:

Carl Dix, hablando en nombre de Rechazar el Fascismo, dijo: “Esto no es un espectáculo de un solo día. No los convocamos a ustedes para dejar constancia de que no quieren a Donald Trump y que luego vuelvan a casa y esperen a ver qué pasa. Los convocamos hoy a que sean el núcleo naciente de la fuerza que va a conectarse con otras personas y alistarlas, que va a movilizar a otras personas, que va a organizar a otras personas, para asumir estos 60 días de resistencia desafiante”.

¡Se inicia el reto! Para realizar la visión completa de lo que Rechazar el Fascismo ha convocado... visite RefuseFascism.org [Rechazar el Fascismo].

La gente toma la promesa de detener al régimen fascista. (vídeo en inglés)

Sunsara Taylor habla el 5 de septiembre en Los Ángeles en nombre de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo): ¡TRUMP-PENCE FUERA YA! (vídeo en inglés; lea el texto en español de sus palabras aquí)

Chicago

Chicago

Orlando, Florida: La manifestación en frente del Palacio Municipal a pesar de una "contraprotesta" trumpista.

Los Ángeles

Nueva York

Nueva York

San Francisco

San Francisco

SÍ. Trump SÍ tiene la intención de socavar, robarse o anular las elecciones;
NO. NO podemos esperar hasta el 4 de noviembre para tomar las calles

12 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

Los seguidores de Trump están en las calles AHORA, atacando e incluso matando a los manifestantes, con su apoyo y aliento. Los “observadores electorales” y los abogados de Trump están maniobrando ahora para impedir que voten los negros, los latinos y los indígenas, y para atacar y socavar el voto por correo. Trump ha amenazado con que la única manera de que pierdan es “si las elecciones están amañadas”, es decir, amenazan con negarse a aceptar los resultados si él no es el ganador.

SÍ. Trump SÍ tiene la intención de socavar, robarse o anular las elecciones

Si NOSOTROS no nos ponemos de pie AHORA, si no integramos a muchos miles de personas más ahora, y acumulamos millones de personas en una protesta no violenta pero decidida contra todo tipo de injusticia Y ADEMÁS contra el FASCISMO de Trump y Pence y sus maniobras represivas ¡pues bien podría ser muy tarde! Especialmente en noviembre, si los fascistas insistieran en que las elecciones son “suyas”, ¿no contaríamos con bases mucho más fuertes para impedir, impugnar o revertir semejante situación que si tratáramos de empezar de cero?

¡NO! ¡NO podemos esperar hasta el 4 de noviembre! Tomen las calles para expulsar a este régimen fascista por medio de protestas masivas no violentas sostenidas

Lea más

Un llamamiento de RefuseFascism.org (Rechazar el Fascismo):

21 de septiembre
En ciudades y pueblos de todo el país
¡MARCHEN CONTRA LA MUERTE, LAS MENTIRAS Y EL FASCISMO
Y POR LA HUMANIDAD!
¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

16 de septiembre de 2020 | revcom.us

 

 

 

Trump engañó deliberadamente al mundo sobre el peligro del virus a costa de decenas de miles de vidas. ¡Bob Woodward lo tiene grabado! Ahora, Trump sigue mintiendo, atacando a la ciencia, traficando con teorías de conspiración, celebrando mítines megapropagadores del virus y saboteando los esfuerzos por contener la pandemia. Con alegría y de todos modos, Trump habría liquidado a muchas de las vidas perdidas — desproporcionadamente latinas, negras y amerindias.

Esta es la concepción genocida y fascista del mundo de Trump. ¿Será la tuya?

En palabras y en acciones, cada uno de nosotros debe mostrar nuestra posición.

El 21 de septiembre, se cumple el hito sombrío de 200.000 muertes por Covid-19 exigiendo rotundamente un fin de la muerte, las mentiras y la escalada fascista: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

La respuesta odia-ciencia a la Covid-19 no es más que una punta de lanza de todo un programa de odio, intolerancia y crueldad apuntado contra las masas de personas. Los distintos hilos de este programa fascista —la supremacía blanca, la misoginia, la xenofobia, envueltas en la bandera y la Biblia interpretada textualmente— se están consolidando en una forma diferente de gobierno en Estados Unidos, basado en la violencia, el terror y la brutalidad.

Esperar o confiar sólo en las venideras elecciones —las que Trump ya está saboteando y por las que se niega a estar obligado— para sacar a este régimen no es sólo irresponsable. Es complicidad.

Debemos levantarnos ahora, como lo hicieron millones de personas a principios de este año por la vida de los negros, uniéndonos y preparándonos para luchar con todo a nuestro alcance para expulsar a este régimen fascista y poner coto a su programa. Nuestras acciones deben conducir a un octubre en que gente de muchos antecedentes y puntos de vista diferentes se reúnan semana tras semana, día tras día, en protestas no violentas que continúen y crezcan y no se detengan hasta que se cumpla esta demanda: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

¡En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista!

EL PATRIARCADO Y EL PATRIOTISMO —
LA AGRESIVA SUPREMACÍA MASCULINA Y SUPREMACÍA PRO ESTADOUNIDENSE —
EL PELIGRO Y EL RETO INMEDIATO

Bob Avakian

4 de agosto de 2020 | revcom.us

 

Como ya he subrayado antes:

Cuando se tiene el fundamentalismo religioso, se va a tener no sólo la afirmación forzosa del patriarcado y la misoginia (odio a la mujer) sino también un patriotismo agresivo — y nótese que estas dos palabras tienen la misma raíz, al referirse a la lealtad al padre y a la patria (y a la subordinación a la autoridad del padre y de la patria). Y, como hemos visto, se va a tener la supremacía blanca y el racismo¹.

Examinemos más profundamente esta conexión entre la supremacía masculina patriarcal y el patriotismo —así como la supremacía blanca— y en particular la manera en que esto se expresa de formas extremas y virulentas en el caso de los fascistas fundamentalistas cristianos en Estados Unidos.

El fanatismo fascista cristiano a favor de Trump

Kristin Kobes Du Mez creció en un pueblo de Iowa que estaba lleno de fundamentalistas religiosos (a los que se refiere como “evangélicos”, y más específicamente “evangélicos blancos”) que votaron en su inmensa mayoría por Donald Trump en 2016. En su libro Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation, hace estas importantes observaciones:

el apoyo evangélico a Trump no fue una aberración, ni fue meramente una decisión pragmática. Fue, más bien, la culminación de acoger, por parte de los evangélicos, la masculinidad militante, una ideología que consagra la autoridad patriarcal y aprueba la despiadada demostración de poder, en el país y en el extranjero....

Más que cualquier otro grupo demográfico religioso en Estados Unidos, los protestantes evangélicos blancos apoyan la guerra preventiva, aprueban el uso de la tortura y favorecen la pena de muerte.... Los evangélicos blancos son significativamente más autoritarios que otros grupos religiosos...². 

En el análisis de Du Mez, lo que sale no sólo es el vínculo (lo que he enfatizado es la “conexión directa”) entre la agresiva supremacía blanca, supremacía masculina y opresión de género, el patriotismo rabioso, el odio xenófobo a los inmigrantes y un apoyo general a la represión violenta en el país así como a la guerra agresiva en el extranjero, sino también específicamente el papel del patriarcado “muscular” —una “masculinidad militante”— como el centro y el “eje” en todo esto.

Du Mez también enfatiza que todo esto está arraigado en creencias que no se rigen tanto por factores teológicos sino por factores sociales y culturales: una interpretación fundamentalista de la religión cristiana que en realidad se basa en definidas relaciones opresivas y represivas, y en los correspondientes puntos de vista y objetivos ideológicos y políticos, y les sirve. Ya he señalado antes que un rasgo definitorio del propio cristianismo, así como de las otras dos principales religiones “monoteístas” (de un solo dios), el judaísmo y el islam, es el hecho de que son religiones patriarcales y promueven relaciones sociales patriarcales y supremacistas masculinas³. Pero los fundamentalistas cristianos prestan una atención particular y centrada, e insisten, en los elementos de la tradición y las escrituras cristianas (especialmente en el Antiguo Testamento de la Biblia, pero también en el Nuevo Testamento) que promueven de la manera más descarada y agresiva la sumisión y subordinación de las esposas a sus esposos, y en general la dominación sobre las mujeres por parte de los hombres. Y, una vez más, tal como se expresa en Estados Unidos en particular, esto implica una insistencia en la dominación de (en las palabras de Du Mez) “la masculinidad blanca militante”.

Una relación de “alianza” especial con Dios

En el libro ¡Fuera con todos los dioses!, señalé este importante análisis de Kevin Phillips:

Phillips repasa el hecho de que, tras la Guerra Civil, si bien el Sur salió derrotado y el sistema de esclavitud fue abolido, después de la revocación de la Reconstrucción [en los años 1870] el Sur “se resucitó” respecto al poder político e influencia en el país en conjunto. En esta conexión, señala Phillips, surgió una mitología religiosa, la cual echó raíces en amplios sectores de la población blanca del Sur, de que el Sur (blanco) tenía una alianza especial con Dios y era el objeto de un plan especial de Dios de volver a colocarlo en su debido lugar, de rectificar un terrible mal que se había cometido por medio de la Guerra Civil⁴.

Pero, para estos supremacistas blancos sureños “impenitentes” y “recalcitrantes”, y aquellos que se adhieren a la misma perspectiva venenosa, esta noción de una “alianza especial con Dios” no se limita al Sur sino que ellos la aplican a Estados Unidos como un todo — y esto se considera una extensión, y la más alta expresión, de “la superioridad de la civilización occidental”, así como un mandato especial para extender su dominación no sólo sobre el continente de América del Norte sino sobre el mundo en su conjunto y sobre todos los pueblos del mundo, en particular aquellos que provienen de los países que Donald Trump ha llamado “pozos de mierda”, en África y otras partes del tercer mundo.

Escuchen las palabras de Trump (de su discurso en el Monte Rushmore el 3 de julio) sobre la superioridad de la “civilización occidental” europea blanca, y el papel de la Revolución Americana (“1776”) como la extensión y máxima expresión de ésta:

1776 representó la culminación de miles de años de civilización occidental y el triunfo no solo del espíritu, sino de la sabiduría, la filosofía y la razón.

Y en un tuit enviado por la Casa Blanca el 7 de julio, se proclama este mensaje:

Los estadounidenses son las personas que persiguieron nuestro Destino Manifiesto por los mares, hacia territorios salvajes inexplorados, sobre las montañas más altas, y luego hacia los cielos e incluso hacia las estrellas.

Para apoyar esta versión racista y europeo-supremacista de la realidad, lo único que hace falta es ignorar la historia de las antiguas, y más recientes, civilizaciones en (entre otros lugares) China, la India, las Américas (“previas a Colón”), Egipto y partes del África subsahariana, así como los imperios islámicos, y todas sus grandes hazañas en la agricultura, la arquitectura, el lenguaje y la literatura, la astronomía, las matemáticas y muchos otros campos. Aunque de hecho se beneficia de la experiencia histórica y de las hazañas de las personas de todas las partes del mundo, a lo largo de miles de años, y de la despiadada explotación de personas en todas partes del mundo hoy, esta grotesca supremacía pro estadounidense (y blanca-europea) se aprovecha de la posición de perro número uno que ha alcanzado por medio del genocidio y la esclavitud, el robo, el saqueo y la guerra, para proclamar su “superioridad” y su derecho de gobernar supuestamente “ordenado por Dios”, sobre los demás pueblos, en Estados Unidos y en todas partes de la tierra.

El fascismo cristiano y el anticomunismo rabioso

Como explica Du Mez, frente a los poderosos movimientos de los años 1960 contra la guerra de Vietnam y la opresión racial, sexual y de género, los “evangélicos” — y en particular los “evangélicos blancos”:

se aferraron fieramente a la creencia de que Estados Unidos era una nación cristiana, que sus fuerzas armadas eran una fuerza para el bien y que la fuerza de la nación dependía de un hogar patriarcal debidamente ordenado. El resurgimiento político evangélico de la década de 1970 se cuajó en torno a una potente mezcla de políticas de “valores pro familia”, pero los valores pro familia siempre estuvieron entrelazados con ideas en relación al sexo, el poder, la raza y la nación. El feminismo representaba una amenaza a la femineidad tradicional, y también a la seguridad nacional al quitarles a los hombres su deber de proveer y proteger y al abrir la puerta a la participación de las mujeres en el combate militar. De manera similar, Vietnam no sólo era una cuestión de seguridad nacional, sino también una crisis de masculinidad⁵.

El hecho de que, a pesar de que contaba con todo su poderío militar y a pesar de la horrenda muerte y destrucción que llovió sobre Vietnam y su pueblo, Estados Unidos fracasó en sus esfuerzos por subyugar a Vietnam —y, derrotado, fue obligado a retirarse de Vietnam— pues, todo eso provocó un frenesí entre los fascistas fundamentalistas cristianos. Y, en vista de que las personas que dirigían la lucha de liberación vietnamita fueron identificadas como comunistas, esto se fusionó con el odio fanático de los fascistas cristianos al “comunismo sin Dios” y lo reforzó. Aquí vemos otra “combinación tóxica” del anticomunismo tonto y un elemento de “militarismo masculino muscular” frustrado.

Por supuesto, el uso de la religión para promover el patriotismo obligatorio no se ha limitado a los representantes de derecha y abiertamente fascistas del imperialismo capitalista estadounidense. Fue durante el decenio de 1950, bajo el presidente “convencional” (el republicano “moderado”) Eisenhower, cuando se añadieron las palabras “bajo Dios” al Juramento de Lealtad a la bandera estadounidense, como parte directa de la cruzada contra la amenaza que representaba el “comunismo sin Dios” a la dominación estadounidense en el mundo, con todos los horrores que ya se habían cometido en la consecución y el mantenimiento de este dominio. Esto incluyó el uso real de dos bombas atómicas por Estados Unidos al final de la Segunda Guerra Mundial —ordenado por el presidente demócrata Truman— algo que incineró inmediatamente a cientos de miles de civiles japoneses en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki (y que sometió a muchas personas más a un sufrimiento insoportable), dando paso a la “era nuclear” la que durante generaciones ya ha continuado como una amenaza existencial omnipresente que pende sobre los seres humanos en todas partes.

Pero hoy, los fascistas que gobiernan ahora en Estados Unidos —siendo los fascistas cristianos la fuerza motriz— están preparados para llevar todos estos horrores a extremos aún mayores y más monstruosos. Escuchen los beligerantes y belicosos himnos de alabanza de Trump al poder de Estados Unidos para destruir, en las siguientes palabras de su declaración del 4 de julio (el día después de su celebración, en el Monte Rushmore, del “destino manifiesto” de Estados Unidos y del genocidio que esto ya ha implicado):

Ningún enemigo en la Tierra tiene ningún chance —hemos invertido 2.5 millón de millones de dólares— todos hechos en Estados Unidos. Nunca hemos tenido nada cerca del poderío y el equipo que tenemos en este momento. Lo hicimos en los últimos tres años.... Dondequiera que estas aeronaves han volado, han llovido truenos estadounidenses, han ofrecido justicia estadounidense y han defendido ferozmente cada centímetro cuadrado de soberanía estadounidense.... En sus armazones de acero, alas anchas y motores rugientes, vemos la historia del desafío desafiante de Estados Unidos, su excelso espíritu y su imperecedera decisión.

En esto, necesitamos reconocer no sólo los alardes machos más obvios y odiosos de Trump sino, a un nivel más profundo, el estrecho vínculo e interconexión entre la dominación masculina destrabada del tipo más brutal y el impulso a la guerra para defender la “nación elegida por Dios” (que en realidad es el imperio del imperialismo capitalista de Estados Unidos). A este respecto, es muy pertinente lo siguiente del libro Jesus y John Wayne (teniendo presente, una vez más, que el autor utiliza el término “evangélicos” o “evangélicos blancos” para referirse a lo que debe identificarse científicamente como fascistas fundamentalistas cristianos):

Para los evangélicos, la política nacional y extranjera son dos caras de la misma moneda. El nacionalismo cristiano —la creencia de que Estados Unidos es la nación elegida por Dios y que hay que defenderlo como tal— sirve de poderoso predictor de la intolerancia hacia los inmigrantes, las minorías raciales y los no cristianos. Está vinculado a la oposición a los derechos de la gente gay y al control de armas, al apoyo para castigos más severos para los delincuentes, a las justificaciones para el uso de fuerza excesiva contra los estadounidenses negros en situaciones del orden público, y a la ideología tradicionalista de género. Los evangélicos blancos han confeccionado este mosaico de asuntos, y un compromiso nostálgico con la masculinidad blanca militante, agresiva y ruda sirve de hilo que los une en un todo coherente. El dominio de un padre en el hogar está inextricablemente ligado al liderazgo heroico en el escenario nacional, y el destino de la nación depende de ambas cosas⁶.

El hecho es que el destino de la humanidad muy bien podría depender de un repudio riguroso y una derrota decisiva de esta combinación tóxica de patriarcado agresivo y el patriotismo de un Estados Unidos cristiano blanco. Esto se concentra en términos muy inmediatos en la necesidad de que masas de personas actúen ahora respecto a la urgente necesidad de sacar del poder al régimen fascista de Trump y Pence, siendo la más poderosa expresión de esto una movilización masiva, no violenta pero sostenida de las personas en las calles unidas en torno a la demanda unificadora de que este régimen tiene que estar ¡FUERA YA!

Y, en los términos más fundamentales, todo esto depende en última instancia de derrocar y arrancar de raíz el sistema, del capitalismo-imperialismo, que es el suelo del cual este grotesco fascismo ha crecido.

 

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1. Los fascistas de hoy y la Confederación: Una línea directa, una conexión directa entre toda la opresión. Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us.  [volver]

2. Kristin Kobes Du Mez, Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jésus y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación], Liveright Publishing. Los pasajes citados son de la “Introducción”.  [volver]

3. Vea La moral sin la religión, una emancipación que es real. Este artículo de Bob Avakian está disponible en revcom.us.  [volver]

4. Bob Avakian, ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, JB Books, 2009, pp. 145-146 [pedidos del libro: RCP Publications, revcom.us]. Las citadas declaraciones de Kevin Phillips son traducidas de Kevin Phillips, American Theocracy: The Peril and Politics of Radical Religion, Oil, and Borrowed Money in the 21st Century [Teocracia estadounidense: El peligro y la política de la religión radical, el petróleo y el dinero prestado en el siglo 21], Viking Press, 2006.

Existe una clara ironía en el hecho de que Phillips fue uno de los principales responsables de formular la “estrategia sureña” del Partido Republicano, que se basaba en hacer venias al racismo de los sureños blancos que se caracterizan por el mismo tipo de opiniones y sentimientos que Phillips describe, críticamente, aquí. Parece que posteriormente Phillips llegó a lamentar al menos en buena parte el fin al que esta “estrategia sureña” ha llevado, y este libro suyo contiene una importante denuncia y análisis de esto.  [volver]

5. Jesus and John Wayne, la “Introducción”.  [volver]

6. Jesus and John Wayne, la “Introducción”.  [volver]

¿EL PATRIARCADO Y LA SUPREMACÍA MASCULINA,
O LA REVOLUCIÓN Y LA ELIMINACIÓN DE TODA OPRESIÓN?

Bob Avakian

4 de agosto de 2020 | revcom.us

 

Como he enfatizado (y que es importante seguir enfatizando):

Hay una línea directa que conecta la Confederación esclavista de los años 1860 con los fascistas de hoy, y una conexión directa entre su supremacía blanca, su franco odio y repudio tanto a la gente LGBT como también a las mujeres, su repudio doloso a la ciencia y al método científico, su crudo patrioterismo tipo “Estados Unidos Ante Todo”, y su proclamada “superioridad de la civilización occidental”, y su belicoso uso del poderío militar, inclusive su declarada disposición y abiertas amenazas de usar armas nucleares para destruir países¹.

Kristin Kobes Du Mez ha estudiado extensamente el fenómeno del fundamentalismo cristiano, que es la fuerza motriz de este fascismo. Al referirse a esto como el “evangelicalismo” (o, más específicamente, el “evangelicalismo blanco”), habla de la misma clase de “conexión directa” entre muchas de estas formas de opresión, y presenta esta idea importante:

un compromiso nostálgico con la masculinidad blanca militante agresiva y ruda sirve de hilo que los une en un todo coherente. El dominio de un padre en el hogar está inextricablemente ligado al liderazgo heroico en el escenario nacional, y el destino de la nación depende de ambas cosas².

Hay algunas personas —tales como Louis Farrakhan, el líder de la Nación del Islam, y otros— que insisten en que son oponentes líder de la supremacía blanca, mientras que al mismo tiempo tienen mucho en común con los fascistas cristianos, incluida la promoción de todo tipo de mitología y teorías de conspiración ridículas y escandalosas, en oposición a la ciencia y al método científico, e insisten en muchas de las mismas relaciones opresivas que los fascistas están decididos a imponer.

Para hablar de una dimensión crucial de esto: No existe ninguna manera de eliminar la supremacía blanca y a la vez aferrarse a la supremacía masculina e insistir en ella. Buscar contrarrestar la “masculinidad blanca militante” con una versión negra de la misma “masculinidad militante” —otra variante de la supremacía masculina patriarcal— no puede conducir a eliminar ninguna forma de opresión.

Al igual que existe una “conexión directa” entre todas las opresivas y represivas relaciones y formas de pensar que articulan el programa de los fascistas cristianos, no existe ninguna manera de romper ningún eslabón de esta cadena sin romperlos todos.

Y, yendo más a fondo, toda la cadena de opresión y los monstruosos crímenes contra la humanidad —la supremacía blanca, la supremacía masculina, la discriminación y brutalidad contra las personas LGBT, la dominación supremacista pro estadounidense y las guerras por el imperio, el odio xenófobo a los inmigrantes, el saqueo del medio ambiente— todo esto está fundamentalmente arraigado en este sistema del capitalismo-imperialismo.

Buscar “sacar una tajada” (para “obtener la parte que les corresponde”) del botín que proviene del saqueo de la tierra y la explotación de las masas de personas en todas partes de la tierra por el capitalismo-imperialismo estadounidense —o buscar algún “trato” con los gobernantes de este sistema para constituirse en los nuevos señores y explotadores de las masas de personas— no es un camino hacia la emancipación, sino que es algo que contribuye a perpetuar la opresión.

Únicamente por medio de la revolución que tiene por objeto derrocar este sistema —derrotar y desmantelar este sistema del capitalismo-imperialismo y todas sus instituciones de opresión y represión violenta, al reemplazarlas por instituciones que puedan servir a la causa de emancipar a toda la humanidad y habilitar a los seres humanos para ser dignos guardianes de la tierra— únicamente de esta manera es posible poner fin finalmente a todas y cada una de las formas de opresión, saqueo y explotación.

 

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1. ¡El  régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya! En nombre de la humanidad, nos NEGAMOS a aceptar a un Estados Unidos fascista, Un mundo mejor ES posible. El texto en español y el vídeo en inglés de este discurso de Bob Avakian están disponibles en revcom.us.  [volver]

2. Kristin Kobes Du Mez, Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation [Jésus y John Wayne: De la manera en que los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación],Liveright Publishing. Está declaración es de la “Introducción” (énfasis añadido).  [volver]

El parasitismo y la recomposición social y de clases en Estados Unidos de los años 1970 al día de hoy: Introducción-resumen

Raymond Lotta

26 de agosto de 2020, actualizado el 25 de marzo de 2021 | revcom.us

 

En Breakthroughs (Abriendo Brechas), El avance histórico hecho por Marx, y el nuevo avance histórico del nuevo comunismo, Bob Avakian escribe que en un capitalismo cada vez más globalizado:

se basa en un muy alto grado, para la producción y para mantener la tasa de ganancia, en una vasta red de maquiladoras, en particular en el tercer mundo de América Latina, África, el Medio Oriente y Asia, mientras que la actividad capitalista en los “países de base” capitalista-imperialistas se ubica cada vez más en la esfera de las finanzas y la especulación financiera, y la tecnología de punta de “alta gama” (y no la producción de los materiales físicos básicos para dicha tecnología), así como el sector servicios y la esfera comercial (con el creciente papel de la comercialización en línea). Como señalara Lenin, esto les pone “el sello del parasitismo” a la totalidad de las sociedades como Estados Unidos.

Respeto a ese "sello de parasitismo", Bob Avakian pone dos cuestiones entrelazadas para investigar y con las cuales bregar: ¿Existe una conexión definitiva y operativa entre la globalización intensificada y la intensificación de la explotación por parte del imperialismo, en particular el imperialismo estadounidense, en el tercer mundo (o el “Sur global”, como se le llama a menudo), y la composición social y de clase cambiante de Estados Unidos como expresión definitoria del parasitismo imperialista? La respuesta es sí.

Este trabajo de investigación ya está posteado en inglés y próximamente se posteará en español. A continuación, destaco algunos de los hallazgos y conclusiones centrales.

En los últimos 45 años se ha producido una profunda transformación de la estructura ocupacional y de la distribución de ingresos en Estados Unidos. Esto está ligado a importantes virajes y cambios demográficos, como una proporción creciente de mujeres, y proporcionalmente más inmigrantes del tercer mundo, en la fuerza laboral. La sociedad estadounidense es muy distinta a lo que era en 1970. Cómo las personas figuran en la economía, los prospectos de trabajo, los niveles de vida, los productos que consumen, la movilidad social en declive, los patrones de desigualdad — pues todo eso y otros factores son parte del panorama.

Han estado en juego distintos factores, pero han sido decisivas la penetración imperialista más profunda en el tercer mundo y la integración más completa de las economías oprimidas en la economía capitalista mundial.

El parasitismo es un concepto importante con el que V.I. Lenin, el gran teórico comunista y líder de la Revolución Rusa de 1917, trabajó extensamente en sus análisis del imperialismo, el sistema que domina el mundo. El parasitismo se refiere a las formas en que los países imperialistas se benefician de la superexplotación de la mano de obra —de las horrorosas condiciones de empleo con una remuneración mínima o inferior a la subsistencia— en los países pobres de Asia, América Latina y África. La subyugación de los países oprimidos por el imperialismo no solo distorsiona las economías y sociedades del “Sur global”, sino que también ejerce “efectos retroactivos” en toda la estructura social de los países imperialistas. Con las ganancias, o “el botín”, del imperio los imperialistas tienen posibilidades de mantener una cierta estabilidad social relativa en el corazón del imperio en tiempos normales. El parasitismo produce una concentración más grande de riqueza entre las capas burguesas-financieras cada vez más divorciadas de la organización de la producción.

Bob Avakian ha ampliado y aplicado aún más este concepto del “parasitismo” para desarrollar una comprensión más profunda, más científica, no solo de las características económicas definitorias de la economía imperialista mundial actual, sino también de los fenómenos ideológicos y culturales: como la “selfie” [autofoto] y el individualismo desenfrenado tipo “Denme mi propia marca” en Estados Unidos, y el chovinismo agresivo que ve a Estados Unidos como la fuente de riqueza y del “bien” en el mundo. La gente necesita entender las raíces materiales de los cambios que se han producido en la sociedad estadounidense. Estos cambios tienen implicaciones para la revolución — para sus fuerzas más sólidas y para sus fuerzas más amplias, y para el potencial de hacer la revolución y los obstáculos en el camino. Y para entender la sociedad altamente parásita que la revolución socialista-comunista debe transformar.

En este contexto, es de lectura esencial la Declaración de Año Nuevo de Bob Avakian Un año nuevo, La necesidad urgente de un mundo radicalmente nuevo — Para la emancipación de toda la humanidad para entender las dinámicas que han llevado a la nefanda situación que la humanidad enfrenta ahora y además por qué la revolución, guiada por el nuevo comunismo que Avakian ha desarrollado, es la única alternativa real a este sistema del capitalismo-imperialismo y todos sus horrores.

La globalización, la desindustrialización y la reducción de la plantilla de las últimas décadas no han llevado a una “gran nivelación” en Estados Unidos. Más bien, han contribuido a una sociedad cada vez más fracturada, polarizada y “enclavada”, no solo en términos de razas sino también en términos de diferentes grupos sociales. Estados Unidos es una sociedad caracterizada por privaciones extremas entre los de abajo... avances en ingresos y empleo para las capas técnico-profesionales “acreditadas”... la transferencia del valor producido por la mano de obra superexplotada en los países oprimidos a los países imperialistas... y la redistribución extrema, grotesca hacia arriba y la concentración de la riqueza en una fracción más pequeña de la sociedad.

Aquí van los hallazgos más específicos del estudio:

* Para la década de 2010, el 80 por ciento del comercio mundial fluía por medio de las cadenas de suministro mundial dominadas y controladas por corporaciones transnacionales occidentales. Estas cadenas de suministro conectan diferentes unidades de producción en todo el mundo en la fabricación y transporte de mercancías. Combinan la coordinación de alta tecnología del siglo 21 con las condiciones de maquiladoras del siglo 19. Las trabajadoras constituyen una parte importante de la fuerza laboral en la cadena de suministro, como en las fábricas de prendas de vestir de Sri Lanka. Piénselo. Apple, el emblema icónico del llamado “ingenio estadounidense”, no existiría sin las cadenas globales de mercancías que requieren y prosperan sobre la base de líneas de ensamblaje brutalmente “eficientes” en China, donde el suicidio era una forma de protesta laboral a principios de la década de 2010. Piénselo, Apple no sería la primera empresa estadounidense de 2 millones de millones de dólares sin los 40.000 niños que cavan túneles y acarrean rocas en las minas de cobalto de la República Democrática del Congo.

* De 1970 a 2012, la participación de las naciones en vías de desarrollo en las exportaciones mundiales de productos manufacturados, como refacciones para automóviles y aviones, prendas de vestir y aparatos electrónicos, aumentó de un 20% a un 60%. Muchas de estas exportaciones pasan a formar parte de la producción nacional de los países imperialistas.

* En 1950, el 34 por ciento de los trabajadores industriales del mundo vivían en “regiones menos desarrolladas”; en 1980 esa participación se elevó al 54 por ciento; y en 2010 se disparó al 79 por ciento. Este cambio de la fuerza de trabajo industrial ha aumentado la rentabilidad del capital imperialista y ha ejercido una presión a la baja sobre los salarios en todo el mundo.

* En Estados Unidos durante los últimos 40 años, el empleo en la industria manufacturera (tradicionalmente mejor pagado y más estable) disminuyó como porcentaje del empleo total en Estados Unidos: del 28 por ciento en 1960 al 8 por ciento en 2017. La pérdida de millones de empleos en la industria manufacturera durante este período está muy relacionada con la externalización y la subcontratación globales, como en las fábricas fronterizas de México, y la inversión directa (empresas estadounidenses que abren fábricas de automóviles en China). Esta disminución en el empleo en la industria manufacturera, junto con el aumento de la producción con la participación de menos trabajadores, también es el resultado de la transformación tecnológica —como la robótica, la tecnología de la informática, las innovaciones en el transporte, etc.—, y las estrategias corporativas de reducción de plantillas y de modos “más eficientes” de organización del lugar de trabajo. En 2010, China reemplazó a Estados Unidos como el mayor fabricante del mundo (medido por producto).

* A menudo se requieren dos o incluso tres trabajos en el sector servicios para reemplazar los ingresos de un trabajo con pago digno en el sector manufacturero.

* Los efectos disruptivos y eliminadores de empleos de la “desindustrialización” han afectado especialmente duro a los trabajadores negros y latinos. Muchos trabajadores afroamericanos se han convertido en parte de una fuerza laboral “excedente” — desempleados o subempleados. Muchos de los que habían estado encarcelados están excluidos del mercado laboral o canalizados hacia trabajos irregulares con salarios de pobreza.

* Un cambio demográfico importante en la economía estadounidense en los últimos 50 años constituye el salto adicional en la participación de las mujeres en la fuerza laboral, incluido en las profesiones. A principios de 2020, las mujeres constituían la mayoría (un poco más del 50%) de los empleados en Estados Unidos. Este cambio ha sido impulsado por necesidad económica así como por lucha política-social. Ya no prevalece el hogar patriarcal “tradicional” (una familia de pareja casada con hijos y un solo sostén masculino de la familia). Sin embargo, los cambios de las normas de género están chocando con la brutal reafirmación del patriarcado, que incluye el acoso sexual generalizado y la desigualdad arraigada.

* El inmenso aumento de la importación de bienes de consumo de bajo costo basados en la superexplotación —el trabajo de alta productividad y baja paga (a menudo por debajo de la subsistencia— en los países oprimidos ha dejado que los precios caigan (el “precio de Wal-Mart”) y ha abaratado el costo de la fuerza de trabajo en Estados Unidos. Estas importaciones también han ayudado a mantener el poder adquisitivo de los consumidores en masa en los países imperialistas — incluso con el avance de la desindustrialización y la presión a la baja sobre los salarios y el empleo.

* La categoría de empleo más grande en Estados Unidos es el comercio minorista.

* La intensificación de la globalización ha ido de la mano de la intensificación de la financiarización de la economía estadounidense. A principios de la década de 1990, el sector de finanzas, seguros y bienes raíces superó al sector manufacturero como porcentaje de la economía estadounidense (PIB).

* El parasitismo imperialista —la superexplotación de las fuerzas laborales de los países oprimidos y el saqueo de las materias primas— y la feroz competencia imperialista por los mercados han contribuido a una creciente polarización ocupacional en Estados Unidos. La economía estadounidense requiere ingenieros, administradores de dinero y trabajadores de tecnología de la informática... pero también necesita cajer@s, enfermer@s hospitalari@s y trabajadores de logística y entrega mal pagados.

* A nivel mundial, una tendencia importante es la expansión del trabajo no estándar o lo que se denomina trabajo “informal” — el empleo no regulado, con salarios bajos e irregular (legal e ilegal). Esto es lo que rige en las crecientes ciudades miseria del tercer mundo, donde mucho más de mil millones de personas se esfuerzan desesperadamente por sobrevivir.

* En Estados Unidos, 1 de cada 10 trabajadores depende del “trabajo por encargo” (autónomo, por contrato, como Uber) como su principal fuente de ingresos.

* La intensificación de la globalización imperialista ha llevado a un aumento importante de la inmigración (tanto oficial como indocumentada) a Estados Unidos y otros países imperialistas desde los países oprimidos. Varios sectores clave de la economía estadounidense dependen de la mano de obra inmigrante para obtener rentabilidad —como la construcción, las empacadoras de carne y las granjas agrícolas— en que los trabajadores están sometidos a condiciones de empleo crueles, exacerbadas por la pandemia de la Covid-19 y el edicto del sistema de trabajar y posiblemente morir... o pasar hambre y quedar sin hogar.

* Una “fuga de cerebros” de los países oprimidos a los países imperialistas ha impactado severamente a los países empobrecidos — al mismo tiempo que ha sido una fuente de ventaja competitiva para el imperialismo estadounidense. El setenta y uno por ciento de los empleados de tecnología en el valle de Silicón a mediados de la década de 2010 nacieron en el extranjero. ¿Por qué el valle de Silicón resultó establecido en Estados Unidos? La respuesta es multidimensional, pero la “fuga de cerebros”, especialmente del sur de Asia, es un factor esencial.

* Un poco más de 1 de cada 4 médicos en Estados Unidos nació en el extranjero. En 2015, África, que tiene la “más grande carga de morbilidad” en el mundo, en promedio por día estaba perdiendo 1 médico diplomado en África a Estados Unidos. Tenga en cuenta que durante el apogeo del brote de ébola de 2014 en África occidental, hubo un promedio de 45 médicos por cada 100.000 personas en Nigeria — en comparación con 250 en Estados Unidos. Uno de cada 10 auxiliares de enfermería, psiquiatría y cuidados domiciliarios proviene tan solo del Caribe y América Central, mientras que en esos países no se satisfacen las necesidades básicas de salud.

* Una tendencia hacia una desigualdad de ingresos generalizada y cada vez más grande es una característica básica de la fuerza laboral estadounidense: la desigualdad de ingresos entre las personas con una educación universitaria y las personas con una educación no universitaria, entre las personas altamente calificadas y las personas menos calificadas, etc., y al interior de las profesiones. La movilidad social ascendente en Estados Unidos es casi en su totalidad para las personas con una educación universitaria, pero tienen una movilidad social descendiente casi todas las personas que no tienen una educación universitaria (todavía la mayoría de la fuerza laboral).

* La clase media tradicional de trabajo manual, se ha disminuido, pero la clase media no ha desaparecido; más bien, ha llegado a centrarse más en los servicios profesionales y empresariales mejor pagados.

* La fuerza laboral de la llamada “economía del conocimiento” (la tecnología profesional-financiera-universitaria/educativa-informática) está agrupada en determinadas zonas geográficas, especialmente ciudades. De modo que también existen grandes divergencias regionales en los ingresos. Esto está relacionado con el papel de ciudades como Nueva York y Los Ángeles como centros parásitos del mando financiero-administrativo del capital e imperio imperialista. Y con esto ha surgido una nueva subclase de “sirvientes urbanos” que atienden a los “trabajadores de la riqueza”.

Como se dijo al principio, Estados Unidos es una sociedad mucho más polarizada, fracturada y segmentada de lo que era en 1970. La globalización y la desindustrialización no han llevado a una “gran nivelación”.

Bob Avakian revela la realidad subyacente de este sistema capitalista-imperialista:

este sistema aplasta y apaga el espíritu humano, además de ir pulverizando la vida —o de plano ir robándose la vida— de miles de millones de personas en todas partes del mundo.

Piense en el enorme desperdicio —y en la destrucción franca— del potencial humano que resulta de todo esto. Todo esto es consecuencia del hecho de que el mundo, y las masas de la humanidad, están obligados a vivir bajo la dominación de este sistema del capitalismo-imperialismo.

Todo esto es la base sobre la cual una parte relativamente pequeña de las personas en Estados Unidos, y una parte muy pequeña de la humanidad en su conjunto, tienen las condiciones y la “libertad” para desarrollar y aplicar su iniciativa y creatividad — pero, bajo este sistema, el resultado es servir a reforzar las condiciones “desequilibradas”, altamente desiguales y profundamente opresivas en el mundo en su conjunto y para las masas de personas en el mundo.

Y todo esto es completamente innecesario.

(Bob Avakian, EL CAPITALISMO-IMPERIALISMO — LA SOFOCACIÓN DE SIETE MILES DE MILLONES DE PERSONAS — Y LA PROFUNDA NECESIDAD DE UN MUNDO CON NUEVOS CIMIENTOS)

A aquellos que se están levantando y despertando:
Para verdaderamente liberarse, se requiere ciencia y dirección

10 de junio de 2020 | revcom.us

 

Esto se escribe especialmente para los que con justeza han estado poniéndose de pie y luchando en contra del asesinato por parte de la policía y la opresión del pueblo negro más en general, y a todos los que se han animado e inspirado en esto, los que empiezan a conocer la Revolución. ¡Bienvenidos! Estamos hombro con hombro con ustedes en esta lucha y nos unimos a su indignación y furia en contra de siglos de opresión que de veras YA debe TERMINAR. Esta catarata de resistencia debe continuar y debe crecer. La gente debe permanecer en las calles, y este auge de protesta debe volverse más grande, más amplio, más profundo y aún más determinado. Al mismo tiempo, la gran pregunta que se presenta en este momento —la que literalmente millones de personas están poniendo— es: ¿Qué se requerirá para realmente poner un fin a la brutalidad policial, al asesinato por parte de la policía y a la opresión del pueblo negro, de una vez para siempre?

La respuesta es que se necesitará mucho más que solamente algunas personas que permanezcan en las calles y respondan con lucha, por muy importante que todo eso sea. Y nunca será posible poner fin a esta opresión con unas cuantas reformas a un sistema que está completamente podrido hasta la médula. Como con cualquier gran problema, ya sea una enfermedad natural como la Covid-19 o una enfermedad social como la opresión racial, para resolver ese problema, se requerirá un profundo entendimiento de la causa de ese problema y la solución al mismo. En otras palabras: Se requerirá ciencia. Y se requerirá dirección. Así que hablemos de lo que la ciencia y la dirección tienen que ver con cambiar el mundo.

Mucha gente escucha “ciencia” y piensa en la biología y la ecología; el cambio climático y el medio ambiente; la química y la física; los laboratorios y los microscopios; la medicina, la tecnología y los nuevos inventos. Todas estas cosas son ejemplos muy importantes de la ciencia o están estrechamente relacionadas con ella. Pero por alguna razón, mucha gente no cree que se necesite la ciencia para entender y cambiar la sociedad humana en su conjunto, o siquiera que se pueda aplicar para este propósito. Esto no tiene ningún sentido. La ciencia quiere decir investigar la realidad, recopilar pruebas, analizar esas pruebas, identificar los patrones y, sobre esa base, sacar conclusiones sobre la realidad. ¿Por qué posiblemente sería que este método científico no pueda o no deba aplicarse para entender y cambiar la sociedad? ¿Porque la sociedad humana es complicada? ¡Con mucho más razón se requiere la ciencia para entenderla!

Mucha gente oye la palabra “dirección” y piensa en un activista con un megáfono o en una persona que lidera a una protesta. Estos pueden ser ejemplos importantes y necesarios de dirección, pero la dirección en el sentido más importante es algo mucho más grande que eso: la dirección en ese sentido es una cuestión de identificar y dirigir a otros a ver los problemas más fundamentales que enfrenta la humanidad y las soluciones a esos problemas. La dirección es una cuestión de decir: “Aquí va por qué estamos en esta situación y aquí va cómo podemos salir de ella”.

En Bob Avakian (BA), tenemos la ciencia, la dirección y el entendimiento del problema y de la solución que necesitamos no sólo para emancipar de los siglos de opresión al pueblo negro sino a toda la humanidad. ¿Suena a una declaración audaz? QUÉ BUENO. Así es su propósito. Y está respaldada con más de 50 años de contenido.

BA se formó como un revolucionario en los años 1960, trabajando y luchando junto a los Panteras Negras. En las décadas desde ese entonces ha venido trabajando incansablemente en la creación y el continuo desarrollo de un profundo entendimiento científico de la necesidad de NO reformar, sino al contrario, de derrocar y barrer completamente este sistema por medio de una revolución real; la estrategia para gestar las condiciones necesarias para hacer esa revolución y ganar en esas condiciones; y la visión de un sistema, sociedad y mundo completamente nuevo y radicalmente diferentes. Lo que subyace a todo esto se halla el método científico de BA, que él continúa aplicando a las cuestiones más grandes que enfrenta la humanidad mientras dirige un movimiento para la revolución. Un profundo entendimiento y odio visceral por la opresión del pueblo negro y las formas en que sufre el pueblo negro, y un ardiente deseo de ver al pueblo negro libre de esta opresión, está al centro de BA y de todo lo que es, y es un hilo constante que ha recorrido toda su vida y obra durante décadas.

La gente en toda la sociedad y en todo el mundo necesita saber de BA. Miles de personas ahora y en última instancia millones necesitan seguirlo a fin de poder hacer una revolución real para liberarse de este monstruoso sistema y crear una sociedad, mundo y futuro mucho mejores.

Compruébelo usted mismo. Empiece con la nueva y poderosa declaración de BA, “¡NADA MENOS!” Léala y difúndela a todos los que conoce. Visite revcom.us para ver los últimos artículos de BA sobre una increíblemente amplia gama de temas relacionados con la revolución y con cambiar radicalmente el mundo, y aprenda más y descubra las formas de empezar a participar en la revolución que BA está liderando. Explore Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian, el manual para la revolución y la película Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podríamos la revolución. Visite el portal de BA para adentrarse más en sus extensas obras. Aprenda más a medida que empiece a participar en difundir todo esto en toda la sociedad. Escríbanos para saber cómo puede aprender más sobre temas específicos y empezar a participar. Escríbanos con sus preguntas y háganos saber lo que tiene circulando en la cabeza.

Una última cosa: que no se equivoque... esto sí que es controvertido, carajo. Una vez más, decimos: QUÉ BUENO. Piense en esto: ¿Podría haber alguna vez un auténtico movimiento para una revolución real que no ofendiera a nadie o no hiciera sentir incómodo a nadie? Hay todo tipo de personas en la sociedad que quizá hablen de algo grande pero que temen una revolución real, que quieren sacar una tajada en este sistema y tratar de conseguir un mejor trato para sí mismas, o que de plano no saben de qué están hablando. Hay gente que quiere que creamos que si es blanco el color de la tez de una persona que ofrece una salida para la humanidad, pues no debería escuchar a esa persona. No hace falta decir que a esa gente no le va caer bien BA y lo que él representa. Y van a salir con todo tipo de mentiras, golpes bajos y calumnias para atacar a BA y cubrirse las espaldas. Este tipo de comportamiento es despreciable, es muy nocivo y hay que tomarlo en serio y combatirlo. Pero eso para nada es sorprendente.

Así que terminemos con una pregunta para ustedes: ¿van a hacerle caso a las mentiras y las necedades en boca de las personas que, de una forma u otra, básicamente quieren mantener el mundo tal como es? ¿O tendrán el valor, la integridad y la honestidad intelectual de ir directamente a la fuente, explorar BA y enterarse por su cuenta? ¿Con qué tanta seriedad quieren poner fin a la opresión, cambiar el mundo y liberarse de una vez para siempre?

 

Bob Avakian sobre
EMANCIPARSE
DE LA ESCLAVITUD MENTAL Y DE TODA OPRESIÓN

7 de mayo de 2020 | revcom.us

 

En 1863, a mediados de la Guerra Civil, Abraham Lincoln por fin promulgó la Proclamación de Emancipación y, como resultado de la Guerra Civil, el pueblo negro fue formalmente liberado de la esclavitud literal y corporal. Pero hoy la pregunta es: ¿Cuándo, y cómo, por fin se liberará a los negros de toda forma de esclavitud y opresión? Y eso suscita directamente esta gran pregunta:

¡¿Cuándo por fin los negros se emanciparán de la esclavitud mental de la religión?!

Hemos visto la posibilidad de un mundo sin opresión expresada poderosamente en un pasado no tan lejano, durante el auge de lucha radical que tomó lugar en Estados Unidos y en todo el mundo durante los años 1960 y principios de los 1970¹. En Estados Unidos, la lucha del pueblo negro estaba al frente de todo eso, y al radicalizarse más esa lucha en oposición al propio sistema, y al crecer y cobrar influencia grupos como el Partido Pantera Negra, impulsados por la impaciencia y la osadía de los jóvenes negros, el papel avanzado de la lucha por la liberación negra venía ejerciendo un papel positivo aún más poderoso. Y, como una parte muy importante de la convicción sostenida fuerte y ampliamente en la sociedad de que no solamente era necesario sino posible ponerle fin a la pesadilla que habían soportado por tanto tiempo:

entre los negros —a quienes siempre se nos dice que son inherentemente religiosos— cundía un distanciamiento en masa de la religión, especialmente entre los jóvenes. ¿Por qué? En vista de que las personas estaban llenas de esperanza, no creían que no hubiera esperanza para un mundo mejor. Estaban llenas de esperanza para un mundo mejor aquí mismo en este mundo. Y por lo tanto, entre los negros, se dio, por parte de los jóvenes en particular, un importante distanciamiento de la religión y de todas las viejas convenciones que acompañaban a la religión que eran influencias a favor del conservadurismo que mantenían abajo a la gente².

Las duras verdades, verdades emancipadoras

Pero no se realizaron la gran promesa del auge de lucha radical de los años 1960, ni las esperanzas que éste despertó — en lo fundamental porque las cosas no se desenvolvieron por todo el camino hasta una revolución real. Y, durante las décadas desde ese entonces, por medio de las políticas conscientes de los poderes gobernantes de fomentar el desarrollo de capas más burguesas y pequeñoburguesas entre los negros, a la vez que han mantenido y contenido a las masas del pueblo negro en condiciones de privación, opresión y represión cruel, esta realidad amarga ha resultado en que:

Entre las masas básicas, incluido el pueblo negro (y no me refiero a las capas de la clase media que se desarrollaban debido a una política consciente de la clase dominante, sino a las masas de los oprimidos), surgió muchísima desmoralización y una sensación de derrota, y la inyección (incluso mediante políticas y acciones deliberadas de la clase dominante) de masivas cantidades de drogas intensificó más las condiciones desesperadas de las masas básicas y reforzó más la sensación de desmoralización. Muchas personas estaban muriéndose o, al recurrir a las drogas por desesperación, quedaban reducidas a miserables desdichados — la ausencia de esperanza, o la muerte, en términos inmediatos, de la esperanza que había inspirado a tantas personas, sobre una base real, en el transcurso del auge de lucha de los años 1960, lo que ahora se había amainado y se había transformado. Y esta situación se volvió aún más desesperada y desmoralizadora con el crecimiento de las pandillas en los ghettos y barrios de Estados Unidos (así como a nivel internacional), y la situación atraía a los jóvenes hacia las pandillas ante las condiciones de creciente privación y desesperación y lo que para la mayoría de ellos era la ilusión de enriquecerse, con la orientación de “enriquecerse o morir al intentarlo”, impulsada por el crecimiento del narcotráfico y la influencia de la pútrida cultura promovida en toda la sociedad que fomentaba y ensalzaba la explotación y la degradación de otros como mecanismo para triunfar en grande, en Wall Street y en el escenario mundial, o en las calles de las comunidades marginadas de las ciudades³.

Ante todo esto, en medio de una sensación de desesperanza fatalista, de parte de grandes cantidades de personas negras se ha dado una retirada hacia la religión. Con frecuencia se dice que la religión es lo que ha permitido que el pueblo negro aguante y persevere ante todas las vicisitudes —los verdaderos horrores— a los que ha estado sometido a lo largo de su experiencia en Estados Unidos, y que esto continúa en la actualidad. Pero, esto es una lógica de derrota — se basa en la suposición subyacente de que el sistema continuará así como ha sido básicamente, y que continuarán el desprecio, discriminación, persecución, brutalización y terror contra el pueblo negro, y que lo mejor a lo que pueden esperar conseguir es de alguna manera sobrevivir, y esforzarse por prosperar, a lo largo de todo esto — o, si uno sufre en esta vida pero “queda bien con Dios”, o se somete a Alá, recibirá su recompensa en alguna “otra vida”. 

De nuevo, se suscita de manera aguda la pregunta: ¿Cómo es posible que se emancipe por fin y totalmente al pueblo negro de los siglos de opresión, y qué relación tiene eso con la eliminación de toda opresión, de toda la gente, en todas partes?

La respuesta es que sí es real la posibilidad de hacerlo, pero únicamente puede ocurrir sobre la base de un enfoque científico de cambiar el mundo y el entendimiento fundamentado en la ciencia de que esta opresión tiene sus raíces y su causa en el sistema del capitalismo-imperialismo —el mismo sistema que cruelmente explota y asesinamente oprime a las personas, no sólo en Estados Unidos sino por todo el mundo y está saqueando el medio ambiente natural— y que es necesario y posible derrocar este sistema por medio de una revolución real y reemplazarlo con un sistema radicalmente diferente y mucho mejor: el socialismo, cuyo objetivo final es un mundo comunista, sin ninguna opresión ni explotación de nadie, en ninguna parte.

Como he dicho, expresando una verdad sencilla y básica: “en términos fundamentales, tenemos dos opciones: o vivir con todo eso —y condenar a las generaciones del futuro a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro— o, ¡hacer la revolución!”⁴

En relación con esto, también he hablado de esta verdad profunda:

Existe el potencial de que algo de una hermosura inaudita surja de una incalificable fealdad: de que el pueblo negro juegue un papel crucial para, por fin, deshacerse de este sistema que no sólo lo ha explotado sino que por tanto tiempo y de tantas formas lo ha deshumanizado, aterrorizado y atormentado —deshacerse de todo este sistema de la única manera posible— luchando por emancipar a la humanidad, para poner fin a la larga noche en que la humanidad ha estado dividida en amos y esclavos, y en que las masas de la humanidad han sido azotadas, golpeadas, violadas, masacradas, encadenadas y amortajadas en ignorancia y miseria⁵.

Pero en este caso, en otro sentido, hay, en términos fundamentales, dos opciones: o aferrarse a la esclavitud mental de la religión y permanecer oprimidos, o romper las cadenas mentales de la religión y a la vez alzarse para luchar con una verdadera posibilidad de liberarse por fin y totalmente, poniendo fin a toda opresión y explotación.

Quizá la religión dé la apariencia de consolar a las personas ante la opresión y la angustia a las que están obligadas a soportar, o les dé la idea de que con la religión puedan abstenerse de “hacer males” — o que, aunque quizá “hagan males”, aún tengan cierto valor. Y es cierto que, para algunas personas, sus creencias religiosas las motivan a luchar contra varias formas de opresión, y muchas personas que abordan las cosas desde un punto de vista religioso tienen observaciones y conocimientos los cuales es importante conocer y de los cuales sacar lecciones. Pero también es cierto que la religión, como una manera de pensar y una guía para actuar, confía en la invención de seres sobrenaturales que no existen, pero los que, según se dice, en última instancia configuran y controlan la realidad, incluido la suerte de los seres humanos. La religión llama a las personas a que se sometan a esos seres sobrenaturales imaginarios (o a las autoridades muy humanas que hablan en nombre de esos seres sobrenaturales imaginarios) y que observen las escrituras que en realidad no llevan a poner fin a la opresión, sino que de hecho promueven y refuerzan todo tipo de degradación y horror. (Eso es algo que ilustré muy concretamente en el libro ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, particularmente con respecto a las tres principales religiones monoteístas [de un solo dios]: el judaísmo, el cristianismo y el islam⁶.) De esta manera, la religión está en directa oposición a asumir un enfoque consecuentemente científico de entender la realidad y emprender una lucha fundamentada en la ciencia para poner fin a toda opresión.

Por eso continuamente promueven la religión los de arriba, los cuales deben su propia existencia, riqueza y poder a la opresión y la explotación. Por eso los mismísimos amos de esclavos que prohibían que los negros aprendieran a leer (y castigaban severamente a los que lo hacían) activamente animaban a sus esclavos a que adoptaran la religión y que se arrodillaran en oración. Y por eso hoy, los poderes gobernantes en Estados Unidos están muy prestos a brindar una plataforma para cualquier persona negra, y promover a todos los negros, los que se inclinen a andar "parloteando" apasionadamente sobre dios. Quizás duela escuchar esto, pero la pregunta es: ¿es cierto, o no? Piénselo.

No es ni posible ni corresponde a los principios obligar a las personas a abandonar las creencias que sostienen en un momento dado — y nadie nunca debería intentarlo. En los términos más fundamentales, la emancipación —de toda forma de esclavitud y opresión— debe ser el acto voluntario y consciente de las personas. Pero es muy necesario e importante desarrollar la lucha ideológica, conforme a los principios, pero de la forma tan firme que sea necesario, para ganar a las personas a asumir un enfoque científico de conocer, y cambiar, el mundo y romper con las formas de pensar que de hecho contribuyen a mantener oprimidas a ellas, y a otras personas.

Una vez más, es cierto que muchas personas religiosas toman parte ahora en luchas importantes contra la opresión; también es cierto que muchas personas religiosas figurarán entre los millones que participarán en la revolución para deshacerse de este sistema opresivo en su conjunto. Pero, esta revolución, y la lucha continua para eliminar toda opresión y plasmar la emancipación real y completa, tienen que contar con la dirección de aquellos, de entre los más oprimidos, y también de entre otras personas, que han asumido un enfoque científico de cambiar el mundo y que han roto con la esclavitud mental de la religión, en adición a las demás maneras de pensar que promueven la opresión, o que al menos la racionalizan y la justifican objetivamente. 

Aquí va una verdad amarga:

Los oprimidos que sean incapaces o no estén dispuestos a reconocer la realidad tal como es, están condenados a permanecer esclavizados y oprimidos⁷.

Pero, aquí va una verdad aún más grande y emancipadora:

La noción de un dios, o dioses, la inventó la humanidad en su infancia debido a la ignorancia. La han perpetuado las clases dominantes por miles de años desde entonces al servicio de sus intereses de explotar y dominar a la mayoría de la gente y mantenerla esclavizada bajo la ignorancia y la irracionalidad.

Gestar un mundo y futuro nuevo y mucho mejor para la humanidad implica derrocar a tales clases explotadoras y liberarse de tal ignorancia e irracionalidad esclavizante y dejarla atrás para siempre⁸.

 

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1. En ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA, Romper con el individualismo, el parasitismo y el chovinismo pro estadounidense (que está disponible en revcom.us), Bob Avakian habla de este cambio importante que se operaba durante los años sesenta:

en la década del 1960, entre masas de personas en todo el mundo, incluidas aquellas en Estados Unidos, había mucha esperanza y determinación sobre la posibilidad de crear un mundo radicalmente diferente y mejor. En todo el tercer mundo, se sostenían luchas de liberación con el objetivo de deshacerse del yugo de la opresión colonial que se les había impuesto durante décadas, generaciones e incluso siglos. Y en los propios países imperialistas —incluido, en particular, Estados Unidos— la generación que llegó a la mayoría de edad en la década de 1960 tanto entendía la necesidad como realmente creía en la posibilidad de crear un mundo radicalmente diferente y mejor, y no estaba interesada en escuchar todos los argumentos sobre por qué las cosas tenían que ser como son.  [volver]

2.  ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA.

En Bob Avakian responde a Mark Rudd sobre las lecciones de los años 1960 y la necesidad de una revolución real (que está disponible en revcom.us), se enfatiza este punto:

al pasar de las limitaciones del movimiento de derechos civiles a la posición más avanzada de exigir la liberación de los negros y vincular esa lucha con las luchas de liberación en el tercer mundo, esos revolucionarios negros ejercieron una poderosa fuerza positiva para influenciar a los movimientos de aquellos tiempos, incluso entre los jóvenes educados, hacia una orientación más revolucionaria, aunque esa orientación era un revoltijo, que abarcaba un complejo de tendencias en conflicto, entre ellas el comunismo revolucionario que salía de China, así como diversas tendencias nacionalistas revolucionarias y otras tendencias contradictorias.  [volver]

3.  ESPERANZA PARA LA HUMANIDAD SOBRE UNA BASE CIENTÍFICA.  [volver]

4. En el discurso Por qué nos hace falta una revolución real y cómo concretamente podemos hacer la revolución, del cual se toma esta cita, Bob Avakian habla sobre esas cuestiones cruciales. El video en inglés y el texto en español de este discurso están disponibles en revcom.us. Además, en la Constitución para la Nueva República Socialista en América del Norte, de la autoría de Bob Avakian (que está disponible en revcom.us), se encuentran una visión panorámica y un plano concreto para una sociedad socialista con el objetivo final del comunismo en todo el mundo.  [volver]

5. Esta declaración, en adición a otras obras de Bob Avakian que abordan la opresión del pueblo negro y el camino a su emancipación total, están disponibles en revcom.us.  [volver]

6. Bob Avakian, ¡Fuera con todos los dioses! Desencadenando la mente y cambiando radicalmente el mundo, JB Books, 2009; pedidos del libro: revcom.us.  [volver]

7.  Lo BAsico 4:1 (Lo BAsico, de los discursos y escritos de Bob Avakian).  [volver]

8.  Lo BAsico 4:17, énfasis agregado.  [volver]

El 5 de septiembre de 2020...
inicio de 60 días de lucha para exigir:
¡Trump-Pence FUERA YA!

19 de agosto de 2020 | revcom.us

 

Para exponer la situación que enfrentamos de manera veraz y sencilla:

¡El futuro depende de que estemos en una misión ahora para mover cielo y tierra para despertar y organizar a la gente para que se tome las calles y se prepare para permanecer en las calles para exigir: El régimen fascista de Trump y Pence tiene que marcharse!

Tómese un momento ahora para sentarse, leer y pensar en dos visiones diferentes de los próximos 75 días o más. Considere a dónde conduce una u otra visión. Luego, decida qué posición asumirá y qué hará.

Uno: El régimen de Trump y Pence gana las elecciones, se roba las elecciones y / o se niega a dejar el cargo, y las personas como usted que se le oponen no han estado movilizándose, organizándose y aglutinándose ya en las calles y como fuerza no han planteado la exigencia: este régimen fascista es ilegítimo y tiene marcharse ya.

Dos: Desde ahora hasta septiembre y octubre, cada vez más personas de todos los orígenes sociales y de diferentes convicciones políticas están en una misión de difundir el mensaje y organizarse de modo que las masas de personas repetidamente se tomen y permanezcan en las calles, de la manera en que millones de personas lo hicieron en respuesta al asesinato racista gratuito de George Floyd, con la unificadora demanda y objetivo: ¡TRUMP-PENCE FUERA YA!

Bob Avakian, en su declaración Sobre la situación crítica inmediata, la urgente necesidad de expulsar al régimen fascista de Trump y Pence, votando en estas elecciones, y la necesidad fundamental de la revolución, expone de manera clara y precisa lo que está en juego en el período venidero:

Si este régimen logra consolidar más su poder y dar saltos adicionales en la ejecución de sus objetivos horrorosos, eso resultará en un revés devastador para cualquier iniciativa de oponerse a la injusticia y la opresión, y muy probablemente conducirá a la brutal represión, e incluso la aniquilación, de los defensores de los derechos democráticos y los proponentes de toda reforma progresista con sentido, así como toda fuerza organizada que lucha por el cambio revolucionario fundamental.

Y agrega:

Simplemente confiar en el voto para sacar a este régimen casi seguramente conducirá a resultados muy malos, incluso desastrosos.

Lo que está en juego es un revés devastador, una represión brutal, incluso la aniquilación. ¿Es esto cierto? ¿Es hipérbole? Pregúnteles a los inmigrantes en los campos de concentración. Pregúnteles, para qué están preparándose, a las fuerzas paramilitares fascistas movilizadas por el régimen y los sindicatos de policías de todo Estados Unidos, o las turbas fascistas trumpistas tipo “MAGA” [Hacer que Estados Unidos vuelva a tener grandeza] que rechazan usar máscaras. La verdad de lo que está en juego se expresa de manera concisa en la (citada) declaración de Bob Avakian y está ampliamente documentada en este sitio web¹ y en el sitio web RefuseFascism.org [Rechazar el Fascismo]. Si usted cree que todo esto es una exageración, exponga su argumento; puede escribirnos a revolution.reports@yahoo.com. Pero no se aleje sin llegar a enfrentarse de lleno a esta situación y sin reconocerla.

Lo que está pasando principalmente ahora es la visión número 1: esperar. Lo que tiene que pasar ahora es el número 2.

Trump ha dicho que si pierde, declarará que las elecciones son un fraude y robo. Fox News se hará eco de ello, provocando la indignación de millones de fuerzas tipo MAGA y movilizándolas. Trump ha dicho y mostrado que ya está subvirtiendo el Servicio Postal de Estados Unidos para que millones de personas no puedan votar por correo, y además ha llamado a reclutar a policías y ex Navy Seals [fuerzas especiales de la Armada estadounidense] y fuerzas elites para “vigilar [o sea, intimidar] en las urnas”.

Organizaciones, escritores e incluso ex militares están haciendo sonar la advertencia de esta subversión², pero hasta ahora estas personas están diciendo que harán algo si él hace esto a la hora de las elecciones. Eso es tan peligroso como lo es tonto.

Cuatro puntos:

[1] El régimen de Trump y Pence ya es fascista³ y ha implementado medida fascista tras medida fascista y ya se está robando las elecciones a niveles nacional y estatal. Hay que oponerse a cada maniobra para lograr eso — en el curso de la construcción de una lucha general que difunda la demanda general: ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

[2] La lógica de protestar únicamente en el momento en que ellos se hayan robado por completo las elecciones y / o se hayan negado a dejar el cargo es la lógica de seguir las reglas y defender las mismas normas e instituciones las que en este momento ellos están en el proceso de destrozar, y que, a la hora de las elecciones, tal vez hayan logrado destrozar.

[3] Tienen a sus fuerzas en las calles y ya las están fortaleciendo y consolidando en el gobierno y sectores de sus fuerzas armadas. Están cobrando fuerza e iniciativa a favor de su lado y están intimidando al lado de la gente. Trump envió fuerzas paramilitares a ciudades como Portland y Seattle para aplastar brutalmente al disentimiento legítimo y ha lanzado planes para ir a las comunidades marginadas de las grandes ciudades como Chicago⁴. Los fascistas tipo MAGA han estado celebrando mítines armados en todo Estados Unidos. Eso podría contribuir a que el régimen “gane” las elecciones “legítimamente”. Si esto ocurre, y no tenemos a un pueblo despierto y movilizado en las calles, ¿dónde nos encontraremos y qué harás en tal caso?⁵

[4] El último punto es que existe otro camino: que usted y cientos y miles de otras personas ahora estén en una misión para difundir el mensaje por todas partes y organizarse para el 5 de septiembre como si el futuro dependiera de ello, un día que lanzará un otoño de creciente lucha no violenta de masas de muchas diversas formas para exigir: ¡El régimen de Trump y Pence tiene que marcharse ya!

Deberíamos difundir una visión de lo que podría ser posible si nos movilizáramos y nos uniéramos ahora para el 5 de septiembre y luego estar en una misión para hacer que sea así.

En la lucha en torno al asesinato de George Floyd vimos lo que es posible cuando un pueblo decidido sale a las calles una y otra vez en torno a una causa justa. La lucha de las masas de personas pusieron bajo los reflectores a la realidad de la supremacía blanca de Estados Unidos, a medida que estatuas fueron derribadas y las instituciones por todas partes se vieron obligadas a empezar a enfrentarse a sus raíces en la esclavitud y su legado continuo en la discriminación, la intolerancia, el asesinato policial, la encarcelación en masa y las vidas acortadas de los negros. En oposición a su comandante en jefe, el Cerdo Trump, el jefe de las fuerzas armadas estadounidenses se vio obligado a pedir que la gente lo perdonara.

Nos encontramos en un momento de la historia en que “hay que detenerlo todo”. El 5 de septiembre tiene que ser un gran torrente de acciones que inspire 60 días de lucha. Si cada intento del régimen para subvertir las elecciones, para reprimir aún más las protestas, para implementar nuevas medidas fascistas se tope con un número creciente de personas que exigen ¡Trump-Pence FUERA YA!, podríamos imponer una ecuación política distinta al entrar a la temporada electoral, lo que podría limitar la capacidad de Trump de postergar fácilmente o subvertir las elecciones.

Si las masas de personas ya están en las calles durante los 60 días previos a las elecciones y luego el régimen intenta desacreditar, cuestionar o descartar los resultados, seríamos un pueblo organizado y movilizado para actuar con desafío para que ello no ocurra. Y, si lanzamos esta lucha y cada vez más nos conectamos con millones de personas y movilizamos su deseo profundamente sentido de ver que se saque del poder al régimen fascista de Trump y Pence, nadie podría decir qué tan lejos ni qué tan rápido todo esto podría llegar.

Esta tiene que ser nuestra visión-misión: una visión de una resistencia amplia, profunda y decidida, y la misión en la que todos tenemos que estar —desde muchos puntos de vista diferentes— unidos y actuando en protestas no violentas sostenidas con la demanda de que este régimen tiene que marcharse.

No tenemos una bola de cristal para predecir precisamente cómo estos acontecimientos se desenvolverán, pero podremos decir, con muchísima certeza, que este ya es un período de tiempo muy disputado con enfrentamientos que ya están en marcha. Eso no va a desaparecer sin una fuerza de oposición organizada y movilizada. Trump y Pence, las fuerzas fascistas que los respaldan y la virulenta base fascista que han movilizado no van a desaparecer sin una lucha decidida de masas. Nos incumbe a todos y cada uno de nosotros hacer del 5 de septiembre un día unido de amplia base que inicie 60 días de lucha antes de las elecciones.

 

1. Vea “El régimen de Trump y Pence acelera la bestia inexorable fascista” en revcom.us. [volver]

2. Vea “Estas elecciones presidenciales: ‘Decenas de Floridas’, una ‘amplia variedad’ de demandas, ‘muchos percances’...” en revcom.us. [volver]

3. La siguiente definición de fascismo aparece con frecuencia en revcom.us:

El fascismo es cuando la clase burguesa (capitalista-imperialista) ejerza una dictadura abierta, la que gobierna por medio del uso del abierto terror y la violencia, pisotea lo que se supone son derechos civiles y legales, utiliza el poder del estado y moviliza a grupos organizados de golpeadores fanáticos para cometer atrocidades contra las masas populares, particularmente contra los grupos de personas que identifica como “enemigos”, “indeseables” o “peligros para la sociedad”.

Al mismo tiempo, si bien es probable que se movilice rápidamente para hacer cumplir ciertas medidas represivas para consolidar su gobierno, lo que es posible ver estudiando los ejemplos de la Alemania nazi y de la Italia bajo Mussolini, también es probable que un régimen fascista implemente su programa general por etapas y además, trabaje en varios momentos de asegurar a la población o a ciertos sectores de la población de que evitarán los horrores, siempre que aceptan calladamente y no protestan ni se resisten cuando la situación siembre terror entre otros y los pone en la mira de la represión, la deportación, la “conversión”, la prisión o la ejecución. [volver]

4. Vea “Operación Legend: Lobo fascista con cuero de puerco, Primera parte” en revcom.us. [volver]

5. Trump-Pence invocarán un segundo turno como mandato para desmandarse. Veamos al gobernante fascista de la India en su segundo mandato, quien inmediatamente después de su reelección puso a una región entera de la India (Cachemira) bajo una brutal ley marcial e inició un proceso que amenaza a la ciudadanía de decenas de millones de personas no hindúes en la India. [volver]

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